Sunan-an-Nasai Urdu

57 0
21

5-1 ت -
2 9

م
4
1(

ا ِ
2
89

0

0 ؛:
ظ 5
0 0
0 3
ا ٍِ
ا ْ
0 7
“.1 3
ا :
ا 5
1 :
07 0
١‏ 0
6 2 14 سرد ب 0 شٍِ
3 تت لقالا 0
ا رجتم وفؤن : فيضا ةلخن أؤذا انهاه
: ظ

تحقي قكتخريج . كرافظ الؤطاءزسسّ عب لز حفنالئر

11111.112111112[ 11223

5 ال د فسكز 1
معززقارتين توجه فرمائس!
منررارالسنت اث كا ميد مام “ليذ ى ايف ”لتب
قار ن ل مطا_لغ او رو على واصلاى متئاصر كل
ايلو ذل عالئل-

» »+

اساساساعة

كنا وهار لى رار أفع سل حصو لكل خاطر
استعا لكر# فك ست ممانضت-»اورا نكت بكو
تجا فى ياد يداد ىمقاصر سك لك استتها كنا خلال

6 مسا . سين مزعو

مون 0
0
ا 1 .0
بعدكة

مت نا 0 0 34
ل 0 0
7 0 0

0
0

6
2 0

1
0 6
0 2

نوين
م اناك ١‏

171777 .11117115111126.60113

017 ع11005ام أطخ /أاخردآ 101 11اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

17 1 17

ساسلا شعنت سر 140
اكاب : جين نالى
5 3 مولن : نامو رز عن كدالد د الشساني ب ا

نام مت ريم 2:0 انتاهما ءانا

م عم
يع روم 7 اكسس ساا اع
لعراداشاعت : ايل بنرار
طاح ش كر مار

نار : رار اخلم عب

/لا| الا ذرا

515 8 15اع1 5 ا8لاط
,زقهه١!‏ ج5أؤوواع8) ,نزولا .28,8ل ,242
زامالظا) 8-«أحمطصدا/ا ,م فحصيوهل"

71 2308 8989 2308 (22 [9-)نراع1
2 2302 (91-22 + ): يان
ىوط موأاون | الطنصصممأا : اأمماع

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتلة10م001 عع1]

طك

00

لاط جود زء كو ارال وري و رن د

3

"'
/1
عكه

4
1

2 : 5 يا"

0ه
اكه

-
0

777 211111111011111ذظ2ظ

حك

25

ات ب

جك

2
ل

7

او اج و« العام ود دجوو سوجمه ود اتج اج سوسم ا

0-1
8

ع ست رت

22

00
اخ

25

ين 0
كاك ذاكه

لو د
9

ومسو

14
1

مالو دا يران لل
ود ١‏ 9 2 9 +الثر
الول م سس ل نل

1 ع تال بيع مح اوراضافات 5
ما وفص طارح الل شوك لو

1 ٍ ل : ِ 3 3 3 1 2
3 ره ُ .١‏ 1 3 اس 21 7 00 09
١ ١ 1‏ 1 1 0 ان مل ل 11 كك

0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع1]

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1111عد1] عطتللد10م001 ععم1]

100000 ع

11 1

فبرستمضا عن ( جلثم )

0 كتاب المحاربة [تخريم الدم]

5 تَحْرِيمُ الدّم‎ -١

ا - تَعْظِيمْ الدم أت:
*- ذْكْرٌ الكبائر ات

+- ذِكْرٌ أغظم الذنب وَاخيَلافِ يَحيى وَعَبْدِ الرّحْمَنٍ أن

عَلى سْمِيَانِ في حَدِيثِ وَاصِلٍ عَنْ أبي وَائْلٍ عَنْ

مه ع ا
عبد الله فيه

. 5 ٠.
ذِكْرُ مَا يَجل به دَمْ المُسْلِم انب‎ -3 ٠

نوداني 000 2 1
3 فل من فارق الجماعة وَذْكرٌ الاختّلافٍ على إاب:

نه ل إن ون 2ك عاد روا < ما 1 عاك 0
رِيَادِ بن علا قه عن عر فجة فيه

00 سس ارصم

5 057 - ماقام 22 40 سام_عرة مك 3
7- تأويل قو الله عَرْوَجَل # إنّما جروا الْذِينَ يحَارِبُونَ باب:

الس الم

ءءء سل سا براي رساو ره 2 ا 7ل 0 0
وس توك 4ه ب 4 ل كم رج مر امج لين
تصحسلبوأ أو تقطع أيَدِيهِمْ وَأرْجَلْهُم من جِلافٍِ
5 ع ممء 2 يق سل ساهى 2س ه - مشو
أو يْفَوَأ مرح الأرْضٍ4 وَفِيمَنْ نَزَّلْتُْ وَذْكْرٌ
اخيلا ألفاظ النَاقِلِينَ لِخبّر أَنَسبْن مَالِكِ فيه

ل ل ع ريا جر

كافرول الى اور َك 90
: ناكل تون يهانا ترام >

:مل نكا خودن اتتجالى قال تلم سي

كير مكنا مو لكاذكر

سب سح بذ كناهكا كر اور واص ل كن الي
وال عن عبزالثر كى حريت غل ع اؤر
عبرالرتن سلسفيان يراختا فكابيان

كن جرائ م كى وج سس مسلران كا خون بيبانا
جاتج؟

جو در ( مسلرانؤ ل )جماعت سح الل بو
بانط اف رن ارك د لعريف فنن]ذ
ان اعلاق ير (راولول سك )اخلا فكابيان
التقالى سلثرران:انّمَا جروا الّذِينَ
.يسن وض ب ين وال
الثدتعاى اورال سل رسول سحلا ست جل اور
ين شل فساد ميلا ف كول كرست لا
الك سزايه سي كوه يرك طررعث لكروحيه
أل با أل يرق طررح سول يلكا ديا جاسة
يا الن سك بات يال الف متول ‏ برق
رس كاث دسيه جيل ب بل جلا ول كر ديا
بنك“ آور زا انان لاعت أن
لوكو حك يادس ل نال مول نيز خضرت

02117 21110056 1474 101 1211197 00101030155 عع11]

25
38
51

55

57

60

171 1

-6 5
ستن السافى ل يس سين

5

ف
صَالِحٍ على يَحْبَى بْنِ سَعيلٍنِي هذًا الْحَدِيثٍ

0 لبه عن الْمُثلَة

-١‏ الصّلْبُ

7- الْعَبدُ يَأبِقْ
لْقَاظٍ النَاِلِينَ لِحَبَرِ جَرِير في ذْلِكَ الا يلاي

٠‏ هدب 1 3 في

باب
1 لْحَكُم ذ في العر كذ
اك وه الك

5 الْحُكُمْ فِيِمَنْ سَب لبي يله

-١١‏ ذْكْرٌالْاخْيلَافٍ عَلَى الأمّش فِي هذا الْحَدِيثِ يإاب:

- السَّحَْرٌ ياب
8 الْحَُكُمُ فِي السَّحَرَةٍ

-٠‏ سَحَْرَةُ أَهْلٍ الْكِتَابٍ

-١‏ ما يَفْعَلٌ مَنْ تُعُرَضَ

باب
٠‏ باب

لماله

- ذ#آ ره

ا ا ال 0

.ةير اا 2 م عرض دس ه 1
ذكر اختّلاف طلحة بن مصرف ومعاوية بن بالب:

بإب :

بإب :

باب:
». أو

الس ضيي ى ال عريث ل :قلي 1
اختراف الفائ لكاؤكر

ب بيرك خضرت الل بل مالك فلن سح مروق
عدييث يل قلين ل اختلا ف كاذكر

ال عدييث يبل يو بن سعيد يرظن مصرف
اورسادي رب صارئ كاختلا فكاذكر

باب: مشلكر ف لى مم نعم تكا بين

: سول يلكا ذكاييان

إلى أَرْض الشّرْكِ وَِكْرُ اخيلافٍ إب:

(مسلرافون ك) لام مشرلول سل علا ل
بماك جا 3؟ نيزتى سح مروىا تررك
عدييث يل نثلين عرييث -ل الفاا كه
اخللا نكاذكر

: ابولق دى روات ) ب (رادلول سك ) اخلا ثُ

كابيان

: مركاتم

مر رك نوب (قول موكق ب )

: نض نه اكرم تلفي لكالل سال سك

بإب :

لكي تم ؟
ال عريث مل ل 21007 نا لوول
سك ) اختلا فكابيان

: عاددكابيان

شْ جاد كرو حك ياد يب لكي كم سج؟

: اتاب سك جادوكرو لكابيان

: ب[ صكارال ججيت ىرشك جا 2 وه

0 كرسه؟

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11]

رست ماين ( حلشم )

63

69

74
52
63

84

56
058
56

59
102
107
112

113

115

3

111 10011 0 17

شئن الأسائي .ل لاد ليسي ا ان لم عد حو تع افق زيل م
5- مَنْ قُيِلَ دُونَ مَالِهِ . ا سي 18
لاون كات دون أله باب : نض سي ك وال كدفارع ل .راجا 2؟ 122
4- من قَائَلَ دون دينه ا وض يذ دي نوبهاذ لازال ؟ 132
داك من كات دون تمده باب : جد ا سيق كى خا طرل ال كر #؟ 123
7- من شَهَرَ سيفه ثم وضعه فِي النَّاسٍ اس وك ض وار كر سك لوكو يرجا 2 ؟ 124
1١‏ قِتَالُ الْمُسْلِم باب مانت )ال (كفركبات )132
98- القنايط فيمة فاكن قشت رام عاق باب: وق ىم جف ه ناد اسك

َ بات شر ير وكيد 137

- تَحَرِيم الْمَئْلٍ ات مسلران نكا ل ترام سه 139

4 أَوَلْ كتاب قشم الْفَيْءٍ اا6رة | ود
0 بيست سح تلقل اجكام ومسائل 171
- لبتِعةُ عَلَى السّمْع وَالطَاعَةٍ باب: يح وطاعشكى بعت 174
-١‏ بَابٌ الْبَيِعَةِعَلَى أَنْ لا تَُازِعَ الْأمرَأَهْلَهُ باب : يبيجت كام عام سوم ساكل ك1 175
*- بَابُ الع على الْقَل الح 5000 27
:- الْبَيعَهَ عَلَى الْقَوْلِ بِالْعَدْلٍ ا عدل وانضافك با تكن ب بيع تكرنا 177
قب لق عَلَى ددج باب : اطاع تك نيص تكرنا اكد جد دوسرو لكوت يي
رجات 177
- آلْبْتِعهُ عَلَى النُضح لِكُلّ باب : جرسطران سل لي غلوض وت رخواتىك ببجمت 179
3 اليئعة عَلَى لك نهر يلب : هيدان جك سح ن بها غك بعت , 1030
- الْبيْعَة عَلَى الْمَوْتِ ات: موت ير بيت ( ى درست ست ) 151
فت انين عي النجهاد باب: ججارك بيعت 151
-٠‏ الْبَيِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةٍ باب : أمكرت ب نينت 1864
-١‏ شأَنُ الْهجْرَة باب : رتكا معاللر 1655
1 مجر الْبَادِي باب : دييهافى «بدو ىك رت 186
اك اللي اليك باب : جر تك اشرق 157

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

1711 11101017017

-8-
شن الال .ساماد الستسيييك

كاك الكنث على اليكرة ات
: التقطارع تيمر تك يابت اختلا فكاذكر

نانت:
٠» "٠‏

6 ؤِكْرٌ الاخيلافٍ فِي انْقِطّاع الْهِجْرَةٍ

كاك اليكة فيا ات وك 5

7- الْبَيْعَةٍ عَلى فِرَافِ الفشركة ٠‏ ان

1ح يك النساء د
موء كك اماه ع2

8- ببعة من به عاهة ات
2 موس

ل دمعية الغلام باب :

الاعايفة المماليك أايت:
١‏ إِسْتِفَالَة ابيع ! باب :

٠‏ الْمُرْئَدُ أغْرَابيًا بَعْدَ الْهِجْرَة بإب:

5" الْبَيعَةُ فِيمَا يَسْتَطِيعٌ الْإنْسَانْ باب:

6- وِكْرٌمَا على من بَايعَ الَامَامُ وَأَعْطَاهُ صَمْقَة يَدِِ باب

7- الحض عَلَى طاعَةٍ الإمَام ا

0"- التَرَغِيبُ فِي طَاعَةَ الامَامر | اب

8- قؤله تَعَالى : «وأؤلي الأ مك » باب:

5 النَّصِيحَة لِلْامَام‎ "١
بِطَائَهُ الامَام ا‎ ١

-- - م 3 4 اسب:
0

فرست مضا نم )

جرت كل تريب

ريش دنابين مكل اطاع تك بجحت

عورلول ح بيعت ليا

: نت ز وض جارك

ملا مكل بيعت
بيت كل واب كا مطالبكرنا

وكش بجر تك كرد ع بحر روياره اعرالي

إن جا

يبت الع اشور يمل > دانسا كك اسنتطا عت

عل مول

: ون اا مك بيع تكر سال سك بإتهد ل
بتجد دس او ا خلوس كا فين دلا كح

(ال كياذمدارى عائد مول > )؟

امام (امير) كل اطاع تكا شوق دلانا اوداس

ب ابعارنا
اطاعت اما مكل تريب ونا

تال سكفران :هو أولى الآمْرِ منكمْ»

كل وضاحت

: امام شر ككمرالن )كل ناف رمال يرتنت وكير
: امام سك تقو وفرائ كيال ؟

بات
ع م

امام سكسا تج رخلو سكا برت كياجا سك

امام سل سييراورراز وان (ا تك هو_ حا أميل )

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 ععم1]

108

0108

152
13
155
167
158
159
200

201

202

204

206
207

208
209
210
211

. 4

1

11 101011017

9

سن النساتى + لس ل سس ع سس ست مضان لل م)
#مات وَزِيدٌ الإمام ا 0-0 بى يل اوركلص موناعا )2 215
9 ججَرَاءٌ منْ أَمَرَ بمَعصِيَة فَأْطَاعَ لاني كرك ونا كام ديا جات اور وه اطاعتت

ا -2
0 ل الطلم باب: ل يرام ا ل 218
-١‏ عن لم ين أرا على الطلم .. إب: ركم سا طش امراستددسية 219
00- فَضْلُ مَنْ تكلم اَن عِنْدَ إمَام جَائرٍ ١‏ باب: اجن نام امير( كران )سكسا حكن

كا لكل فضيلت 220
74- ثَوَابُ مَنْ وَفى بِمَا بَايَعَّ عَلَي عَليه ا جو ضايف بيع تكاوفادارد جا سكا ثاب 201
9" ما يُكْرَهُ مِنّ الْحِرْصٍ عَلَّى الْامَارَةٍ باب: ابارت (اور عبد ) كل رض و خوامأن
ذه سف ؟ 202
8 لق ار م ومسا 9 223
-١‏ بَابٌ :عن الْقُلَام شَانَانِ " ٠‏ بإب: كك طرف ات دو ريال (ذئٌكرة
ْ كايباك ) 223
؟- الْعَقِيَةُ عَنِ الْعُلَام باب: لسكا عقيقد 225
- آلْعَقِيقة عن الْجَارِيَة ٠‏ باب: لو ىكاعقيق 226
- كَمْ يُعَقُ تمن الْجَارِيَة باب: ل ىك طرف لتك جانورذ نع سك وايل؟ 226
قح فى يعن ٌْ باب : عقي قل بكياماتَ؟ 228

كن ا 0 ووس كت _سشخلة 2170 01 2121
-١‏ [بَابٌ :لا فَرْعَ وَلَا عَتِيرَة] باب : (اسكاييا نك )فررع اورت رو ورسصل ‏ 231
#نا فيه المقرة باب : عترو افير ْ 235
*- تَفْسِيرٌ الْمَرَع ظ باب: فرر ضير 238

وت خلرة الك بإيب: مرداركا زا 239
5- ما يُذْبَعْ به جُلُودُ الْمَيَْة باب: مرداء ‏ حك بجر وال جز سس ويانغت
دىجالة؟ 245
- الوخصة: في الْاسْمْتَاع بِجُلُودِ لْمَيْئةِإِدا دُِقَتْ ات جب مروار جا فود حك يت لوركف ديا

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 عع1]

171 1101 17
-10-

سنن النسائي 1 فبرسست مضا بن (جلسشم)
وال سح فا دو انحا جاعلا 27
-١‏ أنهي عَنٍ الْانْيمَاع بجُلُودٍ السبَاع باب ” ولوك زورك [الدواقاب 1 ارالك :248
الين عَنِ الانيقاع بشحُوم الْمَبَِة أت مردادل ج لى ست فا مدو اتا كل مانت 219

9- ألَّهْه ع الانيماع بِمَا حَرّمَ الله عَرَوَجَلَ اد 57 2 الى بل
طرنّ)فاتدو شال ا فانرت 250
5" 37 ا في ا إب: الك ا 0؟ 251
ا روت قر رجانه تيوق 2053
لالت كناب "١‏ الضيد د والذبايج 711
-١‏ الأمْرُ بِالشّشْميَةِ عِنْدَ الصّيِدٍ باب : تكارك سة وتتتكم الفد يه عن واكم 255

ا النؤق عن أكل عالم لذكر اشم اله عليه بإب : وجا لو رحا ترام سح نس رسكم القد شه م
' | 5-1 257
"- صَيْدُ الْكَلب الْمُعَلَم باب: دعا مو حك كا كار 257
ديد العليه الذي امن بعلم ا لان 22 لافار برها لاجد 258

#

ه- إِذَا كَتَنَ الْكَلْتُْ ان اتا عا راوال ورين 259
_- إِذَا 0 مَعَ كُلْبه كَل اله عليه يأب : الداسين عل سك س اتوم ل اوم نما )سس * 9
بمو ست وذنت مم القدئيل بت أ لون 260

- إِذَا وَجَدَ مَعَّ كَلَبِهِ كَلْا غَيْرَهْ الجا بل ول ابوت كت دم اول اوران

اب2 9 260
8- الْكَلْبُ يَأْكُلُ من الصَّبْد ابي ا تلار يع انان ترون ارو 263
م بعَملٍ 5 شر شوم" 264
-٠‏ صِفَةُ الكلاب الِّْي أُمرَ يقدلا ا 0 كياتا؟ 266
كت !مْتِنَاع الْمَلَائِكَةِ 9 دخول بيت فيه كت أب: رخ ا لخر ا وى تن

(نامات )كلامو 0000 26 1
5 ألرُخْصَهُ في إِمْسَاكٍ الْكَلْب لِلْمَاشيَة باب : جاو دوس ( فى تناظت ) > نا رك

ل اصرف 20

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1

4 ات
سئن النسانئى

رست مضا طن (علسشم)

؟- بَابُ الرّخْصَّهٌ في إِمْسَاكِ الْكَلْب لِصّيْد ‏ باب: قكاء كه لكا ركدى رخضصث 271
4 ألرّخصة في إِمْسَاكٍ الْكَلْب لِلْحَرْثٍ ٠‏ باب: كمبقك فاضت كك كا ركد رضت 272

ماح اللورق غن كمية الكلت ام

75- الرّخضة في ثمَنِ كلب الصَّيّدِ.

بإب :
لامر الاي اعم ات

4- فِيٍ الذِي يَرْمِي الصَّيْدَ فَيَغِيبٌ عَنْه يأب :

٠ح‏ اَلضصَيْدْ إذا أنْمّ: ام

اياك مدن المشراظ

75> ما أصَاب بِعْرْضٍ المِعْرَاض يُعَد بِعَرْض صَيْدِ اب:

امتاخ

سم

انها شاف يخد سن هكد المنراض

4- اتباع الصَّيّْدٍ ا
0ت ا

0 كين 1

لألاء الضية
ّ

ا ب كا السكات
١ -2‏ - ة

4- الاذن فِي أكلٍ لوم الْحَيْلٍ

008 و هه 0 .وو 3 ب
١؟-‏ تحريم أكل لحوم الحمر الاهْليّة

الاداياث إباخة أكل لوم خثر الوششر 9

*"- بَابُ إِبَاحَة أكُل لحُوم الدَّجَاجٍ

0017 ع05متنام 11ح الكخط[ 101 واتلاعه عمنلده10م مل عمرر 7

ع ل قدت( يذ يذ )مانت

طرر بماك جا )9 ؟

اكول نض كار يرج رجلا سن اودده يال لكر

4- فى الَذِى يَرْمِى الصَد فَبَقَمْ فى الْمَاء ا
اللد رضي العردا دم بي :

جالو؟

عن رخال مواق برضف رو اتن نت

عا مب موعا ةلو ؟

ار بد إودار مو ما و؟

معراش تركا كار

سل جا و ركومع راظل ننم عرش عل كله

: سل جا فو رلومعرران كل نول _كل؟

كار سك يك حت جانا
كش ( كى علت )كا بيان
سائظ >كا تبان

للد يلكا بياان

دمندو لك وكعانا ترام سه

اكحوز سكا كش تكعانا لال سه
0 تخريم أكل أشُوء الْخَبْل اأت:

: كعريل دصو نك ا كوش ت كان ترام سه

كوذ ها كوش تكعانا ترام س؟

جنب رعو كا كوش تكانا جام -

مر كا وشت كعانا ىجان س>ه

2/14

: تكارق كك قمت ( لت دين )ى رخصت 275
ا ل 0

218

219

221

262

2063

284

284+

205
266
209
06ظ2
207
09ؤ20
300
302
3206
308

سنن النسافي ‏ - .. .
4“ إِبَاحَةُ أكُل الْعَصَافِير

0 ريم
-

م بَابُ مَيَْةِ الْبَحْرٍ

ا

م ع 8 مه #2
-١‏ بَابٌ مَنْ لم يَجِدٍ الأضحية

٠‏ 2 2 5 لد
*- ذَبْحٌ الامَام أَضحِيته بِالْمُصَا
- ذَبْحُ النَّسِ بِالْمَصَلَى

ه- ما نْهِيَ ع مِن الأَضَاجِيٌ : الْعَدرَاءٍ

- آلْمُدَابَرَُ وَهِيَ مَا مُطِعَ من مُوْخرٍ ديا
٠‏ الْسَدْفَاءُ وَهَِ الى

وه

و ير

وَهى مُشقوقة الاذن

2
والجذعة

ةُ وَهِيَ مَاقُطِعَ طَرْفٌ أَذيْهًا

و »

اه.راعم يقري
تخرّف اذنها

ار

171 110011 17

-12-

باب

بإب :

باب:

ياب

باب

بإب

بسب :

ار

معو

يالب :
؟ »

باب

ياب :

: جذيا كا كوش تكعانا ى علال >
سمتررى مردوحا أورو لكا م
ملكتم
: ثذ ىكابياك
: ينكل فكابان

ربل لق وام وسائل ٠‏ :
:جص قري ل كرنا ا تا ا ده اسييغ إل

1 1 ْ و 1 5 ٍ- 32 ٠‏ و اق
-١‏ [بَابٌ:مَنْ أَرَادَ أن يُضْحَىَ فلا يَأخذ مِنْ شَعْرةٍ باب

داك

: وضة ,إلى كا طاتت دركتامه
: امام ايقىقربالى عيدكاه يل ذ زكر سه

باب :

برست مضائين (جله ثم )
30
311
317
38
39
323

331
333
334

دوسرس لوك تق شر الى عي ركاه 1 ار

عت بن

قر الى بال )

شل جاففر سكا نكابكصلاكنار مكنا

:عسل انور سككان يب ل سورارئ بو

: عل جالوركا كان جراجوامو '

أله بيئك واد ءانور (كقرلى)

كابياك

مساو ر جع جانؤر ١‏ كلق ري الى )كابيان
: مينذ_حكىقربالى كابيان

335

: خن جانؤرو لك ثريالى نع ع" النكا عياان:
كس جانؤرك ( قر الى س )

: الزيير 1 كبن

.ب : التجا كنزو ر جانو رك ثربالى ( أى درستكال) 338
جل جانو د سككا نكا اك اكنار مكنا مو(ا سكل

5336
337

339
340
310
240

31
242
346

0217 ع111005م طلخ 'آكخدآا 101 7ا1ااعة1 م102 مول 1

ل يننا

٠‏ » ال انى
/ 9
ال - رم دوع 2226 ٠‏ 8 وم
- باب ما تجزىءٌ عنه البّدنة فى الضحايا

5- بَابٌ مَا يُجْزِىَءٌ عَنْهُ البَقَرَه في الضْحَايًا

- ذَبْحُ الضَّحِيَّةِ قَبْنَ الْامَام
8- بَابُ إِيَاحَةٍ الذّبْح بِالْمَرْوَةٍ
9 إِبَاحَهُ الذَّبْح بِالْعُودٍ

-١‏ آلهِيْ عن الَبْج بالطفر
1؟-بات: في الذّنْح بالْسَنٌ

بت الأنة داق الشددة

ديات ذكاة التي فذ شب فيهًا السَم
٠و‏ كوم * ل لين - ع د
6- ذْكْرْ الْمْتَرَدْيَةِ في الْبثْرٍ التي لا يَوْصِل إلى حَلقِهًا

3 بَابُ كر الْمُتْمََِ الي لا يقر عَلَى أخدِهَا
اا - ات خسن الذَبْح ١‏

4 وَضْعْ الرّجْلٍ عَلى- صَفْحَةٍ الضّحِيّ

9 تَسْمِيَةُ الله عَنَّ وَجَلَّ عَلَى الصَّحِيَّ
٠٠‏ التَّكْبيرٌ عَلَيهًا

لاسا الكل اله باد

5 ذَيْحٌ الرّجْلٍ غيْرَ أَضحِيّيه

7- تحر مَا يُْبَحْ

بإب

5
باب : (تيزدهار )للق سك ذزع ليا جاسكنا>
باب :
باب:

: (ذن 2ك ) تجرى ترك ناكم
:ذف وال جانو وكاو روا لوز عكر

باب :

ياب :

بانب:
عه

باب :

باب

باب :

باب

باب

ياب :

أب رست مان (جللم)

: قرباللى ل اونث لت افرا وك طرف ست

باب:

قربالى عل ست لت افرا كل طرف سه

بإب :

افاي تكركق س؟

ٍ الام سه يعدت الى ذ نكر

تيز دها يتس ساتخد ذ نع كرنا مق جا/ >

ن نل ساتخد زر عكر نكل ما نعم تكابياان
دالت سكسا تحدذ كنا( سب )

رخصعكاييان

: سل حا نود ل درنس سه دائت كار ديه

بإب:

وات ذنم كرح
واو ركثو سن ع كرجا ء اوراس لط كيلك
اجا كيت ذ لاما ة؟

:كول وانؤريجوث جا اورقا لول نآ حدتر؟

ياست
8 0ه

ذناوطر ىكراما جه

: قيال جافؤر سدايك ببلوي. يال رهنا

يامب :
٠‏ هم

قربالى ذ نكست وتك الشرتعالىكانام ينا

قريالى كاجافداسيذ بادك ذركرة .

: ولىثضلى روسك قر الى كى ؤب عكر

3
ذروالا وانوريكرن

0217 ع11005ام طلخ /11خدآ 101 7ا1ااعة1 مول كاله |

348

350
3051
355
356
357
23086
3059

3060

301

302
2
2304
5366
367
367
3068

5368
23069

171717 13

سنن النسائي

من قبح لير اله رج 87

0 موعن الأكل ير شوم الأعاس تعد تلات ياب:

وَعَنْإِمْسَاكهَا

5" الإذْنُ فى ذَلِكَ ات:

وعد الات عار ون الأماعة 1

78 - نات ديا بح الْيَهُودٍ

4م 5 [ن»

ماسم
-

م 8 ةع 2ات يبري عر عع -
*- تأويل قَوْلٍ الله عَرَوَجَل #ولا تأحكلوا مِمَا لز يد اب:

-4١‏ اله عن المجْكمَةٍ ات

5 - مَنْ قتّل عُضفورًا بِغَيْرِ حَفَهًا 5

1:- النَّهْنْ عَنْ لَبَن الْجَلُالَةٍ أتب:
ا 2١‏ 057 1
0200
اح بان الخث على الكين ان
اد باب إلخياب النثيات فى الكدن ياب :

اك س2

- ياب الْتَجَارَةٍ 6 إب:

- مَايَجِبُ عَلَى التَّجّارٍ مِنّ التَّوقبَةِ في مَبَابِعِهِمْ ا

«- الْممِْقُ سِلْعََهُ بِالْحَلْفِ الْكَاذِبٍ 8
5ح اسلف الْوَاجِبُ لِلْخَدِيعَةٍ في لبي ان

- آلْأَمْرٌُ بالصَّدَقَةَ لِمَنْ لَمْ يَعْتَقِدِ الْيَمِينَ بقَلبهِ في إب:

حال ببِعِه

رست مض ان (جلضم)
وض فشك اطز ع1 و 2 30
أن دن سح ذاتدظربا نمو كاكوش تكها سه ا
ركتت كل ما نعمت 31
ا ل اجاز تك بيان 26
قرب إلى كا وشت خروار بيات 36

:يبود لو لكاذ نع شرم حا لور 379

يأب :

غي رمعو فد ضكاذ نع شر وحافور؟ 360
القدتهالى سك فرماان” ”لل ذ سج ير الث رتهال كا
نام ندليا ليا ذا سح مت كلها و" امير 361
لل مرا نعمتكا بيان 362
وض ]اذى اووعل ل ها ةر )ل
!ا اديت 364
و ل وت
مان تكابيان 386
جلا لكا دودم ين مرا نعمتكا تبان 357

309

كاب اريف ) ل نب 201
كال سك دوران شت جزل حجنا 393
تجا رت كا بان : 306
«اقرو قوتي و فروقت يل ا د نت

مزكناجاج؟ 57

جونض اي ساءا وجول مكواكر _يق؟ 399
: ودس يل وتوكادسينة سك لي لحا 5 001

ان ضكوصر ةك اخ تلم جوخر يه وفر وت
سك وذنت قص را يلاها ( تايا سأكل

0217 ع11005ام أطخ /أكخدا 101 117اعد1] عطتلده10م001 عع11]

لي لي سنا

سنن النسانى
8 وغوت الخيار التقابنية قبل انتاهما إبت:
04 ابر الاحيلدق على ا شي لفظ حديئثه باب

-٠‏ ذَكُرْ الاخيلاف على عَبْد الله بْن دِينَارٍ في لفظ باب:

" هذ|الحديت
١‏ وير 0 2 7 وي سشالة 0
-١‏ وجوب الجيَّارٍ للمتبايعين قبل

بالذانهنا

7- الخديعة في ابيع

#اد اسه

باب
6م

1 520 ََ 2 او 5 0 مواسمه
الناقة أو الشاة وك من الحخلب يومين

وَالتَلَانَةِ حَتَّى يَجْتَمِعَ لَهَا لَبَنّ فَيَزِيدَ مُشْتَرِيهَا
: في قَِمَتِهَا لِمَا يَرَى مِرلْ كَنرَةٍ لبَيهَا
1

1 - الخرّاح اكد

اا 5

011 بيع الخاض 0 بانتك
-1١8‏ التَلقَى اب
64- سوم الرّجا ن عَلى سَوْمِ أخيه ات

1 خيه

بَابُ بَيْعْ الجر ل على بيع

١‏ - انوي

افْتِرَاقِهِمَا بإب:

باب :

كا يدون مهار 55 كوه ه غودييى./ :
9 المصراة وهو ان ربط اخلااف يالب :

فررسدت مضا من( ولرشم)

ا

ل ت)

: خر ير وف روخ عكر # والو كوجرا مود سه

يعد تع ل داج ىكااظياء >

: افع ى حدييث ل الفاط ل (راونول حل )

اخملا فكابياك

اال عد ييث سك الفاظ لير القّد كن د ينار ير
(راولو لكا )اخلاف

سور كر وال وض جبكك جسال
طور يريك ددست الال مان
كووا ب ىكااغتيار إن دبتا >

بل دعوىا كنا موتو ؟

مود من

وم عا لور “سل كا دودح دوجنا (دتوكا 2 0

لي )رول دياجاةَ

تريب دهي سكاف يا لكرى تصن
بده ديك ان اور وو شرن وك دووج دوجا
يمور ديا عع تاكلم دودح م مو جات اور
ريدس والا دوده يده بكر جاثوركق ُيده
متلا

أفع ا سكو كاجو جج كا ضاملن بجو

: شبرقآدىكااءرالياى جز بجنا

: شبرك سك لد يهالى كامال بجناجا مل
: تجادل قاف لكومنؤى سس باجرجاكرملنا

: اس مسلان بجحال سك بحاي بحا كرنا

: سين ( مسلرالن )يجا سود برسوداكرنا
:ل نحن بعاد بذعا ذكاحيلكرن

ات

0217 ع11005ام أطخ /أاخذردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

1003

003

04

009

412

013

414

415

418
419
420
422
0414
425
426

ل يفنا

سنن النسائيى . . 2220 2220 ست

7- الْبْيِع فيِمَنْ يريد اب
17- بيع الْمَلَامَسَةٍ بإب :
1 انير دلق باب :
5- بَيْعْ الْمنَابدَة باب :

07 ات" 4
5 تَفينِيرٌ ذلك ات:

5-9

-٠١/‏ بَبِعْ الخضاء

18 بيع التمر قبل أن هر باب :
5- قرا الثمان قبن أن يَيْدقَ'صلاخيها على إب:

6 * ث5 وسعس دتيى رهوت ١‏ كبة
أن يقطعها ولا يتَرْكهًا إلى أوَانِ إِذْرَاكهًا

| 0 وضع جايح 3
, 0 2 م
١‏ بَيْعٌ الشْمَرٍ سِنِينَ يامب :
-٠١1‏ بَبِعْ الثم بِالتَمْر بإب :

7" بَئْعُ الْكَرّمٍ بالزّييبٍ اسب:

8" بَابُ يَبْع الْعَرَايَا بخَرْضِهًا تَمْرَا ان

0" يَيِمُ الْعَرَايَا بِالرُطَب 0( ات

5
0 -

اليم ل مس

65 إِشْيرَاءُ الثّمْرٍ بالرّطبِ ات

و قاقد ىن عد وهاه تع هال دصر دم آم ١‏
707- بيع الصبرَةٍ مِنَ التمرٍ لا يعلم مَكِيلهًا بالكيّلٍ بإاب:

| اكد مِنَ التّمْرِ

“.0 8- بَئعُ الصبْرَةٍ ِنَ الطَّعَامٍ بالصبْرَةٍ بين الطْمَامٍ بإب

فورست مضا لم)

نيلا ئي'والى بح

2 يان

؛ 50 11 شير

أن منابذ وكا يبان

الى (منايذم)ىتظير

ْ لكر يون والى تن كاييان

بل يكذ - يد اك تن كابيان
صلاحيت فلا بر م ف ح يمل ال شرط برشل
ريدن لخر يرار أل (ورشلال سس )كاث
اورنؤذ سك" كفتك (ورشتول ير )باق كيس
ركو وز عو

بال نات ست وال نقصا نك تلاق
كؤ سال سلجمل بجنا

كود سل (درخت ب حك 29 ) جازم كل
لاتقل #ووون سرسوواكرع
تازه اكورئق سك برل يجنا
عرايا عطي سل ورختؤل ) كا يمل انراز أ ان
ع براير كك ل #وروس اكش بجنا

عط عل ورختول كا جل جاز م #وروس سك
عضي فروختكرنا

خك ل بورو كوا 57 يعض تر يرا
ا سك ايك 3ج را سووا" عن كا
ياي ملو مكيل مقر .ايك جور ول بك
سا تح كيزن

:نحل سل حيرا سووا_خل سل دصر كر

1 0219 ع05ت0تنام 11خ كط 101 (رتانلاعه1 عمنلده1ممل عممر]

401
408

429

430
14031
4033
4035

438
009
002

0102

444

445

446
448

450

001

111 1 17
- 1 7 -

سنن النسائى
بَيْعُ الرّرْع بالطّعَام

0
لا

-*٠‏ بَنِعُ شيل حَنْى ينض

-١‏ بيع الثّمْرِ بالثّمْرٍ مُتَمَاضِلًا

5

4 - بيع البرٌ بَالْبْرٌ

5:

1.

- بَيِعُ الدَينَارٍ بالدينار

مع
-

41- بيع الدَرّهم بالدرهم

6 بَيْعٌ الذهب بالذهب

1 3 2 7 م ا 3 2
- بِيْعْ القلادة فِيهًا الخرّز وَالذهُب بالذهب

.

ب
لدنهة

25

0
27- الزيادة ه

3
-

5 م 9 *

من و ا 01 4 3 6

- يم الشضة بالدذهب شسسئة
اله . معت

أو م كد 000 307 ت
شع أشضصهةه نأ_لجب ديع اللذهضبب لضشصه
25 ع 2 : 0_0 8 :200 8

ا 0 1 5 حل : 2 0 اق 8
وذكأ اختلا ف الفاظ الناقِلين لخبر ابن عمرَ فيه

5 و 5 عن
اخذ الورى من الذهب
في الْوَرْدٍ
- الرَّجْحَانٍ فِي الْوَرْنٍ

0 2 6 رون عي
- بيع الطعام قبل ا يستووى

0 2

١

بإب

ياب :

ب

اب
© اله

باب

ف رست شاط لشم )

اك ختل غل (انارج) بض تق

: عفدم سف ح ييل سل اود بإلىى تق (كى
ما لعستكاببيان )

بورك تيع بود سه بد سد يبلك يثى سك
ساتج ( جا دبل )

١‏ رون ل ##زرون ع سات بخ ( لسن
«لجج؟)

كندم ىكندم سكس اتج تع( كولم بي؟)

: امح 8( شلش مول جاج)

: ويا رلاد يزار حك بد فهفروخنتكرنا

ورامك سوراو رم س كنا

: عوك ع عو_ن ليسات كر

: الج با ركو سو حل عب تر يرنا سل شل

سو سل علاء وصولى او شتلق مول

باب : اند ىوسو ف سكاس ارصارظر وخمت كنا

ات يا ندق لسو وان اورت سذ حا ندل
سك سس اتير يخ كرنا

باب : حوس فى جل حا تدى ينا اويا ندى لل جلسونا

بسب :
بإب :
بإب :
بسب :

ب 3 5 1
0 ل )| لطس ّ
نَهئ عا: بيع ما اشتري من الصعام بخيل حتى أب:

لينا او رخطريت ابرى رطان ف روايت 3
إقلين ل الفاظط ل اختاا فكاذلر
: سو # غك جل جا تدى ينا
ولك وقتزيادهدينا(يا ع )
3ك ونقت جركا كرد ينا
عل ذال يعت يدها يت)
اك ارقي عرفل تان للح اد

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

051

52ئآ4

003

0057
4058
002
0110
408
008

00

471

03

077
479
460
461
463

111 1 17

-18-
سنن النسائى

يُسْتَوْفى

/اد- َع مَا يُشْتَرَى مِنّ الطعام جرّافا َبْلَ أَنْ يُْقَلَ مِنْ باب:

فكانه

7س واي 28 3 ظ 520 27 3
- الرّجل يَشْتَرِي الطَعَامْ إلى أَجَلٍ وَيَسْتْرْمِنْ )ب:

8- َلرَهنٌ 8 الحضر يالب :

- بَيِعُ ما لَيْسَ عِنْدَ الْبَائِع انى:
-١‏ أَلسَلَمُ ني الطّعَام أن
7- ألسَّلْمْ في ازيب ابت
77- بَابُ السَّلْمٍ فِي التمَارٍ بإب :
4 إسْيسْلَاف الْحَيوَانٍ وَاسْتفْرَاضُ باب :

6- بَبْعْ الكتوانبالخوان يية ابت"

5- بَيْعٌ الْحَيْوَانٍ بِالْحَيّوَانٍ يَذَا بيد مُتَفَاضِلا بإب:

- بَيِعُ حَبّل الْحَبَّلةٍ ا

تَفْسِيدُ ذلِكَ باب"
عق 20
9- بيع السَيينَ 5

/ا - البيع إلى الاجل الصارم بانسب :

اتلد ور بذ زمريو كد

فسست ماعن ( جل شم)
يدك مانفتكايان - 457
ارا أ يدا مواغل ( يبل جر )نل لل
بير يكن كل مرا نعمتكاءيان 468
اولض ايك يدت كك غل اوصارثر يده
اود يكن دالا اك تمتك جب كول اود جز
كروق رك ل (نجاء سك ) 490
كم (مالتك الام ) عل ول عو
(كولَ جز )كروى ركنا 001
#ججز يك اله يال شءؤا تع 492
غل ييل بخ كر 404
طق من بت سلكرع 465
يلوس يبن تخ سلمكرنا 496
كى سس حبوانقرض ينا 407
تدان ى حوان سك بدسل ادعار بع
(نامات” ب ) 50
دان سك بدسفتيوا نكل نف كم ويل كنا 501
تمل سد لك تع (ناجاء ب ) 502
امن تنخ لير 503
جل يروك كك سال سك _لت كن 504
“ان مدستكك ادصارسودا( جات ح) 505

: رض اور يخ" الل سح راد بي قرش كل

رط يساءان ست 506

اب ايك تع جل دوشصل لكانا اورال سح مرادس

تكد ع دالا عك داك اهل ادهار ليه

عا موكا اوردو ياه سك ا دصار ب بماد دوسرا جموكا 507

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 17ااعد1] عمطتلد10م001 ععم11]

1711 1 17

-19-
:سنن النسساني

7- بَيْعَتَيْن فى بَيْعَةِ. وَهُوَ أن يمول أبيغك هذه إب

َء من موهس 0 5 # رام )عاد ا 8
السَلعه بِمِائَة در هم نقدا وبماتئئ درهم نسيئه

بإب

ا لا 35. أ ع كمع ع رةه[
/ا/ا- اليه يَكُونُ فيه الشَّرْط فَيَصِح الْبَبْعُ وَالشَّرْط

0 2 0 5 2 2 الماك
و الب ون فيه الشرّط الْمَاسِد فصح ابيع ات:

1
وَيسطل الشرّط
١‏ 9 6م 7 2
9- بَيْعْ الْمَغْايم قبل أن
- 0 م
1 رات بيع المشاع
١‏ التَسْهِيلٌ فِي ترك الْاشْهَادٍ على الْبَيْع

جد جوت التسا رقي فى القن

٠‏ 6- مُبَايَعَةُ أل الْكِتَابٍ

+ 83- الْمْكَاتَبُ باع قَبْلَ أن يقُضي منْ كتابته شَيئًا

/41- بَيْعْ الوّلاء
لخ و

يإسب:

بإب :

يإسب :

باب :

رست مظان (جلمشم)

: ايك سود سه ل دو سود كرتا اورال >
غراو ينث كل يك والا ال كن

سأناكن لعز سو درام ص اور اوهار دو سو درام

لل ييا مول

تيع نمل اننني كنضح سب الاي ووضعلوم جو

جور سك ورخت يعارل اورثر يد سل والا
انك يملس كر _يلو؟

غلام بيجا جاع اورخر يداز ال سك نال كل شرط ”
ل (ظرمالة يراركا موك )

: تع كول شرط لكا لى جات فو تع ادر شرط

بإب :

وولواق ورت فون ك

كرتخ ع كول ذاسدش رط ل لى جا قو بع م

“رك ابت و مشرط يسحت رعو

اليم تك نيم سح يداح بجنا
مشترل جزكى تن كابياان
ا عوك لاندوانة ومن قال ل

بإب :

كلل ب

ا يك ادر يه سد واسك عل قت كا اختلاف
بموجا لو ؟

1 اتاتب الوواع الرسووي رن

اام بق

: مركا جنب غلا مكوفر وخت انا

5

[َ -

.اه سرمة و3
: كانتب سل الى سا رمت لت و فى أدا نم ليا

بإلب:

بون اسع يها جا سما ب

ولاك تيع (ع س )

ات

0217 ع111005ام طلخ /11خدآ 101 7ا1ااعة1 010ل كاله |

508
7609

5210
511
511
518
53
524
525
527
58
529

531

5232

5033

11 1

-20-

سنن النسائي

//- بع الْماءَ

9- يَبْعُ فَضْلٍ الْمَاء
-١‏ ياب يم الكلب
؟- ا شطع

47د ع الحارير

8 ابيع ضِرَابٍ الْجَمَلٍ

بر يو

5- ألرّجُلُ يَيبِعُ السَلْعَةَ َيَْتَحِقُهَا مُسْبَحِقٌ
07- الا سْيَفْرَاضٌ

8ه التَعْلِيظ فِي الدَيْنِ
4 التَسْهيل فيه
1ت الشؤوالة

"٠ه‏ الكغَالة بالديّن

*- التّرْغِيبُ فِي حُشْن الْقَضَاءِ

34 حُشْن الْمَعَامَلٍ وَالرَفْقٍ في الْمُطَالْبَة

2 ع -
05- الشركة بغير مَالٍ

7- الشركة في الرَقِيقٍ

باب :

باب

بسب :

بسب :

بإب

باب

باب :

يإب:

باب

بإب :

باب

باحب:
«٠‏ و

بمب :

: ترق نون زر فر ك4 وابجى كا مطال اعنته

بإب :

بإب :

رست مضاين ( جل م)

إلى تخ
: ز داور فالتو .إلى بجنا
ىت
:كيالو كي س؟

اونشك ”فك بيع

: ايك آد كول جز خريرتا سي رمف هو

باب :

مانا سه اود ده جز بهم اى سك بال بال
ال جاد؟

يلت كول ساءان يننا سه بعد ل ا
ساءا نكا كلكو اورك 1ن سو ؟

باب: قرض لشكاءيان

قش كايابت شريدوعير

:قرش لض ى نيا شك ىه

: ال د انض ادا يك ل نال مشو لكرج

:وال (مقتريض كا قرض خواء كولى ,الرارثضص

بسب :

توا ل كرنا جا سح )

قر ضك كفا لت ( كول نض متقرركى طرف
ح ادام كاذ مدا بنك > )

اد نك اتطررية كف ايع .

طربلة اورز ىك كرناها يي

:مال سل إخمرش راك تكابياك
1 لام لل شرت

باب:

0217 ع11005ام أطخ /أاخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

5234
536
537
50039
5240
25240
52141

544

546
5249
52050
552
5253

554

5205
556

556
558
5209

11 11 17

2ه

0

سنن النسائي بست عاتن (بلهم)
ا - اشع في النّخْلٍ أت كور سل ورشول بل شركلتكابيان 560
-١ 0‏ الشركة في الرّبَاع باب : اعاسل ل كلت كابيان 20560
نات كه رن َأَخكَاميا باب: شف راورالكاحكام 561
0 مت تلق ركام ومسال 565
-١‏ [ذْكْرٌ القّسَامَةِ التي كَانَتُ فِي الجَاهِلِيّة] اننا مات جائليت“ حل اذ اسلا مك قرا مت
كايياك 567

ه- كتات القسامة والقود والديات ‏ امت تصاس

اب التاتة باب: قامسعكايان 51
الت رق أَهْل الدّم في القَسَامَة ياب: قرامت سس يبلنتتؤل ك ورفاء مدل

ْ 000 لمشكابياك 5673
4- ذِكْرُ لاني أَلْمَاظٍ النَاقلِينَ لِحَبْرٍ سَهْلٍ فيه باب: لك ال رييثك رواييت يل راولول

1 لاخلا فكاذكر 576
ه."- يَابُ الْقَوَّدٍ باب: فصا ضكاببان 585
ذَكْرُ خيلا التَّاقِلِينَ لِحَبَر عَلَْمَةَبْنَوَائْل فيه باب: علق بن وال كل رواييت سل راولول حك

ش ْ 0 اخلا فكابياك 58
تَأوِيلُ قَوْلٍ اله تَعَالَى طوَإنْ حَكنْتَ دَأَحَكُْ باب: اللنتال سكفرران :وو إن حَكُمْت فَاحَكُمْ

35 يَيِتهُم بألْقسً» ينهم بِالْقِسْطِهى تزير 56
7 كر الا يلاف عَلَى عِكْرِمَةَ في ذُلِكَ باب: الل روايت ش ل رم باخْتَلافكايان 2 596
-٠‏ بَابَالْمَوَدِبَينَالْأَخْرَارِوَالْمَمَالِيكفِي التَفْسِ باب: آذاداودفلام كودرميان قا سكايان؟ 2 598
30٠‏ الْقوَدُ مِنَ العيد للْمَوْلى باب : .الكت فلام قعاص ليذكايان 2 601
-0١‏ قَثْلُ الْمَرْأَةِ يِالْمَرْأَةٍ بإب : عد تكلادت - بدلا لكياما 2 ٠‏ 602
5- الْقَوَدُ مِنَ الرّجُلٍ لِلْمَرْأَةٍ بااب: ددرت سل بل روك واس لكر ايان 603
-١4 0٠5‏ شقُوطٌ الْقَوَدِ مِنَ الْمُسْلِم لِلْكَافِرٍ ‏ باب: مطانتكافركا تماص كيان 604
61- تَْظِيمْ قَثلٍ الْمُعَاِدٍ باب: ذ ىل لكرنا يبت بذاككناه > 607
6+ شق طَالْقوَوينَالْمَمَاليكِفِبمَادُونَالتَّمْس باب: غلامول ل جان حم ل قصاض د موذ

1 ْ كاييان 609

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عمطتللده10م001 ععم1]

11 101 17

+22-
سنن النسائي
7- الْقِضصَاصٌ فِي السّنّ اف
/611- الْقِضصَاصٌ مر اليه اب
1 دي الحىة :145 للدي الناظ إنن:
اوداك وات لكر زان عن لله انبا

عا الا وك الاخياةة فِعَلىعَطَاءِ في
78 التو فى "الطحنة

بإب

االآى لك العود بويع ا الطية ات
2# 55د 3 مَوَدْ مِن الجئدة
غ525 َلْقِصَاصٌ مر السَّلاطِين

ود أو 1# ع2 ١‏
552 السّلطان يَضَات على يَدِه
757- القوَدُ بغير حَدِيدَةٍ

/ا5م”- - وبل قو ماوع اق قن لذي ليه
ًّ ف ناعأ ماع بالمعروف و2101 لَه بإِحْسَنٍ #

5-4 الأمْرٌ بِالْعَهُو عَن القضاص

يامب

اخ 2 00 2 ا
نات أها لخد من اي الْعد الذي ذا عن امت

وَلِنٌ اله لمعتوي عَم: الْقَوَد
7518 عَفُوُ النّسَاءِ عَن الدَّم

”60١‏ باب مَنْ كيل بحجر أو سُوْطٍِ

أرست مضا ين (جلد م)

: داانك اث جا سف كىصورت يبل قصال
شي (داضت ) ل قغماض

متكا سش سل قصاص او رع ران يل تسيل كل
روايبت ل اقلين عريث سك اختّلا قي الفاط
كيان

أدى اينا دفار كرس (اور ان

الى كا نقتصان م جاح فو كول قتصاص
ناوا نكيل )

ب : ال دواعت عل ( داو لول 5 ) عطاء بر كلاف

يذرن

كل اور

:ير بمو ل بل فصاص
ريل قتصاص
بإب :لبن (اوريك ) مل قعماص

1 بادشا مول سح قصاص لكا بيان
: 0 وت دك تو كى نيدل بمو

بسب :

ا لر؟

: مز دهار 1 ل كى عابنت ل اود 22 رت

قصاص لِبنا

ع لقال ن مغو لذي

2 ل نا اعد دقاي. ل لس سانو
أيه شئء فَاتبَا عم بِالْمَعْرْوفٍ و أَذَآءْ

ليه با خسان ب كى تقرير

: ققصاص سعا ف كر غك مشور و وي كا بيان

جب ميو لك واررث قصاصض معا ف كرو كو
10

١‏ كي مودت قصال معا فك رق ؟

١‏ انت:
3 ف 0

2 وير و رد ما 72؟

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

610
612

614

61١7
618
602
603
6024
626

626

67

609

631

632

633
6234

17 0 101011 111
-23- 0
سنن النساني فرست مضا بن (جل مبم)
م ع-- عَم ديه شه الَْمَد وَذِهءُ الاخيلاف عَلى باب: كل شب كرك ديتكابيان اددقام بان ديهم
أيُوبَ فِى حَدِيثِ الْقَاسِم بْن رَبِيْعَةَ فيه ك عد ييث يل الوب براه لو لكا اختلان 636
مب وعد وك الْايلانٍ على حَالِدٍ الْحَزَّاء ‏ باب: غالراخراء برراولو لكا اخلاف 627
30 ؤكْرُ شان دِيَة لحك يأسب: "ل كنا لحت سل اوشو ل كل عرولا

يما

لفصيل 63
د08 ؤِْكْرٌ الدَّيّةَ مِنَ الْوَرِق باب: حاندى سهد تكابيان 63
3007 عَشْلُ مدا بانت ا ور تل دييثت 645
بابر و الْكَافِرٍ باب: اروك لم 645
89.84 ديه المُكاتب باب : «كاتب غلا مكل دبيت 646
06 6غ- باتو حي ااه أنت: #دت سه يبيث سك ني لاديت 6048
الا ميش عق الستوزوغى يز ييه الأجة ريد ال بعرناهاكازراق) لرعيد بده
رونك سين وزة الختاكي الناظ الذا قلية لح اول ش بدك دع تل كذ بول ؟ نمز
الراهيع غز غْيَيدِ بن تضئلة عد الْمُغْيرٍ ابرائي من عبيير بن أضيل.كى خطررت مره سه
مردى روات ب راو لول لاخلا ف الفاظ
1" 655
5.04١‏ هل د أحد بجريرة غيره يأب : الى كو وو حل جد مل يلا جا
1 661
5 +4 - الْعْينٌ الْعْؤْرَاءُ السَادَةلِمَكَانْهًا إذَا طّمِسَتْ ياب: الى جل قا مل 1 كلهال يجوز رق جا ةلو؟ 665
537 . 85 8- عمل الأيناد باب : واثق ل ف وعت ظ 666
14 - بابْ غَقْلٍ الْأصَابع بإلب: اليو ديت 668
.+ الْمْوَاضِحُْ باب : ىون دين وازنمولكادعت 2 671
47- ؤِكْرُ حَدِيث عَمْرِو بْنِ حَرْم في الْعُقُولٍ باب: ديعت س4 سال سل باد ل حغرت مره
واخباوق الام له | بنذ مل عد بمث اور راو له لكا اختّزاف 671
441 ثاثاقّة افص وَأخدحقة ذو نالشلطان. انت: وض ام تل مقدم ل جا في رثودى
1 ع ك )انال اك حك 68

02117 ع1005نام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم1]

111 1 17

2

سنن النسائي رست مضاطن (جلشم)
م 1:4- ما ما جَاءَ في كِتَابٍ الْقِصَاص مِنّ ال ا قصاض سح متخلق روايات جوصر ف كلق نال
مِمّا لين فِي السّئَنِ . تَأْوِيلُ قَولٍ الله عَرَوَجَلٌَ عل ون سن كبرق م ليل يز الفدتقالى سك
تت تفكل: تؤمكها لتيقة" هداق إن "لوحب رون وول
جَهَنَمُ حَندًا نيا4 كس الل الى سا م سهد وه الل شل

يشال 6" كاءيان 60

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم1]

1 11110171016717 1ك

-25-
ص إْنها راسم

(المعجم 007)- كِتَابْ الْمَحَارَبَةِ [تخرِيم الم] (التحفة١)‏

كافرول ارال اورحت6 ياك

جه و ب 500

)0 لمعجم -)١‏ تحريم اندم (التحمة 0(
ةسمه درم 7و الو 2 8

ص 3 5 سام فير شاش 5 1 عو ا ابن
بكار بن بلالٍ عن محمدٍ بن عيسى - وهو
١‏ 0 0000 00-0 0 لوو
ابْنُ سُمَيْع - قال: حَدَئْنَا ميد الطويل
ع 5 ١‏ “ا لوو ا ته عل قال ٠:‏
عَْ نس بن مَالِكِ عَنٍ ال له قال
رم 6 مع م "اه 8 مراع
«أمِرْتٌُ أن أقاتل المشركِينَ ختى يَسْهَدوا
0 ا ل عاض ره اق سا ك2
ع 3 ا ا 3 ةا ودا اج
فَإذًا شَهدُوا أَنْ لا إِلهَ إلا الله وَأن محَمّدا
0 2 8 ور 18 ا 2 2
ِيْلَئَنَا وَأَكَلوا دَبَائْسَنَاء فَقَذْ حَرٌّمَتٌ عَليْنا

اع م لكّه ,]ف هن مط
دِمَاؤّهم وَأمَوَالَهِم إلا يحقها».

باب -١:‏ نال خون بيبانا ام س>

ا وس- تررك ال ما لك وان .روات
حكني لدم متي ف فرمايا:”” يكم دياكيا سبكم
لل مشركين سح لك الى لر ولت كو كوائق ذ ب كم
الرتهالى سلسو اكول سيا متمووئيل اورئم (عؤقيفم) ال
ع يندس اور رسول جل - جب وكوائى وي لالد
1101 272 معيو ريال اورئهر الثد سك بتدس# أاور
رسول جل تيز وه جمارى طررح راز ادل اود بماد >
قيدى طرف (ووراك ناز ل )عكر يل اود جماراذن
ليا موا جانو ركع ام ل فو اال سل راان سل حان ونال
م برام تبوجاسة نل الا ي كان اسلا مكاكول تن

6 004
شامو_-

3 فو انرو مسال :0) مفو مكل روايا تتاب الزكاة او كاب الجهاد ع كز ريل نل اورالن فصي لي
ين بدك به © "بدك ياي تقصود سكول اذل بات لين
: كرو وصسلر ان بحسل قد ان سل نا ا ربل بشرطيله وو اسلام سك نكم احكام ىأ لكر يل اورنسلرافو نكل
ش طررح دنال - ©)*” اسلا مكا كول تن نا مو“ مش اكول ل سك جانن و ما لكا فصا ليا بمونة ال يل
ا خوذ مول حك - © لوكو سك معاءلات طابر مول سك جائيل ل_اكرد فى اعمال خا جركر يل سل ان به

0١‏ أخرجه البخارى من حديث حميد الطويل بهء وهوفي الكبزى» :271574 وانظر الحديث الاتي.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 10011 17

-26-

كتاب المحاربة [تحريم الدم) - نات قون هافك ى ترم تكابيان
مسطرافول سك احكاءات جار ان ع اكر جد وه بان م كول اورعقا ند رك ول - سر ا<كايات الل
تيك ادق رول ك بحبكك «هاسلام كلاف اننا لولم ل نا جرش كرد يل 2 ججواسلام بسن وال بمو

انح عقت يل سال سي امال وق نسيل جره سلائر م تيد

"م أَخْيَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَايِمٍ بْنِ

نعم ذال أخر زا كان 14ل” 0

م6 # مع

عن مي العو عن أ بن مَلِك:
أن رَسُولَ الله ينف قَالَ : «أَمِزْتُ أَنْ أُقَاتدَ
انم حَتَى يَشْهَدُوا أنْ لّا إِله إِلّا الله وَأَنَ
محَمّذًا رَسُولَ الله فَإِذًا شَهِدُوا أنْ ل إِله
لكان وان قدا رشول ال الا
قبْلَتَنَا وَأَكَلُوا ذَبيحَمَنَا وَصَلَّوْا صَلَائنَا. فَقَدْ
حَرُْمَتٌ عَلَينَا وِمَاؤْهُمْ وَأَمْوَالْهُُ إلا بِحَقّهًا:

“الى سا # قرت الل بن كك ا منقول
سك رسول القد تي ف فرمايا:” متم دياكيا حك
أن وكوك لوانت لبو رافق د كاش تال
سكسو اكول متبو ويل ورج (مزتي ) تقال كرسول
ل - جب وو لوائق د ب كل الث د تقال لسواكولٌ معبوو
بل اورك( مزق ) القدتقالى ل رسول عل اورجمار >
تيد طرف ماكر بل #ماراف نع شره هافو ركواخل اور
مادق طررح ناز نيس فو كم يران سك جالن وأ رام
موجاسة تل الاي كدان داسلا مكاكولى تن يننا مو ان
لوو وتو حال موس سل جومسلا نو لوح صل بمو ا
بن اوران يو وفر انض لاكومول سك تمسر افون بلكو

4

3-8
2# وناب

3 فو ائر و مسائل: © كفار حلا الّ لاخ ضرورى تيل يلل ن حالات ات موثوف نعي فار
مسر لون رمال يردام موكر رجن اور عا كرو م عا أوا ضرم إل'وان سحا سل ؟ كل باح ابل بعلو ر ذئى ركىا
اسةال كل يراسلا لومت 6نم بوث ان سسا ادك فى بغباه ا 4
تي 7 جو حا ناض اعون قدي ابل" ارم
الك نانول موك ماس مروف :01 سا اسستنى بورى لصي لناب الجراد سل علا حفر ال د )

23

سروم ادك ت مخ مه لبط : 1 !.
خبرنا محمد بن المعنلى ال - جرت مولن يل سياه سل رت الل

91" أخر جه البخارى .

'مسنده. ح: 552, والكبرى. ح:51479. وسيأتى. 3٠051:‏ .
يأتي ٠‏ ح

537 أخرجه البخاري. ح:95*.

الصلاة. باس فضا استقد ل القبئة. 75751 م: حديث عبدالله د السارك به وى و
9 2 8 2 2 ا 7 : م سار وات م واعي

انظر الحديث السابق م0 حديث حمد نه تعلعاء

واللقدق

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلةه10م001 عع1]

11 111010117170017

ريصاو قوم

-27- ا

7" كتاب المحاربة [تحريم الدم]

سن
بو رة 2ت وات

أنْ"لّ إِلهَ إل الله وان مُحَمدَا رَسُول الله

و 5 ةم ل

الوك 0
بن ما اك ولس لو يا انزو ! مسطرا نكل الال
كوس جز ابل اجام ينال سج؟ ] ا بيار 7
ثح وات وهل القرتهالى سلسواكول متبووئيل اور
رتفي الث ل رسول ل جما ره قي لك طرف مثم
كي مار طررح فياز بذك اور ماران شر وا ثور
كنا ع وونسلران اومسر نول واسك نمام
حقوق صل بول سل اورال باسارائول وا تهام

فرئض اموس سك

عد سند كمض مسرا بمو ىلل عاامت يلال ايك علامت رق سكو ومسرافو كا ذم لمان
كيل اكاب اوددوسرس فيسل سلرانو كاذ جي دعا كد ناليندار ست ل -

م أخيزنةه تخنة إن شار قَالَ :
حَدَثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَنْنا
عخزان بُو الْعَرّام قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ
الرهْرِئة عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: لما
نوي رَسُولَ الل جيه إزتدت العرتة فَمَال
0 0 ل
قَالَ أَبُو بكر : ا َالَ رَسُولُ الله جه
«أَماتٌ ان أَقَاتِلَ الام - ختى تشهدوا أن
ا إله إلا الله وى روك اله وَشَيموا
الصّاذ: ويروا الركاء . وَاللَه! لو مَنَعُونِي
انا جنا كائرا لنطونة رضول الله قله
ََائلُهُمْ عليه قا دنا التوراق

4 /اة- [صحيح] تقدم. ح971١.‏ وهو في الكبرى. ح

وس حطررت الس بن مالك إن ييا نكر ست
]جب رسول الث ني الفدتعا كد يياد مو سكو

ييبنت سح رسب ريط بو كع - (حطرت الور ولقة ف

ان سسياط كاعر سمفررانو) خط ررح ع رجلئك كين _له:
> ابوبكر !1 ب ال عر بول سس كمسا بل سل ؟ <عطريت
الوكر يق ذكبا: رسول ال ةمذ ف رايا تها:””تحيكم
د ميا سكل كول سع اث ولت كوه كوائق دي كم
الثرتهالى لسو الول مبورش اورطل الترتخاقك رسول
عون زكرن وروا زاكر باشل م1
كر وو تبكر كا ايك بد شاد يل جد وه رسول امقر تلفق
كوو يا كر ست نو بل ال بنا يدان سحضرورك ولاك -
حت ع رت ل قررايا: جب شال سن اك طررح مور
ليا نو شخت لقين م وكي اك ابو نإ كل را آي وا

. "76:

02177 ع11005ام [لخ /أآكخدآ[ 101 11[اع12 عمتلده00701 عع1]

111 1101011 0 17

-28-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

اور يرق 3-3

نان خوان بها كل ترم تكابيان

ع2 فاده :من ذكاة سح فقا لكرناواجحب سبع بش ريل و عدم ادا سيل ير اصراركر ل اوداك ن نال سل
ل تيار م جابل د اكرلو الى نكري ب كتى مدقا انسح ذكاة وصو لك جاخ كل _مز ينفيل 1 لي

وت "حر ببث : ه00 .

” أَخْبَرَنَا فَبَيْبَةٌ بن سَعِيد قَالَ:
جم كي د را رع
حدئنا الليث عن عفيل . عَن الزهوى:

ا
3
كن
غ١‏
١0‏
5
5
غ١‏
1
5
ل
15
.
1
“شا

00 رواج هم ا 0 م ِ - ِ .
أبي هرَيرَة قال : لما توّفيَ رَسُول الله يك
2 ,و و عي بريه ممصم له له
واستخلف ابو بكرء وَكَفْرَ مَنْ كَمْرَ مِنَّ
الْعَربِء قَالَ عُمَرُ لأبي بكر : كَيِفٌ تُقَاتِلُ
م - 20 َ .
الناسّ؟ وقد قال رَسُول الله عله : «

الصَّلَاةٍ وَالرَّكَاوِ فَإنَّ الزّكَاةَ حَنُ الْمَالِ
َاللهِ! لَوْ مََعُوني عِمَالَا كَانُوا يُوَدونهُ إلى
رَسُولٍ اللو يك لمَائَلهُمْ عَلَى مَنْعِوء قَالَ
مر قَوَائُو! ما هوَإِلّا أنْي رَأَيْتُ الله ضَرَحَ
صَدْرَ أبى بَكْرلِلْقِنَالِ فَعَرَفْتُ أنه الْحَنُ .

0

8 - حرت الو ريو نات متقول ل
جب رسول الث تل الثركو ياد بمو كك او را بوبار واف
غلبف بنك سك اورت عرب (دوباره) كاف رن سك
(ادد بوكر سف ان سحا لكر كاعم فر ا)) و
حر ت عرظاك ل خضرت الوبكر نل أها: آ الن
لوكو ح كبر 2 ل جل سول الل سد

سفكل لا إله إلا الله يذه ليا اال سف جه سح ابن
ال و حان تفوي كرليا الاي كمال سل ذ سح (اسلامكا)

كول تن ينآ مواورا سكا حاب اللرتقال > فلع
سجس“ خضرت ابوك تافر اذ لك: الطدك نم ! نل
ان لوأو ح طروررٌول كا مولن تماز اور زكاة
شتف رب كدق س كرتل زكاة .ا لكات س>_اطرك
م ارده كلل دى د ت انكا ركرسس جوم
سول الشد طفق كود ياك ست ته ل يبل اس برق ال
رودل و ليحرت تمس كها: الثدكك نم ! مير
جد نل 1 كي الالال سل لحرت ابوككر ول كا
سيد الثرتعال_ذكحول س>_اور حك لقان 76 الرسى

بات بال >

06 [صحيح] تقدم. ح:51440. وهو في الكبزى. ح: 71795 .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلد10م001 ععم1]

1 1 '

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]
ذ/اوم- أَخْيّرَنَا زِيَادُ بْنُّ أَيُوبَ قَالَ:

2 م

عَدَئنا مُحَمد بن يزيد قال: حَرَّننا مان

عن ال خرف ع عات رحد اير
عش عَنْ أبي هْرَيْرَةَ قال قال ول الله
ييه : ١أمِرْتُ‏ 2 ناكل اننا وك حتت

وكذاء كقال: ادق ل
مم اد

عو اه

قَالَ أَبُوعَبْدِالدَحْمن : سُفْيَانَ في الزْهْرِيٌ
لبي بالقوي وهو شنيان زر شين

تق خوان باه ترمستكابيان
لاسا حطرت الو جرس ولح مروق سكم
سول الشدتطفم سل فرميا: ”كم ديا كيا سك ل
ولول لوقك وولا إله إلا الله 55
جب وه يكم بذع لل فو حول سه بج سح اينا بان و
ال بحاليا' الا كان ماسلا مكاكو ل تن مو اورالن
(اندروف) حاب الثرتفالى فر اد اه 2
ته ارط اد بي بو و خطررح عرف _ل خطرت ابوكر
نآب الآ ب الن ةلل جل إن سك
رسول ابل مؤي كو بول لول فرءا ست ستاس_ خضرت ابوار
نكن فرماي: الث مركم ! بل نماذ ور كاة عل تف ران
بي كر #ن دوك" بأل جوتفر لإ لكا يبل اال سه
ضرورك و لك( حطرت الو جرس وففة رايا اليه
ل خطررت اوبكر سل ساتجوط لكر ( كل رين زكاة لح )
لزال ل اوراءت درست ملك ياما-

امام الوكبرالرصن ( نال ) نت يا نكية و نك
جر ىك بابستسفيان قو بل - (مطلب بك سفياك,
زمرك هت ## دواييت يناك ل > وم ضعيف مول
> )اود ييسفيان :ان ان س>-

ع فوسل : 0 فتد” ار ضرت ابوك اك غذادنت سكآ خا تى ثبل ب يمواش خضرت ابوطر ب

سن لود زم اورد اش متدى سكس احور وفرمايا- رمز

ضي الله عنه و أرضاه. 00" تقلت و"

1 لوقو فض تمك يان كا تا أوفرض د كك - با لومم تكو ]5 ادا تكد كول ب بعناوت سامتراءف سه
“كرا نكل توحيركا قر اركر لفق ا سكل جان وا لفوظط موجا ست عل الكر حير ارال دوف اى

0 2
ليا موب

5 + [صحيح] تقده. ح : 443 75. وهو في الكبرزى. ح :7177 .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 ععم1]

11 10011 0 17
-30-

1" -كتاب المحاربة [تحريم الدم]
/الاة"- قَالَ الْحَارتُ بْنُّ مشكين -

كل ارهق او 2 . 7
ما وَعْسّه الأ حكني وَحِسَابَه عَلى الله
عَرَ وجل"
ل سر اسل 000 3 خض - 0
جمع شعيب بن ابي حمزة الحدِيثينٍ

:تن خوك يبا فى ترم تكابيان

غ5 - خطرت الاجر وح مروق ل
رسول الث ني ف فرمايا:*” شح لوكو عر كر
كاك دياكيا سج ىلودلا إله إلاالله -- ارق
ثل ننس نض حسف لا إلنه إلا الله يليا الل سه
دست ايف جان وال جا لك الاي كال ب اسلا م
كا كول تن بننا بو اوراس كا حاب الث تقال ك

5 33
دجب

رين كن ال وممزم أ (كوره الا روثولن 5
رواعول (رتامقسمء ١‏ )لو (و ولف سشرول عت
ان بابض

7 واترومائل:© 2 سح مراو وولول عد يال آىأوروايي تكرنا قري كرالك اق سير سمه
دوفول اعاد يي ث كوكم كردي س>- ©)”لا إله إلاالله بذ مولي" يقر جئور صرف اتنارة د لين كا ىس بل
تحيد .سك ساتخد ساتضخد رسالت كا ارارق ضرورق سج اع طررح بي ضرورى سك مازقا كر لأ
مسرا نو كا قبلا ختيا رك يلا كاذ يلعا بل ذكاة اد اك يل اود جرال جز مرا يمان لال جو رسو القد ملقم
ك1 تنلل جبيها كل وير احادييث مل صراحثا كر سلا إله إلا الله ماعنا اسلا مقو كرف سه

كنا س>-(مز يرو" “د مث :091 )
هو 3 0

أَخْبْرَنَا أَحْمَدُ بن محمد 3
اله قَالَ: عن ات عَنٌْ شعيْب »

عن الرشرى قال: 0
الله بن عشة أن أبا هُرَيْرَةَ قال : لكا ردي

وس - حطريت الو جرس ونطفييا نكر ست ع لك
جب رسول الثر ويم فوت عو كك او رحطررت الويكر عاتة؛
أب حل بعد ليف بن اورثثض عرب كافر ين سكع نو
حطررت ع تلتق ل فرمايا: اس اوبكر آي لوكو سح

/ع41 5[ صحيح ] تقدم. ح : 7097. وهو في الكبرزى. ح :4 7847.
8د|صحيع تدخ 20487 وهو في الكبرى. ح :81789 7.

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 17ااعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 1001 0 17
-31-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم] 5
0 و ا الل 2 مه هام الس 25
رَسُول الله يكِيْهِ وَكَانَ أبو بكر بَعْدَه وَكفرَ
آذ لل ا 070 ل 5 و
بكر ! كيف تقَاتّل الناسّ؟ وقد قال رَسُول

0 سر ١‏ ؟ وى عم
الله كَخ: أمِرت

ِلَّاْ الله قَمَدْ عَصَمَّ مني مَالَهُ وَتَفْسَهُ إلا
بِحَْمّوء وَحِسَايْهُ عَلَى الله عَزَّ وَجَلّ2. قَالَ
ُو بَكْرٍ: لَأكَاتِْنَ مَنْ قَرّفَ بينَ الصّلَاة
وَالبَكَاةء فَإِنَّ الرَّكَاةَ حَقٌّ الْمَالِء فَوَالهِ!

1١

0 مق قل ل ل 1 عه
لو متَعُونِي عَنَاقَا كانوا يُوَدُونِهَا إلى رَسُولٍ

ا عو :8 ؟اسكيايق الس وري كن وي

و َم

أبي بَكْر لِلِْتَالِ فَعَرَف” أنه الحى .

تانق خوك بهاذ كىترمستكابيان
كب لوو كريل عل جبله رسول الث طم سه فرياا:
”يح لوكو سا نكا دب اكيا سجن كرولا إله
إلا الله بيذع ليس_ج يض كل لا إله إلا الله
بعلي" اال سذ بج سس اينامال وجالن اليا الاب كم
ال بي( اسلا مكا) كول ينأ مو_اورا لكا حاب الثّر
تقال كذ سس" حطرت بوكر وتك._ذ فررايا: ل
جرال تش سح ضرورا و لكا جونماز اورزكاة يل لَفْر ل
كمع - زكاة سا لكات سب_الطرك ماكر وه ته
كر كاالك كت سيت الكاركر 534 جوروو سول الدر
ليم كووي كرس و يلال وحربة اق ادال
كرو نك _حطرت ملافا ف فرمايا: لكأم ! تت
بجر كا_الثتعالى ل حطرت ابوككر جلف كا يدنار الى
سك -ل كول ديا سسا نز نت يدن موك الى بات

67

كل ف ائرو سال :© * بر ىكاايل بي* بكرا جد كاة يس ليا ياجا_مقص رقي لكا نهار جي اكد
' دوسرك دواييت يل الك اهادي حك ذل تكيا > - ©)*”ا كا حاب الثّد سك ذ 2 ج ' كمال سل
صرق دل ست بذعا بإجان يها ةك ل © الرصرف نابرخ ل جايل توا لكاب سه
ىقال جتني كوكل:مكى لا إله إلا الله قرا ركست لاس لي صمي لضرورى سج

م ه رده وى دي 0 ل ٠‏
أَخيرَنا أحمد بِنْ مُحَمَدٍ بن
5 ا 7 000 دده م
المغيرَة قال * حدثنا عَْمَانْ عن سعيب »©

عَنْ الرخرى قال : حدثيى سعيدك بن

5-5

2 ال 1 ش

المُسَيِّب أن أبَا هِرَيْرَةَ أخبره : أن رَسُول الله
0 و 2 هه م 5-5

5 2 . 3 4 0 ل 0 7

حت قال: «امرت أن افاتل الناس حتى

اس - سير بن يتب اللثد سح تقول > كم
نحل سييدنا ابو جريره تف تمرو ىك رسول الثر لف
ل فرماي:”” كم ديا ليا سك نبل الن لوول ست
زول لوهلا إلنه إلا الله لال د وض ركم
باه سل اال سن به ست ابقى جالن وما ل لوكفون كرليا

١ 4‏ [صحيح] تقدم : ح 41/1 ان وهو في الكبزى» ح:71557.

0217 ع111005م أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع1]

ل فين
- 3-

كتاب المحاربة [تحريم الدم] :اتن نول با سف كترم تكابياان
يَقَولوا: لا إِلهَ إِلّا الله فَمَنْ قَالَهًا : فَقَدْ .الاي كراش ير (اسلامكا )كول تن مو_اورا سكاحاب
عَصَمَ مِن نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلَّا بِحَفَّ. وَحِسَابُهُ . لقال هضع ع“
عَلَى الله).
حَالَهُ الْوَلِيدُ ْنُ مُسْلِم . وليد نسم سذ ال (عثاان كلذلف تك سج
عله ذائده: وليد نسل سح اس مستدمرءنايا سج تبثن بن سعيد _ن بحب الى سند ح ييا نكيا لز
حول سن اس الو جره تفي دك مسن يناي >-

م ما لباه و كوم ا م 1 :
4- أخيرّنا أحقد لذن سَليمَان - حطرت الو بريه تقذ ست مرو س كلم

قَالَ: حَدَّثََا مُؤَمّلُ بْنُ الْمَضْلٍ قَالَ : حَدَنَنَا . حطرت ابوك ينه ف الن ( سكين زكاة) لاق
الْوَلِيدٌ قَالَ : حَدَنَيَي شُعَيْبُ بن أبي حَمْرَة كفك يد فيص لكر ليا ف حطرت ع رجات كلش _لك:

سيان بن عَيينة وَذَكَرَ آخة عَنِ الركرىة ا اويل ر! نب الى لوأو ح كبك عت ون جل
عَنْ سَعِيدٍ بن المتدي» 0 أب هَرَيْرَة سول الل في سف فرمايا :”عتم ديا ليا سك
قَالَّ: فَأَجْمَعَ ا بَكْرٍ لِقِتَالِهِمْ نذا ان ل لوال عد انون ةله إل الله يذه
عُمَرُ: ا أبَابَكْرٍ ! كنف مُقَاتِنُ النَّاسن؟ وَقَدْ . ثل؟ جب وم يكل يذه لال ك3 بهايغ فون
قال 106 الله يد : يات أَنْ أَقَائِلَ و ءال يها تال سك الاي يك الن يب اسلا مك اكول تن بنرا
النََّمَ حَنّى يَقُولُوا : لا إِلَه إلا ادن وَإذْ .موس“ حطرت ابطر تقذ سن فرماي: القه مط يل اس
قَالومًا: عَصَمُوا مِنّْي دِمَاعَهُمْ وَأْمْوَالْهُمْ تن اشرو را وق #ا قاذ اود كا عن تقر ان
لّا بحَقهَا فَالَ أبُو بكر : لَأَْايلَنَ مخ هق كدسهه-الطىم! اكوم كير ىكاايك بك
5 الكلؤة وال قاقه واللد! 3 8 بل ول شك جو وه رسول الل مقي كوو يكرت ل
عَنَاَا كَانُوا يُوَدُونَهَا إلى رَسُولٍ الله كل ل الى يدان ستعلر ون كا خضرت عم رةه ثرمايا:
ََجلُهُمْ عَلى مَنْعِهَاء قَانَ عُمَه : كناكم !مرق مل1 كيال اشتقال فحت
مَا هُوَ إلا أَنْ رَأَيْثُ الله قَدْ شرح صَدْرَ أببي ١‏ البكد بذكا سيداذال سك حول ديا هاور سه
بَكْر لِقِتَالِهِمُ كر فت لد الكن , جاان ليا ل يات بر >-

[صحيح ] تقدم. ح : 1155 7ء وهوفي الكبزى. ح : 743717 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 110101 0 17

-33-

/-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

اق خوك يبا فى ترص عكابيان

3 فوا ومسائل :00 *:سيي دول ديح “بن وو للك ناير ال ومح نج ب ينك نل اوراح كول تمكو
بال - 2©)اكرصرف زكاق اداشك ين تؤوهيا غيول شلا رمول كاوران سسع قال واجب >

مابير ممه

44" أَخْبَرَنَا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ
الْمُبَارَكُ قال + َتنا و مُعَاوِيَة ؛ 1

2 عو

احيرا مد بن حوب 5 0 ل أبو

و

ْوَالَهُْ إل بِحَممَاء 0 عَلَى الله

اوس - حخطرت الو بر وتات رواييتك تلم
سول الشف سن فرمايا: ”حت كم دي اكيا جك ل
ولوس سح لذ الى لآو وله إله إلا للم كه
درل - جب وو كبرد يل سك جلت ايخ ثوان ويل
كفون رك ريل سك الا كرالك راسلا مكا كول حت يننا +و#
ادا نكا حاب الّءوكل كلذ هن"

3 لاه الركولٌ عادث ع1 ل
منانظرسهاوربكث وهب ةس بعد كا اشاقن مذاس فى يض وماد سيرك نايا بي -

عَنْ أبي سُفِيَانَ عَنْ جاير وَعَنْ أبي
صَالِحَء عَنْ أبي هَرَيْرَةٌ قَالا : ذال رشول
الله عله : «أو'اتٌ أَنْ أقَاتة الثامن حَتَى
يَقُولُوا : لا إِلهَ إِلّا الله فَإِذًا قَانُوهَا مَتَعُوا

َم وَأنائهُمْ إلا عقا

- حطرت واير او ر خضرت الو بر وات
اقول سكم رسول الث تف سف فرماا:”” شتكم دياكلا
حك شل لوكونن. خلال لرونى ور له إله

اه اللّمكبرديل_-ججب وو يكل بذ سال لا بجت

اخ تون ويال الي سك الاي مكمالك ب اسلا مك الول
ينأ ءد_اورا نكا حاب الثرتقال لذت »‏ “

0١‏ أخرجه مسلم»ء الإيمان. باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله . . . الخء
ح: 76/75١‏ من حديث الأعمش بهء وهو في الكبرزى» ح :27578 وقال الترمذي. :5705 ' حسن صحيح ' .
4877" أخرجه مسلم من حديث الأعمش به انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى» ح:54794.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 101 0 17

-34-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

#مهم- أخبَرنَا الْقاسِمُ بن ركَريًا بن
دِيئَار قال: حَدَثَنَا عُبَيْد الله بْنْ مُوسى
1 م
3 0 2 ا ا و 5
ابن قيس » عن أبي هريرة عر ن رشولٍ الله
١‏

5 قال : الْقَاَلُ الئاس حَتى ح يَقُولُوا ا ِل

سام

حرا مكيد در

حَدكنا اوه 0 عامر

30

المتارك فال
فال دنا شزايل كن سميالني غيد
الشمان لد بَشِيرٍ قَال ١‏ كذا هع لبن 8 د
مر الاير يية
"أَيَسهَدْ أن ل إِله إلا الله؟» قال؟

١

5
ل سوك

عَبدٍ الله ب

تعمء ون ونيا فرداء فال
اتقتلة. فانما
ا اله إلا الله .

7

فرت أ

-
معاتا م

الله ا الا
ف فعاف د اتا

راض تن

1 55 قا عل الله ' 5

اتن خون ببا فك ”رمم تكابيان

خم وس حطربت الو جيه تلتلا سح روايت > لم
رسول الث عطقي ف فر مايا :”” تم لوكو سر يل سك
“لوهلا إله إلا الله يده ل جب وولا إله
إلا الله به لل كلو تم يران وان إور الل ترام
مد جيل حك الاي كران يراسلا مكاكول تن بجنا م بال
دبا ككااتدرول حاب ووالشتقال هع“

موس - حطرت تمان ان لشي رن سح روك
لتم كالم مذ سل يال يك تك لاي ل] دق
آم ةاردا مدت اكور بد
بات جي كك آي سل :”اس لكر دو“ مر

اي ني "ارول إله إلا اللّه كلىكوانى ويا

0 اص ذه كبا: 3 إن نون مان بجا سك
سك يكم رحتنا س>_رسوان الثد طقية سل فرمايا:”” مر
حال دار لك رسن تفيل رون عاة ل
لازت رت خب كك و لبر زان اند رزلاب
5 بع عل 1 اعون سن اي تون وال هس
كفو كر ل الا برك الن ع ا عسلام كا بنرا مو ال نكا

راس ا 26
حاب الترلعال ري 2ه-

لتك اروس آل :60 تقر بع نوكل لوبي نل ات نايت انلام

487" [صحيح] وهر في الكبرى؛ :25450 4 ”

وزياد لم يوثقه غير أن ن حباد». ولحديئه شواهد.
:+504" [إسئاده صحيح] وخير فى الكو ين ََ

والصواب الذى بعذه' 0

سيج | ميس لس اميت معن

١ :‏ حل بعك 00 1 عامر عدا خهنا.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 1 1

-35-

7 -كتاب المححار بة [تحر يم الدم]

تن نون ببا فك ”رم تكابيان ,

كيات>-_والله أعلم. 200 01 “ال سح عردو وض تلك كاي ت كوا يان يتالكا
ال ككل ليا سج اورضسطمان مو كا هت 1 ب سذ ايا يبلا ببحم ابل فاليا كيك مسار ان كاسلى ناح
© اس ل ان لوكو سك _لي بيس جتمسهه نو لكوان سكتض تاو لى عق ندل وج افر نكت بل
ران سف كوج از يلكا رواب ادن نل - يإذد سعد ودالءكا نفا علوم تكاكا م سج افرادكا تيل اوراسلام
يل مره عرود سك علاوه كت هرا نكس عيرس ي املك وج سكن ني مكناه يتأتل لق مد وام
ملكتن تى بش فر نف رسك بنياد رك كر #- © *”حاب الثْرتقال سك ذس سع' وكل ياك منصب
ع جمارا منص بال - حو دشرعيم سكعلاو يال عقا مداو ركنا مو ل كسا الث تال سدي. رفحت يم ال شل
ف بس و# عل _ © اك ركو مدان شرك با أفركا ا رتكا كر لق اس اسلا مكل كوت دس كر ال عي
تخت قا مكل جامسل اوداكروه ا شرك كف ري اصراركر سق شرق عدالت اس سك لكاكم جار قكره سه .

هم" قال 0 الله : حَدَنْنا 8
سِمَاكِ» عَن اللناذ أق شاني» 1

-5
-

2

جل . كر كان 25 عن رشول انه

52

م

57 فعا 0 0 ألاعم
2 ام 5
0 .0 را يد 9 000 5 95
رقال فيه : ((إنه ارح الى اانا الناس

شو -

يَقُولُوا لا إل إِلّا الله نَحْوَهُ .

ا

كازة عب احير اليد 1 تلات

© سر اسم

ال ين الْحَمَنُ بْنُ مُحَمَدٍ بن أَغْينَ
.قال عدت 6 ذال مدنا يناد عَنْ

.-3 قن

انق قير َه
سَمعت اوسا

و2 [إسناده صحيح ] أخرجه ابن ماجة. القت ء
النعمان بن سالم به. وهو في الكبرىء ح:7”1457.

5" [إسناده صحيح] انظر الحديتت السابق.

خااتت الكف عم ' قال

ورصححه اليوصيري .

- حضررت تمان بن سام ايك صحالي >

ييا كرس جل ىك العول سس فرمايإ: رسول الث موقم

مارت إل تررك [ابحة الأفراليط كلا جم
د يسنو روك سجر سك قبرل حك :”” نك و ىأ >
كيل ولو اترل الزووقل ازول الله لال
دنب ] ل دواييت سا درواي ت فى طررح >

وس حطررت تمان :ان سامت روايث >
لذن حطرت اول ناث كوفر,ا ‏ سنا لررسول الثر

يي مهاد #» يا لش ريف ١(‏ جيل م ال وفلت تير

سل برل حك جمرساإقدعد مث لوك بيان ل

: لا إله إلا الله. :75459 من حديث

الرجل هو أوس رضى الله عنه .

وهوفي الكبزى» خ: 744

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 110101100 17

-36-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

11- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ :
عدن 24 كال جردا شكُُ عَن
التّممَانٍ بْنِ سَالِم قال شنيفف أنه
َقُولُ أَتَيِتُ رَسُولَ الله يك في وَفْدِ تقِيفٍ
كلك مه ف كام مَك في ال
غيْرِي وَغَيْرُهُء فَجَاءَ رَجُلُ فسَارَهُ 0

الذْهَبْ فَاقْبُلْهُ» فَقَالَ : ١أليِسَ‏ يَشْهَدُ أ نْ لا
إله لا ١‏ ا ِ ول الله؟» قَالَ:

حيبي

ُّ ءِِ
6ريىر 2
د الله عَلِلةِ : لدوم ثم

0 ٌّ و عط

قال: ل أن أَكَاتَلَ الناسق ختى
يَقُولُوا: لا إِلهَ إِلّا الله. فَإِذًا قَالُومَا
حَرُمَتُ دِمَاؤُهُمْ وَأموَالُّمْ ِلَّا مهاه قال
مكهدة فلت لشف : لَب في الْحَدِيثِ
ليس يَشْهَدُ أن لَّا إِله إِلّا الله وني رَسْولُ
. يعم 5087

نات خون بها فى ترم تكابيان
حطرت تمان بن سام سذةكها: ل سه
حطررت اول تف كوفرءا .ست مو سنا لل رسوأن الله
طق سك يال بو لقيث ل وفر يبل حاضر موا ل
آلب ماق قثن قاداهزبية اراك لفلاذ:
سن ل موجووسب وألاسو كك جنا ني ا ست نل ايلك
آدش ايا اوراي ذا اسل يات د71 8
نا اا ايك ن اقيقد راب سن لو جما:
"اع رو را ان ويا داشر كال 0
ظ كول متبو كل اور بل الثدكا سول مول ؟"'ال ل
كبا: يكوا فق وه ديا س>-رسول الث طفق سف قرايا:
“برد سجن دس“ بجر اب سس فرمايا:””شخمتم د يليا
كيل اوكون سل ولق كروولا إله إلا الله
يذه ل- جب وه بي بذع ليل فق ان سك جان وال
الل احزام بمو جاسة و لكي كران يراسلامكا اتن
نا مو"' تج ابن كدان ) سف كببا: ل ريت
جما بع كياد مث مل برالفافأتل ل :[أليسَ يَشْهَدُ
أن ل إله إل اللهُ)؟ حول سن قرام : مراخيال >
ك(ي الفاظ ) سل جل ملل جاننا-

سا <طرح ران بن سام ست لواييت ب
كم خخ عرو بن اول سه يان ليا لرهير# والركترم
حطرت اول لذ بيالن ف رماي ل رسول الثد طق ذه
فرايا:”خصكم دياكها كيبل لوكو اث ولتق لم

984 [إسناده صحيح] تقدم. ح : 2,946 وهو في الكبرى» م: 6
/41-[إسناده صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبزى. ح: 45

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1

7٠‏ -كتاب المحار بة [تتحريم الدم]
قال قال رشو ل الله عفد :انث أن 0

اناس حَتَى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلهَ إلا الله ثُمَ
ان ابرع ماءّه و 0 2
تَحْرم دِمَاؤُهم وَأَمْوَالَهُمٌ إلا بِحَمَهًا؛.

عله فاترم:”” قائل ارام موجاسة ول 'نت لكي ا باعتا هدق

تق خون باد فى ترص حكاييان
9 سم انى دس كم الث تقال سلسو الول مويل عش وده
الخ. مراك سك جانن و رال قال ارام م جاسة ول

.الاي كدان سك ذ ع اسلا مكاكولى تن يننا مو“

أدانك سيعزل كما قل اورت

ال نكا مال ال نك مض سل إخيرليا جا سلنا لدت اكرالن تت أ جوتو وو أل اواكرنا و م :
حون خلس اكولس ايا نكي بولق أل قتصاص با ديت دين بذك الى طررح الن سك ذ لكا ال ”تن ظ

واجب الادا ف و وعلومت ز يردق ”ى ولا 500

وار م28 وم د
. م لعن ها ١‏ > ه ّم

عَنْ أبي عَوْنِء عن بي إِدْرِيسَ قال:
01 مُعَاوِيَة ل وَكَان قَلِيل

الخريفة عن رشول الله يليد قال : يه

8- أَخْبَرَنَا

و 9 اخ يي * ره بع أله 1 0 مارك
5 ع :هه 2 رو 6 5 2جه. رو اث
يُعول: "كل ب عردب اللّه أل بعشره إلا

ج و0في وق

الرَجل يعد ا يدك أو الرَّجُلُ

تحرف كَافرًا» 1

8س خضرت الواد ريل بيا نكر سة ب لكل
سل حظررت معاون نت لو خط ارشادثريا ست سنا" اوروه
اد لك سول تإقم سح يبت م روايات 07
خ انول ل فرمايا: بل سس رسول القر مثيم كو
عل ارشاد رمات سنا:””اميد سك اند تخا -
موا ف قرياد كر كو! كن سكى مم نكو حاكن وج
ار د# يا كفرى عالت يبل فوت وها“

ع ذا ره: مز كو جاان بج كر كنا بت نت بتكنا سي قر ان ججيد بل اك سزا بيش سك يهتنم ابثدكا
لحنت اورعذا ب يم الك > -لى او كناك بيسز ل تتلا لمك اس لحرت ابن عب ل لت سح
منقول سكا ينك نو بت ىقبو ليل داح مند دجم بلاس ايل مكنا بوك باد نيا بل تاش دس
دس سك قصاصأءا رد باجا ع نو ح ركنا هلومثاد يق ست ون معاف ناموك و لتق ريقو فل العي د بل سسب حت

امقس اورحظوق العباد الث تهالىكى معان كيس فر ال كال عد ييث على |
كي اليا سكو يا مل كو جاان بو جرس كناء لكر ناكف سكمتراوف سه أعاذنا اله . لوسر

5-84 [إسنناده صحيح ] لس جد 1

9 .
23 نه 1 شو ان تنلاع
ص م حم ع سي عدص من

84 عن صمه ١‏ '

وأبوعون هو الأنصاري وأ ادريس هو الحولا بي

. اس 1 تم
2
لح تير شتا مو
ل +

لي ١‏
تت عادو وان

ل

ع ٠‏ وله جاجد ميحج
عاند الله

ل لاه اح عملم ثم الكبر م

_

و

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 17

-38-

*

0 -كتاب المحاربة [تحريم الدم]

مون دق تيه متك ميان

كاد د بعلن مو حل بكر اليا كناه ست كوس سك ناد ل بل ندمو حك -إلا من رحم اللّه.

كفو شك او فاق الى عل - الب كول فرق عالت الى دوسرسعن كرو ساو اسلام.
لاس ست و كناو محاف بموجاحا سح( مز يبتفصييل 1 1 ر؛ ج>-)

أَخْيرَنَا عمْرْو بن عَلِيّ عن عبد
الرّحْمِنٍ قَالَ: حَدَّننَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَسٍ
عَبدٍ الله عَن ن الي جه كالَ: «لا تفي تر
ظلْمّا إلا كَانَ عَلَى اندم الأو وَل كفل مَنْ
ابا رك ا الْقَئْلَ 0

كر - <ضررت عبرالشر ين د لاست دواييت
حك فى الرم متي سل فرمابا:” 0
ونا © اس مك لوج حطررث آم سك الث
(قا تل ) جوسب سح يببلا قال تنا" برق موك كبوتد
ال سفسب -ح يل لكوجار ىكياتها''

عله زائرده: #اتتل سن اسيت يحاي بإ لكو تنك كرد قتهاادد يديا ل يبال تنا دالييت د كامس
موا تناكو لكا تارف اتلك بزولرت عدا اب رنق تل اسل كي ردكا سن بذكا حص بش نمل جو
س>- لاا كناه لق اس حص ل كر جرال سح قأتل سكناه ع كول كو شآ سكيوتلا سكاو
فد للك اورقا لفل سد واج ل -دوفول اكاك جرم نل -

(المعجم ؟) - 3 تغظيم الدّم (التحفة ؟)
او عه خرن د بن مُعَاوِيَةَ بن
مَالْجَ قَالَ: حَدَّتَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَْمَةَ الْحَرَانِئُ
عَنِ ابْنِ إِسْحَاق. عَن إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ .
عن إِسْماعِيل مَوَلى عبد الله بن عَمروء عَنْ
َبْدٍ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصٍ قَالَ: َال
2 و 7 8 1 0 ص 6 1 كه
رَسُولَ الله يجينة: «وَالَّذِي تَيِي بِبَدِو! لَمَثْلُ
مُؤْمِن أَعْظُم عِنْدَ اله مِنْ زَوَالٍ الدنيًا" .

044 أخرجه البخاري» أحاديث الأنبياء باب خلق آدم وذريتهء» اح وض من حل يك الأعمش :

4

باب ٠١:‏ - موز كا خوان اتنتيالى قا بأل
م
9س - <طررت عير لق ل مرو بن عاط نإ سه
دو اتيت سج كم رسول القد مؤي ل فر رايا:' ”نم ال فذالت ْ
كل نشل حل بات يبل ميرك جان س! اليد مون كا
(:اتن )لل ابثدتهالى > ,ال سارى دنياكى ناءى -
يده ولنااك س د

رسيت

القسامة. باب بيان إثم من سن القتل. ح : /ا/51١‏ من حديث سفيان الثوري به. وهوفي الكبرى. ح:/784151.

0١‏ [حسن] وهوفي

الكبرق» :7414/8 . # ابن إسحاى عنعن ء وللحديث شواهد كثيرة .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11]

111 11 17
َ 539 5

٠‏ -كتاب المحاربة [تحريم الدم]...
قال ابو عند الرحمن : إِبِرَاهِيم ص
المكاجر الى بالمري,

عريث ا 55 راوق) مراكم :ان

مون سنو نى قرو تمسعكابيان
امام الوكبرالرصن, (نسال) نف سه فرايا: (الل
اك ل
(ضيف)ج-

7 ذا ره: نت اكر ونيا مدن سل ببخي رفك الى جات و نياو ءافزيبا كل تانق الث تال :ديل ايل مون
كى جان ناتق ضائ /:سذ سح لك > ياكولّ بالفض سار دنا جومؤئين سح خالى ف ضك فى جا كو
بلا كلد هن اسه ا كناه ايك مون عناقق ل اناد عناغيع ل سع_مقصرمؤ اورايما نى امي تكو
اط بركدنا سج نش ال فض ىصورت نا لدي اكياته_عرف يل يرانداز عام سج

أَخبَّرَنَا يَحْْيَى نا حَكِيم
ضري قال رتنا 2 أبي عَدِيِ عن

مُبَة» عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءِء عَنْ أبيه؛ عَنْ
مدن تروف ا داور
الدنْا أَهْوَنُ عِنْدَ الله من قَثْلٍ رَجُلٍ مّسْلِم) .

9" أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ :
حَدَنَنَا مُحَمّدُ عَنْ شُعْبَة» عَنْ يَغلىء عَنْ
بيه عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ عَمْرِو قَالَ: «قثْل
الْمُؤْينِ أَعْظَمٌ عِنْدَ الله مِنْ زَوَالِالدُنْياه.

45 أَخْبَرَنَا عزون ودار قال :

حَدَثَنَا مَحْلْدُ بن يَزِيدَ رك
مَنْصُورِء عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءء عَنْ أبيه.
عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ عَمْرِو قَال: «قَثْلُ الْمُؤْمِنِ
أَعْظَمُ عِنْدَ الله مِنْ زَّوَالٍ الذَنْيًا؛ .

514 [حسن] 00 ا الديات». باب ماجاءه

نس حطريت عبد لقد :أ نكرو تللح مرق >
كي الم تلق ذف رمابا:”'دنياكا تاه تموجانا استرتعالى
سك نديك أي مسلران نض قت )قل كه
مايل ل عبت موق ده

عو و وس حطررت عبر لتر بن عمرو دل ل قريايا:
كموي نكال التدتماى سك زديك بورى دنيا كل ننانكى

تزباده ,ةا تب

0س - حطرت عبر التد أن عوطت لك فرءاءا:
ايك موي كال الترتعاق سن ديك دنيا أل تااى ت
زيإدةابميت ركتنا >

لى يد ل لمق اخ :5 من حديث محمد نر

. :ا عطاء اموق التلااتى ولق ايخ سا ولحديثه شواهد.

57” [حسن ] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى» خ: 60غ".
4 [حسن] وانظر الحديثين السابقين» وهو في الكبزى» ح:714851.

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

171 111010110017

-40-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

111 حبر الْحَمَنٍ ُ اك
الْمَرْوَزِيُ َه : حَدننِي
قَالَ: حَدَّثَنَ كم
ابْنِ الْمُهَاجِرٍ عَنْ عَبّدِ الله بْن بُرَيْدَةَ عَنْ
بيه قال 4 قال رَشوْل الله كله : 0
المُؤْمنٍ أعظَم عِنْدَ الله مِنْ رَوَالٍ لديا .

75- أَخُبَرَنَا سَرِيمٌ بْنُ عَبْدٍ الله
لْوْاسِطِنْ الْخَصِئٌ قَالَ: حَدَّنَنَا إِسْحَاق بْنُ
بُوسْفَ الْأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكِء عَنْ عَاضِمء
عَنْ أب وَائلٍ عَنْ َب الال : قَالَرَسْوَلُ
الله َكل : ١أَوَّلَمَا‏ يُحَاسَبُ با عند الصّلذة:

ممع ل نر وقنة عور 42
وَأوَّل ما يُقضى بَيْنَ النّاس فِى الَدَمّاءَ) .

ماك سنو نك ره قستكابيان

2 - حطرت ريده القت دواييت سب لم

سول اللد يم سل فر رايا *” موسر هال الثرتهال سك
ديك بورق دنيا اتائىست بذهكر “

سمس حطررت ب اليّر ب مسعوو باز سح منقول
->كدرسول الث ملف لذ فرمايا:” ”1د ست سب لت
يعد سل كا حاب ليا عات 15 وهئماز جاور
لوكون ددميان سب لح يهل فيصلل سك باد سه

ل بوك“

ع2 والروم اال :© ايبن العو ميقع انر لكل تلقانت عون فل عرق لون س1
دمشياان :وال حل جل درست ب سك يمل لوكو سل ورميان ننصل مول سل جرحيوانات سك درهياا نك
فيصل فراياجا ةك - © بيقياست ل بات ”قوق الئل سب سح تنما لبذ يله اى»
حاب لياجاة#- اراس م كاميالى صل وك اميد بال توق الى رعايمت عاصلل موسا ل
0 رهاز تى نل ناكام مكيا ف بال حفوق انذدكا حاب نك ضرورت فى ندر سنك - ب الن ع كايا
مول ول العباد سب س تم جا نكتدمت جا رن يتخ شاك زرا ونال
ديا بال حقو ادا سكول ميس رسحق د اوراك ركو نض ام تت ب كرفنا رن موا فو باق حقوق بسك
جات كن تع كى جا لكق ب_معلوم مو"اان دو جيززول سل فصل يرتونياتكادارومداء سيااان ده جزولكل
انميتلقصور كتقو ل الثد يل سب سح يكل غما كا حاب وكا اورتطو قل العبادرضل سا لكا فيص سب لح
يهل مك - بال حا بكتاب او ر صل بعد مل مول سك ايان يجلاحق ز يدومو تل واللّه أعلم.

06- [إسناده حسن ] أخر جه ابن عدي : ”/ 4 من حديث حاتم بن إسماعيل بهء وهوفي الكبرى. ح:51457.

05 [صحيح] أخرجةه :ابن ماجه يي الديات. باب التغليظ في قتل مسلم ظلمّاء :71177 من حديث الأزرق به

وهوفي الكبرى. ح: 7157.

وانظر الحديث الأتى :494" .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 ععم1]

00111 111001 0 17

-41-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]
1 أَخْبَرَنَا ف محمد بن عَبْد د الأغلى

0 حدنا شفة 0 لادلا ْ

قوعت أخيرزنا. أخمد 17 شلئمان
1 0 دنه أب ا ع سْفْيَانَء عن

الله ل شُضىئ بين الس يَوَْ الام
فى الدَمَاءِ
ع أ ارا

طَيْمَانَ العم 01 لقي ثم كر
ةناها عَنْ عَمْرِو بن شرخييلء ٠‏ عَنْ

١ و‎

ل ا

06

ره
-

٠.0 6ه‎

٠.67‏ 5- 2 اخدة 1 كز قال:
دنا أَبُو مُعَاوِيََ عَنِ الْأعْمَشٍ عَنْ أ
َائلِ عَنْ عمو بن شُرَحبيلَ قَالَ: كال

3

517 أخرجه مسلم. القسامة؛ باب المجازاة بالدماء في الآخرة

مل لتو نك درو تمستكابيان

وس - خط ررس عبر الي ب مسعوو زاح مروى

كد رسول لهؤي ذف ر,اي:””سب سح يمل لوكو
لال وغيرء سك د يبال 1"

سم -- حطررت كبر الدد تقل ييا كرست جو كم
قي ممت سك ولق لوول سه ؤرسر ع ين بن يدل
د سداد يبس ك-

6س - حطررت عبرال ةس مروق + كلم
امت ون لوكو سك ورميان سب > 0
وغيره سل ند بس ك-

- رت كرو بن شيل نانا ح روات
بى .> سول الث سف ل فررايا:”” قيامت كو سب
بت يبل ولول سل درميان الى ونجره فصل أ

... الخ. ح:98ا17 من حديث شعبةء

والبخاري. الديات»: باب قول الله تعالى: ومن يقتل مؤمئًا متعمدًا فجزاءه جهنم » . ح: 54714 من حديث سليمان

الأعمش به. وهوفي الكبرى. ح:7104.

4 [صحيح ] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح: 7578061-1.
4" [صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبرى» ح:/71451.

[صحيح] وهو في الكبرى» ح

:»© وهو مرسل». وله شواهد كثيرة» تقدمت بعضها .

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

717 1[ 1[ 1111 اك
-42-
ام -كتاب المحاربة [تحزيم الدم] مون سنو نل فررو قستكابنان

رَسُولَ الله جنة: «أَوَّلْ ما يُقْضى فيه ين .مأل 4"
اناس بَْءَ الفثامة ون الذماء,
00٠‏ أَخْبرنَا مُحَمَدُْنْ الْمَلاء َال : "0.١,‏ -حمطريع عبداظ نيا 1 ست سب
حَدُنَنا .أبو مُعَاوِيَة قال : حَدَنَا الأَغمش [ْ ب ينك سول دناس ع .
عن خنيق» هر عَبْدَ اه قال .أو ما ار ابه
بق بيْنَ لصي ل اي

عه 50 01 و 9
1 اق تيال دست نت تاد بانة» واي خوك كدلاد بيه ييل 0

لم «"

عد والله أعلم. ' 0 ع ل الى
4 5 7 ل 0-65 5 لهت
8 5 3 5 ف - 1 5 ا
]: ا ١‏ امائية خية 0 0
اخبرنا إِبِرَاهِيمْ بن المستمر .ا ست كبر التي ,ل سنو و تق سه روايت
+ 2 ِّ 00 شنا كن ع 1 ظُ
3 : 5 د عل مير هم عي مه 1 3 1 ا و سوقة 3 1 1 8 وولاه ضر
5 مح ء ..لحدينا عا 0 ها جد ينا ١‏ ىّ 0 50 2 25
جلت عبرو بن لالم كان نج يلمي إل تارسة ثرا:'( امت ادن )
ع8 ا 000 8 55 مز 1 00 0 58 أ ف ا 5 1 ا 3
مَعْثْمر عَنْ أبيهوء عَن 507 عن 2 : ل 1 َك
م ٠‏ 3 5 2 3 نت
ََ ب ا د

عد 0501 35 إِمَسْعودٍ عَنِ | م ١‏ 2 000 و حك 20
جر ا شر :كيقا؟:ه شال فوس لي كاز

8 ايه

1 هذا تلن فيقُول ايه + تلن ؟ 1 1 وغل :اسل مو :#- ادقد تال فرناسة 6: يلو
0 00 لْهُ لتَكُونَ الْهزَةُ لك خبفون” ١.‏ راقن سح د أي ا«دآدى ايل ددر د ىكاباتج
0 فإِنهَا إلى » وَيَجىْء الرَجَلٌ أخذا بيد لجل ام تك اوليك :مولا !ال حل عل
.. فيُول؛ إنَّ هذًا لني ُو ان وعد خنام ب اقدتعالى قر ناته ون
د ل وَل تا؟ +. سكا الل ليمك قلان الى لزت اولي قم
: إِنّها ليست لفان فيو يوه . عالقا ذا 6 :لات ستل

٠ 5‏ +4 5 م
0 2 00 5 ع 1 م 4و5
3 ةذ 0 1 © ااام 7 7
4 تن ١‏ 9 1
- [صحيع | تغدم., ل و7 ى اوهو الكبرتى -5وة 084و 0
يي ا 0 200 ع :
به 1 ] أخرجه أ نعيم حلية الأ ولياء ١/5‏ ل كات ل 2 ف الكا؟
صجوع و في م8[ سا ار 0 سملوم أن #خود د ا
: 1 5 وللحديث شواهد . 5 معتمر هو ابن سليماكن التيمي .
5 :
35 ِ 7
4 : ًَ . ّ إ 9 2 1 +
3 0 ك0 03 8 1 3 3 ع
دكن

001 عوه متام 4114 جه للخنائعة؟ عمتلهو1س هك ]1

017 1001 11
- 43
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] مؤان سنو نك قدارو تمستكاءيان
روه قال اسي كنا ميت لول 6- (ايغ سك
ْ زايا )2

عل واتروسائل:0” سكناه ميمت لدف ك' مث قأتل اسيت سيك مرزا يه م0
يق مو علت ب يقال مرمقتول ناه دده اس ع جوا مل كاعض بوم نيك سك لياط ات
وزالزان سال ف لول فرق كان م الله أعلم. © ال عديث تل ,دوم سك قالمو نكاذكر ج: أ الكت ووجواث
قال اوراال سو كنت اذ راوثل لع ج شروت ياس ب يبل جائدج بللدال واب
صل جرت' مث : جب سك دان ل با دود سك نفاذ ل خاطر دوس رفي توصت سرو أي انا وزع مكل
اط ركيا جانا س (ا جفى جو يا ىك )- ييل جرم سنع الى قات كوا بين سيك سز لق مول _-

24# أَخْيْرنا عد الله ب محمد ذه ع هم - جرت جنر ب نظلا سح رواييت اح لم
5-5 ,ا قَالَ: 0 0 قال" ألخبرني فلا تنش لذ ييا كيال رسول الثر قي ل فرمايا:
شعبة عَنْ 2 أبي ا دان قال ”قي مت سل ون ستول اين قا لو لكر ( تقال .

خانت: خددى فلن أن سول الله :تيج ”ضور ) شل موك اود سك 6: اال سح لو يكم ال
ال: اتجرة"المنتول: يكائله يو العامة 2 كا لاق وه لاقنت اعفان
0 هذًا فِبِمَ فتلي ؟ فَيقُولُ : قَلنهُ . ى كوس تك خاط رك لكيا قفا“ حرت جندب لذ

0 نااك فلان» قَالَ جحدت: «فاتقها". قرءايا: لكام سح يو ْ
ع فاده :”* كام سح يجو كوا ىبا ىكل د نيا ل خاطرل نكرو ور ندقيام توكو جواب تسو شك

او ىك مز امرواش تك ل يكل -اوروه”فلال"'ويا لكام شا 6 -

5 احا قتَبةُ ثال: دنا مهم خضرت سرام بن الوا تعر سح رواييت سه
سْفْيَانُ عَنْ عَمَارٍ الدهني» عن سَالِم بن .لحرت |ببنعبال تس الكض سك باد يل
أبي الْجَعدٍ أن ان عَبَّاسٍ سْئْلَ عَمَْ قَتلَ .. يوجهاكياجدى مذ كان بوجد نتن لكر

47 [صحيح] أخرجه أحمد : 4/ 7 عن حجاج بن محمد نهء. وهو في الكبرقى» ادن 2 فللال لعلد
صحابى بدليل رواية جندب الصحابى عنه» وأورده أحمد فى مسنده. وانظر الحديث الاتى .

4 4 [صحيح] أخرجه ابن ماجه. الديات. باب : هل لقاتل مؤمن توبة. مل من حديث سقيان بن عيينة
نهء. وصبرح بالسماع. وهو في الكبرى» اح اكاك وللحديث شواهد عند البخارى. ح :015855 ومسلمء
ح: 5051 وغيرهما.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 1001 17
-44-
الا-كتاب الصحاربة[تحريم الدم) ل 2202 مان سنو كافرره قمستكاءيان
مُؤْعِنًا ُتعَمّدَا ّم نَابَ وَآمْنَّ وَعَوِلَ صَالِحًا رق يكس اودايمان دآ اوري كا ملر د
2 اهْتَدىء فَقَالَ ان عامن: ا له لله او دراه رست برآ جا <طررت ابن باعل بين
ل عت 0 ل ا اليَجِيِءُ سن فرايإ: الل سك ليت بك نيان كي بق كم
متَعْلَّا بِالْقَاتِلَ تَسْحْبُ أَوْدَاجْهُ دما يل سماد نى اكرم نطق كوفرا 2 نا س:
تقول أي 0 هذًا فِيمَ قَتَلنِي؟» ثم ' مقتؤال ا سيغ قاث لكو يف كلا س6 الكل كول سح
قال والته! نقذ أل لها ائن 3 مَا نَسَخكَهَا ٠‏ خوك يبد بامًا- وه لوكا :ا مر سهد ب !ال ل
لوو ا ةي
تن سه فرمايا : الشدكم! يقي بيت اش تقال
ميسج اد

ع واتروسال ا 0 بتول مو
اع قرت ح اين عيا ل نزت ا قات كيب لبوككل_ ال ل بارس ل سور ناءكل يصو ]بيت
ا بل كلا ومن يقتا مكرينا جنا نه الغ عو ذاقناو فوت الشعهة
لَعَنهُ و أَعَدَّلَهُ عَذَابًا عَظيِماِ والنسآءم :ةع "ارا مش هانق لوج لوقن )ريزول رق
سانكم سجاوه الل يلل مينشدد سكا الى ياد تلمكا نغصب اورلعنت عع اورالله فال كعاب
لمجي رك رهاس 1ت سك لاجر الفاظا خضرت ابن غيا سك نا نوكر تن نيز قوق العراد مل سه
ع رح اق بعالو ول ل رعاسرى ده مان قل عر دابل الى كلاد تق تؤتل
إل استدلال مور فرقا نك آيت س © : لامر تا بو امن و عَمل عَمَلا صَالحا قاد لقث
0 الله سَيَاتَهِمْ حَسَدْت” ان 1 غَفُوٌرًا رُحِيْمَابه (الفرقان ها:ء» كر جو م
-10 ست او يي ككا مل نل لالظ قدا ل الك ببرا عرو تيوس سح بول وا _اور الل تال بت معاف
لس والا ارركم كرس والا سجس“ ال سح يبل 1 يمت بع بير كنا مو كا كر سح اور ان لال بق نذكور

: مت امل نكباا كا موف بع سكديآ يمتاكفار سك بارس نل سح ين جو اكفرك حا لنت عب لكر
شيك بجو كد # !ورا سلا مقو لل فق اسلا م بركت ست ال سكناه مهاف بمو جل بن على
شال سج يمان لاس سك بعدلى سب كنا مو نكوقصر ليق ال سك _ليجسورة نساء الى بيت >
ل بعل نويد وتان ئيس كك ضرت اين عباس تقذ اال مسد بل الكل نيل بدا تي شال
إل لوقلا ثري سح كير هكناء عق كفرق أي إبذا قال معالى >- 9و يَعْفِرٌ مَادُوْكَ ذلك لِمَنْ
َب (النسآء :68)' "يال دبا ا كا حون العياد سس تلق مون" فو كول بعي يس ]اث الى جين كو

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11]

1711 11001 0 17

-45-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

مون لينو نل قزرو تمسعكابيان

محف فررانا جا سج تاس سك نقتو كوا يفي طرف سح راتى فرر دح مشلا : اسح ا ستل سح جلت يلع
لخي كردس اوروه معافف كرد # وغيرو (©) مور فر راد يا“ “المت سم رادسورة فرقان والى أت
سل يل وكا كر سب _ا كا مضورخ مونا ال لق رين قيال سك يلآ مت سه ادرددسرقاآ مت مود
ناءوالمل د مكرمتررج يق وى صوررت لك ىمور كمض طرورمتائال -واللّه أعلم. ( يز رمي"

حد بث ١98.8:‏ اورجر بث : “اء0 )

ه. م4- قال: وَأَخْبَرَيِى َزْهَرٌ سس
جَمِيل الْبَصْرِيُ قَالَ: 0 خالِد بْنْ
الْحَارثِ ذال خا شقة شَعبَةٌ عَنٍ الْمُغِيرَة بن
التْعْمَاتِ ع نْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْر قال : إختَلف
د 0 كن هذه الْذَيَة :ومن يفل
يك 5 [انتيبان» 48
ْنِ عباس فَسَأليُهُ فقال؟ لَقِدْ

ل مما نسَحهَا شيكة .

م٠6‏ - حترت سعير من اير سح مرواق بت كلم
ا ل لوفمكا آعت :اوم من يُفُتلُ لرماشقية 0 متعمدَاني'' 2
خض لى مؤي كد جان يوج هكرت لكر ...“شل
ا خا ف موكيا فو يبل حطررت ابن يال نإف كلى رمت
ل حا ضر جموا اود ان ست لو صيها فاخو سل قرمايا:لم
لور ةن انهل الى اور
عن سور ا لاك

حلط , ذامده: واقنتا يآ يت مضور يي ايكيا جا سكن كاي سزا بل تنب ول جب وول بر نكل ب الطرتعالى
اس مهاف دفر جب ارات لكوقصاص بل كردياجا ‏ لوبالاتفاق ا سسزائئس هل

اليم 2 َي ل قَال:

عي الاب ف أب زا ع5 + سَعِيدٍ بن
جُبَيْرِ قال : قلت لِابْنِ عَبّاسِ : هَل لِمَنْ قل

5-4
2سا كه سل م ملم

فرعا مِتَعَمدًا مِنْ تَوْبَةِ؟ قال ا وَدرأت

21-0 أخر جه !ل عي * ري ١‏ اله

4م - حطررح سعير بن جر ست روات كد
ل ف نرت ابن كبا لنت سح لو جما :ليا انض
0 3 لق مجان وه
الكو هو لون قر كل دن ل كتين
سورة فرقان والي آعت بز كر نال: «وَالَّذِين

٠‏ باب :6 ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءه جنهم 2# ح 1 145940. ومسلم.

التفسير لتفسير ٠‏ م 5 , “من حديث١شعية‏ به ٠‏ اودري الك 37

52 أخر جه مسلم. التفسير. 2
قوله :# والذيء لا يدعون مه الله إلهًا أخم
كو #7 2 - 2 لا : 2
:585318

د

5 06 ؟ من حديث يححيى القطان» والبخاري» التفسير ١‏ باب

...الخ #. ح:4957 تمن حديث ابن جريج بهء وهو في الكبزى.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1101011 017

-46-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

عَلَيْهِ الآيَهَ التي فِي الْفْرْقَان: © وَالَدِينَ ل
يدعُورت مم أله لها ءاخر قلا يفون التفس

الي 0

َل حرم الله إل لحن * [الفرقان: 14]
حال نه ال عنم ا
م عر ار و2 2 م
#ومن يَفْشُلْ مَؤْهِنَا متَعهّدا فَجَرَاوْم

حت [الساء 2 ],

مؤان سنو نل قرو تمستكابيان

مع ال إلا ار ولا ْو الَفْسَ
الَتَىْ حرم 0 إل بِالْحَقّ4 "وان فياك قال
ساتهدلى دوسرس مو و كوبال راد وك
كن قن ل لس خالل اميا >
ا 1 ركعت >-
الأو دوسرى مال أت سل سور كر ويا: #او من
يتل مومنا متَعَمَدًا فَجَرَاءْ ه جَهَنم» وض

لوست ارق فال ابوبطاى زر

يدون"

عه فالدره: مور ها مطلب وو موسلنًا سح جواوير بيان بمو اك سورة فرقاان وال ى آي تكفاء سك باد ل
س جو بعل مسلسالن ممو ابل اور بيد وصرك آ يبت مسفران ”قال عيبا سك باد ل 5-3

٠‏ م ولاس #‏ اوهو دل

/ ا 4؛- أخبيرنا محمد بن الى

ا دده ورت لفون اه
هو شاع 7 3 امن 50 ٠.‏ 0
منصور» عن سَعِيدٍ بن جبير قال: أمَرَنِى
ع2 همه ١‏ مواء 51 3 اه 6
ل د

1 00
و أ ده 0 0 0 0#

اله فَقَال: م شحنا شي وَعَنْ 50
الْآيَة:لوَالَدِينَ لا يَنعُورت مم الله إِلَها ءا

لا يعْتلُونَ النّفْس الى حَرَمَ أله ٍ

صرسسل اسم

بآَلْحَيّ» . قَالَ : نَرَلَتْ فِي أَهْل الشَّْك .

2

/ضا 4٠٠‏ 556 مسلمء التفسير +

3 ا‎ ١ 5 1

00 - حطررت سعير بان جتبهر بها نكر ست ع كم
بت خضرت عبد الرن بن الى بل ل رايا كل على
خضرت اران عب انز ست الن ده آ ول سك بادسه
ل ينول «اكداديا مصرنته اومن يتل وين
متَعَهدًا فَجَرَءِ ه جهنو» ” وى هو وقتررأ
شل كرد ياك سرزا نم يا" ل سل لوسيعا أو
ابوس نراقن أيه ل ادرا بع لسو
1 0 و خرن
الل 00 بِالْحَقَّ)» "ايل اثد تقال 2
سرس مشو دبل كارت او رك لو اتن نان
ائة خ اسل خرا مكنا 500 سك ساد

الحدثب: الساف١.‏ ذاض جه
روصي رورمب ب ك2

وهو فى الكبرى. ح:54132.

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 ععم1]

177 .1111211511126.6012

- 47 -

“٠‏ -كتاب المحارية [تجريم الدم]

مون نوك قرو تبستكا يباك

فر ]ما تارك ارس ف تب

ع3 زو وا وق عل سيل لك وسور تر ليل آنه لاون جه ياس عن ساود فرك » *
يكنا كباش جد يعاق رغ كب بحة تال لجل حديث نل الددركاآ عت <

لوتضور وااباكيا يج بل لفرتاق- '

أَبَرَنَا حَان: أبن لمان

الْمنِجَيُ قَالَ: حَدَثَنا :ابن يروف قَالَ:
دنا 0 جريْج. يد عَنْدٍ الأغلى..
التْعْلِيَ عن سَعِيدٍ بن 0 عن ابن
عَيّاس: أن قَوْمَا كَانُوا لوا أَكترواء
0 روا وَالْتَهَكُواء. 2 7 الي

كيه قَالود: يا محمد إن الذي 5
بير با أن لما عَمِلْنا :
كَمَارَة - ندل انه عر ق الها ..

وَتَذْعُو ليه َحَسَنٌ لو كد

يدرت 2 لله إلها . 52 1

َالَ: يدل | الله 6 إيعَان, اف"

إخصاناء ودرلت: همل يعِبَادِيّ ألَدبنَ

آتروا علق نميهت * [الزمر: 19

1

.محرت ابمنعبا لاست مركا لم
(وود جالليبت يبن ) خض وولف ل سك حك انور
بت زيإدم سك اذ ناك ت ادر يبت زباده سك له

اورحرستو كو يإمال لكا تم وه لوك ىا 00 ص

ظ رن نا ووب اوركنا :هاجو

0

د 1 و الأ تال يآ ياتا :

ذى:طوَالَّذِينَ لا يَدُعُوْنََمَعْ الله الها اجن
0 كسا تيزلق ووس #ييتبوؤاو
5 كب يكاسة. 58 الثرت ل النكل برا توكو كنول يل

برل فهك “شن اثرتقالان شرك كوأ يهان لاز
ان سكن نا كو ياك داق ست يدل دنه اود نيا عت
اترئ: طقل يِعِبَادِي الّذِيْنَ أسْرَفُوًا عَلَى

نْفْسِهم»” ا سه بترو ! “مول سه

يذ آي يرزيادل > .الخ

3 فو ائرو مسال :© افر دور بل سل سكناه اسلام لا سف ست موجا ست ل ملا كنا موتك
عاك جل او رلبوك دور دوره مو جاتنا سع اورسابق هكنامو لكل سزا كل زج جنا > © كنامون كل

3 ع

576 - [حسنه] وهو في اللكبزى بو ا" . # ابن ن جريج مدلس كما قال النسائي (سير أغلام النبلاء :ل/ا/ :لهم
وعلعا. وعبدالأعلى الثعلبي ,تقدم. 6 1 1 جوالحديت الأتن ماهد له # ابن أبي رؤاد :هو عبدالمجيد بن

عبدالعريز بن أب وذ .

5-3
-.»

11 تتام 11خ لاخ -[ 1م10 (واتااعهة] عصتلهه 1م00‎ 056 019 ٠

11 110011 17
- 48-

1" -كتاب المخاربة [تحريم الدم].

مون سنو نك فد رو تمستكابيان

ترك نك اود سيف جيل اسلام معان ند كز ار سف شل رات وملا سح

4ح اخررنا الخمة 15 قاد
الرَعَفْرَانِيُ قال: حدثنًا حَجاح ب
#ام على مرو امع عله ال
بج : أَخْبَرَني يَعْلى

ا 3

من مل ا أَتَوا محمد ار

#والدين ل مدعورت م مَعّ الله إِلَها َاحَرَ »#
وَتَرَلَتْ: قل 5 لَِنَ أَتَرَؤوًا عل

سه © .

7 وير َه

٠‏ أَخْبَرنَا محمد نُ راع قَالَ:

سوه

حَدَثَنَا شَبَابَةٌ بن سَوَّارٍ قَالَ : : حَدَنَنِي وَرْقَاءً
1 عباس عَنٍ الي ول
قال : َجِيء الْمَفُولُ بلَْاتِلٍ يوْم الْقِيَامَة
مي ور في يه و يت
دَمّاء يَقُولَ : يا رَبٌ! قَتَلَنِي حَتى يُذِيَُ مِنَّ
الْعَرْشٍ2. قال: فَذَكَرُوا ابن عَبَّاسِ

سر 23 م

التَوبدَ فَتََا لذو الآية: «وين يَمْثُلٌ

9 رت ال عا ل لاست رواييت سكم
مشرك لوك رسول الشد تف سك يال 1 س2 اركاش
كل : ## بات آي فرءاسة ول اودشل باتكب
ات دسي ثلا ده ابت الى سج بشرطي لآ نمل
تاي لك بماد كز شت اغما كا كفار كان س؟ توي
آعت اترك: هوَالَدِيْنَ لآ يَدُعُوْكَ مَعْ الله إلها
: أخر»ج "د جلك قال ساساتدتى ردك
متبور اويل زاك ئ-325 الخ“اود ييا بيت اترى :قل
عِبَادِي الَّذِينَ أسَرَفُوًا عَلَى نْفْسِهمْ)» ”ابرع :
اس ضرت بثرو! “مول سد اعيية ب ير زياد كل
( نامس نل ) .....النخ»

- حنطررت اءلن عباال ناح مرو سكم
يمست سك ون وال اسن تت كلوسر ك١‏ كل يلون
ح بكر لا كا عاك ل لزن ل ردان حنرن
بدا موا - ده سكوك : ا مير سرب !الل سل شك
"لي تاح لوه اح عل حك قري بكر دسم“
ولوس #خ <نظررت ابن عباس لتقت ا كل قو كا كر

كيا فاخو سن أبعت تلاوت ف ربا :ومن يُقَتل
باك لتر لفق وا فاه نم نحلدًا فِيهَاي4 ”جم

8ه أخخرجه مسلمء الايمان» باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج. ح ١١1:‏ من حديث

حجاجء وأتخرجه البخاري» التفسيرء باب قوله :#8 ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم .

حديث ابن جريج به وهو في الكبرى؛ ح:/74571.

5 .الخ #.

ح: 4١‏ من

0٠‏ [إسئاده صحيح] أخرجه الترمدىق» تفسير القرآن» باب: ومن سورة النساءء؛ ح 7١159:‏ من حديث شبابة

به وقال: " حسن غريب " . وهو في الكبرقى. :51748 .

* ورقاء هو ابن عمرء وعمرو هوابن دينار .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 11 17

| -49-
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] .-.----.---------.- - مون سكو نفد رو تمستكانيان
مَؤْمِنَا 2 متَعهّدًا» . قَال : ما يقت كور رد 95-6 ار
د ا فرمايا: جب سح برآ بيت انذى سح مسورغ تيبل مول

الل بكيسكان ؟

002007 0 إئ وال
١ه‏ أَبَرَنَا مُحَمِّدُ بن الْمْتَنى ‏ الها حطرت زير ب عابت ويا نكرت إل
قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَنصَارِي قَالَ: عَدَّثَنَا ‏ كاييآيت:ظوَمن يَفثلُ مُومِنا معدا فَحَرَاءُه

مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو عَنْ أبي الزّْنَادِء عَنْ هم ًا ويا *”برن ل مر كو بان جه
حَارِجَةَ بْنِ ريده عَنْ رَيْدِ بْنِ نابت كَالَ : د ا دجوا
مُتَعَهِّدَا فُحَرَاوْمَ جَهَنَمْ حَكلِدًا فيبا» . 5
الآبدٌ كُلَهَا بَعْدَ الْآبَة الْتي تَرَلَتْ في

. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرّحْمِن : مَحَمَّدُ بن عَمْرِو امام الوكبرالرتن ( نال ) تنش ييا نكدسة كم
3 يَسْمَعْه مِنْ أبي الرناه: جب نكرو سه يررواييت الوالزنار ىدان
ررح سند قط موأ _)
2 فا تره: ي انطارع كدت عربيث 2-0 ريال لول ورياك والا واسي ل مروف سع_اورووضوى هن كقبم للا
جيه المآ ترورعة أن عي كان انون ذ يل بواسيل موى الوالزنات بياا ليا ممو اور كر
بلاداسيلخو رق ابوالتزناو سن ليا مال لي ل يان رون ار كل رفن
كدي نك دوايات شل اليساعام سج ذال سح عدبي ث كت متائ ربل مول عد ييث و اورقا لل
ب>-والله أعلم . رتتي :(ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:ام//هع؟)
2-0 حبر مُحَمَّدُ بن بَشارٍ عَنْ ‏ طاءم-حطريت زيب ابت وسح روايت >

درار

عَبْدِ الْوَهّابِ قَالَ خرن مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو لديا بيت :ظوَ من يقتل مومِنا مِتَعَمّدًا فَجَرَآءَ ه

-0١‏ [حسن] أخرجه أبوداود. الفتن. باب في تعظيم قتل المؤمن؛ ح 47177 من حديث أبي الزناد به» انظر
الحديث الآتى »4١‏ وهوفى الكبلىء :171194

1 ان [حوية |الظرالحديت العاين: 5 74

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 1

-80-

-كتاب المحاربة [تتجري الله] ...هت..

عَنّْ مُوسَى بْن عُقَبَة ‏ عَنْ أبو بى الرَّنَادِء عَنْ ع
حَارِجَة بْنِ زَيْد ل ره : #ومن

مسحجم ا بم

تقتل )ا مَتَعَيَدًا ْم
#2 قَال: َرَلث هذه اديه 0
مدب عد

سس سس با لتو كل فر رو تمستكاببان

4 )”ل كا مز هجا 00
سورة فرقان
والى (1 تنرم) 00
3 اوَالِينَ ل دعوت م الله الها اخر ولا
يفلو النفْس الت حَرُم اللّهُ إلا بالْحَيَ» ”جم
لوك اليم تتخال وى دوس به متيو و وبل
كانس أء ام ع اشدُ

ا (اكلن
رواعت عل ) الوالزناد داعت اورخارج. سل درميان
(اننقطارع ثم كذ -ك لك ) مبالد بن كوف وا لكر

دباتك-

ل فاعرم :كنا عال ل انقطا 0440 ركان س كلرابوالز ناد سن ابد سس سنا داور غارب ىا
سن ليا ودح دشن سك بال بو عام ماناس ججرطبرالى كل روايمت تق لا روح > لاغايج د ات روابهيت
ينكل س>-والله أعلم. (ذجيرة العقبى شرح سنن النسائي:8/1-؟)

01 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيّ عَنْ
سَلَمَةَ عَنْ عبد لرّحْمنٍ بْنِ إسْحَاقَ» عَنْ
أبي الزّنَادِه عَنْ مُجَالِدٍ بْنِ عَوْفِ كَالَ:

ماي ” سام وس يواه د وم - 4 هم
َ سَمعت خارجة بن رَيْدٍ بن ثابتٍ يحدث عن

اا قال أزلث :«ومن يَنَشُلْ مُؤيكا
م

التكوة كز ةهكن هويا

متعمدًا

اهن خطرت خارجه لذ يد ل خاءمت اين والد
كترم (حطررت زيد بن خابت فلن )سح بياك فرءاك

او ا م وغ و

كم جب ب آبيت ان : ظِوَمَنْ يقتل مومنا

72م س س سجر # الصاس

َحَرَاء م بهم ذا يها '”منضى
مؤي وان وج كلظ كد سه اك سز انم وه
مقا الاض شارك “فلكم نبت ؤلسه-روها يت
ار جوسورء فرقان ل >: لوَالَّذِيْنَ لالدغوة

401 [إسناده حسن] أخرجه أبوداود. عن مسلم بن إبراهيم به. انظر الحديث المتقدم: 2401١‏ وهو في

الكبرى. ح : ا"

02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم11]

1 171
- 51
-كتاب المحاربة [تحريم الدم].. ‏ ل 20 كبر مكنمو لكاميان
أَشْمَقُنَا مِنْهًا فَنَرَلَتِ الْأَيهٌ ا في الْفُرْقَانِ عل ها واف النفُسٌ الْتَْ حرم
#وَالَدنَ ل ينغت . 2 إِلَهًا لكر وا الله إلا ل بِالْحَقَ)4 ”ولوك الش تماق سل ساتخم رلى
يمن انس الى حي أ نَهُ إلا بَالْحَىّ» . دمرس مجو دكش .2 اولك جا كوناتن
ْ ف لكل ول نت الث سف را مكيا رق لك

3 فو ارو مسال: © ”بت ؤس " كيوكل ا ]بيت لنت ويد > قأتل ابدى "ىب مخضوب و
لحان سي عذزا رظي مك تن جيل عالت فق كفارك موك مورة فرقان والى يت ل شرل ول كه
بعدقيكا نك سال لا ]بيت يمل ولول هوالت س9 حطررت ز يبان ثبت فلك سالقدده
رايت ل صراحدت س كرسورة فرقان دا ى أت يحل اد ى > اورسورة نساء دالى أ يبت إعد نل ايان ا
رواييت يل بالكل الث س كرسورة ناء والى آيت يكل ات ى اورسورة فرقان والى آعت بعر هل - صرق
عارش عع اس ل مقن لذ اس روايي تكوضككر (ضعيف) قرارد يا > ان ع قلرائق مو لسورة ناء
والى يج ات ى - بعد يل يا يلكي مو سور فرقان والى يحل ات ى سكيوت ل_أنخوس _ذصرا احمت فال حك
عورة تيا روال تيت خر] ؟' مدا تداق سح قريب قريب انس والىآيات شل ايك فل تمان سج
يرا حطرت امن عراس وال روايان طق ذإ كسورة فرقان وال آبمت ييل اذى سج يزسورة فقا نك سج
او سور ثاء هال اس ليائط سس تق حظرت ابل نبا والى روايا تكوتر زع موى_سنرأ تق وه قوى ول -
حنظرت ابن عباس جنندكك ان رواياستكا مغادي. كاز بوالى1 جم تكفار سك ساتخد خا سج اورسزا والى مو من
سك ساتفت ب جرفو بر والى ]يبت مضورغ سه كول وم متتقارم ع يل يكز ربل مورب قال
ثيل -سيزاوالى] متب لاكو جو ججسب ووقو يتك سع ب الس قصاص دايا جاسم با الثدتها ل ا معافثه
كنا يا نيل - يرك كبانجا سكنا كيدا سكنادكى افرادى سززا > جب اس كناد سكسا تج تيليا لك ل
فز يمر جركنا وك سرزااور برس لك 15ب دلا سل سح جوم ركب تبي رحسل موك" ال سمطا بق الل سس لول
4و الله أعلم. (ويككي عر يت :رهس .هه )

(المعجم *) - ذِكر الْكَبَائرِ (التحفة *) باب :سا بيهر كنا مو لكا ذكر

وضاحت : كتامول كا عونا , ذا بمونا فطرق ار سج -اكل كا نكا جم كلا حها سلا _النك الى تعراء خين

7 - جرد كنا بره سل ابش يدل .اي ررك دبال
سكم كل بكوطعو ن قراردي ليا مد ١‏ سح د ين سح كلل كم او رار دابياو با سسعصرا حا يبر هكبد ياكيا

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم1]

1711 101 1
- 52-

7 -كتاب المتحاربة [تحريم الدم]

كبر هكنامو لكابياك

ياوه ىاكبيركنا «سسك برام ياست هذا مو اور يك كي ا كيا سك باد با رك سف سسيصخير كنا جره مو

جات »_والله أعلم.

15 أخررنة فشان بْنْ إِيرَاهِيم
قَالَ: أَحْبَرَنا بَقِيّهُ قَالَ: حَدَّنِّي بَحِيرُ بْنُ
شكر 2 'خالك لع تدان أن أن رَهُم

كدو حَدتُهُم 0 يا ليت الأَنْصَارِيٌ
دنه أن 2 سُولَ الله وكِْ قَالَ: «مَنْ جَاء
0 و رك 2 شَيْنَاء وَيُقِيم
الطادة وَيُؤْتِي الرَّكَاةٌ وَيَجْتَيبٌ
الكتافتة كان اله الْجَنَّه) قَسَأَلُوهُ عَنِ

لم

الْكَبَائْرٍ فَمَالَ: «الْاشْرَاكَ باش وَكَيْلُ
. التّمس الْمْسْلِمَةِ» وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحُْفِ) .

0ه حطريت الو الوب انصارى تففؤييا نكة
لكرسول الث تطقس فرمايا:””جوالث تال سك يال :
الى حال يبل حاضرموا لوه الرتالى ك عباد ككرتا
مواورال سكسا تدكا الوشريك ند يناي ا نماذ يابندى
سكسا تير مبذحتنا ربا مم كا 8 (لور ىك لور )ديا رامو
او ركيير هكنامول ست با دبا اال سك لك جنت

عي “لوأو سف آي سس كبر ه كنا مول سك يارس
53 لو جما (ك وه كوان كوان ح إؤن؟) لآب لد
(لطور مشال ) ارشادفريايا: ** الث تتمالل 00
َيل بنانا' مسلران 0 لذن لقا اور ءال ون
بعال انا“

ليق فائدوسنائل :© عرعث ل دين ل بنيادى اصول اورانك: : رهاق أذ كدان امزوير
قا دبنا اوداك سكمنالى امور سه بيجذائى نت يبل دشو لكا سب ,نان ©) ”ال سك ل جنت سج"
لوككل بييكِيال با ى كنا مول برا لبآ بلكل ارفصلا لبك يادي راو ططى سح يلك كو لض
ول إلا ماشاء الله . ©) اال عدييث بل صرف تم كنا مو كوكيبر هكب كياح جبق ران وسنت سل دكار
دلائل ست اوركق بت سس كنا يبر قرار ياست عل - بت كناد بطور مشال بياانا سك بك نهل بطو رحضريال»
لسكيب ه كنا صرف عل تال بيهر ه كنمو ل كل ياببت صحاي كرام فته سل امتتضاركا جواب دسيية »وس
سول الثم تف صرف ب كور وت كنا نمو لكا ذكرفرمايا سال مو يرالن سل علاده اورلى كناد 1ب سه
نمثل ليا أن سكاس جاب ست ال وذن تآ سكا منقصراى باتك طرف اشاروفرانا هكب الى
تريتم يالى ايل صفت بم كصو ريل بكأدلى مها عله ع ل تقوق ارك كير كناد مول نو لى مها له

4- [صحيح] وهو في الكبرى. ح: 714177 . : بقية يدلس
ُ” ا

ولحديئه شواهد كثيرة» منها ما أخرجه ابن حبانء ح :
_- 9 م 2 2 .

رة .

ولم يصرح 7

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 1

-53-
كتاب المحاربة [تحريم الدم ل 720202 بيهر كنمو لكابيان
برضل ارد ساسلا روك يق اود أعى طررح ارول ع سات كول

ش مها مل وري بموفق اسل يبل تق 1 دئى يمرو كناد كا تكلب بموسكتا ع امل للع جرال بل اور برموقع برايف
١‏ سلر اربخ كاتا اذك بسركر ل ياي 9كبير نابول ست كذ وج مسف ليا موا كر
بصرنن دونه أعلم.

ورد قي

6م أخررا فشنذ 1 عاد الأغلى هاه"-حطررت لس نافلا تقول سي كاررسول القه
كَل : حَدَثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَتنا شعْبَةٌ عَنْ طفق _ذفرءايا:” ”با هكناه يي ل : الثدتتال سل ساتجد
بيد الله بْنِ أبي بَكْرِء عَنّ أنسن عَنٍ الي شر كك رن" والدني نكل نا الى كرا» كس تنكو ن ح تل
كل ح: رخن امخان 0 إِبْرَاهِيمَ كرنااو رعو ىكواءى و ينا->»
م اضر بن شْمَيْلٍ قَالَ:
َخيرنَا شعي عَنْ يد الله إن أبي بَكْرٍ
قَال: ا 0 قال 000
كلة: «الْكَبَائِرُ: آلشَرْكُ بالله. وَعُمُوقُ
لْوَالِدَينِ وََثْلُ النَمَسء وَقَوْلَ الزُورٍ".
تلطه _ذائده كير مكنا مو لك تن حمس نيل :0 كبر الككبائسر» مشلا :شرك يوط شر امرك كار © نان
تف ق العبادضا لح موس نل مشذ ل -© حقوق ابثر مل قرافي مشلا: نا ورشرا بأو ونير

6غ أخْبَرَنَا عَبَدَه بن عَبْدٍ الرّحِيم + -<ترر تيد القّد ان مرو ترس روايت >
قال : َخْبَرَن ابن شَمَيْلٍ قَال : أخْبَرَنَ كي الرم مؤي سف فرمايا:””يشهكناد: الدتقال سك
شِعْبَة قال: حَدَتْنَا فِرَاملٌ قَال: سَمِعْتُ سات شري هرانا والري نك ناف رمالل كرن» ناتتن شل
السَّعْبِيّ عَنْ عَبَدِاشَه بْنِ عَمْرِو عَنِ الي كرنا لوجع ولى كوا نانول 1 »
نه كال -«الكاء : الإشْرَاك بالليى

ْ 1

6 أخرجه سلمه الايمان» ناته الكبائر .واكيوهاء. ح .من ديت غالذ .ين الحارت» والبخاري:
الشهادات» باب ما قيل في شهادة الزور. ح : 7107 من حديث شعبة بهء وهو في الكبر 35 6 01

5 0

5 أخرجه البخاري» الأيمان والندورء بياب اليمين ال س : عوالا تتخذوا أيمانكم دخلا يد .الخ #اء
اح :1113 من حديث شعبة بهء وهوفي الكبرزى. ح:714174.

' 02177 ع005نام طخ 11خ[ 101 1111ع12 1020105م1هل ععم1]

111 11 0
| | -54 -

1" -- كنا اسبب أ لاا راي [ألتاشر ليم أن ] ...سسب مسسسسيت اسم سمس تست سم كبر وكنا مو لكاءياك
وَعْقُوقٌ الْوَالِدَيْنِء وَقَثْلُ النَمْس» وَالْيَمِيرُ ظ 1
العْمُوسسٌ». ا ش
كله ذائده:”"جو لمن مكو ان"“ع لي بل ال سك _لي افظ”اليمين الغموس“ استعا لكي كيا سكناه

بود سيت والىم يآ كيبل داش لكر سن والى كم نسلل حلصا سكا اجام موظلا جرس كر وو حم تتعولى تى بمو

عق ساورب ووم مول سبل نسل ىكامال ناتقن حاص كيا جا" با ىاكونا تن نقصالن بتجايا جا بإ

ال كذ رسك سحا ىكدناجا :فاده بثهاياجا ست ونره-واللّه أعلم.

5+11- أَخْبَرَنًا العا بن عسل 1ه" -حطررت بيد ب كرست روايت سكم كك
حَدَّثَنَا حَوْبُ بْنٌّ شَدَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْبَى الى 2ك كاي 1دى سذكبا: ا الد سل رسول!
أبن أ يو عَنْ عَمَدٍ الحميد سن ينان يس بس كنا لون ست ول؟ آي سل فراي:''وه

4 المي 26 ار معو حي به ا ل ا صراسوييت
عَنْ حَدِيثِ عَيَِدٍ بْن عُمَئْر أنّهُ حَدَنَهُ بوه .سات لدان عل سباح بارتقا ٠.”‏

وَكَانَ مِنْ أَصْحَاب الث ل: أن رَجُلُا . ساتجدشريل هرانا سج( وري ذل :)ل ىنضكوناتن [

قَالّ: يَارَسُولَ الله! مَا الْكَبَائِرُ؟ كَالَ: ١هُنّ‏ ث لكرنا ادر بيتك سك دن هيران ست بماك جانا
سَبْعْ أَعْظمهُنَ إِشْرَاكُ بالله وَكَئْلُ النّفْس ‏ جروا يرواءت قريه-.

خض والرروص ل تعره رواب توت كتاب سل سثرأ ضوف قرار دي »> جب وي رتفقين ملا :

1 رمث القصرعلا مرا لبا اورعاا مراع لى ونخيره سل بسع نكها سج اور دلا لك دوت اق را
اقرب الى الصوابمعلوم مول النفصييل سل ل كي :رذ جيرة العقبى شرح سنن النسائي:1/#وم-
وو © اسك الفصييل دوسرى رواييت يبل سج_صمالى ل رسول الذد في ستعسوا لكيا: ا القدسك رسول !
كنا مره لتر ل رسول الثر موقي ل قريايا:””ووأو بان إن تين بيت ذا كناه الله سك س حش ريك |
يران > اود( ويكر بي نؤلى :)كس مز نكوي نك كنا بيك ك دن هييرالن ح بماك جانا اكرام انون
كنا كل تهست كنا" جاد وك رن" مه مكا ا كان" سووكعا نا" مسطرالن والد بين نافر الى كرنا' بيت الث ل

4 [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود؛ الوصاياء باب ماجاء في التشديد في أكل مال اليتيم. ح: 0 41؟.من.

حديث معاذ بن هانىء به وهو في الكبرى» :4175 7. وصححه الحاكم: 2559/5 والذهبيء وله شاهد ضعيف

0217 ع1005نام طلخ 'لكذدا 101 'جاللاعة1 0158ة10م مل عم11

111 1101011 017

-585-

0 0

1ن
(المعجم 4) - ذِكُرُ أَغظّم الذَّنْبِ
روَاخْتِلَافٍ يَحْبِى وَعَبْدِ الرّحْمَنٍ عَلَى
سُفْيَانَ في حَدِيثِ وَاصِلٍ ع عَنْ أبي وَائْلٍ
عَنْ عَبْدٍ الله فِيهِ (التحفة 4)

تراس ل

0 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُّ بَشَّارٍ قَالَ :
حَدَنْنَا عَبْدٌ الرّحْمِنٍ قال+: 2د سْنيَان
عَْنْ وَاصِلٍ » عَنْ أبي وَائْلٍ» عَنْ عَمْرِو بْنِ

شي

شمر ل عن عزو اف قال: كد ..

رَشُولَ للهو! أَئّ الذَنْبِ أَعْظَة؟ قال
َجمَلَ لله يدا وَهُوَ حَلَقَفَ» كُلت: ثم
مَادًا؟ كَالَ: «أنْ تَْثْلَ وَلَدَكَ حَمْيَةَ أن
تلق معك» قُلْتُ: مه مَانَا؟ قال «أن
تُرَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِك؛ .

3

1

متكت

باب: 0- سب ست بس كاه كا ذكر اور
وص كن الى وأ لك ن كير اشرق حدييث نان
اورعبرالآن ل سفيان بر اختلاف
كاميان
- حطررت عبر الر ب مسعوو نز ييا نكرت
ث كل يل سن ةهكيا: ا القر سك رسول ! كون سسا كناه
سبح بذ ا سج؟ آي سس فررايا:”* كا الرتقا لمكا

شري هنا عالاكل اال سه كك ببيداكيا سج“ يل
سن كببا: يركوا سا؟ آ لي سف فرمايا:””ي كاف اسية سنكي

كوس 1 ارود وو رين ارا 111
ال سف عر )كيا: يرون سا؟ آي سذ فرمايا:”' كدو
سي يداك تيدئات ذناكد سه

لط فائد ومسا :© بساااقات أيك عا كنا رخص حالات يبل مجنت هذا بان جاتا سج شل :ان سح
بيسلوك اود سي وفا ل كرنابركبات كرالك تال تيسن نهمل سس سبدفا ل لوراك نافر الم كرت" جو

ْ كتهبا لق ورازق تقال ات © تل وير وكناهسج_ابامشائق نثلفد اودد ير بببت ست

١‏ اكلم إل :شرك - بعدسب سح بذ ا كنار ارو يا قشل نان كير «كناه © برا يق اولا وأو

1 تل كرناصر فكها_ذك وج .سان اتا كيركناه سي © زن يذخ دير كاد سجر بوك تدكا

ات !جواتتهال اعرزاز وأ وكرام اوراعتاوك جل سيرك مانتال قباح تلوق باجا >_اىطر كنا ه كرس والا

: الركول عام بموتق اس كنا كاشدتك كناب ال جز ان سكن سكاتبا سي كاد دتو

4 _أخرجه البخاري. التفسيرء باب قوله :#8 والذين لا يدعون مع

الله إلهًا آخر ...الخ #. ح :1751 من حديث

سفيان الثوري. ومسلمء الايمان. باب بيان كون الشزك أقبح الذنوب وبيان أعظمها بعده» ح :81 من حديث شميق

أبي وائل به؛ وهو في الكبزى» ح:7141751.

012117 0111005 أطخ /أآاذرآ[ 101 بواتلزعة؟ 712012 عم11آ1

11 1001 17

- 56 -
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] اليس سس ست جيني الاش كين
شناعت مل اضافرموجاتا>-
8- حَدَّثَنَا عَمْرُو 1 89 حطررت عبر لير بان مسعوو فثك ييا نكر

حَدَّنَّتي وَاصِلُ عَنْ أبي وَائْلِء عَنْ عَبْدِ الله

قال+ قلثك: يا رشول:انه1 أن الذن

أَعظَة؟ قآنّه «أذ ككل للد ذا وعد

خَلَقَكُ) قلت أ قَالَ: «أنْ تَقْيُلَ

وَلَدَكَ مِنْ أجل أَنْ يَطْعَمّ مَعَكَ؛ قُلْتُ: ثم
و

انوك أخيرنا هَلدة “قال اشير
يزيد قَال: نا 0 0
ع عياض قَالَ: سات

8 ا -

َيل جارة. أن ل ولد مَخَافَةَ
لْمَفْرٍ أَنْ يَأكُلَ مَعَكَه ثُمَّ قَرَآْ عَبْدُاسِ
#وَلدِينَ لا ينغت مم أله إِلَها ءَاحَرَ #

كو مه جه ١‏ وت 2 #8

قَالَ ُو عَبْدِالَخمن: هذا خَطأ
الت الَنِي قَبْلَهُ وََوْيِفَ يَزِيدَ هذا
خا مز نامل

كلم يل س ةكآبا: ا الث سل رسول !كو سكناه
سب سح إذاسج؟ آي سس فرمايا:” كدق لش نحا ىك
شيك ينا عالاكل اال سن حك بيد اكيا سه “ل
سف كبا: بج وان سا؟ آلب سل فرمايا:*”(جر) ب ركمو
اي يي لوال نا اد ترس سنا د
كعاسة كن بل سن عرض كييا: يج ركوان سسا؟ قرمابا:
“)يك اسية يذوى اك وات زاكر“

٠٠‏ - رت عير الئّر ب مسعوو زاح رواييت
لل سل رسول الث لئس ل جينا: سسب ست ذا
كنا ه وان سا سج؟ آي سن فرمايا: ”” شك كلو
اا بناسة اود بكرو
اب يذو ىكل تاك ست بركار كلس[ اود بكاو
رونت ءاور اله

كما كان“ برط ردت بدالذ تت ف يآ يمت با :

وَالذِيْنَ لايَدْعُوٌنَ مع الله إلهّا احخر» (*“اله

بل بد وه ل ) جواش تال با اريت

متبوو لوال يكار 2 ا الخي“

اام بور ارصن ( سال ) تلش رات تو كسذ يه
دوايمت (عا كن الى وائل )فلط ‏ جبلمي رواييت ال
تيبل (واس لئن الى وأئل )> يز يدك بي روامت

[إسناده حسن] وهو في الكبرزى» :714178 . # عاصم هو ابن بهدلة» ويزيد هوابن هارون.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

1 1 0.1 1

-587-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]-...

0

' (المعجم 2) - ذِكْرٌ مَا يحل به دَمْ
: أده 2
| العجلم (اليحه 6(

وعدي روا ماع وهم عقو
05 1- أخبرنا إسحاق بن منصور
َن الْأعمش. عَنْ عَبدِ الل بن مرّة» عَنْ
0 5 ل سه ة 2003 7
مسر وق » كن اكب اله قال: قال رَسَول

الله ملل : «وَالَّذِي لا إِلهَ ء غَيْرُهُ! لا يحل دَمُ
ا إلا الله وان
سيول اله لذ ثلدنة تئر الثارك لإؤشلام

5 الْجَمَاعَةٍ كت الرافى»
الف بالفينة:

ا ال 7 ل 2ب م َه

: قال الااعمش: فحدثت به إبراهيم»
1 هه 4 2 - 2 2 9
فَحَدثْيى عَن الأسُوّدِ» عَنْ عَائْشة بمثله .

3

لال نكاخون ببانكن را وجرك جاءا >

( من يل اس سن واس لك بجا عأ مكها سج ) غلط
س _اصال ييل (عا مال يلل ) وال سج
بإب :كان ججرائ كل وج سسنسلماا نكا
تون يباناعااج؟

اه - حطررت عي القر بن مسعوو ولتق تقول
> كرسول الث لقي ف فررأيا :شم امل ذاءتكل ل
سوا كول معيو رب !كسى مسار ال ] وب ىك" ج كوا و يتا
درتال سكسو اكول متجووئال اور ل الثدتعالىكا
سول مولن تون ببانا جا يبل سوا سح كان | وصيول
سك : (اللك ) ده جو اسلام يمو ك ركافر بن عات اور
سانو نك جماعت يمور جا اور (دوسرا) وه جر
قر وهار ةن ناور )وج عاك
الي

ا ند بي رواييت ابرايمق -
بيا كفو امول سن مت اسود عن عائشة (ى سر )
الى رواييت بيإ نك -

فو تدزومسائل :00 اس عدييث أ كاذك ع فا لكاتب أل سمرادعد اطور رك لكرناهاوراان

عن اصولول ءى يلحاس يك قال نت لال لو راغيون اورصككر بن زكاة وغيره ست لزى باك ج-
© *” كاف ربئن جا “نتن اسلا مقو لك سن ك إعدعرة موجا سق اعد سك طور رت لكياجا ةما ابد
اكروه عد سح يكل لآ بكر الواح موافى لل جا كك © ””جماعت وز جا “ا كار مطل بكي لك

ْ وود قرو ل ل زعز طن نون ني قرع ددا اكد شر وال زاك ليور رتيل ار

05 أخرجه مسلم» القسامة» باب ما يباح به دم المسلم» ح:17/1717/7 من حديث عبدالر حمن بن مهدي به.
والبخاري» الديات» ياب قول الله تعالى: © إن النفس بالئفس والعين بالعين #» ح :1417/4 من حديث الأعمش به

وهوفي الكبرى» ح:711/4.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

1711 1001 17

-58-ه :
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] .صما نكاخون باناكن جراٌ وج جاء: >
مل مرير بمو حانا مسطرانو كك ماعتك سس الك موحانا ب احذاف سك نز ديل مر تود تون لي كيا
ب كا قيركياجا 4ايان يصرتع روايات فلاف > © تأت لخدا هآ زادآد مو بإغلام مرو
مو با كوررت است قصاصاً كيجا »ا لبآ زادآد كفم سبلل كذ شش الاف ىق
5-27 :جاه سف امد عل وى باكق :6 © “ال “د رواهت ع“ ابرائ مق سه يالب
رايت تطرت اكش سق جيل مل -ك يل عبد الث ب مسحو لاح د نمثل ابرا تيمك بالل
بن مسعووك رواييت نال لو ابرائيم سف أل ب ددايمت حتزرت اكش 8 ست سنال ويا ولول سذ يك

درست استتفادهليا-

داب ال 2 ع قَالَ: ‏ ممم حطرت عاش :ف فرءالى م ليا ك
حَدَئَنَا يَحْبِى قَالَ: حَدَّئَنَا سْفْانُ هال :‏ معلومتي كلا رسول الث طفن فرراي: ”لك مسلران
خدننا ألو إِسْحَاقٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ غَالِبِ خض لا ون ببانا زنيب كر ( تفن[ وميول لا:) وو
قَالَ: قَالَْتٌ عَايْسَةٌ : أن قلتت | > 0 آدف ل -سذشادى هده وحن سل بعرز ليا اوروه
الله يَبِ كَالَ: «لَا يحل دَمُ امْرِىءٍ مُسْلِم كش بل ذ اسلام ١|‏ سف سك بع كفركيا با تت كو

إلا رجل 5 بَعل إِخَضَانِه. 1 كَفْرَ بعد فضاض ل مارجا 6“
لاه أو التَنْس بالتنّس».

وَكفَهُ زَهَيرٌ. ات درواي تكو ز بي رذ موقو ف بيا نكا ->-
علط ذائده :غلا م الزن كر ساك جره هشادى شد وى بمؤات رجي كيا جا كا دك ال برضف عد >
اودده > با وذ ريم ضفل موسآنا-

-4١07*‏ أَخْبْرَنَا هلال بْنُّ الْعَلَاءٍ َال ٠‏ سانهم-حطررت اكش باف .ان ب لكا سعتمار!
حَدَئنَا سن َالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْدٌ قال :2 كيالؤتيل جاننا كتين اشئاض سلعااوولى مسلدهانكا
0 إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ غَالِبِ خوك ببانا علا ل يبل: جالن -ك. بد ل جالن با (ال
قَالُ: قَالَتٌ عَائِشَةٌ: «يَا عَمَّارُ! أمَا 51 آد ىلر مكيا جات ا) مل ف شادى شره موحل

5 4-[صحيح] انظر الحديث السابق, وهوفي الكبرى؛ ح: 372 وأخرجه أحمد:5/ 7١144700814١‏ من

حديث سفيان الثوري به وهو في الكبرزى» ح: 4/80١‏ 7» وله شواهد كثيرة جذا .
٠‏ 4-[صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرى. ح:١144؟.‏

017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم11]

171 11 17 :

-59- .
-كتاب المحاربة [تحريم الدم]........................-..... مسلها نكاخون بهاناكن جا «جدك جاء: >

م بل
عى كلو عر م

أنه للا يَحِلَّ دَمُ امرىء مُسْلمٍ إلا

ثلا ثة التفسٌ بالتمس : اد
ذا خسن رفان الحرية

'

14 - أخبرَفي 0 بْنْ يَعْمَوبَ
قَالَ: حَدَئَِي أَبُو أَمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ وَعَبْدُ الله
ابْنُ عَامِرٍ بن رَبِيعَةَ قَالَا: كُنَا مَعَ عُثْمَانَ
وَهْوَ مَحصُورٌء وَكُنَا إِذَا دَخَلْنَا مَدْخَلَا
دع وى ع عه أده ع اه

: لَيُتَوَاعَدُونِي
الْمَئْلِ قُلنَا : يَكْفِيكهُم الله قال * َلِم

يفلو ني ؟ سَمِعْتٌ رَسُولَ الله وَل يول :
دلا يَحِلّ دَمْ امْرىء مُسْلِم إلا بإخدى
| كلا : : رَجُلُ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِه أَوْ زَنى
بَعْدَ إِخْصَانه أو قَتلَ نَمْسَا بَِيْرٍ نمس»
فَوَالهِ! ما زَنَيْتُ فِي جَامِلِيّةِ وَل إِسْلَام
رقت ان إلى بس ادلقد هداى

_رووه سه

الله وَلَا َتَلتُ نَفْسَّاء ٠‏ فلم يمتلونني؟

سل بعرز اليا يمرراوىق سل لورى عد يث بيا نل -

نا هس - خضرت الو امام ب نل جنك او ر <طررت
عبد القد ان عام بن بيعم نلك ييا نكسة ولك جب
حطررت عثيان نان خصور تلو نم ان سك يال كييك ١‏
2- جب تم (لى جلدات ) وبال هاس لو بلاط
والو لك با تمل سنت ته ايك ون خضرت عثان اا
بق اس يل سك يج رجزارى طرف لكل اورفريايا: بيلوأتك
مالك ليان وك إن - تم سه كيا: ا اش تعال
آ يوان كفابيت فرءا م دايبدك 1
يورت لك ست ول ؟ اش سن رسول الله عاف كو

فر ست سنا:””كى مان دكا خون تمن (جرائم )

ل على أي سك خم جربل : (أيل ) وونض

جل سف اسلام لا سد سك بع ركفركها- (دوسرا) ووس

غاذى خدم من سك تعرز كران خخ ا)ووتفن
نلكو ناتق ليا ' ؛“الشككسم !يل سف شكفر
كى عالت لزنا كيا سن اسلا مك عالت يل -اور
جب ح الثدتقال سذ يك رايت دق ع عل سه
ا كيك نك مر د إن سل علاو كول
اوروين سيك _ اور نل انك كك (مسدران )قن
نبي كينو يجمروه يح كبو ل لكر ست نل ؟

1 44 [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود» الديات» باب الامام يأمر بالعفو في الدم؛ ح :5007 من حديث حماد

ابن زيد بهء وقال الترمذي» ح: /81١؟:‏ '
اكلام
0

هذا حديث حسن " » وهوفي الكبرّى» ح: 2371487 وصححه ابن اللجارود.

0217 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

اا ل 1

-60-

77 كتاب المحار بة [تحر يم الدم]

مسرا نو لماعتت الك بمو فك سزاكابيان

عط ف اتر و مسائل :0 ”بلالا سروك سح باجرايك تنبو وسا ينا موا تها حل ع لول عمو] مت اور بات
كاسة شنال سهد وى كا نفل بحال دبال عدييث شل بلاط والول سح عراد وو سادق لول دل جو
درس علاقال سح اكنك بوكر خلا د تكومنا. ف 1 سن خك-1 خركار اتحول ذف ايقى ليو رم للرتق ديا
لعنهم الله ©) الى عد ييث يال خطرت عثان ل م الشان فضيات ومنب تكابيان > وواس طرر ل
سان جا ليث او رذ ان اسلام تمل بيش مكارم خلا ليك فطررت ما زولا يك د س>-آي نيش برالى
اد سس حيلم ست دود او كناره ل تق سج 9©) حنن كول ف خضرت عن ف فك زياوق اورسك كر رجت
+ سن لكيا حوس ن يبت بن كي ولد حطرت عثان لذ ابياكول جرم توأ كي ته جم لك بناي اك
مسلا ن كرتا اث د بوتا > رضي اللّه تعالى عنه و أرضاه.

َل من فارق الحماعة

ءه8 ير 0 06 . ل :2 و َ َه

وذكر الاختلافٍ على زَيَادٍ بن علاقة
عَنْ عَرْفْجَةَ فيه (التحفة )

(المعج +)

606- أخبرنًا أَحَمَذ عن يَحَيَى
لصوي تال .دنا الى نَعَيُم قال:

حَدئنا يزيد بن م ذَانبَةَ عَْ زياد بن 50

قثا م ينون فر عَنات:وقات:
00 يمو ارق الْجَمَاعَةَه أو يُرِيدُ
ل مه أه كَايِنا 3 كان
ايلو فَإِنَ يَدَ الله عَلَى الْجَمَاعَةٍ فَإِنَّ

2 مس لمحتام

باب : *- :توآ وى (مسلرافو ل ل ) جماعت

ح الك وها > ١‏ سسا لكرنا"اورع فرك

عد بيث دل زياد ء'ن علاق ب (داولول سك )

اخلافكابيان

حرت عرف بن شري الى تن بيان
1 سن رسول الث مقي منريرلوكو نكو
خطبم ا رشادفرءاس ديعا آي سس فرمايا:”” مر إعر
بت سفت وفساد بريا بول حل _جسيخن كوم وو
ل 0
(مأييف) ل امت يل يمدث #النا جاببنا حأ جوت مو
ابعال أددد- بلاشبم جمناععت ب الثّدتالى كا رإتجر موت
7 اورشيطاان انل سات متاح جد معت
سح عراجوا وات لات ماركر باككن مم

06 -اخرجه مسلم. الامارة. باب حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع, ح: ١857‏ من حديث زياد بهء وهو

ف الكاد ا اريت /
شي 6ك 1-5 5 كر

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

17 0 110101 11
-61-
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] مهافو لماعتت الك مو فك سزاكابيان

ع و 110 :بيع مش نوك نشاغول عل سح ستل طررع رسول افق تجرد قت بعد
اى طررح الت او رفساد ها جر موس اور لل شتاعال مارى © أَعَادْنَا الله منهًا. ©) برعد يبث ال بات
2001 ويل سك ممت للع تفرق. ١1‏ لغ وال بض واجدي القت خواه و كول أ :و عدبيث
ريف سل الفاظ شل :[فافتلُوهُ] تق اعت ون ين تورك 11د لوا لك ل كروي ب الفاظ صصبخه” ام بير

تل جل اور جب ككول تر صما رفصو جودش مموامروجوب يردلا تكرت >- 50 يبا لول ىقري

ضار فتيل > الإبذاريكم وج لي ناس لي اسلا ىكلومت سكس ربراه سك لي ضرورى سك اليا بجرم أكرابثى
رارقل ح باذ شآ ف ا سسا لك سزاد سه يادد > اسلائى عدودكا نفاذ سم كك سل سيراه زعم
دارئ->- 10ل عدييث ح الشرل شاش ىصفت ”يد “كااثات كن الشتعا ىكابا# ب ب يات باد
دس كد الث دتقا كا راتحت ويانقا > جبيها كاك ارفع اطي ذات كلاق اورشايان شان س>_الشرتعالىا
تمر دن كلون 4 باد ل مشا ست اور شال كول دسق مث قررت وغيره نى مراد عل جيه الم
مووي ارح و اسن كمِثله سئي 4 ا شاد بارى > الددتخالى سك باتيدكا انبا تق رآ ان بجيد سق
موتا>_ارشاد بإدى ب: َتَبْرَكَ الَّذِىُ بِيَدِه الْمُلْكب» (الملك”:1)**ذاءت وى بابركت ل ووشسل
سك بإتخد ل تنام بادا ئها سح“ ©) ل عد ييث سح ,ماع تك فضيلت مخلوم مول يكل ال دتالىكا تحد
جماعت بر مزتا > _اوراال برو ارح ل و بعاغف يت لك ل ول ور ترك مرا زو د
ا بج حت كبس بل سانو لك وه جماعت مراد سع جد ايك خليفه يرنتحد ما نيز اال عد ييث شيف
حر مع سل سل تررق قن وه طاررا لاجرل
> جوكل ادك تيد او را كى مدد داعت سك ستيه خائل سج جب تناكت يموث اوراخيطا ف كا كار »و
1 جرال تا ىكاءاتضد ال جماعت يست ام جا كا اورشيطا نكواس يرغلب عاصل موجا ةك" يجرونى الن '
وتان - اوكا ساك غيطان بن جا لوو مبت قى باسك سج واو مَنْ يكن الشَيْظنٌ
لَه قينا فَسَآءَ كَرينا» (النسآء 28:6 ) واللّه أعلم :ست سح مرادي ا عرته سج يبال مر وهس
جوسطران بمو سل بعر اسلام يانه ايا نص اسلا مكا ان بن جا س6 اور وو سلا ول سك
غلا ف كفا رك ندا ةا ريق 0 اذا كر وه تقب كر # لوث لكروياجا تك دافا سح مراووهة
جومسلر| نون ايك امير مضق بوها .ذل عدا لك تتم بندىكر لديل ايض كلق منت لم
كا رشن > اورا نكو بل يللد ا كرجا وبر بادكرنا جا بنا سي لبذ او وق واججب القتل تاك امت سلما
شر كفوقار بدا ى ررح بض امت صلم سك ككفار سكس تال جا وو الى اودع سج
داسك لكياجا ةك" نداهده سآ لدان كتاج - © ب فى مز سك باس نامدن
تق يراس سك فته نكن سك ليا زا موت د حا كق سيك مرت كل مزاح ضورع نض

: 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

17 10011 11
: -62-
-كتاب المحاربة [تحريم الدم]...... سرافو نك جماعت الك بذك سزاكابيان
رتم خويشل””روشن خيال“ <نطرا تكو اعتراض كل يرت طرق ب اورآ ذاوق ألم يدان سيا جب
كيك كك سك بانفكوسزا مدت دياق تل أظر ىبل اود داس سآ زادق ككر ركو فتن عا د
مول سك نرجب حك با ىوسز١‏ موت و ينا تك نرق اورتشره > كياب رون خيا ى س؟ انصاف -؟
يا جر ىكومادد يدداً ا كرد ع كاده جب اودلك سك بارس بل جوع كر سحا لكر ْ
: برس يا اسك بارت رس اسح بش كي يله تك نظرى اورآ زكري يابندى نرج ركان
كال دتو لاا بك بول دين افتياركرجا ب يك كك شبريت افقياركرن 0 0-0
اخلانك ا ت وعافيت بلل.اضائييتكبقا >

اا و عَلِىٌ محمد سن 4ه - حطررت عر إن شرع (لثا ست روات
على الْمَرْوَزِيُ قَالَ: حَدَتَنَا عَبْدُ الله بْنُ عل ب" اكرم تلفي سن فررايا: ”رس بعد بمستاى
عُثْمانَ عن 0 حَمْرَّةَء عَنْ زِيَادٍ بن اب 2 ار

اليك َه : «إِنهَا 1 53 هَنَاتٌ 00

وَهَنَاثٌ وَهُّنَاتٌ وَرَفَعَ ده ١فَمَنْ‏ مو . واس لكردذيا ب وملولكى مو

يُرِيدُ تَقَوْقَ أثْر أُمّةِ مُحَمَدٍ [06غ] وَهُمْ

بيه فالخل انثا 6 عا هن التّأسه.

عبط فوابد ومسا ل: © مسحلا اثفاق واتحاد رجز ست زياده ام متموستمولى بال بر امت نل
يكوث و النا" ان يب تف ر لق يرا يواكرن اوري رن و رط لك معيارقرارد ينا بت هذا جرم جا 7 الى
امير فق موتو خواوكواه ايرب اكتراضا تك سك امست ل فساد يجداكرنابخاد تك ذيل ث1 ”ا س>-امهر
انان م فرشيف سس سس ناميا برق نيو نط كرسلنا_يك امال اورغططيال بذات اوساو
يسكت اكول اميرخ ميال او طيوس سس يلاتك ؟ بذج بكك امير وا كفركا اركاب 1
كلاس كلاف بغادت جا بل _الببتدال ترجا تتقيدمكق كر 5-2

8

5 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى» ح :7584 . # عبدالله بن عثمان هو عبدان» وأبوحمزة
هو المسكريء. ومحمد بن على هو ابن حمزة المروزي» وجاء في الكبرى وتحفة الأشراف: * محمد بن يخيى ' »
وهووهم.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

ل سنن

/ -كتاب المحارية [تحريم الدم] ..

/ا. -5٠‏ أَخْبَرَنًا عَمْرَو بن عَلِىٌ
دنا ان قاد 0 0 قَالَّ:

1
5
لذ

4 هَنَاتَ 50 ا يُفَرّق
أَمْرَ أَمَةِ [مُحَمّدِ عله] وَهُمْ > جَمْعٌّ فَاضرِبُوهُ

فاقيا

قَالَ: ان رَسْولَ الله عد : 5 رَجلٍ
وعددعمو .

| حَرَحَ يُعَرّفَ بَيْنَ متي فَاضربُوا عُنقٌه1 .

- من »ا ف اورمفسرري نك زا لكاميان

- حصت عرف إن بيان أرسة ث لكلل
سن رسول الثم في مكو فريا ست سشا:” ”مر بد /بسشى
رابيال او رفسا د مول ل وض املح تر للم 52
يبوث الا ياس جل امت ( أي لض بسن وأو

اتعلورار يعاري

- حشرت اسامم بن شريك فلت رواييت
كم رسول اش سئي فريايا: ”خض مير امت
بل ينوت ذاك سل ل كاك كردن اثاووي*

عه ذائده: امح الك موه والاياامت ل يورت ذا_لغ والا عرز اورصطرانو لك جماعت 2 الك
حا سكل جاءز كرا سح لكرن تمتك ذ موارى سج عوام النال ١ن‏ طور للسكرعة ابول
قشر وفسادكا خطره > -اى طررح عرودكا و

نَّ الله شا

2 الاك ال سر 1

وَنسَعَوَنَ فى الأرضٍ فسادا 1 ملوأ |

١‏ 2 ل؟ عي م سس الى 5 يوم
ص يُصصلواأ ١‏ يديهم 00

- 2 و سسيوة»

59 مج هوى 6
مْنّ جِلَدفٍ أو نموأ مرح الأرض»#

٠7‏ 54-[صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبرى» ح

اب :ع الثرتعال فر ان :انما جا
ال ..... نَِ الْرْضٍ » كى لذي مك ”جو
لول الثد تقال اور ال سل رسول لت
لحت جل اور ز يان يل فساد يكيلا ذ كل

وش كرة هل ان كلا مزا ب س>

. 786:

[إسناده حسن ] أخرجه الطبراني في الكبير : ١/1877ء‏ ح:/4/817 من حديث جرير بن عبدالحميد به؛ وهو في
الكبرى» اح تلاك وله شواهد. منها الحديث السابق. *# زيد بن عطاء وثقه الترمذي» وابن حبان». وهو جسن

الحديث .

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

لل
يذ -كتاب المحاربة [تحريم الدم) - ا ينهي فى اورمفسريينى سزاو لكاببيان
[المآئدة: *"] وَفِيمَنْ نَوَلَثْ وَذْكْرَ لقيال رن ل أ وف تا
الخيلايٍ أَلْمَاظٍ النَاِلِينَ لِحَبَرٍ أَنَسِ بن 2 اس برى طررع سولى يلتك ديجا ان
مَالِكِ فِيهِ (التحفة 07 لك بات يال مالف متول سس برىا
طررح كات وس حال با أب جلا نكر
داعا اود( كابيا نكم ) يرا حال
ا الا است ذفن ازل مول _-7
حطرت الس زإث كل الل عرييث حك
قلين ل اختّزاف الفائاكا ذكر

3 مده :ان سسعرا دصري نابا فى او رعفر من جل جوعلا نييفاك ؤ١‏ لك او ربلا وريغ لوكو كز لكر إل -
كلك معاش ره حك ل نا سورمو ست ويا لبذا ان كات أ كرنا ضرورق سان بتر ىكحا ناي دل
كك فاده د ينا موا رس ي _كلومتكا فيل سك الن سكسا تقس مخ اود نذكوده مزاول ل
ح جوسزا ان حك جرم سح هنا ست ركحق زيل ولخ جف كر سن نهذ : ارو نض الك ل زود ب لوكو كو
لول أ انكر # اورال نك عر تيل جارناركر سيلو ان لوكو كو لكر سك زاشول يكذ كو كر لك
محل ووسرول 1ك _ليجبريث يناد ب ألن سك اعضاء ايك اي كك -ك كات دس اورالن وتيا لديا ك ربوك
بياس بارا جا اكر باغيول با مفسر بن عرفل سك مول ب صرف اك ؤالا مو نس سول ملكا ديا
جا 4 او كر حون #ن اسك كس ات لوكو لوص رفخ وف زرو وكيا مو با رايا دعركايا موقو انيل اسل عا قت
ح نكال دياجا ست بان بل بل ذال ديإجا. نا رهاق اصلارح ارت مرو ردق ارين قل '

نرات سف الى ] ب تكوسنسورع بنا. ىكل س كاب حدودنا ل مويل و لكر يه بات درس تال -
لكك ان سه ل الماك تفاضاكدل >-ا ]يتلا يمتار بكباجاتا->-

54 1 ا إسْمَاِيلُ بن مَسْعُودٍ ‏ وهم -حطريت الل بن مالك اناس عروق سه
قَالَ : 3 كنا يَزيدٌ بن 0 بن زَدَيْع عَنْ اج كل قبيل. ك1 نآ وى ب اكرم تلفي سك يال

د قَالَ : حَدَّئَا أَبُو رَجَاءِ مَوْلَى أبي 2-1 (اورقول اسلام ظابركيا)_بجرائحون ذف يدك

4ه أخرجه البخاريء الديات» باب القسامة» ح:74494. ومسلمء القسامة» باب حكم المحاربين
والمرتدين؛ ح:١171/1/ ٠١‏ من حديث حجاج الصواف بهء وهو في الكبرى» ح: 74417.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

0111111111111 1 117

-65 م

كتاب المحاربة [تحريم الدم]
قِلَابَةَ قَالَ: حَدَنَا أَبُو قِلَابَةَ قَالَ: حَدَّثَنَ
أنسُ بْنُ مَالِكِ : أَنَ تَعَرَا مّنْ مُكْلٍ ثَمَانة
َدِمُوا على التَبِيَ يق فَاسْتَوْحَمُوا
إلى رَسُولٍ الله يلي ققَالَ: «ألَا تَخْرُجُونَ
مَعَ رَاعِينَ في إئله ننضِييُوا من ألْبَانهًا
وَأَبْوَالِهَا؟» قَالُوا: بلىء فَخَرَجُوا قَشَرِبُوا
. 00 وَأبْوَالِهَا قَصَحُواء مَمعلُوا رَاعيَ
سُولٍ الله عفد فبَعَثّ ره و
بم َنَطَمَ أَندِيَهُمْ وََرْجْلَهُ و

و

ع وَنَبْدَهُمْ في السَّمْسِ > ا م

2

مرتطرين *ياقى اورمفسرري نكل سزاؤ لكابياان
آب ومو اكومو اث نه يايا اوداان سك مكنزور يذ كه
حول سن رسول الثم تل ست اسل با تك كاي كل -
أب سل فرمايا: ”م جمادس جروا سه سك سس اتج الل
حك (بإبر سيت وال ) اونؤل يل كيو ليس عل
جا ةكلام ان اوؤل سك دودس اور يشاب جو
الول سيا ران > وووبال عل كك اور (اونؤل
كا)دودهاود ياب يثك د> دو رسع وو كلو
حول سف رسول الث عق سك جروا سكو شل كر ديا
سول الشطاقة سف كلذ ف لك ليآ دل ع _
اعون سف الن لوكو كو جا يذ جنا نيا نكوي 4
بل لاياكيا و آب سذ ان ك باق ياو لتق كه
ساح كاك دسيه اود ال نكل 1 كمون كم سلا يال
ريل برا نودوي يبل يتيك ديأ كروه رك -

علب فوائد وسسائل: 00 سنن نالك كوه روات نال شريف كاوه يح بذارى يح مسلل سذن ابوداوة
امح يذ او رن ابل ماجم سك سسا تدس تج سند اح بي لبق موجود سي حي ن سمت ويك رتنا مكتب نركوره
:يل بدواييت كاب يب ل بيك سح نز ياده مقاءات يل بيا نكل > يهال نا ش رليف يبل ال منقام بر
ْ فيل عكل لآ دافراد ئىاكرم سيم كل خرصت بل عاض رمو جيسن نال توك دوسر روايات
على فز اشرو وادوور رق ر” بريد سكل كايا اورسك رواييت يل انب لحكل اور

ْ عر بيد ولول شياو ارك يا لي كي 3-00 لوده باب سلئحت واروشره احاديهث ) ميد ,رآ لات
لفودئ بخادى اوري سل مل بيا نالل اماي ثكاصودت حا لك يق يك دواييت نل ني كل
نيد افراد ايكيا الى مل عريد سه اورلى لكل اورعريدووفول سك لاحظاف راي (صحيح

. البخاري“' الجهاد' الزكاة'؛ باب استعمال إبل الصدقة

و ألبانها 00 حديث :اده ' 3 صعحيمع

البخاري' الجهاد والسير' باب إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق؟ حديث:ج/مم» وصحيح
. مسلم؛ القسامة والمحاربين؛ باب حكم المحاربين والمرتدين' حديث:21"ا ومابعد) يظامران
عاد بيث يل نضا دمعلوم ممونا جين الن بل فنا وقطعا يب صل تيت يل ذ وا لحكل اورعريند
١‏ رونو ل يلوس دلوك 2-ان كل نعرار كودع اذا فراوقي ل بريد رمت خاو رات مكل ل اود

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

1771777 .1011112(115111126.60100 *

-66-
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] ميدن »با ف اورسفس ري نك ساو لكابيان
ايض ان ووو يلوس علا وولى اور قتيد بل تنا - كل ساد ساسا د 1 ول افراد اك
كي رسول الث م ويك رصت انرس يل عاضر و رطان مو 2 كال ك اهدعت ذا كر مكل 3 عد
افرادكباكيا كك نب رين سك اوداك نل لحكل اورعرينددواول سكو الله أعلم. © ”مواق د ييا"
جل ولواب دوسرس علا لك 2-1 حش 1ب وموا سل مواق دمو فك وجرت وويها رمو سك جيباكم
مو ا مسا فرو وى دوعس نلك نبل جا ف ست ك خرالىكا سا هن اكرنا ذا دل يك مدت إع كيك
وما ست على او نض لوطو بل دبك كن ازفرل أت وموا موا فق نس ] فى - ©) “رودم اور ثاب جو"
ددعل انك موب غذراق - بياب يريك 1ك علاررج سك ل جيذ فرماا- الى ح اسدلا لكي اكيا > كم
جتن حانو رو كا كوش ت كماما حاتا انك يشاب يأك سج ا 1 ب سه ين كانم ديا- جولوالك الى حك
تا لب لوه اس علا رج كل بورق :نذا ست جل الى سك نز ديك علا رن يليد جز سكسا ترق جائا سج ابام ابو
عيض بات بو اس سل تا لجل - وو ام وص رف أت لوكو سك ساتضد خا رار دسيتة ل - ب كلث جيه
اتاب لبي ين رز لبد روا “ورضل ررك نااك تان رما درتت
مول يا اغلبباراسلام «#وكادق ل كم كسا لام لست وتيت موك لد د« اصل ذا خا
لك جب انحول ف ا نتن ادال بي ل صرف دو رواج د سكت لو ا نك نبيت ييل فور كيا' جنائي حول ذه
زسوآل الث ةك جروا كوا كيا اوراونؤ كوبا كك مو _ عل بن بض جارك روايات مل الن اوشؤل
كل تخراد يتدرو كاد سه بو الله أعلم. ©©*”اتحول سف رسول الثد ل" 1 در الال خترى تلمك
الى برو ايت ( وهم ) ييل اى طررح مغرو سك الفاظط نيل لذن نال ىل أيك دوسرق رواييت ( 0000 ) نل أي
سك الفاظ ل نتن حوس سد" جم داجو أ كردي" نزي بخارق ادرئعسلمك ددايات ملك مغرد ادر
دوأو ل طررح سل الها فل موجوو جل امام بخارى نت سف يح بخارى بل ب ردانيت جدده متقاءات ب بيان زان
ره متقادات برشفرد سل الفاظا نكود زإل جبلم ايك جل ل الفاظ ١|‏ سة سك وى كص : : (صحيح
النسارى؛ دود انيم "كان لمجا رعرع لج وي سو لطر 2 يع سل مل خضرت ارا ءاسلم
ذلك تق مشو اور مح ولول طررح سك الفاظ لاس ول- هم سك الفاظ سك ل راص : :(صحيح مسلء'
قود رشي رن ا زات سك النصاريين والمر قدو العديخ وو ات وابك ل قل تي
نش لم توا صرف دوك ا - ايك وه يت رسول الثر متي كا جرواما كبا
كياست ادرات تى ان وول فك كيا تنا - ا كا نام ليسا رتما- يي رسول القد مؤي كا 1 زا وكرده غلام ثتما-
تو إضوررت اتراز نا زاكر ست د كر رسول الثر سل قية ذاءت1؟ زارفرياد ا تا - ددسرا دابا يرسب بود يه
كر بجعا كأ اموا اود يديب كراش سد يراطلارع زان الأول فهر دمو لآل لرو] حاو
اونثيال بابك سل كك ل جنا جد رسول الثد ؤقية د الن سك انك حلاش ل صعب كرام نا اك

02117 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 1

/' ْ -67-
7 -كتاب المحاربة [تحريم الدم] عطي »با فى اورمف ري نك سزاد لكابيان
جماعت رواش ف ريال اعون َ ان بدلا لوكو كو راس تى بل جا ليا اور انبل بكر رسول اليم فيك
خدمت افدال بل ب كروي" جنا نيا اسه :دوا سك فصائل يبل ال سب الول سك سا تقد جور أكو
الى تونق سو ككيا جو نخس #ذ رسول الله طق سك جروا متكي ا 1 ب ذه ان
ان ل افسهاوزاقال حون بكرم سلا يال مرو ا كران رتوب عل يتيك ديكا اتن
1 ططررع وه آي لذي كر. ييح مر سكع _مقتول واب م نام ليساد يكن ذا يه ابو لال تا دوسس اطلان ديت
واسلدكانا لومش بدك ال عديث سك يا نك سف ول اكثر رادي كتانق ).سق عرف فى
قي وكا جروار تا ال سك ساتضد دوسراكول جروا 17 “أن إكاذكا داوئول ذم سك الفاظ بول عل
: داز أل اريك موس ل كر كم انكم افراء رأقل الجمع) ددموسة ول جروا سق ووى
1 اددد لكك ان دوف كنا جا سي سنت أي جان يجاكر بعال كات ال _ليلتض رواة _تقع
سك الفاظ ييا نك دسيه ول نان دست بات يق صرق أنإن دارا تل بموا قتا ا سكل نار
اصماب مغاز ىكل ارده انارت روايات سك بول سن عل فحول فصر فأيل جروا بيار
عل تا ذكركيا > والله ل أن تيل سل لد مضل :(فتح الباري:1/ "ام ممم) © “لوو مر
3 سآ ب سه ال نكوي تتم زابلا جدئال دك لدان جما ايك سح زياده كه -اسلام سس مرط مو كك -
راسج كا لكيا_صر فال نت يه اكتفئي كيا يلال سك باتجد ياو لك ف ] تخعول يلل سلا يال يب رر؛
يمرا سب كنا أوبموكا يياسا وب بي لكر قرول ير يتيك ديا اود خوان د بكر وه ادكو يمارا موكيا- اولف .
“اول ناراك لو كر ل كلت السك رسول تق سف بال نكوسزا دأ ولق صرف جروا > سكسا تسلو لكا
بدلدتها- بال جرائ مكل سيل اس ستنت تى كس - ججحب بحرم جر مك ست وفنت تل ندحا لو قتصاض الت
ْ ولت ال يرك تي كعانا ياي ود ترائم د لكش سك بر مأو ال سك جرم مال مزادق مال
عاسه- قرآن بجي دك مندرج بالا آعت كا مفادق بك سج تن فتهاء سن الل مكل ماكو لا قَوَدَ
' إلا بالسَيْفٍ على صوق رواييت 4ل وج سح شورع آبا ست درست ثيل كوك «كتبٌ له
ش السام ع ع ا ليد > - مرج بالا آييت (1ييهت جار ب ) وال باد# يل
صرت # اود ياب والى عد ييث اع ىكل وام حا عركرل سنو الله أععلم . (ي بككث يت ك]ز ربل )© كر
قابوآ سس يحل بجرم يكى فو بكر سل ان شاء اش معالى كى اميرك جاكق ج كر جتقوق العبادت كول د
مول والله أعلم. ْ

سم

لم هم بير مع ثم ٌّ هه 2
0 ع أله ةذ 1 3 : 1 ٌُ
١‏ اخبرني عمرو ابن عتمان سِ عات صرت ل لت سح مروى نحل

.7 4 -[صحيح] انظر الحديث السابق . وهو فى الكبزى . -:18481” .4 الو ليد هو ان : مسلم.
3 5 جملا ل م ادب

١

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 101

-68-

-كتاب المحارية [تخريم الم ]سا تت

سَعِبدٍ بْنِ كَثِيرٍ بْن دِيئارٍ عَنٍ الوَلِيدِء عن
0 يحب 3 » عن يي اه

النيع ل اجتووا اكد 6
لِك أن يا 1 ثُوا إل الصَدَفَة يشر م

أبْوَالِهَا وَأَلْبَانْهَا فَمَعَلُواء َقَتَلُوا 0

لالد بعت الي يك في طَليهِمْ .
قَال : كَأيِي بهم مط نيت َأَدْجُلَُم.

وَسَمَلَ عبد آ ٠‏ لمر 5 م ورك ٠.‏
0000 َأَنْرَلَ الله عوجر #إِسّما
وَأ لذن يحَارِبونَ لله وَرَسُولمُ * آلآية .

- 0-7

قال2. حدننا- مكمد بذ توشف
حَدَّئَنَا الأوْرَاعِيُ قَالَ: حَدَنِي يَحْبَى بْنُ

أبِي كَثيرٍ قَالَ: : حَدَّنَنِي بو قِلَابَهَ عَنْ أنس

7 قم عَلى رَسُولٍ الله ف يتما تر
مْنْ عَكْلٍ ؛ ذَكَرَ نَْوَه إلى كَزْلِهِ: لَمْ

يَحْسِمْهُم : وَقَال : كتَلُوا الرَاعِيَ ٠‏

مررن »ياف اورهفس رين سزاو لكابيان
تيد - يولول فى اكرم نؤفيك خدمت يل عاضر
موس (اورشسطران موك )_ رامول لذ ير منوره

كىآ سب ومواكونا مواق يايا- ع اكرم عم ف الل ٠‏

كم ديالرووصرق سك اشؤل يل جل مانبل_اوراان
سل دودح اور ساب يبل - امون ب الج كا (لو
ثرت مثر مو سكع )- كثر اكول 2 ا كوا لكر

ّْ ويا اود اوش لكو باك كك ل كك د بكرم تف لك

الكل حلاش م ل؟ وى تيج _أنح ايكيا و آآب .
ذفان سك 5 لق سل سات دكاث ديك اور
انكل 1 حوس بم لكرم سلا يال بي ريل برآي سف
ان سل زتمول (اكو دارع ليا كران ) كا خون بتري كا
لأ نكو (اى طررح) تيجوظ ديإ“ كوه مرك يمر
الأرتعالى ذ يآ يت اتاد :طانم جروا الّذِيْنَ......»
"باشب افك الادرال سكول ح بلك

وه - حططررت لس اظح مرو كل ْ
تند 1 دآ وى رسول الشد لفك يا لآ ةا
حك بعد داوق سن ساق عد يثك طررح حديهث بيالنا
لآ خريل > :آي سذ ان لزنو لكا خوك بند
شكيا- داوق سف بيك كبا ل انمو سذ جروا كول
كلقاقاء . '

١‏ -[صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهوفي الكبزى» ح:7"449..

5-5

017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 110011 17
- 69-

7 -كتاب المحاربة [تحريم الدم]
لانو اخير] المي شلنتان

وى لهف الاب لوالا ود ١‏ 4 ل 1 لخ
قال: خدنا محمد ث يشر 'قال: حدتنا

525

م

54 3 7

وعدشرنء. د 25868 32 ه 2 و 0
سقيان عن ايوب. عن أبي قِلابَةَ عَنْ أنس
9#
هن ومه

ل د مده
قال: اتى النبيّ فنة نفر من

8
"ان #5 عا ومة
أه

ب

عرينة .

إفامرَ لهُمْ - وَاجْمَوَوَا الْمَدِينَهَ - بِذَوْدٍ أو
ا 2 4 2 0 اَم م ا
يماح يَسْرَبُونَ ألبَانَهَا وَأَبْوَالْهَاء فَْقَتَلوا

5 2 8 “يت 7 020

اللاع- وايتا فوا شيف لام ة
رياو و لابل : 3-39 جم .
اعد كو مقا مد عه الوا فحز ال © ولوعو و
فقطع أيدِيهم وَآر- جلهم وَسَمَل ا عينهُم .

(المعجم 8) - ذْكْرٌ تلان النَاقَلِينَ
لِخبّرٍ حُمَيْدٍ عَنْ أنس بْن مَالِكِ فِيه

2 م 8ع اماه 3
افر 3 اخبرنا احمد بن عمرو سن
هه 2 1 ل مر هت في م هم ا
الب قال اخيرنا أب: وشبف قال
0 وى 0 مير دي هام م كموموعر 0 12 مهى
سير 50 مر دك 2 حميلٍ

دوه له فشريوافة أجانها وا لزالياه فلم
صَحُوا ارْتَدُوا عَن الْاسْلام وَقَتَلوا رَاعِىَ

معان فى ا رفسم ينك مرا كا يان
ااه #حطرت الس تن يا نكر سس لحكل
| *ربيد تيك سل يكو لوك باكر مؤي 'ى خرصت بطل
باش رمو يكن ب ود حوره ى من وها ان راك وذ
آنآ سا سذ انواس انل يل جاس ف كاتم ديا
لوه ان سك دودس اور عاتب يدل ل اعون أ
((مت مثر مون سل بعر ) توا كل لديا اجر
انث باك كك سل كك آي سف ان الى لش ثيل
اك دق 2 برآ ب ان سك باك اذل تن
سك سات كا ث د سيك ورا نكل ] تيس رم سلا ال
سح ) برق طررع يمور ول -
إن :تيرك رع التن تنبا لك
تس مرو عد مث ل ناقلين ل
الا فكاذكر
1س .0 حططربت ال كن مالك تتح مرو
كع رد تبيد 2112 رسول القم عرتية إل هرمت
ل عاضر بمو (اور اسلام قو لكي )' ير اول _لى
يد منورو كل 1 بت و مواكوع موائق اام ارم 1
سن انكو سيت وول يل ديا الصو ل (جنررن
تك )الناكا دوده ادر يباب بيا- بحب ووتثر رست بمو
كك وه اسلام سح مريد بمو َ رسول الث علقية سل
صاحب ا يمان جروا سنك وكيا لود اوش باك لكر حلت

١7"‏ 5-[صحيح] تقدم. ح : 107١‏ . وهو في الكبزى. ح514901.

”3 5 [إسناده ضعيف] أخرجه أحمد: 9 /لا١1ا.‏ وأب: ماجه. ح :5305.521 من حديث حينت الطد نأا هة.

2١ .‏ 9 2 0 5
وهوفي الكبرى . ح : 544١‏ . 2# قوله : وصلبهم ضعيف من اجل عبدالله بن عمر وغيره. وياقى الحديث صح- .
7 07و١1‏

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 ععم1]

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]
0 الله 4 ل ا اللإيلء

َع أيُدِيَهُم أجل 0 أ 5 :

11 1 17
570

مدي ءبا ل اورمفس ري نل سزاذ لكابيان

سن سول الث سق سف ان كل تلاش 1 وى كيج -

وه يذ كدلاسة كك آي ساك سك باج ادق

عساتيركات د الى ك1 كمون عل سبل يال كير

وَصَلبي / كران كو يكو د با او ريل سول رلك ديا-
عل ام وسائل :20ج الباب يل تس اختلا ف كاك ال باب سات نكوداعادييث بكو ركر سه

84 . ل ل 0
قال +

سسيمعلوم تاس كرو و اختلاف دكا سج :أ :ايك ا خلا فالآي س ع كرتريدست يردواييت ان كك شاكرد بيان
كن ميل مشلا :عبد الث ب نت رالتعرىء اسابل بن ايوكشئخالد بن خارث الهسجيمى اورج بن ابوعرى ايان
صَلَبَهُمُ”آي سف أل سول يللا دا" الفاخا صرف عبرالئد ينع رالتمرى بيا كرتا ست بيد سل ب كوده
دوس نش ردول نل كولب د الفاطط بيال نبب كرح ال لي اس رواييت ل يكور الفاظ "صَلْبَهم“ كا
اطاف رسع بل يراضاف كر كو لحبرالثر التقرى ووسرس ندرا ولول مالف تكرت جيل وو ود
ضيف > ©) ل يبل دومرا اناف بيس كمال رواييت يل أَبوَلَِا جدالفاظ ل وواكر حي درست
نيان يرالفاظا ميد كدو شا كر عبد ائفد بن تمرالمرى اوراس بل بن الوكش ييا نر هل ووه خميد عن

انم سلدح بيا نكرت بل جل ميد ك شاكرد غالر الهجيمى اورم بن ابوعرى أَيْوَلِهَا سل الفاظط

حميد عن قتادة عن أن سك سند سح ييا نكرت جيل 2 نح بق أ ىك راي تكس كول بي التمرى اور
اع ان مسرا يع وس والاة أعلم . © لى بر مكوسز اكور يرس لى ير لوكا كر جد جائا جنا ك لوو نكوامن
ح عبرت وال مز يكن امل رواييت نعل ب رورس ولى ع لكا سك الفائ ا كا اضاف امك كوك ال يل
عبدابط تمر ذا جو ضيف راوج ثيا تكى الف تكى س>-

بل سك به لوأف رسول الث طق سك بال 5
7 على رَسُولٍ الله فد م من سول الث مؤي سف انيل فرمايا:””اكرتم تماد اوضؤل

ع 8 0 1 الله كقة: «لو يل ها كر رمو اور الن سك دوده اود ثاب يو ( لو
حَرَجْنُ إلى دَوْدِنًا هَسَكَنمْ فِبهَا شيشم تجارى صمت سك ال لمر مو6ا)ل'' امحول سل اك

3
مبحوا: اموا إلى رَاعِي رَسُولٍ الله وف

١.5

الناتما 0 يوالهاا: وا فلم طررع كي" يمر بحب وه تتررست مو سك أو الك اور
رسول الث مقي ار جروا كوأ لكر ديا اود ددباد هكافر

4-[صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى. ح: 7447 ..# إسماعيل هو ابن جعفر.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

"اس ١‏ <طررت الل ترذح ردكا سج لسر ييئد

11 11101011701711.

-71-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]
١‏

ته

فمَتلوه وَرَجَعُوا 7" وَاسْتَافُوا دود
3 لني كثنة . 0 ا
َّ. اه سرامت 5 ووجموره

06- اخبرنا محمد بن المثنئ
انمعدت خانة ان
اي فال تيه الول د عي عليز
الله يي فَاجْمَوَوًا الْمَدِينَ فَقَالَ لَهُمُ الب

2 0 و
71 2 جه 0

و
> م 85 # و

م له د هله ١‏ 5 َ

ل و سر لسسع ذىف ده ذ: مر حم من
2 2 لس با ءَ

المانهًا» قال 1 وقال فتادة الوَابْوَالِهًا".

َحَرَجُوا ! لى ذَوْدٍ رَسُوَلٍ الله يية. فلمًا

فكوا وا قد

- ٠. ١ 2 لو | عا‎

رز وان أللّه عم وانطلموا ممحار نت ٠‏
5 م رك يم . 2

فارسْل فِى طلبهم فاخذوا. فقطع أيَدِييُم

م ل

]1 0 # عن 2 5 هة “ 7

قال اخبرنا محمد سس انين عدى قا١‏
4 قادلوظ 1 1 ا

حدينا حميد عر' أنسسم قال اسلم يعزى

هم. 4-[ صحيح] انظر الحديثي: السابقي .وم

٠ 00 3 5 0‏ 5 5 : 9
/ 3 [صحيح] شادامءى ج56 6.5 وهو في الكبرى. اح

حت عع ب مسهيست 3ق لويد صى* الس 5

مرنرن »باك اورمفس ري نك سزاءٌ لكاميان

ب 0 0
سن انكل تقش عل ]دق تيج _ ال (ايا ليا
سن ان سك بتي ياولكق سكسا تدكا كاسثو ورا
ككس يجوز دي -

نحطت الل تبيا نك سن لك ريده
ل سك بك لوف رسول الث قم سك يال عاضر
موه اتا هيد لو لم يابا-
إى اكرم نؤقية سل انبل فريايا: 0
ال قري داسك ) طن كلها لررمرازياق كل
دودع اود شاب يبو (ل جا ر نت سك -ك ابر جو

6) وه رسول الثر مرويذ سك اوشول ل جا كد دج

سمي 2 سارب
كس سك كافر بن سك رسول الث ثة ل صاحب
يمالن 2روا سكو 1 وأروا اقول ارصن لاوس
باتك كر ٍَ كوا الول رسول الثر لإقية ىت
وك دك 1س سذ انك علش ل بكر ل د
2 5 ان تر 1
نوات نحنف انان ل مون كرم
سلا يال ير إل -
11س تررق 0 1 لاي وول تى ده

بر دسلران مو _2 رم
منور و ىآ ب وجو اكوموافن . شد بايا ل رسول القد عقة ه

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 101 17
-72-

كتاب المحاربة [تحريم الدم]

ناس مَنْ عُرَئت. فَاجووا اميت فقا
ون ول الله له : الَو حَرَجتم ؟ ذوْدٍ
َ فَسَرِيُْمْ مّنْ أَلْبَانِهَاء قَالَ حُْمَيْدٌ : وَقَالَ
يتا . 0 أنّس : يوالها لوا
لكا فكوا كر هد اللاي وَككَلوا
رَاعِيَ رَسُولٍ الله يقل مُؤْمِناء وَاسْتَافوا
ذَوْدَ رَسُولٍ الله يل وَهَرَبُوا مُحَارِبِينَ
َأَرْسَلَ رَسُولٌ الله ييه مَنْ أنى بهم
دوا ممَطَمْ نيهم وََْجلهُم وَسَمْر

|
2
5

وومع مه اعورسجقه. 5 20
اعينهم . وَتَرَكهم في الحرةٍ حتى ماتوا .

مرن رين »يا م اورعغس ينك مزق لكاجيان
لحيل فرمايأ:”*اكرتم تمار سس اول يل حا كررمواوران
سك دودح اور يشاب ينو ( لو تارق مت سك لك
رباكا * حول ذخ اى طر كلها بجنا يه جب وه
درست جو سك لو وه اسلا م كفرل طرف لوث تك
نحو #ن رسول الثم ؤم سلما جروا لوث كي"
رسول الثر قي سل اونث باكك ل اورعلائي بعخات
كس بو بجا ككس جوت - رسول الثد سيم

ذفان سل جكي1 دق جهنو وولول يذ عك جناي

(نس بكر ) آي سذ الن -ك باتك اولك حك
ساتجه كأث د سيئ الن كى 1 مول بكرم سلا يان
يرل اورا نكو يبل ميان عل يمور ديإ كوه
( اميل رك سة بباح )مركة - ٠‏

3 ذا :يد بي منورم شرق اورصغرب يبل وو وت يمر سيك مييداان نل" ان يل سح راي كلكو حر هأبا

ءانا 35-2

وراان 8 مو اه

باانعت اخ اد 1 عَيْدِ الأغلى

للق ار قاراف هده + أثاها أذ ركالا
مَدْ مُكل أَوْ عُرَيَْةَ قَدِمُوا عَلى رَسُولٍ الله
يل. كَمَانُوا : يا رَسُولَ الله! إِنَا أَهْلُ ضَرْع
وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ ريفيء فَاسْنَوْحَمُوا
المويئة» فَأمَرَ لَهُمْ رَسُولُ الله يط بدَوْد

012- حطررت ان بن ما لك نلف ييا نكر ست
ب كل | عر يد ثييل لس سح يب لول يسول الثّد
تيم سك الآ ع اود كمه تكن ابثر سل رسول)
ثم دود كز اراكر سة وا سل لوك ول تم كاش تكار
سيبل - ( وج بل ) ابل بد بيت منوره لل آ ب و موا
راي ل قو سول الاسق ةل الل د ل
6س اوشول اود 2روا> ب بال رمو اور اوشول

سل دود داور ثاب يبو وه 7ه سك ال 2ك كناد سه لل

٠"‏ 5 أخرجه البخارىء الزكاة» باب استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السيز . - ١3١1١:‏ من خديث شعبة

بهء وهوفي الكبرى» ح:5815535493.

021 ع05متنام لخ /لكذدآ 101 جاللاعة1 ع10ل12102هل عع11]

17 111 17

١‏ حجاتا معارب حرم ادم

دي عي يربموا ف فيها سبوا

اجن لح روا بذ إشلابهم: وت
ش عي شولا الله اية. 0 0

4

تي مط نتف 7 0
رَكَهُمٌ في الْحَرَ عَلى خَالِهِمْ حتّى مَانُوا .

ات

مرنرن »باك اورمفس ينك مزق لكابياان
رست لَه يمر حب وهتتدرست بو سك فو اسلام >
مير موك ركاف بن سك _ اكول سن رسول الث تلق سك
روات كوم كردي راون باكلكر حلت بن 7 5
سان ل بياش كر ف وا ل جيك سك لان
كا جناني ]ب ذه ان كى ]كيس (كرم سلا تيون
ح ) نوز د يلل الك حل بأتجر بإذالق سات دكات
يبرن عالت شرم»» كم بت هيدان )
يل موز ديت كوو مرك -

3 قالده: *' كناد # ل دك ' مقر يت 3د ين اج الك علك ملق _كان اولك لك

وات الك ده ك انغ الاي لاق ل
4 أخيرنا محند بن المتنى عن
١ 3‏
عد الاغلى نحو ه

0 1 8 3 2
' 5 ن يلوه ااا روايت (

وضاحمصت

0 الو دكطرت “وجا ديا اوروو اسلا م بمول سح -

جام جر بق كت عبرالا سح اى ( بوره
بالادوانيت فى )طررح ييا نليا س>-

02 ) ل سئز سح سعلوم بوتا كت بن عب الكل يديد “أن

ديع ست اود وه شعب سح ييا نل ست ل نتن من يدك أنتاد عب امام نالل جنك فرماسة ع لكر استادجم
لان عيبو ملعي شغي يا كيا سح ببيسن سن ناف ( تق ) يبل الى ررح سح جيسن
: تال( اللبرق يعن تخور / اسلغعابة” ع عادر 'سعير (ءن الى عروي )* درست لس جيل ”عر 7
ل با نانيك يقاو ررك سل ف بور تن مل رليك حكو برل لكان قن
شع" سل ءا ة”سعيرا'كى عر رس البخاري' المغازي“ باب قصة عكل و عرينة» حديث:

«*وا” 'و صحيح مسلم' القسامة والمحاربين

6 + أَخْبرنَا محمد بن نافع لكر

ب

نال دنا بير قال دنا خماد فال

1-[صحيح] انظر الحديث السابق .

' باب حكم المحاربين والمرتدين' حديث:121)

9ه <تطريت أل فلت سس تقول سس كد ينه
بل ان لمان ال ا روه

4 [إسناده صحيح] أخرجه أبوداودء الحدود. باب ماجاء في المحاربةء ح: 573517 » والترمذيء ح : "لا من
حديث حماد بن سلمة به. و قال: " حسن صحيح " » وهو في الكبرى» ح:/7591.

0217 ع11005ام أطخ 'آكاخدآ 101 7ا1ااعهة1 عصنلةه لم وحمل 1

1711 11101017017017
-74+ .

٠. 9 1 5 1‏
17-كتاب المحار ا 221110111100000 اورسفس ري نك ساو لكا بان

حَدَئَنا قنَادَةُوََايتٌ عَنْ نس : أن تقَرَا مّنْ
ريه تنُوا بالْحَرّو فَأتَوَا الب ل
فَاجْتَوَوًا الْمَدِينَه فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ الل يه
أَنْ يَكُونُوا في إبلٍ الصَّدَفَة وََنْ يَهْرَبُوا من
لَْانَِا وَأبْوَالِهَاء فََدَنُوا الرَاعِيَ وَارْتَدُوا عن
الإشلام وَاسَْاقُوا الْإبلَ» فُبَعَتَ رَسُولُ اله
ل في آنَارهِم٠‏ فجيء بهم فَنَطَّع أيهم
َأَرْجْلَهُمْ وَسَمَلَ أَغْيْتهُمْ وَالَْاهُمْ في
| الْحَرّة. قَالَ أَنَس: فَلَقَدْرََئْتٌ أَحَدَهُمْ يَكْدُم

ا ا ا 0 |
الارض بفية عَطْشا حتى مانو ] ,

أ كم تفي لك يال آسة امول سل بر منورم
كلاب ومو الوموافن نه ياب - سول الث مؤؤي ف الس
كم ديلو ةصدة هاونؤل عل رئل اوران: ل
دده اود ببيثا ب يدل يج حول ذخ جروا كول
كياأ اسلام ست مر مد كك اور ونث باك لكر سك .
كك -رسول الله فا ذ ان -ك يتآ دى يجان
كويك ايكيا 3 آي سذ ان -ك به ياذلكق كه
سات دكاث دسي يال نكل ] حو كو جوز ديااو رأ كم
تسيل ميدان ل بوذ ديا (حطررت الس فر ءا:)
القكأم! مل سن ديكا كم ده ياك بناير ذان ب
دائنت ما ردس تيت كرا ى طررح مك د

ف ذا ده: '“دانت ءادسج سك“ شايد الفا يذ كر ىك ”*حتقوق انالى كل “جرش برسم اننمائييت

قثن سج يل نكياييمحلوم سج كران سات يسو ككيو كي كيا؟ا لكا داب بي سك ىردت للف
سان سك اتج سوك جين قر ىكم سمط بل قتصاض سكطور يركيا تما- أنخول سد سكناه جروا كل
بذكا سب دددئ ست جا لال سكسا تجدساتضجد ده بشسة لحرت اوراحمالن فر مثل يق حت يجرلى جزل

كربق دوك ؟ لبذاب شل تمائان لم اتشروت بلران سك كر ةك بدل متها جوانان عام سك قيا م
سك لك ضرورى مو نيش ريبنرعن صر لم ونخرى اوركل و يقاو تلق روك تام سك سك ام رلا بدى نموا
سحأ بن سك نام نبادا انميت سك ترخوامو كوا ري سفاك بجرصول يرن كما كك رورس بال كر
كم سل كروار سك حا لان وا بأل تل مون فو سب ت يكبل ان لوأو ير رصت قز رىكها_2_جن
باء سف اوش لرقراروكرمضسوركها ان تمك سزاكوضرور ير ركنا وابج-كيا رم ملك ال
مور فير لت بل 1ن ؟ عالائلم وبال ل يبرم ل ناد كسا تان لول نبي كيا مموتا ‏ لتو
ان لدكو لكا جرم نا سك جرم سح بد جما بادهتتا -

باب :9 - 1ل عد ييث يبل حا بن سعير
بطل بن مصرف اورمعاور رب صار سك
ا خلا فكاذكر

دح دل امه 0
وي لم ذه اه دم ه 7 1 هاس 3
مصرفٍ ومعاوية بن صَالِح عَلى يَحْبَى بن
سَعِيدٍ فى هذا الْحَدِيثِ (التحفة /) ب

م عو

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 1001 17
75

ا كناب المخاريه [تحرم الدم]

-4١ 0‏ أَخْبَرَنِي محمد بْنْ وَهُبٍ
قَالَ ا لا 0
بو عبد الرّحِيم
نَسَةَ عَنْ طَلْحَة بْنِ مُصَرَّفِء عَنْ يَحْيَى
ابْن'سَعِيوِء عَنْ أنَسٍ بْنِ مَالِكِ قَالَ: 7 قَدِمَ
أعْرَابٌ مّنْ عُرَئَْة إلى ني الله يله فَأَسْلَمُوا.
فَاجْتَوَوًا الْمَدِينَهَ حَنَّى اصْمَرّتْ الْوَائَهُمْ
وَعَظَمَتْ بُطُونهُمْ فَبَعَتَ بهِمْ ني الله جه
إلى الماح لَه فَأمَرَهُمْ أن يَشْرَبُوا من ْنَا
وأوالها دن صحواء ففعلى]" أ انها
َاسْتَاقُو الال فبَعَتَ لبن الله كَل في
كلو أن يوم فَقطَمْ أَيِيهُمْوَأَرْجْلَهُمْ.

5-2 إن

الْمَيِكِ لآنس رخو ةبر لكوي

بكفر أو بِذَنْب؟ قَالَ: بكفر .

آل كدان

قال ا المزم 2ن-

مرنرنن باك اورعفس ري نك ساو لكابيان
لحرت الل يل ما لك تقذ تقول سه

ْ الدعر يد ثتيد سل ينكد بدو ب اكرم نإف سك ااه

اوداسلا قب لكيا' يرال مد ندل آ ب وجوا را ته
سك ركك رد يذ سك اور يبيث باه كك -
تواشتقال حك ىنف سف النكواسية اونؤال تج
دي اود ل اك حك دودع اود يشاب ين كام دبا
ىَْ لمووتتدرست بوك _ لعرازال اكول د اوشؤل
وانو نك كرون ادر التق | ريل تق
الشتهالى سك فى مقي نل الن كل تلاش يال 1 وى كتيج -
ابل لاا كيالو أب سد ان حك بايد ياوّل كاث
نض ورا كل كمون كرحم سلا يال سرد يل -
يح تطررتك ال دفو ب عد يث يان ثرءا دسب أو
ار امون عبرا ملك سد ان لويم ا كدالن حك
ساتيد لول الن كفل وج كي ايان سكناه

ظ كل وجسة؟ ف رايا :رق وج --

َك فوائدومسائل :00 ترج الياب يلل نمل اختلافكا كر اسك وضاح تكاس طررع سظل بن

ابي سدا قاس

محرف سد به روات بياناكانوعَنٌ يَحْبَى بْنِ سعِيدٍ عَنْ أن سكا" ١._ستتصل‏ اورموصول يرانك"
لان وما ردك لل رن 7127 يَحَيَى بن سعيد دعن سعيد بن ال
كبا تن مل عيالناى و الله أعلم. ©*” كفرك وجست" قصودي جك انحو ف كفركا ا رتكا بك ىكيا تا
ودش بأتجد ياو لكاغنا اور1 حول عل سلا ئيال يجرب كفركق وج سح دتما بل قتصاصاً قتا كوك ارتز ادك مرزا قو
ساو ول سج ©) ”عبرا لمك" نامي كا ايك عالم بادنشاه تس سن بنواميك لكا مول ش سنالا ديا اور
متذبو ل عطومت كل اودالل سك عدا كل اولاد ف شك رتوم تك كراش سيك مكوا لك تومت ف ويا ليا -

اود يدوه ل شاذ وناورنى اك عت بون _-

:
4٠‏ 40-[صحيح] تقدم. ح:/707. وهوفي الكبزى». ح:1494.

' 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

17 11
-76-

--كتاب المحاربة [تحريم الدم] ١‏

01- أَحْجبَرَنًا أحمذ و مرق بذ
القع فال خرن إن وَهْبِ قال :

وأخبرني نكن انارت 0 بن

00 00 000 سَعِيلٍ بن ,

تاشلخوام 8 اه
إلى قل

سانيا اليا نجام ل

520
بَعَثَ بِهِمْ رَسُولَ الله جيه

سوا 0

0

0 وَانشنا فوا اللْقَاحَ ورعَموا” أن
ا ل 1 8 3
رشو الله يد كالم الل ! 00 مَِِ

عطش آل محمّل الأ لَه »

د

71 و
فتقيك: لشم ل الله
5 شي طلبهم ا عدوا فقطع أيِدِيهم
3 دو>98 همه
وَأَرْجِلهِم. وَسَمُل أعيلهم .

0ك بَعْضٍ إلا أن مُعَاوِيَة

قَال فِي هذا الْحَدِيثِ: إِسْتَاقُوا إلى أرض
اشير
1- أَخبَرَنًا متيند بعد 7

معي برامهم

00 بن عَروَةٌ ع أ بيه عَنْ عَائعَةً
فالثك+ أغاة 5 اول الله

١ه‏ إ[إسناده ضعيف لارساله] وهو فى الكبرى. :51561 والحديث صحيح بشواهده دون قوله: .

عطاي

دع الللة؟ :

3

؟"؛: 5-[إسناده صحيح ] وهو في الكبرى. ح: كن

ف إلى ال راعي لام رَسُول الله 25

مرت رن »با ىاو رضغسر يز نكل سماو لكابياان

1 رت ديد ,أن ميشب حت دواعت ->

ل يورب لول رسول الث مؤي لك يلآ عه ادر
اسلام ول اليا" روه يهار مو سك نو رسول الثر ملق ذه
بل اوننذال عل تيع دياحا لهال سل دود م مدل -وه
ان بل دست يلاخو _منصو ر بن ا كر رسول القر مقي
حك لام روا سكول كر ديا اود ادنث باك كك كه
سك صاب فرءاسة جل كم رسول الث مقية ل دعا
فررالم:”*ااش! انكو ييا سمارت سآ لثم
كرات بياسا ركه سك مارا““ “ يمر رسول الثر تتية د
انكل ل دق تيك و يلذ سه 2ل رسول انث

2 لق سكسا تداك سك بات يا لكاث ديه-
ارال نكل / مجحو كو( كم سلا يو ح )يور د

خض استاد دوسرول 2ح [بإده يان كس يل
معاد سف الى عد ييث م كه اكه ده او ل شان
علا كى طرف ,ايلك ل كم 2

0< - <ططررت عا بيش تنا فر الى يي كس يبول كو
سن رسول الث مؤتيقة كى دودح والى امبو ولو ث ليا ما -
أن سن ان وكرقتا ركيا' ب سك سا تدان سك باتجم
ياو لكاث ديه اورا نك 1 حو كو يجوز دا -

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 101011 017

5
ا 0 تين + باك اورمفسر ينبل سزاق لكابيان
-_-- َأَحَدَهُمْ ا ع أَيْدِيهُم ورج 4
ور 1
3 ذا نده: يروايت منررج. بالا داقع ىك اختصاد سه رثآ ب سل بو سزا صرف اوغيال لوحن ب ناد
كن وات ار 1» وك والون حك ايك ست ز ياده بات ياد لكا سل جاعكة ول جيب ا لحار بروا ىآ عت

1ه خرن د ان الْمَُنى 00 سم .م حعررت ها كش ناس روايت سك يك
لي َ عبد لوكوسن ح# رسول الثّر قي كل وودم والى اونشيال لوف
الْعَرئْر: 1 وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن بَشّا جنا ني انس (جدكر) بج اكرم تلقن سك ياس لاي
قال: حَدَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أبي الوَزِيرٍ قَالَ ٠:‏ ككيا قا نجى”اكرم نإف فتن سل ساتجد ان سك تخد
حَدَيْنَا الدَّرَاوَرْدِيُ عَنْ هِشَّام بن عُرْوَةٌ اذل كاث دسيه اود ال نكل 1 تخمو كو (اكرم سلا مولا
قَوْمًا أَغَارُوا ح)يوثد)- ظ

0 2+ وامة 2:
عن بيه . عن عَابْشَة >

الفط ا : الْمُتَنَى . | يبالفاظطاء ناس ويل -
23 ثائره الا نال نت سذ بي رايت دداستاد لمن ادن بع بشار (بنداء) سح سه الفاط ل
يورق فوم دوفو لك ليك كى سب الفائط استارض دنا سك ؤل-

14- أَخُبَرَنَا عِيسَى بْنّ حَمَّادٍ قَالَ: 7 -<عطررت ,شام سل والد ( <طرت عروه بان
أخْبَرنا اللي 3 هِشام. عَنْ 2 أن ذبر )ات رواييت ليكول ولول سة رسول الث عطقم
ترما أغاروا على إبل 7 الله جل ل ادنك لوث ل آي فتن سك ساتض الن

ب

3 ى اشسبر ها م ؟ودودع م . 55 7 5 1 17 5
فَقَطَمَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجَلَهُمْ وَسَمُل اعينهم عينهم . سك بانج يا لكاث دسيه_اورالنكل] ل يكو ديل
51 54 [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجهء الحدود. باب من حارب وسعى في الأرض فسادّاء ح :501/4 عن

محمد بن المثنى به . وهو في الكبرى» ح:5601.

14 -[صحيح] انظر الحديث السابقء وهو في الكبرزى» ح:7607.

0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 111اعد] عطتلده10م001 ععم1]

111 1101 17

-78-

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

ني - تأختلي بق إن د له
كلدم وَسَعِيدٌ بْنْ عَيْدٍ الرّحْمِنٍ وَذكْرَ آحَرَ
عَنْ هِشَام بْنِ عُرْوَة: عَنْ عُرْوة : ا

أنه قَالَ : أعَارَ ناس مُنْ عُرَبئة على لاح

رَسُولٍ الله يِه وَاسْتَاقُوهَا وَقَتَلُوا عُلَامًا
لَهُء فَبَعَتَ رَسُولَُ الله يكل في -
دوا َقَطّمَ أيِدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُ وَ

مردعرو ه

أَعْينَهُمْ .

امنا

5 أَخبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْن
0 قال : أبن 1 وَهْبٍ 0
أب ها هِلّالٍ. عد أب الا عَن عد اف

9 هه 5

5-9

رَسُول الله ل اي 0

مرت إن »باك اورمفسريي نل ساد لكابيان

4 خضرت عروه بن ذبي رست مرو كلم

+ رين قل يك لوكو ل رسول الثر موقي كل رودج
والى اوشثيال لوك بس رور امس اك ل عك_اور
آب حك ايك غلام رواج )لواو كرد يآ ب
عذاقك 2 دق دودات جناني ده ( قائل ) يمر
لي ك-آس لذ الن حك بات ياو لكاث ديه اور

كل يخوذ ويل _-

4ه حطرات كبر الثهد ب نكل طني الى روا سه
رسول الث نطف ستل فال جا عل يرلفظائى
كاك سك بادست ب لجار بروا ىآ بيت ارى-

3 فوائد سال :0 كور ردابي تانق كاب -سترا ضعي فقرادد) > يان بي رواييت شوابرك بناير
تن بن الى جديا كت كاب ذكت و شوابركا لاير
مدأ ان مولن ككلم :نيز يرن _ذكق تع ورتين قرارو يا د كيه (صحيح سئن

النسائي للألباني؛ رقم:0ه.”م' و ذخيرة العقبى شرح 8

200 -[صحيح] انظر الحديثين السايقين» وهو

في الكبرى. ح:*٠5”3.‏

55: 45-[إسناده ضعيف] أخر جه أبوداود. الحدذود. باب ماجاء في المحاربة. ح :4519 من حديث ابن وهب به»

وهو في الكبرى. ح:004” .
ح :001 1.

#* عبدالله بن عبيدالته لم يوثقه غير ابن حبآن. ولأصل الحديث شواهد كثيرة: منهاء.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

ع 111
0 وكا بيان

-79-

” -كتاب المحار بة [تحر يم الدم]
حول > مطلبببي كك ك1 يمت يبل الل مز اكا ذ كر جوعر ره ان
1 00 خضرت الوالز ناد ح روايت ح > لكر جب
0 دودح والى اونشال جرال ىبل اور ال نكل
كيلك ( ككل مول سلا ول )-كساتضد يجوز
دين ف الشرتعال ذال باد ث لآب يراظبهارنا راضى
رايا اهدي يورق أعت اترى: انما جروا الّذِيْنَ

سس مرادو لاا بيت سه :دان اعاديث ح يبد زكر ىك شنط انما جردا 72

10 أَخْبَرَنَا أَحْمَدٌ بْنُ عَمْرِد بْنٍ

السّرْح َالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ:
حبري الليك عن ان عسجْلَانَ عَنْ أبِي

الرّنَادِ : أن رَصُول الله يه لما قط اين

سَرَهُا لقَاحَهُ وَسَمَلَأعيْتّهُمْ لتر عَاََُ اله

في ذَلِكَ فَئْرَلَ الله تَعَالَى : ©#إِنَّمَا جركؤأ

ليه كله يَحَارِبونَ

بون الله وَرَسُولْمُ © الْأَيَةَ كلها
- ا ترم ل ح رسول الذد تي بر اهار نار اق سك لين
:از لس مول بد وكىا سب جو دوسرك دوايات عل ذ كر مو كا .> كرسول القد مقي ذا كل تان

رع آم

ارام

الله وَرَسُوْلَةُ»

لذي يحاون 1
"ل بودي كنول سذ رول الله ف سه .داج ساق يطو لكيا ته تصاصأان سل ساتف مق ون
حتت الل لفل سس غروق سك يواكم

الأغرجُ قالَ: حَدَئنَا يَحبى بن َيْلَانَ ِقهُ نقذ ال نكل 1 تحبيل ان ل يمو ىكبي لك انو
بن ذَوَيْع عن لل جروامو لك 1 تححيل يوز وس -

وذو 6+ م
مامون قال حدثنا يزيد بن زريع عن
عَنْ أنس قال: إنمَا
ولئِكء لِأنَهُم
آياس>-_بالى نمام روايات مل

هاس

اسلو لكي اكيا دشت الله أعلم
4 أَخبَرَنَا الْمَضْلُ بن سَهْلٍ

در الب -
سَمَنُوا أَغثّنَ الرعَاء. .

ع ذا نرم ”جروا مول" ذك كردم ثيل روايات يل ست ايك دو عل مع كا

»© وفيه علتان: الارسال» وتدليس محمد بن عجلان» انطرء

.١؟الاك‎

/ا 5٠5‏ [إسناده ضعيف] وهو في الكبرىء
6
4*4 أخرجه مسلم. القسامة. باب حكم المحاربين والمرتدين؛. ح:4/1711١‏ عن الفضل بن سهل بهء وهو

ف العاف 6 اكه
0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111عد1] عطتلد10م001 عع1]

1711 1000 17

-80-
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] 7 مركن ءا ف اورسفس ري نك ساو لكابيان ش
ايك ترداهكا دك > ىت > اختلاف ل وفتت راز دل لك بفياد ب فيص لكيا اها س>_انام نال
ناش سف ال دواجي ت لوقيل فد كرفرسايا سنت كر واف سس تلقل تزامتفصيلاا ت ككلم مو جا اوركولّ بات
ال قدت نيز اك كول اخلا"”ف أو وق 3 وجا اكر جد ادام صاح بك سمل مقصرستر سك
اخْتَافات بيا نكرنا متا سخ نكو جا شغ سك _لي سن دكا وذنت سح جا مذ لها محا بض راو سل يران
لسن نيل بض شطع رهنل ابيب حال اكا نام لمث ين اورننض دوس رسعكا_<تقيقنت حا كا جاءذه لنت
تن ونقزيمكا ملعن 2-3

6--- َخْبَرَنَ َحَمَدُ بْنْ 'عَمْرِو بن - حطررت الل بن ما لك نإثلة ست رواييت
الشرج وَالْحَارِتُ ب 3 مِسْكِينٍ - قِرَاءَة عليه عَلَيْه > لراك يبودى أ دق سد انضا رك أي كل واس
َأنا أُسْمَعُ - كَال: حَدَقْدا ابْنُوَهُب قَال :سم زوراتاء ل سيت لكردي_اورا سكاس ر يقر
أخبَرَني مُحَمدُ ب عَمْرِو عَنٍ ابْنٍ جَرَيْجء حب لكات ايك با ذكنويل ل يك دا
عَنْ أَيُوبَء عَنْ 85 قِلَابَة» عَنْ أَنَسِ بن يبود كوي كر لاي ككيا- رسول الث في ف كم ديا كلم
مَالِكِ : أن رَجلُا مّنَ الْيَهُودٍ قَتَلَ 00 اسح بتر كلاجا تق لمودمرجاسة-
لأنْصارِ على حُلِي لها َألْقَاهَا في قَلِيبٍ.
وَرَضَحَ رَأَضَهَا بالججارة4 فاخد فامر
رَسُولٌ ال وَل أَنْ يُرْجَمْ حتى يَمُوتَ .

ع فو ائر مسال :00ت خة اليب ]1 يت كر يل تمل سا1 بيت يلل الن لوكول ل تخلق شربيدت
مطروى ام بيا نكي اكيا > جدادذداودال سك رسول سلف سك لكر ست ناز يان يبلش روفساديجيلا ست اور
باد تك ا رتكا بكس تلاك ذلك اورلاث ماركدسة ل -عدييث يل شل يبود ىك سزاكا ذكد >
الل نس بق فساد ل الامش سك جرم رطا بكيا ايل مخصوم يا نكو نان لكر سك ا كا ال لونا ويه لبذا
عد به شك باب ست منا سدبت موت ومح اورصرتع > -(©) ال حدبييث ست ببق شعلوم متنا س كرحا كو جرم
لوكو ل تلق معلو راح حاص لكر الى كات نيز يلد هق اورثك ينح برصول سيقت عال
اود اان سل كبري تلو م كر # دير الى لي سف ينل امل للك سح جرم سك باد عل ملو مكيأ" راح
دايا ادال سيقت واقمعلو مك _ ©) ا مك قرا ركد لق اال يعد

0خ أخرجه مسلمء » القسامةء باب ثبوت القصاص في القتل 507 وغيره ... ا ل لص
حديث أيوب السختياني بهء وهو في الكبرى» ح :5601 . ا
سس

2

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 1

ْ 111110171161217 1ك
-81 -

-كتاب المحاربة [تحريم الدم) مرنرين »با ىا ورمفسر ينكل سراق لكابياان
كان 2 بي داجب عمو حا”ا مت ايا اشاره سل كل مطلوي ترولالت و مو وه نا ل كرت 0-0
© *#رت سه قصاص يبل مر ولو كيا جاسكنا سج تمبوركا مل جب > )يدوا يمت الل باتكك ناعير
كل سي لقتل نل طرلقه اورنل 1 ل سس ضقن كوأ كرس ات كوا طر لت سم كي جا خا
خصوصا جيل ووسف اكات طر رلة حا لكر لففظ قصاض كا م كباس هلم
قاط صرف كوا سح ليا جا الك بات درسست اليكل انهو مكلكو بق رواييت ينمل جبيما اس
ل ابص خريت ون سوق اما سيرب حل بكشكىن -

هسه 1 5 يد حي
6 - اخيرنا توشف نر سَعِيد قال:

+ع - حطرت اسل تلز سح رواييت اواك
أرف د الصارى ايك لك كو 51 سك ذ وراك

غاطرا كدي" يمرا يرا نويل يل يتك د -
دسل )الل سل ا سكا سرياضر ع ال قاد لزه
نظ كم دي كرات بتر سك ساتض كلا جا تك
#وترهاه» ٠.‏

ل ٍِ ع م 09 2* 8 3 5 َه
عي اعد 5 آل رجاه فتا ا مما
ا ِ 3 2

2 1 7 كك َم
الانصّار على حل ليا ثم القاها 8
: 5 5
قليب ورضخ رَأْسَهَا بِالْحِجَارَةِ فَامَرَ

١ .
8 2 -

ره

عر قا رم : امل واتى إل كمال يبود سد بك كا كل را سه ز لإرااث اخار لهاورا ها ال دان
ان يتك وي الود دا كدو زومر قل ربعا كن انل بل الكل زان الى فد ون « امي تو لان كات
سن ند لول افراد سك نام لكر ب سح لو جما لدكيا ان ل ىدا مام ب
سباق رك لكر وه بول وق م عباتن مودق انا ليا ليا أو م انف عر يلانات
ال يبو كويد كقفو ده ايكيا رص ذف كياح - ا ست نل يكل فت موق لي كد
كما كا سريت ع رك كر دوسرس قرس كلا جا سك - يبال ا انه
نفظا سح بيا كي ا كياح كوتلا تمش ى رول ست متنا -

اله" - حطررت ان عبرال طق لنقول س ةكلم
- 3 ع ل 5 ا
أبيت مبارك: فزانمًا جروا الْذِينَ يُحَارِبُوْنَ الله م

ءا م م هم 8خ د ه١‏ 4
١‏ - اخبرنا زكري 1 تحبى قال:
ل 1 2
ندذثنًا إسحاق بن

7 ل 5
اد اكيم قال احىد ؟
خرص م مسا| ذأ

لمع -[صحيح ] انظر التحدية امو :
463 اده خبين] أض جه أبوداود. الحدود. نانب ما جاع في المحدرية. :551015 مه
١‏ ب : _ ب

58 . 1 كم ا 0
ندا. وهو في كبرى. ح 30941 :

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

17 1 1

-82 مه

1" -كتاب المحاربة [تحريم الدم]

عَلِنُ بْنُ الْحْسَيْن بْنِ وَاقِدٍ قَال: حَدَئْنِي أبي

٠.
نه‎

قَالَ: حَدَتَنَا يَزِيدٌ النُحُويٌ عَنْ عِكْرمَة» عَن

ابْنِ عَبّاس فِي فَوْلِهِ تعَالى: 8 إِنَّمَا جَرَاوأ

7 لوم 2 0 غت غ 0 باع ابه ا
الذبن يحاون َللْهَ وَرَسُولْمٌ © الايَةَء قَال:
--ه ه ٠.‏ ا 0" واه 2 ل 2
َرَلتُ هذه الآيْهَ في المُشْرِكِينَ» فَمَنْ نَابَ
وو ه 7 .0 د 0 0 أه
منهم قبل أن يقدر عليه لم يكن عليه
0 و س0 5 ٠.‏ سلما 5 ه

سَبيل . وَلَيْسَثْ هذه الَآيَهَ لِلرّجْل المَسْلِمء
فَمَنْ قَتَلَ وَأَفْسَدَ فى الأرْض وَحَارَب الله
2 اا 1 ا 0 9 ووس
وَرَسُوله ثم لحق بالكفار قبل أن يمدر
وه 5ه وومةه ب 246 او ...بن 2
عَلَيْهه لَمْ يَمْنَعْهُ ذلك أن يُقَامَ فيه الحد

مشللكر ىما نع تكابيان
ل لطع تترين لك ريت أن اتن
يان قل يت الل تقل اليد رادة ح اد
يجن بكر لتق ال بسزا ناف كفك اجاز تك
يكن بيآ يت مسرا نض سه يبال جا لبذ كر
(15ك ذا سل با بخاد تكس )با الش تقال اودال سك
رسو لكريم عقي ح ككل (مرط موجاس ) ير
ودكافرول سح جا نل اوراات باجا حَة ي زا
رنتملق عدقا مكسة بال عوك -

لط ذائده: 1 بتارب ك1 نخر بل ب لفظ نل :”لكر جولو ككش جا سح يبلقو كريب ل نوتم جان لوك
تك الش دتما لى فور وري سج “ال سكول نض بتكنا سج متدرج. بالا جرائ كر سد ل إعركرفت
ذل آعةت يبك وه تآ بكر سن ات معاق على 7م عالائك به بأت مطلق يج نمس يول كا 0
برو ديزى اول جب كنا دن بس معا ف بال مو علة_صرف ارط اد سلوب موكق ال ل حضرت اين
عباال تت سه وضاحت ف ملكا مكل معائى ا كافر ل لس جوان جرام سل بع اسلا مقو لكر ل
كرتل اسلام يكبل جرائ لتم كرو ييا سج كر اسلاه مكل الت يب كول نض الن جرائمك رتكا بكر هق اح
قب سك نام بر مهال نيلب كلق _صرف مرت اكر نادم مكرتو كرس اود دوياره اسلا مقو لكر لل اح
ري اوكى سرزا محا فك ردق جا كا كيوكل يتقو املد تلق رق سح جيل وير جرائم و تقو ق العياد _حه

تلق بول ولوب سح معاف دعوت 5
(المعجم 2٠١‏ - أَلنَهَىُ عَن الْمُْلَة
(التحقة 8)
ده انرا مككد دن الشننى

باب ٠١:‏ مش لكر # كلما نعمتكا بياان

اهم جرت اسل تسح مروى سح لرسول الث

1 . 1 : 00 . عا - ااه رس -
؟ه:.:ل [صحيح] وهو في الكبرى. 6 ”*5٠‏ وأخرجه البخاري. المغازى. باب قصة عكل وعريلة.

154 حريك تناو ود علد ياذغاء وللحديث شواهد كثيرة عند أبي داود. ح:/55751ء وأحمد: 2/ ٠0.1١5‏
3 ا نت 3 كك ٠.‏ - م 0 م -

وغيرهما.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 1
0

كتاب المحاربة [تحريم ألدم] ش سول يزلئكاً ذكاميان

غالة ١‏ دن عد الككن كال خدنا يذ | يخ شلب بل صر كسك غيب ولايا ده

هسام عَنْ قتَادَةَ عَنْ ل قَالَ: كان اوور ارايت ثرا ارنة كي

رَسُولُ الله له يحت في حُطَبيهِ عَلَى

الصَّدَقَة وَيَْهِى عَن الْمُثْلَةِ .

لاجرو ستل :0 شل سم راوضقتول سك اعضاء( كال ناك“ شرمكاه وتيره)كاغنا تكدلا كلذ بل
كى جا سس تلوس يبل ا سكاعام رار قا كفارا كوف رك ست ستته_اسلام أي" بجيده دين سج ال >
سي علو لبق او تمنو سك ساتيركى نشل سح روك وي" ابت اكرلى قائل سذ اقول سه
تيفل ح يمل بعد مل ابيا سلو ككي جبوو اسل سكسس تير وب ى سلول اس طررعكبياجا كا تال قصال
2 ادا مو ور عزف لك حوص لق ببو_ ©) بتض لوكو -ن مش لكر كل ممانخت وال عدب شل وج >
مز رغ عنمن ضورع كب امام تال بات كتويب س ناجرأ مق بات معلوم مول سك انو سف
سابقدت تنه الباب -ك بعد النهي عن المثلة كاباب بائدها سال سح إو كنا كوي الى لوكو نك
را كوت جد ىكق نيان يد بات ورس شال جديرا كا ييدث كز ر يكاج بأل رارع بات بس كعد مث
نيدن مضدو رخ نب يولي نكا مل سوال الث تين ركز كب لكي تنه" ان كنات جو بكي اياده
بطو رقص اص تت تتا - جدكلالن كول سذ رسو الث لقي سك جروا سج سكسا تجداى طر كيا تم ال اي قصاصاً
ان سك سسا تدك اى طررع كلها كبيا_ رت لس نت مرو سنن ناىكى عد ييث: 0٠08‏ اور تررك
الى جثة سس عرو يعسلل عد ييث :111ل رصراحت موجود هك [إِنَمَا 00 النبي أَعينَ وليك
نهم سَمَلُوا أَعيْنَ الرعَاع] "يي أت سف الن لوكو نك 1 تحتي تل ال ليه لوث يك انول سه
ومو لكل كيل يوذ ىكيل حأ“ ريب موس لاما مال بناق فيل" كل اورعر بين سك لوكول اود
ببودىكل سر والى احاد ييث حك بعد ب رواييت بي اغار وك سف حك لق كر بوكمندرج. بالا احادهث ال
عدييث سك غلا فال ورنصىا ب ضرورحنبر رف ريا خصوصا جب ان تيو مكل احاد بيثا ل حدييث مان '
فضا رك لكك سك قعاص يلس يسود ىك لكر #ن اورسش لكر كك مانت «الى حدييث سل راو خضرت ال

عت زعزينء يعد مث :0058 )

(المعجم )١١‏ - الصّلبٌ (التحفة 4) باب ١١:‏ سول يلكا كا يباك
َو ليده 2 اير وام م 5 حم اده
“ه١-‏ أخيرنا العباسن بن محمد عروءم- خطرت عان شر رات روايت د
م ٠‏ 4 [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود. الحدود. باب الحكم فيمن ارتد. 45370 من حديث ابراهيم بن 44

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 1001 17

- 854-

كتاب المحاربة [تحريم الدم]

الدورى كال : خدتا الزن غامر المندء
رد لامر دَق

عن إبراهيم بن طَهْمّانء عَنْ عَبْدٍ العزيز

ا ا م هالرعمو ‏ اه شاعم ل 2 ا بي س

ابن رفيع » عن عبيدٍ بن عمير. عن عائشة :

أن رَسُول الله يتل قَال: «لَا يحل دَمُ

1 ١ م‎ 1 5 0

كمد مومه مي" 2 8ه

راك محصن يرجمء او رجل قتل رجلا

5 ف 5 و يدعت 37 راع © عي غير
الإاسلام يحارب الله عر وجل وَرسُوله
“2-2 وه 7 ع 5و وها 5 0

فيفتل او يصلب او ينفى مِنّ الأرّض 0

و نام سيتخلق ا ركام ومساتل
رسول الثد سأيي سن فر رايا ”لس مسهر ابن نض يا ون
انا جام ان كرتن جرم يبل سلى أيك كل بنا
ي : شادق شرو زا ىكرت مكيا جا ك- با بوث ضلى
ددسرس تنك ججالن بج كرا كردس" اس قتصاصا
لكيا جات ك- يا خض اسلام سح مر موحا ست
اور الع ول اورال سل رسول لت طلكر ها
كل لكيا جاسة كايا سول ب ليا .ست 6 بإ 1
جلاء نكياجا 6"

ع واد ومسا ل :باب سكساتجدحد بي شك هناسدبت بالكل وانح س _(6) محلوم باز الا فى اورمر حك
حلسه نل حا لومندجه بالامزافال يل سق أي كك ايارس يتن وه ردك هنا سدبت سح مز كم وكرت

سب والله أعلم.

(المعجم 01١‏ - الْعَبْدُ يَأبِقْ إلى أَرْض

الشرّكِ وَذِكْرْ تلان أَلْمَاظٍ النَاقَلِينَ

لِخَبْرٍ جَرِيرٍ ني ذَلِك الْاختَلافٍ عَلَى
الشَعْبِيَ (التحفة )٠١‏

بسب : 13( مسلا فو ل كا) نمام مش ركو سك

ابه عات جا و ؟ يتخ --

مروى جر ل عدييث يل نقلي عرييث
كالفاظ سل اخسلا ف كا زكر

وضا حت :نتم الباب يلل كور اخسلاف دوطر سكاس رواة ميك سك ل واه مو وا لان
ا خلا فك “لل فو الفاظ عد ييث مل نتن سح سال ,الب سكتنت كور احادييث لشن بوركر دن
:كم الفاناا اخنلاف والح طور ب معلوم موجاجا سج جيل دو سرس اخنا فكاخلق سند سح سن اوروه اس طررع
لمشتل راوق ال حد يي ثكومرفورع ييا كرس ل اورت موقوف يكن الى حد بيش كا مرفورع تبون كى رار
:س ييا ريح مسلم عل ا كل صراحت عيرك :رصضد مسلم الالمطات" بام يسمي العيه الأب

' كاف" حديث:40562058١2)‏

4 طهمان به. وهو في الكبزى. ح:١731.‏ وسيأتي. :4757 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

17717177 10110121511112.

ْ -85 -
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] بكو # غلام سس تخلق ا جكام ومسل
و#افيك الخدرة تيوه 21 تلن نه" حطرت جر تلق منقوال كم
قَالَّ: حَدَتَنَا أَبُو دَاوْدَ قَالَ: أَخْبَرَنا شُعبَةُ ‏ سول الشتطقة ل فرءايا: جب غلام بلا اجازت
عَنْ مَنْصُورٍء عَنْ الشَّخِنَه عَنْ جَرير بماك جاسة 3 الك نماذ قولس موف ت كاده

قال: قال 0 الله تيه : «إذَا أَبَقَ الْعَيْدُ اسيي بالل سك ياب وابجل اوش] 2"
َم تَْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ حَتى يَرْجِعَ إلى مَوَالِيه .
علط فائدو مسال :0 تتم لباب كس اتج عد بي شك هنا سدبت الى طررح نلق سكا اك كول غلام يبك ككر
1 ترون اورياترون معز قن عاك ادراكن تل جاو و«تجارب سكم نبل جو جنا داكا
انيس ارقا ا قعل لإدزنائة ات ظرن لحرت وار دل قاتات
* ب كودكى دوسرى عد ييث يبل ال واف إلى صراحرت موجوو ج- © نازول دسف سعمراد كرات
. اذك نوا بكس دكا ا الر جد وك فنا ناد لنايك ارابك 0 كن اتن
ك1 ست ست غماكا فر يض ساقط و جاسسة كا ادر حا سكل قا تال ديقى يذ كل كها هاما :1 القبول
(أخص م الإجزاء]” 1 توايت 1" 2 ل ال بد “ىكل تك
ين 2 ا كى وار الترولوا ا ا ا
أفاييت )كا ملب صرف يس كد ةس دار فرش ى او سل جزكا اسان مكل ففرا ووفرض ال سح سا قط
ونيا ادل د عزر يركو لى اجر ول اسب يا الق تالكا قر سب ورضاال سحا ليل ممتا- جوغلام سين ءا لك
اجاذات سل إخيرا تيوك ركافرول او رمش كول سك علا نبل علا جا فو ال طر وه اسيية م لكك
٠‏ نتصان كرح سا جنا دسا سطور يراس كل ران باه جودادا كر سن كبجاو الى ل شرف9 قو بست حاص رشي كر
ق_البتاان كذ سح جوفرض ما وه ساقط ممو عا كا لوت ل نما زكل ذ الى شراط الل ل موجود ول اودب
شك ياد دس كس بد اس صودات يبل سك اسل نلا مكإ منقتص رص رف اوتر سح بتكنا مما ان كافرول سل حانا
مقتصر د مو ار اس غلا مك مقتصرئض ا ور سح با كر وتران دل بللاان سك و يي نكوتر يح ددينا اود يش كرنا
٠‏ مول جر يلام عرد تافر موجاكا- اب اك بالفوض ناز يذ تو ىقو فرو ار ولاور و كزان قن
5 واللّه أعلم .© ال عد ييث سس يمسي لرى معلوم جنا تق كام اريت بوت ييل تن لكر لبن
رق سك باو بجوو فر انض قو لكل جو ست - © كفروشرك بر اذى او رخو مون كم كفرح

07 0 0 0 3 الم الك ا 40و : - 8 م ١‏
515 اخدجه مسلم. الايمان. ماعب تيسهية القيه اذا كاف 5 خا 0 حذيك متصور عة هه د كبو فى الكبرى .
8 2 0 8 5 8 أ 2 9 ا 0 2 5

-

ااروم,
ية

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 101 17

-86 -
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] لو لام سس تخلق 1 كام ومسل
مه.غع- 0 مُحَمَّدُ بن قُدَامَةَ عَنْ محرت جري ف فى ارم ننم ح بيان

جَرِيرٌ يُحَدَّتْ عَن الَبِيَ للة : (إِذا أَبَقَ الْعَبدُ

5-2

كر لَهُ صَلاةٌ وَإِنْ مَات مَاتَ كافِرًا»).
وَأَبَقَ غْلَامْ لِجَرِ رِفََحَدَهُ فَصَرَبَ عْنُقَهُ

فراسة 10س ذف رايا:)'جبكول غلام ايت
الك سح براك جا أو الك نراقو لض مول -

ارو مع ران 3 لتر عالت ع رركن“ حطررك

ديكا ايك غلام بحا كلها تما- ده ال كرفت مل 1 با
واهون تان كرون تاوق

عله ذائده: يبال ايل خا صودتكا كسك جب قلام بعالك كفار سك يال علاجاتجبيراظ. باب حك

وان سس مخلوم جنا سحا صودت عل دو ياقوعريط مكايا م انم يا ا ل
صوررت يبل ججوان ‏ ل كيا جا كا فرول سح جاعلنا م ىكافر بن ل لي > ل ارون
حال يبل صكيا نو كافرمسعكا- حا ست ووعلاشي مر شرتق جوا و1 تنه احاد يي شكالقصوويبى >-

احبر ال 1 سهان
ذال دنا يد الله لا موسي قال:
خْبَرنَا إسْرَائِيلُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَعْبِيٌ
عَنْ جرير بن عَبْدٍ الله قَالَ: (إذَا أَبَقَّ الْعَبدُ
إلى أَرْضٍ الشَّرْك فلا ذم لهه.

0 2 7 1 3
إسحاق (التبحمة )ات أ
40617- أَخْبَرَنًا قَتَيْبَةٌ قَالَ: حَدَّنَنَا

وو

شر هسم اه يَّ همه ١‏ ا و
حميد بن عبد الرحمن عَنّ أبيه. عن ابى

شواهد.

6 [صحيح] وهوافى الكبرى: لل وانظر الحديث السابق .

1ن جرت جرم ءا كبدالقد تلاز مرو >
ل بج بول غلام بحا كك رمش كين (اوركفار) سك
علا سق يمل علا جا نو ال سك يمسرا نو ل لى امالن
اددينايس رتق ( لتق اسع لكيا جا كنا ب )-

باب -١٠٠:‏ ابواكق (كى روايت )ير (راو لول
)اختا فكابيان
04" - حطرت جرم ثلا ست رواييت > لم
رسول الث موت ف ف ربايا:'' جب لام بال ككرمش ركان

71 [صحيح] انظر الجديث السابق. وهو في الكبزى. خ:55114.
40617 [صحيح] أخرجه أبوداودء الحدود. باب الحكم فيمن ارتد. ح: 45770 عن قتيبة به. وهو في الكبرى,

ح :5515 وللحديث شواهد.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 1

0 87-

7 -كتاب المحارية [تحريم الدم]

ا

حك خرن اكد 1 حَرْبٍ قَال:
حَدَثَنَا قَاسِم ال 02 إشزاير أبن
ساق عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَِيَ ف قَالَ : «إذا
الك إلى ار الشَّردْك فَمَدْ َل دَمُهُ) .
8 أَخْبَرَنًا الْرَبِيع شتات
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عَيُْدِالرَخمن» عَنْ
أبي إِسْحَاقَ ١‏ عَنِ الشّعْمِيّ: عَنْ جريرٍ
قال : «آيُما عبد أبن إلى أَرْض الشّرْكد ققَد

ع
3
2

4ه أخيرنا منْران ع عَمَرِو
قال > حَدثنًا ادن حال قال ا
إِسْرَائِيلُ عَنْ أبي إِسْحَاق» عَن السَّعْبِيّ»
عَنْ جَرِيرٍ قَال: «أَيْمَا عَبْدٍ أبَقَ إلى أرض

القذة مكل دنه

بوذ #غلام ستخلق ركام وسسائل
سك علا م ل علا جاح أو ال كا تون ببانا اتا بمو

واتاتهل

هه - حجرت جر لتك __سبالنقوال سك بكرم
ةذ فرماي.””جسبكول غلام بعالك كار سدعلا 2
ل علا جا ةنو ا لكا ون بيبانا عطال موجاتا >"

4- مورك جرس و ح مروى كل جو غلام
باك كركافرول ل علا ة عل علا جا سن اسك
تون علال موجا تا >

حطررت تسر اذ بيا نكر ل ب لك جو :
غلام بعالك رمشركول سكعلا شل علا جا ا لكا
وان بيبانا جام موجاحا >-

0 - حطرت جرس تلتق سه فرمايا: 8# غلام ايخ
اكلون ست با ككروشمناان اسلام سح جا لهال كه

:اياون (مسطافون لك ) اا لكرد)-

4 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى». قا

4 [صحيح] تقدم. ح : /51 1٠‏ . وهو في الكبرى» ح
“405-[صحيح] تقدم. ح :/51 40 وهو في الكبرى» ح

لاه" .

:اه" .

. »مر هو الشعبي‎ 00 701١9: -[صحيح] تقدم. ح :51 40, وهوفي الكبرى»‎ ١

017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11]

17 11 111
قم -
كتاب المحاربة [تحريم الدم) مريل سستتخلق ا ركام ومسائل
مَوَالِيه وَلَحقَ بالْعَدُوٌ فَمَدُ أَحَلَّ بنَفْسِهِه.
(المعجم 15) -الْحُكُمْ في الْمُرْتَدَ باب :"مر رهام
(التحفة )١١‏
خَبَرَنا اد 0 أَحمّد 3 حطررت عا للق ييا كرست ب لك لان
ر 0 د إسحاق سن سول اد في كوفرما سن سنا:”*لى مسسلر | تنص لي
قال : أخبرنا المُخيرَة .تون بهاناجا ناث كرتن جرائم ض سك ايلك ينا
ا مسد عن قر الور اوه عن داقع 1 .ب بوالزويشادق غرو هود دبعو لذن ازور
عن ابْنِ عُمْرٌ أن عنْمَانَ فال : سَمِحْتُ رمك مزاج جوخضك ىجان بوجوكر تق لكر
زَسُول الله يثة يول : ١لا‏ يحل دم امْرىء دسق ا قتصاص ا كديا جا #- اور بخص
ملم إلا ياخذى ثَلَاثْ: رَجُلٌُ زَى بَعْد ‏ اسلام لاد بعدمرية مدا ةلاكو كرو
إِحْضَانِه فعَليّْهِ الرَّجْمٌء أو قَتَلَ عَمْدًا فَعَلَيْهِ ماي“
الْقَوُ3ُ أو ارْتَدَ يَعْدَ إِسْلَامِه فَعَلَيْهِ المَيلٌ» .
ع2 فو اتدوسسائل :00 تجن اباب اتج حد بي شك مطا لقنت بالكل واج رجض مير وها نل
كأتم ب سبكم ست كديا جا () <تظريت طن لقنس بامت الن بلوا نيول حفر لك جحو ل
الشكا محاصر كر ركه تالور بالخ ان لوكول سف سي كوشب دك رد يا- ©) مرتد اسيخ اراد يرقاكم رقو افا
سج كماست لالد يا جا سك خضرت الوكر لت ف مرت يإن سك خلاف بتك اذى اور امح بذاو ربيخ قن كي
قصال سة الى ب اخترئضئي كيا كو ياصحا يدك الى مزا بي بجمارغ سه - ابد مره ا تكبا جا.#ة 6 توص راح
بان ب جل كفري انما لكا تكاس بك سي سلا موث فك اعلا كردس ياكافرول سبل جا با رسول الله
0 كلد # د ره اسلائى ذرا مسب سك با تكى لتو اخنذا فا تك ينايك ىاكو مي كباج 4 بك
وه اصول د ين يرقاكم >-

١06‏ 1- أخيرنا مؤّمُل بن إهاب قال : 07 - حطررت عمان) كن عفان نظت مرو

١7‏ 5- [إسناده حسن] أخرجه أحمد : /١‏ 77 عن إسحاق بن سليمان به. وهو في الكبزى. ح:0٠97.‏ وللحديث
شواهد.
السك (صحيح] وهو في الكبرى. ح:١737,‏ ومصنف عبدالرزاق : 1510/٠١‏ ح:141007. وللحديث

ش أهد >ث ةق عه أل 1د 01700000
سوأصل كثيرة. ابوالنضر هو سالم . وتلميذه: عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريد .
٠-7‏

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 11 17

-83-

كتاب المحاربة [تحريم الدم]

د عَبْدُ اراق قالَ: أخبرَني ابن جرير
عتما 9 عنان قال سيقت رخو الله
د لمول” ١لا‏ يَحِلَ دم امْرىءٍ مُسْلِم إلا
تلات : اكاك كدها اخو أو يَمَثْلَ

جوم

إِنْسَانًا فَيِمْتَل أو يَكْفْرَبَعْدَ إِسْلَامِه فَيُفتَلا .

مات احير نا عتكان كر مون
قَالَ: ِحَدَّثَنَا عَبْدَالُوَاررثِ قَالَ : حَدَّثَنَا أيُوبُ
عَنْ عِكرِمَة قال + قال ابْنْ عَيّاسِ : قَال

رَصُولٌ الله مد : داقن بدل يون تررك

مرن يتلق اجام ومسل
كد يل سف سول الث تفي كوفرءا ست سنا ”” شان

جرائم سل بغي رلى مسلا كا خون بهانا جامد كيل: وه

قارق ووو 2خ إعرنه لضا لادان
لعن اسل ليا حاسة د ب مسلان موف سك
بعدكا ف رين جا ةن اسك لكياجا ةك“

تررك

ان كبا لنت روايت ج

كل رسول الث مع نان دان بدكه

(سلام كيجو رك ركو دوسرا دين افقيا رك سك )1س
7

هامر و سال :© دين سراد دين تن" مك اسلام سبد بز صرف اس سك كه سح جد اسلام
قبو لك #ن ل بعد ديار كا فرجموجا ةمرت ري صرف ا ضكوباجا دكا تلآ سكا خطاب انون
يتلق جا( دين اسسلام سحخحرف م كر ووسرادين نظي رك لت مل سل با كحم مرد دكورمت سيكو
شال -_احناف مرت خودت سل قا كل الا يكوه الى ود سك سهان كونتصان يبا
عل _كوان عن ديلل ا تتا دك سر جيل يلل بحار يكل سزا سحا اكلم صدبيث يلل دين تبد ل ىك نكل سزا

يان ىأ عد لخاء بل -

ا ساي # م _ة بل 6
5 0 محمد بن عَبْدِ الله بن

حطررت رما ست رواييت جك يداوف
اسلام سمرت بو كع _حطرر عل ب إن ل اي كك

عدت وَهَيْب فآله حخدكن بو و عل جلا ديا- شرت ابن عي اسل نتف ف رمايا كر بل مز

0 فكاع
2
عكرقة :: |
ل
رِ

و ياو نبل اكيس 1 ل يبل لاما كيوك رسول الثر مؤي

4 أخرجه البخاري» الجهاد, باب: لا يعذب بعذاب الله ح:/7011 من حديث أيوب السختياني به مطولاً.

وهوفي الكبرى. ح:5557.

6 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح

عبدالله هو المخرمى .

7 أبوهشام هو المخزومي. ومحمد بن

01117 170056نام للخ لكخ-طآ 101 وانتااعهآ عمنل102م1ه0 ععمر]

111 11101011000 17

-90-

إن -كتاب المحاربة [تحريم الدم]

م

9

0
انا
ا
1١‏

ها حب
١‏

0
١)

9

١ ل‎

اا بعَذَابٍ اللو أحَدَا» 00

مار ٠‏ كَالَ د

رو م دوم

ديئه فافتلوة».

عر يتطق ركام ومراكل
سة فرمايا سي :**م ل ىكوالئد والا عراب نوو “أكر
ل امل سرزادينا ف اميس صرفل كديا يوك
سول اش تطقة سذ فرايا سح: “بخص اينا دن بذ
ل

ع فا رم : الثدوا سل عزاب سح مراد أك شل جلانا جه بيع اب صرف الثدتقال كافقياد يل سج ىا

يوان وى 1 كل ولايئيل جاسنا-

5- أَخبَرَنَا مَحَمُودٌ ث غَيْلَانَ
قَالَّ : حَدَننَا مُحَمدُ بْنُ بَكْرٍ قال : 0
ابن ججرَيْج قال ارا اشنافل د
مَعْمَرِهِ عَنْ أَيُوبَء عَنْ عِكْرِمَة» عَنِْ ابْنِ
عَبّاس قَالَ: قال 0 1 المَنْ

ع
0

030- أَخبَرَنِي هلال بن الْعلاء
قال: حَدَثُنَا إِسْمَاعِيلٌ بْنْ عَبْدٍ الله
زْرَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عََّادُ بْنُ الْعَرّام نا

0 رت ابن عبال بقح مروك سكم
سول امش تفي ل فر,ايا:”” جتومسلرالن اينما وين بال َك
ال"

001 - مربت امن ها تللح مروق 0
رسول الث سيق سف ف رمايا:”'جومسطمان اينادين برل ل
اس كوو“

45 [إستاده ضحيح] وهو في الكبزى. ح: 56154 . # إسماعيل هو ابن علية. ومحمد بن بكر ثقة» وثقه
الجمهور. وحديثه حسن لذاته. وتابعه أبوقرة موسى بن طارق عن ابن جريج . وصححه ابن حبان (الاحسان):5/

51 ح:1155.

٠7‏ 5 [صحيح] وهو في الكبزى» ح

ل وانظرء ح : 1٠55‏ .

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

11 1001 17

نه

7 -كتاب المحاربة [تحريم الدم]

6ه أَخْبَرنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرحْمِنٍ
فال #خد نا ميد بن بِشْرٍ كال حر
عَن الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ
: «مَنْبَدَّلَ دي فَاقدلُوم1 .

وخا ذل

066 عَنْ قَتَادَةَ
رشو انق للد

َال أبُو عَبْدٍ الَحْمِنٍ
بالصّوَاب مِنْ حَدِيثِ عَبَادٍ.

مير سس تخلق ا كام ومسائل

مم - حطرت ”أن برقا ترايت سكم

رسول الث علقي ل فرمايا: الوقن وصل رو بردت
يع عاسول يدل ارو"

امام ابوكبدالرن ( ضاق ) شلش ييا نك سة و كم

برعد يثعبادك عد يثك ست زياده درست لج

3 فاده : اماما بنك كا مقتصر يكم سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس والى ,ان بثر
دوايت الكر جد مكل يكن يبعباد ب نوا مكلى سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباسرى
موصول روايرت سك عا مله ل ز بإ دوي اوردرست عاال لج بن بشرخودعياد ؛نكوام سح احفظ (ز يده

ظ حاذظ ) سج عبان كوا مق أكر ج دراو سيان الكل سعيد كن الى جره ب سخ مرو رواييت بل اننطراب
موي تاب_عبادكك لوز روات موصو ىج سجبيهالدددسرقا ب انيد سح موصول يدواييت مروق سج
ناجم امام احم بات كا قوال ميك سح عاذ سعد ءلن الى عرو بس نطرب ليث هو الله أعلم.

48- أَخْبَرَنَا الحَسَيْنُ بْنّ عِيسى عَنّْ
عَيْدِ الصَّمَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ عَنْ قَتَادَةَ
7 و

عَْ أَنَسٍ أن ابْنَّ عَيّاسٍ قَالَ : : قال رَسُول
الله عله : اسه

ا م روي 0م 3
قال: خحدثنا عبد الصّمدٍ قال:
3 داه اس سم 4 2 3
ل عَنْ أنس : أن عَلِيَا أتِي
معيراه

ناس من الرّط د و فَأَحْرَقَهُمْ .

حطررت امن نيال جلي ست روك ك1
رسول الث يي #ل فررايا:””جونسفمان اياون يدل لك
انكل رو

سن -حطررث الل نلف ستول )رترت
على تفز سك يال يسو الى (يا منروسالى) لوك لاسك .
كع تون ف (اسلام لاد سك بعر ) اك بتكل
وجاشرورع كرد ىآ سأك لآ كك مل جلا دي-

[صحيح] انظر الحديث السابق. وهوفي الكبزى» ح:5075.
118 - لصحي الل ا للة بهء وهو في الكبرى» ح : /0151؟ .ك2

الام مب 0 وهوفي الكبِرى» ح ركاه .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 101 17

كتاب المحاربة [تحريم الدم]
ل ياه ا 5 2 2 سو و 1 عضي
قال ابْنْ عَبَّاسٍ : إنما قال رَسُول الله مه :
امن دل ديه فَاكملوة) :

الاناد كرون تعتكة 1 سان

عرو

عرس عبد اا # + اه ا#زااعى د 5 س5
حدننى حماد بن مسعدة قال: حدثنا شره

بردهة ب اف ترشىي :لسري عَنْ أبيه
أن النَبىَ نة بَعَنَهُ إلى اليَمَْنء ثُمَ أَرْسَا

ا ا 27 رهام 3 0 - 00
معاد بنّ جبل بعد ذلك. فلما قدِم قال:
5 2 ؟ سمو #5 م ع
ايها النات ! عن رسول رَسُولِ الله إليكم
0 10 2 َو 1 اعدف 007
على «التى 1١‏ نزوت وكاد: :"تكله
ِ حُ 1 8
لكأن اام ع اك ار
عليها. فأاتِيَ برجل. كان يهوديا فاسّلم
3 لي 0 ام 2 ١‏
دم كمءء. فقَّال معاد يه لجان ختى
و5-- 7 0" الا 2

عاك الل شري انا واس

ص إن بير ل اس
لما يِلَ قَعَدَ.
تل

5 692-

مرب سح متلق دكا م ومسا
رت ابن عبا لل جك ف ف رابكل رسول الثر نإف له
و فرمايا تح ”جو مسلان ابنا دين بدل ل ال
وو
ا ه0- ترركت الوماده اي وال ركم ررك
الوضوى اشعرى بنلو) سح بياان فرءا سة نو لل رسول الث
يه سن انيل كم نكل طرف (حاكم بناكر) كينها مر
ال سك بع ر<طرت معاذ بن تسل بان كويتبيا_ جب وه
ف كن له :الو كو! يب جوارى طرف رسول الله
يي كا تقاصد مول حطرت الو صوكى دبتزة لذ ان سل
يلي يا كهركا حا كوو ال رمتل دا جمن بل ايك
آدق لا كي جد يله مبودى تا" يجرمسطران جدكيا' .
كافر بن كي حطريت موا تلت ل فر را :بل تبي

2 7 عر .م َه / 3 :
ول الى ارايت أن داعا دالت ناا اودر

ع2 والروضائل :09 عر يتك بإب ست مناسيت كل وا عو نيان ع كيذ
كام بس كا سحا .د يا جاه )اس عديث علوم جموت] حك برض اننا تقار ف كرا لاح
ياب وه صا جب مرحت مو ادل عا م1 وى مبوجييرا حرمت عاذ :ف ابل كي كوا ييا تار فراع (2) اس
عد يمث سح رق مخلوم وج سج كلها اعمراء اورتسطمان يمال ايك دوس رسكل يات -ك ل جا كك بل _
© ارام ضيف تق بمانكى عرزت افزا ىكذ يرك وعد يمث د الل تكرل سا جل طرخ خضرت ابوضو
بنذ مخز مبران <طررت معاذ تلتق سك لي كي بلدا وغيره جعايا نتها- 2 حد يدث سح يمسي لي نابت مون
ىكل كك اديشم لافار درث لكر ياي © برض با ستلى جك ود
سعد وجب مويل وال حدقا م كرنا ضرورق س>- ©)ي عد يهث دسل لبشرق عد تنفيز' حا / وذتتكل

لالع احرج البطاري 2 161/2195151لاء وليه 710/8 10اقزة عرو #علامه حريك لزلآيه خالدن
َْ -ً_ 3-5 - حك 8

مصو لال وهه فق الكاب ‏ سانلجو»م
و 5 تت رف جه .

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

0

أ

-03-

-كتاب الميجار به [تتحريم الدم]

مريط سس تخلق اكا م ومسسائل

شرق ذمروارى ساس يل سق فلت اورا فى صواير ير رمعاق ذيناورسس لو الله أعلم.
7 : 3 4

5- أَخْبَرَنَا المَاسِمْ بْنُ رَكْرِيًا بن

يار َال : علقي أختذئ تل قله

ما ٠ع‏ أيه اذ د

كل آلتامن.
0

وَإِن واد تتبن لد الْكَعْبَةِ)

.

© وعام ام اوه

وَمِقَيَسُ بر 0 ع 0"
و س1
0 بأشدار الْكَعْبَهَء فَاسْتَبْقَ إِلَيْه
عي نِنْ حَرَيْثِ وَعَسَارٌ بْنْ يَاسِرٍء ٠‏ فسَبَقَ
معد عَنَادًا وَكَانَ أَشَبٌّ الرَّجُلَيْنٍ فَمَتَلَهُ.
0 خبابة فاذركة النَاَمنُ في
السُوقٍِ فَمَتَلُوهُ وَأَمّا عِكْرِمَةُ فَرَكبَ الْبْحْرَ
لشاف اعت نال اكات
ا

لشي بي اشر إلا الاخلاص.
ة َللَهُما لك
عَلَىَ حََهْدًا إِنْ أُنْتّ عَاقَبْتبي مِمّا أن فيه أن

وَاللَه !

5ه - حفررت مصعب ؛ن سعد ايخ وال كترم
(<رت سعر نل ) سح بيان قرا جل : عل د ككلم
21 موا" رسول الث قي ل جار مردول اور دو
رول سكسوا نام لوكو كواءان دح دى- آي سه
غرمايا:”اكرتم ال نك ولعب ش ريف سك ردول ست لفك موا
."حبك لكردو “'(ومحارعروب :)رمن
الى تمل عبرارثر بن خطل» مس بن صباب او رعبدالقد
إن سعد بن الى ررح عبدالدر بن ختطل كي حك
ردول سح لذها موا ياي كيا-<ضريت سعيد بن 7 بيمث اور
حرمت عار من ياس رفن الك طرف لل_سعيدعمار
- د كك لوتل وو عا ربى بسرت قالخ كي
لفون 22 ابعال رو شيل يان صيا كولوكون سه
بار ل بيذ ليا او كرد يترم بجا كسمش ل
0 بسوار موكيا عبت تيز موا ول بذ (سق
طوزان عل ين كق) لق ول كته اكه: اب
لس الث تا لو إكار و كوتك حصا متيو (بت
ونير ) يبال (طوقاان عل ) عي لول ذا ندال وه
عع_ططرم ل ىكها: اكرسشرر يبل خا لص الث تال كو
لا دشاح بيس نل يى لس الثر
تاك يكار يريا ستبيلء لتق ا الثر! ل
تست عب كرا مو ل كل_اكرنق يكال ميت سا سل

7 [إسناده حسن] أخرجه أبوداود. الجهاد. باب قتل الأسير ولا يعرض عليه الاسلام. :17395574817

يدق أسهدي متف انهه وهوفي الكبرى. ح

707٠ :‏ . # أسباط هو ابن نصر .

017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 7ا1ااعد1 عمطتلده1م001 عع1]

11 101 17

-94-

كتاب المحاربة [تحريم الدم]

آبِ مُحَمّدَا يل حَنَى أَضَعَ يَدِي في يَدِه
ارم 00 3
و طلا
آلنَّاس إِلَى الْيَيْعَةِ جَاء به حَلَى أَزْكنَهُ
عَلَى الب يله قَالَ: يا
َبْدَ اله. َالَ: فَرَقَمَ رَأْسَهُ قتَظَرَ إِلَيِْ نان
عن لِك يَألى» ماع بد كلاب. قم أفبز
عن مكايو تال : «أما كَانَ فِيكُم رَجُلٌ

0 2 0 0 رمه و
١ 2‏
إلى هذا حيث رَانِي

رَسُول الله ! بيع

يَدِي عَنْ بَيْعَتِه فَيقْدلَهُ؟2 فَقَالُوا : 77 دْرِيئَ
ينا بِعَيْيِكَ؟ كال : انه ل ل لتك أن

عرز سخا ازكام ومسسائل
ل يل ل كا مول بجا سل فق شل ضرور ريت
تا طق سك يال جا كدايناباتجداان سك باتضد ل ده
دولك اور نح لفن ل كن بت زرياده
معا ف كلذ والا اوراحا نكر سذ دالا ياو لك روه

1س اورشسطران موك - الى ريا كيد الث د بلن الى سررح! نو

وه حطررت عّان :ان عفاك فاثة سك يال جص يكها -
جب رسول الث مر سف لوكو كو بيعت سك -ك بلاا أو
<رت عن اح كرا هت كرا بالكل آي

سك يا اكت اك ديا اورعرضكل: ا اند سك رسول !

عبرال سح يبعرك ا سر ئها كرات د كبن
اك تمن يار خررت عثان فافظة سن ع لزار كل

آب بردفى ملا )ا تكاراثرءاد ب ك-1 تمسق بار

إعدآب سف بيعت له ل رآ ب اي سابل
طرف متهي موس اورقرناا: :كي تم يل كول به دار
نس تن الجسم دول هلل ذ الى
كا بيعت نت ست باتخددوك ركها نو كول تنص اميت
اوراس كروي “عون سن عت انباقر سك
يسول ! ربل معلوم ناقها آي سول ش لكيا ج؟ :
آسي1 دلت بكاسا اشاروفررادسية-آ ب ذف رنا):
“لاك كوت لوم"

3 و اروس أن © ات مرك راكنا كل بيت الثد ل حرو دقاك مكل ياسكقق بين به
سد لكل نظر كبوكل رسول الثم ملفم مساجد مل حدود قا م كر ذه سح روا جب (ستن أبي داود
حديث:0090) جب عام مسا جد ل عدو دقام لرنا رح ست بييت الثد بل بالاو نح موك" ناجم اكركول 74
دبال تيتا سق انكو وبال سح نكا لكا يرعدقائ مكل بجا كق سج ب جهبا لكك ابن ظطل سك لكانخلق لو
امىكا جواز الى وذنت سح هقير موا كيوتل_رسول القد نؤْيي كافران سك بيت الث كورود وقتت سك ليمير

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

1111101717 اك
-95 - ْ ٍ
-كتاب المحاربة [تبحريم الدم] مير تلق ا ركام ومسائل
علا لكي ا كيا تا لبت حدودهم كاندرشرك حدقائمكى باق > - © حيرا سالك باكاء ول التي
د بحرو نياك وجح نوق وال جا غل اور اسان مشكلات حت سلامت يع كنا >
© سول الث عرقي لق يم سك الك تك و إنك لَعَلى لق عَظِيم4 (القلم8»” :0) مكارم اغلال
]ب درج كمال ب فائ حتك_معا فكرن دركذ د سسكام لين مز بف باكهال شفقتت ورتت سح شاك ]
كني سكا عام شاك اورم وفضائل وخصائل و كدب سح هاو وى النكا اعتزرافكر ذه يي
جور تمل لحون سك با ليل القدرصوالى رسو ل حرست ططر مم تف كا ارارا كل وا 520
©اشقال جل سل سات يرو بعلا لكا اراد هكر سا ست ده بجلا ل اودر لكرتى رق سج التركز ول سك
ااهل سك هتنا سه ع لك ىا اراد خومش او ريات لور دل سج ش ركاو مه شى ب نكق > © قرائن
الو ياس جا سك« بكوك لوتؤكق جه لرسول ,ابر ميق كا بيعت د إينا ايك فو كاثربينه
له باد اكول اس رين كو عت وح عبرال بن سع كوأ كر ويا قو جامد تما-
© ع كرام د 20 كمال ددج سل موّوب رسول خا سكا صرت مغ د دك وجرت امول سه الك
17 ©)انبياء رتل بلك: اختها ل الخ واعل شان سل ما لك موس ول بخلاف
لول وسلارئ اماو وزراءاورعوام الناء كل ووخفي رز ر لع اشاد ع اورطرلة ولول سك ساتيرقطعا
لمن 6 00 "5"
لتتدانان سك يروت تلب بت بذاعيهب سح - 060" يار مرذ اووكرر ان رر لايك كن اورعروة
عو رتو لك و 00 ا عا ا اننا -اك جار
مرد ورد وكو رتل نل سس ىبن ضكومعافى لك - 9 ان جار سردل يبل سس تن كبوا ب “مقس بن
صا 0
او رط رت عن تلت تك سفارش يرا كومعا فى ع للق اند نحطل اور د بن صباي وول ملكا ا
بع قد ون :2 ف لسنارا لك ق اوري لكل اررقم كك هليذ ا كول اور
ا ل لون ل وتان رمال فل ون الكر سر ين الى تب لكاكولى ابيا م
كنا طلم انك ال سك بشن تم لكاب سن ادركفارق ريك سردار فك وج سكا تفن خبرا يميا
ايل ابن بل يبو امد بشت حارثك نيفق سف ان سك لي اران حاس لل اورالن ا ا يلاود
و ومسفران بو سك او رخو مسطراان مو حت كل ال القد باد كر سك مو 5 بيد ةد رضى الي عقة
٠ه‏ أرضماد. © عو رتل عبرارش يطلل من عكواين سك مر بمو د سل لعر رسوأ ل امقر ييف ل تيو
اورلو ين سل ل مركي تنما رسول الث مقي كل نو عبن * ى سزا ست موستكا تن بن ديق لايك لونى
شاو وات أ ل وحريت 2 العاف نا لو ل نري لي © ان مرو وكورءت سك غلا وه

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 1110101 0 17
-906- ..

1 -كتاب المحارية [تحريم الدم]

ميد سح خا اجكام وسائل

"يدث ينتقي درلا رسول الف مك ةئين مزلي كرد يليا بالل سبكم والو كوسهافي لق _
© :”ىك 1 كلد نان أ جرت عثان تاك وج سحا لكاتمتيل در تيان كرك لكر
ديا ف آ ب روسك ىق كرتل الس لم لكا لماك ل جارى مد يك قها- الل بات ولول جه لين نوكر
ديا أب سك بت نه ليت نل ىالل طرف انار قىا فلي مرمان قات >1 كك سح اشارة أل آي
كل فراعة يول جدباتزبالن ست بد سج خآ كله سس كبناذيامتكل ذل ل 0
رت عثالن ؤس يبحيا كر كات دسيئة -ي ىاكاشان ‏ للق دقها._كو لض فود سني لاليزا
7 يس بيت سبل ل مزق - 09 بت موا مرت كر ع اوراسلام واكك اعلا نكر ست ىكل

مزال معال حا موتك افتياء سه
وومةه

(المعجم )١5‏ - توبة الْمرتّد (التحفة ؟١١)‏

: أَخْبّرَنَا مُحَمّدُ بْنُ عَْدِ الله‎ - ١
الى م سر و مل و وم اا‎
- بزيع قال : حدثنا يريد - وهو ابن زريع‎
قال اخ ذاو عن مكرمة )قن اث‎
عَبَّاسٍِ قَالَ: كَانَ رَجلٌ مّنّ الألضار افك‎
9200 6 هه عو اي م م‎ 25
م ارتد ولحق بالشرّك ثم تندمّء فأرسَل‎
إلى قَوْمِهِ: سَلوا ِي رَسُولَ الله يليد هَل لي‎
مِنْ تَوْبَةِ؟ فجَاء قَوْمُهُ إلى رَسُولٍ الله له‎
تقالو إن هلانا قن تومه وان أَمْرَنا أن‎
تشألك هل له مِنْ تَؤْبَةِ؟ فَتَدَلتُ: 8 كيف‎
يَمَدِى الله هوم كَفَرُوا بَعَدَ ,إيملنهم » إلى‎
]8675 قَوْلِهِ #عَفُورٌ بَّحِِمٌ4 [آل عمران:‎
فَأرْسَلَ إِلَيِْ ََسْلَم.‎

-_-
مر
ا مه

بإب : ١‏ - مريط فل فو ب( قول مكقح )

“اسه - خطررت ان عرا ل تنكل ست مروق ست
الصار مل سح ايك أ وى مسفرالن م كي يمرن ج وكيا
اوس كول سح جا علا بعدازال ووش منرم هوا تو اس
سن ا يق قو مكو يبام كيب كا رسول الثه مقية سح لوت ليا
مرق يقال موق سج ؟ اك قم دلوك سول الله

أي سك يا 1 سن اود كيه لكل فلا نض نادم سس

اقد الل سف أل يبام ديا لمآ ب سح لول
كيا اك قوب قبول موكق سج؟ نايد يرآ بيت ات ى:
«كيِف يَهُدِى الله قَوْمًا كََرُوًا بعد يمانم
0 ع رحيم4 "ترق القن ولو أو كب
داعت دعكا تداسية ايمان لاد سك بع ركاف رمو كع
جبلو واي دس دك سب تك رسول الله (مزق) .
رن ل اوداك سك يال والح تشانيان] يكين اورالر
لا لم قو مكو بدا يمت دل د ينا ان لوكو نك سرزا مق سح

8 ؟ مرا حديث داود نأض عند ده وهو فى ال> م‎ 117/١: [إسمئاده صحيح أ أخرجه أحخمد‎ 5 ١7"
8 5210 - 7 3-86 8 2 مية > اعية‎

وصححه ابن حبان. ح ٠ ١1778:‏ والحاكم:5/ 2555/4١45‏ والذهبى.

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم1]

17 1 1
- 97-

7 -كتاب المحاربة [تتحريم الدم]

مير سم تخلق ادام ومسائل
كاك ع الشكا فرشتو ل اورسب ولول ى اعت
> وه ال (لعنت ) يل ميش دل سك ان >
عاب نالا بلا كيا جا كا اور ند ان أومبلت فى دى
ما كل دكك تن لوكو ذال سل بعدتق يك سايق
اصلار عكر لى' شك الثدتهاى بت دركزراورئهاييت
مده والا 0 رات يغام بها كيا اور وه
مسلراك موكيا -

يه فائر و سال : © باب سك سات عدبي شك مناسبت وانع كاعري رك قوب قاب ل قول > (قويرت
كرك صورت يبل امكل سرزا أل )29 عد مث شرف سنت ] يا سيق رآ لى كا سدبب نزول معلوم
7 سج © ال عدييث سح بإستكى محلو مول سج كارت ادك دجمسستسايقدقام الي صاب بأل اود
صا موا ة ل © ناسو بكس ست تنام برس اعمال او ركفري وشركيعقاتدمث جات هل خوام
سل وعيرت اق سل مول - © بعد يش شريف شتا كال مرإالى" وال وكرم اوروسعست مهاف رك
دلاا ككل هل الكو نض الدب التنزرت عي را اعرا كرتا حا يرن كرتا سيلو .تق معالى ل

ا

ار قال : ل
أبي عَنْ يَزِيدَ النّحوِيّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنٍ
ابْنِ عَبّاسِ قَالَ فِي سُورَةٍ النَخْلٍ: #مَن
كَثْرٌ أله سن 3 0
أكرة4 إلى قَوْلِهِ: دَلَهُمْ عَدَاتْ
عَظِيمٌ» النحل : ]٠١5‏ فتْسِحَء وَاسْتَثَى
مِنْ ذَلِكَ. فَقَالَ: #ثُرّ إرت ريدت

جى 9 عر

أ
بعد أيملتهء
ا دست

ه0- حطررك عباىنتسة سورك لكل
آعت: هِمَن كَمَرٌ بالل مِنْ بَعْدِ يمان إل مَنْ
ا و ل
ك سوا اس سجس ب جبركيكيا اود كال
ايان تكسن تنه يكن ل كف رسك _ليهاينا سيد
كنول ويا (راى حو لفركيا ) تو اب لوكو يب الشركا
نغضب ع اود ان سك -كه يبت هذا عات بكي
حك باس ل أرما كل يمرا فور كرد يا كي" كن
ال ست يسك كر ليا كيا- مم اندريك للدية

4757 [إسناده حسن] أخرجه أبوداود» الحدود. باب الحكم فيمن ارتد. ح :554 من حديث على بن حسين

به6 وهو في الكبزى. ح:70757.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 1101011 017

. -98-

0 5
للذوت تاعترزا بن بق .كان كر
جهدوأ 0 تك رَبك مِنْ بَعْدِهَا

7 خخ عو يس

َمْدُ َب 49 [النحل : ١٠‏ ] وَهوَ
عَبْدُ الله بْنُ سَعْدِ بْنِ أبي السَرْح الَذِي كَانْ
عَلى مِضْرَء كَانَ يكْْبُ لِرَسْولٍ الله عليه
وله الشئْطان فلَحِقّ ِالْكْمَار 0
ْمَل يَومَ الْمَنْح. و تالتعار له لمان 11
عَنَانَهِ معان رَحْوَل الله كلق

م مريط سس لق اجكام ومسائل
هارو | .......4 ** مارب الى لوكو و تهون ل

207 سك إعد جر تك » ير جرادكيا اور

صب رليا (خابت قدم دج )ب تك آ بك رب الن
(1ذ انل ) سك بعر (ان لوكو كو ) يبت معاف
فرراة والا اوررتم كد والا جح “ال سعمراعبرالثر
دلق سعبر ولن اللوسرر ل و ( إعر ل خطررت عتمان لاك
سك دودخلا نت ييل ) مص رس لكورظزر__رسول الث ملي
سك لك (وى وخطوط ويره )ليما كرست حك شبيطاان
ل ان سساو لوده رولبت وانط ىل نل
>د نآب سذ ان لكام جارى فرما د يليان
<عزرت عثان بن عفان طلنقة _ذ ان > لك يناه الى
و رسول الث تفن حمل يناه دح د (اور الن كا
اسلا قبو لكرليا) -

3 والروضان التاات ح عدعث شرن فك عطابقت اقل « كمرك نو بج قبول 5-75
©1يات واخام الاك شري ابت جاورا متك ابت الل اسلا مك مار سيك ين لكك احكام
يبل ديم كك بعد ازا أ ضوئ كردي اكيا - ماة اسايق اكام كل عطافرال يا ور ان ست
كن بتر انر :اما : تنسح مِنٌ اية أو يها نات بخير 'منها أو مِثْلِهًا) (البقرة:5١)‏
القن يد رعسو أرريل] لول نان مسار التي اررزامظ ن؟ “© تشرع واجتغ اجكام
لكل الشعز وج ل كلست بالف دكارفرها > ودج رج ووب جاننا اورم ربيخ ب فدرت رتنا >- جب
اود جسبكك وجا با على جتزكا بابمت اس بجلا ف كاتكمفرماجا ساورمل وفنت انا اسم فرماديجا
ووظفْعَالُ لما يرِيدُ4 > - © ير عديث وال تكرل ماكر ىكز يرو قكفركر سن يجو ركر ديا
ا ناكول ان يس و3 ول قتا - © الس يلو نابت ”اك

ور ب 00
افزميل بمو )ىق مدا سل مل جائمز سفارش' حاكم بإخيرعاكم سك ياك اك جبيراحطرت
عا جنك ل حضرر عبد القد بن سعر بلن اابوسررح فتلا كل سفارش رسول الثد ؤي سك - © عاك جا أو

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1
-99-

0 -كتاب المحاربة [تحريم الدم]
كسك كك جامد سفارش قبو لكر ل حا لو دوكر د است الك اففتيار سج 80 رسول الث تؤثهل سك بإل
حطرره طشان جلف اشيم مقام ومرتب تر ال عد يث ياك سح معلوم تاس كآ ب سف أي يبت ,2
: برك ابت انك سرش ول فر الال ازيل ىق اسح لكام صادرفرا يه ته ادرت]
' ريف سك امدرتى اسك خوان بهانا جام اود لال مو جك تم له يي عدييث دلال تك ل سوك
”يسول ابطر تلظ كمال ددس سل عبربان وكشل إضاد همرت تباذ دا انال يذ رسال كومعاف
ْ روه ايك رق الى لان بو 2 57 الله غلية وسلم.-.فذاة أب و أمي بز
عرضي. اس يات براتقاق سمي مرداورمري ظ ور تا عار كر اوردوياره ا سلا مقو لكم ل لو انكو
تلن كياح ع كا- ب بادت رسول الث توق ل حطريت عاذ بن بل نلا لون كت بد وذنت ارشادفررا لك -
ارو ارتل 1 الور بابك عزوو ] ونش اق ردت وا اك لاا

شام رسو لك سزاكائيان

لسن سق ”كران سك يال ا كالول دس لال -

(إلمء جم 15) - الى لحكم فِيمَنْ ب النبيّ
َب (التحفة )١7‏

ررد ان 0# م 06 :
. هلا١.4-‏ أَخبَرَنا عثمّان بْنْ عَبْدٍ الله

قال اكدنا عاذ زرا موسي كلخد
ِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْمْرٍ قَالَ: حَدَنَي إِسْرَائِيلُ
عَنْ عُنْمَانَ الشَّحّام قَالَ: كُنْتُ أقود رجلا
أَعمى فدهت إلى عِكْرمَة قَأَنْسَأ حر
قَالَ: حَدَّنَِّي ابْنُّ عَبّاسِ أن أغفىٍ كَانَ
عَلى عَهْدٍ رَسُولٍ الله يلل. وَكَانَتْ [ هم
وَلَّدِ وَكَانَ لَهُ مِنْهَا ابنَانِء وَكَانَتْ تكير
الْوَقِيِعَةَ ِرَسُولٍ الله يلل وَتَسْبهُ فيَرْجَرُهَا
قلا تَتْرَجِرٌ وَيَْهَاهَا فلا تَنْتَهِيء فَلمّا كَانَ
0 ليله ذَكَدْتُ ل ناد فْوَقَعَتُ فيه

بإاب ١0:‏ - وفص نب اكرم تفي كوكالى
اس سك كيك س؟

»0 -حطررت عا شجام ستهرواييت سج اعون
سنكي كش يك نابي كو ل جا دبا تاك ل
جرت رم ك يال بها وه يان فرياسة هكم
نت ابن عباط جني له بيااك فرماب) كم رسول الث حلفي
دوداعة ايك نابا خض فها_ا سكل ايك وى
تس سال كدو لق تيان وواكفرسول
الث تلفق كى كيب جو ليا كرل اور] يكوك الال كن
وو( تابنا نض )اح انا ماكر وه باز ] ل
ووات روكنا يروو رق وت (وو :ابد خض كدت
ل :)ايل دات ل سف بكرم مف كاذك ريا واس
1 سيكو يبرا بجلا كنا شرو رع كردي قو بل صييرت كر

أوباء. ءُ ا ا ود ٠‏ باب الحكم فيمن سب النبي د . ٠‏ ح :45517 من حديث عباد

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 117ااعد1 عطتلد10م001 عع1]

0

11 1001 0 17

-100 -

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]
تلم أضيو أن فت الى المطول تمك
فِي بَطَْيِهًا فَانَّكَأْتُ عَلَيْهِ فَمَتَلْتّمَا
َأصْبَحث ييا مَدَكِرَ لِك لِلِيَ عله
فْجَمَعَ النّاسس وَقَالَ: أَنْشْدُ الله! رَجلُا بي
عَلْهِ حَقّ فَمَلَ ما فَعَلَ إلا كام فَأفبَل
الأغنى تالدله انه نا كو لها 61
صَاجِبُهَاء كَانَتْ أمّ وَلَدِي وَكَانَتْ بي
لوؤت وَلَكِنَا كانث كُكُيرٌ الْوَقيعة
وَتَشْتُمُكَء فَأَنْهَاهَا فلا تَنْتَهِي

زر

فو #رفيف م لعي ف 6ه

ذكرتك فوّقعت فيك» فقمت إلى المِغوّلٍ
را به 5 مه - عد 2 اس
فَوَضْعْتُهُ فى بَطْيْهَاء فَانَّكَاْتٌ عَلَيْهَا حَنى
2م82 ! امه 5 0 و 5 500 م
فَتَلتَمَاء فقّال رَسُول الله بط (أ©

3_6 # لير سمي
اشهدوا ان دمها هدر».

عا رسو لسر اكابيان
كا شل سد اي كج ركذا اودال -ك يبيث يررك كر

اوي4دت لدبو ده الل دي اوراس لدع موق قو

ال كلكا ودر كيا- نى تأت سق ال ( سك
ال اقالى ةك كرا عات بصب رن
كنا كي اورف ر :”شل اتن كوج مان سب
اددال سذ كا مكياسج لتك د كرتا مو لوه
كرا مع جا" جنائيه وه نايا مض كرات موا 1 با
ال ركها: ا الث سك رسول! مل رن 5
يرق اذى ل الرسر رصم قورع تت وزغت
بط وال ورين بغر موقول جاده 2
كل نو لين وهاكث رآ يك عيب جو كي اكرلى تى اور
آس كوك اليال بق - شل اس رولا تنا وه ركق ته
لت كل الت ؤاغنا تنا 7 دق ارارق
بل سف آ سك ذككيا فآ :هآ يكو برا بهل كينكق -
قن فيرو لمان ) قل حل ثر فاورلا ل وي
ررك كد لود ابو جذ الل ديات ريل سة اس لكردع-
رسول الثد ملقم #ف فر مايا:”* روا ر!كواو رم وكا سكاخون
فا زان له اليك ددهت )1

ع فو ايد ومسل :00 عد ب شكل بإب كس اتج من عبت ناكل صرتع سيك جى مؤتيمكدكالى يكن وا للك سرزا
ل > © الشتقالكى ذات اقدى اود ب تيكل تزه ذا تك بابت امك زبان دراز ىكس
ست ذ فى نكا ذ مداو سلما نك اسسل ام تبجنا )ل عد بييث سس تلوم موا نو اكرم ؤي مكوكالى وبين
الا واججب التقتل :سح خواه مرد جو بإ عودرت و و ارمسلا تماق كالى دين سكا ثر وريد ال ليا كيوتل رسا لنت
قمر لق دراودا يكامسطهان سل اك نويد و رسال تك تقر ضرورق جز لبذاات ارتراد والى زا
دق جاسة كا - اوداك وه ذى ماف آي متي كوكالى دسينة سح ا لكا ذ مشت وكيا كبوتل اسلا ى لومت سك
تس تكافرول سك سك ذ ماود يناه رسول القد مي ذكى طرف سج اورآ كوك لى د ينا ؤس سح دست بردار

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم11]

ا 17 100100 11

-101- 0

7 -كتاب المحاربة [تحريم الدم] شا رسو ل سزاكابيان

ا ملسف سك مترادف سج الى ليع الكا و مخصوم وتفوط نار جنائير ات لكيا ها 0 21101

| التق يل صرت > - :اونظ ىب كاف راورذ تتو» مسلران تت _كعب بن اشر ف كاف ليتق اس سه
20 دسل > الا ي كمودق برك سكسطان دجا كيوك اسلام يبد -ك ب ركنا ءلم كرد ييا سج -
ام كرام نل سس صرف ادام الوعطيفه باد سس منقوال سكل ”ميو لكواس جرم لكلل ليا جا ةك وك

ان سكدوسرععقا مرجو خا ل سكف وشرك لان سكغ نميا ث كس قي جرم تسب كرد مك ؟'

عالائل .ا كوا يخ عنقا دو اعمال يكار بندد بك اجات كر علا ييل نئى عإفي أ كالى بن لو فى 7

ب كملاع ركني طررع أل بي اباس يكال ىكيلا ررح ا كييك اجاس يس

لآب تفي كوك الى ديل -آسي طتي ل كدكالى د يدايق يمسرا نولك فس بذحدكر باتتكا ى هونا

نبل رك الى كل اجاذ سبل د يتا_ عام] د كوت ىكالى ديك اجاز تال ج هاي مسلرانول ك جاان

وايماان سس بذ حك كترم نب اكرم نؤتي كو (خاكم بدنان )كالى دسي كل اجازات مو 62 1ف ريل صر فريل >

١‏ ال نابينا صحالى كل ايمالى غيبررت اودد فى تيت كلوه رسول الث في كل حبت بل ايك ذو سب موت ل

! كمال نايد > برجندده طاجرق بصادت سروم خش كرا سك لال الى بصيرت اورحب رسو لكل

تراتس عرق الى خيو رض سن ا مخصوم يجو لك مالا كوش ا اورجال شارر في" زندكو

أ كتاف يموت لعاف جارد يال يبك داك منتارع ابمان ودر نكل ذا كرتي داس ادب

: لوترى كم جرم ال فر رمن تها لمعل يل بدابشت كرنا اورم لوق سكام يهنا موا نكل وى نرت وتيت

١‏ سك هنال اراك شان اسلام كلاف سج © الل عد يشش رليف صاب كرام تايمكل امرتلى الفنت

وحبت اورشعورى وبالمصيرت تيد تك نشاندتىكى مولى كرضل سك مقا سبك يل ولوك افر وخلوق ل

١‏ سك اقرع تقر عزيذاورشلق دار حبتكخاطريل لاست تملحت كوا زلسعآ ف دي

ك-رضي. الله تعالى عنهم أجمعين.

| 4075- أخبَرني عَمْرُو بْنْ علي قال *5همحضررت ابو رزو أسلى تف بيا نكر سن ل

دنا مُعَاد بن مُحَاذٍ قَالَّ : حَدَّتَنَا شعْيَة عر كاي ك ]وق سخ خطرت اوبكر صرق وتفة سك يار ع

2 الْعَبّرِيّ عَنّ عَبْدٍ الله سن دا ب أ كول نتن لانن كي قن امح لوو ؟

َه عن أن زر الأشليية قَالُ : أَغْلَ غَلَخا .امول سذ كك انما اورف رءايا: رسول اله مقية سل عدي

0 0 الصّدّيقٍ كَقُلْتُ : أله كلاتراش- .

01 4- [إسناده حسن] وهو في الكياى: 89941 وأخرجه أبوداود. الحدود. باب الحكم فيمن سب النبي

جنية. ح :47377 من طريق آخر عن أبي برزة الأسلمي به .

0-0

1١ -

ال اممس٠عمييسن‏ وه سم ذو . لميي ‏ بسيو ع لبد لوسر ويه -
0 ك-ئ-2 جسكخواميوهمم حرو كا 5 :

1 02117 ع705تنام لخ /آاخ8«آ 101 121117 0017210201508 عع[

111 11 17

-102 -

كناب المحاربة [تحريم الدم]
رَسُولٍ الله يك .

شام رسو لك سززاكا يان

عله زائد و سائل :© خليؤء بل شك خليف” الال كف راان سس صاف لوم بم وكيا ]_حعزررت ايوكار
صر ين نظا كنز ديك رسول الث ؤي كدكالى سكن والا واجدب اقل سج 2©) ال حدييث سم رككى معلوم موا
لصوا بكو الى مسرا كرا دودس دالال» لس الوتل فى نطقي سف ريا نك ردت وهفا'ق >
ا ربل ميان العنم فُسُوقٌ .اكول اورسزادى جاه ك) مشلا: قدأ جلبطنى وفيره.- © اس
عد يدش ريف سنا بت جمزتا سك يبلل حطرت ابوكرصر لفن فناغتيل تمل مزاع“ يا حوصلراور بت
اده ووكز كرس اورموافكر لل واللهانساك © حضرت ابوب رز ه تل ليف سول كل حت عل الي
فد سرشا دخ كما نك اذات تخلق سوء اولي سه كبن ضكاسرتن ع جداك_ذ بتارم كه ته -

(المعجم )١7‏ - ذِكْرٌ اللاخْيَللانٍ عَلَى
الْأَعْمَش في هذا الْحَدِيثِ (التحفة )١‏

بإب ١:‏ - ال عدييث نل امش بر
اس شا لروول سل )اخلاف
كابيان

وضاحت: اخلاف يس كم جنسب الوضعا وري بد رواييت لمش ح يان لس عل لو ودعمره بان مره اور
اوم رز هسك درميان سسا م بن الى جعدكا واسط ميا نكر ست تل جل مش من عبيير بحسب لمش سب بي كرس ثلا
3 ان ذفان ورف] قى كن عند نورق ا واسط ريا ريق ين ب يوا ختاق عذين كات عكومت ييل
كرح ركان امش لل دوأول حننام_والله أعلم.

: ؟- اخْبرنَا محمد بْنْ الْعَلَاءٍ قَالَ‎ ١/0
عن‎ ٠ حَدَنَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنٍ الأَعْمَشٍء‎
ل أبي الْجَعْدِ‎

عَنْ أبي يَرْرَةَ قَالَ: تمي أَبو بَكْرٍ عَلى
رَجَلِء فَقَلْتُ: مَنْ هُوَ يَا حَلِيمَةَ رَسُولٍ
الله قَال: و فلت لِأَضْرِب عُنْقَهُ إِنْ

الى ذلك قال نكست قاعلا ؟

عه - خطرت الويرزه تظح مروق ع
حتطرت الوبلر تلتق أيك 1 دى ب ناراض موس ( يول
0 بكوكالى دكات )- يل بذك باز حت

لي رسول ! ركو نض ح؟ فرءايا: كبول؟ عل ده
كبا كل ا كردن اجارسكول بشرطيل 1 ب مت

كم ديل اعون سن رما فو ا كركزر ها ؟ بل

سن كيا: بال خضرت الو برذ ه كت نل : ثكم ! جو

7 4-[إسناده حسن] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى» ح: 7078.

02177 ع05م1نام لخ ث8[ 101 12111 001701020125 عع1]

-103 - ١

1 ل د

كلت : : نعم قال : الله لأَدمَبَ

آنا
وا +5
-
1١‏

-

اج ”ا بر اام

اِأَحَد بَعْدَ مُحَمّدِ يَكِلِ.
ظ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّنَنَ
يغلى قال: اي ل
عَنْ أبي الْبَحْتَريُه عَنْ أبي د
لَ: مَرَرْتُ على أبي بَكْرٍ وَهُوَ تي
ل لالتعا لك يا خَليقة
سُوَلٍ الله! م هذا الَّذِي تَعَيّطْ عَلَئْه؟
5 وَلِمتَشأل عَنْه؟ قُلْتُ : أَصْرِبُ عُنْقَهُ
كال : : واف 0

ىت براسم

0

م 40074- أَخْبَرَنَا مُحَمَدُ بْنْ الْمَكنى عَنْ
اخ تو كناد نال حَدَننَا بو عَوَانَةَ عَْ
َليمَانَ: عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أبي
َخْتِي» عن أبي بَْرَ قال :عي أبُو بَكْرٍ
عَلى رَجُلٍ فَقَالَ : لو أَمَرْتتِي لَمَعَلْتُ قَالَ :
ما واه !ما كانت لِبَشَرِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ كل .

171 1 1

يي بان كاسزاكابيان
بانث ل سن ىق اسك كتلرت ل حفطرت ابوكار
تف كا صم كردي يم رفحو ف فرايا: يقن رسول
الثم ميم سل إحدسى اوركوح اص لكل -

- حطررت الويرز واف ييا كرست م كم
ل خضرت الوبلر تف سك يال سس زرا فو وه سين
ستول نشل سحكىآ دي ك ورب كيل
عرضك :اس ظليف يسول ادا و نض موس
يآب ال قدرنا راش موده يل ؟ نان كدب 24

باد شم كول لد جد دسج جو؟ لس كها: ل اسك

كردن نادو كا_حضرت الو برزه سف أبا: اركسم !

مركا الل بات سن الناكا تخص” تكرياد ب#رآب سه
قررايا: ضرح ير تيم سل بعد( آب ساعلاو )ىك
تنس

9- خطرت الويرزه ناح مروى تل
حتطرت اوبكر جف لق آدى ير بت ناراض مو
غل سف كبا: اكرآكي عتم دل قو ع لك ركز رول
بان دول)- امون ل قرمايا: الش كل لم !
جنر جر فيا _ك إحدلى انما نكو تق عاض بال -

ير اده :”يت اس لال لال كين سس كول كرد يجا فرشتن كوم لكا تن نا
' بس بيصرف رسول الث + كاغان لآب جك فر اس ب بلفقيك لكياجا )دوس مر
: ول حل و ل جح موقم لكي جاسة كا ورت تجوز د احا 2م" خواه وو خليق او رمام مو ب

5-[إسناده حسن] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبزى. ح:53171.

١
..73137 وهو في الكبرى». ح:‎ ٠ 4 ١7/7: بحن 5- [إسناده حسن ] تقدم . ح‎

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

اا ل 01

-104 -

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

عام رسو لك مز اكابياان

كول كائطر-ددرس من يك كز جل ني صرف رسول للد نطف مكوكالى د ساكل سل الى اوركاي

ميال خوام و كال اى و

مه نان خرن مُعَاوِيَة سْ صَالِح
الأشترى قَال: ا سر
كال 2د عُبَيْدَ الله عَنْ زَيْدء 0
ابْن مُرَة» عَنْ أبي نَضْرَةٌ عَنْ أبي بَرْرَةَقَالَ :
غَضِبَ أب بَكْرِ على رَجُلٍ غَضَا شَّدِيدًا حَتَى
تَكيِد لون قُلْثْ : 020
لس الى أَضْريَنَ عنْقَه فكأنْمَا صب
عن الج
نانج كناك انلك انا زر 1 بو جا لم تدخ

لا حَدٍ بعد رَسُولٍ الله طكةٍ .

0

د ماه

عاة ماه تارف فَذْهَبَ عَضبَهُ

2 مو 00 ه86 ١‏ 2-0 م2
قال ابو عبد الرحمن: هذا خطا.

هع م هر 20م 5-6 لمعه
وَالصّوَاب أبو نضر واسمه حَميذ بن

4 ع حدق كدوررة
هللال. خالقه شعية .
ار ل :

خطرت الو يرز وت ت روايت > كم
حطرت الوبلر زلنفا يك آدى ب يبت ززيإده ناراض
تق لان كا ريك بد لكي ل معش ل:
.ليسول الثدا الطدكم!اكرآي تم ديل 3و

عل السك كردن اتاددو لكا (مير الى بات سح )
كوياا برضلا إلى ذال ديا كي" اال رت
ان كا فصنم موكيا- اورفرراة سل : اس ابويرزه!
ترىال م يس ! دسول الف تيك بعد كار
مرتبرادرق تل

امام الوكبر لصن نال (نلف ) بيا نكست ث لك
بلط سب- درست الولضر ع اور ال (ابونصر) كا نام
تيد ءلن بلال سج_شعب سف نيد ءلن ابوائيسم كى الت
سه ( م عمرو بن مره ست الل كلا رواييت ل

#الفتكى > )-

ييه فوائد و مسال :)دام نما بلق يبفررانا ياج نو لل مره بلن مره سح نكوده عدييث يه سف بال نكلقو
عن عَمْرِو بن مُه عن أبِي فَصَةَكها عل ن ردان مر سح عب رواييت امام شعبه سف بيا نك أو فر اينع
عَمْرِو بْنِ مُه قَالَّ: سَمِحْتُ أبا نَصْرء من الإنضره(بالضاد) سك بجا ابونضر(بالصاه )كبا مزال مل 5
مش جوعالت وففف بل «هد» يق جالى سج ووكق بيا ند لك صرف الوتصركها اورل امام نال ذاش كا
مققصري جك شعبذ ز يدك الغ تل سح اوروهز يدس احؤظط وان ار
او رك لف اوضر جل ذ يدكابات مُق برخطا س>-و الله أعلم . ©*” رك بد كي" “<ضرت الوبارص لقن تنه

[إسناده حسن] تقدم» ح:5/١٠4.‏ وهو في الكبرزى» ح:70748.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 7 1

-105-
7م كتاب المحاربة [تحريم الدم] شام رسو لك سزاكا يبان

اال بردياراورتجل مزا رع“ 2ت_جلركى او زياده نك ب لل 1 2 لله ار الع
تاك موك جل يرال فررغص] كيا- رضي الله عنه و أ أرشناه: © ”ناي الى”' قريإن جا يت
أخطيف يسول يغاط ياست نكر عالت بد لكك حالاكل ناج رأ يات الن سكت على الول ترقام هر
دشا بدت ا يده اور ج سنت كر يغلي سول حتفو رأ نا رضت كا ا هاف رماي كدر باد >
أل ل كبو كيا؟ بإدد سح خليف رسو لك قب صرف خضرت الوكارص لزن .سك سات خاص تم بالى تنام
أظلفاء راش رركا ملؤم نكها جات تن - اورتقق بسك اتخول # خلادفت رسو لكات ادا كرد 5-5
أن "”الزورعان ل وان تق رسول الث ؤم سك دين ل زر كرتب رب برواشت تك 02 ترق ءالا
مايه مش نو مرجا ةبر رلى ذ باك كا ايك محاوده سب ا ورا ل عرب مل اس نكا استعال عام >_ال
]راسك متتصدا نهار نار سن هكس بددعا درف عام ثيل ايها انا سج - 80" يمرت اورقق تلا الماك
ىن ل موجب بمو صرف رسول الث فم كى شان عت أن نار مو جائيل ادن
؟ لفك اباز تطلبك باحق > اوراجازت لله يا حل وكيا ج اتا > نرق تيرق نارات وكاب

ْ' دمجتال-
الى

41 4- ار قتي رن المدى ع

بَرْرَةَ قال انيت على اب بكر وَقد أغلظ
ريل َرَدّ عَلَيْهه فَقُلْتُ: ألا أَضْرِبُ
د فَانْتَهُرَنِي فَقَالَ: إِنَهَا لَيِسَثْ لِأَحَدٍ
بَعْدَ رَسُولٍ الله ع

قَالَ أَبُو عَبْدٍ اله خلن: بو نَضْرٍ حُمَئد

موي سه

0 هلال. وَرَوَاد» عله تو نيل لز د

| او

1 شَنَدَة.
!

اه" خضرت الو برز و لفط ييا كر ست ع كيال
حطرت الوكر د سك يال 1يف ]ينض بجنت
ناراض مو د 2ك ال سد جاب آي كا يمايا
(برشّيز ىك )- يل سف كها: يل اك كرون نداتجار
دول؟ آ سي سد شلك اننا اورف رمايا: رسول الشد تفي سك

بعك كيت وص لبا -

امام الوكبرالرتكن ( نال ) لش فر اس و كلما ولص
كا نام تبيد بان بلال ادال ست يعد بمث لل
ان بيد سف با نكل فو ال سف ا كومسنها مق ل
يا ليا ->-

0١‏ -[إسناده حسن] تقدم. ح 4٠77:‏ : وهو في الكبزى» ح:56178.

1

0217 ع111005م أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] ع منللد10م001 ععم1]

1711 11001 0 17

-6 5

1" -كتاب المحاربة [تحريم الدم]. -

شام رسو لك سزاكا عباك)

عل نائده نامعل لبا كاف ااا كا ص يعي كردم
لفت ل سج ادرو الطرراك اوضر يعدعش كردن مردسذ انك 3 يدت أب نْصَرٍ
يُحَدَّتُ عَنْ أبي , برزّة, ٠‏ لاطي دواعت ع أ سه ادق عدعث يذل منعبيد ذ يرانك كه
عن سمي بْنِ هلال عَن عَم اللَّهِ ب مُطَرَفِ بن الشحير حَنُ أي َه الدُسْلمِي» لق بيش بن
بيد تين بال (انضر)اورحطرت الوبرز ألو سك ددميان عبدالث ان مطرفكاواسط يا نكي جه

لإبذااس طررع سندسم لقرار يال >

أ خرا أو دَاوٌدٌ قَالَ: حَدَّثَنًا

56 ل
يونس بن عَبَيْدٍ عَنّْ حَمَياٍ ابن هلال ء

الأسْلَمِي أنه َالَ: كا عِنْدَ أبي بَكْرِ الصّدْيقٍ
َنَصِبَ عَلَى رَجُلٍ مْنَ الْمُسْلِمِينَ فَاهْيَة
7ض اويا نا انارت لك 5
خَلِيَ رَسُولٍ اللو! أضْرِبُْ عُْقَه؟ فلم ذَكرْتُ
الْقَلَ أَضْربَ عَنْ ذلِكَ الحديت ١‏ - جْمَعَ إلى
غَِْ لِك من النّخوء لما تَفرَكنَا أَرْسَل إل
فال 1811011 16 نلق بيت الْنِي
قلت فلت دكزني قال أما 357 ما
قلتَ؟ قُلْتُ: لا وَالله ! قَالَ: َرََيْتَ جين
راي عْضِبْتٌ على رَجلٍ فَقُلْتَ :

عدا لَه ه

أَوَكُنْتَ فَاعِلَا ذلِكَ؟ كُلْتُ: َعَم وَاللَه!
وَالْآَنَ إِنْ أَمرْتَني فَعَلْثٌء قَالَ: وَاللَهِ! ما هِيَ

مره 4 [إسناده حسن] تقدم» ح 1١1/5:‏ , وهو في الكبرزى. ح

سُولٍ الله ؟ أَمّا ل ل

محرت الو جرز و اسك لاست رواييت سه
1 كيمحت ابوك صرين فاه إل يك 2-
عَنْ آي صهان] دل بنارا مهس اورائ ال زياد
ارا موس بجحب يبل سل يي صورت حال و“
5 نا : اس ليف سول ! م كن إن ل زوق انار ْ
دول؟ جب ل نكا ذكركيا توس !ا تو ييه
تمل طور ب يكور ديا ا اور اضر اوصركل 1 اعون ل
ديل جب تتفرق ملك 1ب سن بك يخا متها
اورفرمايا: الويرز و !تم س فكي ا كبا تما؟ يال ال وفت تك
بول يا ته كديس فكي اكهاتها- سل ذ] ب سس
كباء حك ياددلاد آلب سذفراي :كيا سك يادي
فكي ا كبا تها؟ مل سكب هكم !يدل آي

1 ضراع ويك ك1 ف ير ثرا و2
ث ‏ وا وكيا :علي يسول !امل اسك أرون

اتاردول؟ كيا كك ب بات بابل ؟ ليا فو (وافق )الل
كديا( شن ا سسا كرو يت ؟ ) ل بارحم !
إل - اب كك اكرآ يكم ديل فو مل يرك مك ركز رول

.9805 9 :

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 101 17

وحوجوجيووون

ٍ - 2-2107
0 كتاب المحاربة [تحريم الدم] 0 سل جادوكاممان
بأد بد تعمد 6ل ك-آ يذ قربا الشكى م ! ررح حطررت حر نإ

: ع بعل كاوس -

قَالَ أَبُو عَيْدٍ التخمن: هذًا الْحَدِيثُ اام الإعبرالرتن (ضال) تيان لة ثنك
صن الأحاويث ا ان اعادييث ل بعد يش سب سه "بتراو راان سته-

- ره : تفيل رواييت سمل سح اوي الى احادييث سك تنام ايباءات دور موجاسة لست لبا بكىا
وشامتال سل مويل -( ولتي عد بيث :ه :6 )1س سل ل باد بل امام ابن تمرير نلخد كى أب
لاستنق كذ ب موجود سج -”الصارم | المسلول على شاتم الوفسيو ل ” بهت مفييراور إن مطا لع
| كناب اس يل حطررت ارام فصي وال سك ساتيد نا ب تكيا سك رسول الثر تفي مكو لى لل والا
أو جب لقتل سي خوامسلراان جو يا كاف ذ كوت لومت عا بلك ديرم ك سلكخيال
١‏ | كرواياجا هك ا بسكت وان بو _علومت كر يكو عا ماران 100 أعلم.

ا - السَّحَُرٌ (التحفة )١5‏ باب:8١-حادوكاءيان‏

؛' جاددال ج كد كت نل لكا سب فى مو بيجم أشي طن وجنا تك مدد سح تا > - وى ىا ل -
1 أل يل جوكلم نيراف دك زكارنا رذحا سج اود بسااوقات غلا ف شرع كا مل ف يدس ثث ل لبزاجاد وكفراورشركف
ب بسكن ساس لي ترام سج كنا يمره سس _البدجرشعيده با اود باتجدك صفاقٌ كرمعب بس بل
/ أغلاف شرع كو لكام شكرناية جا ول ججبلالن تالصوو ,الى نت وزع تصول وتنا ودوك وبا
| مقصرئل مدنا ريسرف استأن او رجالا اكامنا بره نا ج- اس بكو ترج سالب كال كله
١‏ ؟ يط ريقداظتيا اك جرت نكو حافوى ورتن بن 00000

شين انان > شن مل وه اس كا جعي كر حلت _ اورشيا طبن تخلق ركش واا اننا نى
ا بيطا صففنت ين جاتا لور يجوز زول ار بوكالى» ضها ل وإ ل نقصاوو انوي ع كل ل لز
شْ كزرنا سي ال ينض احاد مث نل جادول روك فركباكيا سج نض حطرات جاده يال ارات سك
ظ كك اس كول ميقتل سوا سك ؤت ى لات سك نل سس كنل لول متام موس ثيل اور

اس ايان به بات ايل حقيققت خابتكا الكار > رسول الث لف باوجودكائل روحالى قورت اورمطيوط ذمن
١‏ بوي زمره - الك كبح تسن احا ديش عل 7ج يقر بجير ل جاده اوراس حك
! هميان كش رس يناه .ا تكد لت ىق ارا كول حقيقت ترهولى قال شرح ناويا كد

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد] عطتللده00101 ععم1]

11 1

-108-

0" -كتاب المحاربة [تحريم الدم] ......._

جادوكابيان

كاكيا رودت ؟ صرف قي هك اصلار كردق بال كرا سك اكول حقيقرت ئش كرش اطين اور
جز لكا جود بفيرديكك اناج اسكنا جا جادوكوانى امك انمو جز سكا كا ذكاركيابا هال دنا
ار لول كم ول جرا 3 ب وت زرك اورثورت ال شيل لست ول ند وأظرآ ست نل او شرائ مل كر
سانل ل دنياال وساي مكل سج اكرال سس كول اف كل بات لا زعي ل] فق أو جادو يا بن وشر اطي

ليلذ سسكون سا استجاللازم] جا ة!؟
08 - أَخْيَرَنَا د بن الْعَلَاءٍ عَن

-
اه ) شف ع ٠‏ 6

ابن إِدْرِيسَ قَال:

لِصَاحِبهِ : ِدْعَب ب إلى ١‏ ها لمق
لَه صَاحِبهُ : لالب لمعك كن
له أرئكة أَعْيْنٍ » فَأَنَيّا رَسُولَ الله يِه
ار فَمَالَ لَهُم :
3 شْركُوا باللهِ سينا وَلَا تَسرقُواء وَلَا
وا ولا فوا الس التي حرم الله إلا
بالْحَقٌّ وَل تَمْشُوا ِرِيء إلى ذِي
سُلْطَانِء ولا تَسْحَرُواء ََا تَأَكلُوا الرَاء
وَلَا تَقذِفْوا الْمُْسْصَئَدَ وَلَا تَوّلَّوْا يم
الرَّحْفٍِ وَعَلَيْكُمْ خَاصَّة يَهُود أَنْ 8
نكذوا في التذكة يلوا يدي ورجائه
وَقَانُوا تَشْهَدُ أَنّكَ نَبىّْء كَالَ: «قَما

له م أَنْ تشِعْونِي؟) قَالُوا : إِنَ دا اود دَعَا

:ا - حطررت صفوان بن عسسالل تسح مروق
> كاك يبود سة اسسية سأتىا سكبا: 210
تن ان 0 ا
شك الال سن تيرق بإمت سن لى قو سك

كيل يار مو جام لكل - روه دوثول رسول الث لفق

ينآ اديت "قرا أرق" 2
باد مل جما آلب ذف ان تف رءايا:”*الثر تخالل
جاتر ارش ]نيا درق لرور را ارون
ىقابل احزام جا نكونات نل تاكروسكى سكناه
كو (ناتن مرا ولوا سه ك لك ) صاحب اقتزار
سك يال شه سل جاو - جاوو كرو سود ث كماةٌ_-
50 دان ب الزام ت كاد اود جك سك دن
ميراي كل حت د بهاو اور اله يو و لو! حال

تماد ل يكم سكا عفة ل ون (ى تفظير )

عك باد ل (اشتقال لتم ح )تجاوز دلرو
جنا ان روأول له (يينكر) آب ل باد اور
يذلا دس او ركها: م كواءق دسي لك يقياً آي

العلاء أبي كريب بهء وقال: "حسن صحيح ' . وهوفي الكبرى» ح:١7014.‏

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

111 11001 17 ْ

6 1 -109-
ا -كتاب المحاربة [تجيريم الدم] ل مسحباديان
بن لا يرَالَ مِنْ دُرييهِ نت وَإذَا نَخَافْ إن مائيل-آ بذ فرايا:” صلل هرائ بل سه
تاك أنْ تَقْلنَا يَهُود. كلكا تزاح سج ؟“ نول #خكها: حعطرت داو ل

-ن دعا فررا ل بيش جى ا نكسل ست سك نز
١‏ م ادس و كالم سآ بك تروك يدك
ا مرق روس ل

2 فو اد ومسل :00 كوره ردابي تك نت اورضعف ييل اختلاف حاتم برض نيم عدييث بجندضروركا
تس عا ضرغ دمت يل :**ا ل لآ سكعل حا رمو جا لك“ لت وه ممت نوش مول ح كوو انا نكل
تون شاضاذكرل -- يالل مجادره ->- © ”وو ولول رسول الث تفي 8 بال 1 حاورا يلت
8 باد يل ل جما “الن آيات بينات سكا مرادسج؟ آيات #6 آيّة كال
علكئ ايك مهالى نل مشلا .لى جك نلا برى علامت' نشان' نخاض نشاك' برت ساءاكٍ برت ذات
اعت" قرآ ان مقر كاليك بل بإ جند جد تن لآ خر يل وقف (كول دامر ه) مدنا جا طررع زوك
آي ةكبلاها > اور برووكلام جولفظا دوسرس هكلام ح> صمل اورداجوتا هال يرك الك اطلاقٌ متا س>-.
سوست برق بولا جنا سج اورمتقولات برى مس طرر عل علامة الطريق اور الحكم الواضح
رو نل هدوف تن ان سحكيا سراد ست كمي خزرسه؟ اك تع ايات بينات ست مراداحكام
3 يمرن عدييث كول اغكال باق يبل ربا كبوتل ان يبود نو ل كوسوا لكا جواب دسية 94س سول
ادلي سل ارشادفريا كت كرو لظ رول كرو جادو ثكروءز نا كرو سورثم وًُ
أأى سكناه يتم دذيادل يا اسك لكراسة سك عاك دسلطان سك يال نسل جاء وثيرة 1 ب سه
سوال سل واب يبل احكام ذلرفرءا إل - جوت ل سوال وجواب مل مطالقت > لبا كول اغكال بل
| يكن يبال آبيات بينات سح مرادا كام كال بلل زات ول آي ك قال لع مشراتراور جاخ 2.ذى
أل دوايات يبل ال ترق موجودسج- 0
ذ مترامركل دواعت يل ح كران دول (يبود لول ) سف آبيت مبارل لِوَلْقَدُ اتينا مُوسى تسع
ات بيت » (بنق إسرآئيل الإسراء»!:1*1) سك بار يلل سوا لكا جاع تد يذ ىك دوابيت على ال
قر سج ولحي :(الموصوعة الحديثية' مسند الإمام فيك بن حنبل:177/0 حديث:99٠84'‏
و! جامع الترمذي» تفسير القرآن' بني إسر ابيل» حديث: تم سو) بج رعال الل سح وار مؤتا سن كال نكا
ال ا ارح للق نتيا جوسوكى تاي كوعيلا فرىاكر فركول اور

يي ا كد ككد لويم

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 1101011 017
-110 -

-كتاب المحاربة [تحريم الدم] . جادوكابيان

الى فا سن وذا جرقومى طرف يبي كي تهااودا جخزات سس مراد تيل :عصا يدبيضا وغيره- ايك متام ير
ف رآن بجيد يل اك صراحت يك يول فررا لك -

الشاد بإرئ > :لو لت عَضَاكٌ ...... فى تِسْع انِتٍ إلى فِرْعَوْنَ وَ قَوْمِهِ إنّهُمْ كانوا قَوْما
فَسِقِينَ4 (النمل س؟:٠٠1-"ا)‏

ال منقام يرف يل سسصرف دو جز نركور )بال مص ل طور يرسورة اععراف بل يان فرءا > سك نل -
ابشاد يارى ج: وَلْمَدُ آخذّنا آل فِرَعَوَنَ بِالسّنِيْنَ وَ تفص من الثَمَتِ ...... فَاسْتَكبْرُوًا
وَكانوًا قَومًا مُجْرِمِيّنَ4 (الأعرافع :سوسوم بض 2 اراق قرا ع غلاده اوركى ىق
جرس دسي سك تك مشل: بتري .ادف سح الى سك تتش جارى مونا' ب دلو نكا ساي كرنا اورمكى وسلوى تال
كنا يمره جومص رس كلد ل بعد بخى اسرا مي كوو يع سك ا ييل سحن بات بالكل وامح بموجال كم
سوا ل ترات تقل سك باد سه لقان كما حكام سك باد ندل -دوسرقابات يق س لشو نل كوفعو نكل
طرفت كيب اكيا نما جبيها كدق رن بجيد سل الكل والح طور تضرع موجود سج اران فو واي آيات سس
مراداحكام نمو ل قال سف ركو ارا سك قوم كول جحت تو نا بس تيل بمولى صل باءت فو فركوان اوراس
كلاقم سس موىا يناك بدت ورسالمت لي كران" اور امم ان ير ايمان لاس يرا ياد كنا تما- اكراان سح
مراد اهام مول و ال مح امال نتصضر صل اال مو مث موى تيفايا) ك شيوات و رسالت ك انيات اور
عي نك توي

اب ربا ياشكا لك سوال فو تنا تجزا تك بابت جيل جواب ل اجكام ارشادفرءاديه كك ا سك ىليا وجر؟
عام سد تلش سد ا لكا واب يديا كم يبود لول سكسو لكا جواب دسي مو رسول الثد سق ده
ان مشهور ومعمرو ف لوزت نوكا ذكرفريايا تا" لس وت راوق سذ ا نكا كر كي بللرال ل بحرا
عام ا حكا مكا كردي اجنام قوم وطل سك ليه واججب تمل ل ارات يبلك ييسب احكام ن كود إل -
امام اين لش رنثافء سف فرءايا س كرال حدبيث حك ايك داوق عبد ا بده بن سل سك حا ف يل خرالي سكل
وجم مت ال يجداب خلط ملط موكيا تاودال سخ لو تزات ان د كلما تك بناديا سه جو نؤرات يل نركور
ذل يكن بوفركوان ير جحت قا كر سف اورصوكا ل كى بوت وصداف تك واي لل بن حلت تفيل سك ليه
دصي : (تفسير ابن كثير' تفسير سورة بني إسرائيل' تحت آية:211 و ذخيرة العقبى' شرح سنن
النسائي“ المحاربة؛ حديث: ممم“ والتعليقات السلفية على سنن النسائي' المحاربة' حديك: مرهمهم)

بلاشب يكور نميل سح بي بات ارح وجا سج كل”نو وام آ يات" سح مراد: عصاء يد بيضاء قا جلو كل
كل ءطوفالن» وبل ميال مينزك اورخون تل - ولت الن سل طذاوه خطررع موك ناي كو اور سوق
ديه كك كران كانتلق بنى اسرا تل سس سج نلك لي فركوان ست

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 111010117017117

-111- 1

1 00 22 عاد ةكابياك
كتاب المحاربة [تحريم الدم] ‏ ----2.- 0

| | تفصبل نوت نو وام آيا تك بابت -اب باق روكق وين جز مث جوصرف يبود يال سك ساتجدخائل
كوك ال مل انيدي قال سععالجيمالةرآن وصعث - دان «اسجا نكا
كر ب اور تيرج صر فى مدي كم علوم مول جك تفة سكدن يك لكاكا ريل اددال د كل
إل فواحكاس تاسمل واقوام عل مشت ترك ويل جيل ببصوالك م سرف يبودييل سك لتنا ال ثرا كيال
"ا يبود لو! تعاس ستجد ناض سعئدوسساكول اس بي ححا را شري بل -والله أعلم.
© :صا حص اقرّار سك إل ضسه يلاتك بجو نقد نمل عنس كر نات سزا دلوا بإ
قل كراد ناس تمرك ادل اوكا © ””تهاز 3 يق اس ون بم لكاغار كذ سك
لان - © *” تخد اود يأل جع“ حجبت او بيار ل با بمو را حرام بوسددينا يل فطرق امرسج- بول اود
ركو كد بدت دسي جا ثلا ابد إل سك باس دس سح مشاءبت مول سج لبذاال سه
تتابكيابا ”نكسل ت] “ال بات سح النكا مقر رمعلوم بموتا جلو هكبنا واسبت
دواد سذ ا ىكابابت دعاق كا نأل قلست ما ١‏ 1 ب فى ل لبا ١‏ آي يردعا
بول بورك اس _لي جم اى نى س1 سن سلختظر نإل اود يمرم ىلك اجاراك ريل حك كان يبد د لكاي .
رن بحث سال ينان سكمسيرنا راود نه سيبل القدر نبى امك كول دعا كر يل ججبله
نس كعم موك اشرتعالى 2 شبو متكا نا رح حط رت تلك رك تفي سكس ربرسهانا ج-سييرنا داود ليها به
بيلك حش افترا ول دوو آرات وذبور ل بي يزع كه ته حطرست م نلق بور خا نين
م/م يس ايان وشراع ورغ كيل كا سب بك سك ؟ سل سك
مدي الى ده كوكرفريا حلت جل _علاوه از ل يدها الثرتال ىك ال اطلاع ساك غلاف > جولال سه
عر نفيك شان وعرر سلنتخلق يغ انها ورك كود س>-والله أعلم. ب كوره بات بود لول عل
عل شبوركرد كوك ورتيي باتعقلاً يح ئقلا رت داود ني يبلق انها ,أل فل س1
بخدي كو كان درقها ل سارى دنياسك له انهياءصرفآ ليك بتونسل سح ]نبل دب بات ىك صرت سه
افيس ررقتي زاوم وو ايك حل حك © "لكر رين سك“ رسول الثد علق بمايمان لا فك
(أدسرق وجرالن يبود لال سد ب بيا ناآ ب اماك لاف ىوج ست "يل جا نكا خطره_جإبزاءم اممالن
أل لاس ال نكا بها نكت بالكل بعونز الو رغلياته ا كيوئل_اكروه يمان لآ سة ووه رسول الثد تق اورآب
إساء ب ةس ساتيدر ست ال ل بلي يبود و لكو يدترت تىا ند وطق وهس اسلا مقو لك ذل
سال ة؟ 20 ]_حطريت عبد القن سلام فلل بت نو مرو بن 2 حت ليا سسا لكا
أكيات ادي كياجانا؟ ييل ا ناصرق يدث تماد

|

017 ع11005ام أطخ لاخدا 101 1111عد1] عطتللد10م001 عع11]

11 11010117017117

-112- .
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] 1 مادوكروكم
)م 3 02 8 واره و 1 2 0 5-4
لمعجم 019 - الْحَُكُمٌ في السّحَرَة - باب :19- جاد و أرول سك باد ثبل
(التحفة )١6‏ كيام 6
5 ك1
4- اخبرنا عَمْرو بن عَلِيٌ قال :‏ مح”-حفرت ابو بريرء ف اح روايت سل

0 أو دَاوَدَ قَالٌ: حَدَثَنَا عَبَّادُ ب 2 ون سنت يي في :"ري لواف او
مَيْسَرَةٌ الْمِتَْرِيُ عَن الْحَسَنء عَنْ أبي ا يشل (إيذكر) يوك" ال سد جاددكيا- اورت
خرارة قال قَالَ رَسُوَلٌَ الله عله : :7 اامر عد ان اك ل ل اا
عد نَم نقْتْ فبها فَقَدْ سَحَر وَمَنْ سَحَر ‏ (تركي ) جز كه لال" ا الى سل سير وكيا
قَد أَشْرَكٌ. وَمَنْ تَعلَقَ سينا وُكلَ إِلَيْده. 2 امي"

3 وائد د سال :0 رومت انق ول د سه علا ضيف ايان كك نيم سه ليكو رورق
وضاحت ددر زيل سج نل سف لوي تق “جاده كرو ]كر ول باد كر جاو وكيا كر نت هل اس لي كرك
وكرفريال» قاور للق كا ا وه جاددتى > الرتن وشيطان سح موطلب شك ما م
اورا كفا مت استتعرال نسل جايل جتنن سك ومفهوم معلوم نمو ل ووه جادؤب ل خواءكو لكر وكتى باند _ _
042 “ل سه عاد وكيا" اليه تهنا لبوتل جاده بل لاز راغي ريل مشلا : لن وشيطان سح يروطم لق '
عالل > _ كس يكاداجانا بالل سه جاد ولو ستلزم سي _ ©” سل فول جز كال الى دودمل
كان كول جتز يع يبوك كد سه دسي كرات كه بال للك لأف مده موه جوكلكا من مشرل تك اورش كير
كرا ح تل بسكت سك لبذاائل سح دوك ديتكيا اييادم ونع سب اور ابي تعلق _ليك كي قرةن بجير ا
دعل يا اجتك كلما تكوعلا سك ليه استتا كنا جاما سح بال ؟ ياي جاا - رسول الثم تإفيم ح
ثرآن بيد اورا كلما تكواسييث اوردوسرول سك لع لور علانح اسقتا لكرنا ربت ج_ايلن دمل صورت
ل درا مسق را ان ود ييث بى ااعي اس ركد وتعو يز يالل قال وو مسنون ؟ لوا كا جواب
يسك ني كم تل ستخوي كنا اب دل تين الل صرييث وفقناء6 موقتف كربص طررح
كلام اقول ادعي ديرش ركيكلمات سكس اتخددم باذ جا ى طرخ ان سس توي كناب جاء: سح - 1
كن ان دفول سكن يف روسك مكنا مسنون ورتين ينون عد اس لاس ”سيل
يبل افراط وتفر ييا درست بل - لو مطاقاً قرآلى آيات يرت توي زكوللهانا ترام اورشر ككها نهاك اورت

1085 [إسناده ضعيف] أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء : +/ ١518‏ من حديث أبى. داود الطيالسى يه»
وهوفي الكبرزى. ح: 70147.

0217 ع11005ام أطخ اك خذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 عع11]

11 1 | 1

-113-
5 -كتاب المحاربة [تحريم الدم] اب لكتاب سك جادوكرو لكاييان

خْ بجبوال لنت او ستول عراارات با ير اذكو رار سن وا _ليكطرات بكتت لتعويز كات جام ل لبذا مكناكم ول
ٍ متتو ازور لل ا نتذدادعيدما رو سكس نيكم مرو ماطور يجام حاتم حومط اوراقر ب الى ان
| بات سك تعويزلكتداورلها هات اعتياطى جا والله أعلم.
| (المعجم ١٠؟)‏ - د أهْل الْكِتَاب باب :هلا - اب لكاب سك جادولرول
1 ولع 005 كابياكن
6 أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُّ السَّرِيّ عَنْ ‏ هح»”-حطرت يدن ارم ات رروقاجل
أبى مُعَاوَيَة: عن الأغمش: عن ابن حَيَّانَ ايك ببووى تصحف نيم بر جاد وكرديا-آ ب ال

٠.
1

ا
مخ ات ظة زخزثن اليري» تاشكي لآب سك يال آس اودفربايا: ايك يبودى سه
ا لِذْلِكَ أثاخاء ناه جِبْرَئِيل عَلَيْه السَّلام آب ب جاده كانتا سد به لرئل فس كر
١‏ شالك إن راقن لْيَهُودٍ سَحَرَكَ عَفَدَ .فلا لكوي غل ركه يجوزى ول - سول اش طق له
لَك عُتَدَا ف عر ك1 وكذاع فاركر بكيرصىا بتع _ امعو ف ال نكر مو لكو تكالا اورالن

2 و بوب "ل و الع ا" الم ئ م ا سُُ َالو

: رَسُولُ الله يله فَاسْتَخْرَجُوهًا فجيء بِهّاء ‏ "” ب سك يال لاي كيا ف رسول الف سأيي الى ررم

اا لمكت جو ست على اونث كا كا كفول د با
َمَا دَكرَ ذلِكَ لِذْلِكَ [اليَهُودِيٌ ] وَلَا رآ في جاسة- رد ةآب ذال يبددفاتالكاذاريا

! يه دم اور شال (يبورق) لات ا تيععان”
ْ ْ باش يمت '
علد وات وسائل: © واي عقر د ارق ل بوانت عفرت عا تر جا لصيل سكسس تخد
ظ ١‏ مرو سي وتأاضع :(صحيح البتخاري'.بدء الخلق' باب صفة إبليس و جنوده' حديث:18) 00 بر
و جادوايل شور بمبودى اروك رابيد بن امسم طعورن حل يبود يول حك يوذ وداصرار ين ديناد كا ليا تما-
١‏ ادي ارم كسك بات الى سن سيك أ اورآ ب سك بال ايل يبود قالط سيك معرذت صل
]اوداك وجاده سك بل استعا لكيا_ اك متتص رخال بدن )1 يكونتمكرنا تاك دون كام دبا- © ”ب
1 رك ياد ست لسع“ الل جادوكا اش آل ب غيرص رق رب م عا ملكو كوس دجوا ها عا نآ وال

١ . 5 0 03 5‏ 8 ًّ 7
6 + [صحيح ] أخرجه أحمد : 7/5 /ا5” عن أبي معاوية الضرير بهء ل بالسماع عنده. وهو في الخبرى ١‏

. ح: 47 75. وللحديث شواهد عند البخاري ومسلم وغيرهما‎ ١|

! 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 1 171
1 - 114-
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] ا لكاب سل جا وكرو لكابيان
امات لل ظام رمو َلآ سيل امورل متروو مث كه 1ب ل ل وكا مكيا سه بالطل ونير م؟حصول
وق با ابلائئ شرا يتنت بل قظعا آلب يبي جادو ام انداذ نوا جييرا كلف رواياءتكا جاه لين سس معلوم موا
زاب ذداي يثان تدج له 2 - ددا لآ كل روحالى فوت جادوك قو نو لكامتاب لكر تى _
دابل صوررت عمل متددج بلا ات لاق حل _ © ”لكيس _ س2 “ديد روايات يبل صراحت سك
أب وكات ريف سد كك ته _مطلب يسك يبه اين كسحا كرام ل ملكتاو يخود يك
تقريف ل كك - ا كر ست جادد وال جزل نالك ادرآ ب سف معو تن «إقل اغوذ برب الفلق»
ائد إقل اعو ذ برب الناس 4 بح كر جادو ىكرمو ل وكحولا كيار كر صل اور ان دوفو ل سورقو ك.
آيات قكياءه إل-آس الك اكيت بذ كت جاسة اوركر و كلق وارروقس كر جو نك كان تال
كل سه - © * "كشن كحول د بايا > “وميا سق سح كفا جم وجا اور | وت أدص ربكلا
دوثتا -00 آي لذ ال بود كايا د سرس بود إل سالك كه شف رايا بلعم وكول يل يو الششهور ش
دلياكيا يا تكد بود ب كبا لك نهار هتنت نز ين جاددكا م كول ايل موا اور وه نامير موكر] يك مما
يتوذ وبل -الرآ جاتن توا عاك وا نكري نا 11 كما موا لبذاودعيسركرى
سسا تدان سكل بذ جادوكر فشك © يبا مقصد يس لآب سف جادوكرة وا لكو
كول سابل وى نض لوكون كبا ح: :ال ليلو مهار ب قا ب مبودى قن -اورهر ووشل ون
ل ون لورواخزل لك تلن لحني ظ ل ارو رتوو ال ل لعل برئة زرا
نكا نتتصالنكيا موقا سحسزادق جا ك' خواوكا رثن يبود جو ياكولّ اود © جادولدكتاب لحار
كرد ةل وجا هك جاد وكظر اكول سلا نك سه لماجا كالوراس يسز'ة ارتراد
اذى عا 2ك كن البووتي دابدة انحل ارواما 72 الربوار ري اوواان يع ادن
اوقد هقان لاه داعا ةك - اود كراش ىك صرف صا تكيا موف ال سح وصو ىكل جا 2
كا نات قيد و هروك كي جا كنال معش ره الل مط ر اثارت اور مسد سسكفو ره حل _ © انض
حغرات ل رسول الث ملقية ب جاده والى دوي تكوردكيا سج حالاكله يردايمت مبحدن عل قظعا نابت _لى
9 ست ةبلك سين فلإ داسلا نرآن با شان رسول ميخ فلاف
بد أن كاين او سكيم إن عد يب ثكو يليان موا كل” أ عدييث شان نبدت سك منال > “حالاكل,
ْ يتك عيلار: جنا دظيروك اباط رسك شان بوت دغل ف تل _] يكو خا معنا نت 00-0
احما يا طارى بموا- اكر ب ججسسالى موارض تان نبوت سك منا ىبل قو كور يالا اث ات كبول هنال مول ؟ انض
تك نب كاك دآ ب جاددكا اث مانا جات ل كوي| آلب ي ركاف رو لكوغلب حال موكيا" الاك كافروس سك
تجو ]ب ذكى مو ع ز مرتحا يلياد اراس سكا رواب تس ليل مواق منديج. بالاائّات سس كسغاي

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 117اعد1] عطنللد10م001 عع11]

11 11 17

ل
8
1

ا -كتاب المحاربة [تحريم الدم]

-115 -

تورك اور ةلق سك وتتتاء يادفا عكر سنك ياك

] عامل موكيا؟ غلبن نب مون أكر بود اسن مقتصد ب كا مياب وها بض خطرات سآ بي جادواو
ظ آي تلر يهم + إن تَتبعو ا نّ إل رجلا مُسحوَرًا4 بنك | إس رآئيل 20:1 )سك غلااف خيا ليا كول يو
كا ثرو لكا 21 ب عادو ز ده ول - او ركفاركا آ يلو جادوزده كين مطلب بق ا كرا ب جود ين من
ا ادنع طن د20 ست دان مريت فل مل بازوا د كر ح وو لاذاتشن يكنا اوراس د
١‏ | آ ب صرف جسالى ان كيا قم جوكعا م و يركسو لت كيبل برجا نا اسل تآ ب سك دارع يركو اش ذا
' اود كول تخليمات متأث مل اك اث ات قد يار ىك ناير مو كلت ول -اكر يارى طارى ممكق هلو
ا ان اثاات ش كي تر سج؟ بللمآ ب ير جادوكا اث +# ف سح بيثابت موكيا لآب جادولرث ل كول جادوكر
ْ ير جاددكا اش تيل بون لبزاكافرول ك اس الزا مك نويدم وك قك] ب جادوكر زيل - يه بات اق سك جاددكا

| الرمنت وائجا عن كا صسلك > والله خا

اس )١١‏ ما فل قن ترف

لمَاله (التحفغة )١١/‏

دوو

- لا 0 0 في
5

ا نال 000"

1

2 -[صحيح ] أخر جه أ الحجييد :د/ غ4١‏ وغيره من

دن : مخارق بن سليم. وللحديث شر اد عند قسماة

0
١

5 ل الكني 36-22 و صن 6
: عن ا 7 ان

5 1 أو
صاصق صلم سينا لمن وخواحي
٠ 0-1 5-5‏ م -

31 نا “006 يل على أن

|| اذى برق مكنا سح ابت حادة : اوراك كول خا لحت نم مونو جادوكر سه والا داجب أتتل حدس

بإب :الجن كا مال فوسل

4ه - حطرت الول سل والركترم خضرت مار
تلز سح روايت حك أيك أ دق فى مقف كى خرمت
يل حاط ربوا او ركبا: ال ريم ال تا هاور
يرا مالل يمينا جا با حو( شك رونا ا
"ابت القال عع ع ردان كير
!)“ال سه كها: اكر و متحت ددا 3؟ 1ب
ع ثرراا: "ايك 1 ايانس طذاول اعت هه
كل أرب" لويس 1 ريض و إل أن
مانت مول ق؟ آب :”ما ) ست يطلب |

- اميك اذا :رحا لتق بجت سس وور جبو؟ قريايا:

:2 قايداس
ب

٠ 5 5‏ ع2 55
كبرق ١‏ ح 2 . كَّ

ل مان تصنداخد ماك غير ه بغي جه

00 0117 ع05م1نام لخ /أآا ذخ د[ 101 121117 001721020158 عع11]

11 1101011017
-116 -

“-كتاب المجاربة [تحريم الدم] تورك اور لاق كوتتايادفارع كرسذكابيات
مَالِي؟ قَالَ: «ذَكَرْهُ بالله» قَالَ: فَإِنْ 2 '”جمراسين ,الى حذاظت ل ل لز ا كرح ق كلاو
يَذَكَرْ؟ قَالَ : «فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَكَ مِنّ ‏ (اراجاة اور) 1ت يل هيد بن جا ب]١‏ مط
الْمُسْلِمِينَ» قَالَ: فَإِنْ 3 يكن حَوْلِي أَحَدٌ الكويجا سك"

ف اللاي قال : فا سْبَعِنٌ عَلَيْهُ

السُلْطَانَ» قَالَ: فَإِنْ تأى السُلْطَانُ عَني؟

قال : ل: «قَايَلٌُ دُوَنَ الك 0 حون ف

2م

تلاء الآخرق 72 دمنع مَالَكَ) .

علط و ائروسائل :© ,اب سسا تعد ب شك مزاسبت بالكل وا سج د هال طرر فض اليا
أل ينا جاربا ذاش حك ل دفار عكرنا جا سج - 29 الى حدبييث سس مخلوم ببوا ل دفار عكرنا أكر جورت
تام يكام ريه كن ذياده بتر سحن يعد ذاكووفيرءكواثدتهالىك باس سام ةاخذ اوعاب
ت راياجا ست ارا كا اشر نموأ ] نيال سلسلرانون اس لاف بهل جا ةيوان د
موق ءام وذّت سح بروطل يكل جا - جه كول اويا رة كاد ث مول لخ اود ا سس كرناي اس سل يتحو
شبد :ونا جا با لال متقا به نبل | ال اكواورلثيراماراجا اسك نون ضاٌ > اينادفان ال
ولس بد قات رطب لفاك ا رك كول عرركق اسة سوال أغلى ان
عدي شرفت والح طور ير ريى معلوم وال ا كنآ خرى حارة ارتعناتن ع هذ بل زرات
لالت باجا كوكلا الّ نتصان «الى جز عابت اكركولى يار كارندد عقوا اال ياسة ليه
برل كا ل مهدا ددا الوا ماراعا حت أو بير موك “لق لوا بك 7 0 روه
السام سال لقص دحت ينادان عا ديكا جيي اكدال سح يمك ”» دياق #وعابتكي 53
ذال ح يد يده لك بل اكا تم بد ف مول ؟ يت رس ياك اوبره سهد خالى باتجد من
آدى سعلنا مات >_جان بقيئا .ال تن ا واتسطارت او ييه “خآ يكوخواوكوام
كت فلن ززؤ لق | لال واعني كيان باتنع بلطلو لكان ابد تتا 50000
التد سك يرد > البدعات باس > ل سه وريغ وال يذ عق اجركا تن وكا وماس جا سك
صوررح يل بير موك - © اس عديث شل جوشبيركها كبا هاس سح مرا وشبير مت لتيل بللا يرت عل
اب سل اغتياد ساس شبيرقر ارد نيا حا جنانها لمك اس لكل ديجا »ورامك ناز جنا وى
9

2
يد ا عاسةن-

0013 عدو متام تلح للخ[ 10 (وانائعة؟ عمنكده1م مل عممر

111 111010117100 17 |

5 8 !:
117 (0

ل كتاب المحار بة [تحريم الدم]
١‏ ا

م #اعر رع عير مول ع وم 2
آ/ا4 5 - اخبرنا فده قال * حذثنا اللسث

..
30

-

ً[ > ا الي - : 00 ص 5 وي
8 ابه »هم .ا عو” ير ١‏ وم ٠‏

7 ب > 586 ه 7 4 2 اهم

مَالى؟ قال : «فانشد بالله» . قال : فإن
عل تك رمعت أعوقه 06 كعة
يرا عَلَّت؟ قَالَ «فانشد بالله) ل فإنابوا
1 ا > وعم هم 1 0-2 - سم
عَلِكَ؟ قال: «فانشد بالله» قال: فإن ابوا
عَلَءِ ؟ َال : «قَقَاتِلْ » فَإِنْ فتلت فَفِى الْجَنَّهَ
را ل شي

جورى اورذكاق كونت اينادفار كد سذكاءيان
مه - حطرت الوجرر ون رواهت ك2
الك 1 وى رسول اسشثر يي بلى حرصت يبل حاض ربموا اور
ااا السك رسول !قرا اكر مهس بال تلم
ا ل
اثرتعا ىك واسطر د أ * ان :اك وه شد مايل
أو؟ فرءايا:”” يم رابتركا وامتلرديت "ال ين ابره
ركو ا نبل نو ؟ فر رايا:”” الث تا ىكا واس“
الس كها: اكر وه يرك مصرر ل ق؟ 1ب سذ قرناا:
"درا نات الرال ير ترجف إن عابي كا اود
ال ل اسلو ال 2

عله فائدم:*” لك يل عاك" مقصوو يي كال 5 كول تادان تل د ينا يذ هك يألا كا وان

| و

|

م 0م 2 3 ماه اه
841 - أخبرنا محمد بْنْ عَبْد الله بن

1

: إن
3 5 من | 0 2
ع 2ه 0 | 0 5 ص 0 0 إن
احير الليث عن ابن الهَاد. عن فهيد دم

ا 5

1١ 5 #2 5 ١
(« 52 0 9 2 م>١‎ ١ 5 بي‎ -
9 هموي‎ 3

25
5

لَّ: «فَانْشدْ بالله» قال: فإن أَبَوْا عَلىَ؟
١ 5 2 3‏ 000 0-00

قال: «فانشد بالله» قال: فإن

مك كهع ه إلى 2ه >
قال: «فانشد بالله» قال:

اس 0

واه اه

قَالَ: «فَقَايِلُء فإن قيلت غَفِي الجَنَْهَء وَإِن

/'

ممع وهو في الكبرى. خ- 2

5

وانطر الحديث اسايق 7
1

0 1 0 0 8 5
عو وللحديث شواهد. نضا أاعحدانث ا سماه دا
لح ص 5-5 .0 مد

/ ا 5 - 16 .
14١44‏ [إستاده صحيح ] اخ جد أحمد: 56/7 من حديث انيث بن سمعب نثاء اع مجحو م

08 - خطرت الو ري الات روايهت 210
ايك 1 دى رسول الثر مؤثية ى خرصت عالي يال حاضرموا
اوركيا: الث سل رسول !ريا باكر مير نال رم لكر
دا عات أو؟ 5 سن فريايا: *'الن كو الثر كا واسطر
دس "ال سس هكبا: الوه( 5 الو )د ايل؟ آ ب سه
ريا :”يرال عر وت لكا واسطلره > “الل سس كبا: كر
و جر ناما بل ن؟ آي سف رمايا:”” 3 اندتعا ىكا
لمر بات رن انا لزه كرا ن 1993نت
ني" زر مطاف ارو الى مركي وو قن

عو ااه - .2
عاد لور كر الى ونا لوو هون به

ا 0117 ع05م1نام طلخ /أآاخ د[ 101 121117 001721020158 عع11]

11110110100
ْ -118-
- -كتاب المحاربة [تحريم الدم] الك ناض تكس »اجا ف وال سك انها مكابيان
قَتَلْتَ َفِي النَارا . ْ

له نائرم:* أ ى بس عه" ذال كارن الث اوداال سك رسول سح نل ف وال ) يبل واف لد
الكل مز لق ملق ىه - حب وول الس ماراكها سزا درق وق -] ذت يق أ مركا لوك بذر
لقعلا م شرن تك مالف تكرت موا سسب كنا ومسلا فو كو كرتا با ماركا ان لوت اران بام

سك تان لي ل كيوتل اسلا “فى بطق و اللّهِ أعلم.
(المب +00 كن ككل دون اله بإب :لال - جانض اسييخ الك تفاظتكره]
(التحفة 18) مواماراحا سك

8-- ال ل عَبْدٍ الْأَعلى 9- تررق خبدالئد بن عمرو نات رواهيت
قال؟ عَدننا حارد قال : حَدَنْنَا حاتم عَنْ .سج كال سف رسول ال طقف كوفر ات سنا:”جدا ين
عَمْرِو بْنِ دِينَارِء عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ عَمْرِو ال كو ( الول وشييره ت) بجا سك ل لال
قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ الله يله يَقُولَ : «مَنْ ‏ كساوراراما ةلو كيده" .
ائلَ ذُون ماله يل فهْوَ شي . ٌْ
ع ف مده :”بيد سج > مث بيك ررح الى مخفررت بموجا سك اس اجيم صل بكوكل وه
مظلوم رياشب دك مظلوم رار اا يه - ابت ال م ميد ف مل الث وال احكام لكو مول سك مش :
اس عام مي تك طررع سل ديجا كا اورا كا جنازه يما جا ك-ميدان بيك كعلاو دج نوشبي ركبا
كياج الن كاحت بق عرست عر ملو بيد م سن حتك رفي نسل ديتلياقها درا نكا جناز وكى
يح ا كيا تا <ط رست كلى او رحطررت عفان تلتق كا معام لبت عمق بموا-
- أَخبَرَنَا محمد بن عَبِدِ الله بن 6وم- حطررت عبداللر بن عر وجفضي بيا نكر
يريع قال: حَدَثَنَا بشْرُ بْنُ الْمُمَضَلٍ بي كيل سف رسو الثد ني كوفررا ست سناء*”جوكض
يونس الْفُشَيْرِي. عَنْ عَمْرِو بْنِ دينَارٍ. عن سيدا لك تفاظت بم لت مواماراجا 6 ووشبير سي“

. وهوذ في الكبرى. ح 52139 وانظر الحديث الآني‎ ]حيحص[-54٠‎ ٠8
لاحل ا ال ري‎

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 ععم11]

َال خا شعيذ- ذال أذ لوالا كوه
إو|

ع مهم 6و 3

7 عَبْدِالَ خمن عَنْ عِكْرِمَة» عَنْ

5 َمْرِو بْنِ الْعَاصٍ أن رَسُول 7
1 1 1 2

|

يثةِ قَالَ: «مَنْ قُيِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَلَهُ
:

1"
ة در

م مهمو هع

الْهُديْرٍ قال :. دنا خامة 0 يوشفَ
ال دنا سْعَيْرُ بْنُ الْخْمْسِ عَنْ عَبْدِ الله

ا 04 أخْبَرَنا عَمْرُو بْنُّ عَلَِ قال :

00 يَحَيَى بن سَعِيدِ قال > حَدتنًا مان
0 : حَدنَِي عَْدَاه ْنُ حَسَنٍ عَنْ إِيْرَاجِيم
انْن مُحَمَدِبْن طَلْحَة أنه سَوِمَ عَبْدَالهيْنَ عَمْرو

ْ تزاظت يل مظلوم راراحا

11101010017 111
ظ -119-
لك تفاط عكر ةمد كتباجا وال سك اضيا مكابيان

9 - حطررت عبر الئّر :أ مرو بن عاكل ل
منقول سكا رسول الثد تتم ف فرراا:””جواسيغ مالك
ال سك لك جنت سي '

09 خضرت عبرالتر ان روا ست روات ًَْ
كد رسول الثد نل يذ ل قرمايا: "وامقالل
تذاظت كرتا مواماراها و وشهيد سي“

سف م - حضررت عير الث ان عمو رتنا ييا فريا ل
نك ل اكرم متي ف فررايا:”” مس تلكا مال نتن
بيت ىلول كل جات اور وولح مواءارا ا أو وه

خبير موك“

بترو : المظالم : باب من قائل دون مالهء ح: 744٠‏ من حديث عبدالله بن يزيد أبي عبدالرحهن

المقريء به» وهو

1

في الكبرى ء م :5956 . # سعيد هو ابن أ بي أيوفية.

5 [صحيح ] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرى. ح: 7502

اللدكد بإسناده صحيح ] أ عق أنوداود. السئةء باب في قتال اللصوص . حْ: ١‏ ابام من حديث يحيى بن سعيد

أدمللا؟ 8 ار 1 5 200 5
ماري وهو في الكبرى. ح: 5565 وقال الترمدي. ح:

ظ

1

1 ' حسن صحيح‎ ' ١5“ ٠

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1 0

-120-

7 كتاب المصحاربة [تتحريم الدم]

ع2
ع

هع 2 ل س ف 01 2 كن د صر ا
يَحَدَتْ عَن الْنبت يك قال : «مَنْ أريد ماله
َه -- 0 5

2 #6
7

بغَيْر حق فََائَلَ فَقَيِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ» هذًا خط
وَالصَّوَابُ حَدِيتٌ سُعَيْرِبْن الْخْمْسٍ .

التاق تكست كياد جاذ وابل سك اجا مكابيان

انام شال شق ذف رماي )ي (رواييت )قلط سه
ستير ننم لك (ال سيبل ) رواييت درست >

3 فاده : ادام شال بثاش كا مقصر كي دواييت بواس لكبدالر من تلن ارمح جييهالسخي بان
لذ ييا نكيا سانكم بواسمل عبرال رركن ايرام باج جيرا السفيان رذ ييا نكيا > يان
امام صاحب ,لش كا سفيا نكل عدي ثكوخط ا كبنائ لنظر-كبوكلنورى داور حافظ نل او كدرو و ضفرو دل
بلحب العز رن بن مط لب ف ال نك متاابع تك سال رواييتكواءام تر ند تلش سه بيا كيا > اورضس كها
> كوي ال رواييت ل عبدالقد تسن سك وواستاد ل راود ابرايهم من اوررواييت دونو ل ط لل
م نفصيل لوكس ار العقببى ' شرح سنن النسائئي :"ارس )

كه احور اخعل :1 شليمان
قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَهُ بْنُّ هِشَام قَالَ: حَدَّثَن
ُفْيَانُ عَْ عَبْدِاههِ بْنِ الْحَسَنِء عَنْ محمد
الاف اعتص ا رن
عَمْرِو قَالَ: قَالَ رَسُولَ الله وئ: مَنْ قي
دون اله فير شيدة.

6- أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بن إِيْرَاهِيمَ
د دوع 2 - 2 ُ و 1 مره
وقتسَة - واللفظ للإسحاق - قالا : اخيرّنا

1 م ٠‏ 2 هم ل 0 اه
سَفَيّانَ عن الزهري. عَنْ طلحة بن عبد

7 -حط رت كيد اند ان مرو تلت مروق >
كد رسول القد ؤم سن فرمايا: ”جوت اين مال كل
تذاظت كرتا مواماراجا ‏ ووشبيد ‏ 6“

94 -حطرت سعير ءان ز يد تلات روات >
كد ني" اكرع نطق سف فرمايا: ”نض اين دا لكل ”

حفاظ تكرح مواراراعا ع و«شبيد أ “أي (عديث)

لله بْنِ عَوْفِء عَنْ سَعِيدٍ بْنِ زَيْدِ عَنِ الب #قرري_

لا ا تمدو ع ا ا م في
كيه قال : «مَنْ قيِل دون مَالِهِ فهوّ شهيد) .

14 1 [إسناده صحيح ] انظر الحديث السابق » وهو في الكبرى؛ ح:73807.

6 4 [صحيح] أخرجه ابن ماجه. الحدود. باب من قتل دون ماله فهو شهيد؛ ح: من حديث سفيان بن
عبيئة بهء وهو في الكبرى. ح : 70317, وللحديث طرق أخزى عند البخاري وغيره. راجع مسند الحميدي بتحقيقي ٠.‏
بور 77

5

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم11]

م ل و ا
اا سنا

1
لذن -كتاب المحاربة [تحريم الدم] --

/

5 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
+: يرن عبدة قال 0

0 عَوْفِِء عَنْ سَعِيدٍ بْنِ رَيْدِ عَنِ ن الي
يقال : «مَنْ قَائَلَدُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدًا .

ايم مد 0

0 عَنْ تيان بن بِرَيْدَةَ 0
11 1 الله عليه : امن قن دُونَ
َال َهُوَ شه 2

1 او محمد بن 0
اله حَدَننَا عَبْدَالرَ من قال حندتنا
َال رسُولُ الطله يقغة: «مَن مل دُونَ مَظلمَت

ي ه ١‏

1 5 عار شين : خرية الْمُوَمَلِ
خط وَالصّوَابٌ خَريثك عبد الرَحْمن .
ْ

111 11101017170017

1 21 3-
مالك تاظع كا ةب كءا هجا وال سكاجا مكا عبان

41 للطررج سعير .لن) ز يد بن بإ تقول >

لش في سف فرمايا:””جدآوى اسيخ مالكل حفاظت

كرج والقال الس (افم | راناسة) ريع

008 - خطرت ير بده وائوز ل روايرك تت
سول لدف ف ف رمايا:””جوانض ايخ مالكو( ذ الوون

هم ق م »6
سح )حال تو باداهاس و« بيد ب

0 حمطت الوتتفسعرواييت سح كلدرسول الث
م سن فرايا:*”بوتنضكى لالم سك متها يه يبل دارا

عا ووشبيد 2“

امام الوكبالرن ( نال ) شلش ييا نكر سة و نك
مول كل (سابق) حديث غلا > جيل كبدالان ىَ

(سق ) عديث درست ->-

عش فده : مؤعل نتكلم فيه راوق سج جيل عبدالرتكن بن مبدى فت اورسقان نل _عبدالرضن سه ال ردابي تكو
إل ييا نكيا سه اورم عل سن ١‏ سسهموصوأ ييا نكيا .> ين موس لك رواييت سل مقا سيل ل غبرالرص نك

7
4015[ سسي] اندر الجديف الو وهو في الكبرى». ح: :6ه”.

/
1 4_- [(صحيح] وهو في الكبرى»

شواهد.

اح :دوده؟ .# سفيان هو الثوري» ومؤمل هوابن إسماعيلء. وللحديث

1
6 [صحيح ] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى» ح :5657" . # عبدالر حمن هو ابن مهدي .

| 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلةه10م001 ععم11]

17 0 1001 11
: -122-
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] كعروالال سك دفار شل اورد يي نكويجا ف سك ليلذ #ذ وال سكاجا مكابياان
مكل واي كفو برل سكو ال روايي تك م لكل سند صل مون ورسست بل دول (ا تفرك )

يردواييت (6:/6) و سح اورموصواا تق نابت حاورا اام لل ) أدكىاه-

(المعجم )١18‏ - مَنّْ قَائَلَ دُونَ أَهْلِهِ بأسب :اا جو ا سين لوالو سك

(التحفة )١9‏ دقان مل باراعاتٌ؟
64 أخْبرَنَا عَمْرُو بن عَلِىٌ 0 8 <طررت سعيد ءانا ذ يد لاس منقوال جب
حَدَثَنَا عَبْدُ الرّحْمِن 8 مهي نا قال : حَدَننَا. كا كى' اكرم نطفة ف فرمايا:””جداسيئة مالكل حاضت

برا هيم بْنْ سَعْدٍ عَنْ بيه عَنْ أبي عَبَيْدَةٌ كدسة بموحةءاداجا سه ووشهيد >_اور جوايقى جان

ابن محمد عَنْ طَلحَة بن عَمَدِالله بن بجاسة دس اراح وى شهيد ‏ اور جوفض اين

عَوْففِء عَنْ سَعِيلِ سَعِيدٍ بن ريك عَنٍ الب 7 الو كاشاب رايسم

قال: لقى” مَنْ قَاتَلَ دُون مَالِهِ فَقْتِلَ فَهُوَ

شهِيدٌ وَمَنْ قَاتَلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ سَهِيدٌ

وَمَنْ قَائَل دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ .

لط ذائدم: مقتصري سكل جوظدا ءارا جا خواه ا بفى جا نك حفاظ تك ست :وس اما لك تفاط تك ة
موس با عرز تك تفاظ عكر ست مو با ابل ويا كل ذا كنت موس ياد ين فى تفاظ كتكرت مو ا
ووشهبيد يتن الكل مغفرت بموجا كل - ووث فق #دكا- و الله أعلم.

(المعجم +1) - من قَائَلَ دُونَ دينه ' باب ٠0:‏ - جوتنض اين ون لوا ذه
(التحفة 80) ينال ارين

الخ

2-7 خبَّرَنا ل بن راقع امم - رت سعد “نا يد ” قات مروى كلم
شه بن إِسْمَاعِيلٌ بن إِبْرَاهِيمَ ل رسول الث سق سف ف رمايا: ”وض سيت الكو( انيرو
حَدَثَنَا سُلَيْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ دَاوْدَ الْهَاشِحِيَّ .ا )مهاس بس راجا ووبيد باو رجض

86 إإستاده صحيح] أخر جه أبوداود. السنة؛ باب في قتال اللصوص. ح: 1/1/7 من حديث إبراهيم بن سعد
بهء وهو في الكبرى. ح:/861 2370 وانظرء ح : 1*940» وقال الترمذني» ح:١1171:‏ ' حسن صحيح " .

٠٠‏ ١-[إسناده‏ صحيح] أخرجه أبوداود» من حديث سليمان بن داود الهاشمي به. وانظر الحديث السابق» وهو
في الكبرى. ح:7008.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 101 17

و

ا -123-

١

-كتاب المحاربة [تحريم الدم] .اذى سيا اورمعاش رق اختلافا تك وجمس 0 كادروال كذ وا لكام

َال دن إِبْرَاهِيم عَنْ أبيه» عَنْ أبي .سين لوالو نكا دفا ع كرست موس بادا جاسة وه
ساه الله ٍ 58 8 62

يد بْنِ ميحيل بن عَمَّارِ بن يَآسِرٍء عَنْ بيد سج _اور جاتض اسييخ درن ل خاط بارا جا ده

به بن عب الو بن عَوْفيدمِ عَنْ سَعِيدٍ بن : شبد س>_اور جوتض ايف جان بيجا ست موحش بارا

| عه 1 . يب .9

زَيْدِ قَالَ: قَالَ رَسُول الله تهِ: «مَنْ قُتِلَ ‏ جا كوو ىشبير 6“

اع تور َم فيل دون هل

00

١

.
0
0
ل
4
ا

َل ب 97
ْ اال سن دعن تاجو قل هون تجو ل كراليا' ف وه شبيد سج ال الى شههادت ب كلها تنك > جل ا سح شرا
ظ اجات كوه اليى حالت يب لكلل كفركه رسكتا بشرطيل ولى طور ير يمان اسلام ب يك دس ليان ال ذه
ِ | رضت بجا ةع زهت ب لكيا- رضي الله عنه وأرضاه.

- لمعجم )١5‏ - مَنْ قَائَل دُونَ مَظلْمَتِه ظ باب ١:‏ - جو وى اين تق كل خاطر
(التحفة ١؟1)‏ 2.200 لزالى كر #؟
1 كك -+٠‏ أَخْبرَنَا الْقَاسِمٌ بْنُ رَكَرِيًا بن ٠‏ حطس التف رض بيا نك 2 ب كرس

دِيْنَارٍ قال: حَدَّنَّنَا سَعِيدٌ بْنُ عر حطررت سويد ين صقرن بق سك يال بها تم امحو
الا شْعَيِيُ ار حَدثنًا عَبْثْرٌ 7 طرف سف كبا كل رسول اشر عيذ فرياما: “وض اتن
7 سَوَادَةَ بْنِ أبي الْجَعْدِ عَنْ أبي جَعْفَرٍ ‏ كاخاط(لشتامواحءاراجا ودشهيد ‏ "

ل : كنت" جَالِمَا عِنْدَ سوَئدٍ بن مقر ش
فقهال: قَالرَ سول الله عللل : ١مَنْ‏ قُتِلَ دُونَ
ممم مَظلميِهِ فهُوَ شَهِيدًا .

د فاده :كول نا لملى مظلو مكاحتن جيذ بجيننا حا بننا > اود ءال ”وا لسار فك صورت يبل اسك تمل ويا
ْ سج منظلومكواجازت سب كمال ستل كراينا تن بجا د اوراكرا وش عل وه .ارا جاب أو ووعثرالطرشهير

٠‏ 4- [صحيح] أخرجه الطبراني في الكبير :85/8 : /امء ح: 1424 من حديث سعيد بن عمرو به» وهو في
0 :”5 . # عبثر هو آء بن القاسمء ومطرف هو ابن طريف» وسوادة مسسبتور. وأبوجعفر مجهول الحال»
ات عد وللحديث شواهد.

[ 0217 ع05منام طلخ /آاخ دآ[ :101 1[11ع12 00151020105 عع11]

111 1001 0 17

-124-

كتاب المحاربة [تحريم الدم]

موك اوراكرظالم ماراجا لو اسك فا

(المعجم 57) - مَنْ شَهَرَ سَيِمَهُ ثم وَضَعَهُ
في 0 (التحفة ؟؟)

و

ا ال و ل 1 01

قال: أخبَرنا 00 0 0 قال :
عَذنا منمر كن انه طاوسى قن أببواعة
ابْنِ الرَبَيْرٍ عَنْ رَسُولٍ الله يه قال: «من

نك ماى مسد قافا تك وو اند لاس ونيا

بابذ" - وض لوا لكر سك
لوكو يرجلا ست؟

7د تعررق اين جر ني سه روابيت 3
كه رسول الثر طق سف فرءايا وطن
ع ال اراد وان ب علا شرور عكر وس اك ون
شاع "اسك ل جا س>-ا كول ديت مو
كى دقصاص-) ٠‏

عه 0
لس اكى طر ع كول نض ىنا دكا ركو جولث لبي كرس“ خواه حال كنا ل يك كول حدودك فاق
علوم تايار سح افراوكا بل اكرول انشووا ل #ارروا لكر دكا' بك لزب بان 1" ترام وديا
ى وال سل بحرا سكا معاءل الثّرتقال سيرد -آ نكل نضتى اختذافا تك بناير] يل لكل دغارت
ارس نالا ا ومرية ور كن ارو 11و30 ى خش فر فر يول ندل ست بجول) مش :ممت

صىابرواز واررح مطهراات بابل ببيت وتيرهواللّه أعلم.

- أَخبَرَنَا إسْحَاق بن إِيْرَاهِيمَ
قال أخْيرنا عَنْد الاق بهذا الإشتاد

م

حافك اخ او ذازة انه حدة

4 - [إسناده صحيح] أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار : ١١9//7‏ من حديث الفضل ب
وتابعه وهيب بن خالد عند الحاكم :28/5 .ص وميه على شرط الشيخين .

سر امم عبرالرزاق سق ميان الفاظ
سح مروف كرا ةانم ةيانك لكاب

مم حطررت ابن زجي رجت ييا نكر ست جل لم

بن موسى السيناني بهء
ووافشه الذهبي. وهو في الكبرى .

ح لحولل وللحديث شؤاهدء وهو فى حلية الأولياء لأبى نعيم : 7١/4‏ من حديث إسحاق بن راهوية به. وقال:

" تفرد به ال لنضل عن معمر مجرذًا ' .

4٠7‏ -[إسناده صحيح موقوف] وهو في الكبرى. اح اتدل والطر الجدية الجا بني»

6١5‏ 5-[صحيح] انظر الحديث اسايق

وهو في الكبرق

"0
١

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع1]

! ال 0
| -125-

1 -كتاب المحاربة [تحريم الدم]

1

وس اقل ان مب رازب انض
انو عاصم عوان جريْج عن ابن طَاوْسٍ حل سن ( لوكو سر ) اسليسونتا' يجمراست جيلانا شرو عكر

0 5 عَنِ ابن لبر قَالَّ: م رَفَمَ دالا كا خول ضالَعٌ > - لول عواوض_ جو دان

د و دسي

التي قلذمه هذر.

كا قصاص قى لاا 6-)

3 فا وم: "هلان شرو لرديا: 22007 كر اسل جلا ف وا لكل شرل الى سس كول وولوكون

: "مسقت الله أعلم.

ٍْ 6- أَخْبَرَنًا 220 2 عَمَرو سَِ
الشاخ قَال:

8 مَالِكَ وَعَبْدُ الله 0 عم شاف
ا

.بن رَيدٍ و
5

َنْ عَبْدٍ الله بْن عْمَرَ: أن التي جيه

-

رط لتنا السَّلَاحَ ل"

أخي ) 2 وهب قال.:

ر ل

١م‏ - رت عبد ا نقد ان كرا مكيروا ميته
كد ىا ارم ميق سل قرمايا: وض بكم ( سلما فون )
تمي رانها وهنم ل لال 6

نه فاتده: ”ووم عل سنال“ لتق خلا برا كيوكل_مسلرانو كو لكرنا كافرو كا كام سج نيز اكد وه علا
مسر نو ]وق كرت يجرنا_ بحس ذ كو يابا على قد ودسحار ين بل واضل سب البدت اكد جذ بات يمل كر نادائست

ْ الى سس اسل سكسا تيل صاد روجا ل ودكاف رت بينم بللرال يرحالات سك مط بق قصاص باد يمت كام
لاومو - لس يعرطدا ل كارن > كبوتل و ومسلران >-والله أعلم:

|
4٠ 5 ١‏ أَخبَرَنَا مَحَمود د بن غَيُلانَ
م

قال : حَدَثَنَا عبد الرَرَاقٍ_ قَال:

درا
ور عن أيه 0 ابن أبي نغمء عَنْ
تعن إلى
إلنِي كله 0
فِقَسَمَهَا بَيْنَ الأمرَع بْنِ حَابسٍ الْحَنْظَلِيٌ :
١‏

٠ 1‏ -أخرجه البخاري. الفتن.
لمان مثل

4" - حطرت الو سعير خدر )نات روايت
خضرت على نت ف" جب وه كان ع 7
رسول ابثر يي مكل خرصت يبل يسنا نيا جو الى
ت لكب كي كي نتها أب سه وسار سو قيفر
داقر بن حال حنظل يلأجد لو جاح سح ت
عيدن. بن بدر فزارى لأ علقم بن علاث عا مر لا جدلم

باب قول النبي يلة: من حمل علينا السلاح فليس مناء. ح: ٠٠7١‏ لاى ومسلم.
باب البخاري . ح :48 من حديث مالك بهء وهوفي الكبزى» ح:7357.

4 ٠4-[صحيح‏ ]تقدء. ١55194:‏ وهو في الكبرى. ح:73554.

5 01117 1110056م 11خ /1اثر[ 101 واتلنعة] مم11

11 1
-126- ْ

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

ع ساح عر

انم أَحَدِ بتي مُجَاشِعِ . وَبيْنَ عيينة بن بَذوٍ

سي صل عل

لَْرَارِي وَبِمِنَ اك بن علاثة
لْعَامِرِي 2 أَحَد بي كآلاب» وَبَيْنَ زَيْدٍ
الَْيلٍ الاي ؛ نم حر بَِي بَْانَ: َال :
فَخَضِبَتْ فرَيٌْ وَالْأَنْصَارُ وَكَالُوا: يُعْلِي
صَنَادِيدَ أَهْل نَجْدٍ وَيَدَعُنَا فَقَالَ: «إِنّمَا

لق ان ول خا 0 0

قا نعلة! أ ل : 'مَنْ بطع
الله إِذا عَصَيُْه؟ أ تي على أل الأرمن
وَلَا أمنُوني) قتاك وبل قزم كا

فَمَنَعَهَ و لما وَلَى قَالَ: «إنَّ مِنْ ضِئْضِىء

هذا قَوْمًا تح ون تَفَرَؤٌن الْعَدَآنَ ا
يُجَاوِرْ خاجرهم» يترود من الدِينٍ
مُرُوقَ الْسَهُم 6 اده لون هل
الْاسْلَام وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأؤنانة لٍُ أَنَا

2 درو سو

أَدْرَكتَهُمْ امتهم نل عاد) .

عد

نبكاءسياك الددمعاشرل اخملا فاتك وجسح يا كأرر كذ دا هكم

بنوكلاب يل ست تنما اور زيل طا ل لو جوا_بومبان
لانت كات الل يارت عل اور انصا ركو غصر

د 1 كيا-وه كط لك أ نيد سردارو ل ودس >

وال اناسل وذ دسب ول -آ لس سذ فرمايا:”” يل الن
نتاليف قله بكرا مول “نت بل أيك 1 1 ل
كى بين ادر لين مول رشار الست فوعة
وى كني اورسرمنظ اموا تنا" وه كيل (كا: اس ر! اله
ع 3د آي سل فرمايا:*”أكر بل فى الثدكا نافرماان
مول ف و كوان الشركل اطا عر تكر ع ؟ انل ( ار تال )
سن لو نك ز بان والول راان نابا > (جى قو يخ
د شت سف راذفرايا )كنم نك اءائت دارئال
تت 1 جناخيه عاض ربإن بال كال يشان
على اجات طل بك يكن 1ب امازت د
دى- جب وو د علاكيانة آب ذف ررايا: ا كى سل
سح يداي لوا ودار مول سك جوق رآ ن مدعل سك
روه ان علق سح نكال جاسة درن سه
الى ررح صا ف ككل جائيل سك تسل طررع ترا سين ذكار
1_6 ما سند و مسفرائو كو اث لكر ين
عك- بت يستو لكو ينال سك( لم01
كيل سف ال ياي و يل قوم عادكى طررع كر

دولك 3

كم فائرو مسال :© باب كسا ترح د يسشكل منا ست ال طرزرح أق سع رانو كلاف لواراتثما د

والاواجب اغتل س-©2) اسلا مكل طرف ال لكر نا 0 اسلا مك الروير وار حل اورف الظلو# لوكو
١‏ قل بق سجبيال سل يقاس ادك لفقب يلق با ادش مهماهم
مرماديا- كلوه جا دول افراد يذ بذ يقيلو سك سروار حت سكم ستته_ اق ريرسول الث مؤي كل نر نيت
سيل يا بابل موس ستك_ايباان ول يلل باز ين نموا قها- ام سك لوكو كوءا لل جا ةيةه

02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1111عد1 ع0للد10م001 ععم1]

11 1 17 ْ
-

| د يسار بة[تحريم الدم] ‏ ننى ساق اورصتا ل اخلانا تن دحت 2 كولس وا يكم
تل مدسة ول اوروفاداد ان جاسة نل مال تسل لا فكع اكردسيئة نل ارت ادك كل خطره نا

| سول اشنا كا وفات حك بعد وا-) الل لآب سن الل خوب عطيات وسيب تن نكل ففيمت
الى ا نوع نزيو ور رعق سكل ازا آي كا مقصرا نك اليف قلبتما كان سك

أ مل لمان جازي ##جاسة دده كه نين جل قيش انسار كلمن ل بد حتان سح ْ
رتم الول خطره تنا الل ع1 سي سن امل بدن دي.- ©) ”فصآ لكي “رتست ينض نو جوافو كوا ياتا
رسا وان اولون مها ران وانصاد سس فق اسك فو قع اموي سكل بطق - © ال عريهش ث١‏ يف سس معلوم
3 2 17 أن بجي كل تلاوت ل لأ كز صادق مو واب لس بن عق جل ووتر1 أ مقرل
تسل نت سخ يدس د © رسول اله لف اال تمل مزا اوروز سسكام لين ايم
أننان بذ ذه ادب اوكنتار لوكو سيك صر فأنظرف رب جا الت خت فض ابن ذات
الى سحت انقام نا ليت 2- © ان حريث سح خواررج سك سات فقا لكر __ن كى مش رويرت تق
ابت مول سأ خواه انل مرت دبج كران فا لكيا جا سيا امام عاد كارا ىجدك كي جا - ©) ال حرييث

مت خارجيو لك ب نشانيا ل جى معلوم مول نل مش ا برأوهعاممسلهافو بدت بت زيادوعباد تكزار
اس لان يك كدده دوس لوكو سك متنا سيك نيل نبا فول سح بت ذياده عداوت ل رركت ول -
ال عد عيش سح يكو معلوم متا يض لول إخي رقص واراده كد ين اسلام سكل بات و لحالاكلد
دي لامي كاك درس دين باقعا أل سرع »ست - © رسول اقل اقيم

أ تر كر سن وا لو كانام حدييث عل ذ وال برو كور د بيه :(صحيح البخاري' المناقب”“
للديث: ٠‏ بلاشي مشر كاي اعت راض غلط الؤرايمان سك تقاضول سكمنالي ‏ بلا سح نفاق مترر موت
© متركذ اجات طل بكرن وال حظرات جناب خهالد بن ولييراورتطررت عم رن
مألاب نت ل بخارق نمل ان ووفول حك نا سو كل تترزتع سح _ وكيد :عد يبث :عاسو ره 4 سو ) (01) ال
لمث يأك س من خطاب اور لد ولييتن كيم فضت «انقبس تب معلو بول سبه]_ووووفال
اشيج كسار لوث لكر نتيا رمو سك _ :”علق كنبا 6 1 نكسب صل

صرف د سستم وتست كا تصو لال مو جام باس سسا تحدساتخد داك ف فك مون بج
روسك © *“صاف نكل احا سج“ مل طررح تيز تراسيتة كار سح بالكل صاف ككل انا >_خوان با

1 7 س صا نت( بنا سح ا طهر يلور نيد ستكور سكل بل لاورس وبين كانم
2046 مط لب يبل السو هكافر مول كوت ل خوارر مورصور رت مسر افو لك ايك فرق حك جوو ين
ما وكا قر ارك ست ست رساب "كرام ني كا رست موز د ينكل وج كاه مو سك - © يروك حطرت
لأ نظة سك دو رظانت عل ظابرمو سح حك ييل حطررس عل بانلا حاى حك يمر بذاد ت كردق بثاوت كل

بسكي
عن بي صي--

ج-ئ3

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1001 17

-128-
-كتاب المداربة [تحريم الدم] نتى سياى اورمعاش رق اختلاذاتك دجست كارروال 1 ذ وا ليكم
وج سس أل خا رق با خو ادر عكباككيا- ( على ب ل رو بطاد ت كبرد سيئة إل )ب لوأك عد زياده تيك
ينتفلك وج سس اسن علاومك كران داككقت خته_انتا لهند تك بركناء كف كت هاور بركناء
ركاف تيكل مهافو كوكاف ربك للكت حتاو ركافرو كومعزوربجدك يجوز دين تكانتا
ييشدى كنت بيش ايباى كنا سال لي انايند تشرداورتكلفك اسلام ل نمت ىك سج - © ”ل
كوول 4" يلوه امسن طم سل الع ناسورك حيثررت رسكتت تك_صهاب كرام نوات ككوكافر سيف اول
ا نح و ري نكرت نك _ا كنل ان معت سك ادال لك كرووكا فر _حطررت
على او ر<طررت ابن عيال يسك جما ده لك ياوجود باز تا َ-] خط رن على جني _ل اح لك كلت
دك بزارول ءارس كعك عرص ورازيك امت اسل سل لبقتت بن ري_معلوم موا براي تكا معيا ر صرف
َك بصعي كرام ناته اودظطفاءراشري نك بترو ىكى ب جدكسصل دين اسلام ساسلا مكل ونور
5 جاب كرام تاس كل -اكراننكاتفاق وتاك جتروى لام > اورا كران سل اختلاف موق ير
صاب" ام ل بابر جانا يا جع - © خوارخ صرف اال دود سك ساتح د خا صل 2 بل بعرءل

ع رمه

كك ال ذبيت عاك برام ست اح نل او ركوس ل اورموسة رؤل اجون ضقانت ليندءة
بات بات كف رسكهفنة ع لكا تاج مسلرافو كوكاف ركم كران 0 كل مؤصهاي كرام نزائ مكوكمراهيا بق كبتا
مواوراي أ لوحا ب سح بح كرد يإ نكا حافظ متا 007 علق ركيت مو_والله
أعلم. © خا تيو لك بابت اللركلم سك سائين شر يداختااف بض ابليملم أي كافرقر ارسي نإل جل
اكثر بعلم انس كافرئئئل بلك ناك و قا جر اور برق ثراردبة ول-كافرثرار دين والو نكل 1 لور
عد مث ارال تم وير احادييث ه )كن يبل الن سمخل اسم سك الفا يان فريا ست سك كل مشلا:

وفيره_ليلن خا رجبو لكو 57 اور فال وفاجرثرار دين والول كا كبناس ىك ارب لوأك شها تير (كل
شيادت )كا اقرا كرس ل اوراركاٍ اسلام ربك انك موا لبت اوركتك بز وكا فرئيل - يوك ابل
اسلام سك خلق انك نقظء نظرو رسع في ال لي وومبتدرع اود فاسق وفاجر ل -شاي د احاديث ثثل النكا.
ابت نكوره مالم اشر يرالفاظ و لكر لضت حني بكرن ودرا تئر ل بانقصوومو_والله أعلم.

و ساس

/و56- أَخْبَرَنَا يل بن يَشَاو قَال: انحط رح كل ابيا نكر سة و لكلا ل ذه

17 أخرجه مسلم» الزكاة» باب التحريض على قتل الخوارج» 151 ين حديت عدار حمن بن مهدي»
والبخارى» المناقب» باب علامات النبوة فى الاسلامء ح:١571”‏ من حديث سفيان الثوري به وهو في“ الكبرى »
دلا

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1]

نبى»سا
اع 316 يَ. 2 ميس 2
حدثنا 0 اليا * د حدثنا عفان

/ مه

١ 0‏ عن عل قله يفت رَشول ا
نات ا سفَهَاءُ 0

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

2 ا رق م ا
تثمولون مِنْ خير فول الرية لا يجَاوِر
لمان اريم تون 6 الْدِينِ
ل : 0 فإذا
ا هم 3

مه و

1 17 1 11
-129-
ا رمحا شرل اختذا فاتك دجست رع كا رروالكر نوا لمكم

5م

رسول الث مأ قإ سح سنا "أن رايفةت: 21
ناس ع ونع كعقل 00 سك وه
تاوق بعل سس بتر بن تنص (حطررت ترصق نز )
كاتف كرس سكا نكاليمان ان يتلق جاوز
اجر موز سحا رن قل اتن كدق
رع شار ( 4نم )ست تير( صاف )كل جانا >-
جب تعارى الن سح ملاقاثت بو اتن اوزغ )
سك ا

قي مت سك دن !جر ولا بكاذر لهرموكا “*

5-3 0 ا 2 كال اسلام سكلا ف لوار انا سه

والاواججب اتخل ( الاي كرودتا ب بموجا ع )- © ل عد ييث ست ايك لوكو لكوز جروق زع كرنا كنات
:1 تا بجوف رآ ل مقد لك ان تنام بات اودالن احاد ييث رسول صرف لاجر تق مراذ ليت جل نيز يق
١‏ لدان سكل رمت ابتمارع اسلااف كلاف بمو ست نال - © و نين يبل غلوكر ل والو كوتني كنا م اس
عر ييث سملو جنا الى طررح امل اتدائر عبادات سح تك كا درل كى نذا سج شل كل اجات
و شيعت فش وى او رتل بل شرت اورت كا بيبل وغرايال اود غالب مو عالاكل شار علي كل لال مول
1 شربجت تنهال سان سكل او جرايك مردوذن سك لقاب لكل © الل عد ييث سس يلق معلوم هونا

ا مسرا تون سل اسك م لكافرول 97 كنا اوران سك ساد عداوت ولغر. مت ركهنا متب بل ضرورى
8 ده © يي عديث رسول الث فى نو تكلم ملق لآب سذ امك لوكو نك اطلارع (يذ لهم
ذ وان سظبور ستكق ييل د# ردقتب © خازتيول شس يال جاسذ وال ىخرابيال أكرآن بى لوكس مل
: إل ابل لو يكوه بالاشروط سكتخت انيل كنا جز وكا اودان قات سك لي روز قيامت اجركى نات

مو بشرطيل. يكام اام عاول اور حا كم وف كر - © خار ب لوك امستيج يي سك بركق كرو مول نل يت ليرا
| اور بدترين برق فرق ول - © اعتتاد فاسدى بنا امام عادول كلاف بغاو تله وا كال > 53

| كسف هاه اورذئن نل شراورضادكسة واسلا نز اى طررع سكع افعال سه مكب لول سكظاف
قا لكرنا جات سو الله أعللم. © *”فوعرراو رك تقل“ عمو فوعدرى بلقل ل ى مولى سي لخدتال .
١‏ من جذبات غالب مو سن جين ترب وتوع ثيل ونا جب كلم راو ترب ومطال سح ين موتا لجأ ال له

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

ا 0

-130-

-كتاب المحارية [تحريم الدم]

تق “سيا اورمعاشرل اختلاذا تك دجست كارروال كذ وا ليكم

"عام لون كل ياذى س هري ركرنايا بي خصوصا جبلد اال سك ففأوكل بهو اب لم اورالفتؤكل ملف
مول وتم راورأوا موز لوك ييطان سك حال بل جلرى ست ول اورامت بل فت كا سبب يلت ل _أُعَاذَنَا
اله منهًا. 00 *” كلوق يمل سح نت بن" 'احادييث يل دوط ررك الفا ظ] م ول :من فول خخيرالْبَريّة اور
مِنْ حير قَولِ الَْيّة- جمدل ل فرق كرتي ايك تق _اويرصرييث يل ترجم ييل الفاطا سك لياط
سح ليا كبيا ست دوس رس الفا كا نر جم لول جموكا:”* لوكو لك تعن با تيل “اسل سح ماوق راان واحادييث تى
ل من دديات قحك ين كرا كاصفهوم اا تحبيل سك _قرة ان ببيركا يح مفموم احاد يمشكل بددسةاأاور
احاد يي ثكا وج مفهومسهاب ساط نسل اورقا ىكل ددس بناجا بع ور ثكراءىكا خطره > والله أعلم.

ين ا اين
0

الْبَضْرِيُ الْبَحْرَانَيٌ قال : دنا الو كاوة
اررق بْنِ قبْس» عَنْ شيك إن شِهَابٍ
قال: كُنْتٌ لخ أن ألْقَى 0
أَصْحَابٍ الي ب أَسْألَهُ عن الْخَوَارج.
فلقِيِتُ أبّا بَررَةَ في يَوْم عِيدٍ فِي ثَمَرِ مَنْ
اشقاى. .كك 111 عن كونة رخول
الل يه يَذْكُرُ الْخَوَارِجَ؟ قَثَالَ: نَعَمْ!
يفت رشون الله ينه يادي رورائك
بعَيِيء أَنِيَ رَسُولُ الله وله مال فَقَسَمَهُ:
فأغطى مَنْ عَنْ يَمِيئِهِ ومَنْ عَنْ شِمَالِه
وَلَمْ يط مَنْ وَرَاءَهُ شَيْنَاء فَقَامَ وجل منْ؟
وراك فثّال: ا محمد

الْقِسْمَةٍ رَجْلُ أَسْوَّدُ مَطْمُومُ الشَّعْرٍ عَلَيْه

<غرت ريك :شاب س لنقول >
هيرك خو ا مث لت ىل يل رسول الث تلق سل صوا”
كرام ال يعر الزن اود ان ح خارجمول
خضرت ابو برز وفلف ل ساتضد مرق اتات مول -الن
س تان نك ترسك كن ب قن ل لدابت
كبا آلب سن سول اله نطقي كوخا رجيو كا ذكرفرءا ة
مناسج؟ اعول سن فرايا: بال !بل سذ رسول الشد علقم
سك فريان ) واي كاثون سس سنااور دل عه (ال
وت )1 يكوايق1 حوس ست ديام ا لآب سك ياس
بك مالل لايا ليا آلب سن اتيم فريا د؛- ايقى
ريل بأل طرف وال لوكو كودي يان اين ته
وال لوكو لكو يكت ديا-آ ب حك يك 2 ك1 دف
كا موا اودكبا: ا !آي شيم ل انصاف
كت كاد وه أدش كا سل ركك ك' منظ 6# تو سر

4- إ[إسناده حسن] أخرجه ابن أبي شيبة : 13/ 73707775 وأحمد: 4/ 153864715617١‏ من حديث حماد
. ابن سلمة به. وهو في الكبزى» ح:7077. وصححه الحاكم على شرط الشيخين : 7/ 147/8147 . ووافقه الذهبي.

وللحديث شواهد.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

177171 ا‎
-131- ١

0 -كتاب المحاربة [تحريم الدم] .اذى سياى اورمعاشرل اختلاذاتك «ج ست )كارروالك ذ وا _لكاكم
| تيان أَبْيضَانِء فَخَضِبَ رَسْولُ الله َل «الاتهاد ال يردوسفي كيز لته_رسول الل طقفو
ظ عَضَبًا شَّدِيدًا وَقَالَ: «وَاللَه! لا نَجدُونَ (ينكر)شريرغسآيااودآاي سذفربايا:”“الشركىأم!
| بَعْدِي رَجُلُا هُدَ أغدّل من ) ّ قَال: ثم برس بع دلول آدى جيه سح عكر انضا فكر ل
| يرح في آخجر الزَّمَانِ قَوْم كَأَنَ هذا والال يأ سك“ يرف رراي””اخير زا دن سي
ا مهم يعْرَأُونَ الّْمنَ لا ُجَاورُ تَرَاقيَهُمْ. وك ظامرمول عل اور يرق نك الى كنا ا جو
ا يَمْرْقُونَ مِنَ الاسام كَمَا يَمْرْقُ قُ السّهُمُ مِنَ ثرآن باعل سك كر وه ان علق ست يل
| المي سِبِمَاهُمْ التَخلِيقُ» لا يَزَانُونَ ‏ انسهك-«ماسلام ساس طري كل بابل هس
0 2 يَخْرُجَ آخَرْهُمْ مَعّ المي طرر تراسيذ تكاس (صاف )كل جاما>-انكى
8 الدَّجََالٍ فَإِذَا َقِيتْمُوهُمْ فَافْلُوهُمْ ص خصوكى علامت م رهن د وانا ست ولوف بيش (باري دخ

١‏ شَرٌّ الْخَلَقٍ وَالْخَلِيقَة . أل رول يت كان يبل س1 خر كرو 5ع دحال
: ساد تلمك - ججسبم انس لو أتدل ( بو ربيخ )
0 كرو ووقزا موقت ل سح يدن لوأل جل 6“

ٍ قَالَ أبُو عَبْدِ الرَّحْمِن : شَرِيك بن ايام الوكبر الل (ضاقٌ) بنش ييا نكر ست ب لك
ِ هاب ليس بلك الْمَشهُور. شري بن شاب (راوقّ حدييث )كولى محرو فآ وى

ْ كال( بلل بول س كول ازرق بن قن ل علاوه
! ارات ب ا ري لب
| عل وائروسائل:0” تل ياد سك" ىس بذ حك كول انضا فك ذف الل موسكت' يا وكتنا ى

١ 5‏ انضاف ينهد 60 ':سرمنظ وان “سرمنظ وانا كر ج دجا سج اودرع ثي تب كرا ى جامز ب كوا كر ينا
)ودس شرق سل بحت ليا اودا ست خوا وو اه ستحمب منا ينا قطعانا جا جو ولو لك سرموطظ ‏ خكواينا شعار بنا

| ال ارات لازم جل سك بيك ىكبا جاسكنا لآب سن اصرف بطورعلامت بين فر نا >-

: اال كل نم كيبل ف رفاوتل ارك جار جد متا ارك رلياجا_نككراشرى سسلراو فل خيال دك

! جا كول نل - بس اقاات انان ا فى مولت سك ل ايف جاء: ج كوستتقزأ امنتياركر ينا جح سكول

| خض ميش قيض ينه يا بنجو ين نلا مر ال بم لكولى قباحمتكال اوراً الرو وكام نظ اورستب أو در

١‏ ال يدوام يدرجم اولى ستحب ل جب اشرا كل وو ركعتبس وغيرو- © "انرق ارده "اباترارة والى

1 بيت قإ سيك رسك - © 5214 دعال جعونا ادر دخا باذ تل طررع بم ابلق ع بوي تكو

| 02177 ع005نام طخ خآ[ 101 1111ع12 00121020105 ععم1]

1 -كتاب المحاربة [تحريم الدم]

11 10 17

- 132 :
مسلران لامك كل ترم تكابيان
ونان ىبل دجتل وول وسكا كو كر سك بللاال وفنت سك يبود 870/١‏ لشليركر سل الكل
بعرو ىك ل كا سبق يبودق 5 ك1 انظ رول -(حالائل ةن كب -ل1 كك )ال لات
أت دجا لكب ا كيا- دجا لصفت كا صيفا جل ىكا نام يا لق بكب ال شق نول : احتبال دغابان" عونا ور
فراذ ىكويا الن الفاظ سح ال كا تج جمونا خا بت بل محا يلل وها مدنا شا بت جموتا سحا جب '* عونا ٠‏
كن عا ىك :جورت فايرت بقل نول ب هياتن لل وز وسراو نوأ لكزيق ل الونسل لون

كا اقل بدت رين تل 3“

(المعجم ا١)‏ - قِتَالُ الْمُمْلِم (التحفة *77)

١ 2 5‏ ا 5-0 وه
رَسُول الله ين قال: «قِتال المسْلم كفر.

و و 2
وسبابه فسوق".

بإب :س9 مسرن سح سب ) لال ارخا
ولغرقبات>)
9 <طررت سعر ءكن الو وقائل قات روايت
سك رسول التي ف فررايا:””مسلمالن ستع لط نا نر
راسك لى و ينس (كييركناه) .>"

3 فو مرو مسال :9 ياب كسا تيد عد يي ثكل هنا سدبت بالكل وامحٌ سك سهان سكسا تخدل ا ىكرنا منت
بذ اكير هكناه او ركف ري ل > - ©) ال عد بيث سحا بت جنا كران إل عرات وترصمت اورا لكا وقار
مبت زياده ع ليزجو صل مسلا نك عل اورقا ني كرتا با اسسستاننا سج وو ايمان سكنقات يإال
اناس ينان اج الها نك طائفت > يار لازم كوو ضلز كالم كر ارات
عر حكن تزكر # اورلىكلوج ج مات عمل كنا وار هو مارو اناه ع

كا كى مسلمان كاين شا نأل - © ال عد ييث ست بي نابت :دتا سك بحب عام سلما ن لوكا لم
لوت د ينايبر هكناه وناج كل حل سحا كرام فيا اث وتام امت سح أتضل واكرم اورائل وار دس
مسلراان نبي انكو سب ولتم كا ل 2 ع وغنا مل او ركحناةنا جرم موكا- عاذ نالله ل
© عديث مرح فر #ة سكاس بظ ل عقيد عكا صرزع طور يارد كل س انان 1ك ل ايمان سكساتجد
كنا أتتصاان وبل جو ها نز ان سك ال قير كام الل عد ييث سح رد متا اعمال ايما نكا حص
بس © توق ارئد سك سس اتيم سساتيد قوق العيادكى اوايّك تق ازع دضرورى سج أي كال مون سك -له
والعديف فراع

١530317: صحيح ] أخر جه أحما 1 كتلا١ عد عبدالر زاف بهء وهوفي الكبرى. ح‎ [٠4

02117 21110056 11خ “لالط 0] 121117 ع 001010012 ععم11]

11 10117017117

ْ 133
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] ران لوا كر كترم كايا
ضرورق س كمسرجا يا ايخ رام اعضا لوسوره بج كراستعا كر #ي خرص راتخي اورز بان سك تق مسرا كو
استمولى سسمتمولى فقصان او تيف كك ند > © 'لز الل :“ال سحي لال مراد سد بل بصق !
| اش كالذا علي يان مسقا ليس كت كول الث مكلذ الى للى لال + ذكانالب امكان ني
ا ميت -( قا للح ينا )© * كفرح يها لفر سح مرا لفروو نكرو مكفرمر ارتل تلك وج ست
١‏ مسلمان سان نل د بجنا مك بيبا كفا كبرس اتدل بلدكف ريلك نشاندتى مراد انيز لان لال
ا كل شر يرقباحتكابيانثقصور سيو الله عله © نل س مر انير كناهح تل لكر ف انان
١‏ فرق يس با رجح سنوي بتاك كلورج اس ليتق تل را يلك ال كا ميث خيس سج عام طور ير
كد لوقا لكاسبب بمن جاسة لا نيزكا لكوت كرناذانتي نكاكام ميد ل يس لج نامو كو
ا كف رق يا جابيت سكا كه كيا سجة ان سح بجنا مض رور بل واجحب سج كيتكلدا يت كاملى مسلرالنكو
: ل 50

ار بشار قال : »الثم - - حر عبرالئر ين مسعوو د" اسك ثرياا:
3 نإ غنن نان: عدي شُ عٌَُ مسلرانكوكالى و مسقل اوراس سس الاش كفرح
إلى شقان نان وات اتوي

ع عمال الله قال: اياتب المسلد

١ ْ‏ أَخْيْرَنا يَحْيَى بْنْ حَكيم قَالَ : الات حطررت عيرائير ين سقو ويل _لى قررا):
دمن ع الرحمة 0 مهدي ع'ٍُ ل مسلرال كوك لى و ينا مسقل كير ومكناة) ساود ال لت
ا 50-007 ا الأخوّص ٠‏ ارهد

- : عَنْدِ الله قَالَ : شرام

ا م كم" فَقَالَ لَهُ أَبَانْ :

9 دلوا ات‎ 7 0 00 ١

: َا أبَا إِسْحَاقَ ! ما سمعته إلا مِنْ ابي ابان سل (ابوا حال ح )لوجما: الواسحال! آي
الأخوّض قال: بل سَمِعْتهُ مِنّ الأسْوو .سل عدي ةصرف الوازا حب سق ع ؟ امون م
لدأ 3 ,
وسبيرة . | كيا: ( كال ) يلل اسود اور تبره سح تق بأل ل بر

1
ادي سح برتواكا راوتي الكر يلار وانظر الحديث الآتي .
0 -[إسناده صحيح ] انظر الحديث السابق . وهو فى الكبرّى. -:73581.

ا
١‏
ش 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

11

-134-
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] مسلران ساك الى كر # نك ترم تكابيان
عدي ثقه>-

4- اام شك خب قال : 07 - حطرت عبرالدر ين مسعوو جات ل قريايا:
حَدَثَنَا سْفْيَانُ بن عََْْةَ عَنْ أبي الزّغْرَاء مهما نكوكالى و بيضق اوراش لش الك :لطر
عَنْ عه أبي الأخرّصء عَنْ عَبْدٍ الله
َالَّ: سِبَابُ الْمُسْلِمٍ فُسُوقٌ» وَيَتَالَهُ كُفرٌ.
لط ذائده :يتن يبنتن سس للف و لامعل كيب لاط سح بيتك بن حلت نو لك سلما نكوي

كا مك كذ حا نمثل -

ع

-4١١*‏ أَخْبَرَنَا مُحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ سام حطرت عبرالش لقح منقول كل
قال: حَدَثَنا وهب بن جَرير قَال: حَدَّثَنا سول اند ؤي سن فر مايا :””سمسلرال نكو لى سل سه
أبي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَّ عُمَيْر .. اورال ع لال كر كفرع“
يُحَدَنَُ عَنْ عَبْدٍ الرَحْمْنِ بْنٍ عَبْد الله عَنْ
به آذ زغرة شاوه انه ارات

2
6

و 6 اردص اف ةي
المَسْلِم فسّوق. وَقتَاله كفر».

7 م
٠.‏

15- أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُّ غَيْلَانَ ‏ ماام-حطرس عبرال (بن مسعوو) :تقس مروى
قَالَ: حَدَنَنَا أبُو دَاوْدَ قَال: حَدَئَنَا شعْبة .ب كارسول الطدتطف سن فرايا:''مسلهانكوكا ىكلو
قَالَ:قُلْتٌ لِحَمّادِ: سَمِعْتٌ مَنْصُورًا كر شق اورال سس لوال لل لطر“
وَسُلَيْمَانَ وَرَُيْدَا يُحَدَنُونَ عَنْ أبي وَائْلٍ

لغ
0

ع عَنْن اللي أن وَشُول اه فيه قال:

5 [صحيح موقوف] وهوفي الكبزى: ح:١٠59107.‏ |
411 [صحيح مرفوع] أخرجه الترمذي؛ الفتن؛ باب ماجاء سباب المسلم فسوق؛ ح+774 من حديث
عبدالملك بن عمير به. وقال: ' حسن صحيح " . وهو في الكبرى. ح:١/5217.‏ وللحديث شواهد كثيرة .
1أ- أخرجه البخاري. الايمان» باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر. ح:48؛ ومسلم.
الإيمانء باب بيان قول النبي يقةِ: سباب المسلم فسوق وقتاله كفرء ح: 54 من حديث شعبة بهء وهو في الكبرى»
ح : 551/4 .‏ حماد هو ابن أبي سليمان» وكان مرجنًا من أهل البدعة. وحديثه حسن .

0217 ع111005م أطخ /أكخذخردآ 101 1111عد1] عطتلده10م001 ععم11]

177117 1. !
0
|

-135-
“كناب التتارية خرن اله 0 مسلران سعط ا ىك ذل ترم تكاييان
مِيأْبُ الْمُلم موق وَهَالُ .20
نم نهم مَنُصُورًاء ننه رييدا؟ انام شعبم سد اسبيخ استادتماد ست كبا:) تم كل ب
سه سْلَيْمَانَ؟ قَالَ : لاء وَلكِني أَنَّهُمُ أبَا ...تمت زهت بو ؟ كيام منصور تمت فكت بو كيام
وَائِن. ذ بيد بكست زكا ست مو؟ كيام سلبان ببست 2
: ماد سكا ال (نل الن بل ساك ركتبت
: تيل ركاجا) يان بل (ان سب سك اسستاد) ابووالل ير
ْ تست زكاتا مول - 0 آباال سل كبرالثّر ين مسعور
١‏ لانت بيع د عش ع ابل-)
ام
- فا ترم: كد يالاسته ىنمل بال طرر سح سب كتاذ مل سع امام شعي # ف منصور وير يمست
سنك امت بيجم اتاد ين يمان وام شك اومرح ل سح ته رق معلوم
سك مرردفرة كاعقيده جك اعمال ايما نكا جزل اود يي ىكم ج بكو" مكف دم هك رصسفمالن مو
ينا ل يجرايمان سات ال سك كول كناونتصاك دول موسلا لور قير ها بطل س-حمادكا
دا لك ”مكنا غلط سج الى سع النكا متقصدا سيت ب تيد سعكادفاركرنا سج - لودل سم رترت
قن ب سل بل جوحط رت عير اذر بن مسعور انز معروف شا الرداورضر محا بق ول مرج لبور حك
و ا 0
ةك عدبيث ل الْمْسْلِمِ فُسوقٌ و قِتَالّهُ كفُرٌ | وصحيح البخاري'
لايمان “باب حوف المؤ “ حديث:ةلماء و صحيح مسلم' الإيمان' باب بيان قول النبي 595 2
المديث: م ا لاب را
00 لبس د 0
ملي مخلو يل ابو وال سف يعد بيث ”رت بد الث بن مسحو ان سق بق 1ل لكان لبرت
ونون تل امه جماعت اصماب ار مث ث بك مول ل مبتران عه فر ادك تنام رائين 9
نسم عن ال بات كط صرحت موجده حك ابووالل نك سف جوحدييث يهان فرمالٌ ع لار يب ! اوه
بول الل يذ تىكا سيا فرمان سال يبل قطعا ول دبل _خطرت ابووائل سح بيا نكر سن وا ان
كك شا كرد ذ بيد # كبك ل سن حضرت ابو وأئل سي عد ييث ريف نكر لو جما ليا آ ب -#ن خظرت
كبدالشد ان لسعو امد هاسنا لوه رسول الثر مؤقيغ اعت بعدعث بيان ثريا كن اعون عقنراا:
أل! ( كال سن حطررت عبد ا لق بلع مسعوو نت سح سنأ كوه ب عد مث رسول الثر نعط يان رما

لود

1

1 0217 ع705تتنام كلخ /أآاخ-«آ 101 17لاعة1 00210201505 عع1]

11 101 17

1362

-كتاب المحاربة [تحريم الدم]

مسلران سيك ىلر فى جرم تكابيان

إل )ديه :(صحيح فسلم الإيسان" باب يان قول النبى وا سبات المسلم قسوق و قثاله كفرك رد

حديث:(15)-080)

ص

مو ع

56- أخرنا محَمودٌ سن غَيْلان
قَالَ: حَدَثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَثَنَ سُفْيَانُ عَنّ
زبيدل.» عن ان وَائْل؛ ٠‏ عَنْ عَبِدٍ الله قال :
قال رَسُول الله عله -اسِيّاتُ الْمُسْلِم
و وَكْبَالَهُ ف

قلت لاب وَائِلٍ: سَمِعْتَهُ مِنْ عَيْدِ الله؟
قال: نَعَهُ

5 أَخْيرّنًا تشكوذ زر غيلان
قال* يرثي مُعَاويَة قال دنا ستيان

قال قَانَ عَبْد الله : بات الْمُسْلِم
متت

١١‏ 4-[صحيح ] انظر الحديث السابق. وهوفي الكبرى. ح

- حطررت برالر ب أسعور بوث سح رواييت
كل دسول اند لي سل فر مابا:”” سمال نكا كا لى درينا
شق اور اسك ( ووس سلا لون بعلتل ارج
ار

ذ بيد كت نل: جل سه الو وال ست لو جها: كيا

آي سد الل حر بيث ل وعبرالر بن مسعوو ولتق سه سنا

س؟ اصول سف رايا بال !ساب )-

0 -حضريت كيد الدرء سعور فت سس تقول >
لسول الثر ماقي فرمايا:*”مسلران وكالى متا سق
وراش ستل ال لش :افر

1 - خضرت عبرائثر ين مسعور نان ل فريايا:
مسلرانكوكالى دين سق اوراس تر الل ناكفرج-

- حظرت الث ين مسعور وإئقة _لى قربايا:

ع ”

57 [صحيح] تقذم. ح 11١4:‏ ؛ وهوفي الكبزى. ح:701/5.
١‏ 4-[صحيح] تقدم. ح 4١١4:‏ وهو في الكبرى» ح: ل/الادت7.
+-[صحيح] تقدم؛ ح:4١41»‏ وهو في الكبرى» ح:701/8.

02177 ع05م1نام لخ ث8[ 101 121117 00101020125 عع11]

حجبيج > <آظذى 2 07-72

3 00 اا

“ ”ا © ادهو ا« امى

6 0 0 َال ا 000

ا فى ير 3
لاسر

11 1

1372

تعصب بل كرك ال ىكذ وا سكا بيان

5 ذا ره كارار _سبتقصووي ابض راو بول سف امن درواي تكوعرفو ع (رسول انثد موقم كافر ان )بي ليا
سورض موقوف (صمالى لتك كا قول )- ب اختلاف نتصاك دوتان لوت موقوف سح مفورع كلس

ٌ)
مول اورروايم تك وول طررح مرو جنا درست مرا ب برطي امناو ى ضع سح يالك بول كوبا الله

'
(اللمعجم 8 - التَغْلِيظٌ فِيمَنْ كَائَلَ نَحْتَ
رَايَة عِمَيِّةَ (التحفة 5؟)

الْصَدَّاف َالّ: حَدَّثَنَا : عَبْدَ 5 َال :

ْنا أَُوبْ عن يان بن خرير. عَنْ

ياد ب يه عَنْ أبي هرَيْرَة قَال: قال
ول الله : امن خَرّحَ مِنَ الطّاعَة
ادق الات ااي كاد ]
دون حرج عَلَى متي يَضْرِبٌ بَرّهَا
وَفَاجِرَهَا لا يَتَحَاشَى مِنْ مُؤْمِيْهًا وَلَا يي

م ركعت :ون“ .,

: ١

- سك رسول مؤي ىف رايا ورصالى سذ كت وت با تكد‎ ١

101

د ذال بابت شر يركيد

4 لظت بعري لات روايت نت لير
يسول اشام سن فرماا:””جوئخض ( تليرغره امير ) |
اطاعت سكل جام اود جماعت سح جدا مو جا
كر وو اى حال يبل مرا فو جابلي تك مورت مرا ببونض
يرق امت سك غااف ( 2 بوكر ) ألا اود رتك ويد
كو بلا انيز لكر سف لك" وه دعو نك برواكرتا هن
رقن سل عب دكا لحا ركتنا فق ا لكا جه سكول
تقس _اوربوئض ولتم دنزلا قو ى يتك ٠‏
كروت تخب يل 1 كر )كم اورائد تبط >
عه لذ لى ايك ماع تك طرف دوت ديا >

الى جماع تق اوه غص س1 كرس هاور بارا

ماح قا ىك موت جابلي تكموت موك 6“

لل :باب سك ساتخحد بي ثكل هناسبت ياأكل وانح )وض اترها دعن ركروتى اورتز ل

..الخ. ح :4 ذا من

١‏ 0217 ع11005ام أطخ اا خذرآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

11 1 1

138
7-كتاب المحاربة [تحريم الدم] ار ل كرالك ذا كيان
لعصبكا تكد موك ائدت اور جنل # سك بازحا بمو| مر" ووترام مودت تق مرا 9ل عديهث ثرا لف كا
تقاضا سي كدتام الى اسلا كوش طور بي انغنيارحاكم واهيرضقرركر سك ال سك بإتوصتضيومأكر_#خ حا ؟مثل اور
الا بدايات حمطا بن شما اسلام سك لاف برس ريركار ؟دنا جا .بي - © ياافتيا شرك حاكم و اميرك
امات واجب سجني زمسلرفو لك جنات سكسا تجازومكى ضرورق سب © امل اسلام سن كوا ينا ارام
وما مقر كر ديل شرق تقاضو سك ممطابق الك اتارع داجب اورئئيل المؤتي نكل ميالفت ترام سج
© كور ه صفات سك هال نشل امير را اطاعت دك سف والا الل جابليت سك مشاب سج اودراى عالت بل مر
جاسة وال جا بيت موت مره - © يت شرق عاك مكل مالف تكن" الكل اطاعت تكرن اكير كناه -
© ال عدييث ست بك غاببت نا سي كاضسق و ور او ركيهر مكنا بمو نكا مكل لت اسلامي ست خا ري ثبل
تا الاب لم دصر كفركا ارتقاا بكر سه با صريط كر دين اسلام س كنار وكش وجا _أَعَادَنا الله من
©* يم شه ميالس مرادو لمان حالم سج جديا و نتنب شده مد ياو يك لوك الس يفف مول وهام
امالك تاك مكرتا بم بحرن نكو سز ايل و ييا “(شرك حرود مول | ديك سز ايل ) اور امت طم ل وفارع كا رار
مرانجام ديم انكر وهكاخى امير جل وذ ى دل سيبل ايذا م ريناق ثيل اورده بيك وت ايك دو 2
مالف ى مول نولا امي رسوا #ة وفترى سبولتون سل استتعاال سل اور يتيبل كر كلت - يكل انلام بل
الاك اكول شل متا سج اودش سكل دفارع نل - ندال نك اطا عت كا معاش ركو فاده دا نكل نافر الى كا
فتصان - وه شيل سياى مول بإ فى برشركل وافرعقدار ل إل على ذل ايك لس اب لكار ان 2
ارول حت ز اده اغمياراتكانا لك بو > ايك امي راور ليق 0-8 يبال مرا ال حبك 0
رسال يمول ل هاور جب بك كرس الل موث ها -الن بل وال وسكا لول توا كيبل اور
امل يموذ ف ب كول عا بأئ ل بدت اكرال كول عب اودوع كيا وق ا ىكل يابندى ضرورى ‏ بثرطيل
وه وعدره اود حبش ليت سل خلااف ث :و 6 ”'ججماعت سح جدا :و جاع“ ,تدا عت سح مرا رانو كل
جنات سج :ايك ابام وحا لم فق مو بإ كف ريمت اس منتفن بوداي ىصوررت عمل ااقلي توق حاكم نوكل
اط ع تكن دك اك كول نض امك بتماعت سس كل با يق ايرس بان دجا ست اور جما عت يل
لكريم واه و وق مورت عر | تومت ات بخادت كل مرزا 0 ارقي اتن الورك
جرسلا ئى مدل - 09 ””جابلي تك مولت" تن ايت بعل لوك إخيرلى مارت اونتم كرست حك وى
كاماتحنت نانتما ا طررع يونم اود بتداعت ست با برعا لكوي كاف رول تدى موت مرا كر جر و دكا فال دير
تنب سج اكد ده بذادت تدك س او فته بيدا تكد سه اك وه باد تكس فته يبيراكر# ب امس لطر
آف ربإ بيد اك سه لوه واجب تل ج99 ”لكا بجح سكول قئيس” إيدكل و فى سلتكم ل د
الل سح خا رجبول والا سلول موا _ (, عدييث :ل * ان اها" جه ا" ) © ثكم اورائر لط 2“ م

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 117اعد1] عطللده10م001 ععم11]

كاب المحاربة [تحريم الدم]

-139_

111 11101011 017 1

مسلا لكر نك حرم كيان

سنمر كان ب فل بدن اش اوراس س دوالك فرق ا
الى ني قصب بيج« الى بك يل مداجاسة الام ممت مس ل طررح لوك دور جابليت
ا 2 قم دلرو ساق اورؤوست 2 لوك 2ن ل
خا_صرف اعلا ركام القركل نا طرخ #ن والاتى شبهاد تك موت عرسا نانول سل ساتخول ف وال
وو هكيسانى خيش غرافخرء لك الركيول ذلك ع شا : حب ال بيت ياحسب صاب ونره يراش لكل باتح ىلر الى

الام سهد الله أعلم.
4 ا 0 نك الم ل عَنْ

اق را ار
عَبْدِ الله قال : ار الله 92 :

يه يُقَاتِلٌ ع
ملب بْظتُ لِعَصيَة َيِه الي .

0

10
2 قَريٌ.
!| ا
ا 4 - تَحْرِيم الْقَثْل (التحفة )١5‏

41- 5-4 ره
و

١‏ أَخبَرنا مَيُود تن غتلذن

يز ا أَاء ار امش عَلَى أخنيه الْمُسْلِم

1
. لد اجر سلج

- حطرت جنرب إن عبرال تلا مروى
كا رسول الش تفي سه ثر :وض (اثرها ور
قصب يبل 1 كر )ىم ادر الت نط ك4
تخم تل و« صرف اسي كروك تماييت ل لجا اوراى
كك تماييت ب لتحضب ناك متا سي (ووماراجا سس ) لو
موسي

امام ابزكبرالرن ( ال ) بنك يا كرست ع كل

(العريثكا راوى )مرالك التقطان قو ىبيل صر

١‏ بإب :9 مسرا نكا ترام سه

اسم - خفرت الوبار م داف منقول 0
سول الشدؤف ذف رمايا””جسبك ول مسلران سين بحا
طرف ا حك سل سساتض انار كر (أيل مسلران
دوسرس بصي راتما ل اور دوسرا مق انها 0
وول ثم لكثاتت به ول - اود بنب ايل

: ا من حديث أبي مجلز بهء انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى» ح: 5 .

0١‏ -أخرجه البخاري» الفتن» باب : إذا التقى المسلمان بسيفيهماء ح: 7١47‏ تعليمًاء ومسلمء الفتن» باب:
إذا توالجه المسلمان بِسَيْمَيِهمَاء ح ١7/1884:‏ من عحديث شعبة به وهو في الكبرى» ح: امه" .

ا 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 101011 0 17

-140-
-كتاب المحاربة [تحريم الدم] . مسرا نكو لك فك ترمستكاءيان
الخدم فَهُمًا عَلى جرّفٍ جهنم فإذَا دوس كو لكر د فو دوفول اكك تم يل كر

قَتَلهُ خرًا جَمِيعًا فِيهًا). | م

عبض امد و سال :ال عرييث سح ابت مون سك سسلها نكن تن كرنا نا كير هكناه اورترام سا تيز يه
كل نابت دناس كا كير هكنادك ارك كسيف دال نمك ]كا قن مجان سج © اى حدييث
ريف سح يشلك ابت مونا جك بح بكو ىك (اعتكك بابر ده )كا مكاج فت ارادوكر ليا
ينك وجم ساس بيك لي كرسك) ل بق اية زم سك ميان ووخص مقاخذ ‏ با جسفن بن جا
© تكب كير لت اسلا مي ست نا درن ال جنا بأل وو مؤان اورسلم فى تاجيا لاق رآ مير
يلتق انل مز كب كلها :طاو إن طَائْفَتَانِ من الْمومِنِينَ اقبتلَوًا فَاصلحوا بِيِنَهُمَا اور يزكوره
احاد مث نل رسول الثد سف بق ايل مسرا تكبا - © ده “يتنب سه بجحب ووو ل كى
ني تلذالى مو_دوأول 208 بول دول أيك د وسرس كو لكر سك دد سه مول الببث داءٌ أيككا لك
كي لوقتل ومقنول ووفول يلسا ني ممول ‏ كبوئل دوفو لك نيبت ىككى الل عدييث سح مراك مل
سك دو فول أيك دوس سل خلا ف تتخصيا رالا لي جحل طررح ل الى احاد يرث ل ا كل صراحرس موجوو

ع والله أعلم.
3 1

+- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بن سُلَيِمَانَ ‏ “نحطت الوبكره فس مروف ككل جب

تال خيديا يَعلى قال خدننا ان عن د ران ايك دوس برا حلك سلس تتوص لكر يل وه
مَنْصُورٍ عَنْ ربعي عن أبي كر قال : دفول تم كنار ب وس ل بجر جب الن
ِذَا حَمّل الوَجَلَانِ الم لمسْلِمَانِ السَلاحَ يل سح كولى ايك دوس كوا كر و يتا أو وولول

أَحَدُهْمَاعَلَى الْآَحَرِ فَهُمَاعَلى جُرْفِ جَهَتَه ٠‏ 1ك شل جاسة ول( قاتل نو سلا نكا كذ

قإذًا قَتَلَ أَحَدَهُمًا الَآخَرَ فَهُما فى النّار. وج سح اور مقتقال ال لي كه ال كل نيبت تق
١ 1 1‏ 00 5 0 2
سلما كا لك سف ت ىق - ) 0

لمهم ا هك مع ,سر ده 00 000

إِبِرَاهِيم عَنْ يَرِيدء عَنّ سَليُمَان الَتيِمِىّ . أ الرم نزقيذ سه فرمايا:” ”تسب وومسلران ا فى لمواري

47 [صحيح] أخرجه ابن ماجهء الفتن. باب : إذا التقى المسلمان بسيفيهما. ح: 7934 من حديث يزيد بن
هارون به. وهو في الكبزى, ح : 273087 انظر الحديث الآتي .

0217 ع11005ام أطخ 'آكاخدآ 101 7ا1ااعهة1 عصنلةهلم وحمل 1

11 11 17
-141- |

0" كتاب المحاربة [تحريم الدم]

الس ٠‏ عَنْ أبي مُوسى عَنٍ الي
قَالَ : : «إذًا تَوَاجَهَ الففلعان ِسَيْمَيْهِمَا
َعَتَلَ 52006 صَاحَهُ فَيُما في الَارِ؛
قراء #ارشرل 1ه لهذا لايل هنا بال
الْمَمدرل؟ قَالَّ: «أَرَادَ قَيْلَ صَاحِبه! .

1

ا
14 أخيرنا مُصمد بن إشتاغيل بن

آنا

ريم قال دنا يَزِيد - وَهِوَ 9
1 ع كال
م عر الْحَسَنِء عَنْ أَبِي مُوسَى الْأشْعَرِيٌّ
عا الي ف َال : «إذا اللشلكان
بيهم فَقََلَ أَحَدُهُمًا صَاحِبَهُ فَهُمًا في

لتر ْله سَوَاة».

4 أَخبرن عَلِيُ بن محمد بن
عاق المصيعئ قال * ركنا خَلَفَ عَنْ
عَنِ الْحَسَنِء عَنْ أبي
بد عَنِ لبيك ينه قال:
الللترقاد متعريتة كن زاجن ليها ري
نَم صَاحِبِهِ فَهُمَا في النّارِه. قِيلَ لَه :
يَارُولَ الله! هذًا الْقَاِلُ قَمَا بَالُ الْمَْتُولِ؟
َاذا: َه كَانَ حَريصًا عَلَى قَيْلِ صَاحِبا .

أ 0 0 قَتَادَةَ

راي عَنْ شام ء

«إذا توّاجه

ل [صحيح] أخرجه ابن ماجهء من حديث يزيل ,

مهن لكر نك ترم ككايياان
دك ايك دوسرس سل متفا بل 1 حال يران بل
ح الك دفت أل اا وه ولول “كم 2
وبل 2ك " لو جما كيا: الث سك رسول ! قاتل كا م
ل ل جانانة جد 1ح تقول سيم ل جا ذه
ك وجكياست؟ آ ب سذفررايا:”*الكاارادوئى اسن
ىرتل ذكاتان»
اس حطررت الوصو اشعرق نفس رواييت
كد أ اكرم لي سخ فرمايا:”” جب وومسلران ارق
لواريل دارا أك روه 1 50 يمر
ان مل ل ووس وا كر وسو وه ووثول
ل ب والبل سك “يد روايمتى بالكل يبل روايت
لطر بعد

نا" -حعطرت وار و تنش اقول كو رم
لينم ل فررايا: ”بحب وومسطان ايقىللواريل لكر
أ عنساءث1 عل جيل ان ال سح رابك دوسرسه
كوف كنا حا بت و( يجرخا ءكو ىك ى لوث كردس ) قو
دوفو 1 كك عل وائيل سك “لوجم اكيا: ١‏ اند حك
رسول! قاتل فز كيك سك رمقنؤ لكيول؟ آي سه
فررايا:””ووكق سسأت كوت كذ يتريس قوا.ء»

بن هاروت به انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى»

حْ #ااقحاءة تابعه يوس ين غنيك كنا سياتي اخ ١9:‏ ة2.

1
د
١‏
ل

ا . ١‏
0- [صحيح] أخرجه أحمد:11/9. ا ١‏ من طريقين عن الحسن البصري به. وهو في الكبرى»
٠. 7‏ وله د شر ةء أنة إل قم:

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 110101 17
-142-

١
-كتاب المحاربة [تحريم الدم]‎

2خ مو

5- أَخبَرَنَا مُحَمَدُ بن

المتنى .
قال 312 الحَلِيلُ بْنُ حَُرَ بْنِ إِبْرَاجِيم
قال: خدنى أبن فال حدتة كاد عن
الْحَسَنْء عَنْ أبي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
الله كَلِِ: «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانٍ يِسَيْمَيْهِمَا
تك اخ ذخا تاس فالقارل :النفترة

في الثّارا .

0 الله ين يَقُول: (إذَا ا
نِ يِسَيْمَيْهِمَا ل عدا سا

00 وَالْمَفْتُولُ في الثَارِ) قَالُوا :
يَأ ون الله ! هذا الْمَاتَلُ فمَا نَأل
الْمَُْولِ؟ قَالَ: «إِنَهُ أَرَادَ قَْلَ صَاحِبه) .

0

مار الها ااه
٠‏

4- أَخْبرَنًا يد بن عندة
حَمَّايء غة لوت ا وَالعاذة بن
زِيَادِء عَنِ ا لحسّن ») 0

اي ام رَسُوَلُ الله كل : «إذَا

مسرا ناوث لكك ترم تكابيان

4م - حطررت الوبكرم دا نئل سح مرزوق حت كد

رسول الش تفي سه فرمايا: "حب وتران لرارين

كارف ل لز الل ار اق لبيك اك

وعر د ل رونت ان وق ان درون ان
عل هال"

1" -حضرت اوبره تلق ييا كرس بلكل
سن سول توفي كو قرا سما: “جب ووسلران
فى للواريل ( كول تج اسل ) لكر 1 عن ساحن

1 كران ل يك الك ددري ل ارود

تال اورحقتوال ووفول ]لكل بهل ابل سحل" صا
عاك : قاتل فو #نم يس جا عككرمقو كيو ؟

أب سن فربايا: ”الس ىفو سين ا ون

كس فك اراد مكيا تا“

- حطرت الوياره تانق تقول كم
رسول القد ملي سف فرمايا:” ”جب وومسراب ع للوارس كه
كرالك سرد مواة_ رلا لزان حل بت الك
دوس كويار و لو تاتل اورمقتول وولو 1 ا تن

5- [صحيح] انظر الحديث السابقء. وهو في الكبزى. ح:70987.
077.-أخرجه البخاريء الفتن» باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما. ح : 87 امن حديث معمر بن راشد معلقاء
ومسلم. الفتن. باب إذا تواجه المسلمان سيفيهما» 6 31 حليت ايرب الهاي ين لي

ح مامه"

6+-[صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى» ح

:ممة”.

199-7هه عوومتتنام كلخ تلكخ-©ط عه وانااعة؟ عمن0لده1مىمل عمر

111 101 17 ِ

١ -143- 1‏ ْ
3 -كتاب المتحاربة [تحريم الدم] مسرا نكو لكر ىترمستكاءياان
ته الْمُسْلِمَانِ بِسَبْمَيهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا جايل"

حِبَهُ فَالْقَاتِلُ وَالْمَْتُول فِي انار
ا مُجَاهِدُ بن وى

و

قال * حَدََّنَا إِسْمَاعِيل وهو : هو ابن ع

لْأَشْعَرِيٌ : أن رَسُولٍ الله د قال* «إِذَا

م ع 0006

وَاَة الْمُسلِمَانٍ, سَيْفَيْهُمَا فَقَتَلَ أَحَد
ضَا َال وَالْمُوُ في الذره 0
رَجلّ: يا رَسُولَ الكه! هذا الْقَائِلُ فَمَا

أ مو

المَفتُول؟ قال ١‏ لِهأرَادَ كل صَاجيده.

2 ىو 43م وبير داس

آْ 1 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدٍ الله بْنِ
لْحَكَم قَالَ: حَدَثَا مُحَمَّدُ بْنُّ جَعْفْرٍ قَال:

ا 20 م عو

ا ري

لين أنة: من ا

ا يدث عن ابن

9 خرت اوموق اشعرق زإنقات روايت
- > > كلم سول الث ملقم سه فررايا: ”جب وو مسلران
لوارون > 20 مول ايك دوس ك1 ختعمارثك

1 جائيل (اورك ذلا يجران عل سح اي أدوسرسه

ارم انان الور لور )3
تأتل اورضقن وال وونو ل كيل حائبل حك *ايل1 د
سه كها: اسه الث سك رسول قات لكا ثكم عل جانا فو 51
رقتو لكو 1 كال جاسةا؟ آلب سف ررايا:

“لكا ارادوكى اسن سات كركذ تىكاتها.»

]| - حطررت ابن مطل ست روات ح كم
كم نلف ف فرمايا:””مهرس بح دكافر تن جاناكم
ايك دوس كر يلكا كلو »

- فوائروسائل :00 سطانول عل نا كافروكاكام جا الرسطان انوس ل_ذلّسقكافروس
ش سك مشاب مو كع نمز اال سسعكا فرو كا مقتصر لورا موكيا انبل كل ضرورت تى شدرتى بض باتى
' اخثل تلافا تك بنا رار ال لجا جتنا و قينا كاثر ‏ كبوبل وو ايك ترا كا موعلا لقرارديا >-ا كروي

0 -[صحيح ] تقدم 400 وري اليا 011
رادت حمر » الايمان» .باب بيان معنى 'قول النبي يَكلِه: 'لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب ب بعضكم رقاب .
بعض »اح 5/ ل ا لقال والبخاري» الديات» باب : "ومن أحياها " جح :1

0117 ع11005ام أطخ /أاخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم11]

11010110017 171
- 144 - 0 0
مسرا نوا لكر نك ترمستكابياان

تق جذبات 1 كلك الى لذ سف لك ف ركاف رن ندم وكا كام لكا يكا كافرول سك مشا ير وكص- ايت بل وو أكر
كلك كان اس تتا صا كياج ة- © بت ى نت غاي تاك ينابر لك تجث رجا سب باش ريبند
عن صرف لقان بي لذ الى بنرك دسي نيل فو ال سف ريق نكاف رت مول ل جب بتكملل اورصفين يبل بموا2
حرمت عا شا يأ طلا معاو يي او مره بلن عاض جزفتم ضرمت عا تلفق سك نانم لكا قتصاص حا 2 خمكر
قاتلين عثماان اي كرون يجان ل عل بريا لادية حر كل تفز ال انراز سل لمطا لك
لو بذادت سس لجرك ست تك اود بدت فر كر فكو سركارى فريض متحت كر معاملر انثا ساده شتما-
ير اسوك ساني ل كال كبر ىتس _ف ليقن عل الك غارافهسيال بيدا ويوض لديا سه “تك الن
شلال مول كق اكر جف يقن تيلنيت سهان تيك بق -ك لي ا نكا سوال مدنا ء ىاف حاب
عام لولس ل بل وليك الِّيْنَ امْمَحَنَ الله قُلوْيهُم لِلَقُوَى» (الحجرات و:س) دامتعالل
سك تقب شرو افراد تخ اال ل الن سك باد يبل انال اجا كان ركنا ضرورى سج ودشد ايخ ايهال نكا خطر
> وولول بقع مق نل _الن سك ل رسول اليلد تيكل نام بنام بشارئمل موجوو بل -الن ح بدكَا
دك والا ايمان سح سب مره > رضي الله عنهم و أزضاهم. © ** كاف رن بن حجان" كا فر سل اكت

7 -كتاب المحاربة [تحريم الدم]

راق ال 1 بل بي لل نانقنت ايببال نكل ناشطرى سج

- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن رَافِع قَالَ:
متك ان امه انقرف 6ن عه
ريك عن الأخقض + عن أ الس
عَنْ مَسْرُوقِء عَن ابْنِ عَمَرَ قَالَ: قَالَ
رَشُول اش كلة: دل ترستوا تقو كنانا
يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رقَابَ بغض. لا يُؤحَدْ

كان اتن عتق. الكشنوة. هذا شاه

وَالصّوَابٌ مُرْسَل .

لام حطررت اءن م تايا منقول نت ل
رسول الثد موي ل فريايا:” “يرس ع كاف رت بن جانا
لل وريد رشت انا راش /
اال سك باب يابما سك جرم عل تديلذ اجا“

امام اكد الرصن (نسالٌ) بنش بيا نكست تو كسس

(كوره روايي تل بي نكرنا) فاط س>- درست (ي

> لي ) روات مكل ت-

. [صحيح ]وهو في الكبرى» السك وللحديث .شواهد كثيوة : 2 أبوالضحى هو مسلم بن "صبيح‎ .-1١

017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم1]

111 1001 0 17
-145-

1 -كتاب المحاربة [تتحريم الدم] ّْ عل ىرث لكر بلك تزعرت انان
2 وتوسيل :0 امام نسل ناث سك قو لك وضاحت يكال طررح سح سكن كور روا يت بخ رواة
1 تحمل ييا نك سب اوربتض ‏ مرسل - امام نسالى اه فرما ست كلامل واي تاسمل ونا درسي
ْ بللمددرست باب ب سك بيدا بيت مرتلل تق سال لي صل بيا نك سف واه راو شري اورابوبكرن
ْ يأل نيل اود وه دوو ل امش سح بيا نكر سن نول امش سس يو رواييت الوكلر بن عراشل اورشريك ل علاوه
ا الوسعاون اور ثثل'ذ مك بيا ككل > اوران دوثون سخ اس ملت نيا ككيا سب اود الن كا باءت تى معتر
ظ سب لبذا ب رواييت مل ءى درست > - ايك نو اس لي شري ككش رالطاء ( ينبت غلطيا كرد والا)
ْ ادسج دمرس يكرا سن دوكر بن عياش سن ابدمعاوييك #الشتك سس حالاكل ابدمحاد 0
. نام خا ردول ل سس اشر ثبت داوى سم سوا سفيا رق سك -الومحاوي سذ ال رواب توركل بيال ىليا
| س>-منريد برآ ل بيك لانتل بن عبيد سن (ال سمل بيا نك سذ يل )الومعاو يرك متابعت ىك >
©** كاف رن ين بان “يخؤكق سي سك و كيت جرس بعدمرير ‏ ولركافرن بن جاناو د تجحارى عالت وت
1 دجاس كا جداسلام سح يكم ايك ددسرس كلكا لك جاة ادر ين مال وتنا لكادور
دوده كا - و الله أعلم. © *”ث يكذ اجاح“ يدسلا مكبر اصول سبل برض اسيية اما كا واب ده
جك سك تم ال بالًاب يا جك يذج كا لكا نكاس جرم نش بل مامت
١‏ د- جابليبت مل بي عام دسقو هك قات ل كى عابة ان عور شت دار كلاس سل قبيل ىق فروى
: شل جامد جما حاحا تنا - الإ - رمك دج سح ال كاله رابيد بم بن جاحاتن تاس ليل وقال عام
تما-اورايئل ب با اوقاءت تلز و ريل موما 2 خم -اسلام سد الل سبع اصو ىك فى اور رمت فال

مي رهم

41321- أخْبَرنا يراسم بن يعقوت مام- حطرت عبدالئد وح مروقا سكم
0 لخدن د بن يُونْسَ قَال: حَدَبَنا سول الث تلقل سف فرمايا: ”هرس إبع دكا فر نر بن حانا
أبُو بَكْرٍ بن عَيِّاشٍْ عَنِ لْأَعْمَشِء عَنْ كانك ؤون تك اررق اتاررنل لوكت ور
ملم ل اال سك باب بابحالل سك جرم م لكب ليلذ اجاسان)_»'
ول الله عليه دل تَرجعوا بَعْدِي ار

يَصْرِبُ 0 رِقَابَ عض ) وَلَا يُؤِحَذَ

الرَجُلُبجَرِيرَة أبيه» وَلَا بجَرِيرَةِأَخِيه».

د ف ئده: اببتال خط عل قال لاجى ل شة دا ربكل بود قبيلاس سات لكردييت ادأكر سل حك راس
7 4-[صحيح] انظر الحديث السابق. وهوقي الكبزى. ح: 5897.

1 1:

!

١

017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11]

11 11101011 017

- 146 -

كتاب المحاربة [تحريم الدم]

جل لكر د زعي تايان

رديت سك غلا فأبي لكيوتل خط أل جرمئل اورضقتو لك دييتكبرنار شت ارول سك لب سزا دل يللي
و صرف ال كس سل سات تاو ٠‏ لح بلا ران الما وكيا او سهان مقتو لكا خرن
ديكا ل كيا جاسكنا_ بال اكر قال سف جالن بج كر كيا ونا كا قاض اى سس ليا جاس ةك اوراكر
وعيت برمعاءل ل مو جات أو وه ديت ل وو اداكر# عر شت ارول كول ذعدارئ اوموق

الوه جرم سب اوريرم ست تاو نكيسا؟

ام ابو مَُاوية

مُسْلِمٍ. ا

يه : دلا لْفيَكُْ حون خوى كارا

يَضْرِبُ بَعْضْكُمْ رِفَابَ بَعْض. وَلَذ موحد
ا

ل 9 َه 3 و 5 ف ع
الرّجَل بجريرة أبيه. ولا بجريرة اخيها)

هذا الصَّوَابُ.

هئ ره
ا

ميئل له س2"

5- أخبَرنا إنراهيم بن
00 ةنا 0 ا
عَنْ أبِي الضحى . عَنْ مَسْرُوق قال: قال

: «لا تَرْجِعُوا اد |

> و

57 الله يك :
اه

ه86 5- أَخْبرَنَا عَمْرو ررارة كال
َخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ أَيُوبَ. عَنْ مُحَمَدٍ
ابْن سِيرينَ. عَنْ أبي بَكْرَةَ عَنٍ الي جه
12ل تحترا لني ادل يضرت

45-[صحيح] تقده. -:111. وهو في الكبرى .

هم ١‏ 5-[إستاده صحيح | أضس جه اعخييل: 1 كن عن اس عيز 5 عاية بن عام

ايض 5-[صحيح] انظر الحديئين السابقين ٠‏ وهو في الكبرى. 2

حؤس امم # حطررت مسرو سح دواهت سه كلم
سوال لد ؤي سل فررا :”طب تيل ان حال عل ثم
اذ لكات هرس بع دكافر ن جاء اودأيك دومرسهكل
كروي كاثو ل ىن كوس -ك باب ب بحا 8
ع لكر قار ليا ما كا“

ل عر كل رواييت موصو ل بدت ) درست عت
سام حجرت سروف تقول جلرسول الث

يذ ل فرمايا: ”هرس عد كافر ث بن جاو (يي
روات ) مكل نا ع -

جه - خفرت ح الويلرو داه تن ست رايت كلم

رسول الثر مؤقيذ رايا ارا

لايك ددس سه كروي لكا لل“

سوا عو

1

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

|

[ 17 0 11001 11
٠‏ ا -147- 5
9 الم و مسرا نوك لكر # نك ترهتكابياان
رِعَابَ تعض" .
|
١ ”5 <5‏ 5- اين محمد بن يَشَّارِ قال" 1 |" - حطرت م نثلة لت مروق 10-7

د مرع 200 3
ب عن عَلِيَ بن مرك كَالَ: .- سوقت أن
زارعة بن عَمرو بن جَرِيرٍ عَنْ جَرير: أن
ول الله له في ع اوداع اشتاضت
لئام قَالَ: دلا تَرْجعوا بَعْدِي كُمَارَ كٍُ
طرق بنشك رنار تعض" .

7 م . م
© سام عو ولو مب و ع

4١0 ١‏ أخبَرنا أبو عَبَيْدَةَ بن أبي
١‏ ا قَالَ :
عزنا كفاع 6 شن تال يلع أن
جَرِيرَ بْنّ عَبْدٍ الله قال : َال بي رَسْولٌ الله
3 «اشتنصت اذاي 2 قَالّ: دلا
اينهم بعد ذخا ارق راحكون شدس اذا

3 امه 2
اس سير ا

0

رسول الث ليم ل حت الووائ سك دن لوكو أو حي
كرايا اورف ريايا: ”عيرس إع كافر ث ين جانا لم أيك
دوسرسع ىلوتيل اخار لكلو »

!|" - <رلت تمر بن تيد اليد كل لتق _سمنقول
سك رسول الث ماقي سل حدس فر مايا:” الوكو أوحبي
ار را يترا ١‏ لوكو بين مان
يكت سه بعش يلحال شل ن يلك رس
إعدركا ف رن جا او ديك دوسر كرو لكا آلو _»»

أله فا ترم ا مان الث قيامت سل دن يول اال وفنت سب رازتحل وال ل اورامت ل
اعمال دسول الثد قي يا رمو جائيل سكي جب/م مرف سك إعدم رس يلآ 5 سل تحار بعالم تكييل
1 لي جا سبيه- يكلام اجر سيت آلب سح خطااب بكر حقيقا خط بكو بان انقصوو نيما رى ير الت

١‏ كيل مول عا سو الله اعلير

5ت أخرجه البخاري. الديات. باب : ومء

الشبى 25 : "لا ترجعوا بعدى كشارًا 5 اك عاج

ال

١ 1‏ 1
١‏ 5-[صحيح] اخرجه احمد : 4/ 515 عن عبدالله بن تسشيرابه. عه الخد

1

الج ام 15 128 هيلخ محمل ن2 اند
أ 3 --

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

11 1001 17

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطنلده10م001 عع1]

111 11 17

-149- ٍ

: ليست اوريال تتم همال

سلاف كوك فرول سح جوءال تاعاس المت كت دل خواو وهال يول ك دوران يبل
عسل ميا بعد مل يلكات طر يت سح البتدع رلى يس ,اليهست لتصول كلفط يقوس 1
نلف نام ل مشلا :حك سك دوران يلجت دا لكفار ست عاص ل جلا واه وو اسلكر يبو يا الل ودوللت كير
:ريال اود ونث بول با مرد دعومل اكوا ليمت سكت ل _اوراكرلا ال سك بخيركول .ال صل
1 أن اي سه ني نل يلى عابر سك تع بل يا ا نك كول جز يساما فول سك ثبو نمل
| جاساست ال سذ كي إل ستل طور يميت الا لاقن وتاج اس شل ىكاكول ئس
ظ >نتا الث الى سك دورالن با يل حال موف والى يمت بل سح اكراءام جا فق فو جبو وحص
ُ دس سكت سج رسول القد ؤي ك دور بل اود بابد ادوار عل الى غظيمست ستل بت الال ل ركها
! جام ته" يال لذ ف والول يل تي كديا جاحا تهاسى ب رض لول .لت ست اوراعطاان فرراو 2
: كك نض ىن لك ال كا ساءان ده خودتق تتا الل بات ب عر يغلت
ددا ل يت الحا لكان سج ادنك سه والو لكوامام وفتت سك تنا ل مطا لق يه كنا -
لكا نتن تال -اكى طررع بتك سك دودالن يبل كرك عاق ير قتا موقق ز بن كى بيبت الماك
١‏ دل ابن امام منا سب كك فو فجيو وض رودت سك مدق ذ عي ن بوني مك رس _ رسول القد ؤة
ظ نري كي اك ذ تيز زان وجول ب تيم فر وى كك وق علا 3 شخ سل لو زع قير مه
١‏

0217 ع05متتنام 1خ 1717خ-آ 101 (جانااعد] 0001020155 ععمم]

-_
200-66 التتتتتتت التتاتتا

1 11
-150- 00
8 -أول كتاب قسم الفيء تدوز المي _لسال
رمال خط ررح عر جلف ل ز عير تفي كرف سح اذك ركني كل ال طرررح قو يك لوك ياس سك
اكيرداد بان جأبل جيل بعدوا ل ايل اع سا ردم ديل سك كوياءا ليمت حل باد كل
عاك تاد سج رسول الثر اقيم تور يكن كلف بون توا فر ييل كر اتن لبزا مرت
سس <صاو با جاحا م بعد عل بااعد هتليل د ىكق اورت ايل مقر مونم جبيرا لآ كل جلو
اب لوجيو كو ,ال ليمت حصا د سيي نكل ضرو رتبب ل ال ام مهنا سب كو ا نوانعاءات وغره
دسعكتا سح رسول انفد تي كا يادي نوحص د ينا شرك مسئ ليل بلله انظائى مسئل ته اور اطائى
ستل بل رومت تبد ىك اختيار رق يبرا لط ررحت رتلف من درجم بالاطرزل سح با جا
إن رى قرآن جيل آيت: يزو اعْلَمُوًا نما ل من شىّءِ فَآنَّ لله ا
(الأنغال01:8) وا سكا مطلب ب كمي يمت بابر نكا تن تال لماش يل ست بيت المالكا
وات سجس نامر ق كك لكى وكا وآ يت ملل سخ ذاعدك فول نزآ يت
س باق ا لكدميامدينكا تيس جلا كي كراس مك شي دجو حل بل سك علاوه بال امت
2 ]نحط عل اضرق اغارف ر ,ال أ ويا وه كوت ودت ل صواير ير سل مول نيم و
كوت ها ناا سح ارين يتس مك سا سج فو اس ببيت ارال يبل واف كرو سه
عباوت سل علا وه ون يل جمو جب كال يل سرموتيرلى تجو سحل خصوصاً نظا ى وسعاى مسالل
ل جو بد لت دسحت عل - اريت معالات بل حالات وظرو ف كا حاظ ن ركحنا درن كا شق دور سح
ركان مو جاسف والىابات هش لع تك مص راو كول سل سال عاسب طر_لق ص ل كن >اور
لامر سكم روود كنا سات كلف مو ست ل اس تقيق تكونظراندا نئي كيا جا سلا اى اندازكار
ت ىو اجنتبا دكباعا” عنس تيا متتكتك جارك اورجائ رجت سم تققد قال هل - والله أعلم.

017 ع11005ام أطخ “خآ 101 11117عد1] عطتللد10م001 ععم11]

أ 17 .1111110171161

ا
سكي هَادٌ 3 0 عَبْدٍ الله

١ 6‏
ل لوقية ع ال هرى» 000
ا ال بعحدة الحروري حين 0 0

0

ا ال 0 ل ل 60

11 0-7 معدم ف عر الى 3-0 1

م ١‏ 7 و

ب 00-5 و 07 0
1 > حب | موه

لارسون الله تيد لهمء وَعَدَ كان عَمَرٌ عَرَضْ
ك1 و 22 6 2-9 6
ل ناك وانناء دون ذا بين أن

عله . وَكَانْ ارق 2م له يَعِين
لارى : ١‏ : غَارمِهِمٌ ب
ن ا لعجهم ء وَيَقَضِىَ عَنّْ ويعصىى ‏

0 < 1١

ل 32

1

200555-5-595 دعت مسسست لقم

5 51*64 أض جه سلم. الجياد. ل نه ا '

-151-

1 0 1 ١

الس اورما ل نمك تيم ساكل

08 حطرت برا يد بن عر ست دواييت سكم
فدهت ورى (غا د ) جب حطرت عبدالقر ءا ذ جر فل
ل عورش سل دودان يلل آيا أو الى سل حطررت ابن
عباال جنتظ كد يبنام نامدكتتجا اور لو جما هآ يك را
بل ( من ل 0
#؟ انحو فرايا: بل مل رسول الثر مقي
رخت دارو ل و رسول الث طأقيذ له بحص الك (يى
نم اود بقى مطلب ) سك سل شي كي حرست رات
ذى نيل تس يل س ) يه ال ب كيا تتم
ادن كل تا أ جم نات بول رن
ح انك ركره ا بطرت ربل ال قل
لووواق ا مضفاة ارا ويك ل اران
نااك لمرو ض كا فرش اواكر ين عكادران ت
نات لوكو لوعطيات ديل
الثول سذ انوا ركد )-

وان تك اليه

0 رسال :© باب سا تعد بعشك مناسنت باكل وات ماس ف ال فك" شيم مل

' 0217 ع05متنام طلخ /آاخدآ[ 101 11[اع12 عمتل102ه1هل عع11]

11 1 17

-152-

8 -أول كتاب قسم الفيء ا يساور ءال _ذ قم مكل
ييا نكي اليا > - © ال عدييث سس يلتق نا بت موت لخ ابت كل ذد عله كلم حاص لكيا
اسلا نج جبي ليده رودى ف حعزريت تيد الف بن عباس بتي كى طرف أي جر كيلك ججند ايك مسا كا
جواب معلو م ليا فنا يم سل بس اس باتكل صراحت سس كمال سف يايق سوالو لكا جتواب طلس بكيا تنما -
كن ايحي مسلم؛ الجهاد' باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم......؟ حديث:«81ا)
© كور عد ييث ست ييل مخلوم ميزنا سك جدسبكو لوت جو لولشم كفادها خطره وتو عالت ضكوابل
بد تكو فق د د ينا يا سبي جييها/ .عدت عبد افد ينعيال تخي «ترور ىكو تررك جو بكر بتبىا

يه يمه

ته ©) ”حرو رى» ي بست لق #حرو راع كى طرف يبال خا رجيو لكا اوليلن اجتمارع موا قتا اس
بست سح رغاد كترود ىكباجانا جا سح ودترورا سق تلق دق ركنا واس جوا لح راص :
عدييث :8 : ان ) (8) **قرابت دادول كا حص" راك كير بل عمست 70701 ل مصارف يأل
'”قرابت وارول" كا ذكدسه-ان ين ل اختاف لس شور بات و مب - > لال س© رسول الي
ني كر شت دارمراد ال جبير لحرت اين عبال لليف فرماا- امام شافقى اوروككراكفز اكلم 21
قرابت دارول بح مراو بن كم اور بنومطلب ول - دوسرا ثول يل لعا ونت كر شت دا مراد ل )-
رسول الشد سي سيت دود يل حا كم ىا اال لحاظ سح آلب سك رشت دارمغروق حك يتب لابق
سيك فت سح قيا متاك )1ل سول تم سكامصرف نل د يرقو ل مخقول ركبا جا ]سك جوكل
آل سول سك لك ذكاة حرام سا خواوخ ريب ع بمو ل اسل لع زكاة قاض ال نك حص تس يبل ركو ديا كلها
ين | ل صوررت يل صرف زكاة لك السلى ىك مصرف مول عام الى ريت دلوم مو
جرت م نز كا سبى سوظف ما جبياكمنديج. بالا دواييت سك الفاظ ست ظام رود ا سح اود ميق بات
درست معلوم مول إن دعام ونت اورال رار ولول حضوا ري ك1 كل سك روارخ
سك مطا لق حا ون تك هنا سسبو امقر جا حك جييا انها ع راشررن دور ل موا-_اا لفو اولووه
وري لها اورر خُت وارو لوق الى دعكا ل طررح لمشت دارول يبل عام للا د بين هونا ك-
اكول خصرتى حيثيت نبال 9 :تن سس كم يجا" » عت اين عباس ين اور وير الى بري تك خيال قفا كم
بارا يرث امال بن تصكى تق ض سكن ديك راس اورأنض 1 اذ عرد
ال متكا يا يال حص جو يريت الملل ل رع هونا سس ) جي لط رت م ناتف كا خيال تتم اكلا الل بريت يل
سس نقراورعابدت مند لوك زكاة ى بجا بيت امال سحضرورت سك مط لق ءال سل ككت نهل _ابل بتكا
ول ستنقل حص اموي لالب حاكم عام شه نو لك طررح ابل بي تكوكت ل عطيات د كنا يكلا نكو ياده
تق ديسل سج كبتك ان كا شان بلئر لي تبط ربت نان ل صدقة النبي ( مي )والى ز يان عارضى طور
رترت عبال او رترت ئلى بتكل بكر الى دس د كوه اسك آ ماك ست ايقى اود ويك ال بيتكلا

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 عع1]

111 11101017017017

ظ

0 -153-
3 أول كتاب قسم الفيء ْ ارغئمتاور ءال ميم سدسائل
| ضروديات هركي - -باقّ أ دك بيت الما لكل جموكى اورذ عي نك ىكلومت تل رسك - 19 نكل وي
سس لود ود سل مو جا س» ند را ليم ت] اوريس تى سورك تق نع صرق بيت البال سئْ
ماهتا ستل سج حاجدت منراورفقماة كا اجات برك بيلك دده الل بيت سح بولا
الات يت رشع ناف راسد اوري ورست سب رَضِىٌ الله عنه و اناه

41 أَخْبْرَنَا عَمْرُو بْنْ عَلِىّ قال :

حَدَننَا يَزِيدٌ - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - قال:
0200 وى ى8ر مو 000 3
اخيرنا محمد ب"

بْنِ عيّاِ يَسأَلَهُ عَنْ سَهْم

لى لِمَنْ هُ؟ كَالَ يزيد بن مُْمرٌ:
َأَنَّا كَيْتُ كات ابن ماس إلى وجل
0 كتَبتَ تشألني عَنْ سَهْمٍ ذي

يي

الى لمن 6ة؟ وهو لَنَاء أَهْلَّ اكه

وَقَنٌ كَانَ عُمَرُ دَعَانَا لاد ان
أ
ْنَا وَيَحَذِىّ منه عَائِلَنَاء ويَعْضِيَ _ منه

عر خارياة ابيا إلا أن لشلمة لابو

- يعني ابْنَ مُولى - قا

تت 8
6
ظ 5
3

|
3
ا

“ا

9 - مطررت ير بد “كن رم متقول 6ذ
يده ةرورق سف حطرت ابن عباءل يا تربك طور
ير جما ك”” قرابت وار“ كا حصا و له كا؟ ينيد
من ججرعرس ف كياك_حتريت ابن عيا سل ناك طرف سح
جد هلو جواب ل كر يكيا تا يبل فكلا تماكم
ذه ل عع ”قرا عرض دارول"' واسك سك ع2 سك
ساق بو جما سكس كو تله كا ؟ ري حص ور صل تم ٠‏
أل بتكا سحط رت ع رطف فلل بل كل
اس خلس يلا تم عل سح نيراد شده
1 شاد اكرول كا او فقا رأوعطي دول كا اور متقرضش كا

قرض ادا كرون “ايان بم سن (ات قو لكرة
: سح ) نكا كرد با الا ب ركروه رامن لود عا ورا ل

دس دل حلت ع رت ذه الل سس ا كا ركبا ونم
سن يأك مجو د( اورحو ا يتالكا ركرد)-

خضرت اوزائ ست روايت لحرت '
عبن عبدالعز يز لد سف عم بن ولي وناك ره
.بأس ( ولي دب نكبدالملك بن مرواان ) سن لك ورا
وعدا نا الال ورتيقت تمرسه باسكا خض ايك

_أخرجه مسلم. ح: ١78/1411‏ من حديث محمد بن علي به؛ انظر الحديث السابق .

1
1 4-[إسناده صحيح ] وهو في كتاب السير للفزاري (ص : 797 . رقم :017 ملحق من المخقق) .

ا

1 زمه 05 أطخ /أاخثردآ 101 12111 ع0للة001010 عع11]

1711 101 17

-154-

أول كتاب قسم الفيء
إلى عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ كتابًا فيه: وَكَسْمُ أَبيكَ
لَكَ الْحْمْس كُلَه وَإنَمَا سَهُمُ أَبِيكَ كَسَهُم
الرَّسُولٍء وَذِي الْقُرْبِى وَالْيَتَامِى
وَالْمَسَاكِينٍ وَابْنِ السّبيل» قَمَا أَكْثَرَ
مَنْ كَثْرَت خصَمَاؤٌةٌ وَإِظْهَاركَ الْمَعَازِفَ
وَالْمِرْمَارَبدْعَةٌ في الْاسْلَام وَلَقَدْ هَمَمْتٌ
أذ انق رتك 2ن نكر شيك خدة

الْسّوءِ.

نمست اور ,ال تيم سال
عام مسلران سك حك ك براي رتها. اس (نص ) بل أو
الثدتما ىك تق تنا رسول الثر تفي" رسول الثد تلثم
ل ثرابت دارول كا يا وس لبن اور مسافرو ل كا
آل نما قيامت سك دن تمس باب ح زاكر _ن
وال أو ككل قر رمول س! وض كيسنجات 2
6 ل ست وصو لكر[ وال ال قزر زياده
وال ؟ ججرتتراعذا 1 لات موسق استغا لكرنا او ريرق
حجانا اسلام سك اندر ايك يدحت سج ثهرااراده جك
ل تعرس يال ايها بول بتر ل لباق
بالا لكوكاث دس (يا قلاع بالوس سح كلركر
شكسيرث | 2-)

اوسا :00 <منررت رين عبد الحزية فل كا ملك كك ىكش صرف ان كات ب جتن
يان ادقع الى سن ق رآ ان مقرل مل فر ايا جاور يي تق يشر دكا ال يشل ان سكعلاو مكو دومراشرك
يل بسكن جناخي ملق العزا نك ران او رلوك سان الى شل جسن .ا سخ تر فكر ست بل ووصريع ظل
دلول كا مال بأل طرهيتة سكعنا سج با ينك نهات أي سوالي رشان تق سه( تمربن ولي
خليفهوليد ان عبد لمك ككا نيا ته يراد يكلو شل أورسو بذكا يج عدرل لكر يدا :2 حت _كيثل و
كرت انك تقس بذ وال لوال سلج كامول يرا لكوؤانث يلال_رجمَة الله رمه واه
© حعن رت عم رين عبد الحزيز لد ل كر جشزراد تق تك رالشتهالى ذ النك كارا يلت وى _خليف سن
حك بد وو حطرت ئرجا" “تق بان سكت تخت كارن سن ال كرغ الى" كا لتقب دي كر جرال نكوصرف ٠‏
امال سا ىلوم كا موق ملا اور ووصرؤ_ستشتس (سسنسو) سال لامشل سين مولاكو ياد مو كك _صحالى ند
"مس سك باد جودان-ك ل رَضِي الله عَفْهُوَْرْضَاءُ كيكو ىاكرنا > © ”لب الع بال" لم ال
ركنا معي رمن سال سذ سل يالو كهركا ذر لي يتالا داور سل يال اال كك يا دورول سك ١‏ .
لفن ين سكت مول جديا ضرت تناكل أي لبن كسمن اديا قا جك للف ووسرول س1 لي قت "
3 باعث ل - (تاريخ دمشق الكبير: ساس مها ٠لا)‏ ال صورءت مل ب انا فى عمسيل مان حاحا وتانلل
كرفت بوت نز كول اورك كيولكا عرست [ياده زعب وزميات طرف تجرد ينابلا لمتكا ععث كت

0217 ع1005نام طخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 101 17

-155-

1و الك سر لل
0 ل عبد 000 0 عد

ا

0 3 0 3 جُبَيْرَ بْنَ مُطْهِمٍ

عله أ جَاءَ هو 0
ووم ووو
لطب دكات ٠‏ وي نشول

د

ف وَل ؟ د ىَسئَ وقد 00-0 د
ته .شرل اهب ف : نما
اشم تشالت نهدا .قال

ا 6 ه 2 و
حسمب وعم ير سن 5
١‏ َه

: وَلَمْيَفْسِمْ رَسُولَ الله نه

داور اليم سال
ا حطرت جين نحم تلفق بيا نكر سنت ين
ل بل او رحطرت عن ين عنفاان ناش رسول الشر مقي
لل ةس اشاب -
فوم حفن كل يمت بنو راشم اور بنو مطلب ييل شيم
ايك إزيه عل انك جيك لزنا قاد # بد
51 ا الثر سل سول ! آي ل تمار# تا سول
ملب يل ىغب هنا فكو أل بل ست ) حصا ويا لطر
ل بال ديا جبلآ ب سح بمارى اودان ل رشت
دار ايك سه لاا
بام اود بتو مطلب كو أي اى جز بجنت ول
ل
يرل اود نوو كو الكل عل سس 7
1 ب سل بن راشم او بنومطل حصو يا-

عه ذائدم: 1ب سل براي رعبدمناف سك نهار بل حت : شم مطلب' برس اورفوظل_رسول القد ملت م
: لت تيليا عورال ل أوإرقاب ص يا نا ع نروون تن كن برت دنال
: مح صا وا ال نلك مقد ار بت ذ ادق آي سه الل سح ياس ياس خطيات د سيك -
" اين رشت دارول ل سآ يذ إسيغ خاتدان بن بام اور ايخ ربيا نزاو بنومطلب سل لوكو كوعطيات

| دس كر بن وعيرشسل اور ينو فو لكو كتيل ويا“ عالاكل وو ىآ

ب سل تيا ذاد لك _حطرر عثان ‏ 0002

ّْ ا 5
1 كى دست يل عاض رموس اورعرش ىجن املق آ سكا خائدان هال نوحص و ينا ها تكرينومطل ب اورم

. أخرجه البخاري» المغازي» باب غزوة خيبر» ح :47179 من حديث يونسٌ بن يزيد به‎ .0١

ا

ْ 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

4 ولطود اي

11 101011000 17

-156 -

أول كتاب قسم الفيء

اسع ور الت رسال

آب حك براب سك رشت دار ل بنوسط لب كوو ينا او رسال ترد ينا بج ب لجال 1م ان ةفر ةم
اور بنؤمطلب أيك كك ل كم جب رمول ال طقتلا كا تح ف بشم سكساتد سا
امطاب سن ىآ بك ججربهد وى ليان عن كيدل اور فل جموى طور آي سح طق رس اور
آسباكاسا تن دي ال يآ ب #ذعطيات دست وذنت جنومطل كوا يخ ساتجد ركه اوجن ووفل او رورس
ويك كعات ادرب اسل صلسد يبلن ببائب ته - ال عدعثك يهال كركذ ست ايام صاحب بلق 5
مقتصر يرس كد رسول ال لق سف سين د مشت دارو مل بل سه ديا لوم موا ١‏ برل زارو اتن

ل حص ايازم ل طب سملي كيال الى بيت كا برل ام م ب اوركيالو رمس النكا اكد

در ->-(90- “عرعث :العام)

ات الخرنار فشنت د ل
قَال: حَدَتنا َزِيد بن هَارُونَ قَالَ: أَخبَرَ
د
ابن الكوحيه: ٠‏ عَنْ جُبَيْرِ بْن مُطْعِم قَالَ :
لكا قم رشرل الله يل سَهُمَ ذِي الْمُرْى
ين يني هَائيم وَبني المطلب أنه أن
وَعُثْمَانَ 0 0 فَمَلْنَا :
لابو اشم لا تكد مله لماك
الَذِي جَعَلَكَ الله به مِنْهُمْ َأَيْتَ بتي
الْمُطَلِبِ أَعْطَبْتَهُمْ وَمَتَعْتَنَا فَإِنَمَا ب
وَهُمْ مِنْكٌ بِمَنْزْلَةَ فَقَالَ رَسُولَ الله يكئة :
«إنَهُمْ لم يَُارفُونِي فِي جَامِلِيّةِ وَلَا
إسلام. ار هَاشِمٍ 0 الْمُطَلِبِ
شَيْءٌ وَاحِد» «وختلك كن أشا عه

7 -[صحيح] انظر الحديث السابق .

1 - ريت جين لحم لفل ست دواييت ل
5 جب سول ال قي سه ثرابت دارى كا حص
و م اور بنوصطلب ب ينيم ف رماي لو ل او رخطررت
مان :ان تحفاان تلثلة آي كك دصت يل حاض رجو
اودكم سل عرش للا: اس القّد سك رسول! جنو بشم كل
فيل تك وتم اناري ]كر 2 .لتتلدوهآي كا خاتدان
١ج‏ الله تقال سذ آي كوان يس ح يناي ليان
:مطل ب كواب لديا رمب بن وي عالائل
رشقت أب ح جمارا اور 11 كالخلق ايل جديس
> رسول الثد تلفي ذه فرمايا: ” ”وه دور ابليت يبل
كلا بس بدا تال دس اور اسلام شل كى جار سه
ساتدد > ايزا نو رأتم اور :نومطلب ايك جز إل“
(يفرءاسة مدسة) آلب سد ايخ دونول باتحوكى
البو كوايك دوس يبل جناي -

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

-157-

أو
ا 177171
!
1

4 وكا قم القن
الا عمرو 0 يَحَيَى بن
الْحَارثِ قال : حَدَننَا مَحْبُوبٌ - يعني ابن
0 ل حت 0 أو ا - وَهوَ
2 000 اه 01
لان مره
بي سام عَنْ 5 اق الْبَاهِلِيَ

مه >2 ه

0 د رسيو
ل سس
قا ا م! إِنهُ لا يَحِلُ لي مما
أقاء] انه عَيكم قذ هدو إل الحم :

و م مذو اه .
لَ أبُو عبد الَحطنٍ ْ من : إشم أبي سَلام
وَهوّ حَبشِيٌ ' م أبي أمامة

> 6ه م

مطور
1

ا رغيمت ور يال سك تيم مسال

سوم زم <يضررت هاده ؛ن صا مت تللست مروق

كا رسول الث علقي ف غروة تن حل دك الك

اونك سك يبلو سح اوان كا ايك بالل ليا اورفرمايا:””اسك

لوكو! لتحا للى #ن جنيك سبل عطا فرءايا سج اسل يل

حير ليش سه علاده انها بق جاعزجبل ودس
ى يرت برى لوا و يماتا >-

الوعبدا لرك (امام نسل افد )بيا نك سة ل 51
(راوق عدييث ) الوسلام كا نا م مطور سج اور و وك
> اور (صمالي رسو في ) الواءامسكا نام صرى) ءن
جُلان >- 1

ع فا مره :”م يرق لوثاديا عباتا سب درنس وراصل بيت الملل عل ثيح موجاجاسجاوروبال © ينال
اولك فار ببود يفن تا سهان الفا سح ام صاحب بنش سه اتدلالفر يجش صرف
الى يبتكا ”تل بللدبي بيت مدال غل ينا سج وبال سضرورت سكمه ل الل بيت ب تانر »وك
مدر سكام النال بر _اور راست لا ل 5200 >-واللّه أعلم.

رةه

0

هع مس 000
و بن يَزِيدٍ قال :

#6 رت مرو بن شيب سك واوا جم

1 [صحيح] أخرجه أحمد: 7١94/5‏ من حديث الفزاري بهء وهو في كتاب السير للفزاري» ح:/اام
وصسده ابن حبان» ح الكت وأصله عند الترمذي» ح: ١1015‏ . وحسله ابن ماحه. ح :80615 والحاكم:
8 . وصححة على شر سام ووافقه الذهبي» وللحديث شواهد صحيحة عند أبي داود؛ ح : 7760 وغيره .
١‏ رن 5 ١‏ 5 5 0 5
45 [صحيح] أخرجه أبوداود. الجهاد. باب في فداء الأسير بالمال» :7714154 من حديث حماد بن سلمة به44
١ ١‏
١ ١‏
ا

ظ 02117 21110056 41411 101 121117 ع 001010012 ععم11]

171 111010117100 17

-158-
8 -أول كتاب قسم الفيء ' ال هاور السذل عفان
2 8 0 ال 0 ( خضرت بد الف ء مرو :ان عامل نل )سح روايت >

وامدااهُ

سَلمَةٌ عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاقَ. ار
ابن شعَيْبٍء عَنْ أبيه ؛ عَنْ جه أن
رشو اللد عله ان تي | نا حداير متناف
برهن |ضْبَعَي ثم َال : نه لَئْسَ بي مِنْ
الْمَيْءِ شي 9 هِذِهٍ إِلّا 0
والخمس مرُدود فيكم". 1

ه6- أَحخْبَرَنَا عُبَيْدٌ الله بْنُّ سَعِيدٍ

قال: حدثنًا كان عن عمرو- يفي ابن
ديثار - عَنِ الزّهْرِيٍّ: اعرماك بن أَوْسِ

أَمْوَالُ بَنِي التَضِيرٍ “مما أَقَاءَ الله عَلَى
رَسُوَلهِ هما لم توك المْشلحون عله
يخال وا ركاب لكان ل شان لضية
ِنّْهَا ُوتَ سَلَِ» وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ في الْكُرَاع
وَالشَلّاح عُدَةَ في سَبِيلٍ اللَهِ.

كمرسول اله مي بيك اونث سك يال سح اورا رق ده
ايبول -ل درمياان ال سكو يان سس اواك يكز اور
فرمايا: ”يرس لي مال يمست سح اننا بق حا مدل
رون سكاورو رلك يرتى لوناد يا احا 0

© حطرت نانس مرو حك بن أضيركا
ال ان مالون يل سح تنا جم الث تقال ذه اخ
رسول ييخ كو جك سك قير عط فررايا ننى' مسلراثول نه
اس ستول سل له ال بر سين نوز # اور اف
كنون نوو مقت وال ل بغر بول بو

أن الى ان سح اسية ل (اور اسبين كم والول 0

كك ) ايل ساك وراك ركه لنت اور بال بالكو
جباد ق مل اش تارى سك _لء تجوز د اور اسلىر

نيد سد يال ترج فرراد يت ك-

ل وائروسائل :© بزأضيرايك يبود ى قبيلتها ج كوالنك بدعبد ىك مزال مد يدمنوره ست كال دباتليا-
ده اننا ساءالن و يوقو سا تج ل سكع حت لدت ا كى زستب مسل انول سل كنت مل 7 وبر ليان وو بيت المال
كلسل -#رسول الث ملقم سك ذالى اورك ميل انخراجات جوئل بييت امال كذ حال هآ ب
سي الل بيب طلا سالائ خوداك الل بل سح ركه لنت اود بال ,ال مهافو لك فلار و مود سك ليرج

4 :ل ابن إسحاق صرح بالسماع عند ابن الجارود. 8
السيرة لابن هشا
6 5 أخرجه البخارىء الجيادء باب المجن

حكم الفىء. اح: /51/ا١‏ مره .حدييث مسشيأن:بن عيينة به .

٠م١١‏ وغيرهء
م بتحقيقي. ح 1 5١17‏ . يسر الله لنا طبعه .

وسلدله حسن ٠»‏ وهو في العققد التمام في تخريج

ومن يترس بترس ضاحبهء ح:4 0.540 ومسلم. الجهاد. باب

02117 0111005 أطخ /أاذرآ[ 101 انلع 1201 عم11آ1

م 111110171101217 1ك
ا -159-

7 1 أول كتاب قسم الفيء ستاو الماك كمال
نل 2 2 - ©) ما اسيا سكا تصول نوكل غلا فال جبير ال رسول الثر أي يل اسل اوربتمار وغيرو
تر يداك ست كنيز ى ط راسي ل اودائل وعيال سك ليسا مركا جد كرحن ىنوك لعل اذه سه
نال يل

4145 أَخْبْرَنَا عَمْرُو بن يَحْيَى بن 04 رت عا شر ميقا ست دواعت > كم
الْحَوْرثِ َالَ: 1 مَحبُوبٌ - يني ال خضرت فاطل يتنا ل حطررت الوبكر جإنف كو يئام كيتيا
0 - قَالَ : أَخْيَرَنا أبُو إشْحَاقٌ - هُوَ جز ووان سح ىنفي اصدق اوش مير الى
ار 2 عن معنب ان أبي حَمَرَة وزاقي طل ىكرل آل _حرت الوكر جققة ل فريايا
عَنِبالزَهْرِيٌ . عَنْ عَرُوَة / بن الريَيْرِ. عَنْ كد رسول الث نزي سف ثرراي تم “ماد 2 سك لل
ايم أن فاظِمَة نفلك إلى 5 بكر وراغ سس يلق ' 0 1
نأل رايا + ب الب مِنْ صَدقته
0 تدك م حتي خدن قَالَ أبُو بكر :
إن 500 0 ورف

1
2 فو اتدوسائل :© يت هكزر يك كا ل بيتك كوا ينا ”جتحت تت جيل ديكرصها ‏ م د زعت

الما لك كيت مدنا سالب اس نل الل بيت لفت وول سح تداد نكيا جا .كارت فا له و
لهي خيال سك مطالق ير سس ضير ميتو فرك ذ مين اورصدقد الى ؤس ورانغت طلب
_خطررت الور تف وضاحت فر كيز ]سيك ذ الى نيل يكل بيت الما لك كليس تتحي ل لبا ان
دل واثت جاركائش مول م فى مذ -اصرذ - “يوذ يان بعد بل اسل :نام سسنشهو مول ورتاكر
000 كنم سروف لو نرت فا للم بالل سح ورائث طلسب تافر تل دم وك
ارات شل آ عا سبك بي ذ يمن ايك يبود ى نض (جربق ) د لبلور وصيمت آب سك له ىد
] *”ور انيس ولق» بوكلا فى مقن _ذ اي جاعمد اي ينال دمت محص الها بل] يمت سس
صوان ذر لخن ببح ايع ا فليات و ررح فرو وس ان سبعمرا رم قل صر فزت قاد
ال ل

5 داع جه البشاري ٠‏ فضانًا ل لسو اي ل ج5111 من
.0

لمشي به.. هق 5 ين ير للفزاري ا .
١ 1‏

! 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 11 0
-160- .١

7 -أول كتاب قسم الفيء

يمت اور ,ال غنيم سال

ىال ليت تقاب ب كاي ترز لاس لقنا لول نا رامنا فق يا كافريي كب هآآ سف فظوت بوت
صرفل لذ سك يليا > جب] ب سذ ابل تدك م كول جاعداد توش ينال لد ك1 ا
تنا وه بيت الممال يل ني فرءا ست خخ صرف اسع ضرورى اخراجات وصول فرت تلو رو را كا سوال
كا بيدا ال نا حضررت فا طم با افون موك وج سح ا ليقت سح وافقف تل _حطرر عرال.
نك تق 1 رك دور سل م بيد منور وتثرر يف لاست سك لبذ الول تج بك باستئيل كران حضرات كوي . يارت مخلوم
د موسل_حطرت الوبكر ا دكا راز دارنبوات سك اال تيقلت لح تك ب عدييث (#هارسهمترول ال
شل وراغ تل ملق ) خضرت ا يوار سك علاوه نل ويك رحاب سح كو مرو سج سين مح وذ ا 5
رسول الثد سف كا ايفى ترك بل طرزمل قهاكدآب لذ كو غبت عل اينا حصلا" دشىكواينا ذال .ال
جرا_ صرف طروررك سال نر دوراقكة ان إن من ول جولول مو صضودالن
ل ل ل ري

ميم عاه١‏

إن يخنى َالَ:

عَدَكنَا ميوت قَالَ: أ
عَنّ زائدة». ع عَيكَ الملكه لذ 0

لبان عَْ عَطَاء في كَل عر وج

0 و حور 1
ماخر

#واعلموا أثما اك مَنْ سو أن له
- تلك 0 [الأنفال: اقال:

بور

ل لله عد يكيل منْهء ل منهء
عر ء وو

0 وَيَصْنَعٌ به مَا شَاء .

6- حضرت عطاء ح الثّد تقالى ل فرمان:
لوَاعَلَمُوًا 02-1 دالاية4
”نم جاان لوك جوتتى م يمست واس لكرؤا كايا وان
حص ال تهاى الل سل رسول ( في ) اورر نت وارول
كك سك باد# ث ل مروق ةكلاشتقاق
اور الل سك رسول َفيك حص ايك ىق >_رسول الث
ميم اال نان ع وام ور ان رديت اولان
كو جباد سك سك ) سوار بال ميا كرس اور ال يل
سضرورت مندول اورظنا جو للادسية - جبال حا ست
ضرع فرءاة اودال سه وها ة-

طبض ذائده: ”يلاتق ب“ مطلب ب سكلف دتغالىا ذكرق بطورتيرك س_الثرتقا ىكاكولّ الل حصئيس
يللد سول الثد ؤي ل بي لكين انيار حت بتكا خيال لالتخا ىك حص بيت الث يرررج كيايا 2 -
الل جديي شك يهال وك كر سس نقصوو عكر ىكم ل طور ير رسول الثر تلك صوايد يد كبيردقها- اس
' لكا حصمقررئيل قنا-آ يك وفات سل بحيب امنيا رما وف تكوتها -

/11١5-[إسناده‏ حسن] أخرنجه البيهقى: 787 من حديث عبدالملك به مختصرًا. وهوفى السير للفزاري

أبي إسحاق» ح :058 .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم1]

177117 .1م‎ ١

سرام بير ره م هر

الْمَرَارِي- عَنْ سُفْيَانَ عن َس بن مُسلِم

َال : عالت الْحَسَنَ بن م محمد عَنْ كله
1 وَجَلَّ «وأعلمراً ١‏ أسَّمَا يِمَثُم من 5 ف
ثَْ وسار

لم خمسسه #. 0 هذا مَمَاتِحُ كلام

سيم

اه دنا ااه للى قَالَ ٠‏ اختليوا
2 دين السيمين بعد وَفَاةٍ وَسُولٍ آلله

0 1 71
د سَهُم الرَسُولٍ وَسَهُم ذيٍ |الفزبى.
َال قَائِل : سَهُمْ الرَّسُولٍ للخليفة مِنْ

بد وَقَالَ قَائِلُ: سَهُمٌ ذِي القُربى لَِرَابة
0 [يثق]ء وقال ايل : ا ذى
لى أذ جتلوا لذي الشفعئن في الك

لبه ا ا

-161- !

المت اور يال فم ساكل
تررح مس نسم ح روايت > كم
ل سل ختريت ”ان نسح الثتعالى سك فرماان :
لإزاعلشرا الغا غيم قن سوقان اه
حمس ””جالن وكام جوكى يمت حاص ل كرو ملكا
أن طقال ل ع “سل (سنهوم سل )باه
كل لوصيما- اكخول ل قررايا: ب الشتالىكا آغا ذكلا مك
الداز > ورث دنيا اورآ ثرت سب الثّد تقال آى سك
2و ل الب رسول الث توفي كى وقاتك ل إحداب
اورقراءث وارول و وتصون من لاونم لةاخلا”ت
لبد وس يا نابت 2 عراب ىا مدنا
0 وفت سك لك :نوها - اى طررح #ثنل كبا
اوه وارول كا حصراب تق سول اش نرقم سك
بيت ل عي اورتقل يع ايا ابرق
وارول كا حصر لي زوفت كراشت دارول 1 2و
دك" ير بالآ ثر اوس ذ ال بات راتفا قكرليا كم
ووتؤل ت جباد سك لحو # اور اسلي شريو م
ل خررج سل اليل جناي حطرات ابوكر وعمرنتد سك
دور غلائت عن 50 ج اى اعرف أل تررخ
اوح نف

ب حل إعدال سكت وارخلي” وأضل سير ابوكر

إن بن اورص رق اكبرل بعرخليف” ال امير امون سيدنا عرفا رون نف تيان ان ووفو كترم بز كول

ا نيت اور سل نيا زى وغنا ل بت باق دصل سج © جبير اك يمل
| ءى يتبكر

١‏ اندر وررفل يدانا لك ست اس شلك ىك اكول صقري - جمبال صروررت بمو

حا تراه 7378/1 م 0 ري بهء

ع ان
١‏
ا
|

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 0 10011 11
١ - 162-‏
"-أولكتاب قسمالفيم ‏ - -ل---- .22‏ بساور بالف كيم دسائل
ترج ليا حا شل :ام وذت اور و كر لاز مع كل فوا ضرورت مثر اورارت حغرات سل وظا نف جادق
تيارى اورمسلرانو لكل باد سك ددس سكام # رسو الثد تف ل عمل جوتضرف فراي» و« اش سكم سك
مط بق فر ماي اود رسو لك موارى > (مز ينفيل سل ل ابي فواء رعرييث :18 ) ٠‏

49- أَخْيرَنَا عَمْرُو بن يَحْبَى بْن ‏ 09-موى بن الوعائشروايت لديل

الخارث فال تعزتنا مشنوت كال"

6سرم َو 2 لدي 8 1 5 ٌّ
اخبرنا ابو إسشحاقف عن موسى بن ابي
عَائْسَةَ قال: سَأُلتٌ يَحْيّى بْنَّ الجَرَارٍ عَنْ

هذه الآية «إواتقيرا آتمَا َم تن تق فأنَ
ين كم ولرول 14 قال فلت: كم
كَانَ لِلبيَ كله مِنَ الْخْمُس ل ييه

-

ع ان جزاد سح اس آعت نطو املعو نَم
عمسم مِنْ شَْءٍ قن لله حَمْسَة وَ لِلِرْسْوّلِ)4
:م جان لوك جوم نيمست حا لكروا كايا يدان
حص الث تال اوراس سك رسول سق سك لك "
سل ( هوم سل )باد شيل لها هل سس كباك
واكم نيم كال يي لتنا حصدتها؟ انحول سف كها:
مكايا ندال حص

علط ذائده: 1يت ام رالفاظ ست اسدلا لكي ا كيا ‏ كبوكل ال ييل الثدتالم سك علاده ياج مصارف ذكر
ول ليام مصرف ار وال حص صر فكياحا كيان ياست لال ورس حب لكآ بيت لاي
كينل و كرب كبري ككوبرا برركحو يلل ررد حالاات وحاجات برسوقوف نو نم تن ل ز يدول ضرورت
دبال زياد دصر فكي اجا اورضل بم ضرورت وبا لخر كياجا ست -ى يلكا عقر ريال -
زوايع كان ورك إن راونا لشب اباكيا >-والله أعلم. ويك وما تا -

سم سه في مير اهس ٠.‏
الشاوف كال خدنا: تفوت قال
أخررنا انو اشكان غة مطاف قال + شير
د 0 عن ٍ سه

- حطررت مطرف سس تقول عل _حطررت
(اض حت ) سل با يل لو جا كيا فو امول ذه

الشَِّيُ عَنْ سَهْمٍ الي كل وَصَفِيْهِ.
عاك ما سَهُمْ الي كله فَكْسَهُم رَ

كبا فى سأي كا (عام ) حصان ايل عام مدان آدى
سك حت سل براي رقا" الب صَفِيَ (تصوى حت ) سل

4 -[إسناده صحيح] أخرجه البيهقي :778/7 من حديث موشى بهء وهو في السير للفزاري :78
[إسناده ه ضعيف] أخرجه أبوداود. الخراج.والفيء والامارة» باب ماجاء في سهم | لصفي» ح 71491١:‏ من
حديث مطرف بن طريف به وهو مرسل .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 11 17 3

اح

-163-

9 -أو ل كتاب قسم الفيى مك

اليه ا
م

يُخْتَارُ مِنْ أي شي ا

سَهُمُ الصَّفِيَ فَعْرَ

5201 يا عمس تاور الرنذ ىك عمال

و بادك يل آي كواختيا رتنا ارارق لبش ييز درن
#زآب يشفراةدلع2 -_

ف امد سسائل :00 ”صف »ال خصى حت كوكها جاءا سج جداءام ورئل ال فؤمت كتيمس ييل ابى

١‏ له

١‏ ااا ل | قَال:
دنا فشر قال أخرن] أب اشحات

١‏ موه الخرارة؛ عَنْ يَزِيدَ بن الشخير
كال : ينا أنا مَعَ مُطَرّفِ بالِْرْبَدٍ إِذ حَلَ

ال وا

0 مََهُ قطعَةُ أذم» قَالَ : كَنَبَ لي هله
58 الله يكلف فَهَلْ أَخدّ 0 0"
كَالَ: قُلْتٌ: أنَا أكرَ َأء فَإِذا فيهَا مِنْ 5-8
لين 3 لني ُر بن أقنشء م

2 س -

شَهِدُوا أن ل إل إل اله واد قدا
و ارتو المشركين» وَأَفَدوا
َالْخْمْسٍ في عَنَائِعهِم. وَسَهُم النبي كله
وَصَفِيُو فَإِنّهُمْ آمِنُونَ بأمَانٍ الله وَرَسُولِهِ.

تك كبن ل شل : لون غلاء' اونث اورحوث ا وغييره- © كوي ١‏ يكس بركمل اختزا رتم
سيك تق كوا ين ل خصو طور بر ييندفرءا حك حك تب آي سن شمر سل قيد لول ست تطربت
صفي ام لمان بلكو يشدف رمايا اورال نكو ] زاء ره كران سح كارح فررا ليا- © ولا لك روحت وده ددايت

اله-حتررت بيه :تر سح مروق سكل
(بصره سحل ) عرد يبل حضررت مطرف سل سس اتج تتها
كدايكآ 1 يا الى سك يال سررة يزسهكا يكزا
قا - ال سف كها: ب نك رسول الث نلق لكر ديا
تتم يبل سكول بحسنا س؟ بل كبا ل بذ
ديييا نول -اس يب كلما تنما :”:يروستناو يذ بكرم حعطررت
رعق ناك طرف سح جوز بي رن اي سك ليه
كك سبهلاكروه”لا إله إلا الله محمد رسول
الله كىكوائى وس مش ركان سالك تلك وجا
اورا بك عاص ل كرده لسو ليرت تن ز نرق
كو ) دسي كا ارا كيل نز وه ى ملي كا عام حص اور
تصوى حص (صَفِيَ) ى اد ا دبل و (وهسيخوف هو
كدرل )-ال نكو ايده اوراس سك رسول َي مكل طرف
سس رواش أملن حاتصل جو »

طه_ذائده: ثابات ب سبك ناكم نكا وى خصرصى حص اتوص ملل شال سج كر ج نما الفا

د

6 - [صحيح] أخرجه أبوداود» ح :6 من حديث يزيد بن عبدالله بن الشخير به. انظر الحديث السابق»
وهو في الملحق من السير للفزاري» ح :575 ؛ وصححه ابن الجارود؛ ح :5ه ٠‏ » وابن حبان؛ ح :5

1 02157 ع11005ام آ11خ 1717 خ-»طآ 101 'وانااعة1 ع102010هل ععممر]

171 1001 0 1

-164-

-أول كتاب قسسم الفنىيء

القيستاور مال ىتم ومسل

ان ”صو كول عت الل لا جركرر سب ذل - بال ددايإت كا حاظ ركحنا بق ضرورى > (دعاي فو امد

يرث :انم مم عسوم ريم )

5 أَخْيرَنا عَمَرُو بْنْ يَحيَى بن
الخارت. ثالة أخيرنا فوته دان

حبرل ُو -0 3 ناته عَْ
0

0 لا لون من الصّدَثة ا
فكان لتك وله حت الحليى» .وَلذيق

قَرَابَتِه خمس الحمين: ليام مس
ذلِكَء وَلِلْمَسَاكِين مِثْلُ ذَلِكَ» وَلِابِرِ

م قَال نا
تَنَاوّهُ #واعلموا أَنَمَا تمه من شَيْءٍ أن لَه
حكة وادرل .لدف القرن وَالَتَصَ
0 واب 00 ا ع
0 5 0 ل لعل ا تت
لكام في الْفَيْءِ وَالْحْمْسٍ بِذِكْرٍ نَفْسِهِ
لذَنّهَا أَشْرَفَ الْكَسْبٍء وَلمْ يشب الصَدَق
!لحر شية ا 2 وجل نيا أَوْسَاحُ الئاس

الل أَعْلَم .

47 [إسناده ضعيف] أخر جه الطبري في تفسيره :

(ملحق. ح 5 2 ) نه خصيف تدم حاله . ٠ح:‏ :57 .

07 - حت كابر بها نكس كه وول
داش تال -ك -ل ارال سل سول لك تا وه
فى الرم ميخ اودب سك دش دارول سك تنما
كول و«صر ئس لت بز مسي ادال قصم
نف 2 الم طقن لا ايل اود ب كدان
صما ب لك رشت وارول 2 لك تا يمون 2
لين لى قر( يدان حص )تنما مسا كان سك لي
ى (ي) وان حص ) تم اور مسافرول سك لك
وال حصتما -

الاعبدالكن (الام نانك )ييا كمس لكل
اش تقال م قربايا: موَاعْلْمُوآ أنْمَا نمم 0

شَىَّءِ قن لِلَّهِ حمْسَة وَلِلرَسْولٍ وَلِذِى الْمَرْنى

وَاليَنَى وَالْمسكيّن وَابْن السّبِبْلِيِ ”تم عجان

لوك جو يق م يمت اس كرو ال كا يا وال حص
اشقال ان سك رسول متي آي سك لالت دارو
مول تان اررسي اران ل شال
كافرماناء! لله يي آغا كلام (تتمرك )2 كي >
إدكلء سب جيز يل الله قعالم كي كى مين مان 0-5
لفرت الى نخست اورسس سد ين ايناذكر يعد
ال ل فرمايا مولي اعتبال عد وكا اشر تال

من حديث شريك القاضي.به. وهو في السير للمزاري

0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم1]

7 - أول كتاب قسم الفيء

وََدْ قِِلَ: يُؤْحَذْ مِنَ الْعَمَة شي
ْمَل في الْكَمبَةِ وَهُوَ السَهمْ الذي له
أعَرَّوَجَلّ : وَسَهُمُ النّىَ يخلةٍ إِلَى الامَام
أنشتري لاع والتلاع» وفطي من
م ا مِمَنْ [رَأى] فيه غْنَاءً وَعقَةُ
ألأخر الإشلام» وَمِنْ أَهْلٍ الْحَدِيثِ
اليل اليف »عق لبي ىق للق
0 حبر هَاشِم وَبَنُو الْمُطْلبِ بيهم
الى والتييرب وَقَدُ قِيلَ : إِنّهُ لِلْعَقِير
١مِنْهُمْ‏ دون الْغَنِىَ كَالْيَتَامَى وآد بن الشبيل»
ع المي بالصَّوَابِ ِنْدِي َال
00 وَالْصَّغِيرُ َالكَيرُ د الى

ع ع و عر العو 2

وقح ا الله كد فيهم. كيس شي

الي 1 1 بعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ.
وَلَا لاف َعْلَمهُ بيْنَ الْعُلَمَاءِ في رَجُلٍ لَو

ا َه 2 لان أ 7 وَأ
#يُسْصَوْنَء فهكذا كر ل شَيْءٍ ضير ل فالا

أنه ينهم م بالْسَّوَيَة إلا و 00 ذلك لو
د ذا الا ولي التَوْفِيقِ. 6 بعال مه
1 و

التَبيل ١‏ م

1 فنا

ا ريست اور يال كليم سال
سن صدة كى نسدت ايقى طرف يس ف رمال كبوكلم يه
وكوك ا الله أعلم.

ل ري من به وال سلريك
القّد بوصر فكي جا كا اور ب الث تحال والا حصب
اود بل اكرم في كا حصراب امام وفنت مك عام علو
قا وو اتن ع روجع وراح زو قر و اريرس از

ل نكو وه هنا سب حك ال كوا يل نت عطاك ذنة

مش : بحن لوكو افون _ل مكو كارنا سس
سرائجام دسي نول اورءن سرافو لكا فا ره مو
دشي" فته حال اود ويك اب كلم وغيره ( مج ال عل
شائل نل )-”* قرابت دار" كا حص نو رام اور بن
مطلب عب نيهم موك خواو وه ,الرار مول افقير_ يى
كباكيا كدان يبل سح صرفا قرا ءكو لك نميا وأو
ال جب مول او مسافرول يبل سع صرف قر ءو
اسع اود ضير 2د بك ثول زياد ورست 5-5
والله أعلم. يمو ل يذ مد او جورت ست ال
ل براي مول ح بول الث تقال سل حصان حك
_لمشررفرياديا حاوررسول الثّد متي لاك س 6
فى عديث يل بذكي كآ ب سف ان ل
حا ارو ايك لل
سك ) الكو نضلى خاتداان سك لها يفى مركم

عاتزاة قر كك ل رصب كرو انزع 7 عار قل

لول قراف تن ونان كدري رن برا مه
4س رشق سامت هه ست كول ل( سك
م وشيل بل د احا ةم )- ا طررح تق جزلى

ا 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

111 1
-166-

8" -أول كتاب قسم الفيء

0

ا
امام ين مر حَضَر الْقِقَالَ مت / المتلمية

المت اور ,ال تيم سال
تي دكودى جا وو ان يل برا يسيم مول سه الايك
وضاح تكردى جا اود الطدتحالى ى توق دي والا
_او يول" مسكيفون او رمسافرول ل حصان يل
سانو وليل سل ( كافرو لتيل )-اوران يل
سح ىلودو حصنيل ديع جا بل سك عشلا :سكين يا
مساف را تق ( بللا ايل حصاد يا جا )1 أب
جا كان ل سح جوضاحا مو دلو - اده بان عار
2 ( ؤس سك ءاا ووظيصت )امام وت (حاكم على ا
اال كا ناتيدة) جات عل عاضر موس والك اخ
مدر فون بي نكرو م

ع فاده :ست اوس سك باد عنصمل حش ساب عديث عل جويكل - ملاعل را بان
امام صا حم بكا فر ران نس بل فلا ل فلال سل حصممقرر عل اور براي ل - يرفرمانا ورسست ل بلالا اور
أ ل تحق كتين مق رار أتبرئيس _ج ل مصرف عل ضرورت بخررق أور سل ثررطرورت
مار ارجح ين أت إووضا رن ور ترا ميس وارون لزقتن بابر توي اولان اننا درت ل
مطا ل ملك يتن الثدتالى نمس مت بيت لهال ل مصارف يان رهاس قل ذم ان سك حت بيان سك
ا السب سك براير + ب ل لدجو ل لصيل ال توقاي ابو / ل وانول] ره
ستنقان عل تين برا التي مكياجو بك خزو نين سل سح آي بض لوكو كوسوسواونف ويه نه
او بتع كو يقال ديا تا نز يكو لمان الى علا .لق عل ابلى يريت نكى ند مول فق يرا نكا حصكنكو
ديجا ة؟ اسل مق سل عقن حدان نول يكن حص خد نكل جواى كن اياج كا سك حاججت -ك

مطال ات دياع 6و العلم عندالله.

١٠6+‏ أخبرَنًا عَلُِ د حر قال:
حَدَئُنَا إسْمَاعِيل - يَعْنِى ابْنّ إِنْرَاهِيمَ - غَرْ

و اد -[إسناده صحيح] أخر جه أ اكد /ةفاعن أشي
.ناض اكه

به ,

٠ ٠ 8: 00‏ ومسلم ٠الجياد‏ وال ا . :

عاج ام - خضرت .ما لك عن اول بن عرثاان لتك
رايت سح كط رت على او رحطررت عراعل ناز اط رت

ا 1. 2078 7 00 3
علية به. اخر جه انيخشارى. تا ص الخفس اناتت
تت 1-6 َ : ِ 0-0

: ع 54/١/30:‏ مه حذيك مالل ىه أوس
5 تت 0 يه

02177 ع05متنام طلخ /لكذدآ 101 'جاللاعة1] 00121020108 عع11]

1!

ل
5

7-أول كتاب قسم الفيء

5-2 عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدِء عَنْ مَالِكِ

0 أوْسٍ بْن الْحَدَثَانٍ قَالَ: جَاءَ الْعَبَامنُ
عد تستمتان»: نال

افض بَيْنِي 0

الْنَامنٌ : افْصِلْ فا مال ل ا

00 بَيِنَهُمَا

1 ٍ
قال : رلا م

+ ند عَلها أن شول اشع

7 عفة 2
تَرَكُنَا صَدَفَة" قال :

6 ل
عام ّمه 2 ع عد و :
نكال الخري + اولتهًا. شولك اند ضيه
سس هر 35 7
فاإتحد منها قوت املف وَجَعَل سَاثرة
شله سيدا الْمال م ولبها أَبوبَكْرٍ
0 2 ل

بعيده ‏ وكيا بد كر فَصَبَعْتٌ فيهًا
ادي كَانْ 0 ثم 0 ني فَسَألاني أن
لقعا إلَيْهما 9 أنْ ل 0 وَلِيَهَا
به رسول الله يع:. وَالذِي وَلِيهَا به

"

0 ليه به َدَفهَا تهنا

اس

تكن

َع وده 5
2 د 1

0 0 َََ ار 0
تاها 0 وَلمهًا 5207 الله ١‏
وَالذِيٍ وَلِيَهَا به أو بكرء. وَالَذِي وَلينْهَا
لاي 1 9 أس ع ا
00-6 فعتهًا إِلَيهِما. . ب كفنا ذْلِكٌ.
20 ٍَ 3 58 2200 ما م 2
تم قال : 3واعلمو انما ع من و نَأن

بن حمسم وَلِلسُولِ وَلِذِى الْصُرَقَ وَالَسى
وات 2 سل 4

4
وأأه
ر

(الاغال د ]

17717177 . 111101511112. /
-167-

ا يم تاور ال تيم سكل
7 ؤس يال كز ست وآ حت تصردت را ل
إن سل فرمايا: يرس اور ال ( على نا ) سل درميان
يُصلافرءا يج عاضر رن سن ىكبا: الن سك ورمياان
ضرور فيصل فريا .بح _حط ررس عم رنإتزة _ذ فر رايا يكن ل
ان سل ورعياك فيص لكب كرون ها 0 -
كلا رسول الث مزق #يةايات: ”مارك وراغ قير
جيل مول - جد رك جم تجعوز كن و« صرق متا سه
رسول الترئقية ان ( ناز عد ) ينول سكس برست اور
متولى تآ الن ست سي الل بي تك خوراك لي
اسان اماك بك الال قن ركد د زر خطررن
اليلد آي سك بعد ان سس برست اورستو ليخد
يك رحطرت الوبكر نز سل بعد يبل الى كا سر عرست اور
متولى بنا ور يبل سه الن يل وت بج ليا جد ركه وكيا
كلست كا ير يه دونول (حطرات على وعباءل :تة.)
يرس يال 1 سس اود جه ست مطالب ليا كم يز ان الن
حل جره لى جا الل شرط يرك وه اى طر لت >
الك نظا مكيل سك لطر رسول الث مؤقية كر
حطرت الوبكر تتئة كر ست حك اور يبل كرحا بر ]
مول - ل سل ال شرط يرال نكو ز يبلن د هد اورالن
يك جرد ان يناك حك اياك رمي دذباده يمره يال
سبي ( خضرت بال نلة) كت كان ز ين
ير[ نظام ل د# دحك جد يك عر# كع
( رسول القد مؤقية ) سس بطو رورانت بلق _ اوري ( تطررت
على تن ) كت تاكن ز ان مير اننظا م ال وه
د حك جو مرق تيو ( حطررت فطل تخ )كو وراخت يال

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1]

11 1

-168-

-أول كتاب قسم الفيء

هذا لِهؤُلَاءِ. #إِنَمَا الصَدَقّتٌ لِلْمْمَرَهِ
تكب وام عله ةيو
رداب وَلْعرِمينَ وف سل د 4
[التوبة: ]1١6‏ هذَه لِهؤُلاءء 9#وما أنه أسَّهُ عل

8 5

رَسُولِقِ ينهم هََآ أَوجَفْثْرْ عَلَْهِ هِنْ حَيْلٍ وَلَا

لِرَسُولٍ الله يَِهِ خَاصّةَ فْرَى عَرَيِيةَ قَدَكُ
كَدا وكدا ف98 ا ناه امش عل سواه هَل
لتر هله وليل وَلذى الْمَرَقَ والبسى
وَألْمَسْكينِ أبن السسِلٍ 8# للفقراء الْمهاجرنَ
لنَ أَمْجَُاْ ين يبرهم ,َأمْوْلِهَِ »4
لدَادّنَ بوم در وَالِيمَنَ ين مدر *
#والت جاثر من بَعَْدِهِمَ 4 [الحشر: /ا-
]٠‏ فَاسْتَوْعَبَتٌ هذه الْية النّاسَء فَلَمْ
ْنَ أَحَدٌ من الْمُسْلِمِينَ إلا لَهُ في هذا
الغال عق أو كال م و
تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَائَكُمْ وَلَيْنْ يِِشْتٌ إِنْ شَاءَ

ا ليست اور ,ال تيم ساكل
لق _اكرق ييا ني نكرل ال نكواال شر يوذ يبلن سهيردكر
دو ل كوه ال عل ال طررح انظامكرريل نسل طررح
رسول الث تؤفية. كر ست ع حطرت اوبكر فق كر
شت اود يي كرتا درا مول يمر بل اسل شرط مز يان ال
سير كرتا مول ودش يل انلا مسنيال ينا مول يمر
آب سيرآ عت يدك :لوَاعْلْمُوآ آنا غَنِمْتَمُ من
شَىءٍ ١‏ ال ا
الل كا با يدا حص الدد تخالى؟ رسول الثد ملقم “ رشت
دارول (اءل بت )» 1
2 مع" كن تان 1 ل م وكيا- «اتمًا
دق برا سك "لاط صدقات
قرا مساك صردقات مع كر وال لاز ان
مولفه كلوب' نملامول) مق روضول او رجابدين حك له
ول '- ب (صدقات )الن سك يمو لكك _(وَمًا أَقَاءَ
شق رسوله عنقم سب "اورعو إل ميت
الشتقالى سذ ايخ رسو لكركم تفي كوان سح ( بض ر)
ح عطا رايا ج ال عه م ذه كو .
دو اس ترا وض“ <طررت ز برق ييا كرس ب كلم
تنس الس رسول الل تؤف سك لس الى
طررح يدع لى بستيال تب فرك ونركى آب سك
لي خا تيل ”جيك اطدتقالى ذ اي رسو لكريم
(مفيم )كوان ستتبوس سع دياع ده الثدتقال' الل سك
رسول ( طفق الل بيت مولن كنول اوسا ثرون
0 7 يران ثقراءباجرين سك له >
تراك يار سس فال واس كيا اوراك انضار سك

0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11]

111 1 /
-169- /

ال - أل كتاب قسم الفيء | ا نمع اور بال ال

ْ كت جودارالاسلام ( يدي ثسنوره) كلس وال ل اور

ا با جري نك 1 سبل بى مسلران م كل نت اوراان

٠‏ راس ل لتق جدان حك بعد آ ست (يا آل

1 عك)" ب آيمت نام طمنو او شائل على

001 مسرا نوق با جرال د سين ديا-سسبكا اسل يالل مل

: كن © الت وه غلام تنمسا رك ليست عل تل (ال نك

ا لولح تيل )اود اكر بل زتره ربا فق الك شاء القد بر

- ظ مسرا نوا كان لاز ل كله‎ ١

عي امد و مسال :0 حطرت عبامل او رخط رت خلى تافل حطررت عم تف سح ان زاينو لك اللي تيل ءا لت

1 بل النكا نظام تى را كت ستيان جوتل دونو لكآ جل ل تاق تس ربنا تهنا مزاح للف ال يه

١‏ عاء نزت رست تك جوقلالنكا مط لبتها ل ب نمل اننا انام عفراو يلق ضف ايو

ٍ! ضف ووسرس هو( جتنا حص يننا كرو راغت بلق ) حطررت رافظ كا مولت 1ع ار ل صر اضوريها

ببوكا (خصوصًا حص ورائت عمط لإأأقتيمكر ةس )ل شايداا نك كلت ع جيل رتصوروح بابزا

| يمني كرتا وول لكر انتظا مكيل _اكر وهال سح عا جز لف م تيرد كد يل ل خودانتظا مكرتا

دمو كاي بخارى نيل اسل نفصيب ل صراحت سح 29 ”'لبطور ورت لق“ ماي أكر وراغت جارى مول

0 ادر حي تيم موت د رسطلسب أب لاسب تيل لبطورور اشن كروي _ © يي لكزر وكا لحرت كرولا

ش عن ريس ير ضير زعنيل' فل اورص قد الفى فم وير (تشحس امل بيت رسول الثد اقيم كل ذالى

جا تياد تت نت او بطو روراغت ايناتن تتعتة نت ) دراسل ببيت ارال ليت تاودال ل رسول الثد ماف

| ا لل يبيت اورهها جر إن وانصار لتنا م (موجوده وآ ترم ) رانو لكات بعت سن جوكق طروررت مثراور

1 قار عات د دياعاة 6" خواه وه الى بيت سح بو با و رطا نول ست-اس با كواب تكر#ن سك

ْ ل انول لق رن بيد كلف مقاءات سح برآ يات واتجذاء بثك ”ان سح ال نكا د ابت متا سج |
يقن ال حلسد بل حطررت هرفك داس الن لوكو سح ز بإ وومختير ع نحو تل يبل با تقاعده حك دار بنا

دسي ا كدان سك 22 سمو كل نيئيش جركق بريتيم ل ى برابرى فر ضكروى سب جميا امام ناف

[ لش سك خيالات او كذ رس ل ضرت ع رافظ خليض ارا شد عل - ترب دكا راان كل - الى معاملا تكلا

ش لتقل سس خب والنف نلا نيز ش ربدت سك كرا قد واقتف دمجتي رصا ب يلل وال ول بللدان سك

3 مربل نل د رسول الث فم _خخصوصا انك انتارع كام ديا سان كى با تقل او اصول سك بت

| موراق 0 الله أعلم.

١‏ 0217 ع05منام طلخ /آاخدآ[ 101 11[اع12 ع0تله10ه1هل عع11]

171 1101011 0 17

017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنلده10م001 ععم11]

11 1001 0 17

-171>

1 ميحلت كا هوم شق
“ات وف عل ليور سوال تر عند كسا نك كد
دان سك ءا نين هنا سبيت يس كيال سه اودارا ليمت ا وقت تسم موك 01
كلس وال مو جك تمرك ناك اوركراغيارذ هد وارى امام اوداميرتك موق ساس لامرك
انيز لوال وات 0 سك بحسب اي كا يان جو فو الاك
مستى بوك ميك مسلرافو لكا ايام اوراعيرابي انض جبونا ا بيه جواال حماس اوناك ذ دار ىك
اقيض ون اناد ورك خياد وق تار يزقاطروى رامن يفل ول
فلاح و مميؤداو لكل ا نظام وانصرا مكا جور وعكذ ا لكل ذاات بمولى سح ود وميا تك تنفيز نلك يبل
يك حك د يذ هك بز ىك حيثيت رق اود صرف غليفر: كرتا > لين رج تمان
عب رو اتتاخلي كا حامل + لبذ ا جب اسل منصب - حاء تنك انتقاب موك قو مر
أسأمان سك سل شرورق جد كرا جين تك هبنت رتسل الى اتاد اهار ول >
جلك براه د يل ىكو امير ارام سملي مكيا جنا سج نمز بدك جنا كلتم الل وق تكك] يكل
تايل سك ادر اطاعت يجالائيل سك جسبتك] ب الثد تقال رضا سكمتلائق اوراس هقرب
ليصول حك تسل بد هركس رن 1 2-2 ب التركى اطاعت بكار بندر ول سك

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 1 11
-172-
كتاب البيعة يست كا نموم ونش

مت ىلول نيت ساساتدآ ب د اطاء ت أزاد رول سك_اكرآ بذ اللدست وفاش م -
كى وفاك امير نوكل رسول الث قم كاف ران س: :الا طاعَة لمن 4 يُطِع الل “ال سل
:ارماك ل قلعا كول اطاع ككل (مسند أحمد: «/سم)

بيت بيع (سودا) سح اموز ع كس ولت موا ايك دوسرس كا راتيد با لع عل #
بيعت (معابرة ) الى ايك دوسرسعكا اتج يكرا احا سه الى ما سرت معاد اورعي وى
بيد تكبا دسي إل - بدت ورا لل ايك عبد بمزتا سج- الل اميت سل ب ل أظرايك ددس رسكا ما تخد
يلذاجانا جنا تاك لاف ورذ كات ,د بيعت كا دستوراسلام ‏ يلق تنا -اعلام سك اكوقائم
ركه يسول الث تق ح تنكل يبرت ثارت لتع: >: اسلا مول ارق ونت بيعت جباد سل وفلت
يدت او رش لدت سك اوامروفوائق سك باد بل يمت دض اوقا ت آي تيد يدعبد ك وذت
بيعت فى سع_ سول الث رقي كى وفات سك بحر غلفاء سن بيعت غلانت فلي اث غليف لك
اتاب سك حرام عبد يدادالن اورمعاشر سه سكام افراد سك طيفد سح بيع تك سة هك مآ ب
كل خلان تك اي ملست ول اقدآ سب لاق الامكان اطا ع تكريل سك بيعت ججبادكق قا رءى جو
عام لو يما مكانا مبلكى يبت انكم موتح ب فيا ها بدت اسسلام ( اسلا م قبو لكر ست وفنت ) اور بيعت
اطاعت ( لت سك اواو فاتك يبتر )شت مون _معلوم جو كسحا ب سف الن دو تيعتو نلو
سول الثد سي سكسا تج ا جبحا كر سبحا بسح يد بست صمرا حذأ نا بست بي كال نكال اسل بات مر
دلال كرتا سج لهذا بتر سك ان دوتيحنول ( بيعت اسلام اور ميعدت اطاعت )سح يري زكها جا -
البح يبعت خلافت اور بعرت جا دمشرو اور باق ل ايان بيت الام اور بيعت اطاعع توق
تطعا مور كبا جا سكا بض صونياء _ذ جو بيس سلسلا يجادك سك سيكو نص ال نكاس ريدب
أ وه اال سح بيت ةثل اود تككتة ث كراب ب بمار سي علس يبل وال موكيا سح مشلا : سللء
حش سلما رقش بن بو سبل قاور يي س لل سجرور دي اور ب ريسلل و شيل ره لون بعت اجياد
نده اورت رالقرون سك بدك خودساخن جز سا لكا بوسح صا كرام جا يتن عظا عا انم دين اور
كدان وفقهاء سال نا ال ل ال سح يتيز واججب سس تصوص اج بك اليى بيعم تكر ل والا

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

ٍ 1 11
:
د -173-
ا كناب البيعة بيست كايو ون

مت كا قوق كل لم انل لسن اق ال سا
ال بسكل ةرشبل ل دهت كرفت تارك ىك انان فرطزر و اناع ين
رك يرال ييل شرب تك قي لكانا ضرورى حاكن يبل تير اطاع تكرو لكا بشرطيلش لدت اسلامي.
غلا ورذى د عكر معت سلاعل بل ب بابثدك نابيه مدل > بكلا ناهناسب خيالكياجاتا س>-
يمنت حلملاو بيدت اسلام ب قطعا يا كيا اسن كول اسلام دين الى سج اورسلسلر ايل انال
لق كار ول الى رتى بدت اعلا عدت فو ولتق دراصل بيعت اسلام تواكل تبد يد سب ككل اطاعت
نت عراوش لدت اسلا ميقى كك اطاعت س ع للبزا بيعت سل لكو اس برق قيا سكي كيا جا سل نيز اال
بيخت سلسلر سامت يل لكروهيندى اورآظر إن ببيداءول سل سعروكاكيا > واللّه أعلم.

| ا

017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1111عد1] عطتلده10م001 ععم11]

171 1 17

-174-
اها سيت

(المعجم 9") - كِتَابُ الْبَيْعَةِ (التحنة 7؟)
بدت س نخاقل اا م ومسالل
(النعح 07 بدن عَلَى السَمْع باب ١:‏ - م وطا ع ككل بيت

وَالطّاعَةَ (التحفة 0(

اع - اخجرنا الإمام. الو عقد. ‏ #مالمخديد عدون عنامت ةبرق
الرَحْمِن النَسَانٌِ مِنْ لَْظِهِ قَالَ: أخْبَرّنا سكام سن رسول الث طتية لك بيع تك لتم جر
1 شيين قال 115 نا ار نيا آ سال وس او رضي ونا خى ع1 سيك باشل ل
يَحْيَى بْنِ سَعِيدِء عَنْ عُبَادَةَ بن الْوَلِيدٍ بن الراطاع تك يل اورم عام سالك لومت
عاذة بن الصَّامِتِء عَنْ عبَادة ع تيبس تن سك _اورجحتق مرقائم ريل سك بجبالى
الصَامِتَ قَالَ : بابعنا سول الله مي 3 لنياف لاقت تر لايك ل تااشي لت ان
السّمْعِ والطاعة فى الثشرة والققر. لوطب
زالمبتط والمكرن وَأَنْ له ثنَا: 2 الأ
اظلة 07 َمُومَ م بالْحَقّ 00 كُنَا. لا

سم و سمس خين. اعني
نخاف لومة لاثم.
0

3 فو ادو سسائل: © بإب سك ساتخد حد يي ث كل مناسبت بالكل وانح س كدبع و طاعت يد اما مكل بدت
مرو س- ©) شرق امرك بات سنا اوراس ل أطا ع تكرنا جرمسلمان ير جرحالت ل ٠‏ واجب ب عالت
بعال لكت نعو ] ناتش ربجا سن سرض | اند ان تر ون الزالن سيط ا اطاعت
كول فرق تمل بسا- يقر استنظا عت برعال بل اطاع تكرلى يذسعك الاي كول شرك عر مو © شرق

44 [صحيح ] أخرجه أحمد: 5١14/2‏ من حديث . بحيي بن سعيد الأنصاري به. وهر في الكبرى. اح ١‏ الالالال

0 -

انظرالحديث الآتن بر ق 2155

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

٠. . 1
.م1‎ 1

-175-
4 كتاب البيعة بيعت سس تلق اجكام ومسائل

: امير جبتكخوداطا عت الى يكار بند د سك ' ال وفنتكيك اس مغرو لكيا جاسلنا 0 نالك اطاعت أ
١‏ سح دسستش بواجا ليا - بال كرس امير ادام بل خلا ركف رديصا جا لاا لكل اطاععت وف را تمروارىا
ْ واإحبل د هل اس معزو لكر فك كر طا ذنت موق اس معزو كك ليا جا كمايا كم ازركم اسكل
معرو ىد 0002 - © قن يام دبا ' ينزح كا خلبهارامر بالمعروف او رثكن المتلر سلطور مركن"
: بنش سه لك مرب ضورق سال يل ى لام تك رك ملام ككل يرواكر سكل قلعا كول ضرورتكئيل د
1 عن رت ل غ1 سال' كم ليخلل مول يان كاحت يشركر يل با
1 ! :ينها ىك اطا عد تك آل حك بشرطيل. ووش يدت كلا ف ترجو © ”نبل ينض ل “لتؤلى اراتك
١‏ ناب يرانك جناي ال كلاف بغادت يكيل سك ال يكرا ستعصرتكفرصادر وها لو
”يبرا كل امارست شرعأ شنم بمو جا تك نادت نكر سف كام جراتهر سك بارس نل سا خواه ووتتب تمد يا
* تب امي ركا نامز وكرده- ©)” ننس ري سل “اك مطلب ب سك ىكل امت اورنار فى ك4 حرق
ش اتا يد وورقل ون « سكسل يل فو لوكو لك لامست ست رنا عا تال داشا ككناموس >
ع2

زه 41- ] عيتى 1 خداء ذال هه -حطرت غباده ,ان صأ ممت 7 ييا نكر ل
أخْرنا اللَيْثُ عَنْ يَحْبَى بْن سَعِيدء عن ركم سة سول اشطقةح بيمت لا برآ سال
عُكَادَةٌ بْنِ الْوَلِيدٍ بْنْ عُبَادَة بن الصَّامتٍء ‏ اوركل يل يك باتع حك اود اطاع تكريل
0 بيو ان الابيف قال : بايعنا داو ]ل نايع خسي عر اق زكر

سول الله يية عَلى السمع وَالطّاعَةٍ شي

شر اشر وَذْكَرَ مكلك

(المعى )١‏ - يباب المَيْعَدَ عَلى أنْ ل بسب :ل - بي يقت كرتم حالم سس تاوت
١ ١‏ 0

لل الك ور مر تند -

| ننازرع الامر أهله (التحفة ؟) ون ل‎ ١

0 ا اس 8 3ق امن

مدنا اخبرنا محمد 0 هلمة جزد اير - خطررت عباده لع ضا مرت * تطح مروقل
5

5: 3

1-1[ |انظر الحديث الاتى. وهوفى الكبزى. -: الالالا.

: صعحيح )ابعر امحدد ىج تاشر فى لحب 0

! 1 :
41 اخرجه البخاري. الاحكام. باب : كيت يبايع الامام الناس؟. ماككاكضو* :52ث"ٍظ من حديث مالكء
_

لم. الامارة. باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريخها في المعصية. ح:41/11/04 بعد. ح :441/8140

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 101 17

-176-

4" كتاب البيعة

1 4 03 5 ع2 ا 07
وَالحارث بن مِسكِين - قرَاءَة عليه وانا

تومير 7 0 2 مم2

أسمع - كن أبن الاسم قال: حدثني
مَالِكِ عَنْ يَحْيَّى بْن سَعِيدٍ قال: أخبرَني
عبَادَةَ بن الوَّلِيدٍ بن عَبَادَة قال: حذتى
أبي عَنْ عُبَادَةَ قَال: بَايَعْنَا رَسُولَ الله يِل
عَلَى السمّْع وَالطَاعَةٍِ في الْعْسْرِ وَالْمْسْرٍ
وَالمنيط لالم هه وأن ل نتازِع الأمْرَ
امم 4 225 2 2201 عد أده مولام
اهله؛ وأن نقول أو نموم بالحق حيثما

06ل يناف لزه لَائِم .

بيت لت تلق اجهام ومسائل
سكم سن سول اش تفلك بيت كلدم برل و
عمال اور عر فشر ونا لبشريل]1 يك با تل سكاور
اطاع تك ريل سكاو رم عام ساسك لومت سك
باد يل بك بي كيل سك_اورتم ججها لق مولا
و5 رقم ودام دعل 0 لامي عكر 6ن وال
كلامت عكال ؤرل سك

علط نائده: كا يربلا لوك بال ساظاف بن تك قيطي سبلل
كوي داكيا نض سل بع جلك فر شدت كوكم يا امام بت حل؟ نيا حاكم اماك قا ناك تى موك نيز
باو تك سن وكيا خو لتق سح ياك اورمخصوم نل ؟ ابت اك رحاكم انام سح صرب كفرصاور وجا > أو

الو بور برطر ف كرو با حا 6
(المعجم ©) - بَابٌ الْبَيْعَةٍ عَلَى الْقَوْلٍ

بِالْحَقَّ (التحفة )

عع ممم

/اه -5١‏ أَخْبَرَنَا محمد سن يَحبَّى بن
أَيُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ إدْرِيسَ عَن
ابْن إِسْحَاقَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدِء عَنْ عُبَادَة
ابْنِ الْوَلِيدٍ بن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِء عن
أبيه. ا قال* يَايَعَنًا رَسُولَ الله وك
عَلى السَمْع وَالْطَاغَة 7 الْعْسْرِ َاْيْسْر

4 من حديث يحيى بن سعيد به وهو في الكبرى»
ار

بإب :اتن بات لكك بيعت

> |" حضررت عباده بن صا مت بإتقة سل فريايا:
م سن رسول الله لفك بيع تك لتم مل وآسالى
اوررق ونا وى ب لآ يك بات ل سك اوراطاعت
ا سك خواه دوسرو وتم برت زح دى جانس-اور
تم حا اكول الى عاومر كش دن سك-اوركم
جما كك مول تق بات 3 هك جو ابس ك4

اح : ؟ الالال والموطأ (رواية عبدالرحمن بن القاسم» ص: 2577

الحديث السابق .

0217 ع05متتام لخ ثرا 101 7جاللاعة1 عصنل0012102 عم1]

1
وح كتاب البيعة
والمتشط واكك ويوالا وهلا انلا

تارِعَ الْأَمر أَهْلَهُ. وَعَلَى أَنْ تَقُولَ بِالْحَقٌّ

08 وم

5-4
حت

ات |

1 11110171717 1ك

-17/-

بيعت ستخلق اهام ومسائل

ع الوروك "زان كك ون" "ادر كاو وذل ترا اران زان انبرل أن للا مو انطاوم خلا

:سا عتكوقق السكبين 2

'[ م2 07 2 .ره
(لمعجم 4) - الْبَيعَة عَلَى الْقَوْلٍ بِالْمَدْلٍ

: (التحفة ؟)

15 - أَخْبَرنيٍ كَارُونَ 35 عَيْكَ الند
ال د 0 أسَامَةَ قَال: حَدَنْنِي
الولِيدُ ا قال : حَدَنَيِي عاد 0
اديه 1ن 101 اديه سال قرا عد عَمَادَةٌ
ابْنْ الصَّامِتٍ قال :. بَايَعْبا
1 يه ع لخ سم لل م
على | والطاعة 5 عسرنا ويسّرنا
وَمَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا. وَعَلَى أنْ لا ننَازِعَ
لحن أخله» وعلى أن لون بالفدل زر

1 - ص

| م دس >
8 “اننع 6 الجن على الادرة
1 (التحفة 3)

7 آأخترنا محمد 3 «الؤليد:

ا ال يا لان د 12 ا د ا اك

حلائنا محمد قال: حدثنا شعنة ؟ة سباق

عه مه ٠.‏ 8 وم عر من لسر مج هم

ويحيى بن سعيل انهما سَمعا عبادة بن
]0 واس 2 نا-2 26 ل هد قف 5

الوزليد يحذدتيت 5-5 أبية . اما بار فثمال:
١‏ جِ

[صحيح] تقدم. ح: 0415504132 وهو في الكبإى .

5
5484 اخر جه مسلم مك حذيث يحيى دن سعيد نه. كين لمع 112 1583 عي وشو فى اكد لت

رَسُول الله يله

باب :0 - عل وانصا ف كات كمه
بيعت كرنا

8" - خضرت عياده كن صاصصت ناف ب منقول
سكم سن رسو ل ركم نؤتية ى بيع تاكلم اين
مسرو يسراورا بق يش ونالينند يل (آ يك )با تل
ع اوداطا ع كر يل سكاو هملى صاحب اقترار
يدان لاتنارظة ازيم قل لزاون ارال
سك -اوركم بالق مو ل'عرل وانصاف برقا دول
وات قال د نامف 2 اسمن 1
راص ك كر وال ملاحت سكل ر ل حك

بإب :له - اطا ع تكل بيع تكرنا اكر جه
دوسرو لكوت يدك حا
9 -حضررت اده :ان وليد سك واوا كترم ( حطرت
مادة عن ضافت :)ست روارت حت 0 د
كبتك لكان لل واجال ارد
ل بمارت قن لور ادن

رسول اليه م

الال

- هم ١‏ ؟. 2 ا

3 7 له ا

0 0217 ع05متنام طلخ /آاخدآ[ 101 11[اعة1 ع10ل102ه1هل عع11]

اس

11 110011 0 17
2478

4 كتاب البيعة يحمت سن نلق ادكا م ومسائل

عَنْ أَبيهء وَأمّا يَحْيِى فَقَالَ : عَنْ أبيه عَْ ‏ اراطاعتكريل سك خواه دصرو لكوم يرت توق .

جَدهِ قال: بَايَعْنَاْرَسُول الله ين عَلى جاح اورم صاحبان قادح الن كا اهار كيل

السّمْع وَالطَاعَةِ فِي عُسْرِنًا وَيُسْرِنًا كنل اورت جبا سكعو لبتقم
وَمَنْقَطا وَمَكْرَهِنَا م عَلَيْنَا د ل دول سك اودتم الطدتال ( ى اطاعت )-ك باد >
فازع الأ أخلف يوان كوه بالك على ملام تكرسة واسفك ملام تك يروا يل

حَيْتْمَا كَانَ لَا نَخَافٌ فِي الله َوْمََ لَايم. 50
قال شعْبَةٌ: سَّارٌ ل يَذْكُرْ هذًا الْحَوْفَ ‏ شعب سف كبااحيث ما كان -لالفاظ اده

ا ل ل لله 59 5011

وأن نقول بالحق -ك الفاظ سك ول ) شعب ده

90 كبا ارقي اتن لال 1 زول نمدا وساب

لول طرف ح --

3 فائده: ”20 زع دى جاسة" ظامر سب لوكو وعد سئس دسي جا حلت" واو وو ابل تق بول رامير
وان حك ربكا ضر مط لل سول كر حل _المصورت يوسلا
كفلا كاج ير يد ىكل سج اددج سح نير هام دعست سك مط بق سلو لي سكي ا كيا يان ات
بات ست اهرس بعادت يا الك ناف رمال كو جاء: قر ارئل ديا جا سكت" لبذا ارج حالات بلك امه رس
وف دادد نا موك ددا كل اط عع تكرنا موك ورت ودشرعا سز اكاتتق دارجوكا_بحس طررح رسول الث تك وفات
سك بد امات تلوت قر مث عه جر ين ىال عل انصارحردم دج تكر] فر رين ب الن لص تر رين كول يكم
حول سف اس شرل اورأكثريت عل جو سف ل باوجودق ريك اماد تكودل وجان سس تلممكيا اورصق
مالف تكا ييل موجا- رضي اللدقفهه وأرضافي.:

؟ لمع . ماي ٠.‏ اه ع 00 َه
إن كنت زدت فيه شيا فهوَ عن سَيَارٍ أو

- أَحخُبَّرَنَا قَتَيْبَهَ قال: حَدَثنَا حطرت الو جري هلس رواهت سح كم
“يغقوبٌ عَنْ أبي حَازِمء عَنْ أبي ضَالِحء سول اقيق لذ فرايا:”'(ا#هالومرييه!) ققايقى يشر

5 أخاجه ٠.‏ الامارة. بابا و ب طاعة الأمراءذ غير معصية. وتحريمها في المعصية. ١/8751:‏ ع
ر 1 22و زاءفن ير ر في 6 كَِ

قتيبة به. وهو في الكبرى. ح :1 لالالا.

0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1111عد1] عطنللد10م001 عع11]

171 1 17

1 ْ -179 -
1 5 7
4 كتاب البيعة ش بيعت سحلل اجكام ومسائل

عَنْ أبي هريْرة هَ أن رَسُولَ الله يلل قَالَ : و :اليش اور مك وآسالى يبل اميرك اطاعت يكار بند
اعََيِكَ بالطّاعَةَ في متتطك وَمَكرهَك بنااكر جرت برددسرو لكوت ياد ما 2 '
الم

١

«المعجم :) - الْبْْعةَ عَلَى التضح لكل باب :1 - رطان سك _ليخلرش و

ا مللم (التحفة 5) رخواء ىلل بيعت 1
|
1 أ)5١:-‏ 3 خيرَنًا / 0 ب عمد أله 4 بر اما - حطررت جري رت بها كر ست ع كم يبل

0 قال عذننا هناف عن :رقاو دن رسول اثد مؤي كل بيعم تك كل مرصسطهرانى تمر
8 عَنْ جَرِيرٍ قَالَّ: بَايَعْتُ رَسُولَ الله تاقرس

جه عَلَى التُضح لِكُلَ مسيم .

عد فوائر وسسائل : © ترج الياب سك سساتضيد حد بيث هبارك«كل هنا سدبت بالكل وام س كلخ خوائى سك
ا جز سب سك ساتحد مرش اميرك بيعت مشرورع سح او رش امير راعتتادكا اهار لبذا مقرو رجراش عباكى
وف اشان ب داجب ع بإل! البت استطاعت ذ يادو اين عبد كو خض مكلف دنس جبيها ل اراد
1 يار تقال > :طلا يُكلّبُ الله نَفسًا إل وُسْعَهَاه والبقرة::0<) ©لفزز سم “سلمومك وج ست
ا مرو ل بشع امب عر يبا عام ال مر دكورت 6 كور 1 ثا فا ولازم اتاوو ا ره على ب اور
عزن وا نا رسب نيرشت دار خرخوائ كنا اورا سستصعم تكن فر - _ (©) علوم وا الوكوضلين ل
ا ل نتواد بن لاو كر بدو يائق اورخياض كر“ ووس سيران سكيد وض اورحجسر وعناد رن" ىكل
رن زاك بات كاكىا م سكنتصانك موجن اجا مذادرام بد تقاض يمان
7 لتق منالى سالك اورفرءان سول ج:[لا ؛ د أعذكة كن اعت لاعيد نا بحب
5 لمهها فْسه] **مم سل سكول نض (اس وفتتكك )مؤ نئل سنا جبكك سي بعال سك ليه دق دنه
وس اين ل حابنا سه '“ (صحيح البخاري' الإيمان' حديث:©!' وصحيح مسلم' الإيمان
| حديث :و») © ونياو؟ خر تكوكارا مداورتمق ناف نز ابدى اورلا وال زترىكوسسكون اورآراموولزارسة

4١5١ [‏ أخرجهالبخاري. الشررط. باب ما يجوز من الشروط في الإسلام والأحكام والمبايعة. ح: 5١4‏

١ ٠. 5 -‏
1 ومسلم. 1 تهات نات شان آل الذب: النصحة . :48/35 م١‏ حديث سقيان بن عييلة به. وهو فى الكبرى.
2 ا 2 لب 00 - ا رضم 5 لء. -

1 ح: /الالالا.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 1 7

'/ -180-
9- كتاب البيعة نيت لحنلل اجا م ومسا أن

كك ]| * 2 ٠.‏ 5 6ه 2 7 ا 1
سك سب ضرورق كلا سال تمام انسا نو نك نواه دست اود ات كدت و رنوائى كا وى كى وقتنت د
جموذ سه بللتاحيات ا ىكوترز جال نا لسك و فَقَنا الله جميهًا .

3-00 00 و ج .ر
1-5 أخبرنا يَعْقَوبٌ بن إِيْرَاهِيهِ لالد قد نايك ترا اديه

9 ساميء 1 4

ا كدح اوها عر برسي فزن رصول التدقافة لا نات انع برعت ل ارة يل
لاه 0 5 و ا ١‏
عمرق بن سعيك» عن ابي زرعه بن مرو ا
ابن سخرير» «المدري ة ابلك الرة ينه الرو كاد

عَلى السَمْع وَالطاعَةٍ وَأَنْ أَنْضحَ لِك

عك فا نرم: ناتك مطلب ب سك دوسرس لمان سح هلا لرو لك اوراس فامده ال 6" واو ايا
نقصان موا -ه الله أعلم.
(التعجم 2100 البتعة على أن لا زف باب :4- مهيدان ل سح ن برا كن

(التحفة 087 بعت
5-7 أَخْْبَرَنًا فُتَيْبَةٌ قَال: حَدَّثَنَا ا
اده ىا 7 جَابرًا يول :سول القد :ب* مت بجماموت ذه الفاظ ) يكل

د ايه كوك ال و فى الكزت: ا 0

اا 0 ناح )با لس كيبل _-

ل ف مده: مدت ب بيع تك ذكا مطل بك بق س كام ثبت قرم د ئيل سك بها لال لي ل خواوموت
وال حالات بيدا مو جاب _ خضرت حابر د اد كم سل بيع تكرت وت يكبا تقال
ال حمر حال عراب نبا نمال بها 0 ل - و سيوم اور ننج عب لكولى فر قبل 000
و نت كا انظ مك ولط لل 0 مان جيها ) 1 الو رةاميه تن اتن ل

اجرخ د

اا 0-0

55ت - [إسناده صحيح] ‏ 5-7 حك أبوداود. الأدن. باب في النصيحة. :321 وني نل
2 0 اك دو ضاك متشوم عنية ان حلدييك سشعبى 2ق حت ايده
5*7 1 لج جه مالسكوء ةي عضت استحدا ب صسابعة الاماه الجيشل عتد ا 521 لمان 900 اليد الاح ل ا
|
ف احعءيلث علقي ل ال اعيسة نه وعواى الكداى. -841١51ل!.,‏
2 - 86 0

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 10 17 |

-181-
1 -كتاب البيعة بيعت سخا كام ومسائل
١‏ (المعجم 8) - الْبَيِعَةُ دُعَلَ الْمَوْتِ باب :موت بر ميجحت (ى درست س)

1 (التحفة 4)

: 615 خرن تيد قَالَ:. حَدّتت 7 حطررت يرز يدن الى عبد تقول كم
ْإحَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ عَنْ ع 2 بي ل ل سل حط رست سل ءلن اكورع فلل سح لو جد اكد يديم
كَالَ: قُلْتُ لِسَلَمَةَ بن الأكوع : عَلَى ا كس ة شعيا سك بسب فالا
شي بَايَْتُمُ الى ككل 0 الْحَدَيبِية 5 سح بيجت ككل ؟ امول ذفريايا: :موث يد

َالَ: عَلَى الْمَْتِ.
فاده: مدت ب تي تكامفهوم ساقم روايمت شل جين 4« يكاج اوردولول روايات ب ليق ى انض
1 صحاب#ن بحت كموق يموت سك لفظ بوك تك او رتل سال - به وقد بيعت رضوا نكا > جومم
7 عدي كموقي لكل عيبي كسس كد حل بيك يلام > نم1 كل يكبا جات 2
| آب سني كابات بيت > لي حطزرت عفان رديه تاك شور كيال لخبي ركرد ها
" نجوانونت بيعت فى 2 اكاحرضى الله عنهم وأرضاهم.
و (المعجم 4) - الْبَيِعَةَ عَلَى الْحَهَادٍ

(التحفة 94)

باب :9- جزادك بعك

' هأ خرن اه سن عَمْرِو بن
2-7 قَالَ: حَدَننَ اليم 00 قَالَ:

حطرت لتو يان امي الات مروىا >
كيل رع لسك دلن سين والر<تطررت امي وان سك
ساتضخر رسول الث تفي إلى خرصت يل حاض روا اور بل

1 0 8 عَبٍْ ال 0 : أن آَم 9 سيان اس القر سل رسول !مر والد جر تكل
0 اه ير أن .بيعت سد نه رسول الث ,فم سف فرراا: ”نل الن
ل ب أمة قَال: جلث وَشُول الله يكذ جارك يمت لتءدنة تق بثتعروق ب" .
بي أمنة يذ ]الت كلك : يا رَسُولَ الله!

47 أخرجه البخاري. المغازي. باب غزوة الحديبية .

.٠‏ الخ ٠‏ ح:5١2ء‏ ومسلمء الامارة. ياب استحبات

د ا ا ...الخ » ح : +181 عن قتيية بيه وهو في الكبزى» ح: ملالا.
65 [حسن] أخرجه أحمد :577/5 من حديث أبن وهب بهء وهو في الكبزى» ح: 7/1747 . * عمرو بن
بال رحن وثقه ابن حبان وخده: وللحديث شواهد عند الطحاوي في مشكل الآثار : "/ 705-7507 وغيره..

1 02177 ع005نام طخ 11خ[ 101 111ع12 عمتلده1م1ه00 عع1]

171 111

-182-

+ كتاب البيعة

بَايعْ أ بي عَلَى الْهِجْرَةٍء فَقَالَ رَسُولَ الله
25 : «أَبَايعهُ على الْجِهَادٍ وَقَدِ الْمَطْعَتَ
الم

ميمت سس تلق ركام ومسائل

ع فا ترم: مويل مرادمل كر ماسح جرت سس ولي لكر ممع سك بج د دارا لاسلام بل نكي تهاب وبال
حجر تك فك كول ضرودت ني لكا ابت اكول اورعلا كافرول سك تن بل جبواوروومسطرافو كوا ين
دن يآزادى سال نكسن ذيين وبال سسنسلرافول كك دار الاسلا مك طرف ريتك جانا ا بكى

ضرورى >-

5- أَخبْرَنَا عبَيْدُ الله بْنُّ [سَعْدِ] بْنِ
ِيْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّتَنِي عَمّي قَالَ:

حَدَننَا أبي عَنْ صَالِحٍ. عَنِ ابن شِهَابِ
قالة .خدتيي أب 00 الخؤلايك 1
عبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَال : إن رَسُولَ الله له
1 - 0 عضا 72 مْنْ أَصْحَابه 0
2 راتوا 0 عرو
أيدِيكم وأرجلكم. ولا تعصونِي فِي
مَعْرُوفِء فَمَنْ وَفى فَأجْرُه عَلى الله» وَمَنْ
أَصَابَ مِنْكُمْ شَيْنًا فَعُوِبَ به فَهُرَ لَهُ
كَمَارَةٌ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئَا ثم
سَتَرَهُ الله فَأمْرُهُ إلى الله إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ
وَإِنْ شَاءَ عاقبة».

4- خضرت عباده ؛ن صامست ”اح مروق
كل رسول الثد تأي سك اروكروصهاب كرا مكل ايك
جماععت كاب سذ فرمايا:”” بح بيع كوكم
الشقال سك سات ى شري سراة سك جدرى
بش ارو عدار نكرو لبن اذزا ليث ل كرد
كي يهان طرف س كك رتجدث و مبتا نأي
نك اوري تل سكام نسل ميرك ناف اليس
كرو سك ير جوخض امل عيكو لور كرك" الك
اجر ولو 8 5 اورم قحك
بض لذ ان سس ل سكول كا كر ليا اور اى كو .

(ديا يش )اسك سزا لك نو مزال سكناوكو
0-0 حورن ل يهنن كان متاول كاه

يراس تقال ذال سكناه ب يرده الل ديا أو
0 معايل الث ققالى سك هرد ب عاج معاف
أراسأياجمزاد سه

5+ أخرجه البخارىء» الايمان» باب(١1١).,‏ تقد ومسلم. الحدود. باب : الحدود كفارات لأهلها.

ح ١7١9:‏ من حديث ابن شهاب الزهري به. وهو في الكبرى. ح : 85/ا/ا . # عمه يعقوب . وصالح هو ابن كيسان .

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1] عطتللد10م001 ععم1]

' 111110117 1ك
0
بيعت سح تلق اجكام ومسائل
اجر بن سعير ل ( عبي اليد بن سع كل ) جا لفرت
كته

كد وو روس ل :00 ب عدييث مها درل ينتعت ب دطال تكرل ده بيعت اسلام سح جورسول الثر علق
اتير صرقو»/ بكس رجت إيزاجا ض لكوك رول ال نف سك بحدلى سح بجت لين اقول
١ 1‏ ل ساس سح بيعت تضوف كا فلاف ركشي دك رن نطق طور يط اونا جامد سج (0)ال حديث مباركد ح
معلوم ونا سج كرض ب .دنال ال سك :رمك حدقا جد جا (1سح سين رك شرق مزال با سكٌ) فو
1 يمسزا ال بحرم حك لي كفاره بن جالى سح جهو اب لكل مكا تق مب قول الب تقض اب للم انقامت عد سك
١‏ اتير ساتيي' “كفادس سك ل نو يق ضرورى قراء دسي ل يان تجو ركا قولءى تابل ججت اورولائل ل
ْ ا اقباس مقموط سج 0©) يي روايت امام ال بنك الت فق سق وو اعتاوول) لتق بير لعز بسع راوز اخ يز سعرر. عد
: يان كا سب استتاد اح بن سعيد ف ايف روايمت بل ادام نال بنلش: سك دوسرس استتاد بيد اد بن سعركك
: ؟ الك سهاود دا لطر كر جب غبيدلثهدئن سعد يريت ييا نك ست لدان شهاب (اامزجرق)
١‏ رتس عرو سامت ذلك ورميان الواد ريل خولالى كا واسط ؤكركر سة ول اور جب اجر ب سعير يي
داعت ييا نكست جل لو وه الواد نل خواا لى كا واسطر و كريي كرس يكل وه ابن شههاب لت و خضرت عياده
؟ بن صامت نفد كاش كرد بنا ست تل حالاكل امام ذ مرق (ابلن شيهااب ) سه <ضرت عباده تف ويل بايا - ا

4 كتاب البيعة

:| م اق انوس ين
1 خالفه أحمد بن سَعِيدٍ.

1 طررح يي روايبت تلع ىح
0 أخبرني أَحمد ب سجِيدٍ قالَ:
حَدَننَا يَعَْقُوبُ قَالَ حَدَنََا أبي عَنْ صَالِحٍ
7 كسان عَن الْحَارِثِ بْن فضَيْل أن
ابتمس ذا سيد
أن 0 الله يلت قال: ل تبَايعُونِي
عَلى ما بَايعَ عل النساُء أن لا تشر كو
ا ا
0 لكيه ولا 0 بان ترون

14 - حررت عراده يان صا ملت نت رواييت
سك زسول الث يم ف فرمايا:”*كيا نم ال نكا مو ل كى
سح ينس تا كس :نك تورنال سف بتكل
كم الثتالى سات ل ىوشري كيبل موراء
ور قر ره ع ز ني كرو سك ابفى اولا ولول
تلك سك أى يدايق طرف س كرك متا نيس
انعو سك ورك اجتي كام مل ميرك نافر الى ثب كرو
سك “تمس ةأبانا# الثد سك سول ! كيو لكل ؟ تم

عكر إل ل )يمرم سن ال نكا سول مررسول الث "عق

لل
4117[ صحيح] وهو في الكبرى. ح: قملالاء وانظر الحديث السابق .

١

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1001 017

-بمع1 -

69" كتاب البيعة

مه 9 +7 ءِْ مه 7 0 26
مَعْرُوفٍِ؟) فلنا بل يَارَسُول الله ! فيا يَعْنَاه

د

أضَات بعْدَ ذُلِكَ شيا كََالهُ عيوب كو

ار وَمَنْ لَّْ تتلَهُ عُقُويةٌ َأَمْره إِلَى الل '

بدت ست خق ركام ومسائل
ل بيع تك -#رسول الثد تفي ف فررايا:”*اس سك بحر
ل سن الن يبل سكول كا كي ورا كوسرز! للق لو
وه سزا انل س كناو كومنا سك ورج لكو (ونيا ل )
سات الى لاسكا معام الشتقال سيرد جما بده

6 7 2 5 هه « 2
إن شاءَ غفرَ له وَإِن شَاءً عَاقبَه) . استه مهاف رباد حا ب سزاد ب

ع وام ومسائل: © يو رواييت اورسالقد رواييت متعاقر باب سحل قيس ركنت كيوكل_ان عل بادك كول
كل الب اسل با بن بيعت -ك سال سحلل ج_الا يلاها جا ةك ”انك او كل لكام » ص
جبار واثل > © ” لالس تيع تكاج بكو #ود تكلس جر تك ك1 ب حك ينلتق اور
مسلان مزل نآب ال سح مندرج. بالا الفاظ سكسا تج بيعت لنت خته_سورة قد 1 بيت بسنا لآ يكو
ان الفاظ كسا دورول سح بيعت لاتحم دي اليا تاك يإددسي هك رسول اله طلم لق كوت سه
مروف بيعت ( دست مبارك ست )يبل فل بأل باقن تف ول يعت لك ينارق رك
آ يك دست مار لكك برك مودت سك انكل ل فداه أبي و أمي' ثم نفسي و رو حي بك. ©)
*دلى ايتدكام بل “ب لعف ور سول الث فى بر سعكا مكاتكم دل - ©
“ماد #ك»“ معلوم وكا دنال سعلغ والى شرق سز كنا لومشاد يق سب الفدته الى اك لو صقرا تك
ك-احناف سك نزوي ككناوك معالى سك ل لوب ضرورى ج_سزا و صرف] تنره روسك اورجرت حك

سك سيان عدنيث نظام الفا ال سكغلاف ون - © *“الفدتالل يردج“ يرده لب سك بع الله
تقالىى رصت ات امير لمعاف قرا د “[كة بعطي ل كنامك اا بكر والا بده 57 520
امامو لآب [_اللّهم اجعلنا منهم.

,)٠١ (التحفة‎

ياب : -١١‏ رت ير بجت

64- أَخبرَنا يَحيَى بْنْ حَبِيب بْنِ - حطرت عبدالئّد :ل مرو اا سس روابيت

عَرَبِيّ قال : حَدَنَا حَمَّادُ بن زَيدِ عَنْ عَطاء كاي ل أوى الم طلم ك يال حاضرجوااور

4 [إستاده حسن] أخرجه أبوداود» الجهادء باب في الرجل يغزو وأبواه كارهان. ح:76578». وابن ماجهء
اح : 5/485 من حديث عطاء بن السائب به ورواه شعبة» والثوري وغيرهما عنه به)؛ وهو في الكبزى» ح تكلا اول
وصححه ابن حبان» والحاكم. والذهبي» وله طرق أخرى» فالحديث صحيح .

1ه ع05متتنام 1خ 'ككذ-آ 101 جلتلئعدة عمنتلده1همل عع]

م 111111070700007 1

1 -185-
اد يدت سس تلق ا ركام ومسائل
١‏ كت ف لاض آ سات مرت ب بيع كلذ 1
مول جل ل ايخ مال با يكو روتا يمو آي ببوا 5
آي فرايا:* ”ان سك يال دابل جااور هو ده

نبل دلاي سج ا طررح أل نا"

بن الشانيي. عن انه عَنْ عَبْدٍ الله بِْ
عَمْرِو : : أَنَّ رَجْلَا أَئَى الب يل فَقَالَ ١‏
ين ربنق على لمرو ون رف
َي ان قال: ازجع إِلْيْهِمَا
َأَضِْحْهُمَا لماك

2 ف اد ومسل :00 جرت ير بيعت هنا مشرو ريل ربا بال داركفرست دارا سلا مك طرف مرت بان >
الك لتر يدت د - © 2ق البا سنن جرت ب يتا كس اتج عد يمك مناسبت ال طرر] بق جك
١‏ رع سد نميه لاض دصل انه سف ال سك وار نكا عد م دضا مندئ ةل
وجت يتايس لى اراس سل والدي نكا سسلتدبموتا فو آي بعت ل لل -واللّه أعلم. ©)والرينكى
3 افر الى ارا نكوايذ !انا ترام اورناجا مرا سج_اى طررح كر جنبادك فرضيت سكالا تك ندمو لف اجات
عل بخ حجانا سس يل - 60 ببردا رفرس جر تكرنا فرض جيل اكر قنض كاف رول كا بوكر وو و يى اشور بل
| ركاوث ند ذاك مولأء وال م قرس نتن قن عن برضو ااه ل مسف نو لو خوو عبش_كصىا'
ٍ لكلو يال ننيسا وى كومس ات -

١

مء ا 0 5
شأن الهحرة (التحفة032 - باب :ا اترر كا معاملم

)1١ (المعج‎

--اخيرنا الحسيد برع حر بيك 067 -حطررت الأوسعير ررق ناتلا روايت >
: 4 :
9 ف الوق وق لوال الى 00 2 5 7 فت 1
قال: ححيدتنا الوليد ن: ملم قال : خدثكنا 2 ل ايك اعرالى سل رسول الث طقية لح “مرت فى
س 0 3 7 2 2 . * وو ا سم 3
0ه سٍِ 0 عَنْ عَطَاءٍ بن امازاتط ل بكى-آ ست سففربايا:”“القرتجه يرم كر#ى!
1 بم 50 ٠‏ :. 9

78 0 الله 5-5 عر هجر قال
5 - 2

نك من إبل؟» قال: نَعَمّْء قال: «فهَل

"نودي صَدَقَنَهًَا؟" قَال: نَعَمّء. قال:

ارت بت مشك لكام ليا تهرسه يال اوضث ول 19
الى س كبا كى بال -آت سه فرمايا:”*.كيا وان ل زكاة
دا سج؟ “ال سكا لبس سذفرايا”'ستيس
انررق كن سار - يتا تجا ( جرت
1 ا"

“#عود د يم عى لخرج 1 ب رق » الزكاة. باب زكاة الابل. 8 2١825‏ ومسلم. الامارة. باب المبايعة بعد فتح مكة على

ريم الخ. ح :1813 من حديث الوليد بن مسلم به. وهو في الكبرى. ح : /ا4لالا.

11

-مع4 -

4 كتاب البيعة
افاعمل مِنْ وَّرَاءِ البِحَارٍ إن الله عَرَّوَجَلّ
يرك مِنْ عَمَلِكَ شَينا» .

بيت سس لق اجكام ومسالل
كسما“

علط واتروسائل :00 باب سكسا رحد بثك هنا ست ال طرخ سك جرت كنا اي لم مشكل اورعر' بت
وكظت والاكام ابي كما مل القدد يلأ تانم ب براي ايك سك سكا مها لكل يلل بسا اوقات
يمرت يل مي آ مده مشكلات سح انما نكبراحاجا حاورا بق جرت ينادم مانا سل سح ا كل بمرت
تيا مز مول © اش لكل زكاة اداكرنا فضيات واكل ->- © وده عد ييث سسيصك رأشيينول اور .
اعرانيول سك يضر كا بيبلوتى نكنا سب هك الن الى استتطا ع تكو مرنظرركوكر لصي الى جيزكا بابندكيا جا ساك
لان يجرت فيض الى جيل شرو لول ير جرت فى -

(المعجم )سس اهكرة الْبَادِي (التحفة )١١7‏
- أَخَبَرَنَا َحْمَدُ بْنُ عَبْدٍ الله بن
الحَكمِ قال شقن سن م جَعْمْرٍ قال :
دا شن عن غفرى زن 5ة: 5
الله بْنْ الْحَارِثْء عَنْ أبي كثير ١‏ عَنْ عَبْد
لله بْنِ عَمْرِو قالية #التر حل ا رشول
الله! يدة و نغ ؟ ذال :«أن تكد
مَا كرة رتك وخر 4 فال سول الله
ية: «الْهِجْرَةُ مِجْرَنَانٍ حِجْرَةُ الْحَاضِر
وَهِجْرَةَ الْبَادِي كام الْبَادِي فَحِيب إِذا
دُعِيَ وَيُطِيعٌ إِذَا أو أن القاى اه
انيه 1 واغطييما أَجرًا» .

باب :11 دديبال بوك2 ثرت

01 - حتررت كبر القد ءلن مره بسح مروق >
كايا دى سة ابا: ا الي سل رسول ! بجر تون
1 ؟ آي سل فرمايا:” ب مكلو ال كا مو كو
بجو و تيل حبرا دب تحال :اليشد قراح اح
يز رسول القد مقي سف فرماي: “*تجررت ووتحم كل توق
> - ايل قو شيرق لى تجمرمت' دوسرك بدوى (اعرالي )
كل جرت بدوى كا كام ب سح كلد جب الت بايا
جاس و ده آ جا اود جب اسعكم ديا جا لو وه
اطاع تكر سين شير ىأو مشتات تق زيإده > اور

6ع

3
دابا

ع واتروسال :0 “ا نكا صو لأ موز و م يمرت س لفو لق موث دين سل نول دمعروف يرت
ل لمر بإ رشتددار اود مال دمنال بجو اجانا ]ب ذ الى ائا سرافل نججر سكن مو ووز ]

حملت -[إسناده صحيح] أخر جه أحمد 3 ١5أم.ء‏ ن حديث شعبة به مطولاً. وهو في الكبزى. ح احدلالاء

وصححه ابن حباذ. ح:

ات اليك 0 والحاكم ل الشويك شواعد عرد السب

لحسن بن عرفة(1 49) وغيره.

01117 1110056م 1خ 117 خدنآ[ 101 117اعهآ ئمن1020م1مل عم]

11 111010117017117

2187

ا “إكتاب البيعة

بيعت تخا ادكام ومسائل

د ا 527 كنا مول سل موز ف الى د رن تقول بمو اننا
2 ركذاو دتيموذ # وائيل فو الى تبجر تك كلها فا مر ؟ كنا مو ل موز ل والى جرت تق الل بمرت سه
كنا جوذة' ون بوذ ف سس بتر او جرت بلك ون موز _ نكا اسل متقصرن كناه موث نا اور
ْ سيان كاهفاظتكرن قسج © ”جب الح بام “ثثن جبات جباد سك له بلاياجا لوده
أ جاسة_اورا يخ كم ره كرش يجرت كرتا د سه_كاوّل اورقهائل سك رسج والوس ير يجرت فرض ال

وق جبل شير رسج دا ل
ا
جم +1 - تَفْسِيرٌ الْهِجْرَة (التحفة )١7‏

- أُخْبّرَنَا د 0 مَنْصُورٍ
ال حَدَنا من تر عدوا قال لخدن
سُفْيَانَ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمِ عَنْ
ابر إن زد قَالَ: قَالَ ابن عباس : إن

سُوْلَ الله ل وَأَبَا بَكْر وَعْمَرَ كَانُوا مِنَ
ار لِأَنْهُمْ هَجَرُوا المشرِكِينَ.
0 من اا #اجررد لآأن المضية
ياه لَيْلَةَ الْعَقَبةِ .

افون رجت فض بز اشيرى سل ل مشتقت تق زياده ارا سكا اجر

بإب :ا - جردت كل اشر

اس -حطررت ابل عبامل بابي كرس لم
رسول الثر ليم اور اوبكر وعمرإتل اس هيا جر تكلم
حون مشرَكين (اوران ل علاق ) كجوز وبا
تها- اود انصار يل سك ىب وك اجر خ كول
يدق (آت ىريف أورى - يكل ) شرك
اورمش رك نكا علا قد تها' جنا نيه انصارعقبى رات
سول الله لك يال (كرمر) جد د

.0 تروس ان :0 حعنرت ينعيال ” ا انول ل لطي كلت يهير ا كيال اكركم
الإرجموزكر ما -ن لوجت ول لض اجر بن )ةوه انار جو بيع تر ذ سك لكر م ينك هوه
أكق مباج كوك ود يد جود كر بيك بال كك سك اوراً يلكت ددياده مه بيدا لس تك-اى
سر رح بها جر نوق انصا رآبا اسلا ى بوكلدامحو سف برموقع رآ كاساتضدديا اود يكل دوك -اوريده

: :لسن والولكولفت سكاس انصاركا جا سكا ب ريصرف أ 5-005 يس كنا جر يبن
وى خم توس اذ بيش لاسي كم يروث ديه حل 0 و وازوزارالاسلاة اتنب
لك وبا دكشبرنا لجضدندكيا- اود انصار وت تع تنضو ذخ ايناشيرًاي كمايق زط لايق جامداد لابقا

ا
0١‏ [إسناده حسن] وهو في الكبرى؛. ح:84/الا.

سس سور وت .
برجحجح

02117 010 1خ “آاخثئآ 101 1111عد1] عمتللده10م001 ععم1]

171

4" كتاب البيعة

022:0:

متاخلل اجام ومسائل

ها جل رسول القد مأ لو ب لكر ديل رضي الله عنهم وأرضاهم 6 “عقي رك رات “يررات ورامل دو
رانم كس - ايك !ابوت يل حك ليل عقب او ىا كهاجاءا .> اوردوسرئ "انوت يهل جس ليل عقرها ببا ماح
> -عقبم ‏ ست كلل طرف7 تر جمرسهكانام سال مر سك يكل دسول انثا يي سن بد بيثوالو كو
اسلا مك لات دق - هاا نبو تكاباث > وه ج ادق له - انح فآ مندهسا لآب سج طغا
وعد ليا اود ين جا كر يل اسم نز الزن سارف 1 !بدت يل رع سك إعد يارو دق ا
ترس سك يال آ اكد سه اسلا مقو لكياادرآ بك بيتك آي سذ ان سكس اتهلغ وام زي ا كل
سال "انوت يبل رع سل بعدراى رس سك يال ست 00> )سح زياده انضاد سآ يك بيت تك اوراب
سح يد فك درخواستكل-آ بسن اقول فر ني اورعنا سب وفنت يريد نور شرب فد كر

(المعجم 5 - الْحَثٌ عَلَى الْهجْرَةٍ

)١5 (التحفة‎

الاذا]ك اخيرنا ارون ثن تعند بذ

بِعَمَلٍ 0 َالَ لَه 1
لله يك : «عَليِكَ بِالْهجْرَة فَإنَهُ لَامِْلَ لَهَا'.

باب -١":‏ جرت غيب

*0-حفرت الوؤ اضر ون سس منقول تل
حول سس فْكآبا: ا الث ل رسول ! يح كول ابيا كام
20 بش قام رعول اوراست جارى رتحول-

أب سن فرمايا: ”تمر كر (ال وشت تسق

بل )ال سك برابركول اوركا كال >»

علخ فائرم :وذنت وذنتكابات سج الى وذنت تجررت افضل سج مق جتراذاورى اكول وركام ا طررح آدق
افق »سج كان لنت أنل سكا ليل دام يبس ارالك

ارت ست روك دي قها-(رتكتي' عدر ييث 2014١:‏ 6119)

المعجم 0٠6‏ - ؤْكُرُ الإخيلافٍ في
انقطاع الْهِجْرَةٍ (التحفة )١0‏

باب ١0:‏ - انقطارع ابجرر تك بابت
سيا إلى
اختلا نفكاذكر

5 [إسناده صحخيح] أخرجه أبن ماجه. إقامة الصلوات» باب ماجاء في كثرة السجودء ح: ١577‏ من طريق

آخر عن كثير بن مرة به» وهوفي الكبرى» ح: 9 ,.,.

0217 ع11005ام أطخ /أكخ8ط 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

1 : ١
11 1 ا‎

-189- |

1
4م كناب البيعة
35 5 و 2 جلا ا
1# اخيرنا عل الماك 13 شيب

8 0 00 ا 0-0 0

عه
حدسول عميا 533 شهاب. ع نّْ عمرو
د ٍ! ١‏ و 22
أ عتد الم حى: ب ا د أنَاهُ أ 00
اا ‏ - 0 ء
. خا ٠.‏ 0 أ عسو مد
يعلى كاب ٠‏ حل 5 رسوات الله اق ب بي
23 8 ب ##« تاي و
اا م ا 1 31
يوم الفتح فقلت :يا رسّول الله! بَايعٌ أبي
اس 00 3 2
0 8 3 00 8
على اللهجرّة. قال رسُول الله عد : «أبابعه

الجهادٍ. وَقَدِ الْمَطَعَتٍ الْهِجْرَة.
ع الو الل را
3
5 + أَخْبَرَنِى مُحَمَّدُ بن دَاوُدَ قَالَ:
حَدَننام معلى لفك فال

دلا

له

حَدَعْنا
خالِدٍ عَنّْ الك بن

أبيه. ين صَعْوَانَ 8 َم قال *
اسوك اله !لي يوون 1
يَدْخَلهَا 0 0 قَالَ

بيعت ا تلق اجكام ومسائل

اسك 0س حطرت لتق ؤت بيال كر ست عكر يلل

9 له سك دن اسيخ وال دكرم لو كر رسول الثر سؤفية
سك يالل عاضر موا اود ل سل كبا اس الثّد سك رسول !
رس والد سح جرت كل بعت سل كه رسول الث
08 سن فرمايا:” ”عمل الن سح بادك بيعت إننا مول -

برستل اسم مول"

- حطررت صفوان ين اهيي تست روات
ان ل ف ل :اهالثه ل رسول !لول ات
إن انها اراق عزاو ذل تل فنك ل انان
ا هد د
مريت «( كول ضرورت ) يبن رعق يكن جما لو اور
نيت ركو( لماكل تبرست كر ناك فو كر يل حل ) ور
جسم سح جباد سك ل نك كوكباجا 2و كلو > '

2 ' نه م: : الل عد يث مهارم ست مخلوم متا كراب مسقل كبا ريعوذ كك ضرو رت لب ل' البيت جمباداور

مر دكن سل هه كرون “ار

دمو

"رت اءلن عا لل سه روايت حكلم

عع 2[ حسن ] تقده. ّ :8152 ٠‏ وهوفي الكبم رى ٠١‏ ٠ح‏ :١اكلالا.‏

4 اسح ] أخري انعد ا 11 ذمن: رن حديث وهيب بهء ٠‏ وهوافي الكبرى. ح اؤلالا.
باب فضا الجهاد والسير

اا الجهاد الست ٠.‏

ا . ع
تسيالو ٠‏ الامارة.

د أن جد البخارىء

ول ميء
سعد اشسعاا ٠.٠‏

نانه الهت نعم بعار فت< مكة
١ 0-0-0 2-2‏

..الخ. ح:5085” من حديث يحيى بن
000 ا هن عو : : 1 3

0177 ع05متنام للخ كلخ[ 101 واتللعهة؟ عمنلده1م مل عممرر]

171 10011 17

1

9-كتاب البيعة

م ع

لوحي سير عر قار

قَالَ: حَدَنَيِي مَنْصورٌ عَنْ مَجَاهِدٍ عَنْ

طاوس عق اله غتاش قال فال رشول
الوك يزع الثم «الامخزة ولكن 12
ا َإِذَا اسْتُتْقِرْتُمْ فَانْفِرُوا» .

يعدت سس تلق ا كام ومسالل
رسول الثم مرا 0 ل ن تر بن ان( اد

ح ) تر تكسف كل ضرور تككيل ال جا دكرواور

كبابا 3 قل" ظ

ع والزوسان 07 0000000

مسلران وار ككف رعل' خواو ببق حاللت يبل جل ال سك ليع دارا اسلا مكل طرف جر تكرنا جام ل بد
الل حدييثكا مطلب بيس كي كك سل بع دكا سح تجر تاطيل بدا كماءام تو وى بك سف فرمايا: مارك
اسجاب اود ديك عماء ف كها سج : دارا جريب ست ارالاسلا مكل طرف تججر كنا قي ممت كك بال سج جنائج
ككولس كور حدييث مبارك [لآ حبر ٠-٠٠...‏ الخ ]ل دو تمس يهان فرق ول :ليلق كدر كسك
عد ككس تجمررت يلكبدتل كل دارا لاسلام بن يهنا سج الى ليه وبال سح تيمر تكر كا ضور تكد لكيا جا
اوضق لق رساك نال كارت جو( انرا ملام سل )مطلو فى او رتس سك فال
منتاحيثيت سك عائل بن كك ا بكم ست وه جرتم وبل جا ترم تكا عراز ل نسل سك مقدر ل
5 الوعرو قلي عاتن 0 اريك يل سارل وار ان شك بع قرر كر اده
ارس او ركو ل “اس ل مل سل بع راسلا م معز اورضضبوط بمو جكا جد ركس : "شرح وسل:
سر ررس ام جرس ستتخلق مز ينفيل ل لم رما : : (ذخيرة العقبى درع سن اساي سر مس)
ا عديث يل س كراب تججرمش تل دك جيل بعد والى احادييث نل سج هكلتجرمت تس موكق دنلا مر
ان احادييث ل تنا محلم بوتا لكان كول تاس يدان اعادييث ميان جاور الى
طر كرتن اعادييث شل جلي كل سك بعد جرتم مويك ال كاهو يي سك جتتجرت يق لست
عل تابنا سن اسلام نل فض ىووا نتم وق كيوتلل_ دار لاسلام نل يكس لبذ وبال جرت
الى يبل رق - اوجن احادييث يل جك تجرنت لتم نيل مق توا سكا مطلب سك بردارالكرب سح
دارالا سلا مكى طرف تجرتكرنا بال حا صورت يبل دار اجرب سح برذيا ف ل : برك ياه ل اود
اييى بمرت قيا متاك بال سه و الله أعلم. © ال حد بيث مباركم سح بوشى معلوم متا سك جتباد فر
ا جل يكلف كفايم سج جنا جد جب يكل كول اك ستكفاييت بمو جا نو يج باق لوكو ست جباد
ساقط تمد جا ست #' يل ! اكرام لوك جنب كر نا موث و يل فو اال صوررت بل سب كنا كار مول سك - © ال

4 سفيان الثوري بهء وهوفي الكبرى» ح: 77,97 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

كتاب البيعة

ا .م 1

' -591- ١

يلك لت خلقل ا ركام ومسائل

إإعيث سيك نلو انبكر جب اام باد سكل كد كس رارض سكن رورمو
أ خ امم دس اام قر بنك سذ ال ضحد سل خالق لكك جما ثلكياس>- © ييعديث برثر

- أَخْبَرَنًا عر بن عَلِىَ عَنْ عَبْدٍ
يأر ,

الرمن قال : حَدَدَنَا شُعْبَةٌ عَنْ يَحْبَى بْنِ
هَاتَىءِ عَنْ نعَيِم بْنِ وِجَاجَة قَالَ شيك

م
أ

فر إن الخطاب يوذ الأحدرة: تعد وَفَاةَ

ا سول الله نين

أاوربملاق سكول لكا شوق دلا لى سا نز الل سح يركو نابت متا سج كد جرثييت تر يواجر واب سا نز جر
يرال اول شرسع اجتناب اوراجتشا بك يتك باعث اجر سه

> خرت تم رءان خظاب تالا مروق‎ "١-1
لرسول اله تيم كل وفات سل إعرنجرر وى ضرورت‎
كيل رى-‎

عد ره :لي خط رت ع دان اتوريزل ابقل ونا سرافل
ل لل ور عب كى_والله أعلم.

ال عيدن .0 مُسَاوْرٍ
قَال: حَدَثَنا الْوَلِيدٌ عَنّْ عَيْدٍ الله بْن الْعَلَاء
ال ثيه عن نشر بن بثو النده خة أبن
إِدْرلِسَ الْحَْلَانِيَ عَنْ عَبْدِ الله ْنِ وَقُدَانَ
0 قال : وَفَدْنَا ارده الله مث
يَطْلْبْ حَاجَةٌ: وَكُنْتُ آخِرَهُمْ دُخولا
عل رَسُول الله فة. فقت :يَرَصُولَ الهو!

١‏ هِدْجْرَة فل -القطكت:» قال: «لَاتَنْقَطِعْ
!
570055550
١‏ 1

]
خ:6ثلالاء

"١>‏ -حضررع عبر الث ب وثر ا سعرى نفلت
نواعت سح كل تم ايك وف رك صورت يبل رسول الثم
يذ ل
حول ش كول سوا ل كرح كات ان عبتن د
رسول الث ميم ىََ رمت كل واطر وا عل سل
عرش :اس ال سك رسول! يكل اين يك )بت سه ْ
لوأك يبون آي نول لنت و كراب برستت مويل
س>-آب سذ فرءايا: ”بك لكفار عل الى جارى
لارتنس موكق_“ 0

:5 من حديث عبدالر حمن بن مهدي به. وهو في الكبزى».
وللحديث شواهد صحيحة . ٠‏ ومعناه: لا هجرة من دارا لاسلام بعد إقامتها بدون عذر شرعي .

د [صحيح] أخرجه الطحا وي في مشكل الآثار : 9/ ارت 7 مء ن حديث الوليد بن مسلم يهء وصرح بالسماع

١ >

0 وهر في تخير يي 2 5

وغياهء واتضر الحديث ال

:1 خث4هل/الان. وصححه أبوزرعة الدمشقي وغيره. وله شواهد عند ابن حبان؛» ح : هلان ١‏

00 02157 ع10056نام 11ح /لكخ-»آ 101 (زاتلزعدةآ عمنل103م ه00 ععرسر :

111 1

-192- 0

كتابب البيعة

ال م قُوَيِلَ, الْكُمَارٌ) .

بيعت سس خلق اجام ومسائل

عد فا عدو :”* لثم عل + نوكل جسبكتك اسلام وكف رع ] و يشل (جيقشش ) تام الى ناى علا
بل مسرن مظلوم ونبو رر نل سلب دار اجرب ست دا لاسلا مك طرف سف رجارق دعكا اورم بمرت حا
بان راد سك جتباد سك ل مسلران اس تك ميا روا طور يوذ ست مل درضال ل وات
برت لقم موف يان جو سف لك باد يل مرو دوايات يب يمان موك -

- أخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ :
ع ليم عون د او له قال ٠‏ د رعق

ع ى واه

الب العلا بنذ ال اختقى بد
نَ الْخَوْلَانِيَ عن
حَسَانَبْنِ عبد الو الضّمْرِي. عَنْ عَبْدٍ الله
ابْنِ السَّعْدِيٌ قَالَ: وََْنا على رَسُولٍ الله
كي فَدَحَلَ أُصْحَابِي فَقَضى حَاجْبَهُم.
0 بير أخِرّهم 0 منسانة
«١حَاجَتُكَ؟»‏ فَمُلْتٌ :يَارَسُولَ الله! مَنَى
0 تنْقَطِع الو جرَة؟ قال رَسُول الله يف : دلا
مذ لخر مَا قُويلَ الْكُمَارً» .

(المعجم 0 ]لين نينا اع وَكْرِهَ

)١5 (التحفة‎

عند الله ؛ عَنْ أ بي دريس

8 5- أَخْبَرَني 1 ب ا :
جرير. عَنْ مَغِيرَة عَنْ أبي وَائْلٍ وَالسَّعْبِيَ
58 [إستاده صحيح ] انظر الحديث السابق ء
وهوفي الكبرى». ح:55ل/ا/. .

8ع" -حطرت عبرالئد :ان سعرى تقال فرمايا:
م اب“ وف دك صورت يبل رسول الث ؤقية سك يالل
عاض رجو عرسأ (ايقى ايف بارى ب ) واف
14نس سف الن الى مطلوير حا ميل ور كل -
ل سب ست 1 ثر يل داثل بموا آي ذه فرمايا:””لك
كي كام سج ؟" "عل سف كبا: اس القد سك رسول ! ارت
كبشت بموكى؟ رسول الث لؤقية ف فرمايا:” “بحب كك
كا فرول سحل ال حادق عجرتب يبل موك >"

إب:*1- ب ريشدوثالبنتل اطاعت

بيعت

9 حطررت ترس فلت با نكر ست مول كلم يدل

إى ارم ملو ى غدصت يل حاض ربوا اورآ ب سه

أخرجه الطحاوي فى المشكل :7//ا3 5 من حديث أبن زبر بهء

48- أخرجه البخاري». الأحكام. باب : كيف يبايع الامام الناس؟ ء ع 0105 ومسلم. الايمادن. باب بيات

أن الدين النتضيحة . ح :14/85 من حديث الشعبي نكء. وشو في الكبرى

#البجان,

٠.‏ د الاةلالا . 5ه جا ن هو ان: عنذالله
حة 4 امام 0# :- 4

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطللد10م001 عع1]

111 1101011 17

-193-

0 -كتاب البيعة
لا : قَال جَرِيرٌ :

كَُ

تيت الي له فَقُلْتُ
:أتايتك عَلَى السَّمْع وَالطّاعَةِ فِيمًا
ا حُْبَبْتُ وَفِيمَا كَرِهْتُ َالَ الي وك : أو
يع يق جا جر يد؟ أَوَ تُطِيقُ ذْلِكَ؟»
قال : قل فِيمَا | سْتَطَعْتُ» فبَايعَنِي وَالنْضح

أ دو

ِكل نُسيم.

بيعت ساق كام ومسائل
عض كال يم لآب سح بيع ككرتا بمو ل كم ب رييشدو
ايند يلآ يك بات سنو لكا اوراطاع تكرول ك-
ىكالم تفي سه فرمايا: ””ججرسي! فق ال كى طاقتتى
ركنا سع؟" 'اورفرمايا:”” ف كمايق طافت سك مطا لل أ“
آي سذ دسح بيعت فى اورفرباي اك سلما نكل
تخا ىلر

علق فائده: *”ايلى طاذت 0000 ثريإن جائيل آ يك شفقت ورصت ب كود سال ى داه كمال -

! ص امم

1 (المعجم 17) - السئعة عَلى فِرَاق
1 الْمُشْرِكِ (التحفة 107)

-58٠ 5‏ أَخْبَرَنًا 0 سن 1 قال

2

لله اه يق عَلَى إِقَام الصَّلَاَ:

1ت الخررنا مغن إن تلق د
محمد قَالَ: حَدَئنَا الْحَسَنٌ بْنُ الرّبيع قَالَ:
حر ا امل عَنْ الْأَعْمَشُ عَنْ
أبي وَائلٍ؛ عَنْ أبي ُخَيْلَةَ: عَنَْ جرير
َال : يت رَسْولَ ال يه َذَكرَ نو

باب :ا -مشركان سس كروك بيعت

<رت ري دن
سف رسول الث تأي كى بيجم تك مازقا مكر سف" زكاة
دعن بوصلزا نك روا ىكر نل اورمث لان حم
علعره رس به -

في -ك يال حاضرموا- يجرراوق سذ سابقدرواه تك
طرربيا نليا-

-[صحيح] وهر في الكبزى. ح:48لالاء وانظر الحديث الآتي

. -[إسناده صحيح] وهو في الكبزى. ح :1/49 : أبونخيلة صحابي‎ 0١

: 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

يان لدسة وللا ل ٠‏

-

111 1101011017

-194-

4-كتاب البيعة
5- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ كَالَ :
حَدَّنَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْضُورِء عَنْ أبي وَائْلٍ؛

يم و الى مان ل عمل برسم و ع
أتيّت النبيتة علد وهو يبايع.ء فقلت:

اقول اش! أنشط يَدَكَ 0 أبَايمَكَ
وَاشْتَرِط عَلَيّ» كَأَنْتَ أَعْلَمْء قَالَ:
الصَّلَاكٌ وَتُوَدْيّ الرَّكَاقٌ وَبُتَاصِعَ
الْمُسْلِمِينَ: وَتُمَارِقٌ الْمُشْركِينَ».

1 حََدَّنَنَا يُعْقُوبٌ بن إِبْرَاهِيمَ
أخْبْرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ. أبي إِدْرِيسَ
الخؤلانج. قال: شيكت غيادة بذ
الشافت: قال + ناتثت رثول الل ففة الى
رَمْطٍ فقَال «أتايفكم على أن لا لشركوا
بالل شكاء ولا تقر دوا ولا ترنواك ولا
لّوا أؤْلَادَكُن وَلَا تَأنُوا يبهَْانِ تَفْتَرُونَهُ
يْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْضصُونِي في
مَعْرُوفِء فَمَنْ وَفى مِنْكُمْ َأَجْرُهُ عَلَى
الل» وَمَْ أْصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْنًا مَحُوقِبَ
فيه فَهُوَ طَهُورُهُ وَمَنْ سَئرَهُ الله هَذَاكَ إلى
الله إِنْ َاءَ عَذْبَهُ وَإِنَ شَاءَ غَمَرَ لَه .

بيست ستل اجام ومسائل
- خضرت ير نقذ منقول م وه بيان
كس و كيل ب اكرم لفيا سك يال حاضرءوا نو
أب لولون و برويايه -س عض
ك: ا الثّد سك رسول! ايا باتجد ياحاسيك تألم شل
كن بيعت اكرول - اود شركل آب ود بنا دحك
لآب ذياده جا لت نادنس نراء” أن
جد سح بيعددت ليا بمو ل لو الّر وحده عياد تأر
كأ غماذ قا م لد ك'زكاة اداكرسهكا'برسطرا نك تر
وات ىك هك اورنش ركان سحجداء ع] '

سح لم -حطضرت عياده بن صاصت انف ييا نكر ست
كل يل سف جندا وكوك معيت بل رسول الث مي
بيع تكى-آ ب ذف رايا ”لم ال شرط يي
بدت يتا مو لك الذدقهالى سات ىش ريل
عاذ جوري كرو كز ئثيي كرو سكا بلى اولاوكو |
“ليكو سك اورايى طرف سك كرلى ب مان
طراز ىب كه حك اورلى تي لكام نل ميرك نافر ال
أي كرو سكم يل ح جوض اس عبد با رب"
اك اجر ولؤاب الثرتقال كذت اود ل سل
ان يل سكو كا مك دلي" برا كوا سكا مك سالك
ا كا ئناه تل جا جاو جلك اللرتقالى

ا 4د شك أووه ارال سك هرد >-عاب>

31 م‎ ٠ 5-5 ٠.
اتغزاب دس عاج لاه معاف شاد ه-‎

5 -[إسناده صحيح] تقدم قبله يرقم. ح: 2414١‏ وهوفي الكبرزى» ح:١٠9/48.‏

*4117-[صحيج ] تقدم. ح :2411771 وهو في الكبرى» ح: 780١‏ .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 |

0 -كتاب البيعة

-195- ١

يتخال ا ركام ومسائل

عي ارم لامتكا تلق باب ستل ادامل باب (بيمت) سق دروام

ٍ يلا ربل +_(«رلي' عدريث :”01 )
| (المعجم 18) - 0 النْسَاءِ (التحفة )١4‏

ِ!
مو © و٠‏

+ 4185- - أَخْبَرَني مكيل بْنْ مَنْصُورِ
' قال : دن نان عَنْ اوسن عَنْ
محمد عَنْ أ عطي قات : لما أَرَدْتٌ أَنّْ
بام رَسُولَ الله يٍََ قَلْتٌ : ارك لي
د امْرَأة عدي في الْجَاهِاية قَأَدْهَثُ
1 0 م أَجِيتُكَ ايت َال :
دهي كأشعدِييا يَعَزِي قَالَتْ : فَذَّمَيْتُ

باب :8ا-عو رول سح بعرت ليا

7 - حطرت ام عطي تنا فر ءال لكر بحب
عل سد رسول الثم تيكل بيع تكسف كا اراومكيا أو
2 هابا ا الث سل رسول! ايك “ورت سل دور
جا ديت بل فو كرس ييل ميرك موق ل باكر
هب الى وكا آل مولأ يمر1 كرآ يك بعت
كول آي سذفررا:””م" اسن كاد ل
كي اويل سذ ا ىك ددا ااسسه بالروية برس 1ل

سس 00 الم 5 #6 يعارن 2ب م 7< ثه علد

اوررسول الثر تيك بيع تك -

اكد 0 :© ترقمة الا ل ل 0

؛

دمحي ] اج ينان م حديث محمد نم" سد ان نهء

١‏ مرو سج جيرا كنود سول الث تلم ذعورتال ح بيعت لق - 0 عدييث سس مخلوم وال نوج كرن]
رام اودناجائ سج لبذ اال س يجنا ضروركا سارعأ بت ع كام ساس لال سح روخ كا خصرعى
تا مكنا ييه اك ال سلس نمل الف ذبيث سسكام ليذ سق امل لبوق ترج بل جيرا .
خف ةرم تدكا بابمتنقول سه كوه كاك دفات يماك ىكوفاط انداذ عل اورخرشر رونازه ست و 0
ات بوره ماس اور اال رول 0 سك من يبل د أو أست _ رآص : (عون الباري:(رواس)
مت فوح كك ايك وجدبات موق نول مشا :ب جاببيت سك مول ل سح سن يده اورعبركر ذل
سبب بقاأ يز ف جد هت الثرتقال ال قضاوقد رك خالفت اورال بعرم رضالازم] ل->-والله أعلم.
عد بيش مبا دك ست بضس لت معلوم ونا سج دكشا رر] ا بيلك عالبل قن اكدوه جب حال اورس سك
لي انيل ماسقا فون بي لمصيص فر را ديل نسل طرر ]ام عطي ب _لتخصي سولق - © يلكوت ْ
فو حك سه نل مركا ءد دق “جابليبت عل ير روارج تناكأ الس لا نمك دن لفرت إن
١‏ بادى ال سكم ىكورفال ست لك موث موث و حك رتل اورز إلى رونا | لول حطرت ام عطي جب
"عد مس1 لسعم كن ان كو دلرترن -النكوخيا 1 يكفلا ورت ل

وهوق الكات .سا 5؟ ابره
2 م كي تركد 2 1

052197 ع05جمانام أطخ /أكخدآ 101 1111عد1] عطنللد10م001 ععم11]

111 1 0

-196-

6 كتاب البيعة

يدت سا تخلق ركام ومسائل

ضوح مير مروت _اور جابلييت بل اس مولت نان د نك طررع باجنا تهااورا كاب قاعرمطالبم
ناا قفرت ام عطي بنكو خطره موا لك لكلال ودورت ] كريس بد سكا مطا بكر كان سل

ل

ممع أ ا د بر محمد
بر 1

عَطْنَهَ [كالث]” ات ارد شول الله عله
الْبيْعَةَ عَلى أَنْ لّا نَنُوحَ .

اا اا ار فال
هركا قن الأضين قال : حَدَنَنا نان

فد" الانضار ا 0 0 7
بَايعُكَ عَلَى أَنْ لَّا نشْرِكٌ بالل شَيْنَاء وَلَا

6 حطرت ام عطيم وتنا ح مروك كم
رسول الث عقي سه تم سح تت فاك تم حال
كر ىكل-

١‏ حطررت ايده بت ر قير بف فر الى كلم
ل يبه انصارى درتو لكل معييت على اكرم نفيك
دمت يل عاض رول مآ سب سح جضت جنا يا قا
02 دم سن عر شك : ا الث سك رسول! كم آلب
ع بعك لرل يلك تم الث تقال 000
شي نس نا لكأ جور ىت كر سك ذ ني كريل
بنى طرف س جو تك كراى ب بمتنان طرارى
شي كيلك اورلى يكام نل بك ناف راق
.سكسك آي ذف رماي:””ايفى طافت اورومعت
مطا لق (تم ابن موك )“تم سةكها: الدتعالى ادر
ال سك رسول يم نم ب م سق ) ذياده ممريالن

566 أخرجه مسلمء الجنائز. بياب التشديد في النياحة ح :4 من حديث أبي الربيع » وأخرجه اليخاري»

"سات اتانيه شي هد 11
ح: “الىلا.

لنوح والبكا ء والزجر عن ذلك» ح : 06 من حديث حماد بن زيد به» وهو في الكبزى»

85 -[صحيح] أخرجه التر مذيء» السير»ء ياب ماجاء في بيعة النساء.ء ح : 10 من حديث سفيان الثوري بهء
وقال: " حس* صحيح * ؛ وهو في الكبرى» ح: ا »٠‏ وصححه ابن حبان» ح : : 15ء وهو في الموطأ 487/٠‏ عن

0217 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم1]

11
0 - 197-

٠‏ كتاب البيعة 1 بيدمت متلق دكا م ومسا

ل : «إِنّى لَا أَصَافِحُ النّسَاءَء إِنَّمَا قَوْلِي ‏ اودرمفرياةواسلك ل-اهاش سكسو ل!امازت

لمائة مْرَأَةِ كَمَوْلِي لِامْرَأَةٍ وَاحِدَوٍء أَوْ مِثْلَّ دح يلات مآب سل رسع مبارك ب بيع تكريل-

قَوْلِى لذراء وا سول الثد ملي سن رايا ”ل كور قال سح باته تال
ْ ملا ”) # م ا زبالى طور يرس وكورنول ح (بيعع تك )بات

يي تكرنا | لج فى سح تب برج ر#ودت سح الكطور يه
بات تبي تكرول “

3 فو امد وسسائل: 0) ال حدييث مباركد سح ابت موا سك ور نول اورمردول سح بعت ات يل فرق
> دوفو كل بيت ايل بال سا نل يدت سك وفنتكورققال سح بات لان رام اور نا جا سج جل
مردول سس حال اور جاع ع ص عد يسك م وقح ب رسول الث تلن بت ملاكرصها > كدام فال
يعدت لتق رآ ان وحد ببث يبل ام كل صراحت موجود سج (©) رسول الثد تلفي ير رفول ست مصافم
في كرحة خهالر جضرورتكا تقاض ى بوتا جبير الآ عورفل سح بيعت بت وفلت صرف ز يان
بيت لمت ب اكتذا رايا سهد ام المؤشيان ريت عا شد صد قد ونا رمال ذل : ادك نم! ببيدت لبت
ولس بق رسول الثد نز كا تيد مبارك الى غير مودت سك بانج هوبل أكا (صحيح البخاري'
التَفسبير' حديث: ا باز كك فك ورانساادرياننك لون نوو زور يزب ان سد ليا
نير ووس غير درت كسيد تقرس يأك سس صا فد دوكر © ني ؤي كا بوتكم ممت
سك أبيل عرد يا ايك “ددمت سك سل جؤتا سج وهات تنام مردول اوركورت كوشالل موناسج الا ل
معي الى سل لخو وخصبص ف ريا ول ©” خورققال سح انيتال مااحا» ' أ متم سل اسل طر' زكل عل ال نام
نباد جرول سك ليه درل عبرت ست جد عردو لقال سح بلا ايز وق بيعت لنت تل - الكل بي جام ما أو
رسول الثر ني الل ست نيبز شدفريا ‏ - اك طرر ملس وعثظ وسار يل عوزلول كا مروول شعت
لجاب بصنا شرق منزارج ستصادم -00) ”الك الك بات جني تكرول“ لقصووي كاز إلى بيت
بق انك نودت سحل توك بلقنا م#ورقال سح بيك وقت ز الى عبدلباعا كك والله أعلم.

يله ماف ثُ.
(المعجم 4) - بيعة من به عاهة باب :1-19 فت زو و نض كل بيعت
(التحفة )١9‏

4 4- الخترنا وياد رةه ثرت فال 1-618 ل شير سك اك عرو سل والرح.

417 4 أخر جه مسلمء السلام. باب اجتئاب المجذوم ونحوه؛ ح: 5١‏ من حديث هشيم بدء وهوفي الكبرى.

ح:805/ . # عمرو هواين شريد.

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

111 11 17

-198-
9 كتاب البيعة. . .. ظ ْ يدت خلق كام ومسائل

حَدَّثَنَا هُسَيِم 7 يخلى بن عَطَاءء عن دواييت سس لوقيف ل وفد مل اي لنت كن ضكى
رَجُلٍ مِنْ آل الشَرِيدِ يقال لَهُ عمْرُوء عَنْ . آياتقاد نماكم تفز ذا يفا مكتها””واب جل
أبِيهِ قَالَ: كان في وَفْدٍ ثَقِيفٍ رَجُل جا مر يال 1سذ كى طرورتتل) ض لذ
مَجْذُوم» دَأرْصَلَ إل الب كه: «إذجخ ‏ تر مستقولكال جا
ع فوسل :0 بإب سكسا تجعد يم شك هنا سدبت ال ربق هك جيذ وم سح نيعست لينامشرورع
نماي سسصرف ز بال الى بيتك جمكق > - © إل حدييث سح يبك معلوم مدنا سي
خقا نال يار نمل انض سح دورى افيا ركرنا اذ سجئ حا جم ١‏ ييخ كو بالكل نر ندا زكرن اوركل طور ير
اس عالاات حرم ولرم يبموز د يناد رسستائال ا كاعطار اكرانايابي رودت سكمطابق ال سيل
جل اورا كل معاونت موكق )1 الع زر كما ادووئض ع جوانت ال فج مض ب أرقا رمو
وك الل سح ,بت فر تكدسة مول دوس لوول سل متام مو#ذكا خدش ما مشلا: جذام (كرزح )يم
متيال 8 اورغوف ]ا ناك مر س>_طبعا مرا د الل ست دود بها كنا سج الل مركا موادم لل سلسم يد جر
وذلت موجوور يتنا ثعب - ند وول لل سس ال ل تار بولك غدش >
ال لك ني تل ناسل ]ف سمش رماوا مربي ورك تق ال مكان تالس يبل ذه
ست بجنا يا سبع الشدنخالى ال مرش سح جا آمين. © ” بيعت قو لكا ل ع" كرتل اصلل اعتيارف ولى
عبدكا ا كيلك ل بل ضرور يبل -
(المعجم 86ح ريه العام (التحفة )٠١‏ باب ٠»:‏ - جك بيعت
4- أَخيرَنَا عَبْدُ الزخضي: دن ا
محمد 3 سَلّام كان 1ن عْمَر ابن لل سذلابيعت ل هل )ا يناب د نجىاكرم نلق
يُونْنَ عَنْ عِكُرِمَة : بْنِ عَمَّا رٍ عَنٍ الْهِرْمَاسِ ‏ كل طرف بها جم اس وقت (نابالغ) بقار
ابن ِيَادٍ قَالَ: مَدَدْتُ يَدِي إِلَى الب ل آب ةبس بيصد ل ل-
ونا غْلَامٌ معني فَلَم يبَايِعْنِي .
عله ذائده: بيعت وراص ل شيم الشان عير موا سح جو لور ى شل وحوال اوربصيرت ستليا جاحا يركو لكا
كيل كس اود كله قائده رم سي جورف ترك ل بوكس ونال سح إؤد قكروالٌ با.-2. 08

4م ١‏ 4-[إسناده صحيح] وهو في الكبزى. ح:5٠8/,.‏

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11]

11 1
- 199 - 1

الت البيعة .

يدت سس لق اجكام ومسائل

١ 1‏ لحني صرت بيعست تي بكسن يلك قال يك سح بيعت بل دده اتات نل
| اول ميدس تتم ول جبل تيت بل ب ناسلا ىكل سب بيت ادا مكل موكق > بالل كمقر كرد
ظ اب - اسلا بيت أو عب دكانام سج جدايك ذ سداق سج سك للك يذل سج دلربيعت اشا نأو
| ذسدداد لول ست 1 زاوكرل عيبا كرخيا لكياجانا كل ”'فلال برك سح بيعت بوجو الات وها
١‏ كل شر ىف رات ادايّكول ضرورتجبر؛ 1 اريت ل راس زان ا ار و

اسلام ام رافاتكا الل

َأ

!| (المعجم ١؟)-‏ ع بَيْعَةَ الْمَمَالِيِكَ
1 (النسفة 1؟)

| - أَخبَرَنَا قُتَيْبَةٌ كَالَ:حَدَنَنَا
اللَيِثُ عَنْ أبي الركرن عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
خا عَبْدَ بَايَعَ 2 يِه عَلَى الْهِجْرَقٍ

ولا : امم يَشْعْرٌ النَِيُ َل أنه غنم فحاء ده
يرِيدُهُ قال لبن عد : البِعزِيه) َاغْتَا
يا ا د

1 0 لم يبايبع اخدا حت

باب :الا- ملا مكل بيعت

9- خطرت جام تا ح مروىا > كم ايك
ملا مآ يا اود اال سذ جرت ب ىا اكرم تلقف كل بيد تكر
٠‏ لد ىا اكرم نزي كوعلم تيل تنا كم وه غلام سح د
ب دي بعدا لكا الك كيأ:ها ل جانا جابتا ظ
قا ب اكرم مف سف فرمايا:” ”يلام 8#ت'“
ري سه دوكا ل غلام د كرا وخر يدا ال سك
إعدآ ب كا سح بيعت د لنت تك ب جد ل :””و,
غلام وتتل ؟"» 0

كد ف دوسا ل :0ل حديث سسمحلوم و اكد ا دك اجات سك إخي رلا مك بيعت ناجاء: ©
٠‏ عديث دسول الث نم سكيم مكار اخطاق اورعا لوكو سكس تخد احما نكر سن يربق دالت كر كل
أبس غلا مكوو انج ل كنا ينكل رياح الوه ذددة خاط رش م يشل غرض -ك لوم اتناس سك

١ !'‏ ظل واع نامز جنائج1 عامل نة كس اسح ريه ليا ماكر ا كا مقصير نورا موا 2
أ © الل عدييث مارك سح ررض لك از مون سج كدو فلامول سك بد سل ايك غلا مك لي بجاء: ع خا تبت
: ايلدتلى بو ب تمس تكا فرق +دقنام بافورول اورحيدانا تكاتلكى يب سب جمهور مركم ا كن سك جواز
١‏ سك قل ين يدلام ويف ددا لكف كنج تزقرادسية يل - © ا عدييث سح برسي لتق غايرت

9 أخرجه مسلم؛ المساقاةء باب جواز بيع الحيوان بالحيوان من جسه متفاضلاً. ح :7 ٠‏ عن قتيبة بهء

ور في الكيزى. ح : /ا٠‏ الادملا.

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتللد10م001 ععم11]

ال 00

6 كتاب البيعة . 96

ل نسصصمينيي فيه تاق ركام ومسا" ل

ا بسال يب دسل قاد يك جيك ب فا

فلا مل بيعت قو ل فرءالى جواسيغآ قا ى اجات ك غير كيا تما-_اى طررحال وات سل إعدآي بعت ١‏
ل اط رآسة داسك برت سح إويعك. س2 ختهكد فا قنش س؟ © رسول الث لف اهنا بد حت ا
اى لعي بيعت لآ سه والول ع لوج ته 0 غلام الى مر ىكاءا لكل متا د سالك سك

كرك بدن لبز اثلا مك اسلا ف متراوتبول بيك رتجررت اور جادوفي روك ميت مختزيل ان >

لكات اجات ندد سم جبيها لا مندرج. بالا داق ريل موا ير بات كرآب سذ اك بيت جرت

كلاج كت + اسسبغر يرليكر برغلام كساتهدا سان تبتها-

(المعجم ؟؟) - إسْتَقَالَة الْميْعَةِ (التحفة 7؟؟)

- أَحْبَرَنَا قبَيْبَةَ عَنْ مَالِكِء عَنْ
0 بْن الْمُتْكَدِرِ عَنْ جَابر و يد

ع 7 ل

الله : عرَابِيًا بَايَعَ رَسُولَ الله يَكِهِ عَلَى
الاشلامر» نأصات: الْأغرَابن: وَعك
ِالْمَدِيَِ قَجَاءَ الْأَعْرَابنُ إلى رَسُولٍ الله
ييه فَقَالَ: يَارَسُولَ الله! أَقِأْني بعتي ؛
أبى؛ م جَاءه ققَالَ تأي بعتي ؛ كَأَبى.

ل
7
00 أ

فَخرّجَ الْأَعْرَابِيُ َقَالَ رَسُولٌ الشركة :
نا ادي اكير تي حبقا تنص

باب :لان - بيعت كل واب ىك
مطال كنا

9 حطرت حابر ان عبد الثر نإ بح روايت
>> كل ايك اعرالى ل سول الشْ تفي ل دست
ميارك قهول اسلا مكل بيع تك يمرال | عرال ىلود بين
منورم ل خب جز ىكيا- وه رسول الث توق سك بال
كركن را: ا الثّد سك رسول! حك ميرك بيعت
وال قريا ديه -آ ب سذ انكاركرديا- ده ددباره] با اور
ركش :ربعت واب ل فرادحي-آ يذه ير
امكارفرماي.#] شروو اعرالى (بلااجازت ) جل اكيا-رسول القّد .
ذف انوروك طررع سج بل ييل
كانتا تج اورخالص جزل بال ركتا. >"

عله وار وسائل: © باب كسا ترح دبي شك هناسبت والح سه بابكا مطلب سج كبيصت قوذ ف كاكيا
تم سب؟ رسول الث تي سمل نابت واكم يكام ثاجتزاورطام ب لض سف اسلا ب بستكا
مويإ يجرت ير دوفو ل صورتول يبل بيعت نوز نا درتال - ©) اس عردييث مباركدسح د يدطبيرك فطيلتكى .
معلوم وق يكاحت لقتال سف ايك اليى يتك طررح بنايا سج جدش شد لكو كونكال با برجيا جد

7 أخرجه البخاري» الأحكامء ياف ببعة الأغرات» حاو كلل ومسلم. الحجء باب المدينة تنفي خبثها

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

ين

الاي لق موماً ل

1 ارا وخا رليك ا شل سكو وقراراص لكر سن نل - ©نخابرالفاطا سستمعلوم هونا سج كه يدطيب سكل
با سن وا سل لوكت نعوم نإل يكل طور بي بات درس تال سج كيوكلسكاب” كرام نقتم كل بت بدى تخراد

1 سن يدك ضر يكرك دوه متقاءات برسي اكرليا تاد بعد ليوك اصواب احم فضلاء ف ميت بوذا

صل بالك بس كرالك لوكو لكا ديت قلنا ووم وكروه 1 ديت كل رهنا 01 سن ديت سته

كراجت اور سه طق ار مو اس سكل وال جيبا اكرال اعرالي له 3 تي جا تمن لوكو 313

ُ اوردرست مت صدك خاط رم سي كوضير دكب لغ دين اورطمك نش رواشاعت كل كفار شرن سك

عاق كن سرصدو لك جفاظت] ذف اودش مناان دين واسلام كساتج جهادكر ف سك لع وال عل
كول حرري يل اوش ير اعمال عد ييث مل وارو مت -كمصداق قى نإل - ©) جب اسلا مك لكيا و نض
لك ,الى مفادات ستول سك يبك اسلا مقو لكر ذ كه_اسلام لا سك بعدا كمال عسل جوتار بنا
و سلام يرقائم رسخت اوراك ركو يف1 جالى يإمال ندلنا ودين سح بركش موجاسة-شايد ياعرالياتى اكى
تمي قر تمان اس سن تجرر ت كاك بيتك مؤي ربذاد سس براك ميديو نا يابنا م كراسلام-
(*” بحث ل طررح»* يبيد منوره ال بوكر ببستسى جسمر|لى بغي برواش تكرنا ذل بل -آ سب و جبوا كل
:ا موافقنت فق روفاق' اجنرت مروت حمل اورلك الى كا خطرو اور وا ووم تكو عشركت جل اسلوراورجؤااق
ناراك عع لك بابر قادي دا لق جز ب ”ني نانص اوركزور يمان والئخض برواش تي كرس
ته أولوالعزم اور بيخت يمان واد الن1 نمال ب لورااة 2 6-2 ميل جيل سه مانصالا يمان
رمن فق وك نل ام اواك بيت ل لل ره عكة هبي أل باجرتكال ديا >-

(المعجم +5 - الْمْوْتَدٌ أغْرَابيً يعد بإب :سا٠‏ - بض ججرستكر لذ سك
١‏ 4 لهحرة (التحفة 77) 0 بحو وياره اعرالى :ان جات

5 ير تر ل ليه 0"
ابْنْ إِسْمَاعِيل عَنْ يَزِيد بْنِ أبي عبِيْدٍ» عن
سَلَمَةَ بْنَ الأكْوّع أَنّهُ دَحَلَ على الْحَجّاج
0 1 7 0 21
فَمَالَ :يا ابْنَ الأكوّع! إِرْتَدَدْتَ عَلى
إعَقبَئِكَ وَذَكرَ كَلِمَةَ مَعْنَاهَاء وَبَدَوْتَ

-0١‏ أَخْبَرَنَا قُتِيَةٌ قَالَ : حَدَّنَنَا حَاتَم

09 - حطررت سل ين اكور نلف تار سك يال '
تثرييف سل كك الس كها: اسه امن الور !م ميد
موك مواوراي لكلاب شل سل خف كل( روز
كر )يادي يل رسيت لك بو اكحول ذف رماي يل بأل

رسول الث نلف سد مك (اسين بعر )بادي كل ديك

01 ١
أخرجه البخاري» الفتن» باب التعرب :في الفتنة. ح الاقمدلاء ومسلم» الامارة» باب تحريم رجوع‎ 4

المهاجر إلى استيطان وطنه ح: ١855‏ عن قتيبة به».وهو في الكبزى» ح:9٠8/.‏

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم1]

17 1110170171017

4" كتاب البيعة _ 0-0 يالك سه تخلق اجام ومسائل

اس سس ود

0 م 2 مير او وين سارت 5ل 7
قال: لاء وَلحِنَ رَسُول الله َل أَذِنَ لي في اجازت دىى-
؟رع و

اد

وار وسائل :© ,اب سكسا تاد يي شك مناسبت ال طرر نس كر جر تكرذ سك عدباو نشي

إى في كا اجات سك لخم رجا عيبل سب 00 ب عد ببث مها رط ريت سل بان اكور وإنفة لصي راور ا نكل
ظ #رأت ير دلال تكرل سراأخون ساكل سب اد لي يرصبلي ا اود يجمرات جاب دي# تارجح بنواعي
سك دوركا ايك نيالم او ركستارئ كورظقها_حعررت لبن الورع فك بجس سيل القدرسهالى سس اك اثدازتخاطب
الل راو كافك وام دل جات قاد كذ ول بعك يزه رق نت ر
كلو لك اسح اتولفظل سس يكرتا اعت كك نوبت بال > هادف انان 06
باد يق ->- © ”يادي“ مرا ضرال علاق. سنآ بادلال سح باب ركد اورآ زادعلاة ان عل ريت
دا سكو يوك يا عرالى ست ل - © جباح كا اهترض فضول قدا _كو صل ببق يلار بش افيا ركوس
سج>تنررت له ءلن اكور اف كول مها جرئل سنت كه ماين جهو ذ كر اسيية سايق دك محل سكت بول او ران ب
تراش م سك بت سح ها رسكا ب ىه ينيعو ذكر دوم سعط اقول ع لآ باد موك 2_شرا ون _ذو
11 سح احا عاق ري يك اور كارو فتك مد يبوره كل ال وار ضي الله عنه وأرضاه.

(المعجم 4؟) - الْبَيْعَةَ فِيمًا يَسْتَطِيهُ
الْإنْسَانُ (التحفة 4؟)

لي َه

قَا
. 0
نإو قب بير هو »م 00 ع 00 :
عَلِيٌ بن حجر عَنْ إِسْمَاعِيل» عَنْ عَبّْدِ الله

01 أخرجه مسلم» الامارة» ياب البيعة على السمع

بهد وهوفي الكبرى. ح: ٠ض‏ وانظر الحديث الآتي .

باب :0- بيعت ال امور مل >
جد ا نسان ل اسنتطا عم ثبل بمول

1 حطرت اءلن عم رنلت بيا نكر ست و كرتم
سول الث تلكا بيع تكي اك ةنح ةلآ يكابات
سل سل اود اطاع تكر بل سك_الثد ل رسول علقم
ذرءا ةكايق طافت لمطا بن -

والطاعة فيما استطاع. ح ١851/:‏ عن علي بن حجر وغيره

02117 ع11005ام أطخ /أاخذخردآ 101 111اعد1] عطتللده10م001 عع1]

171 1 17

-ٍ 203 5 0

273 - كتاب البيعة

يدت سس تلق اجكا م ومسائل

721 | فا ئده بابك سقصري ]بيت وت طاقتى تدك زكر مايه يمتصركق مركا جه
جاتر ل واه ل ال بابك دنا تست يداول الاق

لفاس با -

0
أخبرنا الحسن بن محمد
كال دا حَجّاحُ عَن ابن جُرَيْج قَال:
امام امل

سُوَلٌ الله 5 عَلَى اشع وَالطّاعََ:
3 يول لَنَا : فِيمَا اسْتَطْعْتم .

+0 أعيرن الغرت بْنْ إِبْرَاهِيمَ
قال ل : حَدَّنَنَا سَيّارٌ عَنِ
الشَحْلِي : عَنُْ جَرِيرٍ بن عَبْدِ الله قَال :
يقث لني وق عَلَى السَمع وَالطَاعةٍء
لمق : «فيمًا اسْتَطَّعْتٌ وَالنْضْح لكل
ل

7

مج ناه

0- أَخْبَرنا ككيبة “قال عدتنا
ل ال

َال نا «فِيمًا اسْءَ وا 0
١ 1 0‏ اشتطذئة وَأمكة»

180 خضرت ان رت روك > وهبيان
لدسة و لك جب تمر وطاعت ب رسول الث تف
11 بيشت لت أو أت ل فر 2 ةل تمارى.
طافت لمطا ال -

- حطررت جرس بن بير ا لق 2ن فرمايا: ال
هي اوراطاعت يسول ارك بيع تك آ يه
نك (ي كنك ) “تن فرال:”'ايفى طادت سك مطا بل
اور مرسرران ت خاي لرو ل ف

<طرت اميل بشت رقي فافرءال ب كلم
م جندكورقال سذ سول الثطفي كا بيد تك آي
تيل فرمايا: تممارى استتطاعت اور طاتت ل
مطا بل (ي يعست ير اوموق 2

1
41 احرج البخاري ؛ 0 باب : يد 0 الناس؟. ح:7١٠لاء‏ ومسلمء (انظر الحديث

0 200101 ٠اح:‏ :2ع وهو

في الكيزى ع 0817.

4 -[صحيح] تقدمء ح: 413 : وهو في الكبرى. ح : 781.

٠‏ 02177 ع1005ام طخ خآ[ 101 111ع12 00121030105 ععم1]

11 11 17
- 204-

49 كتاب البيعة

(المعجم 15) - ذِكُرٌ مَا عَلى مَنْ يَايََ
الْمَامَ وَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِه وَتَمْرَةَ قَلبه

00

(التحفة 6١؟)‏

00

5- أَخْيْرَنَا هَنَادُ بْنُ السَّرِيّ عَنْ
بي مُعَاوِيَةه عَنِ الْأَعْمَشِ» عَنْ رَيُدٍ بْنِ
ا ا
الكنة قال ُتهَيْتُ إلى عَبْدٍ الله بْنِ عَمْرِو
0 وَالنَامنُ عَلَيْ
ينون ' قال . ولت فول .يننا
نَْنُ مَعَ رَسُولٍ الله يل في سَفَرِ إذ َه
اكز لحا قينا عن شرت عناء1ه وين
مَنْ ينْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَيه» إذ
تادى مَنَادِي ال يك : الصّلاة ا
نه لم يَكْنْ نين قَبْلِي إِلّا كَانَ حَمَّا عَلَيْهِ أنْ
دم يرا لَه
يرهم ما شَرَا لَهُمْ د أمتَكمْ
ل بلك اه في أل وَإِنَ آخِرّمًا

يلاح 5 5 ىو

بَلاءٌ وأمور ينْكرونهاء جيه

ييحت سنت ملق ا كام ومسا
بإب : فنا - بون ,ءا مك بيعم كر م
الل سك باتم يل باتددعاوراغاض
كايقان دلا ةنو (اس بركياذ دار
ع امول ب )؟

14 - - <طررت عيبر ارصن من كيد رب | اللو ت
واييت سج ل نبل خط رت بدا لد ان مرو جنا سك يالل
يا نيا ددكعب سك ساس عل شيك ته اورلوك ان سك
اركروتتع كنس سن نس فريا ست سنا لايك وق
م رسول الثد سأي سك سات سر ل تكد خم ايك
منزال بل ان ساسم ل سس كو نض اق شيل لك
رما تم" كول (لبطو رمشق ) تي رانواز ى كاري تما او ركول
بيغ جاف رو لكو داه سك لي كال ربا تق لمات
ل كى طق ل منادى سد اعلا نكيا: نماز سك كب
كنك مو جاة” جنا نيتم سب اكنك مو كك - بى اكرم
نإف كعسه موس اور مل خطيم ارشادفرءا))- آي
سن (خطب سل دوراان يلل ) فرمايا:”” جوج جه سه
يع دكز رس ول ان مض رورى ته ا كرا بفى امكل ان
باق لك طرف تنما ف ريال تحمل ووان سك لي
بتر مت _اور سس ان زول ور ل
ودالن سل لك برا بعت تك اورتجمارى ال امشال
ره بعلل ال - ابتذال لوكول شل ركود ىق >
بعد ل آذ والول ب بذى 1ز لش آل ك اور

احا 58 . الامارة» نان وستر الرنا ء ببيعة الخليفة الأول فالأول» ح :8485م م١٠‏ نعلو ا بعادية

الضرير به وهو في الكبرى» ح :81ل .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

١
0 أ‎
لا‎
ا‎

- 205- 1

4- كتاب البيعة
سوك الى 4 0 © 2-2 0 ١‏ .

عماس . 7ج دمت الم ا يا ع 2 .5
مهلكتى . ثم تنكشف» فمن أاحب منكم

52 ل
ص ن 52

له 5 دسا 1 2 لو ا 96
الاك وَليَآتِ إلى الناس ما يحب ان
م 0 سس هم مامه و عق رو ل وغ
يؤتى إليه»ء ومن بايع إماما فاعطاه صممة
- 50 12 3 ع اس وا ا 0
يله وبمرة قلبه قليطعه ما استطاع, فإن
بن 4 جهو لق عرف يوأ لفك 0 لجان
حاءً حبك يُنَازعه فاضربوا رفيه الاخرا
>سجى ع وو مرو
فدنوتٍ مله ففلت
3 606 شاه 0 4

ع

متصل؟.

١

: سَوِعْتَ رَسُولَ الله ل

بدت سه تلق ركام ومسائل
ال حالات طارق بول لتحيل وهنالين دك يل سك
شار فت سبل ل جوايك دوسرس سكمقا سيد لل
ل معلوم بول 2 - كات به كرايك موك-)
ايك نت كا مض لكاي نك بلالكرذا ل
م يمرو قتدكل غاس ةك اورال كل جلماور هذا قتد سه
من كني بلا ككن سج (ال حت يل نج
ل 00 بجرووك ىل جاسة ا جنائيم ل >
وض حابنا كات 1 ل سح باكر جنت يل
واف لكر ويا جاح لو ا كوموت ال حال يل آل
ياب كوه الثدتمالى اور وم ثرت يقن ركنا مو
او لوول سا توق علو لكر # جوووخوو يتكرح
سك عيرس ساتجدكيا جا ست جوت لك امام ( اير
يت ان سك تيد يل اين تجدد اوراس
لح ولى طور ب (غلوس6ا) عبركر هو جمال تك بمو
وه اك اطاعع تك براك كولم دوسرا نض
( ملم ) اهرس لومت ججبينكىوسش كر تو ا
كروت بارووي" (راوق سه كها:) ملل لحرت
عبدابلد بن عرو ماح قريب موكر لوجها: آب ذه
سول الث أي مكو ريسب با تمل فريا ست سنا سج؟ العو
ذف رمايا: بال !(لِقيئً)

عه ف امد سال :© ياب كسا تجح دبي شك هنا سببت لول بق سيك وى امي راورامام يتنك بيعت

كن ينا > اورات ا بناترام 2 خلوص وحبت عي للد يتا سوال يرلازم كو وق تسب استتطاعت وفا سك
وض بور عكر اوراس ب جواطا عت اير لاذم سات لور كدت -اكركول ودسر انض ]1 كر يعد امرك
خفنت جين عاك ووه يهل ميركسا تجا لكرودسرس سحل الك - © الى عرييث مباركم ست انهياء
كذ انف رشك وضاح تك مولى > جوالش تقال _ذ ان ير عائد سك خ نئاخلا سكساتد امل

أ 02177 ع1005نام طخ /11خن[ 101 1111ع12 00101020105 ععم1]

49" كتاب البيعة ١‏

111 11 17
ْ - 206-

0000 اطاعثامر لت خلال ركام ومسائل
روش تلق تبروا ركر :“فس ان اها دنيدق واخروى بعلا يو لكل ربنما كن اورصل ان كو ئى ودموى
راو رنقصاك ست ذرانا اورال يرستئركرنا- ©) مورت كك ايبان بالقداورايمان ‏ أآخرت بر يها د جنا نيز لولون
سك سا ته و تسر سلول ح 1 02 س يات اور ملك يل دا غلم سيب س>- © امام تووى ناف
أراسة و كمال عديث مارك ت بات معلوم مول > كم براضاك لازم كرو ولوكون سكسا تر
وبييا سلول اور يرتا كر سهجيا اين لوأو سح ءابنا > يوعد مث امل يارت صرح نص عد
يا سك ان كلما تكوآي ان لم 2 سح شا ركي ا كيا > يلجت معطمر وكا ام قاعده >- بر
لمان مرد اودكودت كوا كا خا اتنا مكنا ايه - (©) ”'ابتاقّ لوكو عل“ معلوم موا صهاب كرام ا
لضل امت حلك_العل وين فوم خها_ و نبو فتتو ل تم كار مو 9 *” للومتلوم يمول ل “م بعر
والافتد يجك خنت ع بذ موك لبا يبب تددو سسكا سبد ل باك حول موك" حا لاكل و حيبت بذجو
جبي ا كرحديث فى بي لصيل نزكور سج (©) ”كرون ماردة"اسلام يبل إغاورت يبت اا ١*7‏ اواك اك
ار ل اولان مول قاس كلاف افراتفرق يداك سذ دالا من دام نكوورتم برت مكر سف والا ذا
جرم سالك سزكل سكديا بغادت ارط ادك جرم سك براي سب كشت صفهات (حدييث :04+ ) ل

ىنمل بيان مويل >-
(المعجم 25) - ألْحَض عَلَى طَاعَةٍ الْإمَام

(التحفة ؟)
0- أَخْيَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَْدٍ الأغلى
قَالَ: حَدََنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّئَنَا سَعْبَةٌ عَنْ

د و 7 8 3 2 ل امارد ع ل" -
تقول : سَمِعْتٌ رَسُولَ الله ويه يول في

ل ين كرس ء 00 وى ا ريني 3
حَجّةَ الوَدَاعَ: «وَلو استعمل عليكم عَبْد
52006 5 1

حَبْشِنٌ يَقَودُكُمْ بكِتاب الله فَاسْمَعُوا لَهُ
وَأَطِيعُوا» . ظ

باسب :4 امام (امير)ك اطاعت
كا شوق دلانا اورال برابجمارنا

1" - ضرت على ب تيدر > رواهت ث ل
شل سف ايق) دادىا ست سنا" وه فر يال تل : عل لذ
سول الث تيلكوج الودارع ل فرءا ست سشا:”*اكرتم ير
يلف غلام ايناد ب ها ست جو تيل الث رتعالىكى
كاب ( ربجت اسلا مي )سمط بل خلا ةلو نم اس
لبان سنواوراطاع كرو »

417 أخرجه مسلمء الإمارة. باب وجوب طاعة الأمراء في غير معضية وتحريمها في المعصيةء ح :1748 من

حديث شعبة به وهو في الكبرزى؛ ح:815/.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

م
1
1

171 10011 017

- 2077

4 كتاب البيعة اطاععث اثبر. ساق اجكام ومسائل

كل فوا دو مسال :0 جوكل عام طور رمعا شر يبل غلا كوكم تر خيا لكيا جانا جل ل رسول الثد تف ذه
نالك متك كيد زر اكاك رضطيف: أسلمي نلق لام ادرو وك وبق لام جو عمو] شل او رجاب
نظرتال مدت 0 ركرد سلا اسك اطاعت وفريال بردارك تق اى طررح فرطل تسل
ري زا صردكك امل اطاعت نل ”بيت وكيد بي تك وج كول فر قبل مذحا - © ال حديث
بإ ركست بك محلوم موسج كرام اهرب ارمع اناق تارب هرف اق
ام دار :لن شك 1 نا ولا كل اجات سح غلا م ادام وام ربكن سكا سال صورمت يبل نهلام صرفب
لام كات بللراماام يرت بق جه 'لبذاا كل اطا ع تق واجب موك - © بيس ركى معليم جوا ولك
5 صمرف ال صورت ل واجتب الطاعةة سج بتسبتيك و ه كيارب وسنت سك مطا ل
كام دس وأو كوشريدت اسلامي امطاب لاس ادرغ ود باباش ريدت ليطن لامر
كراب وسنت سل#قالف مش ايف الى اماع تكرانايا سج ا ىصدرت ب ودقطهااطاعتكاتن دار
لكوك رسول اشعف كارش اتلراى سج : :لآ طاعة في معصية اللّه إِنْمَا الطاعَة في الْمَعْرُوف]
(مسئد أحمد://96) © نز الى حدييث مار سس فل ناكمل طود ب رد مؤت نيمس روط اطا عت
4 ترف الثراوراال سك رسول تلثم 16ت ع جلك ووسز كنبل ديا جاكت)-

٠.

(الملجم - التَرْغِيبٌُ في طَاعَةٍ الإامام باب :س4 - اطاعت اما مكىا

غ (التحفة /ا؟) غيب وين
44 ا ارم بن 0 قا - خطرت الوجرره تلات روايت حت آم

لُ
بن سول الث فم ذفررايا:” رضن نير اطاعت
أب .كأ ورطقيققت ال ل اللرتقالى ى اطاع تكل_اورن

ضح عيرق نافر الى ال ورتقيقت اللدتعال
كانافر الى -(اى طررح) جلك ذخ مي قور
كرده امي رك اطاعت كا 7 سل درتفيقتت مرق
اطاعت فى اورشسل سف مي رمق ركروه اميرك نافررالى

الى .
ا مسلمء الامارة. باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية» ح : ١478‏ من
حديث ابن جريج. والبخاري. الأحكام» باب قول الله تعالى:8 أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمرمنكم ».
ح: 177 من حديث ابن شهاب الزهري بهء وهو في الكبزى. ح:9/8171.

ل
م

1 0217 ع1005ئام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1 عمنلد10م1هل عع11]

111 110011 17

-208- ...

كتتااسا الووافة نا م ا د لساب مت
١‏ 1 2 1# ع ضر او

اطاعت امب رس تخلق ا جكام ومسائل

كال سن ورتقيتقت مير نافرالىى كل >“

يه امد سائل: © باب سك ساتجر عد يي شك مطابقت وانح >_رسول الثمتم سذ اميرك اطاع تك
تريب ال طررح دى سج ه كما لك اطاعتكوابفى او رالترعز ول اطاعت ب ىقراردي >-آي تف ذه
يف طرف سك صها بكو مير مقر رفرما يجيا كد ابل تنك طرف ضرت معاذ بن بل <طرر على اورحطضررت
الوصوئ اشعرى فزي مكو مققررفررايا- (©) رسول القد نم ف تمل اطاعع تك تزغيب ولا ع وومشروط ومقير
اطاعت ع بش صرف متم روف يبل اطاعت'القرك نافر الى يب لك ىك اطاععت جام طب ل" رسول الث ملف كا
ران >: [لا طاعَة لِمَخَلُوق 8 معصية الْحالِق] يت ال قلى نافرءالى كى صورت عي لكلو ق كى

اطاعت ها يال -
(المعيت - قَوْلَهُ تَعَالَى : #وأولي ل
59 (التحفة /؟)
قذو آخيرا: الخد 3 تكد
قال حيدثتا حَجاجٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ
ريج : ا
5-5 200 00 ا
0

8 مالظ اس

4 هش يلاك ٠‏ اسه
ابن عَدِي بَعَنْه رَسُول الله وَكلَدْ في سَرِيةِ .

باب:9/8- الثُرتالى سلفرءان:«وَ أولى
الْآمْرِ منْكمْ »مك وضاحت

8 - - حطرت براه ان عبال أثنا ست مروقي
كلوانت اي االدرة امنا أطِيعُوا الله
أطْيُعُوا الرَّسُوٌلَ» »#٠١*‏ ايبان.والو! الث تعالى كى
اطاع تكرواور زسو لك اطا ع كرو“ حضررت عبرالد
بن عذاف مب كص بن عرق تللق ك بارس ل اترى-
انس رسول الثر تفي اك لكر بس (امير ين اكر)
يتما -

لط وائر سال :10يت ل طأولى الْآمْرم سس ماد امراء لور جكام نل انض اعلا سك نز ويك الل
سس مرا دعايا رك م خاو عياء :بول يإ امراء ودام سبك اطاعت ق رآ ن وسنت سكسا تهدمشروط به اكرالن
الو لك شرت كتانف واس شل الى اطاعت مجالانا نا جا اورترام س>- © ا ]بيت عض
لوكو ان تقرتحا مس لكشي اذك جراد تك ب حالائآبت ميارك ستل يدخ كا ردجت جب
ضر منصرص امور عل نو ىكل قطعا كول تقطير ج مذ ىبل يا كول ن كنا توكتزما بن رك" فقي راوريذا

8-أخرجه البخاري» التفسير» باب : #8 أطيعوا الله وأطيعوا الرسولٍ .

..» ءح:4584. ومسلم. الامارة

باب وجوب طاعة الأمرا ء في غير معصية وتحريمها في المعصية ؛ 6 لد ع في كوت وهو في

الكبرى. ح:7811.

0117 ع05متتام لخ نلكخ7[ 101 (راتااعدة1 عمن0لده 1م ىمل عع

171 1 1

-209-
كتاب البيعة اطاعت احبر تلق كام ومسائل

١
!
ظ ل - مي حالى ارا ءكا ىس كران كل اطا عت ى صرف‎
مروف يبل انك كر بل جبيرا/1_متعدد بارسالقءاعادييث كفو ا تر كمد يك سه - © يرع شعن‎ !
ظ يتؤي بخارى اوري سل شل سدح ار ل اك يدر فيل موجود بج لكاغلاسدي تكد‎
تقذ ايك دس يبي اورأي لض ( حطترت عبد الل بن حذ الى ف كواس د سس كا عير مقر رف رماي.- امهم‎
وت نك وج س تاراش بكرا موري نكم دياك بي كا كنا ماكر سكا 1 ل لكا اورال‎ ,
ظ 1ك ب كود حار“ جنا ني بوك3 1 ك ب كود سن بتارمو سك جل بك بالا لاح حكن سك _لياز‎
9# ا سهان +و ع نيل او ىنف طرف وو كر ل اور وه ]أب سل اندر جاه تيار ث‎
ش الآ ل إن نلق يك ب بات تق ف كب سذ ال وقت فررا): :لو دَخَلُوهَا مَاخرّجُوا مِنهًا إلى يوم‎
ظ الْقَيِمَة] “كروك لك عل وافل بموها .ل روز قياس تكك الى عل ر مت؛ اى كل د عق “اور‎
ظ آي ميرف را [الطاعَةٌ في الْمَعْرُو فٍ] *”اطا قم حرف رذ عون لاوما‎
كامول مل سهد (صحيح البخاري» المغازي» حديث :مسوم قر ل _لو ال 1ع تكو جل‎
رق وال وجيت بق فرق بوتل نزول قر ان سك وت نو موجووه وور سك مقلرن سل دإ كا‎
«جدكك دنا حايس نما برا نكتقليركدى ؟ ان جتدين سك ذا ف بق ان تفلي دكا قلعا كولّ روارح تا‎
اورش ال كا تصورءى- بأل برع تقليرق يجرت وى سك حا رسوسال بعد رارع مول جييناكرشاه ول الثد ناف سف‎ :
.ةا البالض شل اىكاتصرت فر ان سد رين اسلام مل قاس باتك قطعاكو كناش وائثل كام‎
2 ديف اسمعالات بكى ايك تخمن امت تر ىتقليرك جات ج رجاتلا كوواجب قر اردياجا‎ ١

1 (الج 01 - التشديد في عِصَيَانِ امب ٠09:‏ - اما م شر كران ككل نافر الى
1 الإمام (التحفة 9؟) | ركّح وكير

> أخبرنا عَمْرُو بْنُ عُتْمَانَ بْنَ «مام-حطرت معاذ بن تبل ولس روايت‎ -420١ 0١
سَعِيدٍ قَال: حَدَّثنَا بَقِيَهُ بن الْوَلِيدٍ قَالَ :كا سول المطقة سن فرايا: ”جك دو مكل مولى‎ |
حَدّنَنَا بَحِيرٌ عَنْ خَالِدِ بْن مَعْدَانَه عَنْ أبي بعد كن ان قال رطا ميق نيد ابي‎ :
بَحْرِيّةء عَنْ مُعَاذٍ بْن جَبّل عَنْ رَسُولٍ الله ابام اطاع تك اورق بال (جبادض ) صرف‎ | ٍ
ايل قَالَ: «الْعَرْرُ غَرْوَانِ فَأمّا مَنْ الْتَعى كه اورضسادسح توا سكا سونا جاكنا سب ال‎
١:

0-022

|!

!! 8ه [إسنادهة ضعيف] تقدم. ح: 2519٠‏ وهوفي الكبزى. ح:818.

1 02157 ع11005ام لخ 11/7 خ دآ 101 1117[اع12 00701020105 ععم1]11

171 1001 17

.-210-

9 كتاب البيعة | الا عدت اعيرس تخالل اجهام ومسا ل

وَجْهَ الله وَأَطَاعَ الْامَامَ وَأَنْمَقَ الْكَرِيمَةَ: .سك _لثوا بكار لي يل_اليلن جوخض رياكارى اور

َاجْتنَتَ الْفَسَاد فَإِنَ لَؤمَهُ وَمُيَْئَهُ جر شرت كللذ اكد امام ناف رما كر سعاور

ل ب من عدا رِيَّاءٌ وَسْمْعَهَ وَعَصَى زعو ل ايسا ةوق ل لنت يقالن

ابْامَا وَأَفْسَدَ في الأزضء فَإنَهُ لا يَدْجِمٌ ‏ تس لوم“

ِالْكَمَافٍ) .

ع راكرويين أن :(0 عد ييث مبادكم ست مخلوم موت ب رةه
تيك اعمال شالع موحت جس_أَعَادنا الله مها اال عدعك سهد اكارى شرت اورضادق الاشضى
مت ابت مول سا نيزا نكا مول سح دصر ف تيليا بد باد مول نل يلاك عبتن لنا بو لكا بت
بك لوجر انما يننا > - ©) دمجاب جود ييث بل ب كورصفاتكا حال موك دى جتباة سك فضائل اص لكر حدك
كرش جتدامي ركان ران ممدكا وه بادك فضيدت حاص لني كر يا س6 © *”فساد سح تك “باتك فسادمراد سج
تن بل يلال ذا نكر هال سس تسلافول ملآ جل نل يحدث بد هك اوركافرول يرا نكا رعب
ثم وجا 6 - ©)”” يبل عالت جب ليق واب كت لول 4" مانن جبادت يحل وال على برقرارئئيل
دئل سك كلام سك جتبادكا كناه يمد سح سب + منت ست امال سكا بكو ضائ كرد هك جه
الال جتبادكا ثاب سل جلي نيت اورطر لت سك ساتضخد جتبا كر سف ست جتباد ل علاوه عادى اسوركا صق
0

(المعجم 0") - ذِكْرٌ مَا يَحبّ ب لِلِإمَام وَمَا بإب : هس - ارام سكيتفو ف وف راض

يَحبُ عَلَيْهِ (التحفة 0*) كبالين؟
١‏ خا ان تر كار قال * اهام - حطررت الو جرم نقذ منقول > كلم

حَدَتَنَا عَلِىٌ بن عَيّاضٍ قَال: حَدَثنَا شعتت.. سول اقرع ثرا :”امام شال > ا كنآ :
قَالَ: حَدَتتي أبُو الرَنَادٍ هِمًا حَدَّنَهُ عَبْدُ يل لثاجاسة اوداك د سات وأن حت بها
اللخمن الأغرّح فا<5 أ سَمِعٌ يا جاه اكروه الثاتقالمت ؤلسة مو كم دسهاور
مُرَيْرَةَ يُحَدَّثُ عَنْ رَسُولٍ الله يليه قَالَ: ‏ الضافك علا كوا سكالواب سسلكااوراكروهان

455-أخترجه اليخارى. !! لجهاد. باب : يقاتل من وراء الامام ويتقى به ٠.١‏ 2 دنا من حديث 5 عيبا بن أبي
حمزة. ومسلم. الإمارة. باب وحوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية. ح: 37/1872 من

-

حديث أبي الزناد به . وهوفي الكبرى. ح:8194/.

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11]

ا 17 101 171

5
: ا

ْ -211-
كتاب البيعة يرداام ستقوفل وف را كا يان
5 الاماء جه يقال من ورائه َيتقَى ررحم ند سا كناه موك

1
بد َإِنْ أَمَر رَ يتَمُوَى الله وَعَدَكَ فَإِنَ لَهُ يذْلِكَ

١

أخرًا وَإِنْ أَمَرَ بمَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ وزْرًا».
1

عد فو اد ومسائل: 0 امير دايام توق وفرائض كىن ومن سل بعر جوكتى ال سس عرول اورشياوز
٠ 237‏ كنا كار جبوكا الام سي فض عل وانصاف ست اداكر سكا وده اجر نمك تن موك اورا رمو ظ
أ سه انصا كعك اش سك با كنا مك ررك - © عد ييث مبا رك ست واي جنا سن كماما سكو حمال يناب
جا شراورفتتروضاد ست ادام سك ؤ ديه سح بجاجا سم تنام معالات يبل ال حك فى برانضاف سايم
دوالك مسلب ل انضى و دريع قن اند تازلوبطة رم فا اناي ارردات

اتووالت السك ابدممار اجا -ا يق بلاكلت سل رس استتها نيعو اجا سن و نيرون[ الى
3 لم كهاسي هك مشر ميرو عاكم كوس سك لياس طررة حال جوت سيك الل جو سنت ؟: سكول نض
1 06 نون ال سس خوف زوه ربتا سي لبذ ا اس حا لك جا نظ تكرن تا مسر فو ل
ل عض سف كبا سي ك” ”الى ك1 يلل اجا ع" “تق نكاما ملظل جل ركصا جا لت فور كى
لك انيت ان لورامه ار وي برق تم انب ا ا ره
1 و ا ا ار ب
ا درست أ يلض متقامات ير نج عقية سك كفو فا جل ينال كى - بال تآ ب ميد الن بجت لكا مشابره

+ كدست اوداك سكمطابقٌ اداع رجارى فر .ا ست اوربتض مقاماات مل ى مؤت كااكلىصفول ل عن رم لقال رخ
: اتات جب بتك شدت جولى لو صحابآ يكواسيية ك ذعال بنا 2

| (المعجم 2١‏ - آَلتَصِيِحَة لِلْامَام باسب : ال - راحم سكسا تو خاو كا
ا (التحمة 6 وم متا كياعات
ان 1000099-37

الى تام تبحا عدر عن كانام سج “صاب عر شك : ا القد سك رسول !
يده ٠‏ عَنْ أبيك قال: أنا سَمعْته مِنَ ‏ كنل عح؟ آي لذ فررا:”*اطدتقال الى
ل

3 42-6 ا جه مسلم + الا يمان بأ نيان أن الدية النصيحة . 5 من حديث سشياك بن عبينة به. وهو في

كن 5 34 ٠‏ كالارك/وا

| 0217 ع111005م أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] ع متللد10م1ه0 ععم11]

111 1101 17

-212-

4" كتاب البيعة
لي عرد أي د ْلَب أفر
و

لين النّصِيحَة) قَاُوا 0 شُولَ الله؟
نال : لله وَلِكِْتَابِهٍ َلِرَسُوَلهِ وَلاحة

الْمُسَلِمِينَ وَعَاميِهِ)

امي رواءام لتقو ق وف را كابياان

"كاب حال سل سول لح مسار لون ل كام
سه اوروامالثال سه

عط _فائده: دين اخلا كا نام س>- اخلاض ن مول شرك نفاق ري اكارى داباذى اور دوك دى جيب ع
اوصاف بيدا مو جا سب نل اود الث رتخا ل سح اخلاض ب هصرف الاك عباد تك ساكو يكار سا اكىا
وبمروسا كس اوداىا ست ود سه كاب ست ا لاض ب سن كال ببس كرس اورائ كا اخثرا مم سه
رسول الثد قم سح اخلاض ب آي اطاع تكس برجززح ب كربت د آب سافرءان بي
عرنك ]ب سك مقا به نلك ىك يردا كه كام ست اغلاض بيس كما نك بيع تكر سك ان >
وفادادء > اورتق الامكان شرق عدودك اندرا نك اطاع تكد -الن سكغلاف بخاوت ندا هك_اورعام

ْ مسرا نول سح اغلاض ب لال نكا رخواه رسع ال نكو توك ده كتليف نيا 2 اور ووسرو لكو

اشر كفونار كك

-٠0*‏ حََدَّثَنَا يَعْقُوبٌ بْنُ إِيْرَاهِيمَ
سْفْيَاكُ عَنْ هئ سٍِ أبي 5 عَنْ
غَطَاء بْنِ يزيد عَنْ ميم الدّارِيٌ ذال
قَال شو افر لق 7 الدّينُ النّصِبِحَة)
ا لمن تَارَضُول الله؟ قال :هلله
وَلكِنَابهِ وَلرَشُوَلِة وَلأبنة: الكشلمين
واعَامَتِهِم؟.

, 7-[صحيح ] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرى..ح

ع لال # حرست يم دارئق ست روايت كلم
رسول الثد ْم سه فرمايا: *”د يإن نو > كي اخلاس كا
نام“ صاب سف عرش كل : :اس الث سك رول كل
ع ساته اخلاص؟ 7 أب سن فرمابا: *”الثه تقال سك

سات" اسل كى لتاب سل سات" الل سل رسول سك
سا تجراورسر ول سكام سداد دعام سلماتدل
لست أ“

:8751ل ا.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 10101 0 17 5

213 /

5 تاب البيعة اميروامام كتقو ل وف راع لكاءياان
5 5 2 '
٠.804‏ أَخبَرَنَا ال : 0م - حطرت الو جيه تإثفة ست مروكا كم

قاك: حَدثنًا شَعَيِْبٌ بْنْ اللِيْثِ قال: حدثا

ِ
اللنثت عن ابن عجلان. عن ريك نِ

عن يَارَ 0 اللّه؟ قال : لله وَلْكِمَابهِ
١‏
ل زات الخزيية انيد

أخيرنا عَبْدُ الْمُدَوسِ بن

و 3 8 م 1 و 8 7 0-2 .
ون ال ا اا ات

سياه سم 0 ود 8ق ومو اه ا”
بْحَابِ قَالَ م
2 -- 7 2

05 م كن

7 و له
صَالْح . ا هَرَيْرَةَ أن رَسُول الله لل

و

0 النّصِيحَةٌ؛ قَالُوا :لِمَنْ
حون ارلمة نإنة ررره ولكاي ر سول
وا

قَاكَ

1 (صحيح] أخرجه '' لترمذي . ١‏

08 وعنعن. وكال مهد د

يد وقال التر مدي :؟

تَضب . الذي

متسس ' ا ررحتي :
د وكة ١‏

فم أ'اع ١‏ النسائي به .

١
ل‎
5 ١
ل‎

0 والصلة. بان
لمروزي " حديثه غلط ' (الصلاة. ح:

رسول امش ميم سن فرراما:””ت قي دين خ رخا "دكت
إل - بلاشبر دين ترخواء كا نام >- سب شك د رن
خاي عبات س "سكا كرام نزلتةسذ لو جما:
ا الث سك رسول ! سكل ( شم رخوااق_) آي سه
فرمايا:”'الثدتقا ىك ا ىتا باس سك رسو لكأ
مسلراان اكول اورعا مسلا نو لكل >“

هه" - حطرت الو عير وتات سس منقول م
رسول الث سيق ل قرمايا: ”ورين خلض ك نام سح“
صاب كرام نت سف عر كل : ا الثد سك رسول ! ِ-
سح (خلرش )آي ذه فررايا:”“الطدتهالى ست السك
كاب تال سك رسول ست مسر انول سك كام اور

رعاءاءت"

ماجاء في النصيحة . ٠‏ خ:195561 من حديث محمد بن

)2 وعحو في الكبرى

0
٠.‏ دالله شو اهد ككلم منها الخدت الساة

6 [صحيح] انظر الحديث السابق. وهو فى الكبرى. ح: كلملل وأخرجه الطحاوى فى مشكا الآثار : /

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1] عطتلد10م001 عع11]

1711 111010110017

-214-
كتاب البيعة اميروامام ليتف ل وف رالا يان
(المعجم ؟5) - بِطَانَةَ الَامَام (التحنة 8م باب :س٠‏ - امام لمشي راور راز والن
0 ظ (اتك مول حا متيل )
5- أَخبرنًا متمد رز يَحَيَى بن 4 تتطرت اوجرنو عت عروق ست لم

عَبْدٍ الله قال : حَدَئْنا مُعَمَّرْ بن يَحْمْرَ قال : رسول الث مقت ف فرايا:”برعاك سشيرووتم سك
: 3 0 اله ست إل د ايك سروه تداس ل ىكاتكم ديجا سج اور
الرخرى قال : حَدّئبي أ ٍ يُوسَلَمَة بن عَبَلٍ ال ست رولا سه اور دوسرا مشر وه جو ا ساكوخراب
أخمن عَنْ أبي هْرَيْرَةَ قَالَ : قَالَّ رَسُول كن بم كو كمال ججوزجا_ جو حاكم بر _مششيرول
الله يمية: «مَا مِنْ وَالٍ إلا وله يطانتاق 1 حمق درق اندرا ىلا اران للدت
ااه ِالْمَعْرُوفٍ وَتَنْهَاهُ عَن الْمُنْك موا وال بعال ب1 ةد“

هه
0

00
م

1 4

وَبِطَانَةُ لا ناا رت اتوت زرو د قاقد 1

وُقَىَ وَهُوَ مِنَ التي تَغْلِبُ عَلَيْهِ مِنْهُمًا؛ .

حك تاه لوم جو عير بإ عاك كمي ى اوري انق ا نيرون توف ممم اير يدون
أو حا كم اتجماد سك - اود اك سشير ير # :مول أ حامق يرا جمد “وام يات نود جهامو_مبى مطلب
سح" ترى تمد كا كرحا ال عشم اشرو لكا غلب جمؤحا الملواىتم نل نما ركياجا اسك ا يق ذا تك
كانائل ركعاجا كا جر بق الى باستكا شاد سك بض بر حا كدو لو ا تاشرو لكل وج سح تيك نائى
سحل ببق" بحب سيان بان عبد لمك سك تحضو خضرت عم بن عي العز بذ نشت كى ناعنزول ايل اعت مشيركا

ادثام سه
17 8 يونس 0 عد لحار -7- - خضرت الو سعير خررق ”ا ست روات

لا ار وَهُب قال خرن 0 كل رسول الث مقي لذ فرمايا:”'الثد تال ل وى
عاذي تهاب عَنْ أبي فلمك أن عَبْد . بها ادر حك خليضمقررفر ءاي ال سك ووم سك
5 2 عن 5 سَعيل عَنْ ل الله مشي رمو ول ايك نشيرا ست على احم دي شه

ال عد ال خارى. الأحكاف. نابت بطانة الامام وأها مشورته. :1858لا م: حديث معاوية ب: سللام به
لي 0. 4 0 :0 . 9 ع 1 0 ب 3 353 ا 0

معلقا. وهو في الكبرى. ح :15 785.

5 أخرجه الك لبخارى. القدر. بات : المعصوه من عصم أللهء ا م : حديث ابن وصا به وهوافى

ا :
الحدرى. - :3 ؟5ثلرلا.
7 اح

017 ع05م10نام أطخ لخد[ 101 اللاع12 عمنللة007210 عع11]

1711 101 17

1 -215 -
أله كتاب البيعة .

ا ع ا ب ل
دخا وذكية لذقانك له كان
ماله 0 ا! ل وا 0 با! 5
لاتير دن مما
اا

عل فاعرم: :م بات صرف كى وخليفرى ححا ليب برت ضكواى صورت حال سح واسط يذ

يرداام سنقول وف رتكا بيان
اردور هرات برا كا مشورووية هاور يرال
ل غيب دلاسة حك او ركفوظ وى ربتا > ل
التدتالىكفووار_ك >“

>-اأو

0 يت ساق لت ول اور بر # تق ا: ا 0

واع اس ” وبر مه

5 6 و
]ده ل صرر م همان جم
كيك الحكم -0053 مرم امسا 6 1 0-0 ع
ا م 1 - 3 ك2 72 -
٠‏ ََ

لأر . 8 3 1 0 : ا
ا را سيوانب الله اي يقول 5 الها بعرت
5 ه كن ل كا امام ماو 3 5 21 7 55-6
2 وى ولا كان بعذهة من خليشة الا وله

د

رجاه
الْمْذْكَر وَبَظَانه ١‏ 7 عات فُمنٌ

لِطَائَتَان ْ
أ
3

ِطَانَة 0 ِالْمَعْوُوفٍ

ا لد ري سه

- خضرت الو الإب نات بيا نكر ست ع كم
بل سه رسول للد مؤقية كو فريا ست عنا: ”وق كى
مبتواث بموسم بإ تدان سل بع خليف بخ ان شروو
م بس ابيرق انكل كدي -
ادر يرال سح روسك سك اود دوس ال نوثراب

كفك نور ى سخ ار م نض بر عير
ح ليا 'و«حقينا كي“

5 فغروسكل :0 *” مير على شل لفظ بطانة استعال موا 14 لتقيو رازوان الور رك
ظ | ل سكبرسه ددست كوت بطانةكبسلياجاتا كول بيت داز دان مدنا سج - © *'حقيقا ”> ليا اوناع
تال ذلت اوررسوالى سح اورا رات يل الثدتخال ىك ناراف اورعزاب سح _شلقيحى راضئ' :الى راضى_
!!

ب(المعجم رض - وَزِير الْإمَام (التحقة ةم

ل
ا
١‏
١‏
ا
م ام أخرجه البخا, رق - )لاسكا باب بصا انه الامامو
1١‏
1 0
الا الاسم د
شعلشاء وهر عى مكبرق اح ٠١‏ ك5ااارلا,

يه
ا

اها كبسلة اذى
ا لين بعية

بسب :“اسل سما كا وز ب ( مق يي كو تلص

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 11001 0 17

-216- ظ
4 كتاب البيعة ٠‏ ااام توق وف را شكابيالن
4- أخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: ‏ وعلامحطريت قا م بس رواييت كل

حَدَننًا يفيه قال: حَدَتنًا ابن المبارك عَنِ سن ا بق كوبت ( حضررت عا كش جنا كوفررا ته سناكم
ابْنِ أي حُسَيْنء عَنِ الْقَاسم بن محمد سول الل طفن ذفرايا”*تم عل سجن كام
قَالَّ : سَمِعْتٌ عَمّتِي تَقُولُ : قَالَرَسُولُ الله ذمداد سبع" يراش تقال ال سك ل يبتر ىك اراده
: «مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ عَمَلَا كَأَرَادَ الله به قرا لوال سك اوزيسيا فرراديها > جم
خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرًا صَالِيحًا إِنْ ّي ذَكرهُ .. ا وجول جا ةك صودت شل اك ذممواركاياد
وَإِنْ ذْكَوَ 0 دلاتا > اود كر اسه باد وأو 11 (زمدارى كل
اداضك بل )بروكرح 2
عله فائد سال :©0ياب سكساتجدح دبي شك مناسبت ال طررح سج كرادام اورحاكم سك ل اجما' لان و
خلص وزير بنانا مشرورع سبج اك امات ت سك اهم معاءلات ل وه اميرك معاوك وبددكاد ست اود ام رت
اد تك يبك بو جد باكر سه -69) عض امراء كام يب اند تالكا نامضل وكرم اورا سك شصركى عناييت و
رصع بول لس كدده انكس »سس »لض اوركمر وزميعطافر ا جواس يلص معاون اور بمرردو 1
ترغواه ست نيل -اميرواءام ال كول انم بات يمول جا لق وهات يإوكراسة مل اوراكرات يإدموتو ال
حلسد نل اس لكا تخاو نكر ست نإل -(©) ميرو حا مطل العزاان قملعا ال مدنا عيابي افرلى صلا رح ٠‏
مشور # سكن ,ا ل لج لكر # عل اي راس اود يينرلات يد ينآ لوثم لكل ست اورا بقى ممسى
كل سياست وسيادت او رككمرال كر سه ابيا كد ست رعايا سك »بت سح ”قوق ضاع اود يإمال موس عل
بلك هيروح دجا سبي لاما وديانت دارد ين بكار يني كلراور ل صا حب بعرت وصاحبكرداروز مرو
مشي ايزا سح جوا يتك مشورول او ربت صلا عطتول سا لك تنما كر يل - يسعاءلال قم رتم اورسنجيده >
كرسول اد ؤي جوقزامنز الى وامتضل انسالى كمالات سك حال ذبانت و فطائت اورشرافت ونجابت سك
بإدشاه حك نآ يكووق) الى ناميركى ماص لك ىال سك ياوجودآب تلق كجِوَسَاوِرُهُمْ فى الْآمْرِ»
سكا عرس كلا مشاود تكايابن كردي اككيا- ال سك إحدقة اال تدك امير تك بابمتاى مز يدبا تك نياش
ى باق كل رى - © ”وري على نبا كا لفظ نس فى تن بو جد ئها وا سك نيل رادا
سح سات اذنر معاون س_احيعا سات اورمعاوا نج الثرتها كنتت ي_صرف حا اليتاش لله
رقيو لقن نار لاوز اد

64 [صحيح] أخرجه البيهقي : ٠‏ من حديث بقية به وهو في الكبرى. ح /871ىلا. وله شاهد عند
البخاري» ح . 7/1١48:‏ عمته عائشة رضي الله عنها .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

1771717. 1

1 -217- ْ
كتاب البيعة . 0 : 0000 ع لكابيان
الم :*) - جَرَاءَ م مَنْ أَمَرَ بِمَعْصِيَةٌ باب :لاسا اكرس ىو كنا وكام دياعا ست
١‏ َأَطَاعَ (التحفة 4 ") اوروواطا عكر ءلو......؟
1 3 5- أخرنا ين سنْ الْمُتَنَى 0 -حطرت كل واثظا سس روايت كل سول

ول م بءى
محمد

2ك | ل هع ار 0" ٠‏

علو أذ شوك الول بعك ما وأ
ا ا 4 ا لخلوقة»
فاراد نام أن يَدُخلوعا َقَالَ الأحَرُونَ :
نما رن مِنْهَاء فَذَكَرُوا ذْلِكَ ارصول الله
له يمَالَ لِلّذِينَ أرَاهُوا أنْ يدْخُلُوهًا : الَو

َحَليمُوهَا 2 َرَالُوا فِيهًا إِلَى يَوْم الْقِيَامَةَ
وَقَال للْآَحَرِينَ خَيْرَا-وَقَالَ أَبُو مُوسى فِي
-

مم مه

مَعْصِييّةَ الله إِنّما الطَاعَةُ في الْمَعْرُوفٍ» .

|
د‎
|
3
١

] وَكَال :دلا طَاعَة فى '

اش تقل ده ل لتلريبي اوران 7 يك 1و ىكوامهير
مقررفرا)- اال ] لال او ركيم اتن قن

جما يل 6 دود يكو لوكول ل جعلاكضل ( نكا اراده
كايا دوس كن له : :1 كح نك سك ل

و مسلا موس نل (اليذا هم1 كك عل جعل اك كال

كيل ل )-ي(واببى ير ) فعون سن رسول الث عأ
سال باءتكا ةك ليا آي سذ الن لوكو لو “نمو
جطاكك لكا ف كا اراد كيا تنا" (مخاط بكر حل )
فر :”كرتم 1 كك عبس جما لا دسبئة قو تيمت

ك1 كت ل سي ““اورووصرول سك ل ثركا

كلمكها- (استتاو ) البوموى ( #بول )لصيف
لان" اودب سن دوس لوكون عابت ثان
الى يات فرما ل اورف رمايا:”*الثتالىك نافرءالى مول
مونو ىك اطا عت جام بل _ صرف اطاعت اجثك
كا مون ل .>

1 ْ
2 واتدوماال :© ال عدييث سح معلوم موا كا 0 ا
رول ليك نافرمالى ين وتوا يكم اوراهيرقطعاواجب الطاة بال او الول نض اريت تكد ذلك
وأ كوبال لى يدك - ©) عد ييث مبا ركم ست به باتكك معلوم مولى سك مخص يذ بذ شيل وتم اور

أ

ارم اليخاري. أخبار الآحاذء باب ماجاء في إجازة :

سيل التق رعظاء كك لكاكى .كردي ججبي كا مهلي رسو لكاسه ال كر نس فودرسول اطق

خبر الواحذ الصدوق في الأذان والصلاة

الخ 3 :121” عن محمد بن بشار. ومسلمء ٠‏ الامارة» باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية» وتخريمها في
الا عن محمد بن المثنى من حديث محمد بن جعفر غندر به وهو في الكبرى. ح 8 ,,

ا /ا[ده عد0مكتام لخ لخدا[ 101 (زاتلاعة1 عمتلة10ه 005 عع1]

11 1 17

- 218

9 كناب الببعة

اميمروارام نظو وفرالتشكابياان

سف امسقم رف رماي لور بات بنارا بوكر وه تخت يبل 1 كك اورا سين ساجيو ]و1 اك جلا كرا ب كود
جا ف كام دس ديا- © ال عد ييث ست ب بات مخلوم مول سك رسول المي كل سارى امت
ضلالت وكرائى يربخ ييل ج وتلق جبيرا لصوا كرام غويي كل ايك بماعت سن سيت امرك في رشرئى ترك
اطا عن تل اك - ©) رسول الث يي ل سرء يكل جسن وا تنا مصهاب كرام نولم لديا ما كرا سيت امير ب
قلا ع كنا يل جد ست كد نسب المت نار اشتى يليت امحل امير ف ] كيب كود _ذ كام ديا فو يلوب
اال ب تيار مو كك يول اعون سن اطاعت اميمروا للق مكحام مث بركم سك حالاءتكوضائ لجا" يكن
الل عد ييث سح يشا مت بون كلسل قكا الاق عام اود جرم سك حالات برض رور ىبل يللم بل اطلاق
دكا بال القداوراس سك رسول متي كل نافر ءال ت مول ممااى لي رسول الث تق ساي كرام ناتس ليه
الك وضاحت فر مادق - 1*9 كا نل دسجت “لانن النكوقبريش عذذاب متا برفى تدك عل نم سس
تلق ىكوعزا ب قبركها جانا.س اود جنت سل قوفو اب قبل اورةنم بل خالب] كلق هد

ات معو 10 ب ل

5١١‏ اخبرنا فتمبه قال : خدثنا
0 ات #امق ااه 3 0 شاه
الليث عن عبيدٍ الله بن ابى جعفر. عن

5-8 اص عن عن و
ل 3 رس 3 2 5
نافع . عن ابن عمرَ قال: قال رَسُول الله

0 م 1 د 0 5 00
عنس رق لله اماق
عب , "غلى الْمَرَءٍ المسلم السمع والطاعه

اذ ممللب

و
اس جح مام
ع

ا لي
2

5 ا 007 36 2 هاس م 2

فادا امر بمعصية. فلا سَمع ولا طاعة)» .
: ع كر ل

(السعجم 55) - ذكز الوَعِيدٍ لِمَنْ أعان

أَمِيْرًا عَلَى الظّلم (التحفة 85)

أخرا عناو 3 كله 15ل *

011- خضرت اءن رتل سه روات > لم
رسول الثر مؤئيية ل قر :مسرا نض و#رورقنت
كوو اهرك بات سس اوداك اطاع كرح نواه
يس كرتا مو يا شه الا ب كات ( اليه اود اا سل رسول

كل ) نافرءالى او ركناه والاكم ديا هاس اليى صورت

ل شدوه ا مرك بات ست شرا فى اطاع تكرت “*

ب :هسك ير اميرك سدكدسذ وا سك
كص هل هيد

عام - تر أحب بن رم اتن رونت

حَدَّنَنَا يَحْيى عَنْ سُفيَانَء عَنّْ أبي .كلا سول الثد قي ماده بات ريف لا_ تمنو

5 إ[إسناده صنحيح] وهو في الكبرى؛ ح:479/. وأخرجه مسلم. الامارة. الباب السابق. 58/128541

عم ككسة لك ,
و

١7‏ 7 [إستاده صحيح ] أخرجه الترمذي. الفتن» باب في التحذير عن موافشة اهلع الس

: 7

٠.‏ :5238 5امء حذنتك
أ لك

سفيان الثوري بهء وكقال: ' صحيح غريب " . وهو في الكبرى. ح: 7/875٠‏ .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

زا رَسُولَ اللو قله وَنَشنُ يَسْعة َال :
اه ون بَعْدِي 0 مَنْ صَدَقَهُمْ
بيهم وَأَعَائَهُمْ على ظَلمهمْ كَلئِنَ مني
وَيْتٌ ممه وَلَيِسَ يوَارِدٍ عَلَيّ الْحَوْضء

َعْنْ لم يُصَدْفْهُمْ بكَذِبهِم وَلَمْ ينهم على

طُلِهمْ فَهْوَ مني وَأَنا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدُ عَلَيَ
العْضٌ».

11 10 17

1
ظ -219 -

امهروامام كتقو ق وف ران نكابياان
أ م لآب قراب :”رس عر يلها امير

مول )وض ان سك عون عل الك ترق

كد سكا اران ككلم ل الشاكل موك سك فو كا
د حك تلق بل اور شال سح مركو علق 2
ارات يرس يالل حو لوث يرآ نا يس كيال نكا
اور جتونض!الن موث عل ال نكل تقر لفق تدكر سه
دان ككلم ل الناكا ساد ندد سا وه به تاق
ركننا سح اور يكل الل ان يمول اور وه لازنا
رس يال حش وها ةا“

5 وائروسائل :© تسسأت عدي كك منانيت واح ح كرب تفل ات يق لطر رنقة_حاما | واغر
1 ككلم يرا كل تماييت داعا تكر سمي" الل سك سس ب خطرناك وكيد كوه حل لوث يآ سف اور جا مكوثر
١‏ شك سك نهم سعاددت ست كردم جد جات 4" لبذا الل وبي دشر يركو سرنظرر ال مو لا لمكررافون كه
| تضور ا رب ياركا نه ومشفتاتء نمز عا مات و فا طلا ندءات شي كر ف سك لت ىك بسر مرعث و ياف اور
1 ور عات وقافى اور زوال يذ مي مراعاات حاص لكر #ن اور ان **كاهياتيول' كاين كمال شرت وال
| شيا قر سبيشاتدريارى اول اوراصاب جر ودستا دلق ا يق 'ستببرك خد مات" كا سر اث وضرورليينا
ْ يا ثم و ناانصاق داسك مها سك يل حالم و اميرك مد كنا كير كنا سج 2©) خطامكلراثول اور به
| ضاف امراء ست فاصل ركمنا جا بح كان كش رس اسبيخ د ين و ايها نكوسلا مت كما جا سك الن -
| ! قاب لصورت ل يانؤان سكم وزيادل يا كاك انداذ سس لحمل تحاون سعمكاي ال نك ماعير مك ب يم
:| أ وذيادل يخا موق اورسكو تكرنا يذ سك ادا صلار ل صورت يبل اسبيغ درإن دايممان سكفساد ياي جالنوءال
| سك اخذا فك خطره ال ل عافي تاورسلا الى لوكو دود رسج قال > - عق وج كما كثر
! علف صارع كك راثول 2 وورتق دا كد ة لان لاخر حاب أ ب الاوزانجة رين او تو كارب
"©*”قمريق داري لن ان سك يل جا ىكرت برقائم دسج اود كوت نك طرف دوت ديا

١‏ كك -واقتا وترم ع هب

المسجم 001 - من لم ب أَمِيرًا عَلَى
ا لظم (التحفة +م)

بإب :سا الم سك مها .عل نبل
امه رواسا تددد#؟

1 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم11]

11 1001 17
- 220-

4" كتاب البيعة 000
1- أَخبَرَنَا هَارُونُ بن إِسْحَاقَ

و بعر شاه موسا عاة

قال خديا محمد -يَعْنِي ابْنَ عبد لْوَهَّابٍ
- قَالَ : حَدَنْنَامِسْعَرٌ حَنْ أبي حَصِين» عَنِ
السّعْبِيَ » عَنْ عَاصِمٍ الْمَدَوِيّ عَنْ كَمْبٍ
الكتراان حرج إِلََا وَسُولُ الله له

2 3

َه ن و

ولق كقية ا شمشة رارقاع اد
التذقلج يق الدب 0 ِنَالْعَجَم
َال :اشوا هَل سَمِعْتَمُ 2 و
بعْدِي أَمَرَاءُ مَنْ دَحَلَ ,عم قط

0 0 كي كا

تنك ينه ولب يرد علي الحَوْض؟ ومن
: اي 10
لم يُنْهُمْ على ظَلَم م فَهُوَ مني وَأنَا
ا ار
(المعجم 207 - فَضْلُ مَنْ تَكَلَّمْ بالْحَقّ

عِنْدَ إِمَام جَائْر (التحفة 10*)
م6رره بن بن ره
645- أخبَرَنا إسحاق بن مَنصور
قال 4 عون عند لتخم عر سنال عد
عَلِقَمَةَ بْنِ مَرْنْدِء عَنْ طارِقٍ بْنِ شِهَابٍ :

57 [إسناده صحيح ] أخرجه الترمذي». عن هارون بن إسحاق به انظر الحد

اح :كملا

اي ردامام سليتو ل ور ال ضكاعياان

01 حطرت لعب إن جر وتلا بين كرت

و كم رسول الشه تق جمار سس يال الشرييف لا تم
وآ كه يان ليا واد بايا درل اود يان
ك-آب سن فر :”سنو كيام ان رع مو؟ يقي
هرس (لات بوذ سك ) بعد يديك اميرمول سه
وض ان سك يال جا سك" يجمرالن سل عوك

يل انك تلن 20 اوران ككلم ل الن كا

تيد د سك ناكا به تلق سح اور شرا ال

عه دأور ووه ره يال حت لوث يرئل 1 لك -اور

وض ان سه ياس كيال يتكي انين )ان سكوف
كى تمراق دك اورم شل انك ساتتط شد ويا" وه شرا

سج عل أل كا مول اورووضرور هر يالل حوور
عاضر سعادت ءاس لكر ها

بإب ٠":‏ - جوئض خا لم امير( حكمراان )

سكسا سكلل" تن سل ال كل فضيلت
خضرت طارق ءن شباب تست روابيت
كد ايك آدى سب ل الم تليية ‏ إديها' جل
أ نو اينا يال مبارك ركاب ل ركه كل الك:

يث السابق. وهو في الكبرى.

4- [حخنسن] أخرجه أحمد: ١5/4‏ عن عبدالرحمن بن مهدي بهء. وهو في الكبرى. ح:9/854. وأورده
الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة. سفيان الثوري عنعن ٠‏ وللحديث شواهد عند ابن ماجحه. لان

وأبي داود. ح: 4744 وغيرهماء.

ا

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

0 -كتاب البيعة

إن وَجلَا سَأَلَ الي جل وَقَد وَضَعْ رِجله
في الْعَرْزِ: أي الْجِهَادٍ أَفْضَلٌ؟ قَالَ:
ا

111 10011 0 17

-221-

ميرو وامام سليتتفو فل وف رصا بيان
كوان سسا جهاو الل ح؟ آب سقرم *” غلا لم بادشاه
سكسا تن بات كينا أ

١‏ اد وار نيس 0 ا
١‏ طر بلق سح ءارا جاجا يا ربك حوصل افز كر نوالا كول بي موا لام ككرصسذ واسلز اده
1 مس ؤإل- © ”ركاب مل يال ركه كك سنك ' تن ادنث يرسوار موسج سك © **خالم بادشاة' جوكل”

+ تن شتواك ارت درو

ْ
(المسجم 8 - لَوَابُ مَنْ وَفى ما با
ٍ عَلَيْهِ (التحفة 2*)
-481١6‏ أَخْحبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَ:حَدَّنَتَ
ناد .عن الزخري + عن ابي إذرين
الخؤلاني. ع 1 َال :
يوني عَلَى أن لا تُْرُوا ‏ الله شَيكَاء
ولا َسْرِقُواء وَلَاَْنُوا" وَكَرَأْعَلَهِمْ الآية
افْمَنْ وَفَى كم مه عَلَى الله» وَمَنّْ
أيَابَ من ذلك يا تر ال عليه َه
لق الله عَنَّ وَجَلَّ إِنْشَاء عَدَبَهُ وَِنْ شَاء
عَمَرَ له).. :

0

1

باب :حدس - جوفض ا ب ميجمتكاوفادار
دسا نكا واب
4 - خطرت عباده :'ن صامت لذت مروق
لتم ادل شل ناكم نقذ سكساتخ ته
أب سذ فرمايا: ”نجه سح ال ير بيد تكر وك الث

.تقال سسا ىكاشي دس راء حك روس ظ

الو دن كن ارو ” - “سد لإرىآبيت

خلاوت فررالٌ ع ”م ل سح جو اس هدك لوا
2 الك اجرواب اشتقال كنع يليان

لس نص ف الن ل كول كا مكاليا اور الث تال

مالل 4 رده ذال ديا ووه اشتال سل انختيار يبل
ساسا اوعاب د ها معا ففرا“

ؤائروصائل 00 “لورى أت ا ا
كر امورب بيعت ككلم ديا ليا سبي دآ بتورفال سك باد يل سح او الفاغ تورتول وال ل

سس د يكن اكر اسل الفا سكسا يى م٠‏

-[صحيح] نقدم: اح :1 وهوة في الكبرى» ح
3
!

86:

3
ف وتم

بي 0 0 1

0 017 ع05متتنام كلخ /لكذدآ 101 جانااعد] عسمنلده1ه كتملعء:]
: 8 كي سس

1121م 1711

-222-

. 9+-كتاب البيعة اميمروادام كتقو ف وف الع لكا ميان
حب كول بعري سكوك ل_مقصرق امور بيع تك نان دع © ”يرد ذال ديا “اس سلكناءكا وياد

علد ويا_كواء اليا عميا نبو تن مز انافذ كلق - يسائر -

(البسينم وما يكرَة هن ابرض باب :سا - امارت ( اورعيد ‏ )كلا

عَلَى الإمَارَةٍ (التحفة 4*) تسل وقول نا يد يده >
4 خرن كد بْنْ أدَمَ بن 4 - حطرت الوجري ونح دوايت سكم

سْلَيْمَانَ عن ابن الْمَُارَكِ عَنِ ابن أبي م اكرم نيم سد فريانا: ”*حمن قريب تم لول ابارت

دنست عن مسعيل الْممَبْرِيٍ عَنْ 5 هرَيْرَة (اقذ اروسردادق »كت كر سكاور لاش( قيامت

0 الزن له قَال: اإِنَكُمْ سَتَحْرِصُونَ سك دلنا) ندامت ند او رحست و امول (ك

عَلَّى الْامَارَة وَإنّهَاسمَجُون تََامَة وَحَسرة ‏ حجب) مدكا- يددده يلاس الوك بكر دوده

نقيت المرظمة ةُ وَكْسَتٍِ الَْاطِمَة . تنراسة مولس بر ىول مولى سج “(ا لك ابترا
الى معلوم مول يكن انام براجوكا-)

د فو ارو مسال :© باب سرحي شك جز ست بالكل وامح س كامارت لاقن اروسروار ىكل
دص وعول شرعاً تاليش يده اور نزعوم س>- © رسول التق ايخ كوه بالا فرماان سح امستالو مانا
ياست ب للش لكام سل انجام دل دك ارين وال وز ايع ول ارال يز ولات وراح ككل
اركذ ايا بي كرنا ا _بي.- (© اس مد ييث مبارك سح بي با متاق معلوم مول ب هكد تيدى لذات
سل اح اثر وى سعادت لتصول اورآ ات هعاب سخ لاص ىوس شك لى اد يكيوكل_ صل
منقصر حيات او ركاميالى ونيا كى لزنو لكا حصو لل بأل عذا بآ ثرت حت بجاءً اور جلت مل داغل جه
©" ”رامت وش مشركل او رحسررت وافسول“ 1 ردت ل يإ دنيا كل ب ل كول جب قير ارين جاما لو موا
عذ اب سهبنا يتا جتنت بأتخدة - )”دودح يلا بمو “عد ييث بل نذكورال مثال ل امار تل امال سه
تشبيرو ىك ع اورتريض ادار تك نك تال جبكك دود لال ءال سخوب ل ربتا >
اورجب وودودم رادي علو 6 شكعا كوروثن اق اركاق ببق حال س>-

5ه أخرجه البخاري» الأتحكام. باب مأ يكره من الحرص على الامارة. :لاعن حديثث ابن ابي ذتب

3-5 وهوفي الكبرى» ح:78757.

02177 ع05م1نام لخ ث8[ 101 121117 001701020125 عع11]

ا 17 .1111101711161

ا -223 -

! و اإن الم سي

: (المعجم ١‏ ؛) - كِتَابٌ العقيقة (التحفة )١‏
ْ قيقد س تلق ا جكام ومسائل

ا ا > ج تك يبلش سانو ل دن جك طرف ح بطو رشك ران ؤ نم كيا
أن يدلج #صاب امات فلؤي مد 8+
س>- اسنتطا عت ن بول الل بات > ال سل مسقو لع بو سن ب تق سب امام الوطيق :نا

تيكو اجرائ سكعت ته او كت ةو عرو ابرع شن ل اذ اسلا مك ايك مقر اردسية نكاس

كاد ج شاي يعوكطتية كات داروف ران رسول ان ينل ل نآ امول 007 غلم

مسيم 0( 5 [نَاتٌ: عن الغْلَام

5

8 شاتان.م .]اس

ا عه م 9 2 5 1
باأاه اشيرنة الخو 12 ااه

2 ا 2 م جه 00-7 5 د
ل أبو نعيم, قال: حدثنا ذانق و

2

0 مسا أن
كسم 0-0 نْ عَمرو بن شعيت ٠.‏ عَنْ

ا
ف 1 9
حده عالة 0 تواتك ع ع١‏ ١ل‏ ميق
فال 35 لا اناد عٍِ وجل ا ق-
54

اي لرسول: الله عبج :
ابوزيا يولد لهء قال: «م؟

23 ءا : 1 0 3 0 3 9 هلا

2
أبيد. عب
8 5

بأنب: ١م‏ سك طرف حت وويكر يال
رفن يات

01 -<طزررت مر يان شتيب سك موادا( حطرت
تتبر اله يكن مرو نت ) ييا كر ات للد رسول الث مؤي
ح كت د ياد# بن لوجم اكيا و آب ةفرراا:

'“القدتح الى مقو ىكونا لينف راجا سج“( معلوم بوتا
رسول الثر مزقية سف فضا عنقي كو اجيما بيجم - ) اس
ساكل ل رعولا 2 كبا : جب تم ل على
حك بال يه يبدا موق وه جافؤر ذ ع كرنا سج ( كلو
ال حك “ل لوضوديت وآ عن

1 اجن عابي اود ود. الضحايا. ال اد :847 مبع حديث داود ب وهو في الكبرى»

.0
٠‏ وسعضيةه شاماد

الموطأا ا

42
0 _

ا 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 1 17

.- 224-

+٠‏ - كتاب العقيقة ظ يناجام رسكل

تن الْعَُام شَانَانٍ مُكَافَاَنَانٍ وَعَنِ الْجَارِيَة راي يج [طرت عبار 6 اها اا

ما ْ ووكر كك طرف هدو بورى دبال ؤب كر ءاور
لوطت ايلكرىن"

إن أشلمٌ عن

(راوق عر ييث) داود 9000 لل ذيد كن
.ملم ت الْمُكا نانك بابت دجما تو اعون ناما
اال ست سراد وو ايك تدى بر يال ذل ج بيك وت
ذن ى جابل-

3 و ترصال :0 العدعك سلئية 0 2 تممه 00

ا اك 000 -ك لباك"

لوس طرف سح وواو رليك طرف سس ظقيق شل آيك جافو رذن كر فق سل اوراس ب لكو جب
يزيت بل _وراغت بي كت فو لش سك اورلدكل سلتصول شل فرق هديع مو] لتك ليرا
,ايش مداق ثلا لذاا كاك رانيكى ياددقى مون واي - © * “:اييندفرراحا سح“ مش لذن كقو لو
00000 قوق لست نافرفى سك لال دس لف تيا يل لهذا “بتر كيجا سة
تيقل نسيكة (الثدتدال ك راس مل ذرٌ موسذ والا جانور كبا جا. يكن يرق ضرور ثيل دض
احاد يرث ل صراحثا لزنا عقي استعا لكي اكيا > ا لكا مطل تمس سل حكتل_الثها لل تيكو يايند
فرياحا ‏ كبويلآ تنره الفاظ مل لو | آس ورف سني لرفرار ع جل - تق “ى مو حلت و لك القد
تال يق دك _ذكو :بين دفر انا سكوك كتوق سنع ؤت رتم سلتى تبسك ناف ران اولاة ولوعا قكيا ماح
- :#ووالداسية سكا قيقد دك كو يال سالاد شع كات ااي كي لبزاا سق عا باجا َك
ا يكن مق ذرا جتجيره نل - © ””ذر كنا حا سج" نلا برالفاظا سس ملوم ميزنا سكم
زكرن ضرور ثبل يان دوسرى رواب جا يي عقي سنت او رست تكو
بلاوج مور وال كنا دكار موحا ع0 ده لور ديالا “الى لور بول اوداوصاف شلك -
اى ست استرلا لكي اكيا رعق كاجانو ركم ارك قر الى سك ببافو رك طررح اوراس مي لكو تبي بككثل عونا
سبع ورش روه لودا كال موك - اس لفظاكا دوسرائر جم يرق جموسكتا سج :”*د وير يال جدقر فى سك جانود سك براه
مول * لسرا ثر جمم كي ا كيا سك ايل تنسى وو كر يان ول تمق سس دس كرا بكرئ
مين اث برابر ل -الن م لكو فرق ال

01217 ع111005م أطخ /أكذثردآ 101 111عد1 0012100105 ععم11]

111 1

-225- ١

1 -كتاب العقيقة

1 6 أخيرن 00 0 حَرَيْتْ
إل : حَدَثَنَا الْمَضْلُ عَنِ الْحْسَيْنٍ بْنِ وَاقِيٍ
نْب اله بن بريد عن أب :أن وَسُولَ
' (المعجم ؟) - الْمَقِيقَةٌ عَنِ الْقُلَام

١ ١ ١
ا (التحفة ؟)‎

| 4715- أَخْبَرَنا كمد ' كن المننى

01 فنرد قال اد ا 1

ف ادو ه

َيلَمَةَ قال : عدن ثرت زعي بودن
وَقَاةُ عن محمد بْنِ سيرِين؛ عَنْ سَلْمَانَ
عَامِرٍ لضب أن وَسُولَ الله وه كالَ:
(نْي العام 6 فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دما
روشاع الأذى», ا

ال 0 م تخ كام ومسائل

04 - حطرت بيده فل ست رواييت > لم
سول الثد توفي ف سييدنا حملن اورسيدان نباك طرف
حعتيقدليا-

باب ٠:‏ - لو لكا علفيقم

8- حطربت سلما ين عام رضبى «ل لح
دوايمت سس كلمرسول القد في ف فر مايا:”” سن كل طرف
قيقد مونا ياي لهذا جانؤ رذن لرؤافد بنع

سل يل ووركر و »»

عه وو روسن ا تم جني زعقيق1 بي كأخل ابام الم سنتلة كر بض ١‏ الكل

| تانايك جب هدن" شي ل كيل ووركرة "عرادعرك إلى نون كوبا قيقد سك سات نكا
؟ عركى مونظا جاه بأل ايك رداييت سلاق ان جه الال تك واوا واصرة لبو كلذ
| الل ست ختتت مرادليا ست ب ال سح مراد يي سك جافور ف كذ سك إعلدا كا خوان نيك سكس ري شاملا

ما ةجبيهالجابليت يهل روارخ تما-
ا
© الهرد
/

ا

م قير ٠‏ 500 1
حمد. ميان

٠لا"‏ - حطررت ام كرز با بيا نكرل إن ألم

م51 -[إستاده حسن] أخر جه أحمد :75/5 «الثلآامء ن حديث الحسين بن واقد به وهو في الكبرى» ح : 2*8

القع رايخ فر

6 -[إستاده صحيح] وهو في الك
لقية. 6 الباع وى وله طرة ف عندة .

كبر ؛ ح :

الى 500 الآثار
|
!

0

وعلقه البخاري. العقيقة» باب إماطة الأذى عن الصبى فى

:7 من حديث حماد بن سلمة به. وهو في الكبرى.
مجاهد هواب: جبر

: 02177 ع005نام طخ 11خ[ 101 1111ع12 00101030105 ععم1]

1 11
' -2-226
٠‏ - كتاب العقيقة ظ عقبق _ستخلق ا ركام وسائل
قَالَ: حَدَّثَنَا عَقَّانُ قَالَ: حَدَّئَنَا حَمَّادٌ عَنْ سول اش طق سن فرءايا:”*لش دك طرف دوكال
ل برخ شغل 8 عبر عَطَاءِ وَطَاوْسِ بلاس نع سل وائيل اورلشك ىكل طرف ايك"

9 5 م كع عم 0 55 سم 3 007 ريال

ومجاهد. عن ام ز: أن رَسُول الله وكلا
5 ا و 22ج 7

قال: «فِي الغلام شاتانٍ مكا ب وَفِي

الْجَارِيَة شَاة) .
عله ذائده:عقيق باقر الى سك جانو رش لض يادو يغ لك رد
(المعجم ؟) - الْعَقِيقَة عَنِ الْجَارِيَةِ باب :س٠‏ - كا عتقيقد
(التحفة 9)
-60١‏ أَخبَرَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ "0 - حطرت امم كرز واس منقول كم
َال حَدَئَنَا سْفْيانُ قَالَ:كَانَ عَدْرٌو عن رسول اش ذف ر :”لش سي طرف دوكال
طاو 2 1 كيد رذع داقن 2 011 الريوزق عو واراال الرنيعان!'

(المعجم 5) - 3 ع عن الْجَارِيَة باب :لكل طرف سس لت ثور
البق 4 ْ كن"

أَخْبَرَنَا مُيَيْبَةُ قَالَ : حدقا ٠‏ لالم حطت ا مكرز بتافر مال ب لكشل كم

سْفْيَانُ عَنْ عَُيْدٍ الله - وَهُوَ ابْنُ أبى يَزِيدَ ‏ طلفة سل بال (عد يبن )عاضرءول تالآ ب-
ا عَنْ َم كُز قَالت : قررالى وشت حك باد ل لوصول - عل له
أتيْتُ النََتَ يله أَسْأَلْهُ عَنْ لْحُوم الْهَدْئ . آسيكوفرساسة سنا:”” 2 سك طرف حت وويريال اور

0١‏ [صحيح] أخرجه أبوداودء الضحاياء. باب في العقيقة» :78754 من حديث سفيان بن عييئة به» ا
الحميدي. ح:7141. وهو في الكبزى. ح: 4247. وصححه ابن حبان. ح: ٠١1١‏ . 6 عمرو هوابن دينار. وعطاء
هوابن أبي رباح ٠ ١‏ وأم كرز هي الخزاعية.

قفد [إسناده حسن] أخر جه أبوداود. الضحاياء باب في العقيقة» ح : 7875 من حديث سفيان بن عييئنة به؛
وصرح بالسماع عند الحميدي. ح:541؛ وهو في الكبرى. ح: : 424. وصححه ابن حبان. ح:99١٠.‏
والحاكم. والذهبي.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

نويوجبوحجحصععبس٠‎

*: - كتاب العقيقة
0 يَعَول: على الْعْلَام شَانَانِ وَعَلَى

ير برو

لْجَارِيدِعَاةٌ لايك ذُعْرَانَامَُ اناه

وققار
فسمعنة د

11 1 17
7 -227-

عق _ستخلق اهام وصسائل
ىك طرفت اي لكرىاذز عكرنا لازم سكول
تن ل وز رقو اعرف

- فائره :*”فرءا ست سنا"“ سكن اي سوال سك جواب سك علا و عنقي كا سيل فرءا ست +9 سنا-” زلبون ا
1 مونك “ل سوك طرف سس موعث اورل ىكل طرف اح زكر يا له عد وانور زح ل جاكة ل _والب

ظ +. يلول فر قال

| *427- أَخْبرنَا عمْرُو بْنُ عَلِيّ نا

لحَدَنَنَا يَحْيِى

ره

فَآل عقا ان عي قال

ثاب عَنْ آَم كز : أن اله --
١‏ قَالَ : اعَن العام شَانَانٍ وَعَن الْجَارية
شَاقٌ ل كات ون 2 از اناه

- أَخيرَنَا أحمد بن حفص بن
ا 0

عبد الله قال : حَدَنّنِي ا قَال: حَدَنَنِي
يراجم - هُوَ ابْنُ طَهْمَانَ - عَنٍ الْحَجَّاجٍ
7 0 يما 0

لسر د رَضِيَ الله عدوي

2

#0 خعطريت اع مكرز #ات روايت سكم
رسول الث ماي عدنن "تمل طرف ح وو
يالل اوركك إل طرف ح ايك بلرى (عتقبق, بل )
ذن ك جا وه ( عقت سل انور ) نر مول باماده
كس مول يا للد يال )كول جرر يبل >“

ا -حطربت ان عبا ل لنت ردق كم
رسول الث لشي ل حط ررس تسل او رحطررت سان فانل
طرفت دووومينل_شكقية عل زنعفر) -2-

ند : فا ئره: 500 كبيثر او رسن نكا ذكرآ ب © لبزا حقة ل مبى جانو رذ نح رح حا انل -

' سن اود او ث اقيقد عل زنع كناك ىاج حديث سع هبشي سما نمزخق ةقربل رقي سكر_ذى

37- [إسناده حسن] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرى. جح :21544 وأخرجه الترمدي. 1531 من

كدي اده: 1 8 0

1 *
1- [صحيح] أخرجه الطبراني في الكبير: 71١/11‏ :71878 من حديك أحمد بن حفص بهء وهو في

الكبرى: ح:43461.
الجارود. ح: .91١‏

وله طريق آخر عند أني داود. ع1 عن عكرمة به.ء وسلده صحيح ٠‏ وصححه ابن

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

كتاب العقيقة

الا ل 1

-228-
لا سر

0 قر 0 ا ا
كذ كاذك اس لي كقية بم كرا" بلرى' كب راورمينة ل وغيره ذار سك جايل اودكا ادنث ؤر)

مايل -

(المعجم 0) - مَتَى يُعَقَ؟ (التبحفة 0)

6- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِىْ وَمُحَمَّدُ
مور ل

١68‏ ' 5 و قر
ابْنُ عَبْدٍ الأَعلى قَالَا : حَدَثَنا يَزِيد - وهو

ازع دعن سيو + أخيرا قَتَادَةٌ عن

بر

الْحَسَنِء لؤاست أو جتديد عن رصرل

الله يقَالَ : «كُلّ غُلام رين ِعقِيقيه تُذْبَحُ
8غ لو م م 1 ورور ل

عَنْهِ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيحلق رَأْسُّه وَيْسَمَى .

باب :ه- عقي قك ب ليام ؟

سح زوايت

- حطررع ره ان جنرب تنلل

كا رسول الث في سه فرمايا: “*جبر يد اسن كشي

عب ضكر وى موس سسا تيل دك اسك طرف
ح جانو رذ كياها ع" سرمنة وايإ جا اورا لك
نام ركعاجانسة 6“

ع وار ومسائل: © «تلروى مون سح“ نسل طررح كرو شده تي كومعاوض ردك يران ضرورى متا 8

اى طررح نيك آزادق سك لي عقي قكرنا ضرورى سج ابت ال بات ل اختلاف ك”*آزادق' كاكيا
مطلب امام اجهر زيل بناف: سس تقول 00" كرفت موكيا لو وه مال يا سكل سفار
ب ليها لوت لكروى شره جز سس ءا لك فا ريل ال-١‏ ترا _ذ سك إحدتى فا ده سك رسكتا
جبل ص فظ اين ثم : ف شيطان ‏ مكل سح تخفرانا مرادليا س>-و الله أعلم. ©) ”نالو يل دن“ كو
اس سح يصل هظقي بال موسلنا- برل كرس تين دن قيقدت مد كه ادام ال دكاخيال جل بعد ثلث
كرناها بي كوكلا كادفت كز ركيا برق ربإلى كا وذ تكد رجا ف بعد م لق ر ,الى ني لكل جا كق_ كاعري
ذال سك كرس تيل ددن قتيق نمو جه كله سا ويل دان ب دول ددن تقيقدكيا مات ارال دان
و غتية نمو لق سوس دن فقي كيجا اس فهو مك ايك مرفورع عد ييث تاق ب ل] فى عكر اىكا
راو ضعيف > طررع خضرت عاشي قو ليق ا مغبوم سك ساتيد مح درك حالم ار سوسوم
اعت لين دوك انتطارع كى وج ضيف فصل سل الع ولحي :(الارواء؟ حديث:+12) ال
ل سننت سا توس وان تق ع عاجم كرس روز تكن نممو بعد م نكى روزت وكيا جاسكنا سج _اسكاتلرك

6- [حسن] أخزجه أبوداود. الضحاياء باب في العقيقة . ح 1114 من حديث سعيد بن أبي عر وبة بهء وهو

في الكبرى» ح:4215» وقال الترمذي. ح: ٠ ١951‏ حسن صحيح " . وللحديث شواهد. منها الحديث الاتي .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

ا 17 10010 171

- 229- )

3 - كتاب العقيقة . 1 53 تق ساتخلق ركام ومسائل
قيال «الامرك فور كرالك ودس - اميرك اورفقير-_والله
| أعلم .© ”نام رلصاجا ساتؤيل دن نام ركعنا مستهب سج ابن سات يل دن سح يهل اور بعد على ركعا

1 ماك س>- ©أكر يسا تيل دن سح يهل تىفات موا لو نا ربات ىس كا سكاعتيقكد فى

[ ضروررح ني وك وركقة ل وتتتكل زت فل ريم

1 5- أَخْبَرَنَا هَارُونْ بْنُ عَيْدٍ الله محرت بيب بن شبير بيا كرس جل

5 : حَدَنَنَا فرَيِشٌ بن أَنَسِ عَنْ حبيب بن .كح ينمي بين سباك ”نرت تن إصرىا.
الصسفيل: قَال 0 مد دن سيرين : : سَلِ لوهذ حول _ذعقية سك با# يل برع د عشال حه

حت مدن سم نَهُ في الْعَقِيِقَةِ؟ كن سج؟ يل سذ ان س لو جما تو اأعول ف قرياا:
58 0 0 مرا عل سف رواجت خضرت مره إن جنب ) لاح

5 1 ١
كبيط فائده: ادام شال نك سه يصراحت ال ل فررال) سجكرجطرت تسن برك سك <طرت مره بان تدرب‎
سار شل اختلاف )حول ف تطررنتتمره سه برا راسست اعاو فس ليل الى واطه سح‎
ال برشن سن ويك لكا مازع خطرر عرو دح ورس يعس اقل ورت لك ول .د يرامام يخارى اور‎ ١

| اما ند غك تفلا كاخيال سح بحن بح بن صرف امل روايبت بل النكا سار درست تككت ب لباق ع ل كال -

:
ا
' ا

57 أخرجه البخاري» العقيقة. باب إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة» ح : 041/7 من حديث قريش بن أنس
لما وهوفي الكبرى. ح :1211 .

١

|]

1

: 0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتلة10م001 ععم11]

111 1101 1

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

11 0 |

-231- ْ

رن | عمسم

م ميس م سن ع ل يس وس ون د لويس يي بر ريسي مسيد_ا ميسومر
-535 : 0 . 8-6 محص ] ب7حبت جين

(المنيت )١‏ -كْتَابٌ الفرَع وَالْعَتِيرَةٍ (التحفة 4؟)
ررح اورحتيره سس تخلق ركام ومسائل

ا ش
(المعجم )١‏ - [بَابٌ: لا فْرَعَ وَلَا تَتِيرَة] باب ١:‏ -(1 سكا بيا نك )قر اوركتره
١‏ (التحفة )١‏ زرفل
|

3 يرن إشكاى بن إِنرَاهِيم 0 -حطرت الو جرس و تلاس رواييت سكم .

قَالَ بخدنا سان عَنِ الزْمْرِيّء عَنْ سول اللرطقة ذفراي:”'فررع اورت ر«ورسعس »“

سَعيلٍ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ : قال رول الله

كي : ١لا‏ فرع وَلَا عَتِيرَةَ .

د فاتده :يدوت مكاقر ايا رص جدجابييت مل دارع تل انث سح بهدا ,هذ دالايبلا يقال نام ,
/ بطو تقار ز زكرو يجاح تنا افرع كت يا نل سل يالل سواوئك لوده تجا سة نو وه مسال أيك

١‏ وان اونث بتال سك نام يدذ كرد يا ته اوفرع كت 2 اه ر جب شورع لل مشركين أل

ْ كاذ نكسن ست استصتير هكهاجانا تا اسلام سف جتبال جابي تك دوسرقى رت كرديل ان ركنت

١‏ كدي" ابت اكرول تس القمتحالى سك نام يه جانوركا يبلا بك با سوال انو ربطور تقار زر عكر ل ساكب نكو

٠‏ ويه امم

صرق كدق ا صر كا لا بل جا كا ججبلدقر إلى كى بها مسلرانول سك لك زواج عل الى
شرو كال سج ئلباد كر ياي بالا كل ديت صد قد كرنايا_جاة بمب مرى مف كوشت بنك
|صد كردس كول يابندى كالح دييث مل فررع اورصتترك فى بتال سكنام يرق ريال د سيية ل ع كرد
لش كناميا كاك وفتتقرالىوياضتم يكل ج-

:. |

4 أخرجه البخاري» العقيقة. باب المعرة: ح:5474. ومسلم. الأضاحيء. باب الفرع والعتيرةء
ح :16173 من حديث سفيان بن عبينة بهء وهو في الكبزى. ح :548 . 0

!
إإنا
0

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

1/7 1 1

-232-

2120 كتاب الفرع والعتيرة‎ ١

+409 اخبرنا فد :ذ 1١‏
فال دنا الى 0 قَالَ: دا كه
وَسْفْيَانَ عن الإفرق. عَنْ سَعِيدٍ بْنِ
الفقتي: ٠‏ عن أبي هَرَيرَة قال أحَدذقما:
- 0 الله ويه عَنٍ لْمَرَع وَالْعَتِيرَة
وَقَالَ الْآخَرٌ: لا فرَعَّ وَلَا عَتِيرَةَ .
:++1- أخْيرنا عَمْر وين زرَارَة قال:

عدثنا مُعَادْ - وَهُوَ ابْنٌ مُعَاذٍ - قَالَ
عُذنكا اتن عزن تال:.عذتنا. أبى. رملة
قال ليختت أ( شللم كال نينا
ئَحْنُ وُقُوفٌ مَعَ الب كك يعَرََةَ فَمَالَ :
َيَاَيْهَا الثّاث! إن عَلى أهْل بَيْتِ في كل

0 سواه ا م هاء ا مة ىر رهور
قال مكَاذ ؛ كان ابْنُ عَوْنِ يَعيِر » أبصرته

95 فرح او وكير سس تلق ا دكا م ومسائل

خطرت الوم ب واف منقول كك
سول الث تلق فرع اورصتيره ع فراي) >-

حلت نف ءانا حم ميان اح ول
كرتم باكر تي سك س اتج درفم ل وثوف كرب
كاب سذفررايا:”” ا لوكو! برك موالول يراك
سال بعدق الى ىس اورحتروكتى »

(راوى عدييث ) معاذ لت ك هيرق 1 عون
سن د يلعا ل (عبدالشر) ابن عون رجب مل مره
(جافر)ذئ كلت 2-

ع فا ئده: قري إلى سح مرادقق زواج والى قر الى ع جوسننت م كره ج لبد ته صر سطور ير ديرولكل

كازستستقب يان اللدتقال سكنام يي

- أَخْبرََا إِْرَاهِيمُ بْنُ يَحْقُوبَ بْنِ

٠
دا حطريت زر يه بن ألم ح روايت لم‎

.- أخرجه البخاري» العقيقة. باب الفرع» ح : 41/7 0. ومسلمء الأضاحيء باب الفرع والعتيرة» ح ١91/5:‏

من حديث معمر به » وهوفي الكبزى. ح :1515 .

4- [إسناده ضعيف] أخرجه ابن ماجهء الأضاحي» باب الأضاحي واجبة هي أم لا؟. ح ١785:‏ من حديث

معاذبه» وهوفي الكبرى» ح:

ك2 وحسنه الترمذي» ح ١19518:‏ » والحديث الآتي يغني عنه .

4 [إستاده حسن] أخرجه أبوداود» الضحاياء باب في العقيقة, ح : 581457 من حديث داود به» وهوفي4»

0177 ع05متنام 11ح لآاخ»ط م1 رانلاع عسمنلده 1م مل عممرر

11 1 17

-233-

11 كاب الفرم وا لي مي م

أ به >> 2 ده و
إتالحاقٌ قال: حَدذثنًا عَبِيد
َع
أ 2 أسص واس اه | ل توس سار
الكتحيد ابو عله الْحََفِيُ. قال : حَدْنْنَا دَاودْ

٠. "2‏ - -
!! 06 2 2 و 2 8س 6 ده
اين شمسر قال: سمعب عمرن بن 0
ا 1

03 محمد بْن عَبّْدٍ الله بن عمرو» عن أبيه

2 2 3 0 :
وَرَيِدٍ بْنِ أَسْلَّمَء قَالوا :يَارَسُول الله
بَكْرًا وَتَحْمِلَ عَلَيْهِ في سَيلٍ الله أَوْ تُعْطِية
50 دَكْمَاً إِنَاءَكَ وَتُوَلَهَ نَاقتَكَ» قَالُوا : يا
رول الله فَاْعَتِيرَة؟ قَالَ : «اَْيرَُ حي .
ْ

[[أدء 5 3 ا
0000 أبو عَلِنَ الْحَنَفِىٌ.

زع إوقء أَحَدهُمْ بو بكر وَبشرٌ
أي | 57

ان رع اوركتتره سس تلق ا ركام ومسا
ولول نانا: تعاش ديصل !رن عل ادجة
م كيام ج؟ آب سذ فرمايا:””(الثد سك نام ب )
يل هيا ناكرقات (ذنكرذى يحبا ) يمور
ول (ياا بو ف ده أت لوه جوان اونك وجاك
روات الدتهالى سلراحة يل اإقوارق نت
دس الى يوه كود سه دلق يبر سال ح لو
ا (ييدا موس ى )ذن كر ذال جلا لكاكوشت -
اي ُ يالون اك لح كا ماود اسية (دوده سك )
كد اوثرهاكر د اور اي اق (ا َك مال )كو
يلاوج ب يثا نكس “لوكول سذ لوجما: ا الثد حك
سول! كتره؟ أب فر مايا ”تر و ىت د
وو يك ب"

ابوعبر ان (اءام نال بنش) سذ فرمايا: (راوق
عدييث ) ايطل فى (اور اس سك بحالٌ) ده جار ثل-
ان ل سح ليك ابر سي ايك برس اوليك
شيك سج نايك اود سج (اىكانا ميسج )

ل فوائد وسسائل :00 1 يك نقصودي سه الطدتالى نام برذ كناف تيك بك ودكا مكنا ما جه
١‏ س كذ سح زياد فائده هلوك ير يبدا :2 تى ات ؤعكروسيية يان اك اكول فأعد وال موت

نشدت صرف سد و كل صو رمت يبل مدنا ته وكها. ذه سك ل يبدل جنا ها - اود اس قرشم ل
ظ كوشت لوست ل اننيا زمشكل ادال لوجت دوهي كل واب ويد ة ةق ل ىل
بك فا ده نوا #الن اك را نقتصاان بكي لبذ بتري سكاس يذاموذ ديا جا ك1 بحب وسوارق سك

ظ ابل مواق ير جباد ميل الثر م لسوارق -ك لديا جا إلى نيد لاد ديا جا ياوه جانورى
| مان سنا كود ديا جاسة تا كوه الل سح فائده انها ©) فرع مش جافوركا يبلا بيج بيدا ذه باسو
1 وانؤد د موف ب جانؤرؤئٌ كن ورست س>_اسلام سس يبل ال مركا انور تول اورستبودانٍ باطل مك

4 الكبزى» ح: 4501 .
ِ
1

3 0217 ع05منام طلخ /آاخدآ[ 101 11[اع12 ع0تله10ه1هل عع11]

111 110010 17

- 234-

١‏ -كتاب الفرع والعتيرة

رم ورتير سيمتخلق كام ومسائل

خوشنورى حاص لكر كا ذر لي يتما جاحا تم او رأئى ها نخاط رذ ز كي جانا_ايلن اسسلام بل ال تو ركوج سه
كيردي كيا- يرال سه لاورز كرنا رام قراروياكيا جبلد لل تقال مك رضا-/تصول ل _ل بطور
صدقة جافورز كر تخب جرايكيا-رياسب تب اورتصول واب وفع مصيرر كا رن ولس عد
والله أعلم. © الل ميث س برق معلوم بزنا كر صر كنا صرف برجب 1 جافور ؤي كر اك
"كوشت لوكو كوكملا ديا عا بلق بل ادك مغيوم “بت ونع ست اوراءل سل بتك بت صو رتيل موجوو
ل #وصد قكسة .ل 4 لكل زياده جروا بكاسبب ل - © مالؤرول سل وز ائدة يو ل وذ
كزناي ابن آل ىك ناوا سن عجرا كر قلا بر بوي - ايك ال ليك ال سح اتيف يوق سه
اوروه سب تلان و عقر ارمول ع اوردوسرااس دابيا نظت الل ءا لكادودوك مه

باج

واكاك إن اكد مُوَيْدُ بْنُ نَضْرٍ قَالَ :
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله - يعي 2000 - عَنّْ
' يَحْيِى-وَهُوٌ ابن رَرَارَةَ بن ا بن
الْحَارِثِ بن عَمْرِو البَاهِلِنُ- قَالَ:
سَمِعْتُ أبي يَذكُرُ ألّهُ سَوِعَ جَدهُ الْحَارتَ

6 سس ا ساهة

ابْنَّ عَمْرِو يُحَدَتٌ : نه لقي رَسُولَ الله كد

في حَجَّةِ الْوَدَاع وَهْوَ عَلَى نَاقَيهِ الْعَضْبَاء
ا ره 2
الله اله لَك كه أت بن الشّقّ الكر و
أن يخْصَّنِي دُونَهُم فَقُلْتٌ : يَارَسُولَ الله !

اسع لي فَقَالَ يديه : ا غَفْرَ الله كم

8 سما م

فال رَجَلّ مِنَّ الثامن :يَارَسُولٌ الله!
الْعَتَائْرُ وَالْمَرَائِمُ؟ قَالَ: «مَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ

7

الاسام - حطربت حاررث بن عرو تلت ييا نكر
كل سول الثد ثيك يجن الووارع شل علا ا
ينى عضا ءاوش برسوار خم - ل ايك جاتب تآنب
سك ياس حاض ربوا اورعش كى: #١‏ الله سك سول !
مره ال بي آلب قربا عير ليش
دعا فراسيك- آلب سن فرمايا: '*الثّد تحال ثم س بكو
معاف فرءا * يمرل دوسرك جائب آي حك
يال الى اميد سك ساتدا بادآب مر # ل تصركى
عد .افر سل ل قن نع كانابدات سول '
هرت يل ل لزنا كواب ذات
ووثول بان اناه اور قريايا: “اش تخال م 00
مواف رات“ لوكو يلت ايك آدى سف كيا:
ا القد سك رسول !متره اورفررع كا ميا سج؟ 1ب
سه فرمايا: “جم حياس كتيره ذ رع كرس جم عاسب نم

وتابعه مستور مثله عند أبي داودء ح: 1747 » وللحديث شواهد. وهوفي الكبرى. ح: 1557 .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

قال 500 5 ار
ا الشهمئ قال: اي أبي عن جذَي

2
ع

امبر

السَّهُمِيُ قال: حدثُني أبي عَنْ حَذهٍ
ارد بن عَمرو : 1 لقي رَسُولَ الله
200 0 فقلتَ 0

لال أن وف على ذا لاد

بي ا (التحفة ؟)

ا 0 لجال 3 بن ا

3-33

171 1 ||

-235-

فرع اورصتيره س تلق اجكام ومسائل
كس البت يدلول عل قريال ضرورىا سج“ آي
د اشاروفرها ست وذنت ا بفى سب الكليال بندكر يب لكر

ااه

م0 - خضرت حاررث ءن مرو لتلا ست روايت
سكل ججة اوداع نمل رسول الطي فكوا لورعوض
كنال الث سل سول ! #ركع ال ات آمب 7
قربان! مه[#ت لش ى دما يه آي ذه
فرمايا: *“الشد تحال م سب كو ماف فرءا ‏ أ“ ال
ولت آي الى اون عضياء ب سوار حت ير يل
دوسرك جاب سكو مكر] يا ير راو سه لإرىا
عدييث بيان ا

باب :!- ره كى تير

ارا 0 -<طرت بض لاس موقا لمي اكرم ش
يل سك يال ذك كي ا كي كرتم ززماشه جابليبت يل (ماه
رحب كن ) نالور ل ريق ت-آب له
غرمايا:””الطدتهالى سك نام مذ كوتس ميش على

!
5 5-[ححسن ] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح : 1501 .

1 [صحيح] أخر جه أبوداود. الضحاياء باب في العتيرة» ع م5 من حديث أبي المليح به وهو في

الكت جاح “22
1
ا

/ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتللة10م001 ععم11]

111 101011017

-236-

١‏ -كتاب الفرع والعتيرة
الْجَاهِلِيةِ» قَالَ: «إدْبْحُوالِلهِ عَرَّوَجَلَّ ني أي
شَهْرِمَا كَانَ» وَبَرُوا اله عَرَّوَجَلَّ وَأَطْعِمُوا».

مسسسسسسس سس سس فر رع اورصتيره سس تلق ا جكام ومسائل

مو_الشرتمال ب ل يي لكره_اور (خ ريو لكو )كعانا
كلايا كرو"

يه امد :قوري ا لايل د _ليلى مبيك قيرئي ىك ونتتغر عو كايا جاءكتاج_رجبكل
تيدمنا سبل دابل طرف سحل بن وان بوذن ت تخي نكر ليا او جمرا كو وابب بال خيا لكرنا نت

ش بس _ا سك وجري كك ىق يل سل لي خاص اقاات وايام وداه وسالمقرركرنالى انا نكا”ت >
ذاىكى ذم وار يل 1 ل وت تصرن صرف اللدتعا/ قن _اس ب تر فكااخظيارى اوركو
نبل_حزريديآل يرك ضرورك كل ىكيفيت اورمقداروتى مخت ربو جوش بيت _ذمقرركروق هه

ال سستهاوز بدعات اورايجاوبندوقرار يالك

م
-

5 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيّ قَالَ:
حَدَكَنَا بشْرٌ - وَمْوَ ابْنُ الْمُمَضَّلِ - عَنْ
حَالِدِء وَرُيمَا قَالَ: عَنْ 'أبي الْمَلِيح.
وَوُبّمَا دَكرَ أب ايه ,
نَاذى رَجُلُ وَهُوَ ِو فَقَالَ : يَارَسُولَ الله!

5 جيل سل جو عل
م

عَنْ نبِيْشَةٌ قَال:

تَأمُْنَا يَارَسُولَ الله؟ قَالَ : «إذْبحُوا في
أَيّ شَهْرٍ مَا كان وَبَرُوا الله عَزَدَجَلَ
1 قال: في كل سَائِمَةٍ فرع تَعْدُوهُ

2 ام ا 5 م واس ب َ و
مَاشِيَتك حتى إذا استحمل ذبْحته

ان ام بير بياس

6 - أَخْبَرَنًا عَبدٌ الله بن مكيل 0

ساسم #<حطررت تدش لاس رواييت لايك
آدق سن ف يل بآواذ بلنكها: ا الث سك رسول ! تم
جابليت ل ماه دجب عل جاور ذ ليا كرست هو
ال الث سك رسول !آلب اب نبي لكيام دسيية ثل؟
آس سذ فررايا:””جدكى /بيد ::(اش قال ه -)
2 كرو_اوراش تال 11 اشرق ب ل عل ارو
اود (ح رعو لكو ) كان كحلا ول“ الل ]د سن كبا: تم
فررعكى ذن ع كياكدسة ت-ا بآ بكاكياكم ب؟
أب عدر :”جرم سك جمس واسل هانورول 5

سكول جا فو رذن كنا ياس لكر ال طرر كم ) سنيج

كواسى بال دودج يلاس كر جب و«سوارى حك
ابل بمو جا (لورا اونث بن جاح ) فو يمرا ون
كرا وراكا |أوشحصرة 0

دعام - حطرت بنع بذ ل لاست روابيت > لم

6 [صحيح] أخرجه ابن ماجه» الأضاحيء. باب ادخار لحوم الأضاحي» ح: "امن حدبثك خالد الحذاء

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع1]

سك حم 9

4١‏ -أكتاب الفرع والعتيرة

0 : عَنْ نيِسَهَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ عَنٍ
ال علد كال+ ني م 0 ٠‏
لوم الْأَضَاحجِي فَؤْقٌ نَلاثْ كيم

و

تكن َقَدْ جَاء الله عَزَّ وَجَلَّ بِالْخَير
فَكُلُوا وَتَصَدَّكُوا وادخزياء وَإِنَ هذه
الينام أيّامُ ل وَشُرْبِ وَذِكْرِ الله
عَرَوْجَلَ1 . تكان 127 : نا كنا تَعْيِرُ عَتِيرَةٌ
اجا فِي رَجَبٍ قَمَا أمُرن؟ قَالَ:
«َْحُوا لل عَروَجَلَّ في أي شَهْرٍ رما كانء
يوا ال رول يئر تقال تل

سُولَ الله! إِنَا كنا تفرع فَرَعَا فِي
ل قن تأي قَالَ: فَقَالَ رَسُولَ

فاع لي كل سَائَمةٌ من 0 فرع

ا

0" وليه عل ا الشبيل فانْ
ذل حور

ا 0
-233-

فررعاورترهستخلق جكام وسائل
اكرم عطقي ل فرمايا: ”شل ذم لدان دكن >
ز ترق ريال كا كوش تكها سن ست روا ماحل رسب لوأك
كوا سبال لين اب الث تا لى ذ صوررت حال مبترفر ا
ري >-اسبكعاة رد زارط ل أ اين ركه
20000 سك ذكر
سك نل “ايك آدى سس كبا: كم زماته جابليت ل
رجب حل دوران ل جاور ذ كيال ة تك ات
آي كا كيام ؟ آ ب سذ فرايا:”'الث تال سك
ل زكرو بج عبن ل بجو تمان بو اور خلس
تال لمي لكرواوردثر يبو لكو )كما نا اا >“
ك1 دى س ةآبا: ا الثد سك رسول ! تم جابليت دل
رع كن و آل لوت يات آي يا فريابك .

1 رسول الشد سطتية سه فرمابا: “سه وا ى بكر بون

كور ذ زع كر جا يليان (اس طررح
كل )قات ا بقى يلد لول يل رك هك يا سك لوس كم
جب وه جوان مو جا نو زات ع كر# يمرا لكا
كوشت مسا قرول شرع صر كر د- طريق

(جابلي تارم سح ) بدر بجها بتر“

ف ارو مسال :000 ال صديث ست ريصم لر ثبت مون سج كدق ر ,الى كاأكوشت زثيروكياجا كنا >- ©)'يم
قر وك باب تك ى سل واي مود باك يلها ف ين او الثرتمالىكاذ لذ ل دن إلا لان

أل نم ايام يدك طررح روز ست ركنا حرام جز سجه- انكو احاديث ل لل مطل كل طور م
أو ضاحت موجود س بم فضت امل صورت يبل جك جب الياأكر سن سسمتبووان ياطل اوثي الك رضا اور

0
١‏
رأ
) به» وهو في الكبرى “أ 0000

في حمحيح مسلم. ح: 1١١51‏ وغيره.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 1 17
- 238-

. كتاب الفرع والعتيرة‎ ١

ذرر) اورستيره تلق ركام ومسائل

خوشنورى مطلوب مب ي نض رقع ل قر ترك طن ووس دور اراك رقب سابتقا ايام
واؤرز كي الة 2- الجب جالورذ زع كذ سح اليك رشا مطلوب بمواورسئ اص دان مز
اوروفتكالتم رق د موتوايا اكرنا صرف بالا لست بك © ال عدييث مها ركس يبك محلو مدن
> كدعا نورول سك يتوه اوروز اده سنك ذ نع سك عامل 01 اميل يال نو كر بذ اكيا جا جمب النلكا
5-1 وماداة وناب جازم بالتسد ره أعلم.

تفْسِيرُ الْمَرَع (التحفة *)

(السصي 07
-410١‏ أخير أب الأفعت أختةز
0 حَدَثَنَا يبد إن رَمَيْعِ قا قَالَ:

خْبَرَنَا حَالِدٌ عَنْ أبي ي الْمَِيح. ع

َالَ: اذى الي بك َجْلُ كا لَ: إِنَا كُنَا
| ع -يَعْنِي فِي الْجَا هِإِية - في رَجَبِ
فَمَاذْ 0 ؟ قَالُ : ١إذْبَحُومًا‏ في أي شَهْرِ
كان برو الله عَرَوَجَلَ وَأطَوِمُوا ان
إِنَا كنا نُفْرِعٌ فَرَعَا في الجاهلئة» قال:
في كُلّ سَايِمَة فَرَعٌ حَنَى إِذَا اسْتَحْمَل ذَبَحْتَهُ
وَتَصَدَّفْتَ بِلَحْوِوِ فَإنَ ذلِكٌ هُوَ حخَيْدًا .

0 لوث 11 يراصم
عَنٍ أبن عُليّة: عَنْ خالد َال 00 أو

فَسَألنّهُ : د

ياب :«ا-فررع فى لقريير

١‏ حمطت خبيشه لأا مرو س لايك
دف سيا واز بلند أي اكرم تي كو روا ركركيا: م دور
جا ميت ل ماه دجب سل دوران عل ره ذنم كيا
ابد كياب آي كين ل 7 بيد وات
سف فرمايا: ”” فر كرو نسل مين يلل تق مو انير تحال
100101 ان سن كيان كم
جاميت ل فر ىذ كياكلة تآس لذ
فرماي:” ”جر سد وال جالورول لت جانورذن
كرناها يان ال وفنت جب وه وان موجا 2 ير
وانكون ندرا 6 ارشع ضرة الرويهه

هه 6

قينا 2-3

4" - حطرت تبرش ذال الات دوايت سه
لايك آدفق كبا: ا الث سل رسول ! كم جابليت
مره كيك ست تك اب آ يك كيام س؟
أذ فرمايا:”'الشتقال سك ك ذ كرو جون سا

5- [صحيح] أخرجه أبوقاوة من حديث أبي المليح بهء انظر الحديث المتقدم : 4777. وهو في الكبرى.

. 2261+

[إسناده صحيح] تقدم. ح : 177 . وهوفي الكبرى. ح :4032/8 1

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 ععم1]

١
1
- أ كتاب يفرع والعتيرة‎
8 و الا ست 2ه و سه‎ / 2
قَالكَ رَجْلٌ : يَارَسُولٌ الله! إِنا كنا نَغيِرٌ عَتِيرَة‎
أ الْجَاهِلية. قم ام 90 قالة #اذتكوا‎

9

ِل عر وَجَنَ في أي 1 شَهْرِ مَا كَانَ» وَبَرُوا
ظ اله عَزَ وجل وَأَطَِمُوا».

ا ا

حَدنن عَيْدٌ امن قَالَ:* حَدَّتَنَا أب عَوَانَة
0
عَنْ عَم أبي رين لبط بن عَامرٍ الَِْْي
َال قلت :يار اا 0

ع

م جنا قال وول افلة: «لا بَأسَ

ع

111 1 17 |
-239-

مروارها نور سك جز تلق ركام وسائل

بدك :و_الش تال (ى رضامترى لتصول )لك
لي لكرواورا وو نوكماناكحلا و" 5

سام - حطررت الو رز إن لقيط “ان عا قل بف
سهنقول > كلذ عرش كل :ا القرسك رسول!
م وورجابليت بل ماهر جب سك دوراان ل ين جاثور
ذ نكي اكرة ىم نر كما ست نك اين يال
اسن والوان (اوز سك يلاس والون )كوك كلانه ١‏
رسول اند سلف ف فررايا: ”اس ب ل كول ررح
بل ““(راوق عد ييث )ولع بن عدال سس ذكبا: لوي
بل يوذ ول -

طلل ائره و ا

)672: الت وكا ).ب تفيل سك ل وليه حدييث‎ ١

| اي لوت
(المعجم 5) - جلود الميتة (التحفة 4)

27و52

7 - أَخْبَرَنا فثنية قال:خعدنت

لبي ف مر عَلى شَاو ميملا فَمَالَ:

باب :-مرواركا جما
6 يام ا م

يت باب رييك ديا كيا تها-آاب سس فربايا: ”ريكلا
سج" لوكول سن كها: 1م انان ) صرت مون لاا

لمن هزه؟» تقالو لمكويدة قال + 7م سآ ب سذفراي””الردهان سه ؤس قائده

ْ : : ١
7ه [إسناده حسن ] أخرجه أحمد:7”/#4١ا.١١ من حديث أبي عوانة الوضاح به وهو في الكبرى»ء‎
.)4177١:ح وكيع بن عدس حسن الحديث (نيل المقصودء‎ # . ٠١ 51: ح :5559 ؛ وصححه ابن حبان» ح‎
٠ - . ٠. . 9 ل‎
أخرجه مسلم» الحيض» باب طهارة جلود الميتة بالدباغ» ح :757 من حديث سفيان بن عيينة به وهو في‎ -8
. الكبزى. ح:4070» وانظر الحديث الآتي‎

| 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1101011000 17

-240- ٠
ظ رجا فؤ رسك ججب زع سس تلق ا ركام ومساكل‎ -4
عَلَيَْالَو اْتَقَعَتْ بِهَابهًا ؟» قَانُوا : نا م1 اها سيق فو ليا تريخ مونا؟“ لوكو سف كها: يلو مرده‎
1 فَقال لكات كاعر وهر أغلهاة. 50-3 يك قن :”ات قال سن عرق‎

(يشت ونيره كعانا تراممكيا .>

عه فوائدوسسائل :00 باب سكسا تجدعد يي شك مطابققت ال طررع سك رعرده جافؤد سك ينع كاكم يه
كمال سس فاه اانا ماما سه بشرطيل اح ركك دياجا ع جييها وير احاد ينك يلل ا ككل وضا حت مو جور
> © عدبي مباركد ست بيبضس لبق معلوم نوالا ارس امام يإ رونك با تكامفهوم جل دآ َو
ال س جما جا سكنا يال احزام سك هنال بال نمل طررح صا ب كدام :قسن سول الث تأ حه
جوليات ا كعردارانؤد كه بج سكس طررح فح اياي سن سب؟ 09 قال احنرام اورى ونا رخص ت]و
كو سال بكث تبن ل وقت معأ رارج ورد وول لايق | كا سل بناسة جبي|1_رسول الثّر
ثيل كا بت رين اسوه لآ ب سن لوكول سك لوحن ب باخ ل تتاديا - © ال عرييث مباركم سه يوانم
متلا نابت بناج كناب الل سكوم كد عدم ششريف سح توق سج قر يعطق
طورييفرا كياج :حرمت عَلَيكُمْ الْمَبنَة4 مردارك رمت كام اس سك برجرج وشا ساو برعال
ل شال سج_عديث اورسنت سف الى عامككم نبل ريصي كردق جه كرعردارجانوركا جنزا ريل لياجا .32و

الك استعال علال موجاتا س>-

عو سا ته

- أَخْبَرَنَا ا بن 1

وَالْحَارتُ ب سكين لو
أَسْمَعُ -وَاللَمْظٌ لَهحَنٍ ابن الْقَاسِم قَالَ:
حَدّنّي مَالِكُ عَنٍ ابْنِ شهاب. عَنْ عُبيِْ الله
ان عَبْدٍ اللىء عَنْ ابن عَيّاسٍ قَالَ: م

م

سول الله ةناها ل

لدف تالا ؟ نا كنيو اه1! 04

-حطررت ابن عبا ل لإثت روايت هكم
سول الث تق اكز راي مروا ررق سك يال سح موا
دآ سذ اي ابكرم يمون باكل] ذا دكردولورى
دكا آ(ات دوكر ) آب سذ فررايا:”*م سه
ان كى كمال ح فاده كول تل ائتىا ليا © ون
كيا: ات الث سل رسول ! وول مروار سنو رسول
الشد لقم ذ فرمايا:””مروار( بكر )كا صر فكعانا ترام
ان

أخرجه البخاري» الركاة. باب الصدقة على موالي أزواج البي وَل اح 2١81‏ ومسلمء الحيض ٠»‏ باب

طهارة جلود الميتة بالدباغ.
والكبرزى» ح:١457.‏

ح:77” من حديث ابن شهاب الزهري به وهو في الموطأ(يحيى): 418/7؛

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 110011 17 [1

-241- |

١‏ كتاب الفرع والعتيرة
ب و ما
َقَالَرَسُولٌ الله يكل 7 حرم أكلهًا .

|
0 0

2 ول‎ ٠

عن حَفْصٍ إن الْوليدِء عَنْ مُحَمدٍ بن

سه

و ؛ عَن عد الو إن عب اللو حذله ل

ف 1 ميلد لمؤلةة و وَكَانتٌ مِنَ
لدم قال : الوْتَرَعُوا جِلْدَهَا فَانتَمُعُوا به
َو : إِنَهَاميئة ! قَالَ (إِنّمَا حرم أَكُلّهًا .

|4141 - أَخيرني عَبْهُ رخدي بن ايد
الْمَطَانَ الْرَفَيُ م قال: حَدَثَنًا جاح قال

6ه ساس

الي لي ييا
م لحر فى عرو ين دكار

0 : 0 ره 0 07 7
2 ع رازه اهأ

موك أن ا ثانت»

# نر 6خ هي

اَل دبعتم إِهَابهًا

مردارجافؤرسك مز ستخلق ركام وصائل

0" - حطررت ابن عبال فإ سه بيا ليا لم
رسول الشف سف (ابقى ابل ) يموت ون كى لون ىكل
مرواريكر ىو ديلا وصرلة عمال 01
تق 1ب سف ررايا:”*الكرووا كمال اجار: لت اور
يرال سح فاده ائنها ست فو ( بتر بموجا )“امول -_لى
كا وول مرداد > آ ب سل ف رماي ”” لل كا صرف
7 ححا حراكيطيا سه »

السام - خضرت امن بال لس كبا: شخ حطررت
يمونه ننفكا ف بتلاي لايك بلرى علق فو جى نف ذه
فراي:” ”نم سن اك كما ورك ك كبو لتيل لي كما

6 6 هه يم‎ 0 ٠.
حتفا ئروائها_ل؟‎

سوم سم # < تر ت ابن عباس جف ذف ر] إ: ؟ى تق
6 كز رحطررت بمو بن كل مرو ركارى سل الت

/
475[ صحيح] تقدم. ح :017754 وهو في الكبرزى. ح: 1577 .

1 ١
باب طهارة جلود الميتة بالدباغ . تحن ين م: حديث سقيان بن عييئة به.‎ ٠. أ خرجه مسلم. الحيض‎ 5374177

0

1[
وهو في الكبرى . 41.

9 أ

| 0217 ع05منام طلخ /آاذخدآ[ 101 11[اع12 ع1020105ه1هل0 عع11]

11 1 1

-242-

١‏ كتاب الفرع والعتيرة

وي

ودس مدير د ا 10
بشاةٍ لميُمونة ميته فمال:
-

عور ىن * وو

4- أَخْبَرَنَا مُحَمَدُ بن كُدَامَةَ عَنْ
جريرء عَنْ مُغْيرَةٌ عو النني نال
فقال * «أَلَا انتَمَعْمُمْبإِهَابِهَا».

وءدادا نيم وبر اله

6- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُّ عَبْدٍ الْعَزِيز
ابْن أَبي رِرْمَةَ كَالَ:أَخْبَرَنَا الْمَصْلُ بْنْ
مُوسى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي حَالِدِء عَنِ
عَنْ سَوْدَةَ رَّوْجٍ الت كَل قَالَتْ: «مَانَتْ
شَاةٌ ا َدَبَخَْا مَسْكَهَا هَمَا ْنَا تند فيه
ع ارت 135

م ير عي هم

414- أغيرتا فته وَعَلِيُ بن مجر
عَنْ سَفيّانء عَنْ رَيْدٍ بن أشلم» عَنٍ ابن
را ف “اع الا تاك ل 5 ١‏
وَعْلهء عَنِ ابْنِ عَبَاس قال : فال رَسُول الله
يله : «أَيُمَا إِهَاب دبع فَقَدْ طَهُرًا .

مروارجا نؤدسك ينزه سس شق ركام وسائل
موائق آي سن فررايا:”*ثم سف الك كمال لكرات
ركاكيو كيبل ليا لالت فائدهائمات ؟"“

7 حطرت ابن عباال تبس مرو سكم
فى عي كار ايك مرا رارق سك يال سح موا لو
آ تس فررايا:”*م سف الاكعال ست فائد هكيول
بين ار ليا ؟»»

- في الرم وف ى زوج مرو تررس سووم
اذ بيا نكيا ل مارى اي ككلرى عرق نوم ذال
كما ل كوركف ليا" يرتم ال ل بيذ يناه دسج
روسك ب كان |

4م - حطررت ابن كباال ثحت روات ست
سول الث عط ف فر :”سس بك كمالكو رك ليا

ودياك بومال >“

414 [صحيح] وهو في الكبرى؛ ح : ٠40578‏ وللحديث شواهد كثيرة جدًا . © جرير هو ابن عبدالحميد .

تيد 3 1 1 ١‏ 5 0 00 0 7
5 اخرجه البخاري» الايمان والنذور. باب : إذا حلف أن لا يشرب نبيذا فشرب طلاءً أو سكرًا 8 الخ.
ح: 5887 من حديث إسماعيل بن أبي خالد بهء وهو في الكبزى» ح:1073 .

فت أخرجه مسلم»ء الحيض ٠»‏ باب طهارة جلود الميتة بالدباغ . ح:7”56 عن قتيبة به » وهو في الكبرزى»

ادك :

اناه ع05متنام كلخ ككخ-ط[ 101 واتلنعهة عمنلده1م مل ععمر

| دَاوْدَ قَالَ : دنا إسْحَاقٌ ' بكر - َه

ما 0 م 86 وم

ييه أله يع أهَا الح عن ابن وغل أن
قال دن عباس فَمَالَ رن رق هذا
١‏ الْمَْرِبَ نهم أَهلْ وَئَنِ وَلَّهُمْ ِربٌ يَكُونُ
أفِيهَا يها لبن وَالمَاء؟ فَمَال ابن ا
| آلد لدَّاعٌ طَهُورٌ . قَالَ ابن وَعْلَة: عَنْ رَأيكٌ
١‏ رشاع شيفتة بيذ رخول الله كلة؟ قال
| بَنْعَنْ وَُول اله تلد.

ه
أ

أ 1 11

. -243-
4 -كتاب الفرع والعتيرة مروارجافؤ د سك يرس سس تلق اجام ومسا
ِ ْ
! 7 أَخْبَرني الرَبِيمَ بن سُليمان بن 70 حطرت اءان وعلر سح زوايت كمال

سن <طرمت امن عيا ال لني سح لو جيما كل نكم الن مغرف
وأو ح ب ككد سه جاسة ول جدكم بمث برست
إل ان سك يا ليزه بمو نل خن ل وود
ا يإ موتا .>( وكيا م وه استعا لكر عل ن؟)
خضرت اين عباءل نك سه فرمايا: دباغت يمل كو
بأككديق س>- شل سفكبانييآ بك داة جب

رماي بللررسول الش نإف حك >

عد مرو : معلوم ماكر ج بت برست كاذ جز طلا لكي روه يز وديا غغت دسق ينزاياك موجاتا ج-

ْ د ظ
ّ - أَخبَرَنَا عُبَيْدُ الله بن سَعِيلٍ

3 ص

اوم الام 1 به 0 5 م
قال: حَدثنًا معَاذْ بْنْ هشام قال: حدثنا

209: ١
ذل لحك‎

:! 5-
0 ِمَاءِ مِنْ عند امْرَأ
الالح اموي د فى د الى ده

00 عاك َذَ َبَعْتَِا' قَالَتْ بَلى! قَالَ :
ا افَإِنَّ دِبَاعَهًا ذَكَانُهَا؛ .

: 4948- أخْبرَّنا لحيو ند متضور بد
1 1

> <طررت للا ين ببق لتقا روابيت‎ 6١
كالثه تال ع ةذ غزوة تدك (سسضى)‎
ل اورت حك يال سح يالى مككوايا- و كتف كق: ش‎
ممرس يال إلى لاس كر مواد حك يزه ست سب‎
ل متيز ل لل جد اي رن "ريك‎
ات دباغت ل دوك ؟* “ا سباك !دباغتة‎
لآب سذفراي:””#دباغت ( ركه )ات بهذا‎
“ اناجوم يال‎

0 ار عا شه مرو كك اكرم

4747-[صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى» ح :1378 .

١‏ 4- [إسناده ضعيف] أخر جه أبوداود. الليام ١‏ باب في أهب الميتة؛ ح: 6١19‏ من حديث قتادة به.ء وهوو فى

1 الكبرى. ح ٠5579:‏ وللحديث شواهد.

4ه [صحيح] أخرجه أحمد:7/ ١300154‏

# الحسن البصري عنعن .
عن الحسين بن محمد به» 520000 ٠ح‏ :دام ةخ»

1 0117 ع05متنام 11خ /الكخ»7آ[ :م1 واتلنعدةآ عمننده1م 005 عممر

111 1

- 244-

4١‏ -كتاب الفرع والعتيرة
جَعْمْر التَيْسَابُورِيٌ قَالَ:

مايير عرد اا

أن محمد

الأغمَشء, عَنْ ْمَارَةَ بْنِ عُمَيْرِءه عَنٍ
عَنْ جُلُودِ الْمَََِقَالَ: «دِبَاعْهَا طَهُورُهَا .

مردار جا فوسك ين متلق كام ومسسائل
0 ح مواد حك سك يزه حك باد مل لا جما
كيان آ ب سف ررايا:”'وباغت ( كه )ح ياك بو

4
6ج

ع فاده :د راغت ىل الى جز سح دى جا لكق جد يبز سك رطو بت كوم كرد هاور بد بولوزال

انمد
سوم هيير

0- أَخْبَرَنَا عْبَيْدٌ الله بن سَعْدِ بن

-

0 © حا

اهِيم بْن سَعْدٍ قَال: حَدَتَنَا عَمَى قَالَ:
كسم 7 ل

7 م 4“ ُ و لعل © 1 0
سْيْلَ رَسُول الله يل عَنْ ججلود الْمَيْنَة
0 9 6 26
فمال: «دبَاغها دَكَانَهَا».

-١‏ أَخبَرَنًا أيُوبُ بْنُ مَحَمَّدٍ
6 م # ايلك الس هيوس اس ةه 1 37
عام اهمد 5 1 2
قال : حخدثنا شرل

5-9

اير اك

- أَخبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ ظ

44 وللحديث شواهد كثيرة .

بن يعفوت

0 -حطرت عا كك وفافرءالى ث ل ررسول انث
قيس مروار سك جز سك باد بل لو جيم اليا فو
آي سذفرمايا:””وباغت هويا كل كردق 1-6

4 ضرت عاش بلا تقول جل الم
ل سف فرمايا: '“دباغت سح مرداركا زا ياك مو

6
جا تاهب

0" - حطرت عاش باح مروق > لم

رول الث يي ل فرمايا:””مرواركا زاوباغت تت

- [صحيح] وجنو في الكبزى. ح: 5317١‏ . وانظر الحديث السابق والاتي.

. عن حجاج به. وهو في الكبرى. ح: 43177 . وانظر الحديث السابق‎ ١54/7: [صحيح] أخرجه أحمد‎ -0١

7- [صحيح ] تقدم . ح : 6 وهوفي الكبرى. ح :131/7 .

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

11 1

1١
-كتاب الفرع والعتيرة._‎ 0

5 لأسْوَدِ عَنْ عائشة ِشَّدَ قَالَتْ : 1
. 0

ا

)5 (التحفة‎ ١
ا +6)ب أغخيرنا شَليمان ثذ ذاو عن‎

و فى

بْنِ وهب قال *

ه يو .6

أخبَرَني عَمْرُو بْنُ الْحَارثِ
وَاللّبْتُ بْنُ سَعْدِ عَنْ كَثيرٍ بْنِ فَرْقَدٍ أن عَبْدَ
الْعَاليةَ

رو عر

ثُْ © م

"الله بنَ مَالِكِ بن دا حَدَنّهُ عَنِ

ابن سُبَيِع :أن مَيْمُونَةَ زَوْجَّ الي
دنه ار شو ابه
[فُرَيْضٍ يَجُرُونَ شَاة لَهُمْ مل الْحمَارٍ
لقَنَالَ لَهُمْ رَسُولُ الله جند: «لؤ أَحَدْتمْ
لِمَابَهَا' قالواة إنهًا 925 فال رَسُول الله
أله : تطعا الماة والكوهط».

2 له رَجَالٌ م مِنْ

- 245- 1

مروارجافو رسك جز تلق اجام وصسائل
ياك موهاتا سج“

باب :هه -مروار سك كول جز سح
وباغت وى عا ة؟

نهنم - خضرت عالي بنت عت مروق > لم
الم فيك زو كم تطرت يمون باه َس
بيالن فرمايا كل نسول الث ملي سك يال رق
كؤر سه وو ايق اك مرك مول بكر ىلر نت
تيك طرر كيرشك ل جار حخك_رسول الث لقي
سن ايل فيرمايا: ”كرتم اس كا يجنز حار ليت ( نو احا
مون ) >“ اعون سن كبا: ينو مرى مول رسول القر
تين اس فرمابا “اح يال ريرك مكايا لكر

ا

أل فا ده : يعد ييث ال بات يرولال كال لوادج افد سل سب يط لور لكت ك إلى او 1

جما ل ضرورى ع ب الى مكل صلاحيت رك والا ايها كا

١‏ ل

١‏ 1 6 إِسْمَاعِيل ب مَسْعُودٍ
قَالَ : حَدَثنا شر ل يفل ا الْمْفَْضْل-

ا 5426-_[إسناده حسن] أخرجه أبوداود. اللباس

في الكبزى : ٠‏ ح 31041 . وصححه ابن حبان ٠‏ والحا> حىء

0 [حسن] أخرجه أبوداو ودء. اللباس
ا 4510812» وحسته !!
ال شاه 1 000 '
ا ا ل
1

١

2١511: . 0‏ من حديث ابن
أ

ل
ل
لتر مذى . ح:54/اا. ا

٠‏ وانظر نيل المقصو

يكل ج يز كل إواور رطو ب تكو كرو ا سكا

6نم -حطرت كرارق يكم سح مروى ل
ل الل وت جوا نكا قا جب يل رسول الث مؤقية كا

رضت به . وهو

لبك خض الشير 4167 04

لميتة. 5١519:‏ م" حديث شعة
ب 33 5 ,

٠‏ وصلككحيدده ابن حباد. اللحكم

2

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

ع 11
- 246 -

١‏ -كتاب الفرع والعتيرة مردارجا فو دسل جمس سا خلق اجكام ومسائل
َالَ: دين شَعْبَةٌ عَنِ الْحَكم عَنِ ابْن خط يذهل ايكيا ”تم مرداد حك يج اور يك

6»)

بي لبلىء عَنْ عد الله بن كيم قَال: هف تهوش اماة
ُرِى 1 كنات رَسَولِ الله عن ان
غَلَامُ ثاب «أنْ لا َتتَفْعو | م مِنَ الْمَيْتَةِ

بإِهَابِ وَلا عَصَب) .

عل واد سال :09 حتطريت عبرا بن تك سوال يئس يان ار
آبكانيامت ضيب ديرك يدانل اصطلار بل مُحَصْرَم كت ول _قطرم ساحن ول :
"حابس ا لكي اليا يا وجودال اه ل مو سل“ "© روات سابقاروايات سك فلاف سروه
الت رض شي لكان > 1_دباغت ل غير يملح فائده ثائماة_دباغت سل بعر ذائده
اها حلت مو- ب اشاره احاد ييث يبل موجود > لليزا خرن حطرات سف ال حديث سك سساتضر جوانركل احاد يه كو
منسور رار ويا وه درسع كال انك ل بط أ عدييث مت ضر كرتل بر يكل وفات >
صرف | الكل ع" رارقب - يقلن ناث د موقن
ىسدقئل ول -
66- أَخْبَرَنَا 00 بن قدّامَة قال: رت كبد الث ركيم سح رواييت سم
211 خرار عن ضور عَنِ الْحَكُم ٠‏ عَنْ سول الث تلفي سل سبل برلل ارسق : م

عَبْدِ الرّحْمْنِ بْنِ أبي تتلى» غن غيل الله : بن سك يمه اود يكت فائدهائاة *“
ُ مُكَنِمٍ قَالَ ا سول الله عند : «أَنْ ١‏

لَا تَمْتَمْتُوا م مِنَ الْمَنَّةِِمَاب وَلَاعَصَبٍ»..

علب ثاده: 0 اب رالفاقا سملم بوتا يك.رسول اطق سذ غود يكيان 00 دا عن
نايكلا نبوا نايل جا نت ته ب بات تطقق دلائل سس ابت لبذ اال حديث يبل تهاز عالق
موا

أَخْبْرَنَا عن بن حجر قال * 01 <ترت بدا بتكم سس قال جك

65- [حسن] انظر الحديث السابق» وهو فى الكبرى» كلاه 1
1-5 [خحسن] انظر الحديثين السابقين . وهو في الكبرزىء ح : ل/الا45 5

0177 ع05متنام 11خ كآكخ-[ 101 واتللعهةة عسمنلده 1م كول عممرر

2
4١‏ كتاب الفرع والعتيرة
َتنا شَرِيك عَنْ مِلّالٍ الوَرَانِء عَنْ عَبْدٍ
ا 5 0 ا 7 تلات ١‏
لا تَتتَفِعُوا مِنَ الْمَئتة باهاب ولا

7

-
ل
و م

:1_0 2 2 5 - و ”اه ص و
الكتاب د الميتة إذا دبغت حدىث
/ ّ في جلود و اعد 5 5-7
ه مدا هم اللررسى 0ه مه ّ 5 ٠‏
الزاهري عن عبِيدٍ الله بن عبد اللهء» عن ابن
3 ٍ 1 5-8 5-2

2 ع. وا سول وح ل عو
عي سه عَنْ مَيُمُونة والله أعلم .
١‏

!1 تيع ها راثٌ . 8 مومه
(المعجم 5) - الرخصّة فى الاسْتمتاع
1 6 97 5 2

. بَجُلُودٍ الْمَيْتَدِ إذَا دُبِعَثُ (التحفة +)

520000 00
/اه> :ع أخيرنا إسحاق ن” إنراهيم
ل 9 6 . 0 00
35 . 0-7 ؟أع مع برهم د م
7 ع 2 و 5 5 55 جر
مَالِك ؛ ح : وَالحَارِث بْنْ مشكين قِرَاءَةَ عَليْهِ
وَأَنَا أَسْمَعْ عَن ابْن الْقَاسِم قَالَ: حَدَنَنِي
1 0 م 1 م 0 7
مالك عَنْ يزيد بن عَبدٍ الله بن فَسَيْط. عَرا
وعا ام اه مه هم ١‏ 8 الأومحواةه لاه 2
معي تئر حبر ر تووا دما
!ار 2 007 2
عن عائشة: أن رَسٌُول الله يلي امرَ أن
الى ر ع 0 2 7
يُسْتَمْتَعَ بجلودٍ المَيْنَةِإذا دبعت

١

| 111111101117 اك
-247-

١‏ مردار جا فور سك جتن سا تلق ا كام ومسائل
رسول الث تقس تبي تدك طرف يكرأ هكرتب :
“نم مرواد سك ( يرم لور ) يمر اور نكو استتعوال

2
.9
قر 9

الوكبدا رن (امام نسل بثلشه) سف فرمايا: اسل
نازوا واس رويك تان قن وافتدت
بز سك ياك مو كاذك مق بر ىن عبرال
أن اين عباس كن موت.والى روايت_واللّه أعلم.

ع2 فاده :كوي ارام صا حب ال رواي تكو )دس > ول دول روايات ريق يهاز رب ج-

باب :1- جب مردار جا لود سك يز
كو ركك ديا جا لوال حت فامروائحايا
باعتاج
>0 01- حفرت عاش باح تقول كلم
رسول الثر مف ذم دياك جب مرداء سك يرز مكو
رتك ديا جا ذال سح فادها نايا جاعلا >-

1 07 [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود. اللباس» باب في أهب الميتة» ح : 4١74‏ من حديث مالك به وهوافى
المتاطأ(يحيى): .498/١‏ والكبرى» 91+ 2 قوله عن أبيه غلط. والصواب عن أمةء وهمى أم محمد. لم

يوثقها غير ابن حبان, وقال الأثرم : غير معروفة (الجوهر النقي: .)17/١‏

: 0217 ع05متتام لخ أل ثرا 101 (تاللاعة1 عمنل0012102 عم1]

1771777 .1011127115111126.60100
- 248-

١‏ -كتاب الفرع والعتيرة مردارجا دسل يتس سا تخلق اجام ومسائل
ع واتروسائل :0ت كاب سن لوده رؤابيتكوسئ رأ ضيف قرارد يا سج جيل ري روايت ديك رشوابر اور
متايعا تك ناير ابل ججت اورق بلكل ل تتصيل ل ل ريا :(الموسوعة الحديثية مسند الإمام
| أحمد:م/006' و ذخيرة العقببى شرح سنن النسائي 20 مدي" “كن اجاززت اور رصت
وى مان متكت مرادمريدك...الضائ حك سذك اجاز تال
(المعجم /) - أَلنْهَىْ عَنِ الانتفاع بِجُلودٍ 1 باب:2-درترول سك ز# سح فا ده
السّبَاع (التحفة 00 انها كل ما نعمت

4- أخْبرنا 6 الله بْنْ سَعِيدٍ عَنْ 0 - حطررت ابوالبلع سل والركرم (حرت
0 عَنِ ابْنِ أبي عَرُوبَة» عَنْ قَتَادَة» . اسام (ك) ست رواييت سح كل نى” اكرم تف نف
ا بي الْمَِيح عَنْ أيه : أن الى يي .. «رندول حك يم استعا لك سان فرا-

فى ع لوو ابام

عله ذائره :د ردول سل يز عمو ] حرا لوك استتما لكر سن نل اسل ليان سك استتتهال سسمن فرمايا جل
طررح مسلران مروو كوسو#ن اود ركم ل استتهال سان فرما ليا >- شي راور حلت وغيرهكا جنزا عام
استعاال يسن تا كن سج ديفت بغر تم لكيام ان يمقر اال سج 6 ا خ ميل ى
>-والله أعلم.
4- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُّ عُثْمَانَ قَالَ :2 9هل0- حر مقرام بن معريارب فا >
حَدَّننَا بَقِيّهُ عَنْ بَجيرء عَنْ حََالِدٍ بْنِ رواييت سي كم رسول الشد طم سة (مروو ل كو) رم

مَنْدَانَء عن الْمِقْدَام بن مَعْدِي كَرِتَ مو ل اور تقال حك ينا سح سب بمو كر بلول

قال: نهى 00 الله تلن عَن الْكرير ‏ -لاستعال 2 فراياء-

َالذَمَب وَعَيايرِ لوي 000

4 [حسن] أخرجه أبوداود. اللباسء باب في جلود النمور والسباع, ح: 4175 من حديث يحيى القطان بهء
وهو في الكبرىء. ح:5/ا845؛ وصححه ابن الجارود. ح: 41/0ء والحاكم:١/48١»‏ والذهبيء؛ وله شاهد حسن
عند البيهقى: 7١/١‏ .

49-. [حسن] أخرجه أبوداود. ح ١١1:‏ (انظر الحديث السابق) عن عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي به
وهو في الكبرى؛ ح:498. وللحديث شواهد . * يحير هو ابن سعد. وبقية صرح بالسماع من شيخه. وهذا النهي
من الذهب والحرير لل جال فقط دون النساء .

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطنللة10م001 ععم1]

5. تأكتاب الفرع والعتيرة‎ ١
تن ا قاذ‎ 2

اذ موده

الوب علي ا 0

ْ الْمَيْمَد د 01
45 - أَخْيرَنًا فَيَيبةٌ قال :حَدَئتاالَِّتُ

بأل عَنْ حابن إن عي :الله “أنَهُ سَمِعَ
َو اليف عَامَ المح وَهوَبِمََة يَقُولَ :
١ن‏ الله عرَّ وَجَلَ وَرَسُولَهُ حَرّم بَِعَ اْخَمر
” وَالْخِنْزِيرٍ وَالْأَضْنَام» . فقيل :
كول 131 راتت 0 الْمَيْنَهَ فَإِنه
يطلى كا الندن ويذمن يبا لجو
َيُتَضبِع بها الت َقَالَ: «لاء هُوَ
وام فََالَ رَسُولَ اليك د ذلِكَ طق
لله الْيَهُودَء إِنَّ لله عَرَّ وَجََ َم حَرَّمٌ عَلَيْهِم
ل ل

11 1001 0 1
-249-

مردهجانؤرك جا ىت فائدها هافك مانعتكابيان

04 - حفطرت خالرح روايت ترحغرت

قرام بن معر يرب جيه حطررت معاوي (ل سك يال

آ او كيل كل مل ب ح الثرتعالى كا واسطر

دس كر لو يسنا مول ليا آ ب جا و لل رسول الث

وق د درول سك يم يس اورالن بوسوارموه
ا فرمايا :مك بإل-

بإب :8-مروارق جلي ست فاتده
انما ةك ملحت
04 - حطررت حابر بن عبرالثّر فل سح رواييت
سه كافحول سن رسول الث فيكو يع كل سكسا كل
كرس نبل فررا سن سشا:”*يلاشر_الشرع وبل اوراش ل
سول (أف ) شرا ب مرواء زيار بتو ل ريده
فروضت سرع فرايا سج“ عاق ١‏ القد سك

ش رسول ! مروارك جلي سه ياد يب كي كم كه

اورلوك الت جار جلاسة ل؟ آي سذ قربايا:
“ييل ب ترام سج“ الل وفت رسول الت[ سه
ارشادفرمايا:”“القدتعالى يبود بول ولخت فرءا ةكر:
جب الترتخال سف ال ب ج لكا استعرال حرام فرمايا
أو امون سن ج فى لد يأعا كر نج ديا اوراس كل قت
لا ل

105 أانظ الحديث السابق» ف الكزىي. :ا الرةة.

١‏ [حسن] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح

0١‏ أخرجه البخاري» البيوع» باب بيع الميتة والأصنامء ح:25777 ومسلمء المساقاة» باب تحريم بيع
لمر والميتة والخنزير والأصنام. تاخح: اماس حي وري المركيوخ :83 ةة.

١
3
:
ا‎

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عمتلده10م001 عع1]

0 نينا
١‏ - كتاب الفرع والعتيرة. --5- ل القرتخا ىك ترامكرده جز ست فائدهانها فك مانضتكابيان
ع2 فواد و مسال :0) مردار جافو رك جر لي افوارع استعاال عل سك بق فورع ب استتها بل مق _
© بعد ييث ميادلا بيات يرك دلال تك ل سيك برؤوحيله توا ى ترام جتركوعطا لكر فك خاطراختزاركا
جا بال سه الياحيلتى بال سب جفترام نكل علنت كيك سل جا اوراى طررع الك بك ىد
© ال حديث باركس ببسي لك معلوم موت سج كاك كك بيت اودال سك نا مكل تلم سح اس جزكا
تنس برل“ مشلا : يبود بول سن جالدج كو كملكا .سس راح ل تبي لكر سك استنها لكيا" ال سك بأو ججودالن
لحنت ىق بكم كراشياءكا > نيز ال لك طر فبك اشاره متا ل جولول ترام جززو كوعلال
كسك خاطرك ىن مكاحي اشننا سج ووملحوان ‏ هكيوكل ووكى ال سلس صل يقي ان بود لو لكل رادي جلا
تضحول سن الشتهالىك تمتو كو يدا لك نك لي خد بها ةكد له_أَعَادَنا الله مِمهُ. © كور
يل سالقصوو يك جو جزن تف ترام ال لمكا فاده اانا ترام حح تيز ا لكا كاردبارى
ترام سا كواى حيد ست علا لي كي جا سكا مش : شرا بكوسرل بنك بتي جاسلن)_ترام ززكل قبت
وتام سه
(المعجم 4) - آلنَّهَيْ عَنِ الْإنْتفَا بمَا باب :9- الثرتخال كارا مكرده جز سح
حَرمَ لله عَرَوَجَلّ (التحفة 64 (ىتوطررع)نائدهانها_ دك مرانعت
7- أُخْبرنَا إسْحَاقٌ بن إنْراهيم محرت ابن عباس تقس مروى سكا
قَالَ: أَخْبّرَنا سَفْيَانَ عَنِ عَمرو وَعَنْ حلت عع رجت كوي باءت لكك حطررت سمو ناتف ذه
طَاوْسٍِء عَنِ ابن" عَبَّاسٍ قَالَ: أيْلِعَ عُمَرُ شاب يق 1ب سق رايا: الش تقال م سم رءكوبلاف
أن سَمُْرَةَ بَاعَ خَمْرَاء قَالَ:قَإِئَنَ الله لكك ارسول التطقة ذفرايا جلا
6 الى يَعْلَمِ أن ا كن قَالَ: الشرتالى يبود يول بلعنت فرءا كران ب 2 فى ترام
قَائَلَ الله الْيَهُودَ حَرّمَتٌ عَلَيْهِم الفخرم مول و انوس ات يكعلاب)( اورت د])-
تكملوها » تال سنتان : يَعْنِي أَذَابُوهَا .
ع فو ارو سسائل :00 الث رتخا كك حرا مكرده اشياء سح فاده امهنا وسيل -2) ير عدييث ناجاء: يد ل
بللان يركى دابع طوريد د لال تك رق ساود يكو كش ريد تك ترا كرد اشيا كا ىق حيه بها سن يلىا

.
ويام

البيوع» باب: لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكهء ح: 711 من حديث سفيان بن عبيئة به وهو في الكبزى.
ح: 4287.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 17 |
-251- :

١4-كتال‏ الفرع والعتيرة ...جد ركى سك ركرمري ا تواست استعا لذ كمانم تكاييان

جزل 11 _لكرطالرفي سكا مكنا ايع تلت كلب لعنت سل كن قرار با عل ل - © ال
ع رأث مارك علوم موا .شرا بك فر يد وف روضت ناجاء: اورترام سج نيز يج معلوم بوكر ج بكو جتز
نترام موقاس ل ستكرام ى مول © ب عديث بايث قبالاجزىا سواراورد ير
اسلرات دمفترا تك تهار تك مانقت يك دالت كل س>-والله أعلم.

(الللُعجم -)٠‏ بَات الْمَأَرَةٍ تَقَعْ في باب: -١١‏ جو بل لرجا لو 0
السَّمُْن (التحفة )٠١‏
١ ١‏

و رو

: سديئ مردسة م ل ع كو واسبةه 7 5
01 - أَخْبَرَنا فتَيبّه قال : حَدثنَا سْمَيَانٍ :سام - حطررت موث ولاح روايت > لم

١و‎

َنِ الي ٠‏ عَنْ عُبيِْ الله بن عبد الله عن ايك جديها أل كرك اودعركا- نااكرم قظ.-

ابْن عباس ء عَنْ مبمُونة : أَنَََوَةوَعَعَتْ في .. «اى سلتخلق )سو لكياكياةآب ذقرايا:”جدما
0 ََانَت فشكل لين عد فَقَالٌ : اورالسلارد دك قو يتيك وواور بان كوا لو“
أرقا وكا خرلها كاري
1

4- أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيم ممم حطرت مون ##ا تقول جك
الدَوْرَقِيُ وَمُحَمَّدُ بن يَحيَى بن عَبْد الله واكم تيظح دجما كيال لت م قل مل جد
لتسَْبُورِيُ عَنْ عَبْدِ الرَحْمْنِء عَنْ مَالِكِء ‏ كركيا ج-(استكياكياجاة؟) 1ب ذ فراا:
عَنِ الْزّهْرِيٌّ ٠‏ عَنْ عُيَيْد الله بْنِ عَبْدِ الله حَن .”جع اوراس سلاروكرد دك وكا #بكو»'

له
0-0

اه ل اع 5 مه 98 ا

عن فارة وفعت فى سمن جامد فتمَال:

جار م 7

« خذؤها وما حوّلها فالموه».
اليم 5 و٠‏ ا

و45- أخبرنا شيم ب أضرعقال: سم صم سر لهام

-

5757 أخرجه البخاري» الذبائح والصيدء باس : إذا وقعت الفأرة في السمر: الجامد أو الذائب» ح:0578 من
حديث ا سفيان بن عبينة به» وهو في الكبزى» ح: 4584 .

45-- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الموطأ(يحيى): ”/ 91/1: 97/7. والكبزى» ح: 4088 .

6 إ[إستاده ضعيف] رواه أبوداود. اح :5847 من حديث عبدالرزاق به وهو في الكبرى» ح :581 27

الزهري عنعن .
"ا

1 02177 ع1005نام طخ /11خنآ[ 101 1111ع12 1020105م1هل ععم1]

11 1

١‏ -كتاب الفرع والعتيرة

2
رو |
8

حَدَتَنًا عَبْدَالرَرَاق قال : أخيرنى عَبْدُال خم
مغر ير 5 1 1

دول أن مُعْمًَا ذَكَرَهُ عن الزْهْرِيٌّ
عَنْ مَيْمُونَة تن الى يكل : أنه شيل عن اله
وَمَاحَوْلَهاوإنكَانَمَائِمًا َلَا َقرَيُوة» .

جد با م لكركرمرجا ذا استعا لكر نك مرانصتكاميان

ني - وسيم كيا: جدراكى ع كر جا ف (كيااكها

ج؟) أب سن فرمايا:”اكر (كق ) بجما موا موأو جو

اور الي حك اروكرد والا تق ياج يتيك ده (اوز يال كو
استعا لكلو يكن اكروه يكحا ماسقال ةريب
كى نما“

عد فاده : جد راسف سح يليد مد جانا > وى ودترام جافور سين الك بجما موا موق ا ىك نيا ست
اميدق ف يأر ل يرا 04 52701 والركى جوال سح عتارٌ موا ب شل امل سل
آ لاد وضبرهسجة دسج سميت بابرييك ديجا بالكو ال صاف ال عديك اتفاق لين
كرتا عالت يبل فق مهو ر ابل كلم سن و كان عرية هط أن الكشات )كددياها لول وه
ليد يا برض ابى كلم سف الى نيلك يبيل ليق يب لكيا اكه بد بالوداس سك ارولردوالاكق
يتل ديجا اود باق أ استما لكرليا جا ان كن ويك مال جز ال وتيك ميال مولى جب
تدا كا ركك بابو يإذا لهاست سكس تخد بد لال جاجا "لبذ كر جد سكم رذ سق (ما لح ) ع كول
تيد لمأتي 1ل نوو يلي ديل استتهال موسكنا سال عدي ثكو ووضيف كت ول ( م البالى نف كك
اشاذقر ارد يسج كيه :ضعيف سنن النسائي الألباني' رقعنامةم) يكن ادام ابن حيان بنلق سف ا
عدي ةك لا > بم رصوررت الح بل اممكان سك جد باعر سف سك بد امل مل تنتا ربا نمو امل صوررح
شل يدرا تق ا كاءا حول قر ارد ياجا "اس لي سار اق تى ضائ كن مدا - ديتع عل جد سه
سك ىت هنين مشكل اس لي تمهور لمكا مسلك قى اعتياط كريب 1ح قى اختياركر

اسع والله أعلم.
55- أَخْبرّنا سلمة ين أخمة د

+ خضرت ابن يال لح مرو سكم
سول الث نوق ايك مرده يكرك حك يال تزه
آب سن فرمايا: *”لكر اس لرى 2 الك ال حل
جرس سح فا مده انثا لت نو كياح ررح نت ؟»»

: 65- أخرجه البخاري. الذبائح والصيد. باب جلود الميتة. ح :0077 عن خطاب بن عثمان به وهو في

الكبرى. ح : /40/81

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 1

!
1 ا

!! -253-
| ' 5 5
١‏ -كتاب الفرع والعتيرة كما سن يي والى جئاتن كرجا واس سل مكاميان
لآ :

0 لاس ل

بَامرأيقُوُ: إن وَسُولَ الله يل مر بثر
١ .َ ١ - 1 32 1‏ 51 1
مَيْتَةَ فمَال: «مَا كان على أهل هذه الشاة
0 ]1 _-
لو انتفعوا بإهابها».
2 ممم و لعاء شر > لعا 0
ع 1 رو : ال حد يرثك متحاقد باب ساو لقنس انلز شن ابواب تلق كن ميق رحى باب
كك وال ياسب سساقدئى مه_قرعيى باب جملمخترضرك طررحمموا- الله أعلم.

(المتحهم )٠١‏ - اَلذَْبَاتُ يَقَعْ ىف الإناء باب ٠:‏ سح برتتن مل كرجا (ق ليا
(التحفة )١١‏ لياه -ة2؟)

/ 5 - دن عَمْرّو 0 عَلِيٌّ قال: 04 - تغررت الوسعير خدرق) ناح روايت
ا َالَّ: حَدَّثَنَا ابن أبي ؤثب سكا ىا اكرم نلق سذفرايا:”'ببلى سل (كها ذه
َال :كني سَهِيدٌ بن خَالِدٍ عَنْ أبي ينث )يقن يك كر جا قات بوكر كال
53 عَنْ أبي سَعِيدٍ الْخدْرِيّ عَن البِىَ ‏ دياماة.“' 1
عل َال : «إِذا وَقَعَ يالك فِي إناء أَحَدِكُمْ
فَلَيَمَقْلَهُ) .
علخ وندوسال:ج كاذ ني الى جززيا تن كت كر جا قا كاككم بسك ده جز اور تن
يرل دنا دكا رسول الث لق تك" ا 0
جائنة- © ال عريهث سح ب بات بق معلوم مول زئده ويا مردة وه يال مول - © ”5 بوكر"
أذ سح اس سك كان _معلوم واكك وغيره جتن بل خو نأش رمقدار ع فيل جونا) سك
م أذ سسنشروب بليرئل موه © رسو ل صادق ومصروق نإف سح ويكرروايات هل بوالفاظركى] .س2 ل
كاك ل مادق لز ضرحت قل قا بع يورك ىل تزع لكاسة وقت وو يكيه لال >
لل بل يعارى سج لبذائم دومرايركى ثابودوتاكه يجار ىكاعطار ساتجتى موجاسة (صحيح البخخاري" بدء
الخخلق“ حديث:.مسسم؛ وسنن 5 داود“ الأطعمة“ حديث :9نم ,ب ) (3) نل حطرات ذال عريث يي

١

1

'-[اس: ]أ : ا اذ قم فى الاناءء "60٠8:‏ مء حديث محمد ير
00 [إسناده حسن] أخرجه ابن ماجه»ء لطبء. باب لذباب يقع في لانا اخ 3 من حلي بن
عبد ال من بن اي انييف وهوفي الكبري» ج :4454 وحيه البوصيري»

0217 ع05منام طلخ /آاذخدآ[ 101 11[اع12 ع1020105ه1هل0 عع11]

111 1

254 -
١‏ ذكتاب الفرع والعتيرة سد .لب كت كما ينت والى جتن كرجا لوال سس يكيان

اكت كيا على قا مكتدى جتنزوس بق سج ركاذ بين والى جززو كرا بكر سح باتكو
وس ست لعز رخال يدا موك -الن معترضل حطراءتكومعلوم مونايا بيه وها يفى نمام وشو سل بوجوو
كى نل نع حلت اود ناكل نخرالى س فوط ره حك نل د رسول الثد تف كمال عبربال قرا
مو ال كا علار ودين فرمايا سح وكيا براكيا 1 إل ري و دان لان سل ارق اوردوسر»ه
لشفا ل يكل تبك با تائيس برس بل برك نج اورز برك - جانورول شل دددمكى هاور
وبرت نيزي ل يكز وكات نوا كووؤي لضم بل دسي سح بشت مو هاما كول

شاف >2 ابا توصدن دل تدا لياما م ؟فداه نفسي و رو حي وقظ.

017 ع05مكنام كلخ لخدا 101 /رجاتلاعة] عمتل105ه هل عع1]

ل 5 :
ُْ 17 0 110101 111

مسجم )- لمك , بِالنَّسْمِيَةِ عِنْدَ الصَّيْدٍ
(التحفة )١‏

الْمْبَارَكِ عَنْ ل عَاصِمء : عن الحنية: عن
عَذِىَ بن خاي :أنه سَأنَ رَشول الله عط

َي الصَّبد َال : (إذًا أَرْسَلْتَ كَلْبَِكَ فَاذْكُرٍ
اسم الله عَلَيْهِ » فإِنْ درم لم يَْئلْ فاذبَخ
اذك اشم ال ليو وَإِنْ 0
و يَأكُلُ فَكُلْ فَقَدْ أْمْسَكَهُ عَلَيْكَ

َنم ا 0
00 د

كلو كلايا

كلاذ
أ
5

بت ) جود هأ الثدتخالىكا نام _ل ركعو

جيك

١
-255- 3
1
ا‎
!

(المعجم ):١‏ - كتاب الصَندب وَالذْبَائْحَ (التحفة © ؟)

كار ادر ذ يج سم تخلق اجكام ومسائل

باب -١:‏ ظكاركر ل وت بسم الله
هدام

- حطررت عرى بن عا اس روانت
> كاامول سن سول اشطة ‏ غاء سك بإدنله ‏ ..
عل لوجما آي سل قرا ”جب قو ابناكتا(غكاء ك 0
كر
غك ركواال عال شل يا لكا كة سن اسح لكي و
التركا نام _ذكرات زع كر ل _اوراكر شكاركواس
عال يل باه كنا لك بها يان ال سه
بن كعاب زوه كار كما ] كال سل
اتير لككذاهادمالرظاديكه ل كة فس
يل سح بك دكا ليا بق قال عل سح بوكىا كع
كد قات اج لهذا نب -اورا ارقت

كت سساتيداورسكة كول بابل يمرو لكرلى جاور

اكرول واو وو ات أت كو نمل تو بق نو ال

4- أخرجه مسلمء الصيد والذبائح. باب الصيد بالكلاب المعلمة والرميء ح :م من حديث ابن
المبارك» والبخاري» الذبائح والصيد» باب الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثةٌء ح: : 5ه من حديث عاصم

الأحول به؛ وهو في الكبزىء ح: 4/الا5.

ا 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 0 10011 11
+256
- كتاب الصيد والذبانح ا ا ٠‏ شكاراورذ بجي سس يتلق ارهام وساكل
0 كه ا يوك جهن لكان يل سكس كت
اليا"
عله اتروسائل:©جب قار انا غكار سك اي يمو اجا وال وذتت م الشد يذ هك جوز اجا كوك
يسول الله تق كأتكم بوك تي راودددصرس] لاست كارك كدان سك ذ ديك سستكى سم الث بكر
قلا شكادكيا جا - ©) عد بيث مبا رك سه ببسل معلوم بمواك_ا لطر لت سح شكاركرنا بح لكا حدييث
ريف مل ذ كد سج ميا اودجائ كام سب يال ابدواع بام سكش نل سان كي اكيا اك ركار
ناخو موتاتارسول الث طق الك قطعا اجات نددسيية - © شو قي طور ير سكت يالناجا فب حاتم بض
نتكادا لف اجازات سه اى طرر كو لك ضر يد وفروخت ولق منورع ‏ لبت ارك ””سدها سح و2"
كت كار يه وفروضتكى تل فقنهاء اجات دسيتة ؤل - 69 كصلا يا وال اكرمم الث يذ كر شكار بوذا
جات اود وه ءا لكك خاط رق شكاركر# (وراش ايا بل شكا رذ كسح يكل عرجا عل تق ال وكصانا
درست سج بال ابت ضكاركرزئده عالت يلل جا قوست لم الث يذكرذ نكرب ضرورق سه ياود >
كشكارى اورة. بيبت ياف سل س بمو لكا بق وت كم جنير بيت ياف كة بمو _ كام لوه
ترام سج عب وج كبش رجت مطبره ذال شكار كما كل اجاز شال وى خض سكت كعاب م واو
وذ ا سا حص ئى بكست الكل مب علوم مول سامت اولوق لتقت خيرخوا, نس كت كه
ذ برسي جام خط رباك :ننارئ فوط رحن حا بت نل .... ...ع يرنفصيل سل ليه يه :سنن
نال «أردو)رخ:1, :اس س ايخ وار السلا )0 ال حد ييث عنمن بس لق معلوم موال_اكر ايك جاو ركو
شارك سذ -ك ل كنا يوذ ا جا يك كا اال سكعلاو هلول دوسراجافو ده لكك خاطرتهاركر يق اسكو
كبانا كك جاءا ‏ كيوقل سلة ذف ات اسيتذءا لك -ك ل شكاركيا © ك2 كاغكارجائ: كدال كه
لك د درل ال : حم الش يذهل كنا تجوز اجا اودال -ك سات كول اليا كنا شيك ن موت وهو 2
وذنت مم الثداث بتك جا كنا عكار سك ل سد ايا ليا نتن وه تكا رك ا لك ع ل يز نل
اين لك" اودا ل نشال يه س كلوه كا رلوصرف يلد # كما ذ._اكركها هلو ووسرهايا موا ارت
انض علياء ف رب ضرور ىق رادي سكو كنا شكاركوضججودكرن ,ارد بكلروانت لكا 2 اورهانورخون
كك عتم موور موز ل سح مرة والا واثورطال دمو © كشي ذيطال هاى سك
يوذ بس ست كا كار لال سج مش : مسلهالن مبودى' عبرال دورج نضا ذ بج علا ب لاس بك
1 بوذا دس سل كا كارك علا لكي لمش :بت يرست حدق ] لش يرست وتجره- والله أعلم.

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتللد10م001 ععم11]

1711 11101010017

1
ا -257 -

5 كتاب الصيد والذبائح
(المعجم 2-0 لَه ء
1 يُذكَرِ اسم

عَنْ أل ما لم

م الله عَلَيْه 0 0(

اسشحهه 90
عي بن حاتم قال عاك 0

عَنْ صَيْدِ الْمِغْراضٍ فَقَالَ : المَا أَصَبْتَ

0 فَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ ركد
وَسَالحهُ عَنْ الْكَلْبِ فُقَال * «إذَا ا د
كلدك تأحَد وََمْ يَأكل. فَكُلُء إن أَحْدَهُ
8 وَإِنْ كان 2 كليك كَل آخرٌ
بيت أن يَكُون / أَحَدَ مَعَهُ فَقَتَلَ وَل

فنك إنقا سَنيق على كلبك: وله

تواراورز :يت تخلتل اجام ومسائل
باب :ل!- وو حاو ركعانا ترام عسل
ريسم ادن يات 7

-حطرت عر من حائم نف ييا نر سة ول
سك باد ل لإ جما آي ذف رمايا:””جو جا نور تمر
ك نولت شارك # وو كا سل اور جو ءا لور اال
حك يبلو-ح شكا رك سه ( وه شكها ليوئل. )وه جدث لت
عراتك'ثعة آيبت 2 2 غار) ك2
بادس ل لإ يما فق آي سل فرمايا:” ”جب فو اينا كنا
بوذ اور وه جاو ركو جا يلك سين فود دكا 2و لو
اح هكها سلنا ‏ كبوقل. سكت كا يل نا ىذ زع اى د
افا ار قرت كه سات كول او ركنا ل عات إور
سك خطره وكشا يد اال سك ساتجداس فى ذا
امارد يا سجن نو نكما كيوكلنة سن اين سك أويجوز د

انتم الطد يم ادوس سكت ريل 1"

عد فا ده: محمراض ايك ناكا تتا قتا سال سك نلق ير موت تك د فاك بس ايك ترق بد جع -
8 دومث سح شكارم جاتنا قا ترسك ضكر نل ضرورى سك تيرك نوك دنال افو رخن كك كرشت
و اك عرسم ال يوك رتيصوظ الها موق خون تك كرشم موك وبصت ون سك قا منقام ع لبزاا لكا
[أكعانا اا سج ابد جدث للق يمرن شرطا > ورت .وه جانورترام موك- بندوق سح لك سك تكارها بق بى

]>
(المعجم ١‏ - صَيدُ الْكَلْب ب الْمُعلّم

)7” (التحفة‎
١

1
الك أخرجه البخارى

والذأائح . ا 0 والرمي. 2 :2/5 من حديثث زكرياا ب قآأص: رَائَدَةَ به.

كلالا .

عبدالله هو أن » المبارك

5 الذبائح والصيد. باب التسمية على الصيد 00

باب :1-سرها :و2 سكت
ا شكار

ات الصيد

٠‏ الخ 2 + دلا ةة2.

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

1711 1001 0 17

-258 -.,
7؛ - كتاب الصيد والذبائح ا شكاراورذ بج سس تلق اجيام ومسائل
- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بن شود -<عررت عد بن حاتم ةس منقول جه

رويع

قال 2 7 ُو عَبدٍ الصَّمّدٍ عَبْدُ الْعَزِيز بْنُ كد ل سف سول الشد تاف ص لو جما كم مل اينا
عَبْدٍ الصَّمَدٍ فَالَ:حَدَّنَنَا مَنْصُورٌ عَنْ ‏ سرعايامو اكت غكار بر ججوث جا مول ووا كلذ للو؟
إِبْرَاهِيم؛ عَنْ هَمَام | بن الْحَارثْ عَنْ ‏ آب سغفرءايا:” ”جب لوا يناسرسايابمواكنا يمول هاور
عَدِيّ بْنِ حاتم أنه سَأَلَ رَسُولَ الله كله مالظ يذ بمرده يذ سدق نكا سكنا سج “مل
فَمَالَ أزعل الكرت الْمُعَلم فاحل كبا كر جوم لكردسه؟ آي فرمايا:””اكرج
فَقَالَ: (إِذَا أَرْسَلْتَ الكلث لمعل تزكر ' لل سف كبا : يل معراض ثم رجلاحا بمو لو
وكرت انه الله عَلَيْهِ فَأَحَدَ فَكُلُ) قُلْتُّ: ‏ ركاب ذقرايا: “الردقاك سكعل 3 3ك
وَإِنْ َتَلَّ؟ قال: «و وَإِنَ قلا . قُلْتُ لتُ: أزيى لكايه ور ارسق زرا يت كه ريا ' 0

-

دغر هى

بالْمِعْرَاضٍ » قَال: ١إِذَا‏ صا بِحَدهٍ و فكل

وَإِذًا أَصَابَ بِعَرْضِدِ فَلَا تَأكُلُ1. :2

عله ائد و سال :© سدهاة مس اورت بيت ياف كت سح شكاركرنا جا ج نيز س دما اور جر
سدها كل سك غكاركا فرق > ال عدييث سح بسي لك معلوم موا كمتراورام ل دير زول
مش : بندوق وغيره سك ذ دك ست نكا ركنا مق جا سحا م الل سك يشرط ي كلتري بندوق ىلول
شكار سك جا واسك ين با جاو ركا خوان ذكال د اسسكض بوث سك اتداز يدش مار اسك هئ الن
كذ سي سح ال طررح سح كا ركيا جا ست لظ ررح دسارهار جز كيا جنا >_الكرتتريإبندوق دغره
نم الث بح كر جطالّ جا اور شكارم رجا ل وه كار عطال > يصورت ويكر ناجاء: موك" جام اكر بندوق
لا ونّت طكارى القدكانام ليا بول جاسس ل اسى سورت يلل ال فا رلوكصانا حجان وكا ريم

ا امت وجول جول معاففرءادى > والله أعلم.
(المعجم ؛) - صَيْدُ الْكَلْبٍ الَّذِي لَيِسَ باب :0 - ال حلت كاشكار خم سرحايا
ِمعَلَم (التحفة 4) عكرامو
1 أَخْبَرَني ل ,0 بن كد ون ا" - حطررت الول فى لذ ييا نكر سل ل

407 أخر جه البخاري. الذبائح والصيد. باب ما أصاب المعراض بعر ضه ١‏ ح: /الادء ومسلمء
ح:199594(انظر الحديث السابق) من حديث منصور به؛ وهوفي الكبرى. ح:5/ال!4 .
١ه‏ أخرجه البخاري. الذبائح والصيد. باب ماجاء في التصيد. ح: 188 3» ومسلم. الصيد والذبائح . باب4»4

02117 ع05م11ام 1خ /1كخ-«آ 101 12111 1020105م1هل مم1

11 11101011717117

.
3 - كاب الصيد والذبائح

2
-2

0 الكُوفِيُ الفخاريي -

قال رت

2

ا
ل الله ! إِنَّ

بوريس عاذ 5 قَالُ :
خسني 0
يَأَوْضٍ صَيْد أصِيدُ بمَوْسِي وَأْصِيدُ بكَلبِي
للم ولي الي لين بعلم َقَالَ :

اج >

اما أصَبْتَ ِقَوْسِكَ فَاذكُرِ اشم الله عَلَيْهِ

كام فد كلك لمعل َاذكْرٍ
اسك الله وَكُلُء وَمَا أصَبْتٌ يكليك. الذي

تر ِمْعَلَمِ فرت ذَكَاتَهُ فَكُلٌ) .

-259- /

كاراورا هت نلق اجام ومسائل
كيل سه أبا: ا الث سك رسول ! م شكار وك
علا عل دسجت ل - ل قرست قل شكاركرتا مول
ايخ سدها وس اود ان سدعاة كول سك
0 ح شكار
كس اس كما ساس الشرطيل فق سه (يعوذ تك
ولت )سم الثد يتك بمو اى طررح جو شكارسدها
»لست كت كر وه كما سنا س بشرطيل أ
كنا يمو ست وفنت مم القد يق مم الدت جو شكارة
ان سرها سح ( تبر بيت بافنة ) كت حل ارال
كواسيية بإتقدست ذ نكر سان بكها سان 6“

5 فا نرم :بع باب أن سدهاس اود جر بيت ياف كة ل ذ دسي ست لل :و شار ل تاق حا
أي كاذك بات ريمت تياب أن سدها ست لك كر يستكي واار طلا رام سح
دمطلقا حال بلاس يب فيل سك اكرا ري كت زر لت سكي موالشكارز ذه حالت ب لئل جاح اور
الزن كرلياجا. أو ا كو كمانا جام موك اوراكر شكارم يك عم خواه كت ف اال يبل سح ببق دكمايا موتو
الب سسب

ٍ ع مَنْضْورء عَنْ إِبْرَاهِيمَ ءَ
0 1 اد ا
عت 1 سول لله! 0 كلابي

باب :اك ركنا شرق لكر _يا؟

4 - حطررت عرى بن حاتم (طائلٌ )لذ بان
كس و كيل ع شك :ا الث سك رسول!
ل اس سدها موس سكت شكار ب عونا بول -وه

كوه ل بنك كت ون 3 كيا م كوا نا

تول؟ آلب سل فريايا: ”بحب فو سدها مو 2 ك2

المليد بالكلاب المعلمة والرمي » ح : 151٠‏ من حديث ابن المبارك به؛ وهو في الكبرزى. ح : /الالا4 .

+ [صحيح] تقدم: ج. ا وهو في الكبرى؛. ح

مالا

| 0117 ع05م11ام لخ /أآاخ د[ 101 121117 001721020158 عع11]

111 1 17

-260-

5 -كتاب الصيد والذبائح

َكُلْ) قُلْتُ: فإِنْ قَتلنَّ؟ قَالَ : «وَإِنْ قَتَْنَ».
َالَ: 'مَالَمْ يَشْرَكْهْنَ كَلْبّ مِنْ سِرَامُنً»
ُلتٌ : أَرْمِي بالْمِعْرَاض فبَحْزِقٌ».قَالَ : «إِنْ
خَرَقَ فَكُلْ وَإِنْ أْصَابٌ بِعَرْضِهِ فَلَاتَأْكُلٌ).

(المعجم )١‏ - إِذَا وَجَدَ مَعَّ كَلْبِهِ كَلْبًا لَم
يْسَمّ عَلَيّهِ (التحفة 0)

مو 2

الْحَارِثِ َال دنا ايد ب أبي
عَيْب قَالَ: حَدَنَنَا مُوسَى بْنُ أَغيّنَ عَنْ
سور 2 عام و شلينانه عَنْ عَامِرِ
ننه عن عدن أو عافة الا هار
د الله ين عن الصَّيّدِ دل «إذا
سنت كلبِكَ تَخَالْطة أكلت لم نس
عَلَيْهَا قلا تَأَكُلْ فَإِنّكَ لا تذري أَيّهَا فَتلَه.

شكاراورذ بج تلق | <هام م ومسائل
وه وزو رع ذلك قفار را ارود
كال )نت كما ل “ميل كبا كروما كرو سل قو؟

يبن لام رو الضان كارن

او كما ريك نت ول“ بال سن كبا كل يال مسعم راقن تمر
كنأ نول جد شك ركو يجا ديا س؟ آي سف فرناا:
“كرف تر يهاذ دعن كما لين اكر وه انو ركونوك
قات بيك كرة كي

باب :*-اكر ايخ سكت سكسا تركو اور

كايا ل ويموث ت وذنت بسم الله

ل ين ىك تر؟

- جرت عرق من عام نه كلذ ست دوابيت
لل سد رسول الثد قي سح كار سك باد يل
ليما آي سه فرءايا: “جب ف اين (سرعاسة .
9ت ) كت أو بوذ #ء جرال سل سا تج او كك ل
انبل نتن به الثد تها ل كا نامث ليا ككيا موثو ا حت
ل 5 طش شط
وض

عل ذا تدرو : معلوم موا كر انكو تيهوث ست وذذت مم انفد يال ملا خواولى دوصرس سف ينك موق شكار

زيحت

(المعجم 7) - إِذَا وَجَدَ مَعَّ كَلْبهِ كَلْبَا
غْيْرَهُ (التحفة /)

اب :عبج بكو لض ابن كت كه
سات كول اوركنا يا كو؟

3377 4-[صحيح ] تقدم. ح :1518 . وهو في الكبزى. ح :81/4 .

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد] عطتلده10م001 عع1]

11 1 17

-261- !

”4 -كتاب الصيد والذبائح
1 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِنَ قَالَ :
حَدَّنيا يَحْهى قَالَ : حَدَثَنَا زَكَرِيًا - وَهُوَ

نمأي رائدة قال :عونا عَامِرَ عَنْ

عدي بن حاتم قَالَ: سَأُلْتُ حون الله

ا عن الْكَلْب فَقَال : «إذًا اقلت كلتك

عأ درع هم

فَسَمَثِتَ

2 مل

٠‏ ون وَجَذْتَ كلا آحرَ م

َلك لا تاكن هَإنّمَا سَعَيِتَ تَ عَلَى كُلْيِكَ

هيع عام

َ 5
16 أخبرنا ا بن عبد الله بن

الْحَكَمٍ قَال: حَدَتنَا مُحمّدٌ - وَهْوَ ابد
0 - قَالَ : حَدَّثَنَا شَغبَة عَنْ سَعِيدٍ بْنِ

200071

عو 5 م 8 5 َه و2
وك أله سال اللت ة فال ارما
-_- مأ
5 !| 55 3 وى جح سا جما ص -

شكاراور بهد سس تخلق اجكام ومسائل

02- خرت عرى :أن عام ان ييا نكر

و لكل سد سول شتف سح لت سل يارس يل

لوجها- آلب سف فرمايا: ”جب قو ابا آنا يوذ مم

ادي سح نذا كا غكاركها سل_اوراكرة ايز كت سك

ساكول اوركتايا. ةلق يجمرنكما كركذ اين سكت
يرم الطد يل نكردوسرس ب“

حر تق كي ]خضرت عر بن
عام تلت ونه بين شرل بماد وى حك مل علن
داسك اور الث لوف (ز ابر ) آ وى سف فرمايا كر يل
سف أل اكرم ني سح لو يماك يبل ايا كنا شكار ير
جوزتا مول يمر سين حلت حل سات كول اونا باحا
مول قل وان الى يت “ان ته ركذا
تك ا يدترا "دكن ارد ترناة

كت يرس اله وى كك

خط رست تو ييا كر ست ع لحرت
عدىا فسا مكل راي تآ فل سه

ل ات الل وهو في الكبزى. ح: 1078 .

6- أخر جه مسلم ٠‏ الصيده والذبائح. باب الصيد بالكلاب المعلمة والرمى. ح: 5/1955 م: حديث محمد بن
٠ . 2‏ كي ح 2 - ك0

1
حعض عنذر به.
- | :
١‏

وهر في الكبرى. ٠ح‏ :املاء.

لاخر ساون حديث محمد بن جعشر به» انظر الحديث السابق

1١ .‏
٠‏ وهو في الكبرى . :4187

01117 1110056م 11خ /1اثر[ 101 نانع 5 مم11

11 11010170101017

- 262-

- كتاب الصيد والذبائح
عَنْعَدِيٌ عَنٍ الي ةثل ذلِك .

0 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن عُبَيْدِ الله
ابْنِ عَمْرِو الْغَيْلَانِيُ الْبَصْرِيٌ قَالَ: حَدَّتَنَ

ىنع 2 2 رو ا

بر َال م شه كال : حَدَتَنَا عَيْدُ الله
ابن أ السَعْرعنْعَاٍِ الّفي؛. ؛ عَنَ عي
انسل كني 4 قَالَ: «إِذا رست كلَبَكَ

5 ساس داه

سَدِتَ على كَلِكَ وَل 6

أ خبرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَِ قَال:
ار در عو ان أ
السَّمْرِ ء لشن وَعَنٍ الْحَكَم عن
الشّعْبيٌ : ٠‏ وَعَنْ سَعِيدٍ بْنِ مَسْرُوقٍِ»ء عَنِ
٠ 3‏ عَنْ عدي بْنِ حاتم قَالَ: : سَأَلْتُ

سُولَ الله كك قلت ا كَلْبِيفَأْجِدُ
َم علي ليا آنه أثري أيي أَخَز؟
وَلَم سم على َيْروا.

تاراورز يجت يتخلق اي م ومائل

01-4 - حطررت عرى) بان حائم نلثفة سن فرمايا عل
سن رسول الش تفي لو جما كيال شكار سك _لهابنا
كنا بوتا مول آي له فرمايا: *”جمب فو ايا كنا
ار ار الى كا شكا ركها سك 2-3

اك ركنّاا عل سح يب كما لأ يرن كما لوكلا

ل وم شاد ايخ لك ذا ج-اور جب لو ايا كنا
تجوز سم يرال سك سات كول او ركنا يات لو ا لكا

شكار شكها لوتل أو كن 8 كد فد رمم القد ىا

نادوس بل“

4 - حطرت عر يان حائم وان سذ فرمايا كلم
ل سن دسول الث طق سح لو جما: مل ايها كما وح
مولأ ججراسيية سل سك سات كول او ركنا م يان .ول
لكل جاتنا كران يبل سكل سف شكا راذا ؟

آلب فر :”ها بكرن _ذصرف سين كم

جد الطدكانام ليا دوسرسه ركه ْ

/ال4751_ أخرجه البخاري» الوضوءء باب إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سَيْعاء ح:178. ومسلمء

اح : كملاع 1

- [صحيح ] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى» ح: 8/854 .

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

!

1

| '
لجابالضه والدبائح

العم ات الكل اا نهذ المتد

تدم ب ياكل مِن -

: (التحفة 8م)

عوى اهو مير

4 - انا أحية ثن لمان

1 دن يَزِيدٌ - وَهُوَ ابن م هَارُونَ -
بر 0 عر عن
207 لض 0 : الما أضات

سرافو وى

م َصَاب بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذ
قال : وَسَأَلَتُهُ عَنْ كَلَبٍ الصّيْدٍ فَمَالَ : : «إذًا
0 كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسم الله عَلَيْه

0"
فَكْلْ قُلْتُ : وَإِنْ 00 قَال: "وَإِنْ قَتَلَء

إن 0 لد تأكلُء وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ
با عر كَلِكَ ود قَدْ قَتَلَهُ فلا تأكُل فَإِنَكَ

يًَ ١‏ ره

نا دَكرْتَ اشم اله عَرَّ وَجَلّ على كُليِكَ

اإلمد ان عَمْرّو بن يحم بن
الْحَارِثِ قَالَ : حَدَمَنَا امكذى ابن تف
ل هعم 0 © فاع ادر حل جا عفان

قال : خدثنا موسى بن اعين عن يحمر؟

عن عَاصِم بن 7 عَنِ الشّي٠‏ عَنْ
ا 32 ١‏ 1 1

د عَنْ ٠‏ الصَّنْدٍ قل : «إذًا دشل كَلَبَكَ

1

اد اسح المج 1 وهو في الكبرى». ح

11 1101011 017
- 263-

ثكاراورز:>#ت يتلق اجكام ومسائل
باب :كنا كار لعانا شرو
كروميلو؟

9 حطرت عدر بن حا تلن ييا نكس ول
تكار سك باذ ل لوجم آي سف فرمايا:”” تمر
واكك بل اموا سكم لاود عض سك بل(
لى اورطرف ح ) لكا مو وه حدث سح مرسة والا
واد “ل س آي ج غارى سك ل ياد
مل لو يما دان سف فرمايا:”” جب فو كنا يعور هاور
كانم لق اىكاغكاركها سل حدنا 1
ولاريمة” أبية م : وا وق كرو 2
يل ناكروو اسل بعل كما سف كد بجرتدكها-اوراكر
وال سك سات كول اوركتايا ست جل جافورسم مو جكا مونو
اس ناكما بوتنو سف القدكا نا م صرف اين ست برليا
نل ددس رس سل عر“

"١‏ -حطضرت عر ءان حا (ثف ات روايت س>
كرائعون ف سول الث تنسح غهار سك باد مل
لوجم ف آ يذ فررايا:” “جب لو ايا كنا يمول اور
٠‏ اهلاي براي سيفيد
كا نو وه شكار نو كما على ازور الرروه ليان شرورع ل
دسل ناكما يول اس سس متلوم متا سك )ال

. 29/86 :

الوا اس و ١‏

0117 ع11005ام أطخ لاخدا 101 7ا1لاعد] عطللد10م001 عع11]

11 1 1
- 264-

-كتاب الصيد والذبائح ا شكاراودذ جيه سس نخلق ا ركام ومسائل
2 ا سه م وار ره مرهه ٠‏
فذْكَرْتَ اسم الله عَلَيْهِ َقَتَلَ وَلَمْيَأَكُلْ فَكُل سف غكاداسية_ل بلا دكت#_ل»
ل 28م مع 2ه موه م هراج حو رم 2 ١‏
وَإن أكَلَ مِنْهُ فلا َكل فَإنْمَا أَمْسَكَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ
يُمييك عليك: ظ
ع فا ده :“نك ترس لي منقصد بيس كرو هلا سدصايا مواق ل" لبذاا كا شكار جا برل -ص ربكا اس

فلركرارقاءقميلات اذل اتيز يتان ىالقصود كر يبد بمشخ ريب (أيك] ومدسنروالى )ثبل -

(المعجم 4) - الأَمْرُ َل الكلاب بإب :5 ست قلكر_ذيكم
. (التحفة 9) ١‏
١‏ أخبرنا كثِيرُ بْنُ عُيَيدٍ قال ١‏ محرت يمون فيال بل رسول الله
حَدَتْنَا محمد بن حَرْب عَنِ الرْييْدِيٌ ٠‏ عَن في لحرت لذ قايا: ...يان بملى
" حبني اق قَالَ : ايك بل واف لكل بمو جحل ب نايا تقصور هو
أخبرئيِي مَيَُونَ : أن رَسُولَ الله يف فال ال دنآ ب فت كوقت كة .اذك ديق
له جبرِيل عَليِ السَلامٌ: كنا لا ذل يبدا .لآب جوف بجو سكت .ادن كوكم د يت
فيه كلبٌ وَلَا صُورَةٌ فَأَصْبّحَ رَسُولُ الل 2
كد يَوْمَئْذِ َأَمْرَ بمَئْلِ الكلاب حَتى إِنَّهُ
3 واد مسال :(0) ضرورمت بذ سن يك كف كرنا جا سج( ** وف ربل مو »ل رتست سك
فرشت ور ثكات ب حافظ اورضورت فرشت 3 برك مل جات نل - © ”نوي“ مرادذى رورع كى تضور _س!
دا ده داك هديا حبدان ا مم مو يض وكارك صودت عمل موي كبر بر بالك مو ب ووشى تور مار
سب اقنمام ترام تل يح احاد يي شكل وك عل فر سنت النكعرول عل واظ لال بمو ل جر عل نويل
مال - بال ! صرف ان تضويو ,ل رخصت ‏ جدناكز ممق اصد ك ل مول اوران -ك إخي كول جارد
17 ودش شنا كايا اسل وغيره سك لايل وتفوطل يبن مقام ل ركعاجا 1 ويذال شدكها
جا _اى طررح لى ار ب يق تصاو كد يما كر مستر با كل بنا ل جامبل او راستعال عل لام مال 1
س>- بالفاظ ديد اك ان مكل صورمت عل الن كك يإ الى مول 7 جا ل © ”تار _زهكر»

. إ[إسناده صحيح] وهوفي الكبرى. ح:/م4لا2‎ -0١

017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 117اعد] عطتلده10م001 ععم1]

ٍ
]
|

11 1110101170 17

-265- ١

45 -كتاب الصيد والذبائح

.. شكاراورزءجدت تلق ركام وما ل

. رسول اشر تلفق سف نا لير يرك كا برا ركر نت مو خآ نانع كلذكو ديد كدعا قاد بر
و لف كشال قنااس لي ىتم - تكو يالنا جا ئزقها يمرآاب »ل كت ءاوه اق

ٍ
|

الاك 1

ع كن سمو

ون ل سح ع ريا ديا اورشكارى كي لز ادر جافورو كك حاظت ل كت باسك اجات
دس داك اقنيام سك علا نما مكتو لكوضروررت ست خصوما ال وفنت لكر جا جب ووظرر

08- - تقطرت اءلنا ثاثا ست دواييت كلم
رسول الثر سق آسٌّ شر مون علاومكتق كو
6

' ذا مده سكت ل كاذك تتدوعديث يللآ رهد

سا ه بير مير سم

8 أُخْيَرَنًا َهْبٌ بن بيَان َال:
حَدَثَنَ ابن وَهْبِ قال :
ل ار قوعت رشر ال
د فعا صَوَْه هيم بقَْلٍ الكلَابء فَكَانَتِ
اكلا تتقتز لاقت صير أ راشي

3 َخْبَرنَا قتَيَةُ َال : حَدَتَنَا حَمَادُ
عا عَهْرِو» عَنٍ ابن عُمرٌ: أنََسُول اله 8ه

ا
447 أخرجه البخاري» بدء الخلق. باب: : إذا وقع الذياب في شراب أحدكم فليغمسه .
وملألم. ٠‏ المساقاة. باب الأمر بقتل الكلاب وبيان نسخه , ,

المزطا ري) 77 ة453. والكبزى» لاح :خملاة.

أَخْبَرَنِي 0

1017" حطررت عبد انظ ( ءا عم ر) تايان فراة .١‏
إل كد ل سف مسول الثد فيكو يندرآ وذ سك سساتخد
قل سك لكات دسبنة سنا جمرسكة ادسهجا 2ت لك

ْ كر تكارى ب جانؤرول (او رككيتون ) كل ناض ىل
خاط ررك مو نكو كول كياحانا تما-

حطررت ابن عرس منقول سكم
سول الث تلق سذ شكارى اور جاو رون (باكيتول )كل .

الخء ح :7ل
٠‏ الخ ار : 45/191 من حديث مالك به وهو في

0 - [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه؛ الصيدء ٠‏ باب قتل الكللاب إلا كلب صيد أو زرعء 6 ل 3٠‏ من

حديك ابن وهب به» وهو في الكبرئى. ح :كملا .

145 أخرجه مسلمء المساقاة. باب الأمر بقتل الكلاب وبيان نسخه 1
زيد 4. وهو في الكبرى؛ ح: لت . # عمرو هو ابن دينار .

|
١

« آ
3

0 الخ. ح : الاو١ا‏ من حديث حماد بن

021 ع11005ام أطخ /اأاذثردآ 101 111ع12 00120100105 ععم1]

111 100110 17

4 - كتاب الصيد والذبائح
أَمْرَ بقَئْلِ الكلَاب إِلَّا كُلْبَ صَيْدٍ أ كَلْتَ
ةا

2-97

(المعجم ٠١‏ - صِقَةٌ الكللاب الَتَى أُمِرَ
َِْلِهَا (التحفة 6٠١‏ |

6- أَخْبَرَنًا ِمْرَانَ بن موسى
قَالَ: حَدَثَنًا بريد بن َدَيعِ قال : حَدَثَنًا
يُونسنُ عَنٍ الْحَسَن . ٠‏ عَنْ عَبْدٍ اله بْنِ مُكَمّلٍ
َال : قَالَ رَسُولُ الله يك : «لَوْلَا أنَّ الْكَلَابٌ
من الم مت يلها فَاقدُوا نا
لْأسوَ الهم وَأَيُمامَْمٍ انّحَذُوا كلا يسن
بكَْبٍ حَرْثٍ َو صَيْدِ أو مَاشِيِ ونه ينْقُصُ
مِنْ أَخْر كُلَيَوْمِ قبرَاطٌ» .

7 أكاراورذ:جدت لق ا م ومساكل

نات كلك كن سك علاوه دوسره»

ادام ديا-

٠‏ باب :سم سك كار نهاك
داكي تها؟

هجام - حر عبرارط ير مشقل ونس روات
كك رسول الثد مؤش سف فرمايا:”“اكر بات شمو
ا يلون ل قش ا نسب سلا ىتم
ديجا ابم الس سياه سك تكو كرو جولول بت ابيا
و سن الل ل
ادش كاد سك ل ا نك ابول سح برروذ ايك قراط

1 ل مول دعل“

7 فوائدو سسا ل: © كثق اورجافو روك حفاظت كل اورشكارك فك خاطركناركها جاءكنا >-اس
صوردت بل اسان كنا هكارئال ردكا طررح انشرضروري تك بنا كمرك ركحوالى سك _ليائى الكل اجات
مق جاجحل سن كود ضرال سكهعلاو ون ركه وض عبت كنادكاراورضه يت شار ع ل حئاس

كل يلاضرورر تكن

اتا رركت وا لض تيك امال ل سح روزاء نايك قراط وذ نك كرد مان ت_ذرا

عور كيل قر تم فصان > ©) انما نك وتيك اءما لك كان حذائظ تكرت بناجا باورا له
> امال سكرب كرنا يسيج نك دجمت امال صا دك بريادى لازم] ل :ث-دوسرسيلفظوس بل تبه
اب عة و كم ذياده ست زياده تيك اما لكر سذ اود بد امال ح نكن كل تغي بق ال عدييث >
معلوم بول سج - © ال صديث يل الث تقال سكاس يم انف ل رو ارت داك 0
لون ا نان يرف رمات سج من ل جز ست لوكو كىن مكافا ده موسنا سات ان سك لي مبارح اورجاء

6+- [حسن] أخرجه أبوداود» الصيدء باب اتخاذ الكلاب للصيد
به ١‏ وهو في الكبرى» ح : :441 .» وقال الترمذي» ح كمة ل 4مة ١‏ :

للصيد وغيره؛ :75845 من حديث يزيد بن زريع
: ' حسن صحيح ' . وللحديث شواهد كثيرة .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 1101011 017 |
-267-

1 -كتاب الصيد والأبائج. 002-3٠‏ شكاراورذ بج سس تخلق ا ركام ومسائل

ا رادا يهان الدسر بصدة ينيسان الله الي . لي . © املس يك معلوم موا رسول ال ان

ظ ]ابن امت سك له ان لى معاشٌ ومعاد سك مام امور “من سك وومتار اورضرورت مند حك بيان فريادسيه-
ا ©ان عرييث مما باركم سح بهاصول اودقاعرمعلوم 6و كرح ونتصان دوفو ك حال جنر الرنصلون رارح
وف اس ن ي ح صلل وك لسلست را .تدكا حاف عاج يا _تتصميل اس اجا لك يلكت مل لشو
ثقتصا نل دوفال صفانت يال جالى نل عا مطور يرال بل نقصان وفسادوالى صفتكا غلب موتا اس ل مكنا
ركست ازا مدي ياسج جام جال لل سكو كان نده بتيجنا دارع تاو إل عا كم سح استثياف مادا
كيا- والله أعلم. ©”” أي لوق“ عرلي بل مه من الم ل امتوال يال سح آي امست سك الفاظا

ل_-اشرتمال ذ ىلو قكو_ءنا ار دوو رك يت لالتعا ونع لطر

توق انان سك حل بل اسل بالواسط مفيد سج مشل: سكت جفاظت كا كام دسيية ل - طكار كر ة
ون انض ال متقاداات موسة ل جنبا لكتول سل علاوه شكا ركيا ىال جا سكن اورت يبت سح فوائد ول
نكوالشدتخالى تى جاننا > جودخالق وراذق ساس الى ب ىلو بكم طور رشت مكرويناتحامت ابي سك
منال سي نيزي الى جها سك خلاف ليذ اصرف موز ىكون مكياجا. مشلا :باولاكنا' بستكا والاكتابا
آ دارو اورقا لت وكا وغيره- ©)*” نال سي كنا “يي بت راونا مانا ايك عد ييث يل لهل بيا نكي اكيا >
كذ * كالاءكنًا بيطا سج“ جل طررح بد اودشرارفى انسا نكو شييطا كديا جاما ا طررح راسف اور
:| موذى سك لوق خبطا نكبا جا سكت) سب خيبطان كا نا مال بيه وصف سج جل بلق بإياجا سك وه
شيلان ب - © ”أي قراط“ أي قيرط سح مرادليا ج؟ اس ع تفيل ب اور دوس طررع كل قرا
اطلانٌ دوط ررح سك ون يتؤت تا ايك اتنا لمستمولى وزاك ببراوردوسرضس اتتا لم فيرمتمولى وزن ب _ستمولى
وان يرال طرر كرايك د ينا ديل قرا لكا مونما سج اودد يناد سام © حار مات متسس . كرا مكا موتا
> كديا ايك قبرا كا ون ثقر يهاه" ىكرام بنناس>_دوسر ما قراط دهج خ سول اطهط _ذاعر .
بإباذ اسك رام رق راادديا س>-ا ىك مقدا ركوالثدتقالحتى جاننا>- يبال ال حدييث يبل قراط سس مرادكون سا
راط س؟ تاك بابت ال لكل مك 1 ا كلف نين بض اكلم ف ال _سستمولى وان مراوليا جل
نض حل نيرتم ولى وان د بماراد مجان جيل را كل طرف ساك ايك وج دقوي كش رات مططبروكا
زاج .كنا كلق اورشددت فل او مب صورمت عل سبع كد دورق ل - ددصرق هدي سكل
سول الث طن مطلق هافر رايا سج لكو مكاتتد كي كي" ين معلوم يات .ادها مضل ولرم لور
الك رض تال سل غص او رسزا كلتل زياد ع معان ليد ا نل تن اوقل ع ركخرروار .ل
شا يدك نا يك عب بات دان حم »دل سيك قرالا مايل صدت بوك ادام رين سك
خظل وكرم اورا كل رحت ومبريالى كا نقاضا >-ظ«و رَحَمَيَى و سعت كل 0 4 (الأعراف»>:

ببجنيجع- جح نب | | _ سوط

لمعه
3

م موسوسسمي ‏ ممم

ام مع سن وسسسسمع صم م سل سس أيسد يسد سس اه

ع سمج ع ور جع ووكك امع

مس يجي سجس ب ص 1 ١‏ جص ص سس سس سسا 1 سوسس سيم ساس ل اسسجوسسمي ووم ل نا ا جر موس سس ١‏ اممو جيب و مب سس ب سر اي م مومسسصسمت مم ليمير مووي سي جرد م باذ برو ريسي اذ مسي موسا ب يي بل سين سم لي مسي _ ويد سم
م 3 - ام :2 م مو يي م سد عم أ م 65 . . 2 - ---

01117 0111005 أطخ /أاذرآ[ 101 انلع 1201 عم11آ1

111 1
- 268-

”؟ - كتاب الصيد والذبائح شكاراورذ بي سس مخلق اجكام ومائل
")لاسب بسك باوجو لل اود طور يوصرف أيك باتك باكق سبك الثدتى سكم عل جل
الاعديث تل رطاسم ناذا رالا سيج؟ ببرعال يزان كوال سك جنايا بكومل اريس
كا مكا مركب بوكر لك وج سح الل سك تيك امال ل حارو ل نول رار لك ل
40 1 “كن رودق ل ول يبول ل ست اتن مقدارض ال »ول دس دك ضرورت سك
قن لكرالان لك تبان مهاد لارة الل لك ازورال لق د ش
»اس سك امكاناات شك مو نئل - ام صورت يبل وه لوأو سك _ليوثوف ناك اذييت اورضو تك سرب
ك“ق بارال ينا كد كتاد تا سكل يوعد مث نبت بذ ديد >-

(المعجم )1١‏ - إِمْينَاعٌ الْمَلَائِكَةِ مِنْ بإسب -١١:‏ فر شت اك ميل وال

دُخولٍ بَيْتِ فِيهِ كُلْبٌ (التحفة )١١‏ أل موس نمل يبل (ناجائ )كنا مو
7- أَخْبَرَنَا مُحَمّدُ بن بَشَّار قال: ‏ 5مم-حطررت بن الى طالب طق سح رواييت

0-7 مَحَمّدٌ وَيَحْيَى بن سعيلٍ قَالَا: جك كم اكرم سل سف فرمايا: ”فرشت اك مل
دن ا عَنْ عَلِيّ بن مُذَرِكء عَنْ 57 0 ال بمو سنن تسل بل تور ]| و2

زَرعَةء عَنْ عَبْدٍ الله بن نجَيّ. عَنْ أبيف

عَنْ عَلِيَ بْنِ أبي طَالِبٍ عَنٍ الي له

َال: «الْمَلايكَةٌ لا تَدْخْل ينا فيه صُورءٌ

ولا كَلْبٌ 09 جَنت2.

ع ذا ره :بلاضرودت ىجنا تلبات سب جب جنابت طارق موجا , ف رأنهانا اياده -
زياده”ا 2رمولو 1 تند وفرش اذيك لاز نيا يناعا بي الى سن امنا رك كنا وكامو جب سح تل يي

تلفأ نما شر اوري اقباس يي كبتر د
لاب 5- 2-8 ٠‏ التق 7
اكت أخررن كيه وإشقان بن 00886- حطرت الوطل جاتحح رواييت عل
1+ [إسناده حسن ] تقدم . خ: 5-17 وهو في الكبرى» ح: 41/47 .
410 4- أخرجه البخاري, بدء الخلق. باب: إذا وقع الذباب في شراب أحدكه فليعمسه .. . الث ب : ؟وعم,

5 5 5 0 2 5 2 5 "٠
ومسلم ليامس .ى باب تحريم تصوير صورة الحيوان ا الخواع 75155 الرهزة عتدييك سفياق ية عييئة يفن وهو‎
. 517/97 : في الكبرى. ح‎

0117 ع11205ام أطخ /أكخذردآ 101 1111عد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1001 0 17 |

ش -269 -

١‏ -كتاب الصيد والذبانج / شكاراورذ بيد سس نلق اجام وسسائل
مضو منْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ عَن الزُهْرِيّء عن سول الث طف ف فرراي: ”فرشت اح ميل واظل
بد اله بن عبد القوء عن اب 00 عَنْ بل موس نس لني تضو ربو“

إلى طلخ تال قال شُولٌ الله علد د : دلا

حل ميقا فيه كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ؛.

ا 0 ا خَالِدٍ بن مجم حضرت ابن عباال تثح روايت س>

2 قال : دنا 2 سِ شعييي عن

و 1 5 عنام قال : يرثي
, 43 0 2 7 5
رت" لنب كي : أن رسول الله يمي

مه د
1 الله لْعَدِ كتكرت هَيْتَتَكَ م
ل ليَوْمَ . قال : "إن جبرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ
7 أَنْ يَلَقَانَيَ اللَّيْلَهَ َلَمْ يَلمَنِيء ما

ا لاه

د لَنَا فَأَمَرَ به قأخرج ثم
ال ا م

ِِ قانه عَلَيْهِ السَّلَامُ فَمّال له 0 الله اه :
يد كلت وَعَدتّي أذ ره قال

على ير يي

أجن! كنا لا ذل با فيم كلبٌ وَلَا
0 ا ره الله نه مِنْ

ذا كت بام ؤي كل زو كوم حطرت يوت رقن
نس بان مايا لايك دان رسول الثر موي با افسروه
ح 2ش ذكباة ان اللا ل رسول أن م
ح آ سك عالت جيب ول جورة 50-7
سل قرمايا: “جر إل علقةا سل بده سح آ رخ داءت الغ كا
وعددكيا تايان ده ئيش ابث دكاتم !انحو ذنم
كس وعد خلا لى تل كل“ آ سس سارا دان اسك طررح
دسج برآ كوخيا آي اك ماري ستول والى جاد يال
ع نك ع كا ايك يلا يها آي ذم ديااو
ات تال دباكيا' يري ذف ايخ وست ميارك >
دبال يك يف رك ديا - جب شام مول ف جريل ع
آي هت 2ه رسول 00
“آي سل أو هس وعر كبا اتقو رارك
سلس 4" “«مكنة :إل ا 1
5 عن اقل يت و2 بج نكن اصورر ون اتن وز
سح رسول الثر مال دكن سل كم دد-

طش فوسل اه ةوكر ور بو جص رين وان

١: 1 :‏
84 5-اخر جه مسلمء ح :3 0 5 (انظر الحديث السابق) من حديث الزهري بهء وهو في الكبرى. ح: 25 .

!
ْ
1
1

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

00-01111111111
-270-
"1 - كتاب الصيد والذبائج ‏ - .-....... اراورز دهت متخلق ركام وسائل

اا 00
اعازرت شار ليا ل ود وى >_اورآ ب 1 كا بركام نشا الى سك مطا لل تى موت ح-«ومًا
يَنْطِقْ عن الْهَوى ان هًَ إل وى و4 (النجم ”ه 7 ) 00 ال عر بهث مباركر سح وعره وا
كفك بيتك معلوم ول وعره وفال ضرورى دل سح وعد ليا عان ح وه وعد كا لتر
دنا سبد اندائزه لاسي ايك باد تب ريلى ايان فلن وعد سل مطا ليس 1 حو رسول الثر مقي سارادن
ب يان دسج - © معلوم بموافر سخ تق قوا نان الى سك يبئد يل نيز ابياء سك ليق تا فون بلاس احا

ودش رسول اكرم تيم سك لتقا وان برل دبإحاتا_والله أعلم.

(المعجم 01١‏ - آلرُخْصَةٌ في إِمْسَاك بإب ١٠١:‏ - جا نورول (كى جذاظت )
الْكَلْب لِلْمَاشيَةِ مو (التحفة )١7‏ يك كار كل رتضرف

0
3
وةئ

48 - خْبَرَنَا سويد سس نْضْرٍ بن 89 - رت ان كرابس روايت سبكم
سُوَيلٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدٌ الله - وَهُوَ ابْنُ سول ال طفق ل فرمايا ىوض تاونس 2
المُبَارَكِ - عَنْ حَنْظَلَةَ قال: سَوِعْتُ قابس برروز وو قرام ل بابل الا ارده
شكارى مويإ جا فو رو لك خفاظت لي ركه ا كيام“

أَجْره ئ: يو قيراطَانِ إلا ضَارِيًا أ
ضَاحِ حت ا

ع2 فا مزه لصيل بجت ديك :هدم سللزرجئكل لبدو بال ايك ترا لكا ذكرنتها يهال ده قرا طكا فك >
أن ب عت" كت فرق مو بت جوز ) وونتصان ره مو بال دو قرا طككى مول > اورم نقصاان ده ير
اك تراك -يإ بيك وسكا سكا كاسبب جلكا فرق من شبرق 1 بادى شل دو قراط اود باد يراور
كل يكس ايك قرا يرهض لوكو ف افر قك هب عد ينود يرهيلا ركشوقرار

س>-والله أعلم.

14- أخرجه البخاري. الذبائح والصيد. باب من اقتنى كلبًا ليس بكلب صيد أو ماشية؛ ح:١048.,‏ ومسلمء
المساقاة. باب الأمر بقتل الكلاب وبيان نسخه 5-6 الخ. ح :68/1814 من حديتك حنظلة بن أبى سفيان بهء وهو
في الكبرى. ح: 47946 .

0217 ع05م تنام 11خ 7لكخ 0<[ :مآ واتلئعهةآ عمن0ده10م هل ععمر

ات

-271-

١‏ كتاب الصيد والذبائح

1 - أَخْبّرَنَا علي بْنُْ حجر بن
ان بن مُعَاتِلٍ بن مُشْمْرِجٍ بن خالِد
الَعْدِيٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ - وَهُوَ ابْنُ جَعْمَرٍ

ل
ال و 6 ير 0 نل أ

أَخبَرَنِي السَّايْبُ بن يَزِيدَ

سان بْنّ أبي زُمبْرٍ الشتائي 6 قال قال

سول الله عكه : «مَن امتلى كَلْبَا لا يْنِي
ل داولا ضرعا تق من عمل 16
يو قوراط 3ل انان -اللت سينك
هيا مِنْ رَسُولٍ الله ي؟ قَالَ: نَعَمْ وَرَبّ
هذا الْمَسْجِدِ!.

(المعجم )١1١‏ - بَابٌ الاخدة فى إِمْسَاكِ
!| الْكَلَبٍ لِلصَّيْدِ (التحفة )١‏

بابةاة
ام

ل
5 .1771717
١‏
1

نرت براعت بن يزيد ييا نكر سة تل
ابن غات بن الوذ جيه شال جف 1 ١‏ داور
فانه كك رسول الشه عل ذف ر :”جل ابيا
كتاركها مق كل حناظت كرح مواور شر ها رول 0
(اؤر شثروه تكارى مو ) تقال سكل ٠‏ جردوذ ايك

قراط ثاب مكياجا ةك “ل سذكبا:'سفيان !

ليا آب سه ب فرمان رسول الشد طق ست سنا سج؟
حول سف فرمايا: يال اسهد سك ربكم !

باب :ا ظكار سك ل كار كحك
ك رصت
ونام - حطرت امن عم رتلا ست روابيت ب كلم
رسول الثر تمن فررايا:””جوخض كار ا جانو رول -ك
لع ساعلاو هكتار_كؤال كاب سح بزدوز
ووقيراط) سي بابل سك"

١‏ تاسامحطريت سرام سك وال كترم (حطرت ابن

ا 06 :كلاه ا 0 نعي ب حدر والبخاري» د والمزارعة.

9 0 ١ أخرجه البخاري» الذبائح والعنة باب من اقتنى كلا ا‎ 0١

١61/4 : 0‏ من حديث مالك عن نافع به وهو في الكبرى» ح
4 أخرجه مسلمء ؛ المساقاة. باب الأمر بقتل الكلاب وبيان نسخه 1

)
ٌ
ا‎
١

.

. . الخ ح:1017/4١‏ من حديث سفيان بن»»

0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

2 51112].62012 لط 1
2 272
7 -كتاب اترصيد والذبائج ‏ ا" ش شكاراورذ :تيد سس نخاق اجكام ومسائل
عرفق) ت ول لرى ١‏ ارم ليم سل فرمايا:
قٍِ : جك" ل شار با جانورول (اوركق) ل كت
افتَنَى كلما إلا كلب صَيْدِ أو مَاشِيَةَ نْقَضَِ سل علاو كنا رك اال سكلاب سح ببردوذ ده قبراء كم
ِنْ أَجْرِه كل يَوْم قِرَاطَانٍ) . ايل 4
. (المعجم +1) - َلرّخْصَةٌ في م متاك باب ١:‏ صق إلى حفاظت 1ك _لهكنا
الْكَلْبِ لِلْحَرْثِ (التحفة )١5‏ كال رخضيت
97 أَخْيَرَنًا مُحَمّدُ بْنّ بَسَّارِ قَالَ:. سوسم - حطررت كيد الف يىمشفل وان ارايت

حَدَّثَنَا يَحْبِى وَابْنُ أبي عَدِيّ رك سُ 2500000 ”تقض نا ركىا
جَعْفَرٍ عن عَوْفِء عَنِ الْحَسَنِ ء عَنْ عَبْدِ الله جوش شكارق مواودت جانورو ياق ك حفاظت ل
ابن مُعََلِحَنِ الي كل َال من انحَذَ كب وق انق حك ل اب كت :بردو انك فراندك كك
ْ إلا كَلْبَ صَيْرٍ َو مَاشِيَةِ أو زَرْع نَقَص مِنْ ملعك"
أَجْرِو كُلَ يَوْم قيرَاطً» .
3 ل
يتل فرشتو لكل آ سح الل ناض عل يليو كا دتجالن بههدا جمزتا > يا شرك مكل نافر .الى كل وج سح با
ال سل كدو هك كمرك برتتول مل هن مارتا دسب اورصاحب نانك ييا د حل غير ترا كل وجرابثدتى
ابر جاننا لوطا ياست يلإ جا لكان

4- أَخْبَرَنَا إشخاف أن إنراهيه 07 خطرت اب بريه الات دوايت سكم
انه عند اراق قال ا سول الش عط ف فرراا:””ج نض سف غكار ياكئاق با

عن الزَخْريّء عن أبي سلمة» عن أب خافؤرون ‏ كك سعطا ور ل تاركي اتن داعال

مُرَيْرَةَ عَْ رَكُولٍ الله يل َال : ام مَنِ انَحَذْ صا مسح برروز ايك قراط ىك مول ديك _“

برد
0
00 5

7
45- أخر ساب | 0 .انظر ارك لقي >5 من حديث عبدالر ره ى بهد. وهو في الكبرى»

.ة8١:ح‎

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1 عطتلده10م001 عع1]

171 1 17 . !

-273-
7 كتاب الصيد والذبائح ل - ذكاراورذ بيس تخلق كام ومسائل
ا ايم عض

١
مِن عَمَلِهِ عَمَلِهِ كل يَوْم قيرَاطً1.‎

0 أخرنا رفت 1 كان قال

مس 0 مه رمد عا و
قال ) انق كات عَنْ سَعيك و

الْمْسَيبء ٠‏ عَنْ أبي هْرَيْرَةَ عَنْ رَسُولٍ الل
َال : «مَن اقْتَنى كلا ليس بكأ بَكَلْبٍ صَيْدٍ

3 م

عر وبع صدمة م م و هع و .0 إن
وَل مَاشِيَةَ ولا أرض فإنه يُنقص مِن أَجْره

قِيرَاطَانٍ كُلَّ يَْم) .

- ١ /

ة أخبرنا علي 8 0 قَالَ :
: "ذا محل ل ع

عَبْدٍ الله» عَنْ أبيه قَالَ:كَالَ

اليم إن

شُول ال كك : سن اقلى كنا إلا لب
اد 5
ْم اه 5 عَيْدُ الله 1

00 « لخ لومي

أبؤهريرة

لتقم

الت تف

ه١0‏ - حضرت الو رمه تقل منقول يت أد
رسول الثد تم ف فر ايا:””جوخخص ابيا تارسك جاده
كار مواور جا نؤروس باك قكى ناظت ل -ك مو
ال لابح برروذد قراطل مول دول م

8م - حرح عبرال (., 0
سك يسول الشد قم ف فر راي ”جم 7
افده لك تفاظت با كاركذ وال كت 0
كا ركوا' اال سل تيك اعمال سح جرروذ ايك قرا طكل
كك جا ةك“ حطرت عبد ابطر ف ف فرماي كر
حطررت الو جريهففظة ف ب والفاطاصى بان فريا ست لق |
حفاظت وال اكت م روسكم >

واتزو سل :20 سكت سس مرادو ه كنا جوكمزا ذكار سك الي استتمال ؤس ال سات دكار

كالافة نكرو صرف كار ل حو جيرا ل كل #ماجاتا عا جرو ه كت شكارى مستا خه
“ارك تيت كنت دق ماظن رات شور دالا نج لش رك بيت دعر سل ةكوسرسانا
١ |‏ سج ددشو قي ضري دغيرهكا شكا رتيل بللعطال جافو رو لكا عكار > - ©)دوث ‏ نه كنا ركنا وكناه سكيوتله

6- أخرجه مسلم من حديث عبدالله بن وهب به انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى. ح:١140.‏

7- أخربيه مسلم» ح:101974/ 7ه عن على بن حجر به. انظر الحديث المتقدم: 2915 ؟1, وهو فى الكبزى»

اح 5 4480.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

1 1 11
-274-
؟: -كتاب الصيد والذبائح كا راورذ بج سس خلق ا ركام ومائل
تقال ل سك وروز د 2 اناك كن ع دوت يقورع انا ولول امد وق ل
نبل جنا _ © كك جؤاظ تك سن والاكت اكيت مل ىر بنا ابيا طررح جانورو لك تفاظتك _ذ
دال كنا بق جا فورول تى يل رس هك نبل اناكو كا مئال دكار والاكن يمان عدي ككمح بابر
ركعاجا نو بترس>_واللّه أعلم.

(المعجم )١١6‏ - لَه عَنْ ُمَنِ الْكَلْب باب :ه١-‏ سل ى قبت ( لديز )

(التحفة )١6‏ كما نعرث
/1- يرن عدي . قال+- صَدتنا 09 - حطرت الو مسعوو عتقل وات ل قربايا:
اللَبْثُ عَنْ ابْن شِهَابِء عَنْ أبي بكر بْن سول الشاطفة ذل سك كى قهست'ذاميى اجر اور
عَبْدِ ار عرد بْن هِشَاء أنه 0 كا كنك شير فى (نذدهنياذ) تي فررايه-
با مَسْعُودٍ عُفبَةٌ َال : نَهَى رَسُولُ الله ليِْعَْ
نَمَرْالْكَلْبء وَمَهْرِالْبَغِيٌ وَحُلْوَانِالَكَامِنِ .
كله زائروسائل: 0 بتمبور ابلك زديك كت كخر يد وفروختنع سج خواوا كا ركحنا جام مو يناجا"
| دسق بات جم سج كوك كنا خريد سن يا يكذ والى جتئ كا كدكالٌ كاذ ديه بنايا جا البدت امام الوطيفه
ذال كك كى خريد وفروخت أو حاء عت ول بوتكم ال فاته اتمانا جا ->- ودلكل مرلة ح شار اور
تذاظت كالما ليا جا سكت لبذ اج رست كر يروفروضت جام نواه ووسدهاياموامو بان دجيل نض فقهاء حك
ديك كارك #ذ وا ل سك كر ير وفروخنت جام سجاعا م بل امام اوطييفه يناش كل بات صر عر يث
سك متها سه بل قا بل ليم يل - وال حد بي ثواس دود تلق بتاة هل جبآ بذ ع .اده
تك د يتما كو يق يابندرئكى ايان صرف ايك اخال سج سكول دنب ليل -9””زاعيكل اجررت»
كل نا جرم بذاك اجرست حرام سج اور ييمتفقد بات س- ©)*” كاف نك نذر ونيا" كان سح
مرادغي بك تمر تاذ والا>-الن كول سك جنات وشيا ان سح رواليط موس ذل لبذا يلوو كراد
كدسة ول- جتل يكام ها ل ل اس ب سسلك والى بنع سبش ريمت اسلا ميل شا ستيب
ك ريل لو سنا جاءا ب اورت ينانا البتل جنات وشيا ليان ايك رع سات كل موق بو لت مل لبزااان
كاباتكائقدنئ سكياجالنا-

وحلوان الكاهن . . . الخ. ح:/135717 من حديث ابن شهاب الزهري بهء وهو في الكبرى» ح :1807 . |

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم1]

171 1 17

١
!
0 "7غ -كتاب الصيد‎

:
. 4 يرم يوس بن عَبْدِ د الأ غلى

ول كال النَبِيُ عله : 00

؟ الْكَنبء وَلَاحُلْوَانُ الْكَاهِنِ وَلَامَهْرُ
١‏ الْبَنِنَ1.

١‏ 4 - اخْيَرَنَا شتت بن واف عن
يجبيى ٠‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفْ عن السَّائْبِ
0 يزيد َ ارات ا ويج قال : قال
ّْ سول ا" الله 0 طَُُ الْكَْبٍ 0 مَهْرُ الْبَغِيَ

: عه فا ترو:**جا

-275-

كاراورذ بج نلق ديام وصائل

- خطرت الو بريه لاه حت رواييت سكم

كم ليذ فرمايا:””سكت كل قبت كا نك نزد و
له

- عضرت رراافح من داتع ان تقول >
سول هتقذ :”اميرك اجرمح كتكا
قبت اورتها م كال يبت بر ىكال >“

م“ دور يلك لكا دا لكوتيام كت 2ك جوكلسكل ذا ف وك وكنرا خوان جومشا بحا
1 سأي سن اس يكال -ك لي هنا سب خيا لكبث ل فرمايا كال سك ل كول احجما بيبش امنيا ركيا

> قد إن مرق لطر كل ابت ةنع قاين لذج ناك عل زرا اد فال

كرتكم نان درست 3-3

0 لمعجم - الرْخْضَةٌ في قَمْنِ كلب
| الصَّيّْدِ (التحفة )1١5‏

15348 1 سناد حيو ] أخرجها ركان دودء ٠‏ البيوع . .باب
| وهوفي الكبرى. لجاع 44.

ابن سعيد القطان به. وهو في الكبرى. ح :58032 .

6ه أخرجه مسلم . المساقاة. باب تحريم ثمن الكلب وحلوان الكاهن

ارت كر ووز ب سراميل اكبوكله سول الث تف ل خورك كاذ وا لكو جرت وى دبا اكرترام
: ل 1 يد ةك ستدكا ملك 2 وذت متلق ترام روا تكو د يجنا ضرورى 0

باب -١1:‏ شكارى سك ى قبمت ١‏ لن
دين ال رصت

في أثمان الكلب. ح : 7288م ن حديث عبدالله بن وهب بهء

02177 ع05م1نام لخ 177خئآ 101 12111 0011020125 66

17 10011 17

-276 ل

7 - كتاب الصيد والذبائح شكاراورذ بج سس تلق ا كام ومسائل

- أَخْبَرَنَا إِبْرَاحِيمٌ بن الْحَسَنْ ٠‏ محرت جار #الفسمروق سج كارسول الله

الْمِفْسَمِينُ َالَ : حَدَثْنَا حَجَاحُ بن مُحَمَّدٍ ‏ طفة فى السك قبست سن غفرايا يك رغكارى
عَنْ حَمّادِ بن سَلَمَة» عَنْ أبي الرُييْرِه عَنْ .كت تمت لباكق >

:

قال أبو عَبْدٍ الرّحْمِنِ: وَحَدٍ يثْ حَجّاج ' اوكبد ارصن ( امام نساقّ نلف )بيا نكرسة و كم
عَنْ حَمَادٍ : س سَلْمَة ين هو عكم. تبات ل ماد نسل سح مروى (بيا نكرده) روايت
6س
3 فا ئده: امام صاح بك باتكل اعد دوسسبح دن فى ىج كوكله يي رايت شكارى سكت سك اسنثنا
!غير ندل سكنساتا يج سل ل ييدذايت مو تود يك رارق لت كاسنا اورت دان
رواييت -كالفاظ يل :أن رَسُولَ الله صَلَّى الله عََيهِ وَسَلَمَ نهلى عَنْ نَم الْكُلْبء وَمَهُر الْبَعيّ
وَ حُلْوَ ان الْككاجن] *”بلاشير رسول الث طق سف كت كى قم تائيك جرت اوركا نك شي فى (نزر ونياز)
ةلياه “(صحيح مسلمث المساقاة“" باب تحريم ثمن الكلب حديث:1022) ,
المع أَخْبْرَنا عَمْرّو 0 عَلِيٌ قال : امم حر عرو شيب سك بردادا كم
رن 0 سَوَاءِ قَال: حَدَّثَنَ معد عَنْ (حرت عبرالثر ءن مرو ,أن عامل )عت روايت
أبي مَالِكْء عَنْ عر شعَيْب) ع كاي ك1 دل مالم قن سك يا ل]آياادر كن اكا:
بيه ع كدي أن برجاة ان الى علق لل اسه الث سك سول !مير يال سدهاس 96ل كك
َال :يَارَسُولَ الله إن لي كِكَابا مُكَلَة لل كان كبا ل تايك؟ اب ذفرا!:
َأَفْينِي فيها؟ قَالَّ:امَا أَسْسَكَ عَلَيِْكَ جانفد و ترس ليذ ركلف كما سنا سج -'
كلا يك فَكُل) قُلتٌ : وَإِنْ تله ؟ َ ل: عل سس هكيا: اك جروهدات كرو يل؟ آي سةقربايا:

3 4 [إسناده ضعيف] أخرجه البيهقي :5/7 والدارقطني قبله : / الا من حديث حماد بن سلمة به؛ وهو
5 كعمةء وسيأتي» ح : 1/17 5-* أبوالزبير عنعن» تقدم» ح: : 041» وفيه علة أخرى» وله شواهد
. ضعيفة. وأخرج مسلم. ح ع ل 'سألت جابرًا عن ثمن الكلب والسنور؟ فقال: زجر
النبي يت عن ذلك * . وهو المحفوظ . ش

. حسن] وهوفي الكبرزى» ح :58017 : ## أبن سواء هو محمد. وشيخه سعيد بن أبي عروبة‎ [١

٠‏ 0217 ع1005نام أطخ /أكخردآ 101 111عد1 ع0للد10م001 عع1]

11 111111100077 |
-277- /

؟: -كتاب الصيد والذبائح

وَإِنْ قَتَْنَ قَالَ: أفْيني فِي قَوْسِي؟ قَالَ :
لمَا رَدَّ عَلْيْكُ سَهْمَكَ َكل قَالَ: وَإِنْ
َعَيّبَ عَلَيّ قال : «وَإنَ 7 َعَيِّتَ عَلَيِْكَء ما

؛ تحتف لزعل عو شيك أذكعةة
قد 00 يَعْنِي قد اي

|

' قال ابن سَوَاءِ:
مَالِكِ عبَيْدٍ الله 0
ان شَعَيْب عن أببه» عَنْ جد عن الي 35

ا 1

ذكاراورذ:جت متلق كام وصسائل

“وام ودانض ل وو ان ان 1 7

مر ركان سك ارك دل يا
رايا “ثرا تير جيك طاركر # ووق كما س] >
ال ا

آي سه فرنايا: ”*الر جر وه مدت قا عب مو جات

جبتك وال علا تر لعااو وى او رحيا ثثان
تديا ست بإ هبد لودارثموجا م"

ان سواء س كبرا: ل سذ يرعدييث ( ل ررح سعير
سك واحيل تتكى اي طررح واحتل ل تير براه
راستئى )الوم لكلعبيراش بن الل ع >-

2 و اتروضا ل :0 عملا ع اورسدها :وس عت سح كا ركرنا درست سع- )ال عرييث مياركم

سح يمسق معلوم موا جوطكار سك ذا لك سك ل يرا تمواورات نارة الا ين فووا يل 0

| كعاب مول غكارى سك كاءارا موا جانو رككايا جاسكنا > الكرجدات ذن دكي جاسكا م الوذ ل واه ت
ْ يسل تى ضركيا مو البدت ال هل براض رورى > لمكن ججوذ ات وذنت لم الثد ا أل مو-(©) ير عدييث تمر
7 ساتجد سك مو شكاراورا ل سكعلاو ها لات كار سك ذر لهت سك مو 2 ذكا رك علت يردلا ككل >
| ابرطيلم كار ال ]1 كارك دهار ستل وا مو كاك جدث ست-عن ريد برآال ييأتى ضرورك سك تر

بي عه لس .سيم مم سي لمم سي موسي ساربن
يح بع وآ رسيت جنيو :

لسن يي سسير مكموي ل ا
لس سي سم م م امد سام اتح

سي يبأ #-والله أعلم.

ام .يدا ل سيسيي ممم مر اير م
:. - م .

-
-

بره ياست وذنت الثدكانا مكى ليا بوجي لكك ا لكاذكركيا جا يا > - © اكرطكار ص اجن
كل نكا رو جنددن بع دمرده عالت عل ينا جيل ال يبل ال بو يداش مول مونو ود سكاس >البتان
حك ل يرود س كراش شكا ركدى اود شكارق سذ نت شدكيا د براش يكال صوررت يبل بي بأنت
معلوم توش موتك قكردوس رس نكارى سن تيمرو ره تيجو ست وذنت القدكا نا مليا تمي اج ل" لإبزا اريت نكا ردكما :>
جولول ئكس طررح جامد بموسلن] _ج؟ 62 ”*ذا حب جو جا “مث تركها ل سك بعر وه جاور بماك جا
او ررك اورل سي جالن معدتو كياا كما باجا سكن س؟ ©)* ”بد بووارت وجا“ خلاجرالفاظ سسب علوم موت
سك بد بودا دجاس لو سس كعايا جا سكن" حالاكلم بد بوسى جاور بإ كوش تكوترا كي كر يان يوكل
بر بووار جز ب لطي طور ب هفاسم ييا وجاك بل إبذاا تكعانا ماس بيبل سوا اشرضرورت سك ايك
جزاستتعال ناك اس ©) الل صديمشكا هتداق باب ستل كو حل قل ابد اص لكاب لق يمان

0117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

1 ا

11 11101011017
-278-

1 - كتاب الصيد والذبائح
(المعجم )١7‏ - الْانْسِيّة تَسْتَؤْحِش.
(التحفة /ا١)‏
اب اخيرنا: أخهد ل شانقان
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ مَسْرُوقء عَنْ عَبَايَةَ بْنِ

رفاعة بن راوع ؛ ارام ا صليع الاي ٠‏

00 هم بير اس

جا لخن نع رول اللركة في دي
الْحُلَيِمَةٍ مِنْ يَهَامََ فَأَصَابُوا بلا وَعَتَمَا
وَرَسُولُ الله يل يي أَخْرَيَاتٍ الَْوْم فَعَجّلَ
أُوَلَهُمْ فَدَبَحُوا وَنَصَيُوا الْقدُونَ كدف
َنِم رَسُولُ الله كي فَأَمَرَ بِالْمُدُورٍ
م قسَمَ ينهم فعَدَلَ را ين

الشَاء بير يما هم كذيِك إِذْ ند بير

وَِيْسَ في الْقَوْمِ إِلَّا خَيْلُ يسِيرَةٌ فَطَلبُوه
فَأَعْيَاهُمْ رما ل ِسَهُمٍ كك الله
فَقَالَ رَسُولٌ الله علل : هن ِهِذه الْبَائِم أَوَايرَ
ل سا اسار
هكَذَا».

| تكاراورذ :يت متلق اجكام ومسائل
باب :١ك‏ يلوج نورق بن جا
كل جافورك طررع بماك جات )؟

محرت راافع ان قتنف رماب كرتم
ايك دفص رسول الث يم ل سات تنام سل ذ واكلرف,
ل ته لوأو يك اضف اورككر بال ليل _رسول الث

ؤم لوكو 1خ بل احته_لقلر ل ايتزرائ لوكو
سن جلر ىلر 2 تولّاك عافؤرو لوزن يا اور
اتطيال )ا | وس 2ها دل - جب سول الثد مقي
ان سك يال ك1 [ عنمو رك لفون
ابل يجرب يمت ان تيم فررائّ اور دل
كر بو ل كوايك اونك سك دامر رار ويا ان رورال,
> تن ايك انقرف باك كيذ | وا لوكول سك يال تال
غال وذ ا لوكو ف او نكل شلك
يان ونا بون ا - اي ك1 دى سد اس كوت رمارا أو وه
وكيا رسول الثد يذ فرمايا:”*ا نك ميلو حا فو رول
غلك بض كت ونش بن جا ( مككى ارول

طررح اننائول ح باك لَك ) بل ليزا اكرول

جافارقابوناً لوم الست به سلولكرو “

3 فوائد وسسائل: 00 كح ميلد جاور جب وت بان جاسس اود انمافوال سس تفرع كر بجعا ككهزا موق اس بير
وض تسل ) جانو روالكم لهك - الى صورت بل جب امراتم سك جانور يقابو يانااددات ذن كر نكن ده
مو ا سل د كار طررح زثىكيا جا 4 ذ ركذ - يد ربا ةك صورت يبل ال ب

7- أخرجه مسلم . الأضاحى. باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم إلا السن وسائر العظامء ح 77/1١9748:‏ من
حديث حسين بن علي ؛ والبخاري. الشركة باب قسمة الغنم.؛ ح: 71/88 من حديث سعيد بن مسروق به» وهووئى

الكبزى» ح 18٠9:‏ .

01157 056م1نام آآخ للخ[ +10 واتااعة؟ عمنلده10م امل ممم

11 1 17 ]

-279- !

؟؛ -.كتاب الصيد والذبائح تكاراورذ بجر ستل اجكام ومسائل
ل عارك بانؤدس «الكمى اكرمو/ ين رك مون ل بعر زتره قابو1 ل كىصورت لات ذ كنا
رو »لال سح يكل عرها سودت ث كرا الكانام لجرل ديرهاركق موه
ال ) #ماجا كا اورا لكا الكوش تكو انا درست موك جمبور اب ميا مول >-والله أعلم. ©) مشتركم
أل لهات سك إخي ارارق اوضى تعرف تاجاءز 1 اكر جروه نا لكموز | اءى ممؤخواو ضرورر تك نقاضا ىق
كيال شغد © ب عدييشتحا كرام تتفت كمال د سك اطاعت رسول الف فم وا دعل كل

نت بجو مون سك باوجو حول سذ ال يال الناوي ليان رمول الل ع سكم سس صواكراف

7 © شر لوت كا تقاضا موت حا وذنت رعاياكوسزاد سسكا سس خواه اا ل صوررت يبل ال ضائّع تى
كبوان ددا لان رايس مسرن عن زالب بوش الى آنا سان سك ليه سرزا وين القصوونر
©) الى حدييث مبا رك سس يمس لبق معلوم متا كلوط اور عل جل ,ا ليمت يبل ج بيرك انك
ا للتقيمضرور ؤس كل ندمل ووم ملف اشياء ب لكي كر سل انحل قينا ابل دورب سك برابرقرار
يناك جائ: سججبيها ل رسول اشر مقي _#ن ذل يلر لو لكوايك اوش سك براي رق ارد يا تها- 9)اصول ير >
كريب وافودو كوقابوكر سيعلق سح ذن ع كياجا ةجو جافورو كول كرؤن ع كيايا ة اود ادنكو
كاك سكا ىكاباي لكاب نعل اى حلتلق نل تهرق اك لوك انيز ويره.ارلراستركياباسة كمد
عفرو لكدشكارك طر تر اركرذ و بكرن اي ابتك عافد كلا نانول دقانو كب ل1 "ايزا
اان سك سل بق ط يقد لمم الشد يك تم رجيركا جا جبالى الك جب ووخوان كلز#ىكزو ربو
؟يا و ا سكريلذ ل اور ذ نع كر ليان اكر وو اى رست سل مالك توهال 2 بك كولم تر بل
©*”تبامكا زواكليفر“اشاره جك يبال وذ وأكليفه مايل جونه نكا مييقات ناور جبال ارام بإئدها
اما > بأل بي اود ذو اكليف > © ”زنع كي" نى يي مكل اجات سل بير عالاكل. ,المت ارق
لحرو يم انيري - 89)”'د كيال “متلوم واو بكر إل أيك اونث سك براير ني ايزا اونشاك ثرالا
جل ول افرادشريك بو كت ل - © ””غال خا لكوز م خت تن انفكا تا بكرف اودالح يكذ له
شل ل كحوذ ميا ند بمو حل او رحو ول سك هراس ب ايل حا سكن) تا - © ”جما كن لح بل “م
ونش تكو لك نإل دع رلي نبل لفظ أو ابد استتعال موا سج جو بدك تع > ال سق في مالو
اباد بماك داه جاور سك ل - كرتل جافدرانان سح ثي انول دست يل ادر ريك ع
ةينس ها لحل اوابد/باعانا > واللّه أعلم.

(النعجم 6) - في الَذِي يَرمِي الصَّيْدَ باب :8 ا- كول مص عكار برتمرلا ست
فيقَعْ في الْمَاءِ (التحفة )١84‏ ظ اوروهيال مكرجا لو؟

3292

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع11]

111 11001 0 17

-280 -
”؟ -كتاب الصيد وا فياف .ب 122000

--٠.0*‏ أَخْبَرَنَا أَخْمَد ب 5 قَالَ:

حَدَّثَنَا عَبْدٌ الله بن الْمُبَارَكِ قَالَ: خَبْرَنِي
عَاصِمٌ الْأَحْوّلُ عَنٍ الشّعبِيَ» عَنْ عَدِيٌّ
ابْنِ حاتم قَالَ: سَأُلْتُ رَسُولٌ الله يكل عَن
الصَّيِدٍ َال «إِذَا ١‏ رَمَيْتَ شبتك ار

عا
1١‏
0
1١‏
إن

تَذْرِيء الْمَاءِ كله أ وَشَبمكة,

٠.‏ شكاراورذ جد سس تخلق اجام ومسائل

سه سام0- حطررت عرى) :لن حملن ييال نكرت

ل كم يل سد سول اش طق سج ظكار سك باسك

ل ل جما آ بس ارشافرمايا:”” جب لو تمرجلا أو

نم اله بيذع سكا اكد وه شيرجافو ركو لكك كر وهاو

كواكها ل الاي كل ابح بال ع لكراموايا .2 - كك
.كيت كرات يال ساراس با تترس هتيرذ ؟»»

عليه _ذائده :الى دق جافديا يرن سل إلى ب كذ ست وه كارترا متتل موحاحا ترام ل ورت
عل مها جب إلى ب لكر سف تو سح ا كل موت وا لع مول مو ل
عالت مل يالياجا ةلات ذل كرسلكمانادرست ج_مطلب بيك با ىك اندر ثوب شترامو-

05- أَخْبَرَنًا عَمْرُو بْنْ يَحْبَى ابن

0 0 دن أَحْمَدُ ذ بن ابي

م 2

مَعْمَرِ َع عن َاصِم بن يماك قن اير
السَّعْبِىٌ ٠‏ عَنْ عَدِيٌ بْنِ حَاتِمٍ: أنه سَأَلَ
رَسُولَ الله كِ تمن الصَّيّْدِ فَقَالَ : «إذَا
أَرْسَنْتَ سَهْمَكَ وَكَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسم الله
َقَتَلَ سَهْمُكَ فَكُلْ' قَالَ:فَإِنْ بَاتَ عَني

لَيُلَةَ يَانَ حول اللّه؟ قال : إن وََجَحِذْتَ

6 0- ترج عرق ءن عام نا هت روايت
كل لذ رسول اش طق كار حك باد لل
بو يماد أب سن فرمايا:””جمب لو مم الشد بذ كراينا تر
ولاس يا كنا بوذا او تير اتير( خكاركو )كرو تو
كا ركها تا “شل كبا" ا اش سك رسول! .
الر وه غكار مدت ابل را كك عا حب ريا أو؟آبي
سن فرمايا:””اكرقق اس جاور يل اينا تمر يا ل اوراس
سك علاده ىا اود تمك شان شر موق اكه سكن سج
الب اكرده ال كركيا(ادرسكيا) ب ا..سمستكوا “»

*0 47 أخرجه مسلمء الصيد والذبائح. باب الصيد بالكلاب المعلمة والرمي؛ ح:19794// من حديث اين
المبارك.» والبخاري» الذبائح والصيد. باب الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثة. ح: 14 من حديث عاصم به

وهوفي الكبرى. ح: .148٠١‏

5 -[صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح 14481١١:‏ .

ن

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتللده10م001 عع1]

5 كتاب الصيد والذبائج ‏
ْمَك ولَمْ تجذ فيه أْرعَيْءِ عر كل ؛
وَإِنْ وَقَمَ نِي الْمَاء فلا تَأَكُنُ».

0 9 - في الذي يَرْمِي الصَّيْد
فَيَغِيْتٌ عَنهُ (التحقة )١9‏

1 خم زِيَادُ بن أيُوبَ قَالَ
دكا مُقيِمَْالَ: أَخْيَرنا بو بشْر عَنْ
سَعِيد بْنِ جَُيِْءِ عَنْ عَلِيّ بْنِ حاتم قَالَ:
كيار ول الله! إن أَهْلُ الصَند ون

ج رمسم 0

أ م 50 5 ع رس 0 7 ورم

وَاللهِلتينٍ فِيبتَغي الأثر فيَجِدهُ مَيْتَا وَسَهْمَه
! # 6س

فيه؟ قَالَ لَ: (إِذَا وَجَدْتَ السَّهُم و فيه وَلَمْ تَجِدٌ

5 يئر َب وَعَلِمْتَ أن سَهْمَكَ قله فَكُلُ» .
:

11 1 1
- 281-

سس ل كاراورذ بج سم تخلق اجكام وصسائل

باب -١9:‏ جوخض جانوركوتيربار م روه

الل ست غا مب موحا ءأو؟

ه0- حغرت عرى ءن عام زا يان كرست
لكل سذ ع شك :ا اش سك رسول! تم شكارى
أل لك تم نل ستمكو نض طكار ب ترجا
> اور وه (شكار ) الى ت الك ووراألل عا مب ربتتا
> شكارى اك كحور لكانا موا تهنا لات 4
جان ياتا سج جلا كا تمرال ل بجوست موتا سج؟
آي سس فررايا: ”جب فو انا تمراس عل لكا نموا يجان
سل اود جاور ع كق ورنشس حك زثم لاس كاكول
شان درهواور كك يقبن موكتت ترق ذال
كيا قات كواءتا سي“

عه فائده: ابد يضرور س كوه بد بودارث و يكا مواورشاى ورن سه سف اسسكصايا مو

٠ 3‏ أَيَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَيْدٍ االأغلى
وَِسْمَاعِيل بن مَسْعُو شَعُودٍ قَالَا :دنا َال

0 شع عَنْ أبي يشْرِء عَنْ سَعِيدٍ بن

بير عَنْ عدي بْنِ حَاتِمٍ 7
كال: «إِذًا ل 1

4 - حطررت عرى من ام ا سه روايت
سه لمرسول الث طق ذف رمايا:””جعب ايها تعراال يل
كا بمو يجان لاوركولٌ روسرا نشان الل مل شر تواور
سك يتان علدت ترى سن اس لكيا هتوقو .

أ-0- حي أعرب الول الصيدء باب ماجاء في الرجل يرمي الصيد فيغيب عله ح ١438:‏ من خديث

أبن بشر جعفر بن أبي وحشية به» وقال: " حسن صحيح * »“وهوفي الكبرى» ح: 24417 وله شواهد؛ منها الحديث '

الشابق.

[صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى» ح :1819 .

3 01117 1110056م خآ خدنآ[ 101 ا1ااعهآ ئمن1020ممل عم]

171 11001 1
-282-

47 - كتاب الصيد والذبائح شكاراورذ بج تلق اجكام ومسائل
فيه أََرًا غَيْرَهُ وَعَلِمْتَ أنه كََلّهُ فَكُلْ؛.

٠0‏ 56- أَخَبَرَنا مُحَمَد بْنْ عَبْدٍ الأغللى ه0-حفرت عرى بن عاتم تلتق ذ فرايا كم
فال #حدتنًا ,خالد قال حدتنا شق عَنْ ل سس عرتش :اس الث سك رسول !يبل نشكا كوت مارح
عَبّذِ الْمَلِكِ بن مَيْسَرَة عَرْ سَعِيدٍ بن خُيئ رخو ل ورا كا حور 2-6 مو #ة ايل رات ل لخد
عَنْ عَدِيّ بن حَاتِم فَالَ : قُلْتُ : يَارَسُولَ الله! .ات ياتا مول ( ف كي اكرول؟) آي نذفررايا:”جب
6 ا م رد 6 7 ١‏ .. - م
أَرْمِي الصّيْدَ فَأَطْلْبُ أَئَرَهُ بَعْدَ لَعلَقّ» قَالَ :3 ال ل ابا تمريبيان للا اكه علا سي
«إذًا وَجَدتَ فيه تيمك وم كل سبع لوقه _ذ اهن نيك كو كنا ابو ““

جره ه

ا

(المعجم )٠١‏ - الصَّيْد إذا أَسَنَ باب -!٠٠١:‏ شكار ير ودار موا أو؟
(التحفة ١؟)‏

مس # هم بو

+4لاءت أخبرّنا أحمد تن .حالد مهسام- حطرت الو لعل بسح روات سكم
الخلال: قال خَدّتنا مق كال خذتنا بكرم نل ف فرراي:””جوتخص سين كا ركوتمان دان
مُعَاوِيَة -وَهُوَ أبن صابج دعن عَبدٍ الرَّحْمِنِ عرق كن اس كما سكن > الا ب كم وه بد ودار

0-2
انقلا لمهت

عن النَبىَ ب : فِي الَذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُبَعْدَ
ثلاث فليا كله
9ه أَخبرَنَا مُحَمَّدَ بْنُ عَبْدٍ الأغلى ‏ ومسم-حطر عرى بن حاتم تس ذف رمايك ل

لخدن خالد عَنّْ ا عن سماك سد عش :ال القر سك رسول! بل اينا كنا مورحم
فَالَ : سَمِعْتٌ مُرَيّ بْنَّ قَطَرِيّ عَنْ عَدِيٌّ بن مو ل وى تكار كوي إينا سيان م كول الى جزنيس

/1 437 [صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبزى. ح:4١44.‏

68 أخرجه مسلم الصيد والذبائح باب: إذا غاب عنه الصيد ثم وجده. ح:1971/ ٠١‏ من حديث معن بن
عيسى بهء وهو في الكبزى» ح:14195.

4.- [إسناده حسن] أخرجه أبوداود» الضحاياء باب الذبيحة بالمروة. ح: 7875 من حديث سماك بن حرب
بهء وهو في الكبزى» ح:7١441:‏ وصححه ابن حبان» والحاكم على شرط مسلم : 4/ 0174٠‏ ووافقه الذهبي؛ ورواء
شعبة والثوري عن سماك به .

012117 0111005 أطخ /أاذرآ[ 101 انلع 1201 عم11آ1

1711 101 0 17 ْ
١
-283-

13 دكب الصيد والذبائج ش

شم عا صضة
حاقل قُلَتٌ يَاوَ سُولَ الله! أرْسِل كَلِي
فيَأحذا الصَّئِدَ وَل أَجِدٌ ما كه به ديه
ِالْمَرْوْةٍ 0 قَالَ 00 00 .

شكاراورذ بجر _ستخلق اجكام ومسائل
انا سل سساتضدات ذن اونغ لكى تيز وحار
مر كلاى اح ذء كر ليتامول (ف كياب درست
)؟ سس قرمايا:””خون بها أل جتززستكى +«
عه_(اورذنٌ 0

ا 5 0 0 ب 2000 الرهائر 0 07
ا ل >
امن طررح جانورترام موجا ةك - ا رواييتكا باب سكو لل قي ابدت تاب الصيد خاق سفن
لضا بت ع كول #والله أعلم تكن _سيكى باخ ]لك مو يالفظل باب جهومش بكي وأو لود

«جكى بوك ج-
(المعجم ١؟)‏ - صَيْدٌ الْمِعْرَاضِ

(التحفة ١؟5)‏

خريرء عن متصوره عن إراهم عن
مما عَنْ عَدِيّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : قُلْثُ :
َاوَسْوْ ل الله ! ني أَْسِلُ الْكلابَ المُعلْمَه
تيك عَليَ َكل نف قَالَ إن فلت
ان و
الله َأمْسَكْنَ عَلَيِْكَ فَكُلٌ؟ قُلْتٌّ:

كْنَ؟ كَالَ :إن قتْنَ ما َم يَشْرَ 5
يسا ا قُلْت؛ وَإِنْن أرْمِي :الصَيْدَ
بِالْمِغْرَاضٍِ فَأْصِيبُ فال قَالَ : «إذا وَمَيْتَّ

براض وفكلتك فَخَرّقٌ فكلْ وَإِذَا

١
1
7

باب :اط -معرال تيرك كار

سام حطررت عرى) بن حا الث تقول >
لش سف عش كيا: اه الثد سل سول ايل سرعهاٌ
مو 2 كت كار يجوز ”ا مول اودوه ات هر له
يل رك يل نوكيا بل اس كما ليا كرول؟ آلب سه
قررايا: ”جب أو سرهاحٌ :ولح كت الثركا نام سه كر
يوز # اور وو ظكا ركو ضرت اه ال (خودم |
:5 كعايل ) قو لوا كما سكت سج“ يبل سه كها: واه
كال ارون ان ل فرراا: *”خوا رش كر وس
بشرطيل ان سك ساتي كول او ركنا شيك ندمو “يبل سه
كي بل مععراض تت ركنا مون او ركول جانور كا ركرح
سول ليا ا كرا سل مول؟ 1 ب ا 0

٠‏ -[صحيح] تقدمح: وهو في الكيزى» ح:/ا1811.

ا 02177 ع005نام طخ خآ[ 101 1111ع12 00121020105 ععم1]

11 101 1
-284-

. ”د كتاب الصيد والذيافح م.م ا

كم د 2 سياس م ٠‏
اضات بعرْضِه فلا تَأَكُلٌ؛.

(المعجم ؟؟) - ما أَصَابٌ بِعَرْض
المعْرَاضٍ يُعَد بمَرْضٍ صَْدٍ الْمِمْرَاضٍ

(التحفة *؟)
+8١‏ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بن عَلِنَ قَالَ:

حَدَنَنَا مُحَمَدُ بن يَعْمُوبَ بَ قال اخدنا شكةه
قال :جَدَثَنَا عَبْدٌ الله بْنُ أبي السَفَرٍ عَن
الي مَالَ: سمغت عَدِيٍّ بْنَ حاتم قالَ:
سَأَلْتُ رَسُولَ الله يخ عَن الْمِعْرَاضِ
قَقَالَ:١إِذَا‏ أَصَابٌ بِحَدَهٍ فَكُنْء ذا
(المعجم *5) - ما أْصَابٌ بِحَدٌّ مِنْ صَيْدٍ
الْمِعْرَاضِ (التحفة *7)
8 إغيرنا الم 2 مكل
[الذَّايعٌ] كَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حصن ال
حَدَئْنَا حُصَيْنٌ عَنِ الشَّعبِي» عَنْ عَدِيّ بْنِ
حَاتِمٍ قَالَ سألتُ رَسْول الله يك عَنْ صَيْد

غكاراورذ بيس خلق احكام ومسائل
محرا ته ريتك اورم القد ب نل بجمروه تمرك ركوفواف
كسد يجار أو ا سكا سلن) س>- اود اكر ده تر

ذال سك بل جاكر_كدءة براح د 8

ياب :لال - سل حا و ركو مع راض نم عرض
ال

01 حطريت عر من حائم نل سن فرماي كلمل
سن سول الث ظطفم سح عبرال تبر سك باد[ عل
لإوجمافة آلب ذف ربايا:” "جب وه جانو رونك سل بل
1ح س> اور جب وو عاش سل بل كد
اور يده وه بوش عت راله-دالت

غ6

ملت د

ياب :ساسط- مل حا فو ركو معررا كل
ول لكد؟

محرت عر ءلن حا م تلن سه روات 3
كيل ل سول الث عق سس ترا سل شكار سك
باد لل و يما و آي سذفررايا:””جب وو ول سك
ل له و كا ركها ل اور جب عض -ل بل لهو

١‏ أخرجه مسلم, الصيد والذبائح. باب الصيد بالكلاب المعلمة والرمي؛ ح:9479١/‏ ”من حديث محمد بن
جعفر غندر ئة؟. والبخاري. البيوع . باب تفسير المشبهات» ح 5١04:‏ من حديث شعبة بهء .وهو فى الكبرىء

حتخاذة؛.

2-0 [صحيح] وهو في الكبزئق» حنكحالق وسلده حسن. # حصين هو ابن عبدذالر حمن السلمي»

وأبومحصن هو حصين بن تمير .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1

- 7

د لصيد والذباففح 2

لْمِعْرّاضٍ ص َقَالَ: «إذا أُصَابَ بِحَدَهِ فَكُلُ
وَإِذَا َصَابَ بِعَرْضِهِ فلا تَأَكُلُ 0

خْبَرَنَا عَلِيُ بْنُ حجر قَال:
حبرا عيسى بن يونس وحن زكرا
ا عن عدي بن عاتم قَالَ:
سُول الله عَكِيَةِ عِنْ صَيْدِ ى 0

سرع م ء
أص

0 أَصَبْتَ بِحَدَهِ فكل» وَما

+

و د قد

(المعيجم 254 - إِتبَاعْ الصَّيْدٍ (التحفة 4؟)

4 أَخْبرنا إِسْحَاقٌ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
0 1 ب 4
عن فاخن كال : حَدَّمنَا شيك ع
امع اليّي لقال : :اام مَْ سك الْبَاوية
جما وَمَنٍ نَع الصَّيْد غَمْلَّ وَمَنِ نَع
السُلْطَانَافمينَ وَاللّفْظُ لبن الْمُنى .

كا راو رذ بجر سس تخلق ا كام ومسائل

0
رت نا -

«ز اسم خضرت عر بان حاكم انلا /ثقول >
رين رسول الثر سق راض سك غكار سك
باس سل لو جما 1ب سف فرماي:”” جمس افو ركوتو ا
كل ؤنت ارك ها سي كما سلاورسل هالو ركو
ووش لل لوه ونث مر والا ا سه

باب ٠16:‏ تكار سك يي عت جانا

٠

امم # صرت ان كيال اسح رايت سه
كد نئاكم نطق سف فر :”خض صعراطل رج"
كنت طبيعت مو حا ا - اور وض عكار سك يك
أذكي' ياو( م رجز سح )ناثل موكيا داور بخص بادشاء

كادم بعل ينا وه ثفن ل مذ كيا-“ الفاظط ابن
ل 1 5

ع ١‏ ذا تدوصسائل لاد عم وار وس ببلو كان ساود وه ال طري
لياص زيدوة الركل كلل ست دورتى دبتا سيا ىطررح وه اغلاق فاش سحتكى دود دنا سج ميد
مأل يك كرض جد داعت «ماراترق كرو مكات ادنم ينك بلس «افل حك

1
١ ٍ ْ 5 :‏
يحضت -[صحيح] تقدم ٠ح:‏ 41 وهو في الكرق» خ

0

6 [إستاده ا دا الفتنء باب مر' ن أتى 5 السلطان افتتن. :5505 من حديث

بالسماءع عنداً 598 0536
صرح عع بي داودء ح

"حسن صحيح غريب" . # سفيان الثوري

02157 ع11005ام 11خ /آآخدآ 101 11اعة1 0012100105 0

».51026 ز3 تحط 111117
- -286-
؟؛ -كتاب الصيد والذبائح ٠...‏ شكاراو رز يج تلق ركام ومسائل

اكثرو بترا تلك دبنا > - © ش رما ايك دك شكار/ فك اجازت سج تام بعد بهش مبا درا اتم
متك دضاح تك كر كك انا ن كحض فكاركا م وكرره جانا تجا نمدم سج اس ليه/_ابيض
سين ديى اود دتموى واجيات وفرائض سح ذال موجاما > غكار سك ل جانا باك لمنورع ثيل أكر كار
ممنورع بوتا فو رسول الث عق حرت عد بن حم ادر اوت كوا كل اجازت شد دسية - لتر
اعتازال مل دست 4س شكا ركرنا درست ع افراط وتف ريباك كا ريل مونا ياب - ©) عرييث زلود ست
ككرانول اورصاحب امنيا رو اق ارلذكو لل كاسث ىكذ اوران سل دروا ول اضرق دسي ةك نرت
ماج رول ع برتقتيقت بالكل وال س كالول وسل اط نكا قرب ايت بكصل انما كوفتتوس ميل تلا كر ديا
ب _ختككق طررح سل بمو حلت نيل جسهالى ى اود روعاللى ى_جسسالى فتة نق ال طررع مو عل و لل
0 إل بال شلا كل وجمسح اوراان سك امنيا ركروومكطرات وفو ات كاانكاركر ذخ سح جسمالى
سابل يكنا 0 يل جديا .رونا وا نل يرست بادشاممول اور صاب اق اركك مارو اقيق تك لواو
سج بلاس سك بكس ان سك دينك بطر ونا سرافو لك موافت كدف سح بالك سبلاو
روى اورمككرارب ت برخ مول دسب ست د ين ست باتجد وتو له يس ثلا -أعاذنا الأفسقة 6 وو ل مو
كيه لكل نشكا ب كبا بان بحا برس أي كيت سح ددمرس كيت لدوم تم

ل وكلزا لبذاال سل يت يتك برذ والرض اسيك ريارس دورموها 6 كح وكام بسع رجاتمل
عك-ابيا يأ فانط كايا توس رك - مكار سل يا ند عل _كويا وه دئيا سس أ ليا اورآ ثرت
سق

(المعجم - الأَْنَبُ (التحفة ه7) باب :هلا كول (كى حلت )كا بيان

-5“١6‏ ألخبرنا ا عن ميعمر وماعوم -حطرت الو بي ونلا ست روايت كم

البَخَرَاني قال خدننا 0 - وَهوَّ بن
ملل ال :خدنا الو غوا نغ عرو اليك
١‏ عمو م هوخ اس 3 2 و 2

ظ ان عطرع 2 موسى ن طلبحة صن ١‏ بي
هَرَئِرَة قال : جاءً أَعْرَابِيٌ
زنب 1 شُوَاهَا معي سر يديه

إلى النَبِيَ فل

ايك اعرالي أب اكرم عيذ سك يال كول بمو نكرالايء
اوري سل 1 سل ركه ديا رسول الث تلفي سف باتماشم
ع ا نا رن ات لوكول سح فررايا كم
كال - اعراللى فى شدكعايا- رسول القر نط سه
الح لو جما: “أو وكيا جا “اس سا كباءغن

0 110056ام لخ /17خدآ 101 121117 001701020155 عع1]

171 1 17 !

-287- |

3 -كتاب الصيد والدبائح

0007 مق 5 ود شرت 12 هركاش » سكام

فامْسَّك رَسُول الله كَقةِ فلم يَاكل وَأْمَرَ

6 ارا عه وير ءَ ا ىن

0 أن خلوا وال , فمَال
ول الله يله

3 .إن كك صَايمًا قم الف

واد سس ل وو

4ب خرن محمد سن 2 ور
1 ا سنان نعَن حكيم بن و سو
ا
ال ل | د
ع وى : أن طَلْحَة 0 ناي الحوئي
5 الْمَاحَةِ؟ َالَ: كَالَ 0 ذَر: 4 انا أنن
الي يل بأزنب. َمَالَ الدَّجُلُ الَّنِي جاء
بيًا: إِني ايها تذلى فَكَانَ الي جلة م
بأكل. 2 إِنهُ قال : «كُلوا» فَقّالُ ! ل وَجلّ :
8 خارة قال : وما ضر كك؟1 قال :

مِانْ كل شَهْرٍ اح يام . قَالُ "فين نت
يٌ عن البيفن الْعُرِ تلات عَشْرَةَ وَأَربَمَ عشرة
وَجَمْسَ عَشْرَةه.

2 : امأ ا أن -- :

شكاراورذ :جرت مخلق احكام ومائل
رك ح كن وك روه ركنا مول (آن مراروزه
-س>)-آب سن فرمايا:””اكرنو سل رونك رك
مول ل وائد ل رالل سكروذ سه ركواكر»

اام - حطررت عم رتت ف ايك وفع ف رايا قاحر
جُيَيْر سك دك جار سس اتح لون حا ضرتها؟ حضرت الوذ ر كيف
سكل :م لأ وبال جم اكرم تف سك يال أيك كول لابا
كي لا وال نه يكبا ل ذا
1س يلعا سج ميا خيال كم أ الم نلق
سد ات كعاب" رآ ب سف (حاض رين ست أكها:ثم
كعاة-دمآ دق لشنا: مرادوذه هآ ب ذف رنا):
“كبا روز ان كبا م رميش حك ياتنه
أب سف فرايا: ”مرف يان دلي رالال تعره جدده اود

قروا رت كبو ل بل ركيت ؟2*

3 فوائد مسال :00 ** اح“ كلك مد اود د بين دمنوره سك درميان ايل لكا نام > © *ناكماا»»
0 رسول الث مؤي مبست ليف او رحا ل ممزارخ وال تمل سكخو نكانا م نكا يك لطيف ع نكصانا

كارا ف رايا كر رض سنو نكا جانوركى علت اورترمت سو تل قيس ب رجافور مهاست خاررح

ا بول > علال بمو ؛ ترام_اكرلى 211 ون غاررح موكيا وكيا قاحت ج؟ ىن آي سذ ور

. عاضر يز لوكا كا كم د ا_ صخلم موا كول نترام سج روه بلست بكباعاعلن > يتآ يس كانه

41 -احسسن] تقدم: ٠ج‏ :87 مختطضزاء وهو
عمزم بن عثمان.
|

في الكبرى» ح م . # الثوري صرح بالسماع من ١‏ ثنين غير

0217 ع11005ام أطخ 'آكخدآ 101 7ا1لاعة1 01ل كاله |

3 -كتاب الصيد والدبافج ... 0١‏

17 110011 111
-288-
5 . ككاراورذ جردت متخلق اجكام ومسائل
مدا ل بحب ايض سن كا ب سه الى سح دشاحت طلب قرول © حا رل
راس “كوياان دفو كارو و شل كيولا والله أعلم مان سان راتؤل اورولول شل حا دعل
دسف كا جنيع انال مل تسق اورنغاماكائل موس مول سنن يان اراز إن روزن ان

قروز ولد نكا تاس نه كدراتكا- بال ابتزا ادير يل مول سهد

١7‏ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلٌ بْنّ مَسْعُودٍ
قَالَءخَذَكنا خالد غزا شنية مس 0
وَهْوَ ابن ريد - قال : م لت ا
د رك ا ل
ها إلى أبي طلْحَة مَدَبَحَهَاء مَبَعَنَني

١‏ "0- خطررتك لس ناف ح مرو كلس متقام
مايرا يل ثم ال كل سك يك بها سك بل
ناس يليا ادا لكر الوظلر بسك يال 7 -
امون ساس ذ نكي" يراك يارول من جه
د ل رسول الثد فى خدمت عل يها آي سه
جيل قبول فر .اليا.-

له ائدوسائل: © ن كز حلال امام ابن قدامافرا.ت نل :”كل مهار :عفرت سع رن

الى قاض جف ذ كت لوكا كوش تكحااج_الوسعيدء عطاء,شعيد بن ميتنب ءلييث ادام ٠‏ لك »امام شاقىء
الوثور اور اب معزر يلتم دن اوش حكها 1 11 رخصلتك منقول د ان كو كرتا مكراردين والا
الى محلو تيل بال !حمر يان عاص جلنكاسس بها خلا فمنقول ليان ديار ف انكل مفالفت ىكل
ري : :(ذخيرة العقبى: 1 )© ديش ميارك سح بيسسلكى فابت +واك ارق وكأ
217 سك لاسكا بها ريل توياذ سه جا ةك صوررت بل اوياذ _ن وا لض تق كا با لك
62 ووسر خض ا كاءا دبل وو - بإ كرو سار لول بى نشتر]_طور يرشكاركر رح مول و وهتمام
ال نل شيك مول حك اود با تك رضامتدى ستعا باينا حص لال سك ©) ال حريهث سح ررك معلوم جوالم
كا ركامر يرد ينا اود إينادوفول جاع نل جبيه |1 حطرت الس تن ف شكاركيا موا كول بريركيا اوررسول الث عطق
ش لذ وقول رايا - © بوه نكا سر يرست اك لوك جيز ىلوت سكت جاء: ترفك
كنا سس ريست كوشرعا ابيا كر فك اتفظيارح صل _حطرت رطفي تنكف اشرق انيار سات اق
حطرت ال زإفلةسك سك مو نكر ل ست بك وشت رول الثر فم كى دمت عل بيبا لٌكيا اورآ ب
لل يلا ترود وه بي قبول فرنا لي (©) **م لظم ران“ ماكر مس نف يرأ سول سل لك ذا حل ياي مقام س>-

511 أخرجه البخاري» الهبة» باب قبول هدية الصيدء ح :الاق ومسلمء الصيد والذبائح» باب إباحة

الأرنب» ح : ١9467‏ من حديث شعبة بهء وهو في الكبرزى» ح: 18574 .

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم11]

111 111010117017117

-289-

3 -كتاب الصيد والذبائح . سات عكابيان

1

٠:‏ ”بطر“ بطرت ال ناته ا سك دسس غاوتد ته وه "نارون مروف قن نسدد
اهدو كي نكا لفظ سج فَححذين راف وسكت و لكر جا فود سك فَذَيْ ناكل الكو نك ولت نل _اى طررح
وكين ناه كلت لمكم انفد وكين كيبل لص موق يل - © ** تقول فرمايا سيت كوش
سخطال سنك دام مل >-

8+ أَخبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَ:حَدَتَنَا 4" - حطررت امن صفوان تلق سه روايت ->

تلم عر امم وَدَاوْدَ ع عن السَّعْنِيَ : كل سن وو كل شكار يكيان حول الى جززئه
عن ابن صَفْوَانَ قَالَ: أَصَبْت تين ملم لك نس سح نيل الل ذر حكرسك) واس #ن أل

أجِدْما ديهم ِوِقَذَكَيْتُهُمَا بمروةء فَسَأُلْتُ ايك تيز دصار يرست ذ رع كردي" يمرل سه أل اكرم

لِيَ لعن ذلِكَ . َأَمَرَنِي بأْكلِهِمًا . قي سال بادسه ل لإجما آي ذ نان سك

1

كا ذكاتم دي كافك اجازت دك )-

(المعجم 5 - لضب (التعنة 05 ياب :+ !-سائظٌ عكابياكن

وضاحت : ”"ضب“ كل جو كمغا أي باد سكن الى ست بذ تاه اسك ا
”صب“ كبا جاتنا جا ىهنا سبت سح ايل يدك :ا مضب سح فل سدق ريب واوق خف عل الك يبا
كت ”نب“ كهاجانا س_اونث سك ياوا ل أيك بجارى #ولى سا كانا مق ”صب“ ساب رين
تيداناات سف ضبء لق سائط ا تلق بذى جيب وغر يب با تل ىكل مل عشلا :يكبا جاءا كم
ضب (سائةٌ | ) سات سو برل زئده لجنا سج ده يإلى تمل بننا ارجا تل دفول يبل ايك قطره يبيشا بكرت >-
اولدا كا كول داغت بي كرتا اود برك ىكبا جنا سج كمسائظ سه سك داشت (ا لك الئل وس يكلم ) الك
قطع »,ست نإل سائط سكا وش تكها ف سس بيات مواق ج>-اللى عرب سك بال بيضرب الشل
بق مروف سك بدبك نض كول كام ندكرنا موق ووابتا ج :الا أفْعَلُ كذًا حتى يَرِدَ الضَّبِّ)

0 كا كدو لك يها تكد ضب يل يخ سك كعات )1 2 ' “يضرب لل اس له
ول جال > كساطايإلى يي سك ل كحاث الاب يا نه وغيره يرت ]نا بلدا بالم) ذ فى ادر
مك مو كال »بال سهادرا كد يال نكا جندال ضرورمت ئس راق سرد يول شل سائذ اق لل سح

تاوس _مز يريا :(فتح الباري:8/:م)

[إسناده حسن] أخر جه أصرة ا قرف الضحاياء باب الذبيحة بالمروة. ح :185151 من حديثث عاصم الأحول
٠. , 0 1‏ . . ع
به وهو في الكبرى. ح :2.1872 وص ححه ابن حبان. ح:15١٠.‏ والحاكم. والذهبي . # داود هو ابن أبي هنا

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 101 111
-290-.
؟: - كتاب الصيد والذبائح سانل عكابياك
8 اختدنا قَتَبَْهُ قال اا 9 - حطرت امن عم تون ست روايت > كم
مَالِكُ عَنْ عَبْدِ الوبْن دِينَارٍ » عَن ابْن عْمَرَ : أن .سول الث طقف شمر ب تثريف فرا لآب سه
َسْولَ الله ب وَهْوَ عَلَى الْمِثرِ شيْلَ عن عات حك باهش يما كياد آب سن قرام:
الضَّبّ فَقَالَ : «لا أكُلهُ لخ ش “نل افق ا كصاحا ول ترا مآبتا مول .>“ |

عله روسل :9 سات اعلا سل_عدعث ل كود تقاف وَل أُحرّمه ] ا ىك صر ويل بل
بخارك اوري مسلم يبل مرو حططررت خا لد بن ولي نتف كل عدييث الل سح سرع امول ل ضب»
انط تلق خوو رسول الث مييق سح لو صجا:[أحرَام الصَْثٌّ يَا رَسُولَ الله؟] ”"# الك
رسول !ليا سائذ ترام سع؟' “سول الث نتف ذف :1لا وَلْكنُ لَمْ يَكْنُ بِأَرْضٍ قَوْمِيء» فَأَحِدنِي
ُعَافُ] ”بل (سائظ ترا مل )يان يبيرق قم سكعلا سة ع كيل فنا الل لي نل الل سح تبث طوري )
كرامسع شو كرح مول د ' (صحيح البخاري' الأطعمة'؛ حديث:ؤه؛ و صحيح مسلم' الصيد
والذبائح' حديث: ومو,) 2 معلوم موا عطال وطيب جز جو طبعًا نينر بدا سح هكصانا ضرور يدل ال سح
اىى حلت يركو اث بذحا لتق لحاظظ ست ديعا جا فو ناييند بجزركها ذه سح ناخو ل أوار اورت اثرات
متب بمو حلت بل - ©) عد ييث بل لفظ "ضب»“ استتعمال توا تماد سس بأل ىتمو ا الل سك شق ”كو“ سك
جا نوليان جداوصاف ضب حك يان سك كك لوقنام سكقنا م سان لك يا جاسة لال
درست بات تق سس كال ست مرادسائظ اس كووطل-و الذه أعلم. (©) مخلوم بمواضب ”رامال ورئه
آسكها نه سن فرمادسية' بآ ب سك دسترخوان برآي سكسا اس كما يكيا- بال دباآ كا
كعانا سيآ سكيع لطيف كا تقاضا ما آلب »بست اك جتنزول سح ب تيبزفرما 2 حك جوقطعا لال ل
شا مسن يرا وير علدت اورترصت الك جز سح اوري قكرامت ونايند يرك الل جز >-

و و

- أَخْبَرَنَا تيب عَنْ مَالِكِ عن هلام حطرت ابل رطس روايت سل
نَافِع وَعَيْدِ الله بْنْ دِيئَارٍء عَنْ ابْنِ عُمَرٌ أن .ايك 1د سف كبانات القد سه رسول! سا سك
ا ل ا كل الا
الك قَالَ: «لَسْتْ بآكله وَلَا محَرّمِه؟. يل اس لصا نا مول ترا مكرتا ببول >“

5284- [إسئناده صحيح ] أخرجه الترمذي ١‏ الأطعمة. باب ماجاء في أكل الضبء ع عن قتيبه بدء

- 00 م 5 ل‎ 1 1 . 7 ١-
وقال: ا . وهو فى الموطأ(يحيى): 458/7. والكبرق. خ:4451.‎
0

8- [إسسناده صحيح ] انضر الحديث السابق . وهو في الكبرق . :8737 ,5

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم11]

م ل مص لععما
: :2 -:

!ل
١‏ -“كتاب الصيد والذبائيح

و

181 أَخْبَرَنا كير دن حبيك: عن
عن انوي كال :
حبني الزْمْرِيُ عَنْ أبِي أَمَامَة وشهل»
عَنْا عَبْدٍ الله بْنِ عَبّاسٍء عَنْ خَالِدٍ بن
الود : أن رول الله يت أتِيَ بضت
َي تت إل فَأَهْوْى ِل يِه يأك
نه قَال له مَنْ حَضْرَ يَارَسُولٌ الله! إن
لش ضَبٌّ فَرَفعَ يده قد فثال لد

ائْالْوَلِيِ: تارشول الله! أعزم اش
َال :لا وَلكِنْ لم يكن بأَرْضٍ َوْمِي
جني أَعَافَهُ» فَأْهْرِى خالد إلى الح

أَكَلَ مِنْهُ وَرَسُولَ الله و ينْظْرُ .
/

مَحَمّدِ بْنْ حَرْبء

11 101 1

29:1

سان ككاببان
امم خضرت خالر ,ان ولير تثح رواهت >
كم رسول الث نتيا سك يال ايك بسنا بمواضب لاب كيا
اددآ يكوش كي اكيا-آب ذا كما ذف سك كه
أت ؤحمايا كرحا ضبن يبل نلق س آبا: اس اله
سك رسول! بضب كا كوشت > -آب ف اينا جد
روك ليا خضرت غالم بن ولير فت س لأا : ال الله
لك سول! كياضب جام لج؟ آب عل قرام: '
“تدان مرق قام اعلا (مب وأن )
بل ايا جنا“ اال له نك ال سح يب هكرامت
ى تسوس مولي“ حطرت ال نإة ضب كل
طرف بثك اورال سس كحايا جيل رسول الثر متي وكلم

د 2-

لامر وسائل: © كى لال جز .سس مطلقا نفر تك رناب طبيع تكوا سكا ايها ناك ترمست كوا زيل
أفصي لكز شد عدييث كف ابد يبل ونس باق > - 09 لى جج لال با ترا مقرار ين صرف اترتمال كم
إغتياد >-ال ع ل بع وطن ج كو حرام قر ارال و سان -
حديث غل نكاد سيم[ رسول الله طق ل ىاكهان برعي بل (2 شت جا ديش شل ا
آي لل سل تاييند يرك كا اهار فر ايا > - باب رتخااضش سع ولول ع لكياتطيق سسم؟ تعاض وا كو
22-0 ترك نالجند يرك ادد ججز جاورا يعيب كنا اود س> عيب ل يهاو يض ا
إلى غاب حك -ك جزل اددآب الى بل يكل يزه تالا شرو كرون - وخر
© ميث مبا ركس بك معلوم ونا سج1. ادكو كلت لك ايك «دسرس سعطقف موق نيل جا
ول م نشل كوش تكها ف كرا مس حول فرءالى جب ل حطررت خالر بان ولير ناف _لم

! ل لي)-
1

زر .
١‏ 137- أخ جه البخارى.
١‏ 0

ومسلو. الصند دالذبائ-. بانااباحة الضابء 44/١94551:‏ مء تحلىيت الاق يفن
- حعانة عسي ل د - 53 5 2 رار مم .

١

الأطعمة. باب ما كان النبى :2 لا يأكا لن

١ 2 0

5 3 اسل 2 ً<
وهو في الحبرى. ح:14858.

0217 ع111005م أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع1]

11 1 1

-292-

7 - كتاب الصيد والذبائح
#الات أَخْيْرَنَا أو اود قال حَرَتَنًا

و

ان

0 55 بْنُ إبْرَاهِيمَ قال : حَدَنَنَا أبي عَنْ
صَالع. ا ا
ابْنِ سَّهْلٍ عَنِ أبن

خالة ل الوليد أ 20 1 َ
راف يلد على تندرة رن الصارس

0 الله يئةٍ لا يَأْكُلُ شَيْئا
2 َتَى يَعْلَمَ م م الُشوّة: ألا

سول الله كك أَحَرَامُ ه؟ قَالَ: «لاء
اما و ل ار واي

ترلتحمق مات محى# ا بوسر وشو 5 تس عنقم
أَعَافَه» قال خالد: فاجترزته إل فأكلته
ٍِ دكي ابره
تنا و 5 2
وَرَسُول الله كي يَنظر.
سام ويم و ل ان 1 هت السام
في حجرها

سائط سعكابيان

اساسا محرت خالر بن ولير فت بيا ن لد سة ل
كم ييل رسول الثر نلك حك سات آي كل زُوج”
كم ) رت يمون بشت حاررث ث جتنا سك بال كيا- وه
تبرق قال وات برضو اللد تق كك تريت رع
وانوي ارقت م ليا كيا رول الث نوي اال
وتت كلكو 0
تل جات كا يليا ج؟ ال سك ايك ورت سن كبا: م
سول القد تل كوب اكبو لش دحي ةكآ يكياكها ذه
لك نال؟ يمرا سن آ يكو يتنا ديا كد بوسائظ كا
كوشت سآ ذا مود ييل سف رسول القد
أ سح لو جما ءكيا ترام س؟ آي سف رايا:” ”ل -
يان يميرك الوم اعلاة (ممر# وأن ) م ليل
ايا جاح" اال ل نت الس بك كرات ى سول
ول 0 حرت خالر تلتق ف قرءايا: لحك عى
بنط فيح ليااودا كه اليا جب رسول الث مل حت
(كماة )دود ك-

اور (يز يد ) اتن الأم سف (ي دواعت ارق خالمام
امون ) حطررت مون تنا سح ال (اءن شباب الام
جر نت ) كد بيان كى- اور وه (اءلن امم ) حعطرت
يموناى يول يال 1ك-

عد اروس 60 عديهه الس شغ رك بارت عق جارك شك يوق ا رقه دارا
سك خاو تدك اجات اوررضامشدى سح ال كما جا حلت نإل جيرا حطرنت ال تلتلة رسول الث مق كل
رضامترى اورامازت سح فى الام امون ترف د لك 2 ©)ال عديث مباركت بر
نحم ستل نابت مونا حك رسول القد يكو كام متا دعل كرا مول دعل فو ووكا مشرعا جام اور ججنت متا

5 [صحيح] انظر الحديث السابق. وهوفي الكبزى. ح:148791.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

0 ١
- 293- 1

ف

0
5 الصيد والذبائح

سائًعكابياك

! اود يرف بك مي كا متام ومرتب سج اس بجت كرا مكل اصططا رع ل عد يمشانقري ىكبا عاتاتب-

0-5 الخرني إشتاعل ان تشخوه
اك : حَدَئنَ خالد قال دنا عقة غ2
أب بشْرِء عَنْ ديك روعن ابن
اك َهْدَتْ خَالتِي إِلى رَسْولٍ الله

أقِطَا لسرا ٠‏ فأكلَ مِنَ الأَقطٍ
و دس

مَاَوَرَسُولٍ الله يلل 3 ولو كان 2 اماكا أكِلَ
َل مَائدورَسُول الطويفة . وَلَامرباثْلهنٌ.

5-0 وَالْأَقِطٍ وَيَرَكٌ الضّيَاتَ
ًا لهو + تلو كان خرانا ما أكل على
56 يلل وَلَا أَمَرَ بأكلِهنَ
ع

امسوم # حطرمت اين عرالل لف ل فررمايا: مرك
ال ضرم سد يسول الث ملق وي فق اورسائظ >
بل ك-آس سن جم راورئق قكعاليا رن مات
اين دك سة مو يوز ديه ( كما ). الب وه
آب كدت خوان بركعاة كك اك ترام مو دقو
رسول اشر ؤت سل دست وان يرش كما جا اورت
آيان هلها كام دسية-

محرت اءلن عبا ل نزت سح سائظ 2
كوشت )كا سف سك باد# يبل لو جما كيا وآ
رماي كرام حير يننا ل رسول القد نل" ا
قلا خجراومساط جيج-آب ذكق او خرن كها
ليان سا نيترك ست موسة وذ د يه_أكر
يام موس شآ حل ست خوان برعا جات
ادا يان ككها فك اجازت دي -

فده : يام حفير حزرت مون فك نحشي رول - اور بيذ وأو ال حضرءت ابن عياءل اورحضرت خالر بن ولير

اك 0 0 لا قن لبر تر ل رن

- ١

ف البرك ا مم عر نكري مة.

04 - حطرت نابت ,ل يز بد الصا رك اظاتقة ده

الى .
7 اخرجه البخاري. الهبة. باب قبول الهدية. ا ومسلم. الصيد. باب إباحة الضب . دنا

!
64-. [صحيح ] انظر الحديث السابق. وهوفي الكبرى. ح: 1871١‏ .

5 5 5 . .
6- [صحيح] أخرجه ابوداود. الاطعمة. باب في أكل الضب . ح :71713 من حديث حصين بهء وهوثى4»4

١‏ 02177 ع1005نام طخ 11خ[ 101 1111ع12 00121020105 ععم1]

11 1

- 294 -

؟: -كتاب الصيد والذبائح
جا قَالَ: 0 2 0 سَلَامُ

م6

6ن : نمع
رَسُولٍ الله يق فِي سَمَرٍ فَتَرَلْنَ مَِْلَا
تأضنات اللا نان تاعدت 2
شَوَينَهُ ثم تيت به الي كل فََحَذَ وا
يعْذٌ بو أَصَابِعَهُ تم قَالَ : ١ن‏ أ من بي
إسْرَائِيلَ مُسِحَتْ َوَابًا في الأرضٍ وَإني

أذريق أن الدرات هِيَ"؟ دلت
بارشول أننه؟ إن الاك ف أكلوة ونيا
قَالَ: «فمَا 4 7 7 3

1
م بت 0
أذري لَعَلَّ هذا مِنْهًا .

: 7

4 الكبرى» ح:447”7» وصححه الحافظ في الفتح :7517/9 ,

١5901215451:‏ وغيره.

سائدعكايياك
فرمايا: م ايك سف ربل رسول الث نإف سل سات تك
هالول ألاقبية اناوس سصوده
ل كيل سذ ايك سائظ يكذ "سس مون لور ب اكرم
بيك دست يل سل ]ها آس لذ اي لكلزى
بأذى اوداك سك ساتجد اك اتكليان كت له يمر
فرايا:””.خى سر تلك اي قو ملاز نن سك جافورو لكل
كل عل يع كديا كيا تما- يب لتيل جاننا ل وولون
ح الور ك؟'' يل ذف كيا: ا الث سك رسول!
لأس فقا كهائى ليا ديلا ن1ب ذ دتق اس
سكا كام ديااودث (اس كما سح )روكا-

4 ”- حطرت ثابت بن وذ لجر لف ست رواييت
> لايك آدى رسول الث تت سك يال ايل سانا
-لكآيا-آب ات الث لكر دكت كه جرف را
“ايك قوم كيس كا د كتيل _معلو تيل الك
كيابنا؟ تتمعلو متي ل شايد يك أت نل سح بو

0 - خضرت شابت لع ود لي تلقل تقول

وانظر الحديث الآتى :/17171. وله

شواهد عند مسلمء

5 [صحيح] انظر الحديث السابق. وهوفي الكبرى. ح: 1877 .

[صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبرى» ح: 4 *18.

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطللد10م001 ععم11]

111 1101011 0 17 !

- 295 -
. 57 -كتاب الصيد والذبائح سائط عكايبان
: حَدَّنَنَا عَبْدُ الرَحْمْن قَالَ : حَدَّنَنَا شْعْبَةُ عن ->كداي كدق فى اكرم نظي ل يا لضب لكر
الك ٠»‏ عَنْ رَبك بن وَهْبء عَنِ الداع داتس فر )!الماع و كرو ]2
| ابن عازِب» عَنْ نابت بْنِ ديع : أن رجا (مياك هل ست شرق )و الله أعلم. “
]آم الي + كيه بضبٌ تال إن 3
5 0 00 أغله».

| لد و اروس ل :ا باب تآ سه والى دوايات سح صاففخابت مور با لرضب علال س>»-
”.ات بلاطك وشبكعايا جا كنا الب تآ ب ال ست بالوفكئل لهذا 1 يكوطبعًاا جما ب كنا تماور دآ ب
ا سكسا عار اكيا'| الرترام باكروه بون 3 ١‏ يها ل نه بت“ لبد 1 ل تو زقئانت متالطار نا اه
' ارون اوسن توا السبيل رن عمل دعو ايك 6 روايث غلاب _ذفر انه
! عد شل تن ون ست زالرزعر وس رق _متلوم بوتا سج يبك 1 يكوش ك تنا" بجر يكو الق رتخا كل طرف
سح تتا ديا ليا لم يدر شدوس لكل قلي شد مل تفن ون سح زائد زئد ةسل .تق ال ل الن روايات
١‏ اذك كدهع ككاض بك علت يركو امل بذج لذن ابووذووى ايل رواييت :مك سن ركوحافظ ابن
كر جنا تسن قرارديا > اورج ناصرالر بين الال :(لد. ات سلسلة الأحاديث الصحيحة(٠وعم)‏
ا 0 - ال دواييت ل سك رسول الث مؤتيذ لض بكما ف سرح فرمايا- بلاشررعل تك روايات
' عل در 2 يع دصري لال ليا دوي تكاس دور يج كيجا ةجع بآ يكداض حك باد مه
آ 3 لخر عل م تك تنا - الل نا يرآ ب عط الل سح كنار وك رسج_صحاب كرام حزم كوا ح
اكحا كام ديانداال سح ردكا بعداذال بج بآ يكوا كاعلت ث1 اوكردي كا آي ف صراحا
| ات علا لل قر ارد يا" ابت خودطبعًاات بتكيل فر 2 شكال لكي كمايا لبا صمانخت اوراباحت وطل حك
دوايات سك مئان ييل بتى بتر سجهك_مراندت وكرا بست كالخلق رسول الله ملق حك اول وود سح لح جل
ظ اباحت واجازر ت كلق بعد كود سح نبال ! جوطيم اسح ناليش دكيتا مول لتقن شل يكرا مست تار 5
يتحول موك .دو الله أعلم تفصيبل سك ليع حول بكو كيه - (2) ام تصن "عضب »لتق كوو لكر تر
ظ تايان يرطع ني ”ضب “سات تق كوه اسابل دأكر حرا نك نكل وصورمت يل ددسر سه 2
.لق بلق ج_ان سس ايك بنيادى فرق يرك كاوه بنك اور تيال وير كعاق جيل سائذ اماس
١‏ كما ميد يرال كلوه جدامت عل سائظ سه ست بذ مول عرية نا ا راك
حا كاذك سيل ءاول لئس

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1

296 -
١‏ --كتاب الصيد والذبائح “[ [ ؤ[ؤز[ ز ز[ز ز [ ز ز ا 0 ااا ربك ركابيان

(المعجم 07؟) - َلضبَعٌ (التحفة لا ؟) بات :عا لك ديكا بان

: وضاحت : الصَّيُء لوكا 20 كلذ تاد او ركو بر جره » يسادس نام اىا سك ول - ب وناب
كول نالاجانور سكي وانوراثنال كوش تكها كا ونان جنا سال ل يرقب ريل البيركر بدفوان لاشو
كا كوش كما عانا 3 والا ها لور ود ب ياو جو مور رتراك كا مظامره كم ى كرتا البت سق بجمار
2 كش اودااتم سك مو # ل نو # ل جا فورول صلم ورموكر نحم كع جاحا سيان ير عاد لوا جز
يما اسه دالادن يش سمب دجس كاك علت وترمت سلنتخلق لمك اختلاف الى
كل ا حال سل نل ال لي وه اك وشم تكصانا جا راد سبيت نال جب بض لوك ا ىكل ترمت سك
تاثل بول _-

واب كرام تزف بل سأك بك كو حلا ل كين والول يل حطررت سد حعضررت عبد اير بن عم راو رخطررت
الوجريره نلته ل اما كراءى مروف ل ججبلرنا دن عظام عمل تعربت روه بن ز بي عرس جره ودغمايان
اصياب اشلم ؤل جك ديكا كوشت حلا قارو سيت إل حرمت روه من زب رد فا سنت نلك الى رسب
بيش ويك ركهت جل1 دج نل اوروه اك كوش تكها ف ني كول تررح يبل مت ايام شا او راحم
بل ينث كا موتك نبى سأك بك وكوترامقرارد سين والول يمل سرفهرست ابام ابوعفيف..سفيا نفو رى اور
م سالك نيت ل نيزبيل القدر الى جناب سعيد ين سيق بيك .ترام ىك نل -ا نكا كبنا كر
بذجل والا ياود سه اوررسول الثر تق سف ل ولع 7/1 الوش كان ترام قرارديا باسكا وشت
كحانا ترام سج جوصحاي كرام او وير ا كلم خضرت اسح حلا لل كبتك إل الناكى وبل اكى باب سكتخت
مروى حضرت حابر نكيدالقد فت كل صدبيث >-ال عدييث ل وا بع طور دك كو كارقر اردياكيا جاور
اك ا كوش تكعا كل اجاز مت خوو رسول الثر ملف سذفررال > بظابرعات وترصت وال وولول عرشيلن
بيك دوسرك تالف و ليان ورتفيقات ان وونول عد يول ع ب قمان تل وجلت ال نكا تضارم
مدجاتا سج ادرابق ا يق يلمح اورقا ل لم فى إل -

يق ي ‏ ملت وان اى طرر كيل وال درن ترام يكنا اركاذ ال عامقا ون
ل للد دوس قر ارد ديا سي اوراصو لك سج كل عام بخاص لتق زيم صل مولى ‏ ليزاء سكا
كوش انا اروس عرييث طال >-

دلالل سك اتقبار يليك ركوحل ال تتتث وال ا لمكا موقف بى مطبومط ساو الله أعلم تفيل سك ليه
وتحي : (ذخحيرة العقبى شرح سنن النسائي: ومنومم_عوهم» و سنن أبوداود مترجم' مطبوعه دارالسلام:

عسوم ويم و )

0217 10056نام 1خ /أكك”طآ 101 تتاتللعة1 عمن0ده1ممل عمم]

11 1 5

-297- ١

ْ 1

0

أَخْبَرَنا ا
قَال:
أي ا َالَّ: سَأَنْت 0-000
عَنالضّبْع َأمَرَنِي بأَكُهًا ٠‏ قَقَلْتُ :

م قَالَ: َعَم قَلَتُ: أ

رَسْؤْلٍ الله وله؟ ال نعم .

مع معو
ل م كن ا ا ٠‏
حَدَْنَا سُفيّانَ قال: حَدَْنِي ابْنُ جَرَيْج

ا م ل لي ب مص دا ني للد كلذك ميان
01 حطرت ابن الى ماد ست دوابيت ست هكم
عل سل <عررت جابر بن عبرال فقن كلوز سل
بارس يبل لايجا فو اكخول سن نك ال لعا كو
ادن كه ليا وه شكار ييل وال س؟ اتخو ذه
فرءايا: بالل س با ءكياة ب سذ ب بات رسول الله
أ عق > كلك :إل؟

كد فو امد مسال :00 كوره حدييث سس سعلوم موا بك يكز كار جيجض ا لكا غكاركر سك فو
أ ىوش مش مينر جما بطو رف ريد يناي هك - © سلاف يبل سورج شعورق طور يرك رفر مت وها ين
لوا لكالل وككم جواب شلك _ذ 1 لي ريل ضرورطل كي كرست ته جيرا لابن اإومار ف حطفررح
بر نظ بو جا 11 سي سف يسول الث مقي ست سناس؟ اوراتمول رماب :بال لل سل رسول الث تفي
نح سنا © اباس س ياسع الم سسكى ديل طلبكى باق -- © يل طل بكرن اس مال
بأ امدا اب تدا جمناجا سبع بلدا دش دسل بيا كردي ها يه-

(المعجم 28 - تخخريم أكلٍ السباع ١‏
؛ْ (التحفة 48؟)

0 أخْبَرَنَا إِسْحَافٌ بْنُ مَنْصُورٍ
َاَ: حَدََاَُْ لحن قَالَ : دنا مَاِكُ
عن سكاعي بن بي حَكِيمٍ عَنْ عَبِيدَة بْنِ
فيان عَنْ أبي مُرَيْرَة عن اليل َال :

ميات ار م

باب :1- درئدو ل وكعانا ترام س>

9" خضرت ابو بريه الأقا دواعت س > لم
51 )لدم تلفي ذف رمابا:” 2 "بربكل دالاددتر درام سهي»

2 نو روس أن :© لَل ور سك علاوه بال تنام رنروك ىكم ويك لوخوو رسول الث تف ذف ال
كم ستسن رياس بردنهسعريل فكلا دانت الام سارل الكامبت ل سج

! |
ات لين وهوفي الكبرى؛ ح
أخرجه مسلم» الصيد والذبائح» باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع .

نم3 .

عبدالر حمن بن مهدي به وهو في الموطأ(يحيى): 447/7 .» والكبزى. ح:18537 .

1 021 ع05مكتام لخ ألكخ-آ 101 (إاتااعد] عمنلد10م :مل عع]

17 0 10001 11
-298-
7 - كتاب الصيد والذبائح أرب ركابيان
اديه ينه دوو لطر فكل حا رعول نل _درصيان وال وا رداول ح<1 عاو ركلر ل سل بعرؤ انع مول
ل - © درئد علو حرام قر اددسي نك وجمشا يديم ولادرند دكا اوش تكها نس انان شلك درتركى ييا
سكا ا مكالن سج ميرو دنس جا فو رلا ماركا كا وان ىق لى ليت ول جو ترام سكو يا انك صل تهزا
ترام س©_واللّه أعلم.
0 أَخبَرَنًا إِسْحَافَ بْنْ مَنْصُورِ مو سويم رت انبسك سح زواييت سح
وَمَحَمَّدٌ بن الْمُتَنَى عَنْ سُمْيَانَ عَنِ كن الم تق سة جركل واسله وقد سكا له
الزّهْرِي عَنْ أب بي إِدْريسء عَنْ أبي تَعْلَبَةَ سح رايا -

الخشيئ : أن اليّىَ لله نَهَى عَنْ أَكُل كل
ذي ناب من ال
-١‏ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنْ عُتْمَانَ قَالَ: .ا" - حطضرت الولقلس تلد سح روايت > كم

حَدَنََا َه حَنْ بحر ٠‏ عَنْ حَاِدِء عَنْ جُيَيْرٍ .سول الث نطق ذفر,اي:””ذاكا ذالنا علا لس اوركول
07 ا فال وضول الذه بل والادرئروكل حلا لل _اور باد كرفا نول سح
: «لَا [تَحِلٌ] الى وَلَّا يحل مِنَ السّباع ‏ بارامواجا نورق طلا لك“
ويناب وَلَايَِلالمُجتمَةه.
علط ذائده: ””بإند عكر نانول سح بارا موا جافو “اال سح مراد وه جافور سج كوي كر اش طررح باتدع ديا
جا كوه اكت عل لكت نكر كك اوري رتترول ونجبره سكسا تدتشا ف باندع باند حلا ليا
تي كد ماراجا. ‏ بيط نظا ماش مو سف سك ساتجرساتخد ذ ع اورشكار ل اصولول سل ى خلاف _اصول
يس كتدج اف ركذ اموا واه ووك ميلد مد يلل سحلو كر ع كيا اياكح كر نا-2 اور
الروه جانؤر ابض درس ب تل هاور و2 ل ل اسح نم الث بذ هكد تمر با كت سك سات شكا ركيا
جاس ان ووظ رلتقول سكعلا ودمار ا كياجانو رترام موكا_اسكاحكم مرداركا موك _-

1١

56.- أخرجه البخاري». الطب» باب ألبان الأتن» ح : ١8لاه,‏ ومسلم. الصيد والذبائح . باب تحريم أكل كل
ذي ناب من السباع . . . الخ. ح :19477 من حديث سفيان بن عبينة به وهو في الكبرى. ح: /1419 .
2 1
١ه‏ [صحيح] أخرجه أحمد: 1١95/4‏ من حديث بقية به مطولاء وهو في الكبرْى1 ح:187”71. ويأتيء
ح :214175245448 وللحديث شواهد كثيرة» انظر الحديث الاتي» ح :41407 . بحير هو ابن سعد. وخالد هو

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلة10م001 ععم1]

11 1 |

*- 299 ,

ل

١‏ -كتاب الصيد والذبائح

7 (المعجم 19) - الإذن في اكل لحوم

ْ الخَيّْل (التحفة 2069

َ هررم #شل ريم رع

| ”57# أخبرنا قتيبة 'وأحمد بن عَبْدَةَ

قَالَا : حَدَنَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرِو - وَهْوَ ابن

ممما ردى

موز وشت سس تخلق اجكام ومسائل
بإب :9لا كحو ييا كوش تكصانا
علال ‏

عسوم - حطرت حابر تلاح مروق > كلم
رسول الث مؤي ل خبسر ل و ع أرعول وشت ست
ا ل

أن فاده : تمبور اب ركم بات سك تائل ب وذ اعلال جاور كوكلا ىك حل تك دوايات صرق إل

اوراكل دد سك ب ل دان صرف امام ويف بنش كحو سك ترمت سك قال ول يل ن|الن سك
:1 سشاكردايام او دسف اورايام تراس ستل يل الن سك سات ل ,فقي نك طرف ست ب معزت شي كلق >

المو مكحو هك يليرئال نكت" بلقا بل احزام مو لفك وج ست ترام تت نب لكيوتل وه ججباد نل استعال جوت
: الكو ذ نع سهكها ست جائيل لا جباد سه _ليكحوز و ىقلت موا ككل -ا نك طرف عت الك
ل“ جيك يياك كك سج كو الى فانط ست كدت ادر جركا ساق بق رآن بيد كىن تيوك اكثها

ذكركياكيا © طوَالْحَيْلَ وَالْبعَالَ وَالْحَمِيرَ لترَكَبُوهَا وَزِيْنَة4 (النحل” ) الاك متمد نت اود

ا
| سوارى ييا نكي كياج تل كان لاحو دك دكمان ل حا يليان يه باتك ل نر كيل الثدتخالى سه
١:‏ اوشش وماس جا ف وال هالو دول يلل لكا جلها سسخورا 000

كوا 0

ع > م امه

قال عزتنا

ش ان الال ري سن لع نالعال بح ريت العا لاا
ظ عا بال باد سك تلمتكا خطر وت مركو ع دكها__خ با لكان ]كل ف جراد كوو ل
| استعال دوذ سك بابر سج لبذاوه وج ثم ولق شل يناي امام صاحب ال -ك كما ذ ك قأمل
ا
|
1

77 د خطررت عاير

سي سخ سس حيبي

' 8 ع ع«

| 7-.- اخرجه مسلمء الصيد والذبائح. باب إباحة أكل لحم الخيل. ح: 19141 عن قتيبة ١‏ والبخاري» المغازي.
)باب غزوة خيبرء ح :4714 ح: * 09140091 من حديث حماد بن زيد به. وهو في الكبزى. 48741 .

ا

أ 2 (صحيح] أخرجه الترمذي. الأطعمة» باب ماجاء في

“وقال: " حسن صحيح " . وهو في الكبرى» ح
ل

أكل لحوم الخيل». ح: ١/9‏ عن قتيبة به

:484+ وانظر الحديت السايق.

| 0117 ع05م1نام طلخ /أآاخ د[ 101 121117 001721020158 عع11]

17 0 1001 11
ش -300-

”+ - كتاب الصيد والذبائيح
آ

سْيَانَعَنْ عمْرِوء عَنْ جاب فَال: طُعَمَّنَا
رَسُولٌ الله يك لْحُومَ در وَنْهَانا عَنْ
لُحُوم الْحَمْر .

4 أَخبر نا الخو 1 خانف
قَال: حَدَّنَنَ المَصْلُ بْنْ موشى عَنٍ
0 - وَهوَابْنُ وَاقِدِ - عَنْ أبي الزيئر
اوحار َحَمْرو بْنِ دِيتَارٍء عَنْ جابرٍ.
دعَنِ ابنأ بي نبج 0
َيل وتنا 5 وم الخثر:

همه - أَخْيرَنًا عَلِنُ بْنُ حجر قَالَ:
حدننا يرد الله - وَهُوَابّْنُ عَمْرو - قَال:

َدَئنَا عَبْدُ الْكَرِيمٍ عَنْ عَطَاى عَنْ جَاير

وى ستو و

َالَ: كنا نكل لَحُومَ الْخَيْلٍ على عَهْدِ

(المعجم )٠١‏ - تخريم أكلٍ حُوم الْخَيْلٍ

)* ٠ (التحفة‎

5- أَخُبَرَنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيمَ

وذ وشت سس تخلق ا جكام ومساكل
سول القد تيم لخ نسيل كبز # كا كوش كما ف وبا

اورلو ع ورين سترول«دا-

ساسم حت عابر فا سح منقول تم
رسول الثر مي يذ خيرك يل سك دن م كوذ -

#٠‏ وش كعا لم ديا اود كرك اوت بعت

روك واء

حا" - حطرت جابر تإثق ييا نكس و لك كم
رسول الدّد مي ل دور ميارك بل كلوز هم وشت
كعابا كر ست تك

بإب :هنا كحوش لكا وشت ك مانا
تام س؟

عسوم - حطرت خالر ين ولير اتا سح روايت

5 [صحيح] وهو في الكبزى. ح:١184.‏ وانظر الحديثين السابقين .

6 [إستاده صحيح ] أخر جه ابن ماجه. الذبائح . باب لحوم البغال. ع لدان من حديث عبدالكريم

الجزري به. وهو في الكبرى. ح: 1447 .

55 [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود. الأطعمة. باب في أكل لحوم الخيل. ح: ٠ولاثا,‏ 0 ماجهء

اح: 5 من حديث بقية به وهو

في الكبيرى. ح :4847 . وضعفه موسى بن ها رون الحافظ هه والبيهقي وغبٍ 2

صالح لين (تقريب)» وفال البخاري فيه : 'فيه نظر" ء وأبوه مستور .

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

: 111110171101217 1ك

ْ -301سم

9 -كتاب الصيد والذبائح وذ # وشت ست تخلق ايام وصسائل

ا :أَخْبرَنا بَقئهُ بن الْوَلِيدٍ قَالَ : حَدّئيي علض سن سول الث د طقف قكوفرا .سن سناء”“كحوظ ل

تور بن يَزِيدَ عَنْ صَالِح بن يَحَيَى بن راو ركر سكا كوش تكهانا حا اال *»

اتام إن امتويكرت» عن أببوه عن

جَدَوِه عَنْ خَالِدٍ بْن لويد 1 سَِعَ

رَسُولَ الله يه يَقُولُ : لا يَحِلُ أل لْحُوم

اليل وَالْبِغَالٍ وَالْحَمِيرٍ» . ١‏

عم ذا ده: عام ستديى فرا ست ث لكراءامتووى بلك سذفربايا > الى يات يرعلا ءكا تاق سكي روايمت
| ضيف الام ننالٌ: تلاش فس كبر بل فرما سه :اال ست يمل 1 ل ار
ا تك مو ضوخ لكلا لززات فل اباتع رت ع انقافط طن سور بو كناد

دون كت : (التعليقات السلفية على سنن النسائي: 0») يوعد جشك قكق لحاظ سح جواركق

' أأددايا تكامقا لني كركق-

1 أخبَرن كيد نة غيين كال ساسم - حطررت خالر بل ولير زاثة سس رواييت
حَينَنا بَتِّهُ عَنْ نَوْرِ بْنِ يَزِيدَه عَنْ صَالِح حكن الم تق ل ةككوذ ا كدح اور كل

ام يَحَيَّى بن الْمِقُدَامٍ : بن مَعْدِيكُرِتَ 0 وال درئد هك كوش ت ها د سح فرماديا-

بيه عَنْ جَذَي عَنْ خالل : خا لوليقة ١‏

سول ل له تلى عن أل لوم الي

وَالِْعَالٍوَالْحَمِرِوَكلَذِي نَابٍمِنَ سباع .

د ذا نده: به روايت ايام اللوعفيفه ينات قال سح مطابقنت ثيس رمق كيوك ان سك نذ ديك موز ا جهاد ل
سال موه كا وج ست تام سال ليا كا كوش تك كاي جا كالكر اال ص يث يب ل كحوز كور
.كر_عاور ورترول سك مشا بثراردياكيا .> لوي ب يليد س - دوأو ل بالل شل عبت فرق >-عديشكى
تيت يساق اعد يث يلل بكث مويل >

أ064؟ - أَخْبَرَنَا مُحَمدُ بن الْمَُى عن «لاسامحطرت جار تقذ فرمايا: مكحوز يك

١
1

7-._ [ضعيف] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرى» ح: 14114 .

لت لل لات تالفنا

02177 ع005نام طخ خآ[ 101 1111ع12 10101020105 ععم1]

11 1001 17

- 7

"5 -كتاب الصيد والذبائح

ا ا
و دوو فو

اليل : قُلْثُ : آلبمَالَ قال .

(المعجم )7١‏ - تَحُريم أكلٍ لحُوم الْحْمْرِ

الْأَهْلِبَة (التحفة )”١‏
وَالْحَارِث م 5 07

الزْهْرِيّ عَنِ الْحَسَنٍ بْنِ محمد وَعَبْدِ الله
ابن يي ع تَنْ أبيهمًا قال قار

د يه نهِى عَنْ ناح الفثقة 5
لُحُوم الْحَمْرٍ الأ هِلِيَة يَوْمَ خَيْبّرٌ .

ع الى "نفصيل ل _ل رعاتي' حر يث :4 1--!.

9
5

4ه أخترنا لئمان تن قاوة قال 4 ,

يل سير ءَء هه
2 ويم 10

عَبْدَ الله بن 0 قَال: أختنا
ل ند
0 عن علي أن بي لال شن أل

ءِ 020

ل

لدع دش حرص د كابيالى:
كوش كعاسة 2ك عطاء (شاكرد) س كبا: ترك
مك ؟فرمايا “نس

باب : !كيلدتو لكا كوت كماع :
0
ساسا - جرت على ولا ل <ترمت ابن حال
وتفن ست فرمايا: ب الم نلق ف غزوة ترسك دن نكارح
تحر او رك ربل ولرصول وشت سن فرماديا تنما -

سام - حطررت على بن الى طالب تلفق سف قرمايا:
رسول الث يي سف تمر سك دان عو رول سك سا تج ذكارِح
شت كر # او رك ميلو رتو لك وش ها روكت

دبا نما -

84.-. [صحيح ] تقدم. ح : /51 777 وهو في الكبرى. :54845 .

-[صحيح] تقدم. ح:/7151, وهوفي الكبرى. ح:1441. >

0117 ع11005ام أطخ /أاخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

11 11101011000 17

- 303 !

دك وص والذبائح
-1١‏ أَخبَرَنا ِسْحَاق بْنّْ إِبْرَاهِيم

ود ني * وو

ا رن حَدَثَنَا

0
6

يد الله؛ 2 ارا عَمرق سْ علي
نالحد نتن ع تن الل عن
5 0 وحور 26 مجو ل بين ١‏
لج عن ابن ل رَسول الله 2
نهى عَأنٍ الْحَمْرٍ الْأَهلِيّة يَمَ حَيير.

1

0"
- أَخبَرَنَا إسشحاق بن إِيْرَاهِيمَ
قَالَ: أخبرَنا مُحَمَدٌ بن عُبْيْدِ قَالَ: حَدَّتَنَا

لالس

45 - أَخبَرَنَا مُحَمَُ بن عَيْدٍ الأغلى

سان سس فيه

قَال امي ادر
قَالَ: : نغ 0 الله كل يَوْمْ 7 2
لُحُوم الْحْمْرِ الّْانْسِيّة نَضِيجًا وَنِينًا.

م6غخذفيو مده

5- أَخْبَرَنَا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ

كر_ت_لوش تك مستكابيان

امم - حطريت اين عم ناتنس منقوال كم

رسول الثر نأف ل بسر سل دن لحريو دنعل شخ
فرءاديا ثما-

سام - حطرت ابن ع نات سه بل" اكرم مف
الى فق عربية الرفرال كر امن ل سرك
وك كيا-

امسوم # حطررت يرا ء تل بين كرست و نك
رسول الث تلفي ف خيير سك ون كيل ولرعول سك
وشت سع روت ديا نتما- جمنا موا ميا كيا-

سام حطرت كبر الثر كن الى اوفن فلن فرمابا:

5١‏ أخرجه البخاري. الذبائح والصيد. باب لحوم الحمر الانسية» ح :0657 من حديث يحيى القطان به

وهو في الكبرى. ح:181/8.

أيه البخاريي. المغازي. باب غرزوة خيبر» ح :518 من حديث محمد بن عبيد» ومسلم. الصيد

والذبائح. باب تحريم 0-0 لحم الحمر الانسية. اح: ”5 بعد. ١9711:‏ من حديث عبيدذالله بن عمر به» وهو

في الكبرى. ح :1819 .

6047 أخرجه البخاري . المغازي. باب غزوة خيبر. م :5555 ومسلم؛ الصيد والذبائح. باب تحريم أكل

لح امير

5 أخرجه البخاري. ٠‏ فرض الخمس. باب .ما يصيب من الطعام في أرض الحرب» ح

الصيد والذبائخ. باب' نحريم أكل ا

مر الانسية» ح :58 /١‏ الام: ن حديث عاصم الأحول به. وهوفي الكبرى. ح

: 9ه88شة.

0 ومسلمء

لحم الحمر الانسية. حَ :ب ١‏ من حديث الشيباني به وهو في الكبرى .44

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

1111 1000
-204- ٠

5؛-كتاب الصيد والذباقج لل لادلا 200 كد تح وشتك ‏ رمستكابيان
يَزِيدَ الْمُفْرِىء قَالَ : حَدَتَنَا سْفْيَانُ عَنْ أبي ثم سذ تبره دن مق باجري هكد يل ل
إِسْحَاق السَّيْبَانِيَ عَنْ عَبْدِ الله بن أبى أَوْفَى اوراك كا سالك يكاب يمر نب اكرم ميكل طرف سح
َال : أْصَبْنَا يَوْمَ خَيْيْرَ حَمُرًا خَارجًا من ايك اعلا ن كذ وا سك سه اعلا نكي اك رسول الث
لْقَرْيَة فَطبَحْنَاهَا هَنَادى مُنَادِي اليَّرح وَل *:‏ ف سف لدحت هكوش ت كوجرا م قراد ده د سج
إن رسول الله ع قَلُ حرم لحو ا لحم بذ كد 2 - وشت وى باتزيال الث وه تم سه

فَأَكْفِتُوا الْمُدُورَبِمَا فِيهًا فََكْمَأَنَاهًا . الثاديل-

عله زائروسائل:© كح لوكت ترام ل نيز معلوم بهواك شل جافور يا يرند هك الوشتكحانا ترام سج
الل جافور يايند # ب الذهكا نام سرت ذ نكي جا تنبت ودترام نى رتاس كوتل حاب كرام بوه
لدتو لك اكوشت يهان شورع كيا وا تنما بل الفد سك نام برت ذن كي اليا تم - 00)كك كول يليد جز الى ياأكلك
جز سكسا تدك جا نو اك نيا ست صرف ايك با دوذ ح زائل موجالى > بال اكرش ربدت اك
ست فياه بار تو سف كا مطالي كر فق" يجرش ليست مطهي ردكا تفاضا لوراكرنا ضرورى موا ©) اشياء يبل اسل
اباحت (حلال اود جائ مونا) س>- عب وج سج كرصحاب كرام نزتم سه بلاحا ' ل كدت ذ زكر ل ان كا
كوشت كان شرور عكر ويا" حالاكل رسول الث لقي كى ان عل مو جود تيان خضو _ذ ال حلسد يلآ ب
كول باستكا نامشورهتى ليا بوكل ان سك ذ ول يلل مو بات را اكه جزل درل علال تى مول
بل لمعل و يبور ل مسف 8 انتدر ست وال اوززمزوا رت ال لعردارق > كموه اسيية را نحت اوز
موريلن سكالا ست متلو م كر # ان سك مسال اورا نك مشكا سن لكر #-مز ريد برآ ل كما كران م كول
رشق عامل دكت خودا كى اصلار كر ب سيت ىنهتت ل ذلك اك اصلا كراكتاكم
بياش بوك ني شرل مها عل رحا مو ىكولوكف جام بجنا شرو رع كرو يل اورامل طررح أبيف نا جامد كمض فت
سح جا رار ياست ©6)*”تم سف الثاديل “مانن نم سن ووكوشت ياج ريبك ديا اودضالكردي)-ال سان
لوكو نك نديد مول نكا خيال س كدت بزات فو را مكب لكر جوك لوكو سآ يك اجات اور
تيم سه بف كدح ززع كا ال ست جيل ان شل سنس ىنس دي اكيا تنا ال لآب سف بطو رسزا
إن يال الثا كام ديا تنا' حالاكل كر بيه بات بمو ف كوشت ضا ندكيا جانا بكس كن سرك رطب كرليا
جاجا-علال يركوضائّكرنا ترام س>-

4 ح 848211.

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

2 - كتاب الصيد والذبائح
|14 حبر مُحَمّدُ بْنُ عَبْدٍ الله بْنِ
يويد قال : حَدَكَنَا يان عَنْ أنه عَنْ

مُحَمَّدٍ عن الس َال صَبحَ رَسُولٌ الله

عَِل ده فيخرحيوا لجنا ومحيم
التكاعيى» اننا :ازا الوا كد

وَالحْمِيسٌء وَرَجَعُوا إلى الحِصّنٍ
م : 0 2

ل «الله يل آم ير خَرِبَتْ حَبْيّرٌ
١‏
إِنَا إذَا نَرَلَنَا يِسَاحَةٍ قَوْم قَسَاءَ صَبَاحُ

5

ير :». قَأصَيْنَا فيهًا 00 فَطْبَحْنَاهًا

-305-

/ 0.17 1 ا

كردت لوش تك رم تكابيان
لعاهم - حطررت الل لفك ييا كرست كم
سول ال تأ سف سك وقتت خيبر وحم لها جل ده
ا ىكداليس لكر( كامكارت 1 -ل ) مارى طرف]
لس 2ك جو امول ايل د يلعا" شور ميا ديا :جم
(ْفي ) اوراس كالتّلر؟ كيا اور وه مزكر خلى طرف
باك - رسول الثد تفي سه (اززراء تار و وعا) اين
ميارك بإتجد ضما اورف رمايا:” ”الما كبر! الشد اكير شير
جاه موكيا تم جباىقام ساعلاة 02 ركتس
لان زرا بو ع لوكو كا عبت براحال وح ا
م - م با كد ست بيذ لي اورال نكو رك ليا فق ب اكرم

الى مُنَادِي م د قَال 0 الله عَََ في سل منادى سذ اعلا نكست مو كيا: اشتعال

َيل رشوة يَنَْاكُمْ عَنّْ وم الْحَمْرِ

َإِنَّهَا رجن .

اورال سك رسو لكلرم تزفق ) سي دول 0 وشت
ح روس إل كبوتل وه يليد( ترام ) ثيل -

5 فو ار وسسائل :00 *”شور ميا دي " كيوكل حول ف بدييدمنوره ل نج تفي اوري سك س ابو كود يلها
بموانتها- ©6)” “راتما > “تمان ره وكير( اط ا كبر) لذ ل بتتدائها ة مول جبناذ شور

. ا سودي خبيرتياء موكيا" "يا **خبيرتجاه موجا ع “ولول هوالى مو علخ وى

٠‏ مور فال فرما ديايا لور عي كول بابي دعا سج هك رتاه بموجا > - © **وه يلير نإل ' مطلب يك مكرتو لكا
ٍْ كوش ترام د ووان يرسوارى كرنا عام الب كدت ل سنن لاب اور جو لك ونير هك يات
١‏ عدييث يل كول صراحمت يل ,لق شن نالب عي س كمي جزل بليدال مره برآ ل يلرسول الم .
| تلفي ادرصعاب كرام نكرل تكد نت او جرم يسواركا اك > دارا نكا بيت لعا ب اورجعونا وخر يلير اتا

|
ْ 645- الخرنا عرو بز عُنمان:

تو سول الثر أ 0 وضاحت فر 2_واللّه أعلم ا صستليك مز رتيل ل رلك : :(سئن
النسائي*' متر جم: وعءمس' مطبوعه ذا رالسلام)

لام - حطررت الولعلى تحشنى نت له ييان

6.- [صحيح ] تقدم. ح :259 وهوفي الكبرى. ح: 4827 .

|
15[ اتقدم. ح:45”6. وهو فى الكبزي. ع : 14357 .
3 ع4 يوه 1 في حبر ىح

) 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 11010110

306

7 -كتاب الصيد والذبائح

أَخَبرَنا بَقِيّهَ عَنْ حم خَالِدٍ بْنِ
مَعَدان: عَنْ بير بن 00 عَنْ أبي 56
0 أنه لويد 6 َذ 5
وجَدُوا فى ع 3 حَمَرٍ ني
فَآمَرَ عَبْدَ 3 الأخلر بْنَ عَوْفٍ فأذن في

9 حش دو 0 وو م ك0
الثابى 11ل إن لخوة الشمن الالسن ا

جر لتو نيد الى كاله

417" - أَخْبرَنَا عَمْرُو بن عُثْمَانَ عَدْ
فيه كال حَدَنَن الرحون عَنِ الزّهْرِيٌ.
عزاني إأويض الخولاي كة أي ندل
الحتي” أن ريون الله الى عَْ أكْ
كّ ذِي تاب مِنَ الشباع وَعَنْ لْحُوم 0
الأخلف

جل كر ع وش تكامان
فرمايا: لوك جبا دك سف كل خاطر رسوال الث نزتية سك
تقد خبي ريل طرف للك _لوكو وال وذنت بيت بتول 5
لق - وبال لوكول كيلو كدت لو الحو
سن ان وذ كلها - ب بات ىا اكرم لقي كرك
كن ب جرت عبد الزن بن كوف فوتكم وي اودر
الصو سن وول يل اعلا نكيا خمروار اك ملو رعو ني
اوش لق ا تل ل علا لين جرغيرق
رسال تك كوا ديا >- ٠‏

0م - حطررت الو قلس لت سح تقول كم
رسول الشر مقي ل مركل واسك دار سه
لعو نك كوش تكعاة سرع فرءا >

2 فده كع ريل كدحول سح مرادو هكد رح ينيل اكرول ييل ركتة يل دك يلوك صراحدت اس ليه
ل كرعاجرا ميل جيرا كا روات ل اكه

(المعجم ”9) - باب إِبَاحَةَ أكْلٍ وم
حمر الوَّخش (التحفة **)

4- أَخبَرَنًا قَتَيْبَةَ قَالَ:حَدَثَتًا
المقَضَ _- هو اين فضالة - عن 0

1 [صحيح ] تقدم . خ- رض وهوفي الكبرى. -

4 أخرجه مسلم. الصيد والذبائح . باب إباحة أكا

له

وهوفي الكبرى. ح: 54832 .

بات :سس جل أمرتصو ا كوشسلت كلمانا
2
0-0 - حطرت جاب ظاتل سل فرايا: م سف شتير
دوق وتو اد ا الب

: # ذيكرة .

كي الخنا . 70/١9481١:‏ صم.ء حديث اب: حجن رع- ايمء
٠‏ أ 52 03-3 ىت # جيه ا يا

021 ع05متنام لخ آذآ 101 جاللاعة1 ج 0012102010 عع11]

ا

. -كتاب الصيد والذبائح
مجه عَنْ أبي الرييْر لا
كنا يوم ع وه الْخَيْلٍ الوقن
َنَّهَانا ال اي عَنٍ الْحِمَارٍ .

11 1 1 ْ

-307-

تك لكرء شعكايان ‏ .
كم نظ ف شي كد كا كوش تكها ذه سح .

تاقاد

2 فا ئده :كدعا صرف نا ممكا دسا عزنا > ال اص فك كد ل طرر موس ول ور حقيتاده
| كل + كل وصورت بك هئ حتت كس :ول صرف كرو لك وج ت ١‏ 2 كلكرها بدا
1 وانا> 2 يلخو سب صورت جا فو رس بكو سب صو ر فى يبل ضرب الل س>_ قتعا لال سد

445 أخْيرنا فته قال حَدَننا 5 ”

عَنْ عُمَيْرِ بن َلَمَة الضّمْرِيٌ كال لي
يرمع اليج فض اناا الرؤحَاءِ و

رذ مارو حش مقو سواه
- : وغوه نات صَاحبه أل 4

َجَاء رَجُلَ من بَهْزِ هُوَ الَّذِي عَثَر الْحِمَار
و ول اله! سأك هذا الخمار:
َأْمَرَ رَسُولَ الله له أبَا بكر يُقَسَْمَهُ بَيْنَ
2 1 1
ألنّاس .

لسعم # حر كيب طرق ناتس روا بيت

سيك ايك دفعجم ني اكرم مقن سات روعاء 4

لى مقام ب له سسب لوأف رم ل اقول لد :
ايك زثى سك لرسا كن الث طق سل فرايا:
لاست بكو تأبوت ىلدا د شكاركر سد والا] عاج ““
تحوذى دي بعد زر ته دكا وم آ دق 1 كيا شل لذ
ات ىكيا تنا وه كش :ا الشد سك رسول! آي
اكد سو جد حال حتع ! رسول الث نإئية #حطرت
اوبكر كوم ديا كرا سكول انيكروب -

.3 روسن :00 كانس تق اس 1س بنك سك >« كارا لك مدنا سه عدييث ل 1

سول الش تؤقةة ك الفاظ:دَعُوهُ فَيُو شك صَاحبَة أن ياه الى بات ب وال تكرت ول - © ترام
ا وا لض سك لع شكارك طرف اشاروكرة" كا ركودوظ اناي كا ركنا غير دسب بدن جا > - بال الي رم

1 كص فيد لب شكاركي امج ل تارك كراسة شل اس (حرم )كاكو لل ل تجو واكاك
ٍ! 5 - او كرك كل بخل جوتو يركوا وبين امح 0

4.- [إسناده صحيح] أخرجه ابن حبان في صحيحه, ح : 487 من حديث قتيبة به

| ابن الهاد هو يزيد بن عبداله بن أسامة. و

محمد بن إبزاهيم هو التيمي ١‏

00 3 الكاء 5 . 23
وهوفي الكبرى ح:51دمغع

وروا مالك1/ #55 عن مط لأ

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 عع1]

11 0

-308-

”: -كتاب الصيد والذبائح

وكو نشول _طور برايف جز بسكا عاق ل

ون اتابن
ى “خض ن ايل كرما رسول الثر رقي

اورآ ب كمساب كرام كو مشت ك_طور ير جبكيا نما بحداذ ال رسول الثد ست سينا بوكر صر الل فاه 7

ركوس تيمك _زكاكم ديد

عات

ا
ار
بي 0 عن 5" كَادَءّ عَنْ أ
أبي 2 - كال أمات حَمَارًا 98
أي به أضشاءة وهم مَحْرِمُونَ وَهُوَّ
خلال فَأَكَلْمَا د فال ل لمعض ا
لَوْ سَأْلْنَاْ رَسْوَلَ الله كك عَنْهٌء فَسَأْلْنَاهُ
فثال* اَذ أَحْسَكُم» َال لنا: : هَل مَعَكُمْ
مِنْه شئ2؟1 ْنَا : َعَم قَالَ: «فَاهْدُوا

َو سه

وع اي و

كا قأئتتاء نه قأكن يله وَهْوَ مم :

٠ن‏ - حطرت الوقفاده طن يان للسة لاكم -
د نيمل ادها شكاركها- يلات كراسي
سابول سك يال آيا- ده سبحم ستكه_صرف ل
ا 2
ليا يرتم ايك دوس سح كن لك : ارتم ال سك
بادسه يل رسول" الث تف ست وج ليل 9 بر
>)-م سف آباح ب جماء آب سذ فرايا:”” م
سن ايها كي" مرف رمايا: كي ا تجار سه يال الل كا
ب كوشت بان س؟" “مس ةآبا:.كابال-آ سس
رسا :”ركسل و وتم سف آي وكتها- 1ب
اهايا عالاكل] يكم 2

عد ذاتده: يرج مكا اس لي كي موا كا ررم سك لي كصانا جا بشرضيل ال سكول تخاون نايا وى الم
اشا رمك نكي م ييز كارك ست وذت نيرج مكل نبي ت ران سل لع كار ندمو بللروهكاراسية لكر سه
ب4ر شك وهال ل سح بشتاك مود سه

(المعجم 78) - بََابٌ إِبَاحَةِ أكُل لْحُوم
الدَّجَاجٍ (التحفة 8")

عه سه راس *# وو اله
-0١‏ أخيرنا محمد بن مَنصور

458 أخرجه البخاري. الهبة ؛ باب من استوهب من أصحابه شيئًاء ٠خح:‏

اميا للمحرم ح::77/11943 من حديث أبي

0 وال ماف باب لدب م" وحلبييا تراى خيرها خيرا منها:.
حديث سفشيان بن عيينة » واليخاري. فرض الخمس .ا بان : ومن الدليل عان أن لشن

بإب :سنس مر كا وشت كان مو

>
اه" - صخرت بد لح روابت حتت

ات ؟ . ومسلمء الحجء باب تحريم

حازم به؛ وهو في الكبرى. اه لاقمة .

الخ. ح :4/1549 من
ل

الخ ح : 717 من حديث أيوب السختياني به. . وهو في الكبرى ٠ح‏ 188482.

02117 ع11005ام أطخ 11 شثدآ 101 7ا1لاعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 10011 17

-309-

1
3 0
َال و خدنا نان قال حدتنا ابوت عن

عاو

3

دن فكَل ١‏ يتنك رشون اق ا

#رروء 5 وسه 2
ا عَنْ يَمِيئْهِ .

7 عل وشتكابيان

الوصو وات :سك يالل ايك مر لاب كبا لض الك
طر فكو ممت ليا (يالى لو ككها ف له ) حطرت
الوصو وان كمش كك : سح كيا بموا؟ ال سل كيان لل
ا ال 0
فرت بولق سقو يل كما ىمري كا
كوش بل ل كول - حطرت الوعوى بانلا فرءا د
كك :قريب 1 كركهاكبوكل_ ببل حن رسول الث نيم كو

٠‏ مرخ لهاست ديعا سج آي سف اس ايى كا

لازو انا كرح وباك

كد فو تند و سال :90 رسول الل تلفي ف خودمررئ كا كوش تكهابا سمال لاسكا كوش كاذف نل قطعا

| ول ميج فس _ببض ول الثد

تعالمى ليومتو سك استعرال حايذا آسسكودورر كك لاكبوكل وه الو
.تقو سكمنالى خيا لك سة تل -يادد > الث تهاىكواييا” »تقول قعل مطلومننيل جواموة رسول علق
ْ كرحا م يكل اس ل فو لاي كال رتعالى تون فيل ياب اورسستتفير موك كرا حرا سكاشكراداكيا

.2 - © اك كول جاور ب مده ا قرز ياد هكنر ىكعاحا م كرا سكام ال جانور ل دود او ركوشت يل
ْ سول موتو اليا حا نو راك وفنتكيك استجال بل نلاياجاس بت بتك ال ست كند كا اش (بووغيرو) ذائل نه

٠‏ توعاالت- ج بكترك كا اثر زائل مو جاع لق ارك جاور ب يرند# هك ا كوشت اور دوده» بلا ترود استنعرا لكر
| مبارح ادجاس با لالب جد هافو رتحوذى هب تكتد ىكها._ة د نت مول ادا كالث ان مل نوق اكوا

يت كول ترت نس _حضرت ابم اشحرق ب مل اك وا دل سه © صاحب طعا مكاما >

ور سن وا لضو كان كحا كل دكات دس اسح سي قريب ناس او ركنا مب كر خوا كماع تحوزرا.
1 كيو نم بحب ز اده لوا ك9كعان كح ايل نو اسل عل ززياده بركت موكلا اس ليلكا اجتها تل طور كما
* كحا سن لل ركنت بجوف سح © ”نبل سف امت“ مرادوه خاض مر يل جوجمو نكل لاي كيا تنا يكل عام
مراد سح م مر كتد ىكها ست جل لبذا يبل اسك أوشس كيب كماو ل كا_حطرت الوصو نان كا متقصر ربتها
1 كاي كول ني متيل مر يك نايب هكند كا سن تى نال ال سك باوجود بن سف رسول الث عؤي كو
1 76 لماك بو و كما سي_معلوم مواء 1 ا كترك حول رن 0 0 اليد اكركول واثورا رق

| كاجا بو كال لومت با ودع كنرك ري كبو با ذا تاو موتو مرا افو رىا كوش كان باسكا
ٍ دودع ييا ترام سال سم ع كول تررق تال -و الله أعلم.

1 001 ع5 معنام كلح لكخ©ط +10 تله عمتلده 1م دمل ععرر

171 101 17

3107

7 - كتاب الصيد والذبائح .

؟ "5 خرن عَلِيُ ص حجر َال :
حَدَدَنَا إكماعيز عَنْ وت عَنِ لْقَايِم
المي ل
في الو ياك

وى فلم كن ف كال ”له 4

و و م ف#

ارط : اذن فإني قَدْ ا سول الله

0

ل ا
وو معو

5 ياكل منه .

*'هة "ع - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل ب نْ مَسْعودٍ
عَنْ بش - هواب المُمَصْرٍ ع قال : حَدمنًا

06
52
8
3
ا
0
5
6
م١‏
0

تاب مِنَّ السَبَاع .

را

د وشت او رمنررى سرد وح أورو لك م

"01 رت زبرم ترس دواعت سج لقم
حعرت الوصو نزت سك يال تيك حت هك ان كا لما
تي كيا كيا اددالن لكا سف بل مرخ كا لوت تنا
عاعضر يبن ل من حم الفد سه تتيد بل سح ايك سررئ
ريلكنض تت - اي كنا تماجب دم غلام مو- ووكها سف
ريه كا خطرت الو صو وإتة ل فرباما:
( ماه )قريب مو يل سل رسول الثر مي مكو
مرا وشت كحاسة ديكا سج

ع عاسم # جعزت ل عيا للست رواييت سج
لماش سك فى مقي فر كدان يت سكساتجر كار
السفراحة رركا كل واسل زرقرب بنك ررس
لعا نع فريايا -

علط ذائده: اجرا قو اس عدي ثكاباب حل ق تبس ينا الال - نل الك باب مدنا جاب تا" انم يكبا
اكد لمر يج سات خكا رك سن وال يرند و لاليزا علال :>

(المعجم 5”) - إباحة أكل الْعَصَافِير

(التحفة *غ*)
4 ه- أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْنّْ عَيْدِ الله بن
47 [صحيح] انه نظر الحديث السابق 3

يأب :لاسا - جديا كا كوش كماءا بك
طال ىت

ُ

حسام - حطررت عبر القد ين عم رونل سح روايت

وهوفي الكبرى. ح:5859.

4677 [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود. الأطعمة. باب ماجاء في أكل السباع . ح 78١80:‏ من حديث سعيد بن
: ي أكل اسبا يث سعيد ,

ابى عر وبة به. وهوفي الكبرى. ح:14851.

1 لخدو ] اخرعه احيق :550/5 بالحييدف:

عدم الحا لله
حّ كمف وصحححةه الحاكم عي ٠‏ والدهبي.

وله.شاهد عدبي ا

وحديث مسلم : ١974‏ يغني عله .

:3417 عن ستيان بن عييتة به. وهو فى الكبرزى.

2000-

02117 ع11005ام أطخ 'إأكخرآ 101 11اعد] عطتلده1م001 عع1]

11 1 17 /

ُ كتاب الصيد والدبائيح
1

د الْمُفْرىءٌ قال : 5100 كيان عَنٌ

مره عر

آل اه الله كد

رو عَنْ صُهَْبٍ مَؤْلى ابن
0 13 0 50 و

اك : «مَا مِنْ إِنْسَانٍ قتل عَصَفورًا فما
ْنَا كير قا إلا سَأَلهُ اله عَزِّ وَجََ
95 ٍ

عَنْها». قِيلَ: يا رَسُول اناو عا
0

قال : الدييها يَأ كلها وَل يَقْطْعْ واي
يمي بها .

-311-

جذيا وشت اوربمندرى سردو جانورو كام

سك رسول الش طق سن قرباب” وض جا با ال

تق بوث وان ركز ناقق آل اريم الندتتال

( يمت دن )ال سال سل ياد يل لوجتت

كا" لو جم اكيا:٠‏ انفد سك رسول !ا كات ليا سس؟

ا دنا “اسن لس كاه - الكا سر
كا ككرت يتيك دس أ“

:3 (الروسان © ”ال ستاك ون ,»على يت موسلنا ” بيالح با حالور*
مش :مرف كوت وشره_قَمًا فُوقَهَا ا _ © بض لوأك ظ
ل ل
١‏ لافار سورت قن ورا و2 تنا ريغ ريا أقام يف لكو عفرا جنك ليزي حت و
أعال باه جاص فكاسة كل نغار يذ كا جا كنا سه اوراكر ووترام جاور لال سك
أنقصان ح نج 1 تق ابح باراها للا - بوسر مدان ضرور يات -ك ليا مشلا :كارو بارج بأل
(أسهدانت_صرفثوق ببراكا سن سك _لئ جاتداراضا لي كيا جا

؛' ' (الشعي 3ع كاف مثة مَيْنَةٍ الْبَحْرِ

5 (التحفة هم)

2 ممم م عال مع عسوو
65- اخبرنا إسحاق بن منصور

با ب :لهم عردو رول

كم

مج ”- د تفرع اوري لات روايت سه كم /

قَالة حَدَنتا عَبْدَ الرَّحْمِنِ قَال: حَدَّنَنا ارم نزي بعر كل د اد قور

مَالِكُ عَنْ صَفْوَانَ بن سْلَئِم. عَنْ سَعِيدٍ بْنِ

ل عَنِ اده بن أفي بردم عن
أب هَرَيْرَة تحن النْبِيَ بتي في مَاءِ الْبَخْر :
مر الطيوة موه الال مَيِتَنّه) . /

عور إلى طابر ومطير سج اور ال كا جافور بلا ذن

طال >

6 إ[إسناده صحيح ] تمده . لذن وهوفي الكبرى. ح: 17م 5

0217 ع11005ام لخ /أآخدآ[ 101 111ع12 عمتلده10م0017 عع1]1

17 0 1001 171
-312-
'؛-كتاب الصيد والذباقجح 2 220 يإ وشت اورمندرى مردوجانورو لكام
2 روسن :© سمندركا يال ذا ةك بحاظ سح عام يال س نف بوتا سبه- الى شل رجن وال
عات رول اورسف كر سل وال اثاثو لل كنرك يالاى مل رتق > الران عل حول مرجاة ل ووكق :
بإلى نل تىكلنا دحا جا يديل وامثا ليوو البدوان نا جب وا رارز ع يكل
اول ووه انتما كر إلى >-غانيا الشدتعالم سايق قد دستكامل ست ابيا انا مكرركعا كلو الى سفن
مون > اور كول 1 لووك اينااث يجوزل ب>_والله عزيز حكيم. © ”لام ومطي؟» على يبل لفط طبور
استتمال :موا سج ال سكن ل خووئق ياك دوسركا بجززو لكو تق ياك كذ والا- © ”*بلا ؤ زع علال
سح" علي سل لفظ مَستَة استتعال بموا ع لق جو فير زع سل م رجا ع مشلا : يس كا ركيا جا با بق موت
يإلى يل رجات - احناف ب مدت وال] لى جانورك علت سك قا لك سيان عدييث كالفاظ عام ل -
اى طررع ب حد مث جبرآ ل جانو كوش الل امام شق نافد اى سك قائل نإل جيلد ادام با لكل صرف الن] لي
جافؤرو لكوعطال بككتة نل تن سك نام سك افو شل ل عطال تل ا
تلض روايات بل يج لكالفظا راود يان قر أن دعدبيث سك الفاظ عام ولق رآنٍ مجيد سك الفاظ ا
مفهومكووات طور يرييا نكست ل -ارشادبارك > :أجل لَكُمْ صَيدُ الْبْحْرِ) (المآئدةه:89) 1 لي
مانو روزن اذك ظرووت ان اك إن تن تون كن مزتا ناور 6 فون فا ك-ك لعتا -
ان او سررخ كلول جويججل وغييره سح زم سك وذتت كنا سب ال يبل خو نك خصوصياء تال يال جا تمل مشلا :
اس وتولب يل د سبث ويا جا لو وو سفيد موجا ةك جيلخو و سياه مموكر بم جانا >_اورترام نون ا >

إبذاات زكر فك شرو رست ثبل _

وراد" مو

كه "5 ا محمد 6 أَدْمَ : حَدَمَنَا |

عَبْدَه عَنْ هِشَامٍء عَنْ وَهْبٍ بْنِ كَنْسَانَ
عَنْ جَابرٍ بْن عَبدٍ الله قَالَ: بَعمََا الب يكل
د َاصمائة 3 نشول راذنا عَلن رِقَابنًاء
ََْيَ رَادنَا حَنّى كَانَ يكُونُ لِلرجُلٍ سنا كل
يَوْمِ تَمْرَة فَقِيلَ له يأب عَبْدِ الله وََيْنَ تق
التذرة ون لكشل كاله لقن وعدا فده

+ لحا - تررك عابر يكن عبد الث تت ف فرنايا:
الم قي تسبل ( سال سر ير ) كيجام ان"
وآ وى هكم سذ ايناز اوراداي قكروول براتحايا موا
تم ووس 0-1 موكي ات لتم يبل سح برآ د ايف
دان شال أيك درق تك - ان س لد يما كيا: .سك
الوكبر الث !' ايك 7 دك كي ا كزار ا كرقٌ موكن؟
انحو سن فر :بحسب كجوريل باأك لقم بوني قو تمس

17 أخرجه البخاري» الجهاد» باب يجمل الزاد على الرقات.. خ: 5987 من حديث عبدة بن سليمان به» 00

في الكبرى» ح :1877 5

0217 ع05متتام لخ ثرا 101 7جاللاعة1 عهنل0012102 عم1]

ٌ 1 171
ْ 3
1 كتاي الفنيق والذفافخ سم تسمنك. . جديإ وشت او رمشررى مرووجانورولكا مم
مَكَدْنَاهَا اننا الكقة َإذَا بحوتٍ قَذْقَهُ س أي لكبورك يكن قد رععلوم موق تى تم مسأل
يا ندر ير ينف تم سف كمال وبال ايك بذ الى
1 سور بر ل دا بي ان
!| بل ست امار هد نكها)ا-
5" اكه ان عع كك مز لقصيل 7 تنده عدييث ل 1 داق سب - الل ست بي بت جنا سس)يجلى حلا ل ظ
سي خواه وه شكا رك لق مد يا اس ند رك لبرول سن باج يديك ديا بمو- با وه مندر ب سي جالن رداق تو
١‏ يسركو ]همان بلكو بجر بيك ديا سي ذنددجليال 3 يال سكساتجدوالجل جل مال را
ْ! | مات يذ يبلنس تين سوة د اماره وني كما ست دسج بول اور وه ىنم مول با زئده عالت
| ل سال ريبش 1ل كرس سشدد شيرق سج اننا ىك لثل يمرل «لاكنا ع

ْ ل

ليم برساشس #8 مر سمهو

401 خرن محمد بن منصورٍ عَن

سْفْيَانَء عَنْ عَمْرو قال: سَمِعْتٌ جَابرًا

بق ا م و 1 م ا
يقول : بعثنا رَسول الله صَكِيْدٌ ثلا ثمائة راكب
ص

.وب كع وسمدج وى كدج > وى 7
اميرنا ابوعبيدة بن الجراح بر صد عير

ف

شاريد لٌّ حَتّى أَكَلْمَا الطن قَال: َأْلْنَى

يي

لخر كاله لقال لها 1 الع ]م قا للتاونة.,

ده

نِضفٌ شهْرٍ وَادهنا مِنْ وَدَكه فَثَابَتٌ
ات 006 ا عله ضِلعًا رن
أضْلَاعِء مَنَظَرَ إلى اطول جَمَلٍ وَأطْوّل
تررك الافر رودقم جاعوا كر
جل ثَلَاتَ جَرَائِرَه ثم جَاعُوا فَنَحَرَ رَجَلٌ

1
الايد أخرجه البخاريء المغازي» باب غزوة سيف البحر .

فويض نانيا ِالسّاجِلٍ فاهناييا 0

هام - حطرت حاير ثاثا يان كرسة للم
رسول الثد ميم سه نكم تلن سو اوضث سوا رو كو( سال
كى طرف ) كبها- بهار امي رحطررت ابو عبيده كن
جارح 2ك ىم قري سك ايل قاف د كاكمات ل
تك لعل ب جا برس يي لحنت بمو لكا سا هنا

قات ق لتم سي كاذ له يم رمند ( كابرول )سه

اي ك]لى جافور ( سال بي ) يتيك ديا اس كوكتربها جاتنا
تها- م ال سح ليها ضف او كعاسة دج تم سه
اك ليكوت خب استتها لكيا قت بماد سيم ييل .
فك طررح مول ناز بو كع _حطرت الوعبيرم فاق ,
سن شك أي بتلى دك اكيا' لكر بل سس سب
ح اويا اوشكف اور سب ح لبا أدى نظا ليا - وه
آدق الل اونث يرسوار موك ر جل لك بك ست صاف

سر
.الخ ب ح:١4511.‏ ومسلمء الصيد والذبائح.

بال إباحة ميتات البحر اح: : 18/1978 من حديث سفيان بن عييئة به» وهو في الكبزى» ح :-5امة.

|
!
!
ِ

0117 ع05متتام 1خ نلكخ-7[ 101 (اتااعدة1 عمن0ده10م ىمل عع[

11 11 17
-314-

57 -كتاب الصيد والذبائح

اللا كر ابره ان هاء أو يدق مان
سُفيَان: قَالَ أَبُو ار عَنْ جَابرٍ : فسأن
البئّ مَل شال «هَل مَعَكُمْ ف شن ؟ ؛
َال : كَأَخْرَجْا من عَيْيِِ كذَا وَكذَا كله من

و ا ا له الس خم
وَدْكِ وَنَزُل في حجاج عَيْيِهِ أَرَبَعَة نفر وَكَانَ

ساسم » وسى> ع “لوحن ل 2 32
مع أبي عبَيْدة جرَاب فيه تمر فكان يَعْطِينًا

2 2 85 لاس 0؟ تم 22 22 وه
القيضه دم صَار إلى التمرَة فلما فمدناها

وَجَدنا فمذها.

وشت اورمندرى مردهجانورو ل هكم
كذ ركيا- (اى سفرك وقد سك ) يلوك بول ل
بلا موس قو ايك ] د ل تان اونث رلك يرا
بوك ل فق عز يد تلن انف كر ويه وه ربوك كا
كار :و فو اكى سل مز يتان اونث رسك لحرت
| إوبييره نز ف ( كزثرت امير )ا روك ديا- (راوق
عديث ) سفياكن سل الوذيهر ست اكول ل <طررت
جاب سح بيا نكي ( العو ف فرراي كم جب تم نه
اكرم مقن سك يال وال يك اور ) م سه جى مؤقيذ
ت ذال ع خلل) وماد أب مين
تماد# يال ال جانؤ دكا يك كوشت بال س؟“

(حطرت جابد سف فررايا:) كم سه اسل آلى جانوركل

ون عه بعد ول عل كار الى
لآ كك سكل ع لحا رآ دل با آسالى ات سكت اور
(اى سفرك داقع سبكم ) خضرت ابوخبييره يتن سك يال
بيك ودوك لت سل يبل سح و لش
د كدسة شك يمرفبت ايك ايك #ورتيك 1 أ _
عت ارين بالل ”2 م و تن 3 ؤالان وف ) من
يكورك فده ست معلوم مولت -

عله وائرومسائل:0)”ميتة الببحر“ (ود إلى اور درق مردار ) سك تلق شر نت كاحمي سس وو طلال

ست سالقد اود ال بعد يث يل الل باتك نرت مو جد سك وو يل سمند رق لبرول سل مولن
صاب كرام نزي ييل 00 سات كا يي كها تها- مز يد برآل سك كا ذنم أل ىتيب ليا

تها بل و لت تى اسسنعئا لكي تا ين سوصاب كراعم جيم امار ول “لامعلا سد بعرازان

سول الث نطقي ف تكو الل يل ست كحايا- ©) حد مث بادك ال بات يرق ولالمتكرلى سك برد كه

بذ ماكر برا مي رصقو ركرنا حا ع بون لكر ل ل درست انتظا مك # ال نك ضرود يات و غير كا خيال ر كم

اوراس لود كدا# فك برل ركوس كر امير سك ليه يكت ى تستتب سكا سييغ سس ابول رق

0117 :1110056م أطخ /أكخردآ 101 11117عد] عطتلده10م001 عع11]

ا ٠‏ 771417 1 1 11 1111 اك
| ْ -315-
13 - كناب الصيد والذبائح

بآ © امئان يس سس افتل اور تخ صكو ينانا ميا يي _ كاي كر كن د موت جرال سك بترن
ولأ ايك لوكون عل سل ىكواميربنايا جا -لوكون سك -ل رود سج كوه اذ امرك اجكاممكل 1
44 بإ كرد ل فيرشر كم دسق براك اطا عت قطعا جائ أل جبي اك مروف عديث > :9
طَاعَة دْحَدٍ في مَحْصِيَةٍ الله ياك و تَعالى | ''الثتارك دتتاىى ناف را ىك ىك اطاعت ها
كني" وسلسلة الأحاوية الفيحية» حديث :141-1-4) () صحاب كرام نزتم سن ويك دنياوى الى و
نار اراك ]ساو كول حيشرت تيبل انول ذ اندتعا ىك رضاج وق اورتصول جلت سل _ل
رم كمسا بكو برواشتكيا ٠.‏ بولك غربت'افلال اورئّك وق سل وشت بمرروق اودايار
ل ممستى مكلا تآ ساك مجان نل - الل عديهث سح ا كل مشروكيت معلوم بمولى س - 60 انان اذ
أل احبلب ادد ستول سح انكابال مستا كنا جديه اك رسول الث تؤثية سن اسييخصاب كرام فت
فرت “تار سه يإ عفريل بل سبك ان وت دك دو » اليد ل اد
كل شق سك يكز دك كك اختقادجاء تهاجياك آن كدو جا: > ال صديث: سم
لحرت الوقبير ان جرار] 1 :سك يالفاظ: 511 تا كلوة» ؛ تال وخيش رسول لله »و في
سيل الله ه عَزَوَحَلٌ وَ نَحَنُ مُصْطَرَودَء كلُوا باسم اللّو] احكام عل اجتهاد عع دس
قن © *”اي ىكردفول يراشهايا موا تنا “ل ل اشاره سك تماد يالل زادراه مب تم مقدار يل تما-
اي ااه سك ل جانورك ضرور تيك - © ال روايت عل واقعات كىن تيب]1 سك تك ا شل :
أ سا يرك سح يكل ده لي بافورموجددق ال طررح اوشؤ نك تار سكا داقع] لي جانؤر سك عك
ببه6 سجرن »قر ةل جافد لت بيلك الاجر خرص -1لى جانوز
جل دغيره نكا لك سك واقعات بق ماعل سمندر شق ركتة ول تكد بيد منوده سح جديا كدظامرأ
لوم نا سج - 9 اونث كر وا لض نوز در سكس روا رطررت سعم ملع عيا ده ناه سك بل تطررت
ل انمسق :كج تق ت او رك باب سك ب تك كود بجحب حطرت سعر ناث كو ال واقكا
بأعلاة جثْ كبا م سف اود جافؤ ركول ش ذن س؟ حول سن يناي لامي رصاحب ف روك وديا تا" ميادا
ترس الوم نا راض مول _حطريت شع في نكر خت لآ سك اورفر ايك يبت بذايارن سي سك نا م
لديم الكل كول نض نزاوت سس تدر ذلك كرضي الله عنينها و أرضاف :0 ري" #لرع
الم حر مدنا سي هكد ادن ثكابايا كطتارى وفيره سكساتجدبائد عد يجاح سج او ريرج ىك نوكاس سه ل
ردنك بل طرف تال لذ ست ) يبل مودق جالى > اون آل دور جانؤو رو لك طررح ذنٌ
اه
ْ

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنلده10م001 عع1]

2 وشت او مندرق مرد هاو لكاكم)

باع مضع

11 1 17

-316-

”: -كتاب الصيد والذبائح

تر تمع
2 الرواو اروصت 8و عقق د وو سمه
قذف به البَحْرُ فَأرَدْنَا أن تَأكلّ مِنْهَء فَنَهَانا
عو شلودم هت ته . جه و وو” دو 0
ابو عبيدة ثم قال: نحن رسّل رَسُولٍ الله

ع ع هم

يه وَفى سَبيل اللهء كُلُواء فَأَكَلْنَا مِنْهُ

١ 2 2 م‎

بَامَاء قََمَا عَدِمَْا على رَسُولٍ الله يد
فعوجي ع يت 3 ا سم 5
اخيزناه فقمال: ١إِن‏ كان بقِيّ معكم شي
وله َه

فابعثوا به إلينا" .

ودشادم أه

وه 4- أَخْيَرَيَا" محمد بْنْ عُمَرَ بْنِ
عَلِيَ بْنِ' مُقَدَّم الْمْقَدَمِيُ قَالَ: حَدَّننَا مُعَاد
ابْنُحِشَامِ قَالَ: حَدَّنَِي أبي عَنْ أبِي الربَيرٍ.
عَنْ جَابرٍ قَالَ: بََثَنَا رَسُولُ الله جيه مَعَ
اي فد وطق الاجائة طن عد
وَزَوَنَا جِرَابًا مِنْ تَثْرٍ فَأعْطَانًا قبِصَُ
ل ا
شرف عَلَيْهَا الكاقع لما فَقَدْنَاهَا
وَكَدَنا قدها خى :إن 35 لقخيط الخبط

تيلكوشت اورسمشررى مرده جانؤرو يكم

008 - حخطرت حاير زو سح مثقول تآ
رسول الث موقي سل حطررت الوعزيرء نإف سل ما تحث
عرس يبه ماد زا مو سك تم ايك جل
ع انيت لامه عرز ةركل 6
يبك ديا تها- :م اس يل كعاسة كا اراو وكيا
فو جرت الوعبير م وان ل ييل روك ديا" يلرخووءى
كت كك : تم رسول الث نلف حل يتيج مو نبل اور
الثتقال سك راسة يل 1س نل ال ل كا لول تم
كك دن يكال يان ست كعاة دسج بجسب تم وال ٠‏
رسول شط حك يال 1 3 م سف آ يكوا
بات سس ليا-آب سس فررايا:””الرتجماد سه بال :.
كشت باق سعة ماد يالك كتير +"

9- فرت جابر بلا ستة دواعت سب لم
رسول الث متي ل كسبل حطررت الوعبير و ناتزة ل سا جر
يبنجا تم ان سو وى مك زالة كانت اي 97
0 ى ايك بودى 520
وينم تن رونت الك كان ا 2
جب تم سه أشي لانقر يبأ ثم كروي تقوة ميل ايل ايك
جود د سي تنكمت اسح جلك ررح جد ست
مس اده ح بال ل لنة- جب كور يل كلثم
موأ فو ايك ورك شد مانا م نكم وول جنا تمت
كلتم ابى ابول ست ورشؤل سك يت جعاث ليت اور

1"64- أخر جه مسلمء ح:196/ لال انظر الحديث السابق من حديث أبي الزبير بهءه وهو في الكراعنء

خ:1816.

3

48-. [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى» ح :4877 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

م 111

أ 33د

2 - تاب الصيد والذبائج.
سيا وَنَسَقَه نم شرب عَلَِْ من الْمَاءِ
عر “شنا ختن: الحتطه ٠‏ ثم 0
تايل َإِذَا دَابَّهٌ مِثْل الْكَثِيِبٍ يُقَالَ له
الع فَقَالَ أنو عَِدَةَ + مَيَه لا تاكلوة؛
م كَلَ: جَنشُ رَسُولٍ الله وَفِي سبل
الله َعَرَّوَجَلٍ وَنَحْنُ مُضْطْرُونَ كُلوا
5 الشف فَأَكَلْنَا مه وَجَعَلْنَا هله وشيقة
وَلَْدِ جَلْسَ في اموتيع َيِه ثَلَانَةَ عَشَرَ
رجلا قَال: تأحَدَ أبُو عبيْدَةَ ضِلَما مِنْ
َضْلاعِد فَرَحَلَ به وأخسم بَعِير من باع
لقم 0 تنه فلمًا قَدِمْنًا عَلَى
رول الله يله قال : اما يك ؟4 فلن
قُرَيْشٍ وَدَكَرْنَا لَهُ مِنْ

ك0 اذَالكَ وز رَرَقَكُمُوه الع
ل ا : قُلْنَا : : نعم .

مينو لمكم
نحل يجاكك لنت" رادي سح يإلى في ليت تلم
ماد امل كرك نام نى ينول وال الك ركووي | كيا' ير
مساطل ب ينك وبال ميد جيها اي لآل جانود يذا
تا يسك بها جنا نتها_حطررت الوعبييره ذ فرمايا: يوسا
واس لهذا ست شكماة" جمرخود تق كين سلكه: م اقم
سل رسول سيم كل فورح إل اوراش قال كرابت مل
جار > ول يرتم لاا رك ل" ال سك الثدكا نام
ككعاة-تم سن يلعاي" بسكم ليا ال جاذور
1 ره دق (أرام ى ) نيت
كك يمرحقطرت ابوعبيده سف اسك #الى ل رابك
مو اوج ادضث ب يألا نك كر (آيل لبا نكا
آدى نكر )ات يل سك ينك لز ارا نو دهصاف

كزركها- جب تم رسول الث نفيك خدمت يبل عاضر

ولو آي سن فرمايا: ”نم حت د نكبال دحك
سع؟ “م فعض :تق ريق سليتهارفى تتافلو كو
علاث كرت سج رام سآ ب سكسا ال آل
جافؤركاذكركيا آي ذف ربايا:””ودرزق تاجواشتعال
جما ل هيا فرمايا كا جارس يال ام كا
يك هوشت س؟ “مس ابا كابال-

ف امد وسائل:9© تمن سووس سز اما تلن موئين سكم دنعل موا ابقروايات بي كسركراكرتان

يكب اككها > - © **تيره 1 دكا * كل روايه ل يار" 6 كاذ يكن نيار سل حيرو فى -عار عت
مرت بول عاو تير جدكر نئي بول سكو الله أعلم .206 نظي الشا نيجل موق سح جد زكر
:دسق اسك قد يق سج الف قال تي جنا سج كا سند مرك ىنيم الغا نتلوقات يبثيده يل -

الى الى ى مول سب سبحان الله .
(السبم 0*5) - َلضْفْدِعٌ (التحفة 75)

باب :1س مينر لكام

' 02117 0111005 1خ “آاخثئآ 101 117اعد1] عطتللده10م001 عع11]

11 101 17

-318-

”5 -كتاب الصيد والذبائح

٠‏ أَخْيَرَنَا فت قال 4 ةا أبن
لالت الى ان ا يه
ضِفَدعًا في دَوَاءٍ عِنْدَ رَسُولٍ الله ل.

و
ييا و > خييزانت مق ةا
فنهى رسول الله يد عن قتله .

لذ ىكابيان

ام # جرت كيد اران بان ان لس مقو

ت الل “بيب سل سول اير ميم مر
دوا ل ميك و لها ذكركيا_ رسول الثر م ل

لط واتدوسائل: 0 مينذال ات ككش ريدت يد سكو دترام سج يوقت ضرورتكى رسول الثر عق

سن ا سك استعا لك احا ستل وى -آ سكا اجازت نمه ينات الك ترص تك دصل س-2©) مينزاف

اكدجآ ل جافؤد ستيان ب يسح بابركى ذئد رسكتا يلعرصة دداذتكك ياج رئجرتاربنا اباسح ل

جا نؤرول والا كيبل ديا جاسكح] مل اس حلا لاتب كبا جاسينةكا- ©)* ”من فررا ويا“ مقصر يي ]يذ لكو

دوا كطور ير استعا لكي لكي حا سات يكل سي نقيت دراش ذلك دهج تلقام اس

كوبظورووااستما ل كنا ترام سج كيوك ليدم ندجي ) اذ) قا قرت ضرم جه" | 28
الل لسسع راي أل سح تمتك علامت هد

(المعجم 07") - الْجَرَادُ (التحفة 107م)

3

كلد أخيرنا قووذ 10 كققةة ذا
سُفِيَانَ - وَهُوَ ابْنُ حبيب - عَنْ شُعْبَة
2 و 0 1 00
عَنْ أبي يعفور سَمِمٌ عَبّْدَ الله بْنَ أبي أوفى
َال : عَرَوْنا مَعَ وَسولٍ الفويظ سَبْع بَرَوَاتِ

وو

فكي أَكُلُ الْجَرَادَ .

باب :"ير ىكابيان

سسا # حطريت عبرالقد بان الى او ون قرا
كم سات تلوس بل رسول افد تؤئة سك سساتيد كت تم
(آس سسا ددست موس )ليا ل هايا كر ة 2

3 فا ئده: الث ىس مراد ووثظ ىكيل جو عا مكترول بل مول سه يللرال حمرادووئلى على

”3ه [إسناده صحيح ] أخرجه أبوداود. الطب» باب في الأدوية المكروهة. الال من حديك يعمد ين

1 ». وصححه الحأكم : 5١١/4‏ . ووافقه الذهبى.

ح 34957 من :حديث شعبة ١‏ ومسلم. الصيد

والذبائح . باب إباحة الجراد. ح: ١9357‏ من حديث أبى يعفور العبدي وقدان به. وهو في الكبزى. ح :4874 :

0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

11 11001 0 17

١
-319- |
ام‎

بع ! لي الصيد والدبائح

1 3

1 5

وول اللكر_ذكانان *

| الى كباجاما سوه جونصلو كو ين بال ->-بيطال انود الوذ السك ضرور تت
١‏ كيل سول القد طق عض ] جلك لَنَا مَيَْتَانِ وَ دَمَانِ: الْجَرَادُ وَالْحَوِبَاُ وَالْكبدٌ والستال
ماه كدوم رداراوردوثون علال سك كم إل -ووصروار ( “سبل ذ 6 نكي ليا مو ) نذى (كزى ) اوريججلى

ا طرررح وهم سقو بح( ين والاخوك كال موتا-

- 0 عن فيان وَهْوَ ْ

07 له

1
0 الله 5 أبي وى عن كل الْجَرَادٍ
22 - 7 م وى بي 0 57 00 2
او و رَسُولِ الله ل سك

1
عر 00 وات نَأ" الكراةة

أل اوددوخو ناورك لد “(مسند أحمد: /ه و

سنن الكبرى ليقي :1د ال ككل

الاسام حطرت الو لاتقور ‏ كا كم كل سل
حفررت عيد ابر بن الى اوفن لفل سح نل ىلو لكر ذه
سك بأد يبل لو جما قو امحول سن رما ي: ل وجو
ل رسول انفد سم سك سساتخد حاط ربموا- تم م يإ لصا
ا

' يَُ فا تره:*”ج تون بعل ادي قا ا - سات كمنا لال >-

)ا ع م - قَثل التّمْل'(التحفة 2)
7 اخيرا وهب بن بَيَانٍ قال:
اخبرني يونس عَنٍ
نا شهَابٍ. عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي ملتوة
أب مُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولٍ اله جل : «أن نمله

َك

فَرَضْتٌ نبي قن الأدجاء َأَمَرَ ِقَرْيَة التَمْرٍ

حَلْثنا أن وَهب قال:

َأَجْرِفَتْ. ل

باب :نما - يوقو لكر كا يان -

صغرري الومريره ات روايت > لم
رسول الث ليق سف فرمايا: ”ايك جبوقٌ سل أبك فى و
كاث لي فو حول سف ججبو قل الور 1 ياد ىلوا فك
كذ كام ديا أل جلا ديا كيا- الف رتخا سة النكى
طرف وق فرا لكك ايك جيدق ذكاث اذ
الثدتتا ىت ل سذ وا ىكلو قكو بلا لك رد

5 فائدوسال 1ك

كرف د سين واللو كوأ كيا جا سكنا سس ابت اال باستكا خاص خيال ركنا ضرورى سه صرف اس ليا

7 [صحيح ] انظر الحديث السابق . وهو في الكبرى. ح :858 :

واد عه ل 0 السلام. باب النهى عن.قتل النمل. ح :5741 من حديث ابن وصا»ء واليخاري» الجهاد»

باب(13١). ١5:2‏ ٠من‏ حديث يونس بن يزيد بهء وهو في الكبرى. حم: 281/٠‏ .

أ
١‏
لا
ٍ!
1
!|
1
١‏
!|

له ع05مكنام الخ /للخذداآ 101 إاللاعه! عمتلد10م مل عع1]

17 1 11
0 :
3 سد والذيائس السعس يتم : 0-7 -.. جو اف لك _ذكابيان
ا ل 0
كبحب رسول الثد ل سابقدث ينول *» ال حا د يرل شه اوارسه لكل بيت
كا مول ست بالا اكد مارك ش ريدت مل اال سك منالى م1 جا ةفق يسايق دش ربد تكابات ماس ل
ان 9 ©) معلوم موا حبوالن تق القدتغا ىك بكرت إل قر نكم سن قاس ميل ترق
فرءالى س كسا تو ل 1 سان وز ين اور جوكلوق ان (1 سماو اورز يبن ) نبل ل ا كل بل-
مطلب كل والح جك ب رز تاك مدسيت الساىا نكرل > ارشاد بادك سج تسبح له ل
السَّمِوتُ السَبَع وَالارْضُ وَمَنُ فِيهِنَ وَإِنُ مَنُ شَىْءٍ إلا : يُسَبْح بحَمْدِ و4 (بني إسرآئيل>ا:00)
اود يقت كا لوق نى التدتعالى ىب كرل > _بتض لوأو حيوانات وغيروكل ب لوموازى
مح ومو لك ف ىولش كل سي قتطعاً درس تال -(© عد يبت مبا ركست برضي ص صعلوم متا س ىكم
ش انها سن كرام تم وى عام انما فو لكل طررح درداورضوذى جتززول لا سن سكليف سول جوف تى -
© ل عديث مبا ركست بيضس لت نايت بوتا صرف ؤ وى العقو ل مش صا حب شتورلوق بى كرك
بدلا ل ليا جا كا بلغي رذوى العقوال سك ال دم و زياد كا بدلليا جا كنا سج واللّه أعلم.
© شا يرا كس جلا ناا نك ش ربدت نمل جائز موك" بماد ىش ريدت تلن > - © يوق ل سن اس
ترام وك ول سد
8 أَخْبرَنَا إِسْحَاقٌ بن إِبْرَاهِيم ‏ مبسم-حطر رحن بعرى تقول ل

قال:أخبرنا النضر-وهوٌ ابن شْمَيْلٍ - ١‏ «سابق ) انبراء # يل سح ايك فى ابل درخت حك
قَالَ : أَخْبَرَنًا ل لك يك فوش موس - ايك جب سن امحل كاث ليا

فق الالتاء : نَحْتَ شجَرَةٍ فَلَدَعْتْهُ َملةَ فأمرَ .نون كم ديا نان سك لود ب لوقنام ججبوشبول
تن فرق على ما فيهاء كوحن الله ميت جلا ديا كيا- الث تقالى ذف ان كى طرف وى

5

إِلَيه: فَهَلَا تَمْلَهَ وَاحِدَةً) . فرمال كول نآب سذ صرف ايل يكو بارا؟
0خ يك ىن اشتعا لك تيا نكال بل -)

وَقَالَ الأشْعَث:عَنِ ابن سير ين ؛ عَنٌ ور اتتحدث سس ابن سه إن سح امول ل <تررت

أبي. هُرَيْرَةَ عن الئَرِي َل : مِثْلَه وَرَادَ : جد الومري وتات اور حول سذ كنأف سس اى (سابقر)

افْإِنْهُنَّ يُسَبُحْنَ2 . عدييث ل بيا ليا اورال مل يالفاظ زيادهؤل:

4- [إسناده صحيح ] وهو في الكبرى» ح: الاممة "لامع .# الأشعث هو ابن عبدالملك الحمراني .

/الده عد0مكتام لخ لخدا[ 101 (إاتلاعة1 عمتلة10ه 00 عع1]

111 11

ا -321 -
ا [فَإنّهىَ يُسسبحنَ ] *'بلاغبري(جبوظمال الثقاليكى)
' | ييا نكرل شن"

ع فا ترم: ا كامفوم بي سل اشع سف ب روابيت ددشيو ست با نكا سج: : يكن صر سس أور

0 دوس كم من سي رإإنا > إحلن بعر سح رديت سو ماف سج جيل ورك وجني ناض

١ 'ٌ‏ سان رن ات ردنا 2 موقوف اورعرفو رج بل الث سرك مرفوئ روات
| مل فَإنْهْنّ يُسَبَحْنَ ع الفا زياوه إل _موقو ف تحن بعر لك وا ى رواييت مل بالفاقائال تل -

مع

ْ 6 أخبرت اكات طن إبرَاهِيم سا - اع كل روايت حطررت ابوجريره تلاح
قَال: ث 0 بن هسام قَالَ : حَدَّننِي مروى كر ووم رفوع تال ( بللا نكااين اقول >)-

ين

بِي عَنْ قَنَادَة عَنِ الْحَسَنِ ٠‏ عَنْ أبِي هُرَيرَة

/ 6 [صحيح ] تقدم قبله؛ وهو في الكبرزىء ح : 441/7 ء ورواه حبيب بن الشهيد وسلمة بن علقمة عن محمد بن
أسيرين عن أبي هريرة به موقوفاء فالطريقان المرفوع والموقوف صحيحان. والله أعلم .
!

. ع111005م لخ /17خئدآ 101 121117 001721020155 عه1‎ 02117 ١

17 1010110017

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلةه10م001 ععم11]

111 1 17

-323-

قربالى سس نلق ا كام ومسائل

اام سان بنش سذ يكنا سنن نالك تزتييب اس طرر] ف رمال جر كتاب الصيد والذبائح
(كار اورذ كول ساكل بيا نكل سذ ) ل بعد كتاب الضحايا قر الى ك ا<كام ومسل
ييا رباع ل الك ووو ل كتابول (الصيد والذبائح اور الضحايا) بل هنا سنت اسل طررح لق
كمالك لما اكول احم حيو نات مشت نتن حا نو رو لكا الوشحكعاا انا سيا نكا خوان بهاذ او را
ذن كذ ل سائل بيان سك كك ل ار تنام عطال جالو اود يرند ونيره خل نكا كارش رجت
مبارح اور جاء: تراادديا ع جب وه زئده عالت عل يكذ جامل لا ا نكاكوشتكها ف ك ل ْ
رورق 11 ما إصوررت كر ان كا وشت انا ترام اور تاجات ب تم

ظ دوسمه> وا لورول اور ردول 5 ع انان انحل ذن حك اور الن كا أوشستكها ءارق 6

كر نك صورمت يبل اتحب كنا حلا لال الدج شكار سك جا ف و١‏ سل هافو ركو اكير مذ كر شكاركها
عا اورؤه مرق واس ببق حال موك الثتترخش يا جوق علال جانور اخ رن سكا إلى موت
انيع رياط ال 4 قي ت كنا اخرام يانه كلق عد اق وعد ستل تن جانوركاة 8 كبا
هاسع است**مروان “أب كبا جاه جاه ذ نح سل بخيرم رذ والا افو رمرداد: لاما اورعروار جاو رك
كوش تكعانا شرع ناجائا اورجرام سق رآ ان وعدييث يبل ال دل لورى وضاحت موجودج>-

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

مطرمء .3 تاكن زة طستص. لوزنو
-324 -
58 --كتاب الضحايا قربالى سس تخلق ا ركام ومناكل
بوذت ضروررت حلال جافور ذن سك جا ول اود ال نكا كوش تكحايا اما س>- امام نال نا سه
الصيد والذبائح تلق مسا لكواى لك يبد يان فرايا كرتل شكار سك _ليكولى وذ صر
تل -شكا ركنا سارا سال جائ: اودمبارح سيك ن قرب الى كا جافور جدكل عام دفول ل ؤن ثيب كي احا
صرف خاعل وو ل م دل ذو المج اورايا متش رق (كيارهء باره اورتيره ذ وال ) بل ذ نع كياح اسك]
سال سك بوذن عام ذ نع تيل بللخاض سال ل عام ذيكول 2 سائل با نكن ل إخد
اال خض ذجهد سك سال ذك سي كك نل قربا ىكبا جانا ع نيزي جانورئ كوش كا ف 1
تل بللدةر ب الى لتصو لك خاط رن كيا جنا >-
#لغوى “ني :[الأضحية: إِسَمْ لِمَا يبح يام الْأضْحَى] يلغت مل ال مانو ردكي ل
نح يم ال لل ذكياماءا >-
تان عياض كت ث لك بوم الأ سلتخل ق]باءكيا كما لدم الاق كفك وجري كر الى
واشت تاق سه تك ال سجئال_لهاى مناسبت ستعقر ,الي كد كات ى لدم ال باجام >-
#اصطلاى “ق:[هي ذَبْحُ حَيوَامُخصُوْصٍ بن اقرب في وَفْتٍ مخْصُوصٍ أَوْ
ما يُدبْحّ من انعم 0 إِلَى لله تَعَالَى في ّم النخر ] (الفقه الإسلامي و أدلته: /»وه)
(اصطلا يح شرليدت يبل ) قر الى سح مرا ووخصو جانور > نت ايك خا وفقت عأ قرب الى سك .
صول لذ ليا جا كيار بال سس مرادو وخصص جديا ست نيل جدقربالى سك ونون يمل الثتالى
كار ب ءام ل لذ هذل كلجال - <
خا م كام بس كربا ل سس مرادش لتك تشم نكرده ال صفاتكا حائل وو جافود سح نت الث
تا ىك قرب حا لكر سك له قر الى سك وول ل ذر كياءا 2 -
د قررالى ل مشروعييت: كان اونا يدي نكى طررح قر الى كاحك مق من ل تجحرى بين نال
7 بموا راي : : (الفقه الإسلامي وأدلته :“وه ) قررالى ك مشروعيبت رآ ن كرك" عدبيث رسول اور
اما امت سامت اماما قرام ذاش مخ “ل فراسة ول :[الْأصْلُ في مَشَرُو عِيَة
ضعي الْكتَاب والسنةٌ وَالْإِجمَاع] (المغني لابن قدامة:<ا/ء7س)”* قربا لى كل مشروكييت

01177 01110056 11خ 1خ 101 121117 0030100105 عهع11 .

11 101 0 17 ُ

5 “كتاب الضحايا | قر الى .سس تخلق ا ركام ومسائل

- 325-

[لابمتت داعا ةبتع"

؛ قرآ نكريم ت قربالمي ى مشروكيت بذ وا الث نخالى كا ارشاد ج: دِفَصَلٍ اريبك

1 دَانْحَرُ4 والكوشره »ان ”*(ا !)1 ي اسن دب سك لي فراذ بال اورقر الى رن"

ْ عد يبث رسول مَأي كت قربللى كى مشروتيت والح طور يرخابت سج رسول الث فق لخادم

اس خترت لس بن مالك ظ#ك بيان فرا ت يّل: [أنّ النبي بي كان يُضَحي بِكبْشَيْنٍ

ملحي هري » وَ يَضَع رِجُلَهُ عَلى صَفْحَتهِمَا و يَذْبَحَهُمَا بيّدو] ""بلاشب فى ال

إعبر سكول وال وومين عمق ربإ ىكياكر ست هاور ب الن يبلول باينا اول مبا ,5

لك ادراسية تدبا كاتا 5 ذل كلت 2“ (صحيح البخماري؛ الأضاحي' حديث:

0 ؛ وصحيح مسلم؛ الأضاحي' حديث:1997)

ْ ثرآن وسنت سكسا تخدسسات دق ريالى اجتمارع ممت سك امت سج ىتأف هعبر بادك >

لل كرا رج تك سنارى ا مستيسسلم_ق ربا ىكل جل آرنى > اران شاء اله ري زريل سلسلر”ا قيامت

إبادكساءقءج)-

؛ قر إلى تامس :لول قن قر بالك تومتس و ايان : ذ الى بل تم جندايك ان كلتو كا
لس تل قر إلى كى سب حت ب كلست ابثدتعا كا ثر ب اص لكرنا ج_اي لم ن شان
ايده بروقت ادر بزعال ل ليذ اق دا لك إلى خوشنوو ىى عاد فو رضول لد
كف كم مسية »دس تال سة فرلا ج: طقل إََ صَلاتَ و نه نه محيّاى و
مُمَاتَئَ لله 207 الْعَالَمِيْنَ4 (الأنعام» 0 0000
ارال اوضر الال لور اموي يي ارب العالمان 7

قربا سس معاش ره سك نادارول' فقراء ومسا كيان تدال او يمول نيزضرورت مندول اورتتان
راد معدل س>-اان سك دكددددكا بجوت ياذالرمزتا > اورا لت يدوت سك كان سك
حت نكاس انام يدانو جاجا سق بال سح جد الانها :ضرت ابرا قم بل الث بن كليم افو
ابيا ع سنت بإدتاذه مولي س>- اله تا لى الك وجست ]سه وا سك »بت سح مصاحب و 1

5

0217 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 7ا1ااعد1 عطتلد10م001 عع11]

ين

“5 -كتاب الضحايا فر بال سح خلق اجكام ومسائل
مكلا تكوتم سنال ديا انز 00 ار دوت عطافرءاتا قربا ىكذ انان
سك اندر قناعت اوداينا دكا جذ يد بيدا :متا .> الثد تقال سك عملا كرده وسائ لكوا سكل رضا حك
تولك خاط رركن سح ال كا نكر او متا سج وف يك 2 ء ررك اوور ونر_بجمترا يرو
دياس ال رتخا ىكا يبت بذ ا احسان اود فعام نل ذاش رادت سك شل كرده جز يالل يبل سال إحد
لم اناكم اي دصرل صفات وتتصوصيا تك حائل جد ياي الذهكوخئ كر#خ سك لك زنع كرف اس
انرو لك نكل يل عطاك لتك رادا عدجا حال لال تق تاشر اواكر نك لك
قربا لكل واج
0 قريالى سك جندا تم ادكام ومسائل © ق ريل سك مسد (دودانا) جاو رضرور سح لقن
“ل سك دوده كدان تكركرده نك ذات] لكك مول جام اكروووانا جافور دبل جف صرف بيرك
"كير" ىق ربإلى لذن كي جاسكنا__ج ابد ووداننا مضل ضروز > <
© سول الش اطق جتلب #9 ستكّو وال اورشحى ل م دوصينة ع ذزع فر كرت خم
اال سل اتجارئ سنت كلا حققيا نه بود كر نف سك ل اكيثسم سك بنذ سن زا شكرنا
5
© نا لود ىر ل اورسف كبوتل رسول القر مقي ذخوداك مانو رك قرال كى نوددري
يرل يلق انور يرتحى جاور نيدت زيإدومونا جازم اورضقت مث ر مدنا -
© ايا انور جو لتر الور» اندها كانا' يهار و لاغرٌ كال كثايا رام ني زكان يبل سورارٌ والا اراك طررع
حل جافو ركانحن ضالح مد جكا م با لسكا سيل نوكيا مدي الى وسكا عب ووعا لور
قربا لى كان لكل مكا .
© ذال سك دنر الى كن انض اوركول كوكم لني حا ايا متش ر نين كياره بره اور
تروت قر فى موكق >_اش لكل يا-بيهلعيد سك روز تقر ,الى ى جاخ اك جه باق تلن
ل شلك ىجا ج-
© يبال كاجاف نما عيد -ك بعدذزعكيا ان ضرورى > _عيدك ماح ييل ذ نع كم جانور

02117 ع11005ام أطخ الك خردآ 101 1117اعد1 عمتلد10م001 عع1]

| 0 تج روييا 2 لستحط. نايتا

كتاب الضحايا قربإلى سس تخلق ا كام ومسائل
١ك‏ قربالي»الثشتهالى - بال قتلعا قاب ل قو ل تياس ل جولو كت سوم غمازعيد سكل تى
1 وافو رذ زع كر لت جل و«صر فكوشت الا جافودقى ذ رع كسة لال سح فريض” قر بال ادا
كيل بمو -
تنام الل انه ( سماد سكع والول )كل طرف سح ايك تى جاور سق يلراءبلرىء دنبر سبي حاء بعتا
.با بتمتر ىكالى متا نهذ ياده جانو رق ربا كرنا با ايك مذ اجد ياروذ 0 كرج] ضل اورزياده اجروثواي'
ا مش سات رايا لك حل برام >-
202 كر مسنورن اولظ لل س_رسول الف ف اين اتج د ميارك فى سح
قر إلى سك جا نؤر فنع فريك ست حك تك جد الووارع سكضوقع ب نى نلقيغ ذخووظ يسودا وض شر
0ت اا ظ
م قررالى كا جافورصونا جازه اورحصب النتطاعت عق مدنا حاب اودات ذا 52 وت قبل
ناياسييتيزق ربل كاج انارت زجرقاىكذن كما به- ظ
95 ترإل وا لض لي ضرور نكا ذواجكاحانرنظر سذ سك بعدا بن نان اور إل
نيرهش اجاد قرام ال خا كوا كك مك بابندىك لجا بي هودق بالقنا مكمروالو طرف

يه ومه

حعول- |
ريال كا كوشست خو كما نا" خخر با فقراء ومسا مان اورختاجو لكوكماا :» نمز ا يعرم وا 501
متب اور يجنديده جا تمق ربا لى كا وشت اورا كاكعال ب جنر اقصار بكوبطو را جرت د ينانا حار
> -قصا ب اك تن ونوا سسبت ىق ربالى كا كوت ويا جا سنا سح الى طررح يجزااوركوا لك ا
عق ع بشرطيلروةا كا تن مو

انث اودكا كل ق الى بل سارت كما لذ ريك بد حلت ل نبل اونث ملل دل افراوكتى شا
موعت ول -

عامل( 6 تجن ) جانو رك قر الى تق جاء اك جانؤ ركوذ نكر ذ ل بعد اكراال لك يبيك
ح زناه به كل و قربا ىك ذه كن اللبه ابجع ةانت زا سل ارر رايط 1لا

ع- حو جه اد <--:---(©) 0

0217 ع11005ام أطخ 'أاذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

رم .م تاكن زوو تست الاين
”1 -كتاب الضحايا ...ب ...قيال سسهتخلق ا جكام ومساكل
كس يلات ذه د سجن دس ا كا” قربا نكن" ضرور ىأ كبوكلرقر إلى كر _ذ وا_لبض
سن ال سك لكوت ربلل سك ين نكيا تال بيكش -با ل البتاكرذ زع كذ ك بعر
ال ل يبيث ست مرده دبرا دعون فر سك إخيرء اق ال كا اوش كعاب جا سكنا سا كل مالكو
ذ اناقل ال ست لدكفابي تك جا هكا-رسول الفرتطفيم كافرران ج:[ذَكَاةٌ انين دكا
نا كاذ نع كنا لك ءال اذب لذ شل .سه “مسند أحمد: 0/8" و سنن أبي
داود' الضحايا“ حديث:818) اوراكري قكرامت ونير كل وج ساو لض سيا | وشت دكمان
واس ف أ ىلول ريل مو -
قر ,الى كاجانورذ نكت وذت وررخ ذيل وعا فى حا جه :
ني وَجَهّتُ وَحهِيَ لِلَذِي فَطَرَ السّمواتٍ وَالْأرْضٌ عَلى مِلَة إبْرَاهِيمَ حَنِيقا وم
نا مِنّ الْمْشْرِكِينَ؛ إن صَلاتي و نكي وَ ماي و مَمَائِي لوب اين ل
شَرِكَ لهو نلك مرت وَأنَا من المُسْلمِينَ لَه مِنْكُ وَلَكَ عَن مُحَمّد وميه
بسم الله وَاللَهُ ١‏ َه أ كبم] (مسند أحمد:/هءك؟ و سنن أبي داود* الضحايا" حديث:90س,؛
واللفظ له)
دعامل ودالفاظ بل عَنٌ مُحَمّدٍ / مه ك بجا اين ود اذ الل وعيا لكانام 4 بت لل
سكعني وَأَهلٍ بيني با شلك طرف سح ذن كيبا سب اا كانام كدعا كاصفهوم وررخ ذل
:”ل سن اينادرن ال ذا تك طر فك ليا نسل سآ سه نول اورز ب نكو ييدافرايا سيل بلسو
م وكرمطت ابرائكم (علا) ير مول اود يل مش رول يل سال مول - لديا مر نمانا ميرى قررالى' هر
جنا اورضيرا عمرنا الاق سك لي سن جتوتمام جنب فو كو يا .لك والا > _ا كا كول شري لال د حك اك
بات كا مدي كي ساود يل اطاعع تكز ارول ل سح نول دا لثما ( يرن ترى طرفت
سج اد ترس تل سي سه اس ( ف ددا امست كك طرف ستول فر] -الش سك نام ت
(ذ 0 لرتامول )اودال سبح ياس“ [عَني َمل بتي ] كاهو وكا :( يق ربالى) نر اور ْ
7 لوالو نك طرف 2ت >

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 1 1

-329- '

؟-كتاب الضحايا حم ا 222 رو متلق بام ,سكل
ّ سلام نل والحبدك دل تار كوق ربا ىكرناعا م سلرانول يرواجعب يا مسنم كدهج دين
ات لك اي كك موالو نى طرف ايل قري ىكفاي تك جالّ > لوجاسة واسك.
1 | حنرات ليك قررالى عشت ع رجض رج سكس تخ دعر اق رن سك ونوا يبل تق كر سي اسل
[ يقر ل واجب سج حآر الى كوول سكعلاو وى الى و نكوك نت رقرب ىكرناجا باكر
1 سكتاسج_استصر قكباعان ع ابد الل يلل يابندى سكا صرف قن صر كنا عت ول
غْ جبل ول ذ وا جروا ى قر الى امي رون ريب سب لول بلا اغيازكها حلت ول _قرآ نكر عل ارشادبارى
١‏ > :لفكلا مِنهَا وَ أطعِمُوا الْبَائْس الْفَقِيرَ» (الحجنم :جم *”ثم (خود )ان يبل سس كماة اور
١‏ ناش وتيك دست قي ركو( بق )كحلا 5 “او ب الث دتقالىكى صر ىكم توازى سج_ جيل استو ل
ا لل خووكماس ةك اجازن تايل -
١‏ قربالى مرامت يبل تق سا لكا داز يتس كل اسان الشدتقالى ك ل اي مرج قربا نكرة
1 نل تاررهيا لك امل اهار مرسالق ريال كصورت “ل هنا بدا لاك سنييت كاب ست
١‏ لكر جرددد سك علاء اوركوا مكا اجمارع دبا سج ابت اذى قريب سك بتض طيرين سذ قر راف ب

: اتراضات سك ث كج رسال ايل وان شل ات جانورضال رديه جاسة ل اك يجا عب
1 فم كشوك لتقن برخرر كرف جا بي-حالاكلدقريالى يل صرف يق نى فررج تبس مول باقر الى كا

د بدا تا سج يت الذهحسك نام بجر جلا سف والا يحو ك رسج يمر ركان ىأب كر
ْ قربالى رخررج موذ والى 9 00 اكوا دسي يلوك يك خووكول ابيا اداروث 2
ظ ررم عبادت اورقر بالك تو رسى سس خررج بولق سح او بجر وبال جا نل
١‏ قربا لى سك ساتير الت لوكو كا معاشل وابست سج جوسب رييب كل - جر د اسين اسيك مب كرا
١‏ ! سك سح ابنا معش حاص لكر ,ا ع مشلا : مريب ديههالى لال اور بيو ورت جوقربالى سك ل جاور
| يإ سل ثإل اودلو الن سح مب دامول سه جاست كل جاو رو لك باركس وا سل لوك جم
| اروبا ركس واس لوك تريب لوك جد جافور زع كس تل نريب لوك جن ير مكل ا
١‏ ا هديق “سك اود ادق ادادس وثيرهاور جربل سك ددن سال ول ال حاظ سح ياذكار ول

0117 ع11005ام طلخم /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع1]

مه .1قمن كريزة تاتس ميات

47 - كتاب الضحايا ٠‏ ريال سس تخلق اهام ومسائل
كاك وول مغر يسبت او را ميرو ب سر" وكوش كما حا سج ولو" صل شايد عام وول للا
جسمالى ضرودت سمط ب كوشست ل تو انيل كنا بدك ولك ىق دفول سك ل يوشت كفو زكر ليت
ول اودظرودت سك مط كما دسجت إل يوسب ق ريف تاك برستل هل برق الى كول جز
ضا ئس جالى تلآ نت لدب كام نس ذال جا نل لبذ ضيارع دالا اتا فضول سج ران
مخرنن أو مدوق لك رم" 'بلى دان“ نري 1لى تمس بل اتا سفاكك ثمدت ويا جنا >- جر

سال كحو ما ثورو لو يذ سك دل اود سب رق ح تيز 2005 0 هاا ب>-زوردار ظ
داارئل ست الن كرد جتن سح جدا كل جالى ل - وه ييسب بك أق مال (81 0 اداه ) دلوق سك
تقر بك خاط كت ل #كيا ال يلل ضبيارع ما لس ؟ ب لاكول جاو اب جات ثانا
كوش كمايا خا > نانك جل اوركصا لكام ل ها تل اودش دير اعضا م ئَ
لقصو وصرف ترات موت > ال سل بعدسب به يركا ريك بحا الأداش سل كك عير يان بل
يحمت ايك مقدل فرك بل اود برسال أي ليم عبدكلتيد يه مول ع نيز اسلام له
بي سكس ته تسن سلوك اور متيال رم د ل كادل ديا >- فَهَلٌ مِنْ هُدَّكر. لبذااكر بر جز بل
ادك نظ نظا ينايا جا ع لو كل كطال رع وى موقو فكرنا بثك كبوكل. ال مل تق ار بو كم بول
رويك رق 6و2 إل - دوذ هق موز نا موك 00 يبل خواو واه جسمالى اكزورى برداشتكرنا
ل سوروت كاري كى وال مول فنا نكو طلاق د ينا وكاس على ثيل يل سح ده
تن كن صزف مو جا ست نيل جل نك اكول محا وض ل علنا- زرك قد سبي كك ضرورت شعو كوك ركان
مول دوات يل سح ىك يلاوج كول ديا جا ؟ ويا درك شما قزق نفل لين لجن
الال را ا كيا ييه ككل

21 نات ع1

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عمتلة10م001 ععم11]

11 1 17

0 ظ -331-

1
ا

شام امه صاص هم موو مه ٠‏

(المعجم "1) - كِْتَابٌ الضّحَايَا (التحفة )
ا فربالى سس خلق اجام وسائل.

(المعجم ١‏ - [بَابٌ: مَنْ أَرَاد أن باب -١:‏ جوف قر بال كرنا حا بت

| )١ (التحفة‎ ١
َلَيِمَان 0 سَلْم سرت امل تناس روايت كم‎ 0000
يواكم تطقة ذف راي:” جوتض زوابجيكا نوكه له‎ ٠ لبخي قَالَ: حَدَئا المّضْر - وَهْوَ ابن‎
ب - قال: اخبرنا شعبّه عَنْ مَالِكِ بن اود وه قربا يكن م اداده ركنا موتو وه ايت بال اور‎
- اس عَنِ ابن مُسْلِمء 0 سَعِيدٍ بن اشن مك ةلقرو الىكر_ل»‎
قال "مَنْ رَأَى مِلَالَ ذي الْحِجَة فَأَرَادَ أن‎
يُصَحَبِيَ افلا يَأَحُذ مِنْ شَعْرَهِ وَلَا مِنْ‎

عل ؟ تو اير و مسال : © ال حرييث حقربال مش وكيرت غبت مول س>- 00 ال عد ييث مباركر ست ب
5 سلرى محلم وا لجو ادق قربا لمناجابتا موه ذوائجكا يا ندنظرة ف ع بجداسية بال اران وغيره
كسك نة ست © :"يان ديه ل “مقصربي سل ذو الك ياندطورع مو جا ة ورنه رض رو روثب لس بر
أذ ات ديك © "اراد ركنا م" كوا جوخض قر بال كا اداده ند ركنا مال عير بابتد تج كرس حل
لك ترس كمودق ريال ددن تى تجامت بنوا 2 0

: : : 2 َ 6

١‏ د خرجه مسلم الااضاحي. باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو يريد التضحية أن يأخذ من شعره
أناة مشئاء 7 7 2-0 0 3 2 3

0 شيئًا ع 21/1517 من حدويق شعية يداع ون فو الكبرىء ح:١440.‏

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

711511126.60112ط11. 111
-332-

5 -كتاب الضحايا .... . ....

بل مر
ال قا دكا الي ب تيد عن ابن
أبى هِلَالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِم أ قال :
ا مير ركأعدرة 5 كع عرتخت جهس
أَخبَرَني ابْنُ الْمْسَيّبِ أن أمَّ سَلْمَةَ رَوْج
ال بك أخبرئة نْهُ أن رَسُوَلَ الله َي قَالَ :
١مَْ‏ أرَادَ أن يُضَحيَ حي فلا يَقلِمْ مِنْ أَظْفَارِه
وَلَا يَحْلِقُ ' مت شَيْنا مِنْ شَعْرِهِ في عَشْرٍ الْأوَلٍ
مِنْ ذِي الْحِجَوَا .

قر إلى متلق اجكام ومسا

سا0 - نىاكرم نإف كى زوج ترم تطررت ام
لبنس منقول سح كل رسول الث نطق سف قرمايا:
“جو قربا ىكرذكا ارادور ” موه نسي نتن
كوا اورث بال- بكم زواج حك يذ دل دن حك

م6

ه-
3 2

ع فاتره: ”دل وني ويل وق ريال ذ زع فتك قر يال ذز كلذك بعدتيامت عفاى وه

4- أَحخْبَرَنَا عَلِينُ بْنُ حجر قَال:

َخْبَرنَا ضَرِيكُ عَنْ عُثْمَانَ الأخلافر 2
شعيك.. بن الفتي قَال: مَنْ أَرَادَ أن

0 3ه َي امء؟ 5
يُضْحَىَ فَدَخَلتٌ 5 الْعَشْر قلا يَأخذ مِنْ
شَعْرِهِ ولا أَظْمَارِي فَذْكُرنهُ لِعِكْرِمَة فقَال:
ألا يعْتَِلُ النّسَاءَ وَالطَّيبَ .

م ساسم - <حطررت سعير ين مسيتب :للش سح مرو

سك جدآض قرالى #0 اراده ركنا بمو اور

ّْ وا شرورع وجا ةلو وها بال اورنا كن نكا عن

ع عرس سح ا كا ذل ركيا تووم كن كه :ليا وه

عوررح اورخوشبو عق اندر 1

٠‏ يلق فاده حطر نكر سكا مطلب ني جه ]كرتي ممت يل جنوال ف بجرطورمت اورخشبوكا استعال وا مون
.© كيكس مشاببت قحب تكمل برك دشاي دحو ف اسستطررت معي دن ميت بك يلول يكت
7 -اورال كوم قورع روايت بال 7 مق موك سول الث لف سكهفر ان بن ات موت كناش ريت
نتف بادك مناسب كك كار تي دضوا وت لكافرق ب تق سك ليس شرو ف ردي ددش
برضو سل رضو_لى طرنع حرم سك ليذ يادديابئد إل لكاديل اورصرفقر ىكذ وا سل سك كه

م روي ى تقال اعتزاشض يات ستغ؟

17-._ [صحيح] انظر الحديث السابق؛ وهوفي الكبرىء ح :1507 .
4 [صحيح] تقدم. ح :14711 وهو في الكبرىء ح: 54167 5

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 1

- 333- ١

جه بالمجن
1 2
شاوه اه عر أ 1 0ه
دار ١:‏ ف الع
عَبْدُ الرحمن ع لم
7 عنْ سَعِيِدٍ بْنِ الْمُسَبّبء عَنْ َم

سَلْمَة أن رَسُول الله يي قَالَ : «إذا دَحَلَتِ'

مر

الْعَدْه َأَرَادَ أَحَدَكُمْ أن يُضحَيَء فلا
ا ار

: (المعكم ؟) - يا نات مَنْ

الأشجة « (التحفة ؟”7)

ليخلل

227 1

3
!:
8ع 0-0

0
قَالَ : دنا 5 وَهْبٍ قَالَ: :

03
وام

ف هلال الصَّدَفِيّ؛ ٠‏ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ
0 أن 0 لله 5 قَال 0

ام 0

َل هدو الأ »قال لجل أن

0 م

َالُّ: علا وَلكِن أذ 0 30

أَظْمَارَكٌ وَنَقْصٌُ شَارِبَك وَتَحلِكُ عَانتَكَ

فَذَلِك تَمَامُ أض ضحِيتِك عِنْدَ الله عَزَّ وَجَلَّ1.
١‏

أخيرني

الت ملل اجام ومسائل

0/48 - ررح امسلل وها سه رواهت 0ظ

سول اذه فم ف قريايا:”ججسب ف واج شرورع تموحا سح

و جونخ قر الى كا اراده ركنا أ وه اسن بإلى با مك
كول اورحص( مث نان وغيرو) دكا"

باب :"-بو ربل كل طاقتت نه
ركتامو

٠سا‏ - حلت عبر القر بأ مرو بن عاص نزت ست
دوابعت ‏ كرسول الث تق ذ ايلك دق سح فرانا:
“قربا مول وا سك دان كويد بنا كاك ديا ليا سه
ج الث تال سن ات امت سك ليم مقر فريايا سج >>
ال 5 عض كناكاضصب با ل دوده وا كر
سك علا ه كول اود جانؤ وبال لك لك شمو فرءاي:
يا غل ا كل زر كردول؟ آب عد قربا"
“لقل يكن 83 ( را وال دان) ايية يال كاث
؟ نان اورصو جيل تال سبل اوري ناف بال صافك
كد سل-الث تقال سك إن تيرق طرف س ب وكمل
تإلى ريرك ©

0
50 [إسناده 0 أخرجه 56 الفهاناء باب ماحاء في إيجاب الأضاحي. ح :خا" من حديث

سعيد بن أبي أيوب به. وهو في الكبرى. ح
الذطر
اي

:428» وصححه ابن ن حبان. ح حو ٠ء‏ والحاكم:557/4. ووافقه 1

0217 ع111005م أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم1]

111 110011 0 17

-334-

57 -كتاب الضحايا ْ فين تناه رسال

كه د الزوساكن :باب سكس اتجرحد يثك مناسبت ونح سبو قربا ىكر دك طافتسكئل ركنم"
اال سك لش ريج تكاتم بس كردهابى جسمالى صفائ ترا لكا ناض اتناك يدها لدان اذ بان
اورنن ند اث -ابفى موبجي كا سه اورزيناف بالو نك صفا كي امتنام ال سه لق ررافى كذ
سك قاكم متقام إن شآء لذ . ©) يدك دان يننا سنورنا اورصفاقٌ مامتا مكر تب سه اليه
لولون ل اجتتارع ا دن ساكل لكان دونك اط رخاض طور يني نا تمونا" اجيما يال يبلن" خوشبو كا اور
شرلهت سك بتذا بمو #خ ديك راهور بالا نا مطلوب اورش لهت مطبروك نظ رعل يد يمال هبق وج >
قراف نك عن ل باوجود يكورم امو ركوكاحق سهالا “اجر وثواب عب ركم لق ربا ىكذ سكمتزاوفقرارويا
11 - © يرع ييث مبا كار الى كرك خصوى اجمررت تق احالركرلى - وتلق الى كر كال قر
اكيرى اود يخدكم سك استتطا ععتقر,الى ند ركتن سك باوجودجسالى اود بدل بيت قربا ىكر ف والو تدى
نمست ب قراردي كهاجت كدق ربا كرف وال لوكو سك سات بدلى مشاءمبت وجا > (©) معلوم موا
تال كاطاقت د ركتوا صقر في مواف وب يكل الله نفسا ل شعياء

(المعجم ©) - ذَبْحُ الْإِمَام أضحيّة . باب :س٠‏ اماما فق الى كي ركاه يل
التصلى 50 ٠‏ 0 ارعة
ا أَخْبْرَنَ مُحَمَّدَ بْنُ عَيْدِ الله بْنِ ١‏ اسم - حطررت عبرالير بن عم رض بيا نكر ست
عَبْدِ الْحَكُم عَنْ شَعَيْبء عَنِ ليث ٠‏ عن اك سول الث طق عي د كه ل لذن با
كتير بن فَرْقد: عَنِ نافع أن عَبْدَ الل فر 2 2
ا أن رَسُول الله عل كَانَ يلْبَحُ أو

ص

5 فو اد و سال :00 مقتصر يتما كلكو عل شوق بها :آي كدق ربالى ذ زع كت د يتن سك بع دلول
نض قبي كرسة) قهابشطيل وه طافتت ركنا .-ابجى امام سك لي ريط تجهب سج طرور ىال
ادام نالك د ا ضرورى خيا ليا كر و جدس بلول دل لكل -© يا 6 يلرى اور وني
بصتر ا وغييره 31 اكياجانا سج جل ونث كر

0- [صحيح] تقدم. ح : 1345. وهو في الكبرى» ح :1537 .

017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللده10م001 عع11]

لتتتا الى ال سيا
حخيين 0

3 -كتاب الضحايا

أ 8008- أَخيرَنًا َل بْنْ عفْمَانَ المَئلك
َال : 0 نا

م 2 ع2

1 "2 سَآئِمَانَ قال احَدَكَي اهم عن عبد أله
0 ير .
3 0 7 اش 2

سى ساس م اس

يز ديح بالْمُصلَى .

11 1

-339-

الات خا اخكام ومسائل

4-5 - جرت كبدالقد ان راق مروق سه

لررسول الث نطف ذعيد ال كد م تمنو ره نمل

له اونش فرمايا-اوراكر( الى سال ) اوش ضفرا 3و
قرا كوعيدكا دل ذن فرءا 2

علد فاده : كوي او تكوعيدكاه نبل د ل جات بألا سح شرت نل فنع كرد سبيت تون جاور وا و سس اتير
١ 0‏ سه جا تك باس جا ركوذ نكسن ل دوق سبع اورمعاونكى زيادو جا ثل» ال ىك أرق

: اب
(المعجم *) - د بْحُ التّاس ِالْمُصَلَى
١‏ (التحفة *)

سا ابر 85

3007 - خرن هََّادُ بُْ اصرق عر
أبي الأخوّصٍ. عن الْأَسوَدٍ بْنِ قَيِسٍِء
عَنَ جَنْدُبٍ بن سان ثال: شهدت
أطنحى مع وَسُول اله بف َصَلَى بالاسن .
فلَمّا قَضَى الصَّلَاءً رَأَى عتما قَدَ دحت
قَالَ: «مَنْ دَبَحَ قَبْنَ الصَّلَاة فَليَذْبَحْ شَاةً
نك

يتاع سه عير سر ل

باب :"- دوسلو لك قث الى عيركاه
بل ذ نكر عت بن

01 -<طررت جنرب من سفيان فل ييا نكر تن
ثيل ليل رسول الث ني كسس اتخدعيد الاق بل اضر
“ذا آب سه لوكو لكوغماز دحال جب آي ل .
مذ ادا كر لى فق آي سن ديكا ل يكير يال ذا مو
جك عل آب عذ فرايا :“عل لماز سح يد
ال ذ نك دق سج ده اك جل اوربكرى ذل
كس اود وذ ني كر يكذ وو الدع ولك ام

77 [إسناده حسن] وهو في الكبرى. ح:/ا1445. وأخرجه البخاريء ح 20071171١547:‏ من حديث
ناه 0 ا 2 , ف 1 5 ع 2 5206 3 5 ١‏
2 د فالحديث صحيح . * عبدالله بن سليمان هو الطويل أبوحمزة المصري, والمفضل بن فضالة هو ابن

عبيد القتباني . و سعيدل بر' ن عيسى هو ابن سعيد بن تليد .

7 أخرجه مسالم الأضاحي. باب وقتهاء ح : 41 ميجر الى لاجس ودرالكارى» السيدق: باب

كلا مزأ لاماء , ولاب ص خط البيد..

. الخ ح. : 488 من حديث الأسود به. وهو في الكبى. ح:1408‎ .٠

02117 ام 1خ “أاخثئرآ 101 11117اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

111 1 17

- 336 -

*: -كتاب الضحايا ‏ .

250 قلات تلق اجن م ومسائل

فو اترو مسال :00 مصنف للء #ذ ال حرييث يرجت باب بائدها جا دوعا م لوول سه كيركاه م لقربالى
انور يكن شتلق سب ترج الباب سكسا جرع د بم ثكاهناسبت ال طررح جلا ب تف سه
مرا زعيداءا كا سن ل بعد ديكها ف بكر يإل ذ نع كى جا بتكل اجرج لآ ب سف نمازعيد عيركاهتى يل
بعالت لبزاز ك مول بالق أب سن دبال تق وى بو ك-©) سدح لباب ركه مدان

ل فرا يد داكرنا سنت عام صالات بل باج يركو تى م لعييداذاك جا ك اهم بوذت ضرورمت مهن
ارش ] نت اورتخنت سروك وفير و صوررت بل فرازي؛ سير لكى بتع واكق .سيب © نما زعيرك ادا سل
يدق الى كا جافورذنع نت كياج اسكنا-اكركول ص نرازعيد بح دقر الى هك قدا كك
قريالى بركز بركز بل موك لبزااس بق بال سك ل دوسراجانورذ زكرن ضرورى بوك بشرطيل رو جانورك
استتطا عت بوير اس لكر إلى كا وتت مقر ج_ال سس ييل قري إلى رمحت رجا ب ذا نكا وفلت متقرر
ونكت ف نت مول غماز دوياره مص يثك اى طررح يدك غراذ سك اننا م لق ربالى 6

تكس موا ليزا بإلى ددبارهكرنا بولند

(المعجم 5) - مَا نْهِيَ عَنّْهُ مِنَّ

الْآَضَاحِيٌ : آلْعَوْرَاءٍ (التحفة ه)
4- أَخبْرَنَا إِسْمَاعِيلُ بن مَسْعُودٍ
ابن عَبْدِ الرّحْمْنٍ مَوْلَى بَِي أَسَدِءِ عَنْ أبي
الضَّحَاكِ عبد بْنِ قيِرُوزٍ مَولى بَِي شَيَْانَ
رَسُولُ الله يل مِنَ الْأَضَاحِي قَالَ: قَامَ
رَسُولُ الله يل وَيَدِي أَقْصَرٌ مِنْ يِه َال :
«أَرْبَعٌ لا يَجْزِينَ: الْعَوْرَاءٌ ور عاء
وَالْمَرِيضَةٌ الْبَيّنُ مَرَضْهَاء وَالْعَرْجَاءٌ الْمينُ

باب :تجن جانورو قربا جا

انكابيان :كاسذ جانورك (قررال يح >)

م يسام # حطررت الوضىا ل عبير بن فمروز مول بك
شان سح رواييت سس الول سف أبا لم كل سد
حطرت براء فس عر ك: شك بتاني رسول ال
تزيم كن وانورولى تربالى حت تراه
كول ل فرمايا: رسول الثر سق خطبم ديية لا ا
الك اود (ا سي بإتجد ميارك سل سات اشاره كرس
موت ) فرمايا: سك هرا رات جرفاظ آي تق سك
ام ناه ”يار جانورقر الى أ نابت
كرس كاناجافو رض يكاكاناين دا مؤيهارجانورسل

1 4 [إسناده صحيح] أخرجه أبوداودء الضحاياء باب ما يكره من الضحاياء ح: 58٠07‏ من حديث شعبة به»

وقال الترمذي» ح: ١551‏ 'حسن صحيح ' ؛ وهو في الكبزى. ح:4439, وصححه ابن خزيمة» ح :5917 ؛ وابن
حبان» ح:47 ٠١471١‏ وابن الجارودء ح: 401 والنوويء والحاكم 551/١:‏ :4758» والذهبي وغيرهم.

02157 1110056م [آ1خ /لكك©طآ 101 ااتلتعة1 عمن0ده10ممل عممر]

ا 017 1110101 17
١‏ -337-
سان بير يي لي ان امام مان
١‏ ظَلْعُهَاء وَالْكَسِيرَةُ اَي لا تي ) نت :٠ك‏ يجارى والح بمئ لتكزجانو رجن هالتك ذا ين وام بمو
أن أكْرَهُ أَنْ يَكُونَ في الَْرْنِ نَقْصٌ وَأَنْ ‏ اورووجافؤرج يؤل تان ا كزورمو يكام وكاس
ُو فى: لسن نص قال ما كرهته م كودا ندرا و" بل سس كببا: بل لو بق ناليش كرجا
غْهُ وَلَا تُحَرّمْهُ عَلَى أَحَدِ؛ . “ل كسيف كول نص مد بإ داشت بيلكو نتص
ْ مو وو ثرا ف سلك: تسلو ناليش كرتا سج الكل قر الى
ظ يكن و برترامه شكر_

عله وترومال :00 حل جانوركا كانا يان واح ممؤا سك قربالى جا نيدل - كم دوسرس يوب ونقأش
ْ .يتن يهار لتَلوُه 6 اوراتتالٌ ااغر وكنزور جانؤ دكا كل الراك سل يوب وا مول ا ىك ترق سب
اورسك وقول - ©) الى عدييث مبادكم ست يرتم ياست ى علوم ول سج لسعاي كرام نقتم كمال درج
دسول القد ؤي كا ادب واحرا مكيا أدسة سك بق وج جكرتطرت براء بن عاز ب طانة ذف رسول الث نأف
عت لكأت كس موس جب ان الور لون درول لوي رول لاا
يك افراديال هرت ته (اور يول )كا رسول الط طق سك ميارك بتضد سكول موا ول -
ا مرا با تج دول القد قا سك باتجدمبارك ست جربحاظ ست تججونا سج - © قرب الى الث ل تصول سك له
! دي كرام تأ ددست اورف رسب جافو راوردوسرك نمق اود ييند يده اشياءتى فر عكر ذكوة يكرت خم
غواء اس سل تخل كش ريمت دك :© عديث بارا ل بات يرك دلال تك رق سي ىك ذال ينداور
:الجندكاد ين وشربيدت م كو لظيس باش ريت يالعتا منصرص «كتاب وسنت )سسثابت اموركان م
| ساي لحرت براء ف ف عبيد ,ان قروز سف رماي كا حك جو جافور :ايند اك قر ,الى نكريان
ا كك اورت روك د بت يل ريمت عرد كام سئس لض عيب لتاق شري تكش افد
ظ

ل

ادال سك رسول تفي طرف سح عفدت انث ل ال عيب حك :وس موق جانورك قربالى جا >-
ادداى بامتكا امار سج والله أعلم . ©**كى بحام دك تك كومس افق درو ع _متمولى
تقس جوئصول ناعوتا 9 قابل وركزر سج البق ريال كر سن والا الى طرف سح رين جافو رذ كر
ستنادركان كيار هل روايات1 1 رغ نل اتن ل جك دان بوك دان او الله

(المعجم 5) - َلْعَرْجَاءٌ (التحفة 5) باى :»لت افو ركابيان
' 76ا4- أخيرَنا مُحَمَّد بْنْ شار قَالَ: ع" -<طرت عبير بن روز لس منقول كلم

5 و ا ل ل ا الاك غ4.
:ا
1

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد] عطتللده10م001 عع1]

1711 101 17

-338-

*:-كتاب الضحايا ‏ - 5095058

حَدَثنَا مُحَمدْ بن َعْفْرٍ وَأَبُو دَاوْ وَيَحَيى
وَعَبْدَ ا وَابْنُ أبي عَدِيّ ل بو الْوَليد
ال ا شَْبةٌقَالَ: مار

ود 6م

ابْنَ عَبْدٍ الرحْمِنٍ
فَبِرُوزٍ تاه تلك 2 بن ل
َدَئِْي ما كر أَوْ تَّهى عَنْهُ مَسُولُ الله له
مِنَ الأضَاحِيء فَالَ فَإِنَ رَسُولٌ الله كه
قَالَ: هكذًا بِيَدِى وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدٍ
رَسُولٍ الله يَلِ:<أرْبَعَةٌ لا يَجْزِينَ في
الأَضَاحِي:الْعَوْرَاءٌ الْبَيِّنُ عَوَرْمَاء
مط بين مَرَضْهَاء زالترظاء البينُ

طلقا والكميدة الَتّي لا تنقى» قَالَ:
ني د 3 يُكون نص 7 الْمَدْنِ
وَالْأَذْيْء قَالَ:«قَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ وَلَا

عماس 2

تحر أَحَد؛.

قربالى سس تخلق ارام ومسائل
يبل سل حطررت براء بلع عاذ ب فلفكة سح أبا: شك بيالن
فررا كد سول الث ملق ان وانورو ل ق ريال
اع فرمايا سج يا ناليشدفرمايا سج؟ ووفرا ف هكم
رسول الشف ذ اينغ دست ميارك سح لول اشاره
فرمايا:...... اور مرا بإتنحد رسول التق حك بات سح
ونا ج...... “لجار وانور قربالم عل كفاييت بل
كس :كان نح كالكانا ين وا ميارك يهارى
تو 2 ب لتر جح و لتر ين 5 بمو اور وه ها لور
لاك بذك ثوث جل مواور وه انن اكزور مو كا موك
الي ل كودا بان ترما مو" يكل سه كها: ل فو كالن
اورسييّك انق كو اليشركرجا مول ووفرياة
كك : جم لكوتو ناييندكرتا سه انععقربان د كران اح
درول سك ترام رارش ده . ش

5 رو: محلوم جو تحوز | بم تكو يبن جور سب بف حول نر مدنا جو با صرف ببحاسكة جو سول جوتا 9
قر بالى ب ل يبيل س_اىطررح دوسر بوب يرول عركك معاف كل واللّه أعلم.

(المعجم )١‏ - الْعَجَْاءُ (التحفة +00

409 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانَ بن دَاوْدَ عَن

بْنِ وَهْبٍ قَالُ :أخبرنِي عَمْرُو بْنُ الحَارِثِ

باب :> اتتا كنزو رجا نورق ريال
رك ورسك يان
4م - حطرت براء من عاز ب ا ح مروق
> كل يل سد رسول الث تلق ست سنا او دآب ابا

وَإِلليتُ بن سعد وَذْكَرَ آخرٌ وَقَدْمَه أن مارك اليش ساساتهد انار وك قربار م خن: من
سُلَيْمَابدآبْنَ عَبْدٍ الوَحْمْنٍ حَدَّنَّهُمْ عَنْ عُبَيْدٍ .او رميرى الكليال رسول القد لوك مقدل اللليون >

ا د ل وهو في الكبرى. ح:١115.‏

0

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

1 115 1126.6010 ْ

ا -339 -

:4 كتاب الضحايا
| ابْنِ فَيِرُوزِء عَنٍ الْبَرَاءِ بْنِ
أسَمِعْتُ رَسُولَِ الله ع لك 5

5 ُقْصَرُ مِنْ أَصَابِع رَسَولٍ الله
كه يُشِيرُ بأَضْبْعِه يَقُولُ: «لَا يَجُورُ مِنّ
؟الضّحَايًا الْعَوْرَاءٌ الْبَيّنُ عَوَرُْهَاء وَالْعَرْجَاءٌ
١‏ لين عَرَجَهَاء 0 عر مَرَضًْاء
وَالْعَجَْا التي لا وى

: ل

57 ها ١‏ (التحفة 3

لسمير

١‏ "4 - أَخْبَرَني مُحَمَّدُ بن آدَمَ عَنْ
عبد الحم -وَمُوَ ابْنُ سُلَيِمَانَ -عَنْ زكري
ابن أبِي زَائِدَةَ عَنْ أبي إِسْحَاقَء عَنْ
أشْرَيْح بن التقمَافءٍ عَنْ عَلِيٌ رَضِيَ الله

0 عدن ا رَسُولَ الله ل أن نَشَمْرِفَ
اده لان زان 4 نُضَحَيَ بِمَقَابَلة
ولا هَذَاية رَةَ وَلَا بَثْرَاءَ وَلَا حََرْقَاءَ .

قرال- ملق كام ومسائل
ونا نل ...”ارم سك جافورق ريال بل جاءا تال :
كانج ركني الكو جم ركلوا راطع م
ميل سل كا ا داور اننا كزور جا نو كال
ع وراك ترمو *

باب : 8- مل مانؤورسككا نكا اكلا
كنار مكنا بم و(ا لك قر ,الى جاء تال ).
كسام - حطررت على تق بيا نكرت جل كل
سول القد عط سف ميل تلم وياكتمم ( ريال وال
جافؤد سك )1 تكد اوركالن لوقو رست وتعدل او كول
ايباجانؤرذن ن ليل لكاكا ك1 سك كنا مدا يه
سكن موا و ياد ملق مول موي كان ب لسورارئ مو

كلح ذائده: جانؤرك ذز ب صورقَ ال لكان تقح بول سال لآب سن الن لل بلكاسا عي بكى

ظ تو ليس رماي" خصوصاً ال لي ىك رمش ركان بتقال سك نام بر جافورول لكان يب عدت ككاث د عت
كدان سك جافؤ دك باد ل بيشبرقائٌ سك شايده ىبت سك لين عزوي لبذاارتتم جر

١‏ جانؤ ركوق ريال ل منورع قرارد ديا كها ب - دم جانو رك خوبصورلى يل الج لبزاد مكثا جانورى ش

2 1

ا /ا433 [ حسن ] أخر جه أبوداود. الضحاياء باب ما يكره من الضحاياء ح: م>" من حديث في إسحاى السبيعي

1 0 5 90 5 . 2 3
5 وسمعه من ابن اشوع عن سريح .ده ٠‏ في رراية فيس بن الربيع (المستدرك). وللحديث شاهد حسن يأتي.

7 لخم وقال الترمذي. #6 :لمة ١:‏ " حسر' ن صححيح "
لد 7 وافقّه الذهبى .

.: حجن

ُ
'
١
1
١

وهو في الكتبرى. ح:44571.

و صححه الحاكم :/

0117 ع1005نام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 عع1]

لامء.1511116ز2 لقتطة. 171517

- 340 -

“5 -كتاب الضحايا .
(المعجم 4) - آلْمُدَابَرَة وَهِيَ ما قَطِعّ مِنْ
مُوّخْرٍ أَذْيِهَا (التحفة 4)

مه

74" - أَخبَرَنَا أيُو دَاوُدَ قَالَ: حَدََنَ
0 بْنّ محَمَّدٍ بن عن فال عدن
مَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنا بُو إِسْحَاقَ عَنْ شرح

الى لمان قال 1 إِسْحَافٌ - وَكَانَ
رَجْلَ صِدْقٍ - عَنْ عَلَِ قال : مر نشول
لله يق: أَنْ تَسْتَشْرِف الْعَيْنَ وَالْأَذْنَ وَأَنْ

ص 3
لع#

لا ره وَلَا مَقَابَلَةَ وَلَا مَدَابَرَةٍ
وَلَا شَدٌقَاءَ ولا حَحَرْقَاءَ .
(المعجم ٠‏ - الْحَرْقاءُ وَهيَ
0 دنه (التحفة 0

ب الي

0/8 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ ناصح 0

ماعيع

حَدَنَا أبُو بَكْرٍ بْنُ عَيّاشٍ عَنْ أبي

ا

مسح

(المعجم 01١‏ - آَلشَرْقَاء وَهِيَ مَشقُوقَة

الْأَذّنْ (التحفة )١١‏

.- [حسن] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح

قلات يتل اجكام ومسائل
باب :9- ل حا لود دكا نكا بكمطا
كنار مكثامو

4سا - حطررت على فا ييا نكر ل كم
رسول الث تفي ف نتيئ كم د يلتم ( قر الى وله
جافؤر ك )1 كلاو ركا نكو بق طررح وكاطيل_اورتم
كول اناا و رذ نع شكر يل جوكانا ويا كاك ن1 سك
| يكبت كنا موا بايا وه ورصيان سح جرا نموا بمو يرال

ل سورارع و

باب :امل والؤرسككان يل
سورارئٌ بمو
و سام -حطرر كل بن الى طالب #انفاست روات
سك يسول املد في شنح فرماياكلرالييا حجانو رث ريال
ل ذ كياج لكا كا نآ سك با يه كنا ا
لل ْ

موامو_

3 ف تر :”كو ىعض كنا بواج" مشل] أك كاك يا ونث ونره عر لى بل اس بحدُعَاء كيت إل -

باب :امل وانوركا كان جراموامو

.5 2 *

4-.[حسن] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبرزى» ح:4475.

0217 ع111005ام أطخ /آ1خدآ 101 7ا1لاعة1 مول كاله |

111 1 '

1
“5 -كتاب الضحايا .

2

/488- حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الله

قَالَ : حَدَّثنا 0 د

ا 1 شيتمة

وَلَا خَرْقَاءَ وَلَا عَوْرَاء».

(1- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ

عَيْدٍ الأغلى

ا خالد ال 00

رآاء هو ومع عه
0 3 97 1 ا

علا شولكا أْمَرَنا 0 اله كه أن

نضْرِفَ الْعئنَ وَالُْدْنَ .

- 341 - 1

قرالم- لق اجام ومسائل
جسم - حطرر تل بن الى طالب تسح رواييت
سك رسول الثد لقم سف فرمايا:”'اليرا جاو رقر الى يبل
ذن نكا جا لكا كان 1 إ تك كنا موا
را نموا ميا اال يبل سورارن باياده1 كله ستكانا بو“

ابم - حرج على فلل فا هك رسول الث
ف نيكم دي اله مقربالى سك جافود سهكالن
اال رد روناي نابر

ضرال نم )-

عه ائده: ”و رح واطيل' نض حعنرات تق سه ث لدبم بتري نكا نول اورآ حول دالا جاثور ين
١‏ | ريل دفوم اك اق عب سبك حول اوركا ثون يبك سمي» متمو فى سج كول عي بكوار ال __مز ير
'بمآل بيك ىلآ كل اوركاان وتو خوبصورمت او بترن جمول سل بون اورعييب سح يالك ولا عيب والى

م دكن و بتررين تال مو كت _واللّه أعلم.
(الصسمعم 013 الْمطاة (ااضضه +

|
و دير وو > وال

11 أخْبَرَنًا حميدك بن له عَنْ

تدك -[حسن ] تقدم ‏ وح 171/1 وهوفي الكبرى؛ ح

باب :الو ل مو سيك اسك
جانؤ دك قررالىكابيان
اام -حطرر كل جنك _ذ فريايا: رسول الثر ماقم

.5:20:

اسان حسن] أخرجه الترمذي؛ الأضاحي». باب في الضحية بعضباء القرن والأذن. ١5١:‏ من |
حديث سلمة بهء وقال: “حسن صحيح ': وهو في الكبرى. ح :»+ وصححه الحاكم.

ويلك [إسناده حسن] أخرجه أبوداود. الضحاياء باب ما يكره

وقال الترمذي. ح: 4 "١:١0‏
ٍِ

من الضحاياء ح :0 من حديث فتادة به

حسن صحيح ٠"‏ وهوفي الكبرى. ح: 15517 .

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

111 11001 0 17

-342-

0 -كتاب الضحايا ا‎ ٠

سَمِعْتٌ عَلِيًا يَكُو

ع هوه يعو

7

0 بأَعْضَبٍ الْقَدْنِ . فل كر
ل لِسَعِيدٍ بن اباشقينة لعز الأغكنك:
التَضْفٌ وَأَكد من ذلك.

ك2

٠‏ قيلي تعلق ريام ومساكل

سنن سد + سيئك وال مانو رك قربال سنح
فرمايا سبه- ب بات رت سعيد :ان ميتتب سح كرك
كنز انوس ذف رمايا: الس مرادده حا نود سه لكا
ضف با ضف سح زياد ه سيك ونا تموامو-

ف ئده: علي مل لفظ حصب استتعال مواسج_حطررتسعي دين ميقب سذ اى لفقا تشرزع فر ال سيك

مول أو ل :سس سبي ككل وجرس جافو رأوا عض بكم كبا جات يأل نض ف با اال سح ذ موثو نا نول ا كل
قربا رخ وى كديا سيئ كك حتثيتكا ىال _اس يب لوز امبس ينض معاف > والله أعلم.

(المعجم 017 - آَلْمْسِه وَالْجَذعَه
| (التحفة )١*‏
1 07 ال 0(
فر - وَأَبُو جَعْفرٍ يخي شين 0
قَالا : حَدََنا هيد قال 112 5 اردور
عَنْ جار قَالَ: قَالَ رَسْولُ الله يلة: دلا

م - م ًّ 6 مه 2 دوعهة 8
تَذْبَحوا إلا مينئة إلا أن يَعْسْر عليكم

فتَذيحوا جدعه من الضان).

باب:١-‏ مس اورجز عرحا لور
«ىقريال )كيان
كاك حرمت حاير تا ست روايت كد
دسول الد سف سف فررايا:**ثم قر بال يبل صرف مسر
وانؤرتى ذ نكروالا يحل مسد ملا مشكل موقو يمرم
كمركا جذ عاذ كر حلت بو

ع فو ات وصسائل :000 دوداننا جا نورق ربا نكن ستهب يمست سك يعدم استنطا ع تك صورمت عمل بر
جذ عدت جا سج اك عرس تخلق اب للم ساف اقوال وي كات عركا جبذعقر يال سك قامل مو -
بور ا ىكلم اورسح نكا فققل” نظري سكماك رسال يال سق هبقر عب ول يا سبي ني زمعلوم موا
لجان يكير صرف بيرك قرياك سكت >- كر كس يا اولك وير 6 يبل -عديهث حك
الفاظ [فَتَذْيَحُوا جَذَّعَةٌ مِنَ الضَأن] ان كاسرت غس ول تل - الى كلم حرشن وغييروكا اول

4781 أخرجه عسل الأضاحي» باب سن الأضحية. 151 من حديث زهير بن معاوية ب0 وهوا في
الكبزى؛ ح :4178 . # أبوالزيير صرح بالسماع عند أبي عوانة . ش

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1111عد1.ع 0للة10م001 ععم11]

ا 0 0 110 11
| -343-
+4 كتاب الضحايا | قريالى تلق اهام ومسائل
ل-© تو عافد ووو كرما ]سارل إتى فى لله ]تنك ارجايف ازروف و1
رامن“ اور ينال يبل" ون كنت ول انض حطراءت ف مست سلتن”* يل سال" كاكيا سي عالاكله يمح
لفت سكا سق يل دعرف حاإاطا ككل ساف يسنا سح بنا مضل لات دانت موس لأ
سنت مل سكت سنال سك جو نل _عرفا م بكرا ايك سال مل ووواننا بل مون" اث بعر بل
ظ ونا سته اذ ونادرطور يريك سا كا موسلم)_ي رمو دل توم سك لياظ سح هنا ديصل
أتقصروانتكاكر سج دل باس _ليكدائت رن سك لول مرجي نيزعره تن نكل ب
أل بل اختلااف وسكا سج كنض يتس لي بجوت تو بول كنا سج كر دا كرنا لور كل يل يا
ذانت]ن يك وان درن لاست سيل فرك لبا بات سبك يقرب كاجافوردددانا
(إددن) »5 بكرا ويا سب ذنث اورييسب جاو رف ترول شل دودا لت موس ثيل الب كر دل كله ]ا
الاك اسنتطا عت ن موث ميث سك جذ عاك ال اجازت سبك رضرورق سب هوه مون تناز م اوردوداكة ست
لعب 6و خض لوكو ذتهد يلش شك سه داه - كرا يك سالك سل اقوال لتك و
تج يمال ايز اد كنا جا يفت ملل ايل سال ىكاقول تى زياد تشهور
ٍ م بوركم ف اسحت القيركياسج عق كى مك بات ددست سكوك ددداناد :دك صورت
لكل بى »ل يا كال سح نا جنا ادر ذذكياجاحة دك ب ءاد ددداسنة سح بجت

> 1

اليذه َخْبَرَنًا يبه قَالَ : حَدَّثََا اللَيثْ ‏ 6م حطرت عقب بن عام جلث ح رواييت
َنْيَب أبِي حَبيبٍ» عَنْ أي الْخَيرِ. ٠‏ عَنْ سك سول الث طق سف اس يبك بر يال دي كم
ع عقب , بْنِ عَامِرٍ : أن رَسُول الله عَلل أَعْطَاءُ صىار_ نيرك :1# خر يل اك جع كرو كا
عتما بقسنها على ضحائ كلقن علو فذق اسار تومن رفون رعولا

ش رَسولٍ الله يقال : ١ضَح‏ بِوأَنْتَ). ا د
ِ | ال اروب

ف د ومسائل :00انام اورم ال ون كا بيك جب ,اياك يقر إل ار ار

«ه كىمه

بلمقرن سل جانوران يي مك# جيه ا لررمول لثه ل سف اين سا كرام فم يل الهم ٠‏

ا
1 ش | 3"
500 البخاري» الشركة؛: باب قسمة الغنم والعدل فيهاء الولاة. ومسلم. الأضاحي»ء باب سن
الأضبحية؛ ح ١979:‏ عن قتيبة به. وهو في الكبزى. :4119 . ش
1
١‏
|

011 ع05متنام لخ لخدا 101 راللاعه] هه 01ل 11

11 1

20
7 -كتاب الضحايا سس قيال تخ اجام ومرائل
ربل - © عدييث ميارك سح صيلء كيل (لىكوانا يل نانا) سك غاببت مياتا نمل طرر حعكررسول الث
َي _نصىا ب كرام بكر يإ تيم كر_ن سك لي حطررت عتقي بان هامر وي كو تتم با ©الىت
بلرى وق بال -ه_لءكان س>_رسول الث سف ف الل مققصرى اط رصماي كرام ولثم يل ايل ايك بلرى
ولتي راق - © جذعه» عديث شل لفاعتود آياس>اودال سم را وبر ىكا نو جوان بج > جدال
سك إخي جرت جرزنا سج اوراي9ف سا لكا :وجا جذعتى اكى طررح كا منا .ليا معمروف لفظ سكسا تجو جتمم

لياس دمزيد آل يكل سك وكرت اعاديث غ لكل ببق افظيذ

ذع “لود سجبيها ل ادام ناف تلاش ف

خورق وو احادبيث بيا نك نئل -سالقداورآ ار ا - © ”اس كل قربا للم كرو نض
روايات يل سي الفاغاضق جلك رتمرسه علاو «لكاس كفمتئئ ك.سهكا_معلوم موا أل رسول الث تف ك
رن سا اناف نع ان لبانق قرو _لان كاجو ريخ اوقل وسك ىلول قوت

0 0 0 قال :

40 بو إِسْمَاعِيل -

ا 0105 3 0 0 5-5

0 حدئنى بَعجَة ا
م6 م 3-8 م أ[

م هه ابرام ه 8 . بي تلات عه ين اس

عن عقبة بن عامر أن رسُول الله عد السيم

بَيْنَ أَصْحَابهٍ ضحايًاء فصَارّث لِى
8 مومع 5

يسخبى إن 2-00 ,
2 م6 وثدلد ه

الْجهَِي. ٠‏ عن عقبة بن ني عَامِر قال : + كسم

رك الله ل رن اه أَضَاحِيَّ

- فأضَابين. جَدَعَةء فَقّلت: يَارَشَوْلَ الها

-حطرت عقهم نا عام لات مروكئا ب
لمرسول الله تف ف اسييخ حاب لق ريال سك جاقور
*وترابةبهربية الت جذءر هكيا- كل لك

عرش كى: ا الثد حك رسول! مهر# ل جع بجا

سآ ب سذفرمايا:””قوتى قربا ننه“

41 رت عقر ولك عا ملت روابيت
سك سول الثد ؤم سذ اسيية صاب يبل قربا سك
انو ريم فر ا 2- حك ايك جذ ءالا بل ف عرش
َك الثر سل رسول ! نك جز عملا عدا بت ترا ):
"ال رن روي *

6- أخرجه البخاري» الأضاحي» باب قسمة الامام الأضاحي بين الناس» ح:00417» ومسلم» الأضاحي»
باب سن اللأضحية؛ ح : ١7/1470‏ من حديث يحيى بن أبي كثير به» وهوفي الكبرى» ح: 117١‏ .

7- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى. ح: 441/1١‏ .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

51
0

أَصَابئُتى جَذَعَةٌ َمَالَ : «ضَحٌ بها .
الل أخيرنا 2 سُلَيْمَانُ بن قاو عن

لاقع ع نه ني د الو

د ىا ا

مع ُو الله وك يدع و الأن:

1 31 خْبَرَنَا هَنَادُ بْنُ السَرِيّ في
حَدِييه عَنْ أ ي الأخووص: عَنْ عَاصِمٍ بن

كُلَيْتِ عن أمواكال: كنا في سَفْرِ فَحَضَرَ

الأشنى مجَعل الل ين بتر ي الْمْسِيَة

بالْجَذَعَئَينٍ وَالعَلامة لَنَا رَجَل رن

مَرَية : م راان عقر تر

واو

هذَا الْيَوْمُ فجَعَلَ الرَجَل تطلت امس
الْجَدّعَتَينِ وَالتَلَانَةِ قََالَ رَسُوَلٌُ الله يلق :
«إنَ الْجَذْعَ يُوفِي مِمّا يُوفِي مِنْهُ النَنينن1 .

اا ل 1

| : ش -345 -

قرربالى سس تخلق ايام ومسائل

084 -حطرت عقب ءن عا م رثات مروق >
اكاتم سن سول الث لسك ساتحدق الى ليث رسك
بذعذنٌ ي-

عام #حطريت عام : نكليب سل وال ركم سه
فرمايا: م ايك سف ريل حتك_ثربانمو لكا وذلت 1 كيا فو
مل سكو نض وود من ل جز _عيو_ ارصم
ريرج ته مز ين بدك اي لض مس كنض :مأك
سف ربل زسول الثد تفي سك ساتضد سنك ب دن ( عيبر
الأ )كيان لول دود من تن جذ عد كرمم
ردك 5 سول الثر سق د فربايا: ”جز عر
كفابي تكرسلنا > جبال دددانتاكفايتكرتا س .'

كد واتروسائل :0مس اور بوذت ضرورت كبيثر سك جذ اك قر ,الى حا ا سه- 0ل عديهث مبارك سي
ش معليم بدن كسسفرمليى قربا ىكرنا مشرورع > ©)جانو رولك جانورول 0 بد تر يروفروخضت
جَاءا سج نز ال مك بسكل جاء: - شن يك جانؤد سك بدسل شل دويإزياده جانود ل اودديه جا كت
إل - © ال اورويكررواياتكا جائزه ل _.سمعلوم مون سور ل كل عمد

141- [صحيح] أخرجه الطبراني في الكبير اح :407 من حديث عمرو بن الحارث به» وهو في

الكبرى» ح : 1877 . #* يكير هو ابن عبدالله بن الأشج .

م [إسناده صحيخ] أخر جه أبوداود. الضحايا» باب ما يجوز في الضحايا من السن» 6 اواك وابن

ماجه؛ ح :
ميان ودر كناني

سنن أبي داود واين ماجه وغيرهما .

3 من حديث عاصم بن كليب به مختصرّاء وهو في الكبزى» ح ير 1 . * ورجل من مزينة اسمه‎ 7١1*

02117 ع11005ام أطخ /أاخذردآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 ععم1]

17 0 1001 171
ونلا د' -346 8

ص مر لَك مع النيئ له كب
ان ين فلي الْجدعِينٍ الي

نَقَال 6 الله عفد
010000
(المعجم 4 - الْكَبْشْسَ (التحفة )١4‏

أَخْبرنَا إشْحْاق بن إِبْرَاجِيم

قَالَ: حَدَنَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ عَبْدٍ لْعَزِيز-
0 عن أن ارات

لاه : ١ن‏ الْجَدَّع ' لجيه

قر إلى .متلق ايام ومساكل
م بك صحالى تثا ست رواييتك عت لام
عيرالاى دودا نل نم اكرم نز سات -

دوداتة م ل دودوجط > ديت ك_سول الثر

يي فرمايا:” ”دو وات فى عل جذ م كفايي كر

66
جب

باب :١-مينش_تىقربالى‏ كابيان
9ه خعررت الس اف هت رواييت 000
سول التي وومزنزٌ _حثر با نكا كرست شاور كل
أ دوسينة ست قربا ن كرتا مول -

ع ذا ترم: ل كل ايك مبنذها ذا بفى طرف ست اور ووسرا مرشرحا اعت كان
:تين الو طرف عقر نكرت جوخورقر ,الى ثي كر عت 2ه ي رسول الث سف كاخاصا >
كيلعام انك قر با صرف اسبة غك طرف سحكفاي تك رق سال لال عذييث صرف
فتغره سه ترب فم جدا كشي كن" جبلدق ربإ ىك سن والاخود اس قبل يل ريك نام ل نظر

>-والله أعلم.

وو

وداه

لطن بر محمد بن الْمُنَى عَنْ

لوسرم _ - حت 55 يان كر سة إ كم

. 4 3

1*5 [إسناده صنحيح] أخرجه أحمد ٠ ١‏ عن إسماعيل ابن علية به وهو في الكبرق. ح
: والبخاري؛ الأضاحي» باب أضحية النبي يَلِةِ بكبشين أقرنين .

» 51/6 :

.الخ : 0007 من حديث.عبدالعزيز بن صهيب به.

0- [صحيح] أخرجه أحمد : ١78/7‏ من حديث حميد الطويل بهء وهو في الكبرى». ح :5ق وللحديث

شواهد كثيرة» منها الحديث السابق.

02117 ع11005ام أطخ /أكخرآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع11]

11 11م‎ ١
-3477
قريالى تلق اجام وسائل‎ 2 ٠ سي سم .ب‎ ١ دكات الشكايا‎

ٍ عواراءنل 5 95 00 1 ٠.‏ 4 طٍُ 03
الال : حَدَّئَنَا حُْمَيْدٌ عَنْ نَابتٍء عَنْ سول اشظقةذدوجتب رايط عبان يه-

ان قال : ا رول للم يكل بِكبِسَيْن '
9 5 وه
أما 1 1
/
+ أَخْبَرَنَا ُتَيِبَةُ قَالَ: حَدَّمَنا لحرت | سوكس كناكم

ا عَنْ قَتَادَهَ عَنْ أنس قَال: ضحَى عي لك دجتس ون وال مينر 2 قرياان

ظ د 0 سآ ب سذ ال نواسية بدت ذ 0 فرمايا- نم الث
يِه 'وَسَمَى كبر وَوَضْعٌّ ر+ ش' ين اورانش اك ركبااوداينايائ ل ان ىكرون سك يباو
ا يرركها -

- 4
0

0
0

2-2

ل إذائده:نزتيب الث -آ ب سف جافوركالثايا-اينايال ال كرون سك يبلو يرركها- سم الذد و ادا كبر
دخا اود اسيية دست ميارك سح اس فرع فرايا .كرون سك ييبلو ب يول ركتشك وجراس قابوكرنا قفا تاكلم
يمزق ل سل دوران أل وه اج كما و ني يرك تيزى اورثوت حمل حل سراد رااصر كلت
كبأل ادر اكليف دمو

409 - أَخْبَرَنَا إسْمَاعِيلُ بن مَسْعُودٍ ‏ سزوسم_ فرت الل بن يال كط سن فراا:
حَدَنَنا حَايم 0 وَرْدَانَ عَنْ الوية رسول الثم تفي عير الاك سل دك خطيم ارشا دف رابا

اق

0 مُبْحَمَدِ بْنِ سِيرِينَ» عَنْ:أنْسٍ بْنِ مَالِكِ برو سياه وسقي مبنؤحو لك طرف بذع اور ال نكو
َال خط 0 الله د يوم م أَضْحَى فررايا-(يرواييت )قري

وَايُحَهَا إلى ؟ كَبْسَيْنِ أَمْلحَيْن هَدْبَحَهُمَا.

ع 5ع د|سي

1

1 8
6ه 2

ا اخيرنا 0 بن مسعدة في سم - حطررت اوبكر تلقف ييا كرس ب لك

1
| ابا الضحية نا مباشرة 520 والعسنة ب فا ح: :2 عن قتيبة بهع رس في ازيب
ح: اا . ْ
4747 [صحيح] تقدم» ح : 1089 ء وهو في الكبزى؛ ح:441/8 .

1
64 أخرجه مسلم» القسامة. باب تغليظ تحزيم الدماء والأعراض والأموال» ح:0/1719" من حديث يزيد44

١‏ 0017 1005نم 1خ 'لكخ»ط[ 101 (جاتااعدآ عمن0ه10م1ه0 ععمر]

111 1001 17
-3487+:

“: -كتاب الضحايا 00 ل
حَدِييِهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْع» عَن ابْنِ عَوْنِ

86- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنُ
الرشميد الْأَسَّحٌ قال : حَدَّثَنًا
بي سَعِيدٍ قَالَ : ضَحَى رَسُولُ الله يك بكب
أفْرَنَ فَحِل يمْشِي فِي سَوَادِ وَيَأَكُلُ في سَوَادٍ
وَينْظُ في سوَاةٍ.

٠ شعغيل‎

عبسب تالت اخلل ارام ومسائل
ير ى” الرم نف 11 وابلك ذك دو سياه و سفير
ينزحو لكل طرف متوج بمو اوراحل زنع فرماي" نز
سن يك بكر يال صعار عب تيه فر اسيل (حا لووك
تيركيس )

هسام -حطضررت الوسعير نات رواييت سي امول
فرمايا: رسول الث ملؤم ف ايك نر سكول والا مينر حا
قر بان فر اا كل بالميل سيا ول مد اود ببيث ىا
اهاور كحي لكت سيا ول -(بالّ سفيدتها-)

ل ائدو سال :© ميند _حا دي اوريجحتر سه وفير وك ق ربل جار: > - 9 ينوس وا مينز_عكل
قريا فى كرما متب ح كبوتل رسو ل الثر مي ذات طون وا سك سند © ثرباان فرءاها كرست حك-
© عد يث مارك تلوس وا لا تابر اورنر عيذ صو لك قر الى كا 5 بامخلوم متا انرص عالور
كو ريا كنا صق جام سججبيس اكد سرك احدييث ث1 جا د

(المعجم )١5‏ - بََابٌ مَا تَجْرْىء عَنْهُ

. الْبَدَنَهَ فى الضَّحَايًا (التحفة )1١‏

5- أَخْبرَنَا أَحْمَدُ بن عَبْدٍ الله بْن
الْحَكُم كَالَ: حَدَتَنَا مُحَمَّدُ بْنْ

-

باب :ها -ث ريال بل اونث لت افراد

ْ م - حرس راغ بان دقع ناتك ذه فرراءا:

جَعْفْرِ رسول الث مقي نيمرن انيم فرسا ست وذنت د بكر بو لكو

6.- [صحيح] أخرجه الترمذي. الأضاحي, باب ماجاء في ما يستحب من الأضاحي؛ ح ١597:‏ عن عبدالله

ابن سعيد الأشج به؛ وقال: ' حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث حفص " » وهو في الكبزى» ح: 448١‏ : وله

شاهد في مسبلم» ح ١95737:‏ وغيره» وبه صح الحديث .

| شحيجا اتروع اا وخرني الكدي ع 15401

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

171 11 17 ١

- 349- ْ

'-كتاب الضحايا
َال: دن شفة كال عدنناة سنان
لي عَنْ أبيو» عَنْ عَبَايَة بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ
رَافْء عَنْ جذهِ َافٍِ بن خدج قال : كَانَ
ول الله علد يَجْعلُ في سم الْعََائم
عَشُرًا مِنَّ الشَّاءِ ببَعِير .

/

َالَ شُغبهُ: وَأعْبرُ علوي أنّي سَمِغْمهُ من

ر ور

01 بن مَسْرُوقٍ وَحَذَّئنِي بِهِ سُفْيَانُ عَنْهُ.

جل عم مر

8 0 قات لق اي م وصسائل

اك ادكه برابرركها كر ست 2

(راوق عربيث امام ) شعبر سلُ ب عرييث حَدَّئنا
سُفياكُ الوْرِي» عَنْ أبي هك سند با نكل لح
م شب عد بيث سفيان ؤرى سح اود وه ايت باب
(سعيد ءا مسرو ) سح يان لس تل تام امام شعبم
٠ت‏ ث لكا مرا خيال ل ل د ي عدييث
(سفيان أورى سك واحل سل في ر) اال (سفيان ) سك
دالركتم سعي دن سوق كاك >-

ع فائده: قر إلى اونف 4 بكرى او كيفك موكق >- جوكل برا دلى يذ جا نورك استتطا عت بل ركنن »
ألا جف جانو تن بجي زكر ىك قبل ىكرنا ب درست سج جبد كس اواو كك قر ,إلى متخب تل
أطرر ايل ق ريال واجب ع زالاستقب-_6 بك كرىاح »بت بذ مول سه اوداوط كس سحكال بذ
أل ليا كوس ت افبراوك طرف سكا جلها يسن او كوو كي طرف ست بور ركم ارقف
وكاس كوب ةثل جيرا لآ تثره عريث عل 1 داسك ادنث اوركاهكا فرق والح > ل جك
نحو كرسكةا سج دوفو كو برابربجعنا جيب يات سج باب والى حدييث اوش كود كر لول سك برابرقرار
“هدق سبال دتى سات والى عددييث ل اال يبل سات سح زائدك ف بال جيل منده حدعث دل سك
أده ل صرت سج نذا كوت يح بول ياي بض علاء ف لو يق سيت لوسك سي لوال وال
ايت عا مق ريغال سك باد سه نل ست جيلدساءت الى رواييت ترم لذن دسف والىقريا نول سك بإ سه
إل لمش للم اذ سف رش اون كوول قر امول سك مرايرقرارد ياس جيل طرش سات سك برامريكان
يسادس ساد اسييخ اسية داز اوري ا نل _-و الله أعلم.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطنللده1ط001 عم11]

11 1001 17
-350-

؟؛-كتاب الضحايا 23 00ل
1م - أَخْيرَنًا

و ماه

مُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَرِيزٍ
ابْنِ عَزْوَانَ قَالَ: حَدَثََا الْمَضْلُ بْنُ مُوسى
عَنْ سين - يني ابن وا - عَنْ علب
ابن كدر عَنْ عِكْرِمَة عَنٍ ابْنٍ امن
قَالَ : كُنَا مَعَ رَسُولٍ الله 3 في سَمْرٍ
فض 0 فَاشْتَرَكُنَا في التقير ع
عَشْرَةٍ وَالْمَقَرَةِ عَنْ مسعة ْ

اخ

سام - حطررت ابن عا ل نل ييا نكر ل

كنم ايك سفر عل رسول الفد طم ل ساتكم خ_

قربائمو لكا وذنت 1 كيا أو تم اوت عل دل اوكا
كل سات افراشيك مو-

عه ارم 0000 - ياد جناها بيك لود أي كاير
ربل تق واجمب سنك فد ي سسا تلحرو لك طرف سح انث ذ لحرو لك طرف
حكن > كمس مراد اوت توق سنك ل ياوه افراد دليف سربرا اباي )كل كفالت يل : سح بول
جلمشادى شرومردا كرا موك بشرطيلووخ وو تول-ا الخو لفيلة 2 بألء باب اكوا سك ز مووست مول

نو يمرو مسب اكت كل ارون 4

رمع

الْبَقَرَةَ فى الضَّحَايًا (التحفة )1١‏
ه [غرا نخل :1
جاير قَال كن م م

لقره عن سَيعة وتشكر رك فِيهًا .

الْمَتَنى عَنْ
يَحَيى »ع عَنْ عَيْدٍ الْمَلِكِ عَنْ غَطَاءٍ عَنّْ
مَعّ الب بل فتَذْبَحْ

باب :”اث ريال لكا لتك افراد
8سا - حطرت جاير تلت ييا ن كد سة لك كم
سن رسول الث تفي كسا تق تتم ليا أو مك ة سات
رادل طرفالت ذ حك سة ست اورال يبل شرك

و23 2-

عَبْله ائده :يكت قرنلْى س ببكق مكقة عرئس بارال ك ايك تى ددن تان سح جيل قيقد برد :

ل بيدا صاب ع ةكياجا”->-

4717 [إسناده جسن ]أ خرجه الترمذي. الحج؛ باب ماجاء في الاشتراك في البدنة والبقرة» ح: 105» ١١٠ة١‏ من
ا وقال: : " حسن غريب " » وهو في الكبرى» ح: 4447 .

3 لتحجء باب جواز الاشتراك في الهدي. وإجزاء البدنة والبقرة كل واحدة منهما عن سبعة »

حَْ معدي م أبي سليمان بهء وهو في الكبرى. ح ا 70

0217 ع05متنام طلخ /لاذخدآ[ 101 11[اع12 ع10ل102ه1هل عع11]

11 1

أ -351-
-كتاب الضحايا ظ قربالى تلق ركام ومسائل
[المعجم ٠‏ - ذَبْحُ الضَّحِيَّةِ قَبْلَ الإمَام باب: ايام س يدق ر,الى ذ بكرن

! (التحفة /ا١)‏

١‏ 1-4 0 هَنَادُ بن الشري عَنِ

س0 9 عن الْبراءِ: بْنِ عَازِب ؛
خ: اخ ا 4 سن ا هلد عَنِ
الْشَعِي؛ عَنٍ الَْرَاءِ َذَكَرَ أَحَدُ ةا مَالَمْ

الاح فقال* المَننْ وه قِبْلَتَنا رصا

0 خَتَى.

4 عَجَلْتُ لكي ألم أخلي فز

عد بيتك بل

0-89 - مطرت براء ءن عازب فق ل فررايا:
سول الثر مأفي عير الى سك دك (خطي ارشادفرما د
ل" اي لت م اورف ريا *” بوص عارك
قبدى طرف مددكرتا يمار طررح نماز باعتا > اور
مارى طررح قرا ىكرتا عل دهايقق بال ذ ندل
“قل فراز عيد بت سف ريه اقول لانن
مس اوركيث له : ا الأرسك سول !عل تاي
مرإ جلدىا ذ زع كد فى جا كيل اسيك موالول اور
١‏ رار يوسيو كو( جلرى) وشتعحلاون_-سول اله
تليق سف فرمايا: ””اورقريالى رح كر“ انوس هكبا:
يمر ين لراك ايك ماده يس بجو حل كوشت سك

كاظ سح وو يأر لول سح تق اججما كنا اب |نيت 2

فرمايا:” ”اس ىذ كرد # وه تمر دوظربا نيول يلل
ل ل
1 ا ل

لذ و ائدومسائل :000ل صدييث سح استذاا لكي ا كيا ]تنس دق ريال كا الترامكيا مواكر ودقربالى
* الل سعضائ مو جاسة بابل طو ركمو فمازعيد سح يقر فى كديا قر الى كاحجانورم رجا يات طررحكا
1 كول ستل ين ناس اس سه بد هال يددسركاق ريل داجب اورضرور موك اشرطيلمو وق ريال لفك
طافت رادا الرو وض ووسرىق را كل اسنتطاعت تو امال ركنا نال يرق ربا ىكرنا واج بال سه كوكل

: ارشادبارى >: «لايكلتث الله نَفْسا إل وسَعَهَا)4 (البقرة؟: :”كتليف داك

ْ لت يات ىا ى طرر ب ارشادديال > :طقَائمُوا الل ما اسْتطَُتم) (التغابن1:7)

5 [صخيع تدمع 1515 وهو في الكبزى. ح :5187 .

1
١

0217 ع11005ام أطخ /آ1خدآ 101 7ا1ااعهة1 1و 1

111010 0.17
-352-

*؛-كتابالضحايا ااا ريال يتلق جام ومساكل
“*اثدت أروضى طات رك و “ياود > طاذت اور وسعرت 1 باوجووا كول قرا فى تبس كرس أووم
كنا كار 02 ال د بيث مها ركست يدا تم ميلك خابمت جبواكا جكام ومسائل يبل مرتق صرف أ ملف
كاذاتمبارك سه برحزثي تآياتىكى لافراوامت ل لوك كذ ل ست خا ضكر
ديل اردور لوأو كوروك ديل جبيما لآ بترت راءءن عازب ع مون ختتررك الوابزو هن
ياء سكس ات دكيا- © اال عدييث مباركم ست برضي لتق نابت موتا سج كانهازعيرك ادا ىت يعدت ربا كر
قط طور نرناجا سج نواه بيت يل اورثواب كلا سف تك بموجيير اك حطررت الويروه فال انيت اسية الل و
عياال اود سكل دار( خ رجيب ) نم الال وكوش تكها_ ككل © حدبييث مبادكد سح ببق معلوم موا سج كلامم
كوجا يج خطب” عيد مل قر بالى سس تخلق اجكام ومسائل بيا نل #>-2©) بر عديهث ال بات برى دلالتكرل
سبك شادرع ني كايإ ضوخلاب تنام لدكول سك ل خطااب مدتا لبذ رولك امركم سك مكف
ادنيابئا موس ل حطرت الو برد تلاك لوبطرىاكا بيذ كفك اجات وى ل سا تدك يق بين فرماديا كم
ترس بعداودكى كال قري الى يل ترا كر ىكابياكذايمتائاك سكا اكرنى تل الفا دفر ا 12و
بر برض سك اله يداجاذت بول - 9©)يبكى محلوم بوتا سك تيك شق سستكياجا د والا سام لق اس
«تتككك ابد سك بال اورقا بل قو لئس موسل] جسبيك ووش ربجت مطوره سل مط ل سراتجا م شدوياجا -
© ا عدييث بعل بذكرة ني كاءام ح يبلق بالى يك فى يا_بياكان جكلد ال دور فى نطف نمازعير
سك بع دسب لوكول سكسا وجل قر الى كر دسية بال لول بعد ضكرت حك لبذ اكباجا علا جل
امام سك بحدقررا ىكل اياي نكاما مقر الى لل # ياو يدك بل خطي. سك فور بعد كر ساق لوكس ب
كول اسك يابند ىك لولاا امام صاحب حت بعد كين لدت نما زعيدح ييل قتلوا نال مول جا يه -
ادامرا للك ناش فو اي اما مكل ارامت يدرت درسستائال كت جوقر يللم نكر نز ان كنز ديل اما كور الى
عيدكاه يل سب ت يبي ككل جاسييه- ترريباءام مالك فش ك راس اوراجتهاد ونس ح الفال ضرورق
بس © “اج قربا مو“ كرتل وه بروفتك مول اورقول مول يخلاف يبل قررالى كوه وشت ات
يعل نع وفك وج. سآ و ليت سس بردم رتى -(06** كفا بتكي كر هك “رسول الثر في سك ن كور والففاط
سس مخلوم مون هلآ ليكانقصود كتير جيرا احا رخ ىا مل : الى سق ريال ب وفقت نكر
يك مو يا اك قر الى كا انو رعركيا مؤي كم موكيا مداو ووم يريد فك استتطا عت نرركتا ذف وهر ىك
عاذ ئ تب كرسي وج سك برشن سذ نلا جرالفائاكا خيال رسكت مو ابل ىوق خواه ووهوزورو
بورق مج م( بلاق ريا كفك اجاز تل دى_والله أعلم. ظ

012117 0111005 أطخ /أآاذرا[ 101 انلع 1201 عم11آ1

11 1001 0 17 |

-353> 1

| ونه امه م
-كتاب الضحايا . م ل ب روناي لق ارام ومسا ل
-44٠١‏ أخْبَرنَا فته كال: حَدَئئا "حتت ا ين عاب طقست روات

لياو عا قز قز
َم الخر بد اللاو كه كالَ: ,
0 6 وَنْضَكَ: لتكنا هقد أضات
السك وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلَاةٍ اك
شَاء لم2 . كال أو 1
للها ف تك كل أذ أغ إلى
الْصَّلَاة وَعَرَفْتٌ أَنْ الْيَوْم 0 أكل
وَشْرْبٍ فتَعَجَّلْتُ فَأَكُلْتُ رايت أَمْلي
56 قَالَ رَسُولَ الله كك :تلك شَاءٌ
لخم قَالَ : فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاهَا جَذَّعَة حَيْرٌ مِنْ
ناد نَيْ لخم فَهَلْ نُجْرِىءٌ عَني قال : : انعم
وَلَنْتجزىء عن حر بَعْدل».

و مره روع 0 معي ا 2

-5٠١‏ أخبرنا يعقوت بن إبراهيم
-" م مع نموم 5ت ل هوس 6م

قال : حَدٌ لام عليَّة] قال: حَدثنًا أَيُوتٌ

0 اهس ل 0 30007 و

الله 5 الوب «مَنْ كَانَ ذْبَحَ قبل

ح اح يرجت 00

امول ذف رما كلدرسول الش في فق ر بال وا كه
دن نايد سك بعد مال خطباربشادف :”وض تم
ضما ياعتا هاور متلق ريال كرتا ال سف
0 تر إل فى اورسن ذفاز يعن - يجيد ى
ريال ل دى فو و هكوشت والى بلرى س (وه صرف
كوشت سك لك زنع ليا كيا وانورمتصور بو_قربالى
تيبل بوك ) “ حطرت اوبروه تقلا كش _كله: ا للد
سك سول ! الششكل ثم !ل سذ قو اذ حه ك1 ذه
ح يقر ليذ كدوى دس ذخال بيسارا
دان كما ف ين سك ليه ال ل مل سه جلر
لك اف رك وبتك ٠.)‏ رن لال اوري سان
كوك كايا رسول الث ملف سن فرماا: ”رقو أوشت
وال كرى موك ( قر يالى تيبل مول )“امعو _ذ عرش
كان مرت يال ايك جذ ع كرى سب ب وكوشت سك حاط
ح زور لول حقى ستليا وه دس لفاك"
اراد ل؟ ات ذف :”اسان ووقرينة
قلادهمى ددست كفاييتئ كرك"

0 تطررتى أن م ات روايت د
رسول الشد طق سف ثربانمول سك دن فرمايا: ”7 سس
أت ذ نماذعيد ع يك ق ريال ذ نكرل بده
ددباده نكس“ ايك 1 دق الك ركية كا: ا الث

ا
+144 أخرجه البخاري, العيدين» باب الأكل يوم النحر» ح:501. ومسلمء الأضاحي. باب وفتها.
:7 من حديث إسماعيل ابن علية به؛ وهو في الكبرزى» ح: 4588 .

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1111عد1 عطتلد10م001 ععم1]

111 1110101100017

. -354-

“5 -كتاب الضحايا ..

0 3 0 -22 َه - -
الصَّلاةٍ فليّعِدًا. فَمَامَ رَجَل
مع ) رو اث عم" ع١‏ 3ن 6-5و
رسول الله! هذا يَوْم يشتهى فيه | 0
فذكَرَ هَنَهَ مِنْ جِررَانِهِ كَأن رَسُول الله طَل

فَقَالَ: نا

اهيبي ك5 9 عه عر 6م ثم

0 قر الى سس تخلق ركام مسال
سك رسول! ببرداك اليس كمال يب ل كوشت كل خوا مث
مول سج يرال سل ايخ سيول كل عالت شاق
(نتابق اوفقو ذا ق ) 6 ذكركيا- ا كلا قن الم
سول الثه في ص اس كل نص لق فرماد سج تل ال

عر و إئ ع ” 2
أبَلْعَتْ رخصئه مَنْ سِوَاه أَمْ لا ثم انكف
0 00 كه

إلى بين فدَبَحَهُمَا.

سن كبا: مر يال ايك جع (بكرى كا يمول عركا
)سج وكوشت فى دوب بول سا كك زياده يشر
عدا ون الحدئ جع اذ ذل رخصت
ون ربل عانن كي رخص مال سلعلاده دوسرثك
لوكو وق تب بال كي وومين مو لكل طرف ش
شو يبو _| وراس زْ ل 9
كط ذائدوسائل:00) عنوان سك سات حديي شك مناسبت فلاب رن معلو ميل مولى_ايام ضاق :نش سذ غالب
سول الطد طق سكف رءان :[مَنُ ذَبَحَ قبْلَ الصَّلاقء ليد ”.ل سذنمازعيدت يقر الى ذ كر لا ده
دوباددقر بال ذزعكا#“ كواءام سل ذ عكر سن ركمو كيا سب امام ما لك نفل او رض كرا لمكا سب
قل ع سيان دارع بات يق سكداءام كذ نع كذ ات يلكو قر ,إلى نع ى باحق ب بشرطيلنمازعير
سك بعد ولاج رأف عدييث هبا ركست نإ معلوم مزنا >_واللّه أعلم. )1 فل يي كانسان| ىريال كا
جافؤرخوذاسية باتحول ىح زنع لهجي اكد رسول الث نوك ل دوفول مبترٌ_نودى ذرك ك-_ال
با بتمارع سئجا حم الكو ووسانن ضبق زر كرد سهقق قريالى جام موك - © يود # هكمراس فك طرف >
ايك انور (بجحيثربلرىءبكراء جمتراء صترى اورمين ل وغييره)كل ريال كفابي تكر جالى سي حاتم دو با زياده
عانؤرذن بكرن فضل اور يشر يدر --

- أَخبَرَنا عُبَيْدٌ الله بن سَعِيكٍ مهم حطرت ابو برده بن نيار واف منقول .
سك حول سذ اي ىك ريالى ناكم تلفت يد ذن
كر وى فو نبى” اكرم في ف تمل دوباره ربل
كن كام ديد اجون س كبا: رست يالل أيك

ماي 1 2 0000 سس هدس > اه مس هم ١‏ 7

وَأْخْبْرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَِ قال: حَدَئُنًا يَحْيِى

7 -[إسناده صحيح] أخرجه أحمد : 477/7 عن يحيى بن سعيد القطان بهء وهو في الكبرى». ح: 41484 2
وشيخ القطان هو يحيى بن سعيد الأنصاري .

0157 05م تنام 11ح لكخ-»طآ :مآ 'واتلاعدةآ عمئلده210ه0 ممم

171 101 17

ا

١

١:-كتاب‏ الضحايا .
عَنْ أبي بُرْكَةَ بْن نيَار : أنه دْبَحَ قَبْلَ لبي
يله فَأمَرَهُ الي يل أن يُعِيدَّء قال: عِنْدِي
تان عون اك لكين لتم
قال: ادها 2 في حَدِيتُ عَبَيّدٍ الله -

قَقَالَ يلا أج ذلا جَذَعَة مره أذيذيح .
ا ء أي
440 حَدَنَنَا قَتَيْبَةٌ قَالَ: حَدَكَنَ

وان عن السو بن قيس عَنْ جَنْدبٍ
ابن سُفْيَانَ قَالَ : صَحََا َع وَسُولٍ اله ككل
أضحى ذَاتَ يوم فإِذا النَّامنُ قَدْ ذَبَحُوا

عياف كن الستدى كلما لسرت ف رَآهُم
ين يه أنهُمْ دوا قبل الادة فقَال:
دمَنْ دَبَحَّ قَبْلَ الصَّلَاةٍ 0 مكانها

ياد

-355-

م قربالى تلق ركام ومسائل
جع كدى > جد مير ناويك (كوشت سل لياظ
سح ) ووسشسلول حاقل #ترمضوان سل علاوه اور
اولأسي ذف راي:”*استذ ع كروو >“

سه" <حطررت جئرب بن سفي | فلك بيا نكر ست
إل كم سن الك دان رسول الث مقي سك سار
قربانيال ذ نع كس قد يلما يلوك غماذ - يد ى
اق قربائيال ذ نك كك تك جبآي فار مو
كايا يلاكرو«ضاذ ح ييه ى ذزع ل جك
عبرا :“بض قر الى ماز

يج ذن كا سج ده املك جل اورقر بال 0 اريت
ورض رض حذنماز ‏ يمل وكش وان
الشكانام سد كرذع كر أ“

كقة ام وو 0
.جا كدتنا ميات معلوم موجائيل - فيص لك ست وفتتقنامتقصيلا كوم رركم جانا > -

(المعجم )١8‏ - باب إباحة الذّئْح
َالْمَروة (التحفة م١)‏ ْ

١‏ مدت 7 0000 و ء*ل
| 440 أَخبر حدر الم
َال : حَدَّثَنًا يريك : بن ارون قال: حَدَثَنًا

دود عَنْ عَامِرء عن مخكد 1ه ضعوان :
ا م 1

باب ١:‏ - تيز وار بت سكسا تمدذ رح كرن)
جاء >
مم - حلت ما صفوان بلاس روايت سح
فول #ذ ووض ركش يكذ يليان ليكوت كر ل
ع -ك المي كول تعرى وخيره د ىف حول -ذ الكو

",ا 4 5- [صحيح] تقدم . ح : 1717/75 . وهو في الكبرى. ح: 14882 .

3 3 5-[إسناده حسن ] تقدم. ح :518 5

5
١
|

وهوفي الكبرى. ح :41/854 :

3 عامر هو الشعبى

02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتللة10م001 عع1]

171 1

- 356 -

٠؛‏ -كتاب الضحايا . -
أنه مات رجن وَلَمْ يَجِذْ حَدِيدَة
يَدْبْحَهُمَا به فَذَكّاهُمَا بمَروةٍ كَأنَى الي كل
فقا يار سول للها ني اصَّدْتثٌ 0
َل أجِدٌ عدِيدَة أَذَكْيهِمًا به
بِمرْوَةٍ أمَآكُلُ؟ قَالَ : «كُل2.

2 ولعو س

َدَّكيْهُمَا

00-5 اتير سومار
0 روه إل اكرم عزفي

سك يال عاض ربوس اورعش كل : ا
ل لذ دونكاش غكار ك ليان كول #رى
دريل فى ل سح ذن كنا لايل سذ ايك تيز
وهار يترسح ال نكو رح كر ويا كا مل ال نوكا سنا
تول؟ آ بس فراا:”'با كمال“

كلهم ذائده:ذ نع كذ مقصرخون بهانا ل جز سكسا ترك بهاديإجاس جا > لشرطيل ووتيز دصار مد
وار 21 12 يردي وددالك بالتزئ ل تكاش متا لذبو رم عت كيف مو

و 22 وو 2

6-- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدَ بْنُّ بَشَارٍ عَنْ
مُحَمَّدٍ بْنِ جَعْمْرٍ قَال: : حَدَثَتَا شُعْبَهُ قَالَ :
حَدَثَنَا حَاضِرٌ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْبَاهِلِنُ قَالَ:
ا

المََْة َحْسَ الث 2 فى أثلها .

ها" - حطرت زب ان خاببت تلات رواييت
سك ايك ريه سن ايل للرى يل دانت كار
ديه لوكو سذ (ا وجرا سل بعد )ا الك
تيز دهاديتمرسع ؤي حكريا-قق نم اكرم نلق ف ال
كما كل اجازت دىق-

ع فا ئه: اكرلى جانو ركودرند دكا ثكعاسة أودال يل رورباقّ موقااءت ذ كردي جا و«جلال موك -
إل( اكردهذ نم +»سذ سح بيبل سب يان موتذخوا ساراخو نكل يك موه جانوترام»دكا-

(المعجم )١9‏ - إِبَاحَةٌ الذّْح ِالْعُودٍ
(التحفة )١9‏

و مه تم قاثر ا مه

- ااا مفتة ا عو لاعن
وَإِسْمَاعِيلُ بْنْ مَسْعُودٍ عَنْ خالِدٍء عَنْ

بإب:8ا -(تيزدعار)كلزى تك ى ذن
كياجاساتا >
نط ررح عد بن عات _ذفر ا لرشل
عر شك ا الث سك رسول! ييل اينا كما يموزج

الكباى» ح:44940: وصححه أبن حباث» ل والحاكم: 4/ *١41:1١١اء‏ ووافقه الذهبي» ورواه زيد بن

أبى عتاب عن سليمان بن يسار بهء والبيهقي: 4/ 76٠‏ .

75- [إسناده حسن] تقدم» ح :4709 : وهوفي الكبرى» ح: 5591 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

, فنا

- 357 -

3 - كم فجا أ لوكا يأ سس سس تسيا . ..

لت >

1 م

سعبة 6

د أة ةا أدج به مز اعرد

ويالْعَضَاء قَالَّ: «أنْهِر الدّمَ بما كته

لعا اس

اك الله عَزَّ وَجَلَّ) .

2 2 يي نم يس م
١ 7 0‏ 7 م 22 22 > ©» ا مف ه»
ابْنْ حَازِم قال: حَدَئنا يوب عَنْ رَيْدٍ ؛

قَالَ : كانت لَِجُلٍ من الأنْصَارِ تله ان
8 قبل 2 فعض لَهَا فَتَحَرَهَا بوتي
قلت لِرَيْدِ: وَتَدُ مِنْ حَشْبٍ أو حَدِيدِ؟

لا لال ته أتَى ال يك فسآ

مر بأَكلهًا .

.ريال سس تخلق ركام ومسائل

مول اورشكا ركو يكذ ليا مو يكن كول الى رئيس

> شل ذ رك طول كياش استتيز دعا ريت ٠‏
كلزى ح ذ كرس تول؟ آي ف رايس
3 جز سح مد حل خون باد # الت الشعز وم لكانام
ضور ل ”

00 -حعطررت الوسعير خدرك للثفات مرو سه
لاك الصارى اك ا اعركى طرف جراى 7 )لروة
تريب الل هوق ان انشارق ات الكل
راركو لك عسات (ذ نع )كرد (راوق عريث
الإاب با :ري سكا ) ل سن لو جما كرو وكحوناكلز ىا
تهايا لاسعكا؟ استاد ‏ كباء يل ووككزى كا تنا" روه
انصارى ب اكرم نفل خدمت سل حاضرموااور ب
سس سل لجاب سف اس كما اكلم ديا-

ع فأمدو: ”مد باذ ت وك باحق مراد سب دشري تك ارس طلال برضا كرناجا ل د

)م ١‏ - الم اليم ءا
ّْ م عن الديمر ِالظرٍ
' ش (التحفة )٠١‏

وار اي * وو 3

| 14- أَخْبَرَنَا محمد بن مَنْصورِ

باب :*"- تان سك سا رذ نكر ة
كما نستكابيان

- <7ررت را مك غرتع وذ عت بذاعت: -

أن [إسئاده صحيح ] أخرجه ابن الجارود في المنتقى» اح :7 من حديث حبان بن هلال ب وهو في
ا :4547 : وله طريق يق آخر عند أبي داود» ح :5877 وغيره» وسنده صحيح . .

- أخرجه مسلم. الأضاحي. باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم إلا السن وسائر العظام. ح ١978:‏ من4»

017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 7ا11اعد1] عطتلد10م001 ععم1]

11101017017117 1711
-358 -
٠غ‏ كتاب الضحايا ا 5 قريالى سس تخلق ا ركام ومسائل
كال دنا نان عَنْ عَمرِو بن سَعيل كل سول الث مذ فررايا:* ”جو جزخون باد
عَنْ بيه عَنْ عَبَايَة بن رِفاعَة 0 رَافِع اورالركا نام لي اكيا موث (وهذ بير )كما _ لكر وات اور
ابْن خَدِيح: أَنَّ رَسُولَ الله وك كَالَ: دما نال نكاذ نس"
نْهَرَ الدّمَ وَدكِرَ اسْمُ الله فَكُلُء إِلّا بِسِنّ أَوْ
ظفرا.
عبط ذائده: دانت اورناثن ؤن عكر سن سك يبيل بل اورمتقاصر سك لي ميل اسل لك وامتؤل اورناخنول
ح ذ كرنا وحشا سل سب جيرا لآب سذ أيك ارشادف رايا كر ناثن عبشي كل ترق به . (صبحيح
البخاري' الشركة' حديث:6088' و صحيح مسلم' الأضاحي* بحديث:1008) مك فرعي ب قو مول
كا شييوه سوه لوال جهو # ل مو جافو رو لكا كردن من دبل واظ لكر سك واشتل حكاشدية ك-اى
طررع بش بس نان رك سه ززع كر سف سك ل انكو استها لكرسة هامر سح شرت الل
ظالمادطر_لة وجا قر ريل دسم كق بدت داضت اور ناث نمم ح الك م كل بول نو احناف سك نز ديك
ان ست نع كيا جا كنا بض احاد ييث للك يد كد سك جد جز تق وان باد الل سح ذ نع كرنا جا
اس لك با براك بي بات مخقو لق سيك راحاد يث دسو لا تفاضاءيى ل نان اوروانت سل ىكى
صورت ذرع شدليا جا لوقل مايل دوسرقاددايت يلل داحات نع دلا فك وجرآ ب ذ ب بيانفرال
>كمو هيرك > اجر سهدائت الى مولؤوو سل ىا ى ربت نانك ىا س>-والله أعلم.
(المعجم )١١‏ - بََابٌ: في الذَبْح بالسّنّ باب :الا - واشت سكسا تفط ؤ 2 كرنا
(التحفة ١؟)‏ 0 مخ >2 ٠‏
8 أَخْبَرَنا هَنَادُ بن السَّرِي عَنْ 9 <ظطررت رائع بن شرت نان سس روايت
بي الأخوّص عَنْ سَعِيدٍ بْنِ مَسْرُوقٍ» عَنْ سج لديل سف ع شك :ا الث سك رسول ! تممكل
عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أبيه» عَنْ جَد رَافِع .تن سال حك (اور وال جافو رق بطو ريمت
ابن خدِيج كَالَ: قلْتٌ: يا رخيل الله ! إن يال سك ) اود بماد يالل ريال وغيره شد مول قو

4 حديث سفيان بن عيينة» والبخاري. الشركة؛ باب قسمة الغنم. ح :7188 من حديث أبي عمر سعيد بن مسروق بهء
وهوفي الكبرى. ح:11457م.
48- [صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى. ح:141497. وأخرجه البخاري. ح: 17 58 من حديث
أبي الأحوص به .

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

11 101 17

-359- .

4 -كتاب الضحايا

نلعي العدو عدأ ولحسر معنا مدي فال

سول الله عََلِبَدِ : «ما أَنْهَرَ 07 كر اشم
الله عر ويل َُُوا م
مرا ا حَدنُكُم عَنْ ذْلِكَ
عَظمٌ وَأمًا الظَْرُ قمُدَى الَْبَمَو».
ٍ

قر الى سس تخلق ركام ومسائل
(حم جارك ذ نكري )؟ سول الث نطف سذفربايا:
”جز خوك باد ادادتما ىكانام ليا جات
أو (ذ بج علال > )كما عل مو بشرطيله وه جز نا شن
| دامت ند جو اور يبل جيل الكل وى بيا نكرت
ول كم داعت فق أيك بذ ست اور نان عبيون كى
برقت“

عل فا ده : سق لوك ناخو تر ىك كام لت ل ايك نو ومكافر ولاس له انك مشامبت ح بجنا
إ جا سب اودددسرا كيذ نع كر فك رصبذ بط ريق>-

(المعجم 77) - الأمة بإِخدادٍ الشَفْرَةٍ
(التحفة ؟7؟)

: أَخْيَرَنَا عل بن خجر قال‎ 44٠
حَدَّنَنا ِسْمَاعِيلُ عَنْ حَالِدِء عَنْ أبي قِلَابَةَ:‎
: عَنْ أبي الأشْعَثِء عَنْ شَدَادِبْنِ أَوْس قَالَ‎
تان حَفِظْهُمَا عَنْ رَسُوٍ الله كل قَالَ:‎
نإذَا كَتلُمْ تَأَحْمِنُوا لقث وَإذَا دَبَتم‎
ينوا اليك وَلْبْحِدَ أَحَدُكُمْ سَفْرَتَهُ‎ |
ع‎

باب:7-(ؤ0 كك ) ترق تيز
لل#فكم

حطربت راد يكن اال تلح مروق >
لدبا كن يل سذ رسول الث تلق خب ا
لآب سذ فرماي: ”*الش تقال ف ضرورى قرار ديا
سكم جربجز يداحا نكيا جا 'لبزاج بم ('لى انان
قعاص شل يأل مو ى جافو راودو وغيرءكو)
31 كس لوق اتتدطر_ية سا لكر_اور جب
ذز كذ لو (لى ند ب علال وانوركو) لآ ايت
مرسبئة ت ذر له اود ذ زح كلسة وت رق تهز
كرليا لرواوداسيط ذ ياوا رام بنيا_“»

2 فو ائدوس ال :© جا ركوز نع كذ كل تجرىكوتيركر نايا يسا كذ نع مذ واس جانوركة تايف

إسماعيل ابن : عليه به. وهو في الكبرى. ح 5:5255.

كم جو © اام تووي : لش ناتس فرمايا كم ير حد ع يكذ ماضلا فى الع حت لتر : (صحيح مسلم
ظ شرح النووي:1/-ه1) © بعد بيث مبادك الثد تدا ى سك فى نما مكلوق سل ساتهي سب يناه الف
| دلاا تكرل > بي الث تقالكى رضت وشفقت تق كال سف ضرور قرادديا سك جر جز سك ساتخد

ل 2

أخرجه مسلم » الصيد و والذبائح. باب الام ر بإحسان الذبح والقتا ٠‏ وتحديد الشف ة عر : ١8456‏ مء .حدسث
)2 كَ 3 كه ل ٍِ

0217 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتلةه10م001 ععم1]

1 11
-360 -
“:-كتاب الضحايا 000000077 قر بلي .سسينتخلق اجكام ومراكل
احا نيا عات بللراى سذ انو رو لكك سكسس تسلو لكات دي س>_اى طررح رامول اور برمول
سكسا تجا نل : اكرلى بر مكوقتصاس شل كنا مدن اح اط ريق سالك ذكاتم سا كانت
اذل د سه دك لكيا جا سة-منريد برآ يبك كال -ك بجر ملت كه .نين يبن اود ترك وار
لذقل سح جو جا اورمناسب بمول' روم ثئ ل كرنا (©) سول الثر تلثم سكفرران:[إِذَا دَبَحَهَمْ فَأَحْسِنُوا
الذَّبْحَةً) ”جسبام ذ كروت ا تدر بلق سح زر كرو" كل بابنت امام قري شه فرءا ست ول :ذل لذ
ل جافود سك اتير احما نك فك مطلب ب كلافو د سكسا تض ضر كا برتا تكد هذ كر فى نخاطز
ابت يق ودس دردك ست شكراة اورد ات يتحيلة ل اك جلت دوسرق جل لجا ريرك كه
ساتجدات ذ رع له( نزحا لود سكسا ترق تيز شكس ) جاو رلوذ ةنو ةاهطلا لكرة
ادال ست قرب الى حا لكر # فك نبي تك ساس قبلدر رن لثاسة_الكا:) م سهكرذتئعكر#_جلرى
علد ذ نع ك#-_جانؤركا كلا ورا كرد نكل رك كا سدُ-ات12 رام ياس اود(ذ كذ فور
بدا كا زا او كال احارنا شورع نك بأل ) مرا نمو سف دس - ام نكا ين 2 بموتق جنب اسك كمال
اور يمرا اتارست-) اور(اى ع ساتجتاساتح ) الفدتخالىكا احمالن منج كر اس سك احمالن اول وكرمكا ظ
اكتراف وانقرارك سن نيز الثدتد الى سك اس نيم انعام واحسان باس ب جانود(خ اذ ذتئكيا ب>)
الل كلت كديا تنا الذدتها لمكا كرا داك ه_اكرالث حاجنا نو( كفرث فرت بكار )تم برمساطكرويتا-
أ ى طررع ار وديا بتا نال جانؤرلامات ل طلا لك فك جا كم بترا مكر ويا جرتم ا لكاكياركار .
عت 2ك ؟) اودر بيجم كت و لك نع ين احالن بس كرات دوس جافود سكسا ذ نع شك (تاكم
ريت وا نكيف ”جزل نه نو )# امام وى لاد عيفرت كو لكآ ب تلفي سك فرالن:[إِذا عَم
فحنا الت "”بعسبة قل كروت تع ايت سس لكر كوم جنك باممتعموم رمو لكياجا ةك" خواه
كك حجانو ركوذ نع كرنا مو إلى انما نكوصرود وقصاص عر لكرنا اود مارنا 4.-(لى جافو ركوذي ع كرنا مو الى
انا نكوقصاص يل ل /لرنا' م رصوررت غل ) جلرى جلرى ذنٌ /3 الددياجاة لور تكليف اورعراب
هكرش ماراجا ولتي :(المفهم :هار 01:6:) 16 1 5 نولك طر لعل ليا مول
اسك بسع ط الت سس لكيا جا كا لوقتا كا تفاضا مق سب كش الحارب بي لصيل كزر
٠‏ 007 8 ا

(المعجم 7 - بَابٌ الرُحْصَةٍ في بَخْرٍ ما باب:“الا- زنع وال جانور/و اودر

يُْبَحُ ودح مَا يُنْحَرٌ (التحفة 5) وا لكو ذ نك فى رخصتكابيان

017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللة10م001 عع11]

اا ل 1
-361- ْ يه

؟5 -كتاب الضحايا 1610-5 ان

44 أَخْبَرَنَا عنتى ذن أخَدد ام حعطررت اسماء يشت الور وم ست روات
لمان - عَْعَلانَ بلع - كَالَ: دكا سكام ةعول اللطقة سكددرماك تكوزا
د وَهُْبٍ قال عذتكا كنتان عه هِشَام كركياء راس كمايا

2 عُرْوَة حَدَّكهُ عَنْ فاطِمَةَ بنْتِ 07

عن أشماة ,نف أبئ بَكْرٍ قَالَتُ :

ا على برشل الل كط"

ع نو زالروضان: :© جريا رن لك باس إن كي /#اورج رك باس إ لأس ذن كياجات] >-
: © ديك سح وا طور معلوم بوتا كدكحوظ حال جافو. هاجب ن لكو لكرو وبا فور :
١‏ ل جا كرابت كول تريح وصل موجووس ثبل-عاب كرام نأك 00

| سل انه ميارك يبل اس طرر كي" مرفورع حدييث سكم نبل متا سج_اكىاطررحمِنَ المسنة كد“ ”الل
7 كرنا ست سح سعد“ يز * نبل اسل عكر كاعم ذياككي"“اورة” تمل ال سروك اكيا'“ياالن سه
لت جلت مغهوم ول دوس الفا ان سخلق حر كرام نشم كا فيصل ىا جك الشاكا كم عرفو

| عد بث ت كام :> - © اون كو ليا وام اود با نّْ عانؤرو لكوذن-ذن كا ط ربت مروف + 7
كتطرس جانو ركو كل مل ترا وني وكونيك كي جان! سه جنب فو نكال حدكك ببرجاجا سج جافوركر يز '
سس رات ذ كردي اي ادنك نل مسفو نك لكرتى سيج اهم بوتت ضرودرت ذن] شلك كول رع

ل يكوه عدعث شل رذن ساسح نش سب اورعرب لوك اكثر ايل لفظذ ال سس ل جلت لفاك
| باتعا لكر لت جل ياو موث ا قوى موكا اورقابو تآ حا و" الجا اا د

ا
1
1
ا

١‏ ! كياكيا-والله أعلم.
(المعجم 0 - باب ذَكَاةٍ التي قَد يكت 7" باب :مل والور مل ورنده ذه
1 فيها السبع (التحفة 0784 000 داش تارديه نوات ذ كر

17- أَخبَرَنَا محمد بن َشَّارٍ عَنْ لامر ا
! . 3
4 أخرج البخاري. الذبائح والصيد. باب النجر والذيح. ح: ٠‏ من حديث سفيان الثوري» ومسلم.
سيد والفبائح» باب إباحة أكل لحم الخيل » :1447 من حديث هشام به وهو في الكبزى؛ ح: 1510 .

1 -[إسناده حمين] تقدم ٠ح:‏ لوغري الكريوجح :6ةة؛.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 101 17
-362-

58؛-كتاب الضحايا - 00 سس ل ريال سس تخلق اجام ومسائل
محمد ٠‏ بن جَعْفْرٍ قَال: حَدَنًا شعبة شَعْبّة قَالَ: كاك ميزه سذ ايك بلرى يبل دائت اث ديه
سَمِعْتُ حَاضِرَ بْنَ الْمُهَاجِرٍ هين قَالَ : .لال سف (اس سح تراك )ا وليك تيز دعا ر ير
كيت شُليمَانَ بْنَ يسَارٍ يُحَدث عن رثل ح ذن كردي أ اكرم تلفق ذه ا أوكها فك
ابْنِ نابت أن نه في شاء وكذيتوها امازت د هدق

ِمَرْوَو فَرَحَصٌ النَِنُ كله ني أَكلهَا .

ع ذا مرم: ونخص حر مث :هه" .

(المعجم 06 - 0 الْمْتَرَديَة : في البثر ّْ باب :لهل - جا لو ركنويل يب كرجا
الى لا يَؤْصِلُ إلى حَلْقِهَا (التحفة 5؟) ارال اليك د كبياجا 2 3و

1 أذ كاج ؟

4 أَخْبرَنَا يَعْقُوبُ بْن إِبْرَاهِيمَ 001 حطررت ابو الحشراء سك وال دحتم بياان
قَالَ: حَدَّننَا عَبْدُ الرّحْمِنٍ عَنْ حَمَّادٍ بْنِ كنحسة ب كل سف ءااش سك يسول آلا
سَلْمَةه عَنْ أبي العشَرَاءِ عَنْ أَبيه قال :ززع صر فطق اور حت سك _حبى بطل موس -؟
قَلْتُ : يَارَ كول شرل اهما م تكرن الزَّكَاءٌ إلا سس فراا:”"اكرق الى سك ران عمل تزه ا برل
ني الْحَلي وَاللب قَال: «لَوْ طَعَنْتَ في وتجبرهمادد لو “كاي تكر جا كا“
فَخِذِمًا لأجِرّأك؛.

ع فاتده: سل ق سبق علق لذن كيا جاسة اود جيه ككش م ىفركها جا دكلد اس طر رلته

ح نون تزى حت كل جا - يبال ببذى ركس مول نل 2000

اكاك جة بجا كلاذ اجا 6 دابا سكف نكل باسة-يجاتد جه 1

وفك ىله
(المعجم 11) - بََابٌ ذِكْرٍ الْمْمَل التي 5557
لا يُفْدَرُ عَلى أَخْدِهَا «التحفة 55) قا لول دا حل نو؟

45 [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود. الضحاياء باب في ذبيحة المتردية.» ح:5855. وابن ماجهء

ح:5184, والترمذي. ح: :1481 من حديث حماد بن سلمة بهء وقال الترمذي: "غريب“. وهو في الكبرى.
ح:/4491 * * أبوالعشراء حسن الحديث ولكن قال البخاري : "في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر " » ولة شاهد
ضعيف عند الهيثمي (مجمع الزوائد : 14/4 7).

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1011 0 17

0 .-363-

أكتاب الشحاب
ظ تلقكة خْبَرَنَا إِسْمَاييلٌ بن مُسْعُودٍ
قَالَ: كدنا خالد عَنْ 5
ابنمَسْرُوق» عَنْ عَبَايَة بن رَافِي» عَنْ رَافع
قَاق: قُلْتُ: يا رَسُولَ الله! إِنّا لاقو الْعَدُوٌ
7 اوكن مقا مُدَّىء قَالَ: «مَا أنْهَرَ الدّم
ودرا شم الله [عرَ وَجَلَ] َكل مَا حلا اسن
َال َال : نآأضَات رَسُول الله ككل نوما
ندا بعِيرٌ فرَمَاةُ رَجُلُ يِسَهْمِ فَحَبْسَهُ فَقَال:
«إِنَّلِهْدِِ العم أو قَالَ لآل أوَادَ كأوَابد

لوخ ش قَمَا عَلْبَكُمْ مِنَْ فَافْعَلُوا به هَكَذًا؛ .

0-5 مره نقصبل سك لك ريب" حرييث :“ه60 .

6ه أَخْبَرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيّ قال:
اننا ند ده بن قال دنا ستيان
قال : حَدَننِي أبي عَنْ عَبَايَة بِْ فَاعَةٌ» عَنْ
افع بن دي ال : قلت يَا و ااا
تاه يراه له ع وجل فك
َيسنَ السَنّ وَالظفْرَ وَسَأَحَدَتكُمْ : أما اسن
عَم وَأَمّا الظَمرُ فمُدَى الْحَبََّة راض
ور يي ا

؛ عن سَعِيكٍ .

مسوسي اراليت تلق ا ريام ومسائل

حطررت راح باسح رواييت سك ل
عرشك ١:‏ الثد ل يسول اكل جاراوأن لت
مقاب تموكا- بماد يال جر ىكل جزل ( فو زنع
كان ان نر "ورك تنا
ذل اوراش قال ىكا نام ذكركروياجاة ف (ايياذج )
كعايا جا سكن ج_علاووداتت اورنان سك “*رسول الث
في يمت يبل اوشث اسل موس _الن يلل ست
يك اونث بحا كرا هكد سذ ال 'و(تيك ست )
تعرمارا ملحت وو ككيا-آب ذف رما):”” 58
انور ]اوفك ان سكل وافورو لك طررح يها ومو
ماك إل لبا ج جانؤ ركم ست سي قابو مو ءاه ال
سح م سلو ل كرو '

ه- حطرت ران بان رت انلا سح رواييت
لسغل سن شك : ا الل ل رسول !كل ومن
جارك علاتقات توك اود هار سه يا ترك (وتييره
بك ئال دسب سف رمايا:” ”جد جز خون بهاد سه
بشرطيلالقدكا نام ليا كيا جما كما كلت :و_علا وه وات .
اورناثن سك_اورا سك وى بس يس يان كرجا
يمول: داعت أو لا اور تان عبشيو ى تجرى
صَبْدًا .“قل ال جك لل اونث اوبكر يإل ا ليمت
نل وال مويل #ان يبل ست أيك اونث يح ككلياثو

ا
4- [صحيح] تقدم. ح : 17٠7‏ ؛ وهو في الكبزى. ح:4194 :
65- [صحيح] تقدم. ح :1707 . وهو في الكبزى؛ ح :41949 .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

1 ع2

1 1001 0
5 364 - ١ 0 6

+ -كتاب الضحايا
بِسَهُم فَحَبَسَهُ فَقَالَ رَسُولٌ الله يله : «إنَّ
هذ الاب أرَايدكأوَابدِالْوَحْسٍكَإداغلبكُمْ
مها شَيْءٌ فَافْعَلُوا به هَكذًا . :

7 ين 0 . يَقُوبَ

0-

التحبين: َنْ أبي لشت ا

ؤس قَالَ تقول ال لله يك قو
إن عر ِل ب الاختان غى كل

8 0

شَيْيء إدًا بع قر فَأَحْسِنُوا الْمَبْلَةٌ وَإِذًا ,
بحت فلحيوا الدَبْحَ وَلْيْحِدّ أَحَدَكُمْ إذَا

قر لل- خلال اجام ومسائل

ايك 1د سن ترما رك است روك ده رسول الثر في

سن فرمايا: “يي اونث بت ل 1 جانؤ رول طررح
بهاك ات ل بحب ووم ست عقا بوم وال وتم
ان سمب سلو لكر 0 ش

ائده: ابتذال صل أنضيل سه_ل بيه عديث :0:8.

4 حطررت راو ين او ابيا نكر ست ثل
كم عل سف سول الثر في كوفريا نت سثا: 7
سه رجز سك سا ته تسن سلول فرش قرارديا ع
جب ل ىو( قصاص وغيره ا
ط_لة سا لكرواور ج بم لى وان وذ كر ذه
.لوقه اعت راتس ذ رك كرو_اورؤر عكر وتت

ظ اق تمر ىلوتي زكرواوراسيذ ذجلوجلرىنهات وو“

13 ذا مده : ال حر به تلق متواق, بإبككل حاب 7 تند هياب ح ع اوسن نال عل ممت راي

تك

(المعجم 17) - بََابٌ حسشن الذبح
(التحفة 90؟) ْ

/41- ع 0 ا 2 حَرَيْثْ

-

57- [صحيح] تقدم. ح :41 زمري الكبري فخ

باب:2١-‏ ذاو طركرناحا بيه
١ |‏ ْ ْ
>|””- حفررح شُراو :أن اول نلق ست روابيت
سكل رسول القد تل سف رمايا:” م رجتيز سسسس نسلل

20٠٠و‎

0 ٠ء١٠١ح٠ :وهر في الكبزى:‎ 44٠

0117 ع11005ام أطخ لألكذخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم1]

*4-كتاب الضحايا تصغ

عَنْ َال الكذاءء عن أدى قلذية + عن
3 "الأفكف اله ص عاد بن

عب الْاحسَانٌ عَلَى مش شَيْءٍ ‏ دا كك
بنرا ا وَإذَادَبَحْكُم َأَحْسِيُوا الدَبْحَ
وليه أخذ كم شَفرتهبرح دييحت .
4 أَخْبَرَنَا محمد ْنُ رَاقِع قَالَ:
َدَْنا عَبْدُ الرّرَاقٍ قالَ: أَخبَرنَا معْمَرٌ عَنْ
أليته عَنْ أبي قِلَابَةَ عَنْ أبي الْأشْعَث

0
+

عَنْ شَدَادِ بْنِ أَوْسِ قَالَ
عد الي َقَالَ: «إِنَّ الله عَرَّ وَجَلَّ كَنَبَ
ْ اْْإخْجْسَانَ عَلى كُلّ شَيْي فَإِذًا َم
كاه وا الله َب قأخئوا ال
َه ثم لمُرِح ذَبِيحَمَّه ١‏ .

7 ع 0

2

وَلْيْحْدَ أَحَدَكُمْ شَفْرَ 7

: سَمِعْتُ من الي

111 1001 17

0 -365-

0
ل اشقال ذفي ةعطاس ل جب
كر لكوت ايتطر_لت سا كرواور جب
له تمكى وانؤ ركوز نع كلوق ايتوطر ريق حت أي
كرو ؤ لكر والا نض الى تمر ىلوج نكر هاور ظ

ايخ بورح هافو ركوراحت بها م 6“

-حطرت شرادئن اول ابيا نلدسة مل
كلس ىا اكرم ملف سح دو با تع فلآ
ا ابا:” ”التاق ذررج-ت 0 سول ضرورئ
رادي سج لبذاج بم ل ىلول لكروقق اعت طر يق
ست كرو اور حبق انو ركوؤنئ_لرونو اعرد
ح نع له ع كذ والثض اب تر ىكوجيز

كس اراسي ذج وا رام انها س2 أ“

خخ | ذائده: ”دوي تسل" “ان سبج راو مده با تل تى نل نتن اعتدطر_لق سسا كرا اوراعتدطر لق

ةذل
9- أَخْبَرَنَا

واد مم ووا اله

ا مُحَمدُ بن عبد الله بن

تقال 0 - دَمُوَ ابن تيع -

ا لين

2 2000

د قَالَ: حَدَثنَا

8-5 ر .4م م

ا

عَنْ خالد» عَنْ أبي كاب
عَنْ أأبي الْأَشْعَثْء عَنْ شَدَّادِبْنِ أَوْس قَالَ :

3

9- حطرت شاد ؛ن اول نان منقول >
كا وويا سن يل سد سول الث قل ت إل
(آيذفرا 26 ييا الشدتقال ذه برجز عضن
١‏ سلل شر راردا اإفاجي اتلك _ن

لوق يطل سح لكرواود جب لى واثوركو

كلوق اعطق مذ كرذع كر ذه

»45٠١ :‏ وهوفي الكبزى» ح:؟١56.‏
٠‏ .؛ وهوفي الكبرزىء ح: 10٠7‏ .

01 ع1005نام أطخ /أكخدآ 101 111عد1] عطنلده10م001 ععم1]

111 101011717104 ..17

-366 5
7 كاي الهان ل سر الى لق ارام ومسائل

اه

عر وَجَلّ َب الْاحسَانَ عَلَى كُلْ شي يْءِ؛
إِذَا َلثم خسوا الْقَبْلَهَ وَإِذَا بع
تأخيترا الذنقة» ابد أخذقة شدرنة

َِان حَفِظتهُمَا مِنْ رَسُولٍ الله كه : «إنَّ الله

والا فى تحر لوتيزكر د اوراسين ذنٌ تو واسكه
وانو رك وم كم يف كنها 2 (مطلب 78"
ارك ارح فوا اي

عه ف ئده: ان نذكور اعادييث فصل احكام جا نك ليسلا حظ اف ررب ل عد ييث 701٠:‏ كفو ار ومساكل د

(المعجم 18) - وَضْعٌْ الرّجْل عَلَى
صَفْحَةَ الضْحِيَّة (التحفة 4؟)

- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جار
قَالَ : حَدَتَنًا ا ع شق

باب:8-ق ريال جافؤ رك ايل يباو
ب يدل ركنا

0"- حطرت قذاوه نلك س كبا ل بل ذه
حعريت الل اله سح سنا" احول ل فريايا: رسول الل
رف د دو جتاير- (سياه وسفيير) يتكون واسك
مبنذ لت قروالى فر - ذن فر)ة وت آب
مم الث والقد اكبر يشحة ته - يبل سف آ يوان
وسح مارك سح ال ذخ فرءا ست ديعا لآ ب
سذ اينافدم مبارك الن سل يبو يررلها مواتها -

(شعبسةأبا) ل سذ ( ادمح )كب اليا به
ان ( حطرت السل تإتة) سس سنا؟ امول سس قريايا: ال

طلخ ادو سال :© قررالى كا جانؤ رذ زع وقت جافور سك ببلويراينا يال ركنا جائ ال لمكا
اللايات يها تفال سكج افو ركو ييل يبلوسك بل لناياجا سس اورا ل صورت مل يال الل سك واليل بيبلوير
ركعا جا ك- © قربالى كا جافور ذ نك ست وذنت تيبس (مم الث ) بد هنا مشرورع سج_اى طررح تنام انور
نع ل سة وننت تيه فى جا سبي اسل بير اماع سج يبكسا تجتاس نكي( الث كبر) بذ دناب مشرورع

7 أخرجه مسلم» الأضاحيء باب ا 3 ستحباب ا ستحسان الضحية وؤبحها مباشرة بلاتوكيل والتسمية والتكبير»
ح:18/14757 من حديث خالد بن الحارث؛. والبخاري» الأضاحي. باب من ذبح الأضاحي بيده ح :5008 من

حدذيث شعبة به» وهوفي الكبرى. ح: 10٠85‏ .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

] ان
| 11

-367- ١

4 -كتاب الضحايا 5 قربالى تلق ركام ومسائل
جبيها كدير روايات ل ا كى تفرع ضوجوو سج ©) قال م جافؤراين بدت أ كلذ ل .
رصي علوم »ول سم بوت رومت با ا م
. ميب _ح ذا فر اال سبج ايك سح ززياده انو قربا نك #ذ ى مشروكييت غات ] مول - © الى
ليث ميارك سح يرك معلوم مدن تلوس وال خوبصورت جانو رك قرب ىكرنا ل جيها كم
سول اش طق فكي نتم نسوس وال جانورك قر الى ى درست ->-62 جاو سان
اك بدي يال رك نايا ججنالد«قالدش رسج ترقت عل كهادروسرادات دستكرؤن
ل ركادث دب زاح زياد تكليف ند مط يككق ربا سح خ عرفل -

(المعجم 9؟) ليه الله عًًُ وَجَل عَلَى باب :9ق ريال ذ عكرت وت

٠‏ الضّحِيّةَ (التحفة 9؟) الثرتهالىكانام ينا
ع حبرا أَحْمَدُ بْنُنَاصِح قال : ”ا - حطريت الل بان مالك فلن له فرمايا:
'

حَدَننَا هُشَيمّ عَنْ شُعْبَة عَنْ قنَادَة كَالَ :سول الشتطث دوسياه دسفي تلوس وامينظ يع |
000 نس ب مَالِكِ قال كان 5 واه ذز كدسة لآب ثم الشواشاكبر ياعة 2-
ل ْضكي بكبشير ملعتن لزني وكا الا يس لك 0
بسكل وكيك وَلَقَد رَأئثة يَذْبَشهُمًا بيد كسةديكها-آبذةابايائل بالك ان سه يبام
ا على اها ش رركا مواتما -

2 فا ئده: ول بر بيد يسم ابد والشراكبر بحن جا _بيك رق الى ب بذ هنا متها م ضرورق > كبوتات ذن
رطست علة | #سدنيتك هال .> ولى طور وك اولفتى طور يك ذ جه يراك ريكنام لين بول
خا لو ووذ يلال موك" ابت جان بو ج ركب ل جوز ناما ب-
:

(الملجه ٠‏ - التَكْبِيرٌ عَلَيْهَا (التحفة 8) باب :ساق ريا لى ذ رح كرت وذّت
١ ٍ‏ كير مدصنا

الى 4 أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ رَكَرِيًا بن 0مم-حطرت الس ابيا نك ةو كا يل

--

1 قال: عدن فشقت د بن الْمِْدَام عن سئي كم ناد الآ ب ددا سي يون

14 -[صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح 256 .
١‏

5*7 انظر الحديش.: السا 5 ١‏ إكعةة.,
١‏ -[صحيح] انظر الحديثين السابقين»؛ وهو في الكبرى» ح
١:‏

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

51112.01 طنط 171177

#7-كتاب الضحايا

لْحَسَن - يعني ان صَالحٍ - عن ُنب
0 عَنْ أنس قال لْقَدْ رَأَيْتَهُ -

يعني النبت ' يكل يا بِيْدِهِ وَاضِعًا
لات ار 2 0 كبشي
أمْلَحَيْنٍ أَهْرَئَيْنِ .
(المعجم )©١‏ - ذَبْحُ الرَجْلٍ أذ ضحيّتة

بِيدِهِ (التحفة )7”١‏
41ت آخيرنا شود 1 عد عد الأغلى.
قَالَ : حَدَنَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ رُرَيْع - كَالَ
٠ 0‏ متهم 3 الي ل 0

57 م 9و 56
(المغجم 7””7) - دب بح الرّجْلٍ غَيْرَ ضححيته

(التحفة ؟7)

وادا اي بير 6ع

رسيي

أشمع من ا كاي ل ا
عَنْ سج كرا ع ا اد
ابْنِ عَبْدٍِ اللَّهِ: أنَّ وَسُولَ الله يله بح

“57 أخرجه مسلم » الأضاحى. باب استحيا استحسان الضحية وذيحها

-368-

اميس يسيس يس ين عه سيب بسي سرجه لس سصصيص ع ,

- تالت متخلق كام وساكل 7
وال بنجو ل لومم اله والطداكبريذ حلت و اسن
وستميا امك حزن فراد سج ته اورايناقدم مب 3
ان سك يبلو ير ركها مواتما-

باب :اماق ريالى كا جافوراسيظ جد سه
ذ نكر
ساا””- خضرت الل بلن مالك الك سح موق
> كل أ الرم لي لون وال سياه وسفير وو
مينذ 2 مم الث وال ا كبر بشحت مو قربان فرا ة
جلي سد ان سك يبلويب ياو ل مبارك ركعا هوا تما-

ب :ساكول نضكى دوك ق ريال
2 كعتاب
"اا - حتررت جابر با كيدالئّ تل سح رواييت

سك رسول الثد تق سذ ايئى ريال سل ركيد اونث خوو
رياس اوريكهاوشفكى اوس كرك-

.٠‏ الخ. ح:18/1955 من

حديث سعيد بن أبي عروبة بهء وهو في الكبزى» ح :1007 .
645 - [إستاده صحيح] وهو في الكبزى» ح:1508»: والموطأ (يحيى): 795/١‏ زاعرض ميك :خا

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

17 1001 111
-369-
[5-كتاب الضحايا قريإلى سمخل احكام ومسا
ابَغض بُذَنْهِ بِيَدِهِ وَنَحَرٌَ بَعْضَهَا غير .
اعد فاده :س جد الودارعكابات سآ ات سواونثقربالى سك كان غل سح اسه 1070ب سه
ْ ايخ دست مباركف رساو ريال ست رمم ) حر كل نظ هآ يك :حب ب ررك -

ص ميم ليم يلل لوسسوييعد
سم : 8

]
ل
]

إ|(المعجم *”) - نر مَا يُدْبَحُ (التحفة *7) باب :ساس - ؤ رح والا انو رك كرنا

ا 0 5- أَخْبَرَنَا قبَيبَهُ قتي وَمُحَمَدُ بْنُ عَبْدِ الله . سام - حطررت اسياء تتا فر الى ع نك تم عه
اليه حدننا سُفَْانَ عَنْ حسام بْنِ رسول الثر في سل وور يبل حون ا ليا اور يراس كا
عرْوَة عَنْ فَاطِمَةٌ عَنْ أشجاء تَالك»: “وش مكمايا -

'نَحَرْنَا فَرَّسَا عَلَى عَهْدٍ رَسُولٍ الله َكل

! وَقَالَ قُتَيْبَهُ في حَرِيئه : فَأَكَلْنَا لَخْمّهُ. قي (استاد) كان فاكلا لَحَمَهُ رتم لذ
حالف عَيَدَة ب شلنتان. اسل كا وشت كمايا بره بإ سلبسان سف ا كل ما لشت
ا ىه

كك فائده: ادام نال تنش فرءا .ست تلك كيده بن سلبان سذ الى رواييت يلل سفيان بن عيين رك مالف تك
ساكل رواييت عل ال الف تك نورى وضاحت موجود واس طرر ع كسفيان سف بشام ؟ن رده
سح روا تكرسة مو دْبَحناك الفاظ بياان سك جل جي لعيده ب سلبان سد نَحَرنا ل الفاظ بيان له
إل -مزيد يآ لي ىلعبدهءنسلمان ذو نَحَنْ بِالْمَدِينةكالفاتار زيادهييان سك ثل-

ْ 5- أَخبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ قَال: محرت اسماء باس مروا كرام سد
|عتتا عَيْدَةٌ عَنْ هِشَام بن عَرُوَةٌ ع رسول الث قم سل وور عبارك ل عديث ال دست
قَاطِمَة. عَنْ أَسْمَاءَ قَالْتْ: دَبَحْنَا على مو _يتحوذ اويح ور )كيااو يرا كما
اعَهْدٍ رَسُولٍ الله يكل هَرَسَا وَنَحْنُ بِالْمَدِينَ ش

تأكلناة.

أه4 4 [صحيح] تقد ,ء ح :255517 ٠‏ وهو في الكبرى. ٠اح:‏ :559 ٌ.
2 -[صحيح] تقدم. ح 25536٠:‏ ٠وهوفى‏ في الكبرى. ٠ح:‏ 45

017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11]

111 11001 017

-3/70-

و3 -كتاب الضحايا
امس نه راو
وَجَلَ (التحفة 8*)
7- أَخحبّرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا

يَحْبى - وَهُوَ ابْنُ زَكَرِيًا بْنِ أبي رَائِدَةَ -
عَنِ ابْنِ حَيِّانَ - يَعْنِي مَنْضُورًا - عَنْ عَامِرٍ
ابن وا َال : سَأَلَ رَجُلّ عَلِيًا : هَل كَانَ
رول الله كله يُسِرُ إِلَيِكَ بشئء دُونَ
النّاس؟ فَعَضْبَ عَلِنٌ حَتّى احمَرٌ وَجَهُهُ
وَقَالَ : ا
بر أله حَدَِي َع كلِمَاتٍ ونا وَهَُ في
الت قَقَالَ : 'لعَنَ اللهمَنْ لعن وَالِدَهُه وَلعَنَ
الله مَنْ ذَبْحَ لِعَيْرِ الله» وَلَعَنَ الله مَنْ آوى
مُحَدنًاء وَلَعَنَالمُمَنْ غَيْرَمتَارَ الأْض».

قلخلل مسال 20

بإب :6س - وض يررك نا طرر
ذزكلم؟
محرت عا مرءن واشل ست رواييت سكم
يلض حتري تل نس إوجها :كيا رسول الث
في آ تكو لوكو سح اكول لشي با تل بتلاب
كر لحت ته ؟ حفر كل وانك غضب تاك مو كت قل

انك ره سر وكيا اودب ذفررايا: آي 7-6

وك سح الكو لوشيده باتائال لات لك البد
ايك دفعمآ ب سف حك بي جار با تمل ارشاوفر مايل جل
ال فتك مب لعل اورآ ب قى ته دا تيتا :
”ارتو الى امخض براحن تكس جوا يغ با يلوانت
كرجا > لقال ارخ لعن تكس توخي اله
سك لذ رع كرجا >-الفدتالى ريض لعزت كر سه

جلك يصق يفيك شكاا عبيا كرا اور ات لس

أل يك اعن تكاس بوذ نك علدا تكتيديل
كنات

علد واتروسائل اا 0
خض الطدتت الى كسوالى اورسق (جي ضير ىا قب" ابدال تيك صارع او تارف وفهره) سك ليا نك
خوشنورى اوررضا كل كرس ل غاظريها لازو لنتامكا وو لتو ووز اع نب توا
الع وص لل رضت ست وو راو روم موت >- ©) لل عر يبث مبا ركس مسي لصي معلوم متا سكي كود
نما لكبير كنا ني ددنت يك برهي تاكل جانّ عأ مكب صخر ل نيان سرك بكلقنقكى
قرارل دياكيا ا
سول الل تي سن حطررت على وف سك لي امول وصيست فى ل د ال سك سأ تدس تيد عبطا جتن
يرس نكرت بانؤل اورقرافات يراسي عقا ئدوافكارك بنياد رسكت نول اك عمارست و حط رتل وانل سك

حيان بهء. وهو في الكبرى. ح:١١4191.‏

0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11]

11 1 !

ا -371- ْ

5 -كتاب الضحايا ل قر الى سس تخلق كام ومسائل
00000011 كو كك عر تار ل2_مَلله ش
الحمدٌ على ذليك. تن سب ديين كول سف جيب جيب با تمل لشمبوركر ركس جتن يل ايل يوقا
سول الث فيط سن امل وت كل ليم صرف حطررت لل نلا كودق ب جدكدا لق رآ نسح عبت زياده سي
بات خالل اجتقات. سج ال ل <ضرت كل نلف ا لوغص كيا- رضي الله عنه وأرضاه. #رآي سذ تتايا كم
خسرت تيم تكو لئس دى ابد مكنا الى فرءان كموقع يرس اتفاتا ب سك ياس اكيلاقنادكروه
الك سب امت كل سجن لصف هر ل © براش سك لذن فك نموم اق
كدنع سك وت ني رالثدكانا م ليها اى طررح جوتص غي رافك رضليك خاطرجافورز كرتا سس خواوذ نح

سك وذنت الثكا نام لوول ذ ع لفيرالشدتى سب اوراي نض عون سي _ (6” "كن ل غلزناك* ااعلاياتكت

سح راد با نو صرا لم راستتو كل علامات ل نكل ددس م فرك فون ريت بل - اك علاما تكو 1
ماف ست الن اكلا مومتكا خطره سج لبذا يضت “كاه س>- بوه علامات مراد ثبل :تن سكسا تدا كوك كيت
كاعد بتدىمول عب الله أعلم.

(السسجم - آَلنَهْيْ عَنٍ الأكلٍ مِنْ باب :اما - مان دان سح ز امدق ريا نبول
ْحُوم الأَضَاجِي بَعدَ ثْلَاثِ وَعَنْ كوش تكها سن با لكشك مرا نعمت
إِمسَاكها (التحفة ه)

4487 أَخْبَرنَا إِسْحَاقٌ بن برام «000-حطرت ابن عبروتقسح روايت سكم
َال #اخونا عَبْدٌ الرَرَّاقٍ قَالَ : حَدَّثَنا مَعْمَر سول الثد لق سه تن ون س زائر قربامول ك
عَنِ الزّهْرِي عَنْ احاليه عن ابن 0 اوش تمان ع رايا -
أ رَسُول الله يله نَهَى أَنْ تؤكَلَ لكوم
الأعاك حي بَعْدَ ثلاث .
ع ا :0 فقروفاق. سك ماده بو ع لوكو نك ضروري تك خيال رك بو وق طور بير
ْ رسول الث سإث _صى مام لانن دن سح ذ يورب كوش تكها سن ادر لسن سس فراد
تابد ازال جب حالات ترمو سكع فآ بنذ ب يابند ىأ مكردى- 1‏ آذ وال اعاوييث ل
: . ال ىقري مو جود سبد كاده بل منظ ركو سا سحت رسكتت مو معلوم مما كشا درع نل ف اننا نك

4- أخرجه مسلم. الأضاحي. باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث . . . الخ.
ح: 77/1970 من حبديث عبدالرزاق بهء وهو في الكبزى. ح: 5517 .

1

١

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 101
-372-

“": -كتاب الضحايا

قر ل يتلق ادام ومسائل

مساو حك خب خو ب اظ ركعا ذا بكى الرعالات كاك وج ست الى مكلا تكا سامنا مو بوره
مل نتيا ركيا جا سكتا > ©)ا كك باب عل امام نال نت: جو احادييث لاس ثيل ان يل نان دن >
زياد ثريائغول ات ل اوور ان رخصت ع الل لانت تن دك ت ذا وشت كمايا
بق جاعلنًا ع اورذ يروك كيا جاسلنا ب البثقراءلود ينالازم س>ب

أَخْبرَنًا يَعْقُوبُ بن إِبْرَاهِيم
افر عن آبي غيل - مؤلى ابْنِ عَوْفٍ
- قَالَّ: شَهِدْتُ عَلِيَ بْنَ أبي طَالِبٍ - كَرّم
رودن اليد د القاررتر

69- ممطرت الوتبير مه روايت ان
يد سك دان خضرت تلى بن الى طالب ولثزة سكسا تخد
عيد با آي لذ يه بيد ننازعيد بعال -

اذالن مول اقامت يررفر اف كنل ذه رسول الث

يم 0 0 5 ك فالر تال 39 5-1
الى 7 م 5

ع فار وال :(0) يرعد يش مباركخطب” بيرك مشروكيت بواج ول س>_سول القد علق شطب كيد
ب دراوت اورتتكك فر را ب © ال حد ببث مبا ركه سح يو معلوم جواك خط" عير اورقطيم تمعد
المبادك ايك دوسرس س كلف ول _ خطيم عبيرء نما زعير سل بعر موح جيل خطي م بمعرء راز جمعم - بد
مون حل عيدو جدو فال سك خط كس بوكرو اردع بلول معقول شر عر د_رمول الله
يي #ذعيداو تمعد المبار لكا خط بمي شكعز بوكرد ا ب ©فمازعيديل سك كاذان > ناقامت-

1-٠‏ أَخبَرَنَا أَيُو دَاوْدَ قَالَ: حَدَثَنا

يَعْنُوتٌ قال :َحَدَثنا أن عن اله عن

سانيم # حطررت على بان الى طالب ةس مرو
- ملم رسول المُمقة حك لصيل :ل يك دن ج زائرا 57
قرباغول هوش كما ذه سبح فرماديا س>ه-

648 أخرجه البخاري؛ الأضاحي. باب ما يؤكل “من لحوم ال 0 ومسلمء

0 ياب بيان ما كان م 0 أكا ل لححوم الأضاحي .

. الخء النفنا * ا لا وهوافي

5 [إسناده ده 5 ل السابق. وهو في

يعقوب بن إبراهيم بن سعد به.

الكبر يق ١ح‏ 4514 ا وتندائنا من حديث

0217 ع05متنام طلخ /آاذخدآ[ 101 11اع12 ع10ل102ه1هل عع1]

95
17 1 17 :

- 373-

3 -كتاب الضحايا ريال سس خلق اجكام ومسائل
ٍُ طَالِيه كال :إن رَشولَ الله له كذ

1ه 5 1 ع 2 2 2 5

نهاكم أن تاكلوا لحوم نسشككم فو

ثلاث | 5

5 ل 0 0

(المعجم 023 - الْإدْنُ في ذُلِكٌ بإب :ساح اسل حاستكا ميان

(التحفة 85)

مع حا محمد بن سَلْمَةَ سام - حطررت جاير بن كبدالقد نف بي نكرت
وكارك بن مِسكِينٍ قِرَاءَةَ عَلَيّهِ وَأَنَا ب كم سول القر: نزت ل تن دن سح زاترقررالى كا
أَشِمَع - وَاللَفْظْ لَهُ - عَنٍ ابْنِ الْقَاسِمٍ ‏ شعكها دس فراياتقاجرآب ذفراي”"'
فَِلَ: حَدَّنَِي مَالِكْ عَنْ أبي الرِبَيْرٍ » عَنْ ‏ كعاة_سفر سك سات د جااورترمتوكرو '

1

اير بْن عَبْدِ الله أنه أَخْبَرَه ايه

له نَهى عَنْ أكل لَحُوم الضَّحَايَا بَعْد

ثلاث لَه قال كلوا وَتَروَدُوَا وَا دشر وا

كلد فا ئدط” عد بيث مبارك .سك الفاطا سح لا برأ علوم موتاس لابق ربالىى كاكوش تكما سف اورذ شير كر ف
| كام شن ايب اكرناضرورى ‏ كركل عدييث كالفاظ ل :1 كلُوا وَ تَرَوَدُوا دروا كما
: زا داه بنادٌ اود ذخير كرو ينول ص امر ل ع ليان جب كول ثثر بيد صا رف موجود مونو يمرامرا كياب
رخصت اورجواز وغيره برق ولاللتكرتا > - ال لامر تاب اود رخصت حلق شل سج كيل حاب كرام
1 2 تالس سد لسر يلا 00 ال أن

م ل رق 0
رضت وه دى ا '( ركب عر يرث :لرسوهم )

ل 0 مع هات م ٠‏
9" 5- أخيرنا عِيسّى بن ححاد زعيه 001 خفررت كبردالتد ن خياب مت روايت

لاخر سا الأضاحي. باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث ... الخ.

-
:1517/7 من حذّيث مالك بهء وهوفي الكبزى. ح : 4512 . والموطأ (يحيى): ؟/ 484 .

7 هش أخرجه البخاري. الععارقي» بات :)2 حك الات حتدنك الليث بن سعل به. وهو في الكبرىء
#2١5: 2‏ .

٠

ٍ 02117 ع05م11ام 1خ /1كخ-«آ :101 12111 1020105م1هل ععن]1

11 10011 0 17

-374-

“: -كتاب الضحايا
َالَ: أَخْبَرنَا اللَيتُ عَنْ يَحْبَى بْنِ سَعِيد
عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمّدِ عَنٍ ابْنِ خَبّاب -
مُوَ عَبْدُ الله بن حَبَّابٍ - أن با سَعِيد
الْحَدرِيّ نِم مِنْ سَمَرِ دإ ْله حم
من لحو الْأَضَاحِيٌ فَقَال + ما أنا بآكله
خسن أشال» فَانْطَلقَ إِلى أغيو لاه كاد
ابْنِ النْعُمَانٍ وَكَانَ بَدْرِيًا فَسَأَلَهُ عَنْ ذْلِكَ
فَقَالُ نه قَدْ حَدَتَ بَعْدَكَ أمرٌ تَقُضًا لِمَا
كَانُوا نهُوا عَنْهه مِنْ أكْلٍ لُحُوم الْأضَاحِيّ
بَعْدَ ثَلَانَةٍ َه أيّام .

“3 4- أَخبَرَنَا عُبَيْدُ الله بن سَعِيدٍ

الخَذرِيٌّ :أن رَسُولَ الله يل نَهى عَنْ
لْحُوم الْأَضَاحِي فَوْقَ تلام يام ؛ فَقَدِمَ
َتَادَةٌ بْنّ النْعْمَانٍ وَكَانَ أَنَا أبي سَعِيلِ
اتوكاد 1 0 ِل قال : لئِسَ

له يهان أن ناكل 77 د الا
والموه

رخص لنَا أن تله وتد جره

5 5 [صحيح] وهو في الكبزى. ح: 40517
المحفوظ .

قر بالى ستل ركام ومسائل
ل الوسعير خد رك انث ايك سر سح ابل الشرليف
لاحت وان ع أروالنن ان كوث الى كاكوشت
ب كيا- وو فرءا ل كك : نل فقو نيب لصاو لت ل
ل برستل وجول بجرده اين اخيال (.ادرى) بحا
حضرت قناده ب تراك واتؤاجو بدرك الي كسك يال
سك اودان سح اس سل لق بو جا فو انحو سن بتايا:
آب -ك بعدايل نياكم جار :د بها سج ا كماو
تكن سل ل نس سن انس (صى كرام كو)
تن دان ل إعدقريا يو ل كوش ع كها سن سمش عكر
دياكيا ته (مطلب ب كماد إعدايل نيكم
جارى »و كا جل سح تن دن سك بعدقر بالى كا
كوشت ندكعا .ف كات مضورخ موكيا ) .
6م - حطرت الوسعير خدر تا ست روايت
سك سول الثد لقي سل نخن ون سح امدق ريالى كا
اخت كناب بق )| حم رت ادن
تمان تلك جوحطضرت الوسعيرخررى نانفا اخيان
(مادرك ) يمال .اود ببدرى مالي نت كوالون سك

لحب وشت ب كا فو وو فر د لك :ليا رسول الث

تلق سذ ال تح بال فر,ايا ؟ حعضرت الوسعيرخدرى
لذ فرمايا: الى يابنت نيا فرمان جار د جكا >
سول الث طفق ذه يد ين ون ح زائدقررالى كا
كوش تكها ف سسشح فرمايا تنما جراجازت فرناد ىكم
كما عل نون اورذ شرك ىلر علة ون

: يحيى هو ابن سعيد القطان. وانظر الحديث السابق؛ وهو

0217 ع11005ام أطخ /أكخذخرآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 1 ١

-كتاب الضحايا

-375-

قر الى سس تخلق اجام ومسائل :

3 فاتده: ري رواييت اوير وا م دواعت سك الف سك أل يبل رخصت والى رواييت حطرت الوقاده بين فرها
: سج نل او رط ريت الإسعي كما سسا نارق نبل اود إل روايبت شل خضرت الوقاد م كما ست اتكارق ثبل
اور رخص تك روايبت سل راوى خطررت الوسعير نل يبل دواعت تح سب لدكل دهي بخارى اموا سه

1 ال ل سي

َال : حَدَثَنَا عَيْدُ الله و بْنْ محمد - وَهْوَ
لْمَِيُ - قال : حَدَثَنًا زُهَيْرٌ؛ ح : ا
جمد بن مغاا إن جبلى كال. د

بن أَغْيّدَ قَالَ: حَدَثَنَا 0 قال :

لك يد ار عن مُحَارِب بْنِ

نر عَنٍ ابْنِ بِرَيْدَة» عَنْ
لا : الإني ع نك :
اث :عَنْ زَيَارَةٍ الْقبُورِ فَرُورُوهًا وَلَِِدكُم
3-7 خَيّرّاء َنْهَيِنَكُمْ عَنْ لُحُوم
لأضَاحِي بَْدَ نَلاثِ فَكُنُوا مِنَْاوَأمْسِكُوا

9 دس ه

نت و عَنٍ الْأشْرِبَةٍ في

َل يدك معقة سيكو

1
0 َخْبَرنَا الْعَبَّامنُ بْنُ عَبْدٍ الْعَظِيم

06م حرت بر يدهت ست رواييت > كم
سول الث م سن فرمايا: ”ل ل يل تفن بول
ح دكا قها: ايك نو يبل سلجمل ) قبرول يجا سه
> (روكا تما)-الب عا لتر رن تبروا ب جنا نحعا 27
سٍَ شل اضا م كا زدلي نا واي - (دسرا) سل
ل ا 1
سي فرماي تا ا بلعاء تبك حا و_اور رتح وجب
عن تك إ واو ر( تضاح ل ل حمل جنر برتول عل
إل ا نبيذ) ينث ست روكا تنا' ابم نل برلن يلل
ياء لى كة موي نولك دالى جز ند يبنا“

(اءن معران )ل وَأُمُسككوا -كالفاظ بيان ٠‏
سك (مطلب ب كم به الفا استناوعمرو بزع منصور لم
ياناعك ثل-) 0

0م- حفرت ير يوناث سح منقول 10 :

ح:4اهة: .

٠‏ ار 0 : 0غ .. # أبوإسحاق هو عمرو بن عبدالله السبيعي» » وابن بريدة هو

عبدالله» وله شاهد. تقدم قبله» ح :25 5 5*5
١‏
0

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتلة10م001 ععم11]

1711 111101011 017

7“ -كتاب الضحايا
عَمَّارٍ بْن رُزَيْقَء عَنْ أبي إِسْحَاقَء [عَن]
١ 8‏ 25 0 00-6 5 2 اق 9
الْرْبيّر بن عَدِييء عن ابن برَيْدة عن أنه
2 0" مع بلءوعسةه
قَالَ: قَالَرَسُول الله يك : «إني كُنْتُ تَهَيْتَكُمْ
ع مكو 27 00 ع اع ا
عَنْ لحوم الأضاحي بَعَد ثلاث : وَعَن التبيذٍ
. 2 0 0 روك 2
إلا في سِماء. وَعَنْ زِيَارَةٍ المبورء فكلوا مِنْ

و 2-55 أ ص بثك و اس ددمت

و رسو كسام رارض افقو جر تلظو
وادخرواء وَمَنْ اراد زِيَارَة المبور فإنها تذكر
الأخرة» واشريوا والنوا كن تشكرة,

-376-

الى سس تخلق ا ركام ومسائل
رسول الث تلفي فر ماا :”ل ل حل ان وان سس
ز مدر الى 6 كوش عكها ذه ح روكا تر او رميز _م
سكعلاو هك برت نعل نبيذ بنا. ف سس روكا تم اكى
طررح قبرول يجا ذه سح توا كينها ابم جب
يك وام قر الى كا كوش كما حلت هو_سف ربل ساتجد
كى ل جاعلة مواورذ يروك كر حلت مو_او رجوئئضص
> قرول بها 0 كول وه ثرت بإددلال
إل داك طررح اسسبُم ج بن عل نبيذ بنا كر لي حلت هو
ين بر كنال جزت يو"

ع فار وال :00 ور يالا احادييث ال بات صرت طور يرولال تكرل ب نك يبرو ل كازيارت

-2 ك مانا سمنورع نيا' بعرازال اسك امازت ودف كنات اران اورمر1 سب حا ص ال-*ن
اعادييث مل رول هي قبرستان باك صورت يل لعن كك > ال نكا سفهوم يس جك جوعورثل شرق
قا عن يا كيل اودا نكا حاط ند دكت موس قبرو كذ يارت سك ل جائيل ان ببلعنت سج مشلا :ثرت
سس تبان جنل سب روه جيل" خوشيو زا كر انبل نيز الى طررح نخاوندول تقو قكا خيال سك يخم را نكا
ترشا ن1 نا جانا كا دسل وو لعن تك تن دارم يل ك-حديث بل اجات -كالفائظ اكر ج كر سل صخ
ست روك لل نا تم عام ا<كامم يلكو رتيل تق مروول كنا ب مول ليها الشراك وعربيث كدير يبت
سح ا حكام يل اب سج (©) بعد مث ميا كال ات مسد طر فى وا تك بال كدق سه كاكام عل رآ
موي جديا كاذ برست قبو رك مرانعمت كالم منور عكر وكيا اورقرستالن والنكى رضت وو ى الى
رع يبد فض ورتم سه بول ل نشروبات يعي سد دكاكيا ته ربع دمل ا مرانغت وا لمم
طور سور كر سك الن برتغول نل مشرويات يك اجازت د عد ىك اوروهاجازتتاعال بال >- بن
لبت نش] ورمش روب خواوتموزى مقرا ربل استعا لكا جا بإز يادهمقدار يل برووصورت ل ا لكاجينا ترام
اورتاجا/ سي_اور رمت بميش ميش ل -ج>- ٠‏

باب :اق ريال كاكوشت ذثرولر ده
كاءيان

(المعجم 0207 - اَلْادّخَارٌُ مِنَ الْأضَاجِىٌ
(التحفة /ا7)

0117 ع111005م أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطنللده10م001 ععم11]

-377- ْ

و2 +كتاب القكانا -. سنسي سيم ب

َالَ: : عدن بد يَحْيِى عَنْ مَالِكُ قَالَ : حَذِي

7 أخْبَر مَرَنَا عُبِيْدٌ الله بْنّ

ظ عبن اله ْنُ أبي بكر عَنْ عَْرَة» عَنْ عَاِه

قَالَنُ: دَفتٌ اق من أَهْلٍ الْبَادِية حَضْرَة
الْأَضْحى» فَعَالَ 1 الله عَكِيَهِ : اكلوا
ديو كالما كان بَغد يك انوا
َا رول الله! إن الثاسس كَانُوا ينَْقِعُون مِنْ
أعباجيهم تكيلرة هنها الوذك رحدو
2 لفق فد قال نوما 49215 قال:
لي تهَيتَ من إِمْسَاِ لوم الْأضَاحِي ؛
قال : لِدَّافَِ التي دَقْتْ كُلُوا

وا مها وَمدنوا 6

“سه يي

«إِنَمَا بهيت

11 110 17

+سوعم خضرت عا تنش و فرمالى ع كل اعراتيول
6 ايك 'قافلم يديع موره آيا- اده رقرباغول كا وشت

كيا- رسول الث طفيم له فررايا: *”( فرياتجول كا

وشت ) تن وك رركن عله رؤز لوكا ) ال

بعد( ده سال ) وكون عر كى: اسن ال

سل رسول! لوك ابقى ثريا نول سح فائده اهايا رت
انك ج لى يلا لكر سة سك اود زول سه
مز بنا لبا كرست تك-آبي 1 1
مطلب؟*' لوكو سهكها: آي سف جوقريالى كا كوشت
وير د كت ست روك ديا > آي سل فربايا:” ”ل
000 وج ست روكا نما جو (ديبات ت )

تهاب م كما وم ىو رحواو صرق رف

ع فا ندم “كوي ا يدسال1 ل ا

-> فقراءاورسا كو نا ضرورئ‎ ] ١
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بن إِبْرَاهِيمَ‎ -4 4"
َرْعَبدِالوَخمرِعَنْسْفيَانَ: عَنْعَبدِالرَخمن‎

ع ص

عد فَقَلك:< أكَانَ رَسُوَلُ الله يك ينْهَى

أو الْأَضَاحِي بعد ثلاث 1 قَالْتٌ:
ع أضات |اللاسقية: تاعت ستول الله

ا مسلم» الأضاحيء باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث
ع لكرج حي ادرو رعو لمكي 1311ل بوالكروام

ورئراصو ل طور قرافكى م ناكل [ وشت فاور و رع سح درك قا ده اممايا جاسكن) > البح

0777 - خطررتك عامل سح رواييت لقن
حرت عائش ا سك بال حاضر موا ادر لو جما: كبا
رسول الث مقي تربالى كا وشت تمن ون ه زائر
كعاذ سح روعت هم؟ امول حك قرا" بال لوأك
بح قلخ ان ل سول ايداف ل عبت مالم

الداراولك فقيو نوكا نبل جرفرا_زكيس. غرة

...الخ.

.2 0:

5 أخرجه البخاري» الأطعمة؛ بابييها كان السلف يدخروت في بيرلهم وأسفارهم من الطقام واللاحم وضرهء
ح: من حديث سفيان الثوري به 4 ديات 05٠‏ . © عيدالر حمن هو ابن مهدي .

لاله عؤممعتام 11خ لكخ»7 م1 انتلئاع عسنلده 1م مل عمرر

فالات تخلق ريام ومساكل ١‏

11 1
-378-

”:-كتاب الضحايا

كي أن يُطِْم لْعَنِنُ الفقرت: 5 ثم [قَالَتُ] :
لد رَأَتُ آل مُحَمَّدٍ ل يكلو الْكْرََ

قر الى تخلق ها م وصسائل
ديكا لآ للف يندره يندره ون ك بعدقر ال
عه جافدول ك ياس كا ة 2 يل كبا
ابي كيول؟ بن سكرفرما. كلو : خط ررح رتفم ل
كمروالون ل ان ون ادال يرول رار
حالم تق لآب الث عزوت سل يا تش ريف
دك

عل تامده: آغاذ يلك وق بعدازال سب اتنا سناو تك وجد سآ ب سلك دحالا تا اطرر ماده

دست 2-

احيرا تيت 3 عا
قَالَ: حَدَثَنَا الْمَصْلُ بْنّ مُوسى قَالَ: حَدَّثَنا
يَزِيدُ - وَهُوَ أبْنُ ِيَادٍ بْنِ أبي الْجَعْدٍ - عَنْ
عَبْدِ الرَحْمنٍ بْنِ عَايسٍء عَنْ أيبه قَال:
سَأَلْتُ عَاَِة عن لحُوم اْأَضَاحِيقَالَث :

كَُا تحبا الْكُرَاءَ لِرَسُولٍ الله يق شَهرًا ثم

ع
-6:

معو

نا سُوَيْدٌ بْنُ نَضرٍ قَالَ :
أَخبَرنا عَبْدُ الله عَنِ ابن عون عَنِ أبن
سِيرينَ» عَنْ أب سَعِيل الْخْدْرِيٌّ قال :
َهُى رَسُولٌ اله يه عَنْ إِمْسَاكِ الأَضحي

وق تلان يام ثُمقَالَ كارا راشاواف

88 - أَخيرَنَا

1 0 غير وكميج

01" -حغررت عا ءال سس كبا كيال # خضرت
عاش ناس قر الى وشت سك ياد يل لو جما
حون فراياة م أبيك ايك مامكف قيال سك يا ل
سول الشططقة ك لك رك تجوز ست ته اورآ كما
يكرة 2-

9 رت الوسعير خد رق ثلا مرو >
كد سول الثر ميم لزن دكن سح ادر ,الى كا
ار تر را ديا ما اب عفر ):
"(جبن عل يا بو ) كماة اور (فقراء وه لان ل
تق )كما و“

0

يت الع 0 عاك وا احا 5

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

١ 1ك‎ 111101711217 :

-379_ <
47 كتاب الضحايا ّْ ْ --- بود لال كذ يككابيان
(المعجم - باب دَبَائي تح الْيَهُودٍ باب :!- يبود لو لكا ؤي شرم ما ثور
' (التحفة 8م*) |

:44 أَخْبَرنَا يَْقُوبُ بن رايم +"00-حطررت عبرا بمخفل فيا نك 2
ال :حَدَننَا يَحْبَّى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ و كرك دن ج .ىك ايليل( قلح سح )بابر
ادكه َالَ: حَدَّئنَا حُمَيْدُ بن هلال بيك كيا- عل ال سح سيا نض ف (اخ
َال د 0 عبد الله د بن مُعَملٍ قَال: دلي يت ) ااال اتن عاق أ وين زول 7
جِرَابٌ مِنْ شَحمٍ يَوْمَ حَيْبَرَ هَالْتَرَمْتُ ‏ احيايك عب لعافو رسول الل م ( لخت كدي نكر سكرا

قر 2

كل :لا أغطِي أعذا هِْه شيكاء.. فالتعت. ريه د

قإِذَا ول الله ص ينسم

ذ وات وسائل :© كن بأ نتن يبود اددعيسال لوول سه فسني سك لق كم ريدت يس
ل >-ثرآك بجي دل ارشاد بار تخالى > :طوْطعَام الَّذِيْنَ أوْنُوا الْكتَابَ جل 0
(المآئدةة 00 “اب لكاب ( يبود ونصارى )كا طعا مات كططال > لطر ن حغررع عبدالثد من
غيل في فر اسن ول [طْعَامُهُم ذَبَائْحَهُم] م“ اب لكاب (يبود ونصاركل) كطعام سمرادان سك
نشد هماود لوكي : :(صحيج البخاري الذبائح والصيد' قبل حديث :22 الياب
كان )مادص عشك عابت طرق بهل بيك ك تيه مل جوج وت دن يق لق زنع شره ْ
ادنك ادرظامر سه استلى مبودق بى سذ ذنع كي قها- اكر ا نكا ذنع شرء وانورطال د مون تاس
كاج ب طال دعوق ا دحال رسو ل اس ندا ئها“ رسول الثد فى موجوو حت و وضع را

لاني د ره ب لا ست ديل كر كراده يشل حت ال جلي سعطلال وفك ي) ل

نبي زمعلوم اكاب كناب عسات بتك »در تبك اندكاجيهادال سك تام اجز مطل ثيل -
© يبود يو بك بركردارىكي دج سكاس او يرال كه جل ان سك يترا مكروى كوأ ال سك باوجود
خطرت عبر الث بن نخفل لذ اسانها ياكيوكل ده يبود لال سك _ليترا مك نم افون سك _لياور
ينول الل ضكر اران كا لك نوق فرادى_جم بخارى اوري سل يل ب الفاطاى بوك جب
ل سن نه أكرم تطفم كديا قح حياة كوا بن عل شرمند دسا مركي يه (صحيح البخاري“' فرض

:4 4- أخرجه مسلم؛ الجهاد» باب جواز الأكل من طعام الغنيمة في دارالحرب» ح : ١/9/7‏ من حديث سليمان
ابن المغيرة»والبخاري» فرض الخمس» ؛ باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب» ح 086 من حديت يدبن
هلال به وهو في الكبزى. ح : 50155.

1

: 02117 0110 11خ 17خذ-آ 101 1117عد1 عم1210201هل مم1

7 1.17 1 ا

© -380-
٠7‏ -كتاب الضحايا رمعو فض لذ تكابيان
الخمس' حديث:#رواس؛ و صحيح مسلم' الجهاد' حديث:5ع1) ©) رار خ “ يرق ل
رار امن ررق سسف] امات عرزي | لأقاق قن ف ليع لق قزري انالك
كام ناجا مد اورترام بمواورجى تلق اسح وكوك ك ابل يا ناموش رتل -

(المعجم 4©) - ذَبِيحَةٌ مَنْ لَمْ يُعْرَفَْ يأب : سل سي مروف اسم كاذ زح
(التحفة و*) ئ شرو حاثور؟ 3

-0١‏ أَخبْرَنَا إِسْحَاق بن رايم "محرت عالش باسح روايت كه
قَالَ : حَدَننا. النَضْرٌ بْنْ شْمَيْلٍ قَالَ : حَدَنَنَا.. اعرالى لوك مار يا وشت لاس حك اورتميل '
َِامُ بْنُ عُروَة عَنْ أبيه. ةك أن معلوم يل بوتا ها انول ذف (ذ عكر ست وفت )
نَاسًا سس نّ الأغْرَابٍ كَانُوا أنُون بلحم وَكَا. الشتما ىكانام لياه انتيل د رسول الث متيس فرماا:
دوق أدكزوا م الله عَلَيْهِ أَمْ لا؟ فَقَالَ ”نم الشتعا ىكانام سك ركعاليا كرو
رَسُول الله علخ طي : «أَذْكُرُوا اسم ال وخر
وَكُلُوا» .

علته ف امروم تل :0 مسلرافون اورائ لكاب بل سك بك وين كاذ رع كيامواجافو رطا ل جحاجا ةاور
تك وشي مو نكل صورات ب كوش تكها سل و القدكانام سل لنت سك وشركى زائل وجا -
ليك سل" بجرى او رمشرل ونيرك ذ ب دكصانا قلعا جام تال - 9) مسطرافول رول اود باذارول وغيره ل
ال جا سف دالى اشياءعطال تك حام لكل الا كا نك ترم تك كول صرجع وليل موجو ون تعض تل ككل بنا وى
جز رمت اسيل مول اس ملك عثر بيد وضا دست ستووى عرب لمق الم يخ عير لعزي ب نكبرالتر
إن با :لت اكلام سح لا حظدفر .ايع - ودفررا سق ل :”يراسلا ىكلو سك باذارول نبل جو كوش تبك دإ
بزنا سح اكر اس كل بابنت بمخلوم بمو جا كد وه ال لكاب ( يبود لول بإ عيساتال ) سك ذن ع +«
وان رو لك اكوشت سحلو وومسطافؤل -ك ل (ال وفتتتك ) علال > بك بيمعلوم ‏ جول ( ل
وانوركا و لوست )اس شرت طر_بلقة سح زر كيكيا تنا ياس يلاق رآ لى نكل روسو اسك
مل يسع كرو هعلال ع لبزاااىصورت شل قر كرك كى بي ن رده مل (علت )ست ال وفتتكك عرول

515١‏ ب أخرجه البخاري. ٠‏ البيوع. ٠‏ باب من لم ير الوساوس ولعراي لحيو ا اج 0ن
حديث هشاء ب ص ونه ٠‏ وهو في الكبرى. اح 10 ارو نواد ولس بعلة .

هه رؤز

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 1001 17

-381- ١
-كتاب الضحايا غير الب كنام برذ زع سك :دس جاو رلوكها هما ندمتكابيان‎

!أي كيجا ةك تبي كول الى يفن وليل دبل جا جوال (كوشت )ترام #وسفكا تفاضاك ل >:-
اوراكروكوشت (ييبود ونصا رق سك علاوو) ديكا فرول سك ذ نع سك وح جانو رو لكا موتو ومسطرانول برترام
: اور بو جنض اودابتمارع امت ا كوش تكوكماناناجائر: > اليا وشت ض كما ست وفتت الثدكانام سل لنت
ا سح طاا لكل موك و الله على سيره العقبى شرح سنن النسسائي :"”/اه)

(المعجم 0 - تَأَوِيلٌ قَوْلٍ الله عَرّ وجل باب:ه”-الشرتقال سكفرران ”مس

: ولا كوأ أهِمًا لز ؛ 2 رِ أَسْمَ ذنتك ب التخاىكانام نلياكياءةات
١‏ أشَّمَ عَلَتَهِ# (التحفة )8٠‏ نيل" ل افير

1١

6

444 أَخْبَرَنا عَمْرُو بْنُ عَلَِ فا ا
0 جر 0 بن علي 0 انم - حطررت اين بال نإ سل الث تال سك
ََئَ حم ذال دنا شفان ذال

١ ١ 1‏ مياد : 75 17 لل و 2 در بإردس واار 2
ا 0 ,0 فران:«ولا تَاكلُوًا مِمًا لم يُذْكَرِ اسم اللو
حندث: ن بن أبى وقيع - و
للحي كارو بن ابي. وكيع 7 مايه" رمو الور كي قن انهم دل راج"

م قل ايم عه |
رون بن عر - عَنْ أييدء عن ابن لو ا ا

عباس فِي قَوْله ه عَزَّ وَجَلَّ : «ولا تأسكاا ا
ظ ِو ب انم ر أي عكد» العام :1151 باذ ىك ىكل مانو ركواشقالى ذئ سات
كعات اود م خودذ ع لرسة ذا كنا

قَل حَاصَمَهُمْ الْمُشْرِكُونَ فقَالُوا : ما ذَبَحَ
تج هوه ةو ا لت بو

اله فل تأكليق وَمَا ذْبَحَتَم أنتم

أكلتُمُوه!.

1 فا نرم : معلوم موا 1 ١‏ ل 8د موت جرسلا و

ْ اى طررح نحل جانو ركوالش تاك يجاستكق ودنام رذن كي ايا موت حرام ساك طررح سل
عبافؤركوسش ركذ ذنكيا ماده رام سي ناه الث يالك نام سل يا نكتل اك التاق ب ايمان

5 لالد مو رض 2 كرست وذت الثدنتعا ىك نام ينا بعول جاح نو متفقرطور يرا لكا ذ :> طال > 520

١ !‏ سيان عد بال اكرصوصر جان بوجدكرذر عكرت وذت الثدكا نام ت لول اكثرا الكل نزي ذجه
حرام سي كدان يت نل وه جافو ركها ف سس عكيا ليا سل بالق رتخا كا نام ندلي اليا كر امام شاف

: رض ووسرسةعلاء سغ اي ذ سي ةكدلا لكب ككل نكا نام مذان سه دل مل قم ربت س>- بان

1
147 [إسناده حسن] أخرجه الطبري في تفسيره:8/ ١7‏ من حنيف عفان الثوري بده وهو في الكبرى.
ح :45771 3 يحيى هو القطال. وحديثه عن الثووي متحمول بسماع الثوري من شيخه .
مم 1 | م
. ال > | 8

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1] عطنلده10م001 ععم11]

11 1 17
-382-

4 -كتاب الضحايا 2

سح ككس ينكد أن اداو دك أيك مربل رواييت تق ال مفهوم ع لآل س>_الن سك نر ويك
منررج بالاآيت :مالم يذ كر اسم الله عَلَيّهِ4 سح مروار جانوزمراد > ياوه جا نور نس ف رالشد سك نام بر
ذنكياكياء_والله أعلم ,كان جور الى 4 |كابات دارا 3-3

(المعجم )4١‏ - آلنَّهَىُ عَن الْمُجَنَّمَةٍ
(التحفة )4١‏

1 7 7
نا بَقِيّةَ عَنْ بجيرء عَنْ خَالِدِء عَنْ
ع 2 00 لت 35

3
3

وو 3
م و سسب إ|ءت د ه و
رَسُول الله يليه : «لا تجل المجَثْمَة) .

باب :اناجم كىمرانعمتكابيان ٠‏

سا" حطررت الونقلل لات روايت سكم
سول الله سلف ف رايا :”شل علا لال >»

ع2 فا ترم: مجثمه ست مراد وه عالزد سه لك باد كر دور ح ترول وغيره كا ثثائ ينابا عست اور وه
مرجاس ترام تفيل سل لي ويلي' حر يرث : الاسم )

)لي وس 8ق لقو ماوع
414- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ مَسْعُودٍ
م تيم هم # ساو ب ولت ماه 0
قال: خحدثنا خالد عَنْ شعبه عَنْ شام بن
25 124 مهام 12 أل
زَيْدٍ قال: دخلت مَعْ أنسٍ عَلى الحكم -

4

8 ملاعم الم َّ 214 4 3
ا ا ار

جرت شام بنذ يد ثنقول لم
عل خضرت الل تتا سك ساتيوتكم بن الوب حك يالا
كيا فو يبك لوك اهرسك بل ايك عرف ونان باكر
تهرراد دس حتكه_حطرت الس نان فربايا: رسول الل .

في دَارٍ الأمِير» فَقَالَ : نَهى رَسُولُ الله يكل تف فنع فررايا سيل جا وو لكو باتد كر نشاتم

بناباجا ست -

ع وات ومسائل :(0) معلوم موال ىق جاتداركو(جبيها الرعد بيث :009 وغره ل 1 ربا سب )واه ووانسان
بلأيا حبوان اور ميرند ويا دنه وعيره ا أو بلا وج رعذ اب اورتكليف دينا ترام > - ©) ال عردييث مبارك سح بر
ببق معلوم موا كاعر المع روف اورن كن المتلرضرورى سج اسل عب لكك ملام كرك لاحت يأ صاحب
اقترار واي رخ صا خوفا نل مدنا حابي جديا .خضرت اذل بن مالك نانك فكي افخول ف تياج بن

51 5 5- [صحيح] تقدمء ح ١47721:‏ وهوفي الكبزى؛ ح: 19717 .
5 5 أخرجه مسلمء الصيد والذبائح. باب النهي عن صبر البهائم» حنكهةؤوا من حديث خالد بن الحارث»ء
واليخاري» الذبائح والصيدء باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمة» ح :001 من حديث شعية به وهوافي

الكبزرىء ح :4578 5

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 1 :

-383 -
3 “كتاب الضحايا ىما نعمتكابيان
يسن ير بال ون نا لك ا اي
ف ريض كراحقدء ادافرمايا رتم يان الوب تلق مروف سكو وك ىكلم وجو دل اسين اذ ادتهارخ بان لوسعف

كارن تما-والله أعلم.
44- أَخْبَرَنا محمد ضْ زنبور - حطررت عبد الدر ين تف ربانم ييا نكر حت
الْمَكَىُ قَالَ: حَدَثََا ابْنُ أبي حَازِمٍ عَنْ و لك سول الشد طفق لوكس سه يال كز ده
يريد - وهو ابْنْ الَهّادٍ - عَنْ مُعَاوِيَة بن ايك بنذ > ونثان يناك ترءادد > كك آي
عَبْدِْ الله بْنِ جَعْفْرٍ ٠‏ عَنْ عَبْدِ الله بن جَعْفْر ذا لانت :ايش ركيا اورفرمايا:””جانورو لك مثل

قال مي رَسُولُ الله عَكلل عَلَى ٍ وَهُمْ شدارو ل
ا مُونَ كبْسّا اليل فَكَرِهَ ذْلِكَ وَكَالَ: «لا
تملا بالْبََانِم) .

ع" فا ترم :ل سح مراد سج ىك كل كانا يا ذئده سح بك هكوشت اللكرنا- اجر صلق جاترار (حيوالن ب
نل كونهكر ترون سكس وان با سة سس كذ مك كت جرس كلك ةلاد
كك تكوشتكى الك ماج

5ه أَخْبَرَنَا فيه بْنُّ سَعِيدٍ قَالَّ: فتك - ريت ابن كحرفي سنت مروكا سيد

مس 2

حَدَنَيًا هُسَيِم عَنْ أبي بشْر» عَن سَعِيدٍ بْنِ سول اللسلقن سف اص برلعنت فربال سه جوم

عت 5-4

جُبيرك» عَنِ ابْنِ ُمَرَ قَالَ: : لَعَنَ رَسُولُ الله عائدا ركو نثان ينات -
يي مَنِ انَحَدَ سَيْنَا فيه الرُوحٌ غَرَضًا .

ىن مر 3
ده أخْبَرَنًا عَمْرُو بْنُ عَلِىَّ قَالَ جرت ابن عجشي يان لس يلك
1
!
065 داعس ] جرع اريسي 1 لوح: من حديث عبدالعزيز بن أبي حازم به وهو في
الكبرئ» ح 40 . :
- أخرجه مسلم. الصيد والذبائح. باب النهي عن صبر البهائم» اج :88 من حديث هشيمء والبخاري.
مه باب ما يكره اولك الور رامع :0 من حديث أبي بشر جعفر بن أ بي وحشية
بده وهو في الكبرى. 167١:‏ .
5 -[صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى. ٠ح:‏ :4531 وأخرجه البخاري. ح: 5015 من حديث
شعبة به تعليقًا .
1
5
1
1

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 101011 017

## كس ره 2 222 اورمد 2 بت
حدتنا يَحَبى قال حرئنا شعنة قال

5 ؟ م ث وو اه اه
دي المنهال بن عمرو عن
3-2 2 و٠‏ 2 اه # ا م 107
جمير » عَن ابن عْمَّرَ قال : سَمِعْت رَسُول الله
يل يَقول : «لعَنَ الله مَنْ مثل بِالْحَيّوَانِظ .
و

04- أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ بْنُ نَضْر قَالَ:

٠ ل‎
_-

ابِتِء عَنْ سَعِيدٍ بن بره عَنٍ ابن

عَئاس أنَّ رَسُولَ الله يكل كَالَ : «لا تتَجِذُوا
ر

ظ ود اش *# ووو ا

648- أخيرنًا محمد بن عَبَيْدٍ
2 عي . 0م وس 8ي تت وى
الكوفِيٌ قال: حَدئنًا عَلِيُ بْنْ هَاشِمٍ عَنٍ
الْعَلَاءِ بن صَالِحء عَنْ عَدِيٌ بن ثابتٍ»
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِه عَنٍ ابْنِ عَيّاسِ : قال

9 # 5-3 00 و مج # ا ا
نهى رَسُول الله ككةِ: أن نتجذوا شيئًا فيه

ره صر

الرُوح غَرْضا؛

- 384-

تمصمانصتكاميان
ل سن زسول الث تفي كو فررا ست سنا:”*الثدتخالم اس
خض راعنتفرءا .ع جولى جاتداركا مث لكر“

-حطررت ابن عبرال لاست روايت سبلم
يسول الث تف سف فر مايا :”اس جبز ل ل دور

م وق
موا نا ترشيناة-

نم - حطريت ابن عري اال ليق سح مرا سكم
رسول الث فم فى جائدار جزكونثان بنا ذه سرح
رالاه-

عله فاده جاندار ججزكونشان نا لم > اورم حرام انان ب يا حيواان ب ىك سب جان بول 4
تق د ب رجز سكسس تيرتس سلول فرش جه( اتفصيل 1 ل ركعي" حر يمت : ااسامم)

(النعجم ؟:) - مَنْ قَتَل عُضْفورًا بِغَيْرٍ
حَقَهَا (التحفة ؟4)

بإب :"ا - جوخض جر يإ يالى اورعلال جاور )
ونا مارت

4- أخرجه البخاري» الذبائح والصيد. باب ما يكره من المثلة والمصبورة والمجثمةء ح :0618 تعليقاء»
ومسلمء الصيد والذبائحء باب النهي عن صبر اليهائم, اح : /اه ١4‏ من حديث شعبة به؛ وهو في الكبرى»

ح:40577.

4 -[صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى» ح :107777 .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم11]

111 111010110017 ش‎ ١

|
ٍ

“: -كتاب الضحايا
ا -446٠‏ خا ف سشعِيكَ قال:

خَدَنَنَا سَفْيَانَ عَنْ عَمْرِوه عَنْ صَهَيْب.

بنْعَبِ اله بن عَم يَرْفمَُالَ: «مَنْ قل

يا 9

يبل عَنْهَا ايوم م الْقِيَامَة) ول يار

لله ! اهيا ذال تكنها إن 00

كلها وَل تفط رَأهْها فَيُرّمى بها .

-385-

لىمرانعمتكابيان
٠‏ حطررت عبرالد بن عمرو نات عرقوياً
ددابيت سي كرآب ( للف ) لذ فر :”جك _ذ
ا 0 انو ركو نانم كي" اطرتعالى
قيإمت سك دن الل بح اس سل تخلق ب عتدكا.' لو جما
كيا: السك سول !ا لكات قكياب؟ آي ذف رناا:
“ا كا 7ت بيس >كدات ذ نكر دكا كي الل كا
يه

ع قا ترم نميل سك _لء ريصي" حر يرث :"ام سل فو امد ومسا ل -

و

5-7 بن دَاودَ

البقيص! ال ول بن حَببّل

-

فال # كيزن الوضتدة عيد الكاسمل سن

ل 011

وَإصِلٍ عَنْ خَلَفٍ - يَعْني ابْنَ مِهرَانَ -
قَالَ: حَدَّثَنا ل مر
ار عَنْ مره بن الشَّريد قلَ: سَمِعْتٌ
ريه
ُونَ: من قل فور باج إلى اه
عر وَجَلَّ يوم الققامة ينول يا ث1 إن

لان قَتَلَيي عَبَثَا وَآ ل ل فعا .

17 رن الله عله

00١‏ حطرت ريد تل سح رواييت > لم ل
سن رسول الثم طق كوفر ا ست سنا:”ج لض لذ ايك
كدت سب فا مد وث ل كيا' قيامت -ك دن جا
اس نض ل غلاف با آواز بأد الشدتمالى ‏ فراد
كرلةبومة هل : :اس مره يروروكار! فلال
ض_ذك ين رو لكي كى نا لدف لالت
ل

عد قا ترم: - 100 ه252
| اين" عرق بللرال يردادر ىك موك ارال #كوميرا ىلك

00 [حسن ] تقدم 2 424 وهو في الكبرى» ح 5

30 [حسن لغيره] أخرجه الطبراني في الكبير لا لاس

: 755لا من: ن حديث عبدالواحد بن واصل به ٠وهو‏

يل 2736 25 والمستل لا حمد 5/ 84م ال ين ااه ٠١‏ وله شاهد ضعيف في مشكل

الكثار 1م ابام

صالح بن دينار وثقه ابن حبان + وأغنارالمدذ: زف إلى المي حديته .

0217 ع05متنام طلخ /آاخدآ[ 101 11[اع12 ع105ل1020ه1هل عع11]

111 11 1

-386-

-كتاب الضحايا

(المعجم 47) - أَلنَهْيْ عَم عَنْ أكلٍ لحُوم
الجَلّالَةٍ (التحفة 57)

67- أَخْبَرَنَا عُنْمَانُ بْنْ عَيْدٍ الله
وهيب سن 3 اله عَنِ 0 ل 13
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبء عَنْ أبيدء عَنْ أبيه
مُحَمَّدٍ بّْنِ عَبْدٍ الله بْنِ عَمْرِو قال 26+
عَنْ أيه وَقَالَ مَرَةَ: عَنْ جَدَّه: أَنَ-رَسُولَ
لله يه نَهى يَوْمَ حير عن لْحُوم الْحْمْرٍ
الأَهْلِيّةِ وَء عَن الْجَلَالَةِ وَعَنْ رُكُويهًا وَعَنْ

أكل ليها .

كنرك كما نا د جانوركا كوش تكها فك مرانعتكابيان
ياب :ا كتركاذ وال حا ثور
كا كوش كاك منانعمتكابيان

"ا" - حطررت عرو بن شعيست سك يردا ا كترم
(حرت عبرالتد ين مروت ست دواعت ع كر
رسول الث ؤفك سف خسر (ك جل ) ع ون كك ميلو
(ي التق )كرتو كوشت سن كد ىلها ذ واه
جانؤرول لكوشت اورسوارى سنح فررايا تما-

3 نو رالروض ان :0 جل جانو رك اكش خورا ككنرك مال جانور (حيواان يإيرند )كا كوش ت كما منورع
->-2©) ال عدييث سح بسي لك معلوم وال بخالا ل شي كتر ىكعا سن كز اركذ واس جانود يي
وار ىكرت منورع سب © كيلو مق يالتؤكر_تعمكا "وشح قو مطقا رام سج خواةو كر كا يان الب
ال مرسوار ىكرنا جا > اخ ل ارق ا اناق بل" كيا سا لكالييين وغييره يالك
عي نكن ىكحا سن والا جاو خواء كول ماك كنرك ال رركم كال سك اثرات ال سلكوشت شل
ول بمو ل مذ وشت لتر ىكل بد بوا ع يا ذا لتتبخراب مو ياركك بدل جا وا دصر ف انا ترام
ح بلدا بيت جاور بسوار كىن س كوت ال سك لين مل ىا ترك ار اءت مول ل اليزاسيد يليرمو

7 انيه ]باذ ع تت يها لامعو ل توركل رمتل ع كب كلت
ل لبذاسواركا “مك يليد مو جاح كا اال _ليسوارق ىتح - يبد ف كوشت تو سح بيدا موتا ل
كوت بلي ندم ككل يليه :لسغتو تو كو ان وال افون ركد يوك ل وافورو كوخ لعن اونن ياك
وراك كايا بنئي كياج سن _متمو كنرك ثرا تكوشت ونير ككل كية -

© [إسناده حسن ] أخرجه

5 بس ١‏ "3
يكار بهء وهم في الكبرقى. ح13751.

أبوداود. الأطعمة»ء باب فى أكا لحوم الحمر الأهلية. ح:١81”‏ عن سهل بن*

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 111010110017

ء -387-

3 -كتاب الضحايا جلالكادودح يبك مرانعتكاببان

للضم 4) - آلنَهَيْ عَنْ لبْنِ الْجَلَالَةٍ باب :”0 -جلا لكا دودم يعض ل مرا نحت
(التحفة 4) كابياك

ا 0 أَخْبْرَنَا ِسْمَاعِيل بن مُشْعُود 017 "- حطرت اءن عبا ل اسح روايت >

:عدن خَالِدَ قال : حَدَْنَا حِسَامٌ قال :ل رسول الث تلق اذ بل كتركاذ وال حاثور
حَدَتَنًا كَنَادَةٌ عن عكر مَة ع ابن عَبّاسِ ع ووو زتريه ع اران اق عه

َلَ: الى وه الله علد ء ناته مد لكا كر ) يال يبت سبع فرماه) _-

ون لجال طروي ل اسان 0 ظ

. فو اد ومنتل :00 عنوا نكا منقصر بالكل وانح كبس جانورك سارى ا الترخورا كر كهاناى ا

اس حانورك دودع ييا مور سج - 9©) ران تك وجروتق سج جوسا قد عد ييث كفو امد ومسائل عل بيالن بمو

12 > كرك سكاثات 20 وال عاثور سك دودح شل سرايي تكر جا ست #الادؤالاة أعلم.

© ال عد ييث مبا ركست بسك معلوم موت كيز مد تاس يندرا جد ال

: مم نض تك وجد يس كرا ل صوررت ل ضاير سل اند ركو كيرا وغيره ياكولّ اورصض رجز 507

| وا سل سل مهل لعا مك دا ل سول اذ اياك سة ح درك ديا سه بال ججور ىك
صورت يل بياج سأنًا عام اجازستال-

45 4- [صحيح ]أخرجه الترمذيء الأطعمة؛ باب ماجاءً في أكل لحوم الجلالة وألبانهاء ٠‏ 853:1 من حديث
هشام الدستوائي بهء وقال: " حسن صحيح ' . وهو في الكبرى. ٠ح‏ :837 . وصححهاب' ن حبان. ح 11000 ٠‏ وابن
دفيق العيد. 2 على شرط البخاريي 1/7 ووافقه الذهبي. وله شواهد عند اليخاري. ٠‏ والترمذي.

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

11 1001 0 17

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 عع1]

111 1 17

-389-

رح كالغوى اوراصطلا يوم

سيوع سح ب الْبيّعْ قال تن يل :خر يه فروخت فر وش _ (ويي :الا مول الوحير,
اده 1 يع ])البيع» درا ل«صرر ج:باعه يبيعه بيعاء و مَبِيعًاء فَهُوَ بَائعٌ و بيع - البييو ع ومع
لا لياس ججبل مص در سح ”داوع تال لاس جا سل ؟ ف امكل وج يدس كرا كل افوارع واقنرام
“بت زياده و لال لهات ترا لاياكيا >

البيع اضداد بل سح ع جيا كم الشْرَاء اراد يل لح > وج سكم ييووفوال يق لع
اورالشراءايك دوس لتق يب لكت استعال مو ان الاي ل عار بن ثري وفروخ تكر د
ول دوثول اش ص ب رلفظ بال كا اطلا ف وح ان يرود > كر جب البائعك لفظ ولاعت
باد الى الذكان ( فر طور يذ نان يللآ سف والا) فروختلننده تق عزنا سج حاتم بيك اورخر يد سه
وال ووأول باى لفظ كا اطلا ل ورست 0 ل لفظ البي ع كا اطلاق الْمبيع ب ىليا يان

سمشلا :كبباجاناسج :بيع يد ابيع بيد لك ريبع فوخت شرو ججز) بترن اورجده >

اام ابوالعبا سرك بنلش فرءا ست كل : البيع لخد با حَكا *صدد > _كهاجاتا > :باع كذ بكذاء
الل سذ فلال جز فلال عض بيك مطلب يرك ال سف معو ض ديا اود ا كا عيض لها
ج كو لض ايك جز د كر ا عبحةو وله > أو الى كا نقاضا كول باح

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 عع1]

111 1 17

-390 -
كتاب البيوع كالغوى اوراصلا هوم

مج اس نكا مصلل ما لك متنا سح ياءا كلكا نام عنام - اى طرر ال كا بصى تفاضا كول
بتاع (خريدار كت مو-مجنارع ووننض مون سح جر خرر جك س تبي حاص كرتا اوري 157
أن ككش ل ال سج اس سل بنثوان مول > اس طررح اركان تي ياد >:سة ل: اْبَائِع
( يكذ دالا) الْمُبْدَاع (خيدار) لمن ( تمت )»اور الْمَعْمُون ( تمت لعش يل ل مول جز)-
ري :(الصفهي: 6/؟س) ش
عافظ من ججرظه فر.است ثل: البيسو ع برع ب بيس ع كا- اودع لاسفك وجري كاك
لف انا ثيل البيع لاحن ول :تقل ملك إلى الَْي ريمن أنءثثن قدت ه ددس
ىا ججزكى كيت ددسرسسيكى رفانت كربا اوراس قبوليت لل ككوشراء سكت نل جا نم نيع اورالشراء
دوو لكا اطلان ايل دوس وى من مز يدفراة ل كرام لانو نك ثريروفروشت سك
تداز ي اجمار متكا تقاضا ى سبق سح ليو موا ايا متا كاك بتزرلى انان سك يال
مول ساو ركو دوس خض ا كا ضرورمت مشد متا سح جيل. بلا ض )يتن سالك ايف جز (يلا معاوضر )
دوس برظرر تكس (ي دسي ) سك ل تيا ربل موت" لبذ ش ربدت سذ بذد له رع اال جزكك نكا
ايسا جامد فد ل هيا كرد يا عسل يبل قطعا كول تر ثبل ال ( تيج )كاجوازق رآ نرم سحغابت >
ابشاوريالى > نطو أحَلّ اللَهُ الي و حَرمُ الرّبو|4 (البقرة::هع)””الثّد ف تع (خرير وفروخت)
لوحلا ل فراديا > اورسووكوجرا مهراد يإ “(فتسح الباري: 6/6" طبع دارالسلامء الرياض)
امام ابن قد ام يلف فرما ست إل :لق جت زكاءا لك سن الى اوركوءا لك بنا ذه > ل .ال ك
برل الك جادل بع كبلاتا تع كاب وسذت اوراجمارع ددس جالاج_ق رآ نكري م كاده
سنال طرر كل الث دتخالىكا ارشادكرائى > :و أحَلّ الله الْبيعَ) (البقرة ::هعة)””الّد سف تكو
ْ عا لكيا سج“ سنتء ل عد يثك ره سك ى تع ما تاس سول الثر مزق كا ارشادب :[الْبيَعَانِ
بِالْحيَارِمَا لَمْ يتَفُرَقَا] ”دولل سوداكر ف واسل جبكك ايل دوسرسه سالك اور جدات
ول ( ال لتك ) انيل (سوواث كر #فكا) نتيا ع ““(صحيح البحاري البيو ع' حديث:.
9 م" وصحيح مسلم' البيوع' حديث:0ا) ييز غرام مسلها فو لكا ال حك جات مو ب
ابجمارع ع لصيل لكت :رذغيرة العقى شرح سنن النسنائي: 9/0ه-هع)

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11]

11 1 17 '

- 391 - ْ
١
ا‎
1
|

ا (المعجم 4) - كِتَابُ الْبْيُوع (التحفة 17؟)
ري وفروخت ستخلق اجكام ومسائل

[المسجم © - بَابٌ الْحَثْ عَلَى الْكَسْبٍ ‏ باب:ا كاف متك )ك2 غيب

)١ (التحفة‎ ٌْ

1 ءَ م6 ررم وروي : معو 9

! هه 58 4 د َُ : م 5 7 0

. 45 - اخسرنا عبيد الله بن سَعِيدِ 7" - حطرت عائش بات دوايت > كم

بوقدَامةٌ السَرْحَسِيُ قال : أخْبَرَنا يَحْيَى بن .سول اللر عط ذف رايا ”1و ىك بترن خورال وم
عير سَعِيدٍ عن سيان عَنْ مَنْضُورٍ. عَنْ وهار كلت كا كر -اوراولا وى ]دق
عا بْنِ عُمَيْر» عَنْ عَمَيِه عَنْ عَايْشَة كاي كال > '

قَالَتُ : قَالَ رَسُولُ الله يلغ : «إِنَّ أَطْيّبَ ما

كل الرَجُلُ مِنْ كَشيوء وَإِنَّ وَلَدَ الرَجْلٍ

مِنْ كسيو).

- روفن :0 منت سكلا كركاف كو رسول القد ؤي سف بت ريا اود ياكيز كلاق راردا سهد
© ل عدي شميا ركس سبق معلوم موا اود كرا عل والدك لاد اجات افر تقرف
لكات اورافقياد امام خطالى د.ة : فرت بلا ال 0

' نان ونفقة وابتب سج_تمامفقههاء سف اولاد يب والري نكا خر جر واجب اورضرورى قراره يا > ©” ولاو ظ
: آش كاي كال ب كديا انا نكويا فيحنت سن كاك ركعنا يسيب با بلى ولاو كال سيوك ووكى

>©> هوه عم

' رتل -اودايق اولادكاءا لكماناعاركوائيس جبلراو دكاست سك ركهاناعارس اه دهس بحل فى داسلا

| كاخاي سكول نض مفت خور يا مدال مونايا بي الاي كول موزورمو ال تال ورور 4
م

ا
4 [إسنافه ضحيح] أخرجه اف البيوع , باب ال رجل يأكل من مال ولدهء مح :5 من حديث سشيان

95 : :
اثوري به. وهو في الكبرى . ح: 47 50. وقال الك رمذي . ح ١348:‏ " لسن صحيح ' . ٠‏ وصححه الذهيى .
ب

0217 ع11005ام للخ /أآكخدآ[ 101 1[11ع12 عمتللده0017210 عع1]

17 11 1711
-392- 1 1
؟:-كتاب البيوع مال ال تريروثروختت مخلق ركام ومسا ل
بوجربنناصردق. اث كمترارف > واللّه أعلم.

6- أَخْبَرَنَا مُحَمّدُ بن مَنْصُورٍ ١‏ وهم”-حطر عائك تقول لالم

قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كَالَ: حَدَّثَنَا الأَحمش يمن فرمايا:”صححارى اول مارك بتري نكال سس
عَنْ إِبْرَاهِيمَ» عَنْ عَمَارَة بْنِ عْمَيْرٍ » عَنْ ‏ لبزاتم اي اولاو ىكا لكماكة بو“

132 فيقائشة ان لي يله قال:

ان وْلَادَكمْ مِنْ عب 08 فَكُلُوا مِنْ

م ب أوْلَادِكُم1 .

عض ذائدم:”” لماع ب ا 0
تتككرسه_اعاديث عل ”لعا ' كا لفظ س>_مرادتمام ضروديات شل خواه ووخوراك ساخلق بون ا
اباس ست ءارج سي تلق مول يرن ان سيان ضرورت اورا تيار ل وذذت اورمطا إن - جو ل_خورااك
انما نكا سب سح ذا ستل سال ليا سكاخصوصا كرف رايا -

1 أ خُبَرَنا 8 بسن +- حطرت عاش ا مروىا > لم
قال يرن الْمَضْلٌ بن مولي "قال رسول انق لقي سف فررايا:” 1 وى كى بت رين خوراك وه
أَخْبَرَنًا الْأَعْمَشٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ» عَنٍ ‏ سج ههايفخت سكا كعاة_ادرا لل اولاد
الْأسْوَدِء عَنْ عَائمَةََالَْ : قَالَ رَسُولُ الله ىا سككالٌى ."
صَيِيدٍ : «إنَّ أَطْيبَ م م كل الرَّجْلُ مِنْ كَسْبهِ
وَوَلَدُهُ مِنْ كسْبه.

ع فتده: بترن نت اودكا حكيا سج؟ علاء ف اسيين اين فق نظ رسع الاك نكيا سج دض له
تيارست كول ييشق رار يس كيل بيصا ف تمر اورم زز بيشهج_رسول الف .ف اس اغتيارفر اتا
بض علاء نروك منتكو ابا كايا م عدون يدول كول منت فريا ست كنض له
راع تكومبت ري نكدا كباس كيدئل. زداعت سح تنا مثلوقات ا فى ابفىاخوراك عاص لكرل ول -ظامرجان

هع -[صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح: 1014 .
و ا ا التجارات» باب الحث على المكاسب" ح 50 من حديث الأعمش به»
وهو في الكبرى». ح 2 رجحه ا وشاووح سراحل اللكواد ٠ع‏ ولهدم شواهد كثيرة جذا .

0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

1 11186.0103كنا زه طستص. وري
1 -393 -
44 “كتاب البيوع .... مد مس سوسوي ا وى موحي لبورار وفع يع ل عاد سال

ْ ا الك واب زراعت رن ا باورا 7 كال سح يندس جانو د كيكو هاور

اغر غيب انان مت خو راك حا لكر تن نبل _بخض _ن لمي فض كال بدا كر رو صرف فورنعكو
:صل موق >1 رج كل ع دور عل فورج سك لكا تبي إيزا يق لكزوه هد جروتت لاق

ممق سجاه بض لوس > اودث لال يست صل موك اسل بات س1 بض الى
"ذا استعداداور تان سك سا تخ كول تق بيبش اخفيا رك رسكتا سه أسل سح طلا لكا فق وتق اال سك له

لاه 4- أَخْبَرَنَا أحمد بِنْ خفص بن ه06 - حرم ءاتش بها يا نكرل يل لم
عَيْدٍ الله التَيِسَابُورِيٌ قَالَ : حَدَئَيِي أبي سول التطفم سن فرايا: *”انان كل ياكيزه تين
قال : حَدَّنَي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عْمَرَ ‏ داك وه > جو وهاي كال كعاة_اورا سكل
ابن سَعِيدِ» عَنِ الْأَعْمَشِء عَنْ إِبْرَاهِيمَء اولاكىاسىكالى .»“

١
1١

رَسُولٌ الله كله : : «إنَّ أَطْيبَ م مَا كل المجل
مِ كَسْبِهِ وَإِنْ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبوا .

فاتده:”*ا لوقل ال ف بذ ىحنت اورمشقنت سال نكويال يد لك جا نكيا>-
(المعسجم )١‏ - بات إجيناب الشْيّهَاتِ في بإب :"داق سك ووران مشت جزول

الْكَسْبِ (التحفة ؟) سح ينا
لو 4 حَدَّثَنَا مُحَمَدُ بن عَبْدِ الأَعْلى ""- حنرت تمان بن بشي رتل سح روايت
اللعايخ نين قَال: حَدَّثَنًا ان - وَهوَّ أبن كيل سذ سول الثد تلفي كوفريا ست سنا" اورالشرك
الْجَارثِ - قَالَ: حَدَّتَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَن مايل آب حل إلى ست نرسنول 14 آي فر]
اين قَال: كيك الشماذ ين بشير دس سك :”حال وار حرام وار سين ان

حي 0

ه44 4 خرجه البخاري» البييرع» باب : الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات. سم: ٠١8١‏ من حديث عبدالله
0 0 » المساقاةء اولك عاد وراك الحيات وج : 1١6944‏ انا وهو في.

اماع
ْ
!

0217 ع11005ام أطخ 'آآاخدآ 101 7ا1ااعة1 30 1

11 101 17

-394-

- كتاب البيوع
قَالَ:سَمِعْتٌ رَسُولَ اش يله فَوَاللَهِ! ل
شم بكذة أحذا يكول» سيكت رَشُول الله
كل يَقُولَ: «إنَّ الْحَلَالَ بَيّنّ وَإِنَّ الْحَوَامَ
ينه وَِنَبْنَ ذلك أمُورً مُشْتَبقَاتِ» وَرْبّمَ
ناد ورد 11 حلت انوا مُشْتَِهَةَ قَالَ :

وَسَأَضْرِبُ لَكُمّْ في ذَلِكَ مَتَلَا. إِنَّ الله عَرَ
وَجَلَّ حمى حِمّى وَإِنَّ < حمى الله عَرٌ وجل ما
حرم وَإِنَّه مَنْ يَرْنَعُ حَوْلَ الْحمى يُوشِكَ أن
يُخَالِطَ الْحِمَىء وَرَيمَا قَالَ: إِنْهُ مَنْ يَرْعى
حَوْلَ الْجمى يُوشِكَ أَنْ يُرْتِعَ فبه وَإِنَ مَنْ
يُخَالِط الريَة يُوشِكْ أَنْيَجْسْرَا

ثريروفروضتست تلن اجكام ومسائل
سك ددهياان بك مشت جزل تق إل - اس سلس يلأ
عل حمل ايك مثال بيا ككرتا مول يقي الثدتقال سن
بات مقر امد جادرو«طلا افتعال ترام
كدده زيل نل جوكض ال مومعلا ة قريب
ثريب (جافؤر) اا تمان كوه ال /: 7
سق نل جسن له الى طررح بون مشترك مكرجا
سان سيك.ودترامكام رك جرا كرش _»»

عله واترومال :0 كسب معاش مل شبيبات سع يجنا اال انا نكا بالكل صاف ترك اور

طال طييب مولى يارج .)ستول ومشتر_ ©) طال اورترا م دوول واع يكن سكض - ل
شر نصر كات مو برك مل أو فضيلت حاص ليل - بيبعرتب او صرت رارع لى خم الى كلكو صلل جوسلن]--
يك 3 فْضْلُ الله يُوتيِهِ مْنْ يُشَآء. ©) يرعدييث عبت زياد هقد رومنزلت والىسه_الثجرث كرام ذا

كياب اليبو رع» ل بان فرمايا ‏ كبوتل ز يدون شلوك وهات معاملا ت الى ل موس لدم ريد يدل
يرك الى عد بي ثكاتخلق زكارع وطاق تطحو رات ومشروبات اور كار بره سكسس اتجدئجق ‏ - جوتنض مور وقلر
كسك" اسح بسب ينك مخ ولى مخلوم بمو جاح كا - © علال وترام سك درمياك ايك ايا ددج لكل
معرنت اور يان ضرودى > اورال لح يجنا أ ارده ابي بات اورامى لول ومشتبراشياءكا ديج >
تن لطبت ته وان روا نع قر لان لك انضفر قال تك .لان روبع 1 مخرت برت
ضرورى سج © لى مسد او رش ككل وضاحت كل مثال بيان لماعتا و مسلاب طررح
كه نبل 1 حا جدي اك رسول الثد ني #ذ عثال بياان ف ريال - © جس هباتك شكار مدنا سحا كا دين
ارال عرزت دارع دارمو جا ست نل - ©) ا<كا مك ت نبي إن يدنم ابي اخامك سج قر أن و
رعق قن ان ول ثقاضا سج اود نك سن ب وكيد سه دومرك م ابي اكاك سي كران سكن
كرد كنض واو ركدسف يويد و او تمسر م اريت ا جكا مكل سحن سكن يإ شك نس تخل كول
نض ن مهبم سكا حكام داس طور يدحطال نل ورد دسرقتم سكا جكام داع طورب ترام جبل رتم سك

0217 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطنلده10م001 ععم11]

11 101011 0 17

-395-
##دكتانالبيوع - د ء ( خريبوفروخت سس تخلق ركام ومسائل ٠‏
كام داع طور ير طال ثيل نموامح طور برترام ب وومشتر + ول نلن ا دكا مكل صوررت حال اال طررح مموالن
لم ابا بكرنا عيابي كد انان ترا مك ملب ند مو (8) **منوعر علق“ عرب ثبل عام روارت تها كل بادشاء
اادسرداد يك علاق اي جافؤدول > جسن 1 يصو قرارد سه دسي تك عام لوك وبال جافو يبل
ضيه الل عاا سق قري بك ىس كلت مأب لط اى ‏ حبانو راس
علا ل وال ترمو رامل اور باوشّاه لكا رترول كلم وتم ناش بن ابل - رسول الثم تؤفم ل
مثا ل ترام حلال اورعش نزول سك ل بيانف راق خصو عاا قد ترامس“ فرع علا ق”مشت'ج_اور
زورك علاق””علال* > ركفو وى نض سح جوصرف طلال علا بل رس _مشت غلا عل عاد و21
لي خطره سي كد وى وق كو حرام سكعلا 3 بل اقل )عو ب عشتركامكر_ذ والارام 2

بس ب ع2

م - حَدَثَنًا الاسم بْنُ رَكْرِيًا بن 69م حطرت الومرير تلت دواييت جك
ديار كاد ان اوه الْحَمْرِيُ عَنْ ‏ سول الشد ططق ل فررايا: *”لوكول بر ايك ابيا وت
0 عَنْ مُحَمْدٍ بن عَبْدِ الرَحْمْنٍء عَنِ 41 لآ وى يواثئي كاسع كا ءا لكان ت]
ميري »عَنْ أبي هُرَ: 0 ديات ؟ علال (طريلت )ست يا ترام سس ؟"'

ا اناي على النامن مَا يُبَالِي الرّ جل ٍ

من صاب المالي؛ عقا يعرم 1

لك فوائدوسسائل :00 ال باب سك كذ ست ادام صاحب بنش كا مقص د كال بات سح :نكا
ول دلانا سه كوكله جب انان بات سل با بكلا نكاشكارموجاها ج73 جرمشتراشا كل لأناات
رات (الثدتاك ترا مكردواشاء )كا طرف يدث س4 جنا © يرعد مث ميارك رسول الث تفي كى
مدت ورسالتكا الحا جرزه سج لمآ ب طق ذف :ل باتك مسد كول اسيين عبد مبارك ل فرما ل وآ
ل سلا مرق انال سعط لحر للك وا رركن كواذءاسة ملعلا ل سارى
يكل دريل بن ل شل جر يموجوود سج" لبذ ض رود سكج سراي كسب علا
لبجب ووظلب ططال عاص مركاو تدا ضرورا ىك نوف را 22 - ©انن تنام ينولك

: ب بكاوك كانتصووصرف بال »و - ءال سنك جبال ست نل طلال ورا مك يكال دس

4 أخرجه البخاري. البيوع. ٠‏ باب قول'الله عزوجل: "يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا . . . الخ. ح: ٠١817‏
من حديث محمد بز ن عبدالر حمن بن أبي ذئب به وهو في الكبرى. 4١:‏ 5 . # سفيان هو الثوري .

| 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1 17

- 396 -

1 :-كتاب البيوع '

يروف وضت سس تخلق اجكام ومسائل

ك آم "ادس لكك بل صمو ميق فضا سي برض جرادارة ب جراععت رتم تصول ,ا لكواولا مقصرقرار
سدس إل علال وترام بعرطايات سج ىَّ نك فاق ادادس اور بيس كول خاص اعتياطاكا ةن

و لست إلا ماشاءع الله

1 أَخْبّرَنا قت قال 2ن ابن

أبئ ع عَنْ دَاوَدَ بن أبى هِندء عَنْ
سيل بن أن خَيْرَة عن الْحَسَنْء عَنْ

مودو +2

لَمْ يَأكُلْهُ أَصَابَهُ مِنْ غبَارِوِ؛ .

-4 2

(المعجم ”) - باب التجارة (التحفة *)

اا 0 َو بن علي قَالَ:
ا ردم غود فب
اناك زر سُوَلُ الله وَل : : "إن مِنْ أُشْرَاط

التاعَةٌ آ يكو القال رركتت و
النَجَارَةٌء وَيَظْهَرَ الْعِلَمُء وَيَبِيعَ الرّجل
ل جر 2 0 0
البِيْعَ فيتقول: لا. حتى اسْتَامِرَ تاجرَّ بِنى

ُلَانٍ وَيُلتَمَسَ فِي الْحَيئ الْعَظِيم الْكَاتِبُ

سق
فللا يوجد».

حطرت الو مسر ونا منقول 5
رسول الث عطي ف فرمايا:””لوكول يرابيها دذنت1 سح 6
عورا لوك سووخور بول ع وض براه راسك
سود قور ترموك ا اسسودكا غبار ضرور دك" .

باب :تجار تكابيان

"خضرت مرو ب نلغلب تقس دواعت >
كل رسول اند قم سف فرمايا: ”لس شك بق قيامت
كانثائيال ث كمال عام اوديبت زياده “وجا -
هارت يبل جا غك كلم (د بن عل )عام وكا كر )
وقول ورا لربي/ وك مل سووا بانس كرا
كلعل فلان بيد لاجر مشو كرلول_#اور
ايك يبت بس تبط ع ل,كاجنت تل كيا مام # لو
أبس لك"

5 [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداودء البيوع. باب في اجتناب الشبهات. ح ل و كد‎ 2*٠
1 . هند به ,اوهو في الكبرى» ح :57 . # الحسن البصري لم يصرح بالسماع‎
من حديث وهب بن جرير بدء‎ ١774 [صحيح] أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني : ”/ 784» ح:‎ -0١
وللحديث شواهد‎ ٠ الحسن عنعن‎ # : 7317 /”٠: وهو في الكبرى» ح:14 نك وصححه الحاكم على شرط الشيخين‎
. كثيرة» والمراد بالكاتبء الكاتب العادل الذي لا يطمع في مال بغرض‎

0217 ع1005نام لخ 11خ دآ 101 111ع12 00101020155 1

| 717 .11111110111 اك
1

| ظ -397 -
:؛-كتاب البيوع خر ييوفروخت سس تخلق ا ركام وسائل
7 وار وال :(0 تجن البا بك مقصرتهارت اورسوداكر ىك بات فراطان رسول بيا نكرنا > اود باب

لس تيرق أبن سنت ان طهر 3 لال ل تجارت سل عام موس اورعلاءات فيا مت مل >

كاذك سج © لثرست مال قي متك نشائيس ل ح ايك نال ءال انان لي ترق مو
تاج امرشركىا نأ نم دوسرا امكاكن بجت زذياده سج>_اور يوا سل كر عام انسانول سك اترازتجارت اور مال
اباب ةيدل علوم موتا سكي صرف بالكلا ككلم سوردو خر تك قلر ت بالكل عار اور

عل م كه ول - بال الب نت القرقق مق عطا فرءا لو وه سي ءال > سل ح جنت تور يرت >-

: اجعلنا منهم. © صيع م ناويات رك وزال كدرل كد ند علمكا طبور ارامت مله

امك ميلا د عااءاتٍ قي ممت يل ع نع راان فك نت بك ]ل نزاوه اورف لانن

لل الآ ب رك افراو امت الل سك سات ساتهر تكلم ص لكر بل اود وه اجكام ردت ح »كاحقر» 1 كاه

ا يان عام مشابره ال سك بتكل تق سنا نمم وض لم ومن حاتم كر _ذ سكس تدس تحر وأتليركو

6 لي عم لكا ايهو ةب سباك ساود ب بت ذ يإده مرو بعلا ل والأمل > ©) يعد بييث ميا ركم

رشول الثر” يي نبو تهاككل ركلا اورصرجع مججزه ع كل] ببةوع رس طن سو درو وه

أن كن ااطررح وقد يسيس جل رد لس سف بان ف رايا ها (8) ”حلم رسخو بلك

ل بال تكا لفظ .> اوروه] من هكلام سح ز ياه منااسبت ركتنا كال قر جبالت موك كمسو جد وج

رركن وال اوردستا ديز و غالخالى نكر يبال لفنلم تك مو يرما سرت لوال جم وكى _د ككتشل

لعل يبت موكككرليا نس موق لمن تهات سوج يدج عوك ستاو رأكص] 1 كلق

مايق توصورت عاج بداو بل سك سكول عام ل استتاى بت و للررنداسسا لذ «خلوش سح بذها 2
ل تاظل بجنت سح بذكت ول ادي سك يذ للك جائل بهد > ل -

1
|

(المجم 4) - ما يَحِبُ عَلَى الجا رٍ من باب :-تاجرو كوف يروفروخت مل
7 قِيَةَ فى مايعهم (التحفة 5)
ْ لتقي في مَبَابِعهِمْ كل جزست برييركرناعا بي؟

15+ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنّ عَلِنْ عن 2 000 حت طلم بن جزام بللا سح روايمت
: 0 قال دنا شي قال اعد قَتَادَةُ كل رسول الثد فم ل فرماي: *”ووش به و فروخضت

طن ٠‏ ْ
5ع اخريي ملم ٠‏ البيوع. باب الصدق في البيع والبيان ٠‏ ح :187375 عن عمرو بن علي الفللاس. هيه

البيوعة ٠‏ باب : إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحاء ح :7 من حديث شعبة به وهو في الكبرى ٠ح:‏ :08 .
يحيى هو القطان.

|

'

|

!

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

86.0 تاكن زه طصتم. وات
-398-
-كتاب البيوع خر يروفروخت سس تخلق اجام ومسائل
عَنْ أ الْخَلِيل عَنْ عَبَدٍ الله بن كس وا سك جبكك أبك دوست جداش مولا
الْحَارِثِء عَنْ حكيم بْن جِرّام قَالَ: كَل امل سوداتم لدسفكااظيادر بتاحب_الروودءول 6
رول الله ي: «البَيّعَانٍ بِالْجِيّارٍ ما لم بول اد برباءت وضاحت سح بها كردي لقان كه
يرقا إن صَدَقًا وبا رك في بيْعِهِمَا عووست كل ركنت مون اور ا كر تور ولن اورن

5
00 أ عي ل تين تن خا بور تضق 5 1 6 53
وَإِنْ كديا وَعَكمَا ممق كه بيْعِهِمَا . تام
عا فى *

ع2 والروسالن :0 امام نال باش سد جو باب تاك مكيا ل قر مقصري كرتا رول 2 _لضرورى
كود يوفروض عكرت ونتشرق تنناضو لكا حاط ر كت مو اين معاءلات لديل داك دوه
لح دأو عورف وال اورشلك سرس كو توك يتك لش نكرل اكع 6 زا قاع رن اوور
ورت يل و با تكرايل اودر ب ببره دسب رجل باع اورمشترى وونو لكل شرك اوراغلاقٌ زمردارى
كوه ايك دوس سكل وان قكريل باع داجب دده ا يق ع (ج جز وه ع دبا > ) سل خلق
رسع ةغلو نت ويت ازا ق ول نو اوركيت و مر ول قز يكزا لع لىع واقاقاكا 2د
كران تاجر سك ل قلعا جام لك ودعييب او نض والى يإ وطس جز باح إبخيرفر وض تكد سه يرام
-6 عددييث مبا ركس ب بات معلوم مول عكا كتيب موق جب تجارت قي “ق موك »اس
_لضرورى لصول بركت سك يتا جر لوك و بو لكت اي تجار توفرور ديل تتجارت يبل بعوث
ول اورسود سعكا عيب يميا سن سس نص رف بركلت حاص ”ال مول بلكل النا فصان مدنا >_اوراس حك
ارو للش الك بجي نكال لاق © -أعَادَنًا الله منة: © ال عريث سح هسل نابت جوت
كد نيوى فواتدكا شق او رك ربو رتصول بكب مل صار سح موت جب كنا مول ىوست ح ديا وآ رضت
دوفو لك تيمرو يركت ناه د :رياد مد جال سج ال ل الى ذز ريل 'قافوان فطر تكو بيش بدنظرركوكر اين تنام
مغ سلات نز تريب دسيية يا انول - © *'امفقيارر تناج “اح خياركط كباجاتا جا ناك جب كلف رقي سور#ه
والى لديل يك ثيل ددجا ال الن نل سكول ىاسوداد اب كر كا مط الب كركف ريق نال سك له
ست مانن لا نم موك" ابت اكركطل بدل جاع لو يمروونو لك رضامندى تق سود وابجل موسلناسب_احناف و
موالك خيارطل سل قا لكي ل خيا ريل كول عد ل نيز ي اخختيار اصول سلاف كيوك _طشره
سود ويك ف رن نزي رسكنا الل حد يم شك ودتاه لإ ىكدسة ثكم يبا ل"جدا موس “سح مرادسود سه
كابات ججبي تكاس مدنا سج حالائله ب بات بيا كسك فو رورت تائال - بيلق بدسى بات جا نز اال
عدي ثكورواي تكر د وا .لفسا سل است طا برق لل ىتمو لكيا س_بنض ديأ احادييث بل صراحتك

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 11101011 017 ١

-299-

2 “تاب البيوع

يروف وضضت اس تخلق كام ومسائل

أب كدوالكى كذ دس كول لد بد كوي ايبط قلق يمك رج بك لكلل ن بد افقيار قم ربتا بد
إل دتى اصو لك بات نو اصو لي احادييث تق سح ابت موس ثلا نز حد يشب نو اول شرع لح
ليك باق اسل سج لاصو لكانام هل م اورصرت عديم كو ردي كيا اا © وضاح كت
أيا كين“ تن بايذ جز سك بوب ونقالض وغيره- © ””بركت اند جا كل“ نتن مال ترام مو جا سكا
ال ا ا ومس

مسجم © - آلْمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بالْحَلْفٍ
1 الْكَاذْبِ (التحفة 0)

4457- أخْبر بَرَنَا مُحَمَدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ
محمد قال :حَدَكَ 0
مُذْرْكِء عَنْ أبي زَْعَةَ ْنِ عَمْرِو بْنِ جَرير
عَنْ حَرَشَةَ بْنِ الْحُرّء عَنْ أبي ذَرُ عَنِ الي
00 :ملاث لا يكَلْمَهُم ا 1ه
وَلَاإِيَنْظرُ إل هم وَلا يُرَكْهِم وَلَهُمْ عَذَابٌ

ليم َقَوَأْهَا رَ شول الله ه يلةِ. قال 106
ابا وَخيدُواء. قال : «الْمُسْبلٌ إزَارَة
وَالْمُتَمُ بعلكةه بِالْحَلِفٍ الْكَاذْب

وَالْمَنَّانُ 0100 1
!

اب :ه- جوخض سين ساما )بجو
ماكر يج؟

0049 - حطرت الوؤد تلات روايت سكم
الم نلف ف فرمايا: 000
الثرتهالى تيمت سك دان كلام كم سك" نال ويك
و اورت اس يكرك اودان سك ك دردنات
عزاب موك“ سول الث طق ذه ي (غْلوره) جمد
ارشادفرءا فو حضرت الوذ ر بط فكها: وول ناكام مو
سك اورخادسه شل دسج آي سل قربايا: 1ض
اينات ند (ز عن بي سيول سح يبع )لكام جد
لاسا نيول سكاجا ضاي
لي ما احمالن جملاتا >

د توا الوروساال :0 ملف بف ف جوكنوان قائ ليا سج ا كا متقص ربعوث بو لكرسودا كنكل قباحت و
شناعت يا نك سن سكس| تسا تيد الل كط رن اك نع س1 كر اق سه - © ال عدبيث مبا ركم ست
لثدتهالى ىك ايل صفات معلوم مول نيل عل : كلا مكرر» يكنا اود كيكرن وخر 0 بم بات كيبش باد
ركاش رتعاك نزام صنا تاك ذاتى سك شايان شان ول لوق شل يال جاسذ دالى صفات ك
مشا 100 يكرا فر#ة ميدكا عقيده سي نيز اال سح وي كرا اول مُعَطْل اورصلر
رو بك كل طور يروم ح جواشتعال ل صفات لكر مل بإ دوا الصفات وات كن 7

40 [صحيح] تقدم. ح: 1539 ويأتي بعده. وهوفي الكبرى. ح:٠5569.‏

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 110101 0 17

400-00
44 -كتاب البيوع .... ا خر يدوفروخت سس تخلق ا كام ومسائل

لوقك مات جيل قر راردسي ألا - © ير عدييث دلال تكرل > لاتغا قيُامت كد اين مان
بندول بكرم فرءا كا - وه اكب لحت جر نظرب د" اند كيك يها او أل عزاب سرك
يات عط فررا 6 © ششلوار ع بنهد ينث اور باجام وير وول سس يبلك نا مروول ك ل باك ل ترام
> اود يتين جرم سح ينض لوك جب فماذ سك ليرول ل 1 ست ول قؤال وقتت كن لكر لت
نل اورنغراذ سك بعر يجراى يبل عالت يبل واحك ل درل © جو نمكم ا كرسووا تين“ <د بند
كنول ت ين لفان نيردى سكساتجوسل اوراحرا نكر ك جتلا نا البمر هكناه نل اي لك رسول الث فم ذه
ال كنا تمو لكا ارئكا بكر سف والول سك لك عدييث عل نلو ر شر يد وكيد يان فررالٌ سب أَعَادَّنا الي
”نامك سك“ لانن نبت اود بهاد سح با تم لكي لك سكا رضت وشفق تك نظ رسال د ته اور
5 كنمو لك معالى وح كر يا الات لكر كا لقصو ان باو لكاي سك الثّدتتافى ان ست ناراض اور
غضب ناك دعكا - تك ججذيك اورث ا شكوعرف عام ني لكلا كر ناي كيت اى طررح خاو مضب
ك نرت رييتك دين ب كت _ ١ه‏ * “ع يترلئكاما > ٠١‏ ابل دوسرى روات مل حجن كبر سانا

٠‏ رز عن بكسي جنا أيك حدييث نبل لخد سح بن كلاذ تكب ركباكيا س>ه- بال اكر وود

| نام اددخيل كت سكو كوبحاري انوس يبك جلا جنا فق نذكوده بالا وكيد ان شاء الف ال يي
صادقس] ل-

14 فك اح ا -عترو 1 َي قَال: مم خضرت الوذ فاثقةت منقول > لم
ا ين قال تخدتنا: سُنيَان كال: سول الل عفن :”خض ١‏ لسه لا اله
حَدَّنَي سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشُ عَنْ شلكان بن تال قيامت سك دن انكو( ررضت وحبت كت
نشير» عن خرنة إن الخته عن ابن ار تل ديه اددنا كايا كك هك لدان سك ل
عن الب يكل قَالَ : «ثَلَانَةٌ لا يَنْظْرُ الله تيف ده عراب موك وونض جوا عليه يرا حمان
َنِم يَوْم الوتامة 598 كيه وَلْهُم عَذْابٌ جنلها _بونص ابيا نجاو بدت
ليم : الذي لَايْعْطِي سيا إِلَامَئَهٌ وَالْمُسْبلُ .. بو لكرايناساءان يناب“
إِزَارَه وَالْمُتَمَقُ سِلْعَتَهُ ِالْكَذِب».

50 أَخْبَرَنَا هَارُونُ يْنُ عَيْدٍ الله 2 0م حطرت الوقاذه الصارى :ثدح مروى

15- [صحيح ] تقدم قبله. ح : 5556 . وهوفي الكبرى»: ح:١5061.‏
06- أخرجه مسلمء المساقاة. باب النهي عن الحلف في البيع. اخ :150377 من حديث أبي أسامة :حماد بن 44

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 10 0 0 01 1

- 401- .

أ 00 9 :
؟-كتاب البيوع خريدوفروخت سم تخلق ركام ومسائل
َال : حَدَثَنا بو أَسَامَةَ قَالَ : أَخْيَوَنًا الْوَلِيدُ كد انول سذ رسول الثد تفي كو فرا ست سنا:””سووا

هم ىم هام

5 يَعْنِي 00 حامر لل ركني ا
لِك عَنْ 5 قَتَادَةَ الأَنَصَارِيٌّ :أ
سَععَ وَسُولَ الله كيد ر شوك «إِيَاكُم ور
ألْحَلِفٍ في البنع َه بن نم يَْحَ».

1
ْ 0 ود 3 1 7

إن ان كاه عَنْ عمد أي لنت
)أ 27 ده مَنْفْقَه لا ِ ع 7 82 0 0 0
1

كس وقتت زيإو ميل تاكعاي كر كيو( مجعو )تم
سس ساءان فق يك جانا كر بركت امال سس “

4- رت ابو بريه تلات دوايت ست
كن كر لم ف فر رايا:” لم انما سف سس ساءالن
نو فروخخت بمو حا"نا >كركال (ى بركمت )ث2 مو
7 الج

2 ل سان يله 1ن لقو لاير الالالال رارسا
ال ل نمز الل طرح القدتقا لم سك نا مكل جرمت تم مو
وال> “م اى وف تكحال باس جب ال سك بغي ريا ره ندر > - بركت اج جا كامنغبوم وميه عد ييث

مسنم ل
4 5 - الخلفٌ الْوَاجِبُ للخديعة

ٍ فى ال (التحفة 5)
5 -

| د ون راع مق اوتا ااي سر
' /5561- اخيرنا إسحاق سن إبرأهيم

قَالَ + أخبرنا حَريرٌ عن الأغمش: عن أبن
'

44 أسامة به وهو في الكبزى. ح :1008 .

باسب :4 سور # مدل دتطوكا دسي

سك ليا كما

001 - خفررس الدمريه ناسح رواييت ل
رسول الث تفي سف فرمايا نض الت كل دالت

2 4 أخرجه مسلمء ا (انظر الحديث السابيق) عن أحمد بن عمرو بن السرح. والبخاري . البيوع.

1

ا

1 1
251 5 أخرجه البخاري. الشهادات. باب اليمين بعل العصر. ا ومسلمء. الايمان» باب بيان غلظ

تكحريم إسبال الازار والمن بالعطية
ح: :0
|

1

0 الخء عا من حديث جرير بن عبدالجميد به. وهو في الكبرى.

١‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم1]

17 11
- 402-

5 -كتاب البيوع
صَالِحء عَنْ بي هْرَيْرَةَ عَنْ رَسُولٍ الله كله
ال : اله لا يكََمُّهُم الله عر وَجَلَ 0
يَنْظرٌ ينطرُ إِلَيْهِم يَْمَّ الْقيَامَةِ وَلَا يُرَكيِهِمْ وَلَهُمْ
دابأ :رَجُلٌ عَلَى فَضْلٍ مَاءٍ بالطّرِيقٍ
يَمنَعْ م ابْنَ السَّبيلٍ مِنْهء وَرَجُلُ بَايَعَ إِمَامَا
دجا إن أغطاة 2 مَا يريد د وَفى لَه وإ لم
0 ََجُلُ سَاوَمَ َجَُا على
َو بَعْدَ الْعَضْرٍ فَحَلَفَ له َه بالله! لَمَدُ
ا قَصَدَّقَه الْآحَرا.

خر يروفروخت - خلل ا ركام ومسائل
تال تيامت كد نان تكلا مطي افر اك شان
كوديكككا اوشدا نكوياك ت كر كا اوران حك
لك دردناك عاب وكا - ايل وه 1 دق نل سك إل
زركاه سه يال (ا لك ضرورت لح )فاق يال >
يان وه مسافركو إل لت سج دول ده دوسا وه

آدف جوصرف دنيوى مفاوك خاطركى امام ست بيعت

كرتا سب اك ادام ا كو اس كل مشا سك مطا بل ديت
دس وهتيعت ب قامم ربتا حاورا كر تدس قو أو ديا

شر نش ىول سم لزساان/
بحا كنا س اود الثدك أ مكح اك ركنا ست كال سسا ءال
ع بد سات اس درل للق (حالاكل اسح اتن للم
بيس لقت دوسرا اس كل تقر ل كر ديا > (اور
سامان يد ليا )7

لك وار وسائل: ل دعن كال رك بيات يك يدس ال ادك اط
ألم ونتتكى خالف ككرتا سال سك ساتجدك مول بيعت نوتا اوداال سك غلاف روخ وير هلرتا جا
جرم سك كب سك لك ال قد رشر ير دكي يوس ع؟ راك سرام رلك قاقد أبس وه
سل لو نكا انقان إدايارا مو جا ةك اوزامت شل شئفساد اورم يله - بإاد > لموفا سه عبد هل
عات وعفسة .ال اورثون سب جو لك حفاظلت شال > - © برو بل بس سح الثدكا قرب عاص كبا
اناس كر اس سس لقصو اتا يكل رشا كا تصول نم بللدال سسصرف ونمدى فاتد سكا تصول مطاوب
ملو انان سك _لك و يال اورا ك1 خر تك نات وي رباد ىكاسبب جوت سج أَعَاذن اللي 0 5
عن “ريش ل جتن تاشخ ص6 زكر سيحد م004 عمل ان ل صرف أي كا كر سج -
ال طررح مجموى طور بي يار خض بن حلت خأو | تم نك انتحص ليل يبل يادداشت ل لي > ديت
ب تن الل ل - اماد يك ث كل مقالات بابي ساح اختلاف يكو لي لكرناها ع بل
ات سكن ل غك باج ةي ذم وتهكل سكمناس ب جه كرف رياديا الح بال كليل مو
11 0 النضدك 'يإلى نر ىك بقاسك ل اشرضرورق جز > 3 دك موت

0217 ع1005نام أطخ /أاذخردآ 101 1111عد1] عطتلة10م001 ععم1]

ا 1 111
: -403 -

7 57 0 1 ١

0 خيدوفروضت نلق اجكام وسائل
بق واقع بموكق ع نيزي الثدتتالى ل هفت بي اكيا > البزازائد إلى روسك اكول جوازئس' البت اكرابق

' رورت سه زا دن مو قرو باسكا ستيان بن سبل روا اسلا كاي يي سك ل ركه اليا مو-

ٌ "تمر بون كان رجي قزاقاق بالك صبرت بوزظ. رفز وفك إوه برل سن دربا بدا قن

/ قصرا كر ىق م ويرك رععص رول نكا توفت > جواننا نكوموءت اورقيا متك يإددلاحا > دا فاظت ب

"أ قب واستغفاركا وفتت سه _ا يك وفنت يبل تيعو ل مي لكعاناانتا ل كام >

١‏ (المعجم 0) - آلأمْرٌ بِالصَّدَقَةِ لِمَنْ لَمْ باب :>- اك ل لوصر ةق كر ذكا صم

1 يَعْتَقَدِ قِدِ الْيَمِينَ ِعَلْبه 4 في حال بَيِعِهِ جوثريروفروخت ل وفت قصرًا مئال

1 ' ا

1 (التحفة 097 كصاحا اتنا تن مكل جا >)

ْ 4- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بن قُدَامَةَ عَنْ ‏ «بمم-حطررت ص بن الىغرز مس رواييت
جَرير 3 0 عَنْ أبي وَائْل » عَنْ سج لتم ميد منوره ل سل وغير لخر ير وفر وخ تكر!
يس نأض غَرَرَةَ قَالَ : كُنا بِالْمَدِيَةِ نيع كلت تك اورت مايخ آي كوسساركها كد سة 2
الأَوْسَاقَ وَتَبْتَاعُهًا وَنْسَمَي أَنْفْسَنًا لل نس اى لفظا سس موومكر ست خم لاك
الاية وَيُسَمّينَا النَّاَمِلُء فَحَرَجَ إِلَْنَا دن سول الشْ طفق ماده بال (يازار بل ) تشرليف
شو الله يكَِدِ فَسَمَّانا بام د 1 لاس اوسيل ايك نام ست يكارا جد هار رك
َم الَّذِي نا به أنففنا نكال دنا مَعْشْرَ موس نام سس هدر جنبا كنت رتنا: آي سه فرمايا:” “>
تجار إِنَّهُ يَْهَدُ يَبْعَكُمُ الْحَلِفْ وَاللّهْدُ ‏ ”اجرول كا جماعت! تماد سودول عل يلا قتصد
سوبو بِالصَدَقَةَ . أجل اورفضول بانس وال مدل رق دالبذاتم صدقة
ٍْ كياكروي“

7 فائرم انتيل سك ل كي حر يرث :1/8 .

(المعجم 6) - وجوت الْخِيَارٍ للمُتبَايعَيْنِ باب : سر يروف روخ عكر والون
:1 قبل افْتِرَاقَهِمَا (التحفة 8) اوعرامو _ذت مد تج كل وايتىكا
ٍ ٍّ 71

ْ ظ ايا

١

4 - [صحيح | تقدم. ح:758578. وهو في الكبرى. ح:15090.

| 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1111عد1] عطتلده10م001 ععم1]

111 1 1

- 404-

-كتاب البيوع

8 - أَخيْرَنَا أَبُو الأشْعَثِ عَنْ خََالِد
ذال دنا شعه - وَهُوَ اننأ 5
ارك طاح أبي الْخَلِيلٍ» عَنْ
دحا يا من

حرام : ان ا الله 2 َكئِهٍ قال : «الْبَيَعَانِ
بالْجِيّارٍ مَا لم يَمتَرِقَاء إن دنا وَصِذقا

بورك ليما في يَبْعِهِمَاء وَإِنْ كذنا وَكتمَا
ثرو تفيل ل ل واي 'حريث :100010
(المعجم 8 - ذِكْرٌ الاجْتَلَافٍ عَلى افع

في لَفْظٍ حَدِيئه (التحفة 8) - أ

خريوفروضت سس بخلق اركام ومسائل

9< مر تام بن تزام تللست دواييت سه

كل رسول الثر تفي سل فرمايا: *”خر يد وفروخ كرد

وال وض جدا مو ذه ح ييل تنا كل والبىكا افقيار

رك نل داكرده جربات دارع بيا كدي اود ونال

ان لك قل العو لا اورا ارو فزي لون

اورصورت حا كو بجيال فو الك تن برت امد
0

باب :9- تاف عكى عرييث سك الفائط
يبل (راولول حل ) اختلا فكابيان

وضاحدت : اك نفصيل ني خضرت نافع للش سح يدرداييت بيا نكف وال الن سات شاكرد
ل اود ان ساتول -ك بها نكرده الفاظ عل بك ديو فرق سب ابام تالح نل سح ذاه روات بيالن
كذ وا كان سك ددرن ذيل سات شا كرد ثيل 5200000 مالك عن نافع 0 دسرك ل
عبيداللّه عن نافع ه تمرى سل إسماعيل (ابن أميّة) عن نافع وج نل ابن جريج قال:
أملى عَلَى نافع 0 يا يول ل أيوب عن نافع » يمر ليث عن نافع اور 0 سا لوول سثر ل يحيسى
بن سعيد عن نافع الناسات خا كددو لك يا نكرد» ردايا تكو سرسرى طور يديت سح قا ان سك بان

كدو الفاخاكا فرق معلوم موجانا >-

ب مابير

واكك لحرن لفن تن كلك
وَالْحَارتُ ب 5 قِرَاءَةَ عَلَيّْهِ وَأَنَا
أَسْمَعُ - وَاللَمْظْ لَهُ - عَنٍ ابْنِ الْقَاسِم

ا

-سأخرجه البخاري.
المجلس للمتبايعين.

6 -<طررت كبر الدب لقح روايت >

ل رسول الثر متي ف فرمايا:””خ ريه وفروخ كرس

وال وواشخاض يل لت راي ككو ا تيار موا > كوه

8- [صحيح] تقدم. ح: 41457 . وهوفي الكبرى. ح:35١5.‏
البيوغ . باب البيعان بالخيار مالم يتفرقا. ح:١١١5.و‏
١01:‏ م: حديث مالكابه» وهو فى الموطأ(يحيى): ؟/ ١لا5.‏ و

الكبرى. ح:/50091.

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطنلد10م001 عع1]

171 1 17 (

- 405- ١

5 كتاب البيوع خر يروفروخت سس تخلق ركام ومسائل
َالَّ: حَدَنِّي مَالِكٌ عَنْ نَافِع. عَنْ عَيْدٍ الله داف ف يع أ وسووار ول ري البق اخار كل
ابن كز أذ تون اله عله كال يدتنم"

المتايعَانٍ كل وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارٍ عَلَى

ماعنا ل يتمَوَا إلا بيْعَ الْجِيَارِ» .

3 وو روعي ل نع عد اب ربو رم دن سك اختنيا ركا مسيلشا بت متا كلم
1 لع او مشت ووفو وال ونن تيك سوواكر ف ا ركذ قيدصل ع ج بك ]وو ركس
١! ١‏ الك دم وماس - تب وه ايك دوضي رس سح الك مو ج ايل فو اخنيا رك موجا ةك" ماكر وى يك ونتتيكك
1 | اليك دوعس وسو ايت تكن او رسووا كر ف يإ تكد سكا انظتيارد د يل فو ي#رمقرره وفت كيك اخيار بال د->
3 6 ووو تكز رجاف سك إعدسودا زه .وجاك اورانغتا رست بموجاةكا- © ال عدييث ع خياركا”
! نش أيك دوي الى ايككا دوه كوا ختيارد بذكا جواز ناءت موتا >- 60 ين خيادت مرادوه >
. ل ل دوفال نل س براي سف تخ لست وت واب كا ايارم كديا مداو ركهرديا موك كر وال كر
ْ حأواء ولق روا لق ناولا| م صورت يلجل تع قم دسجت سك باوجوداتيارئل دعكا م
ُ خيار سك ايك دو سر ستو تق عل : ده ع لل ل ذبادهدت ( حشلا : كن دان ونره )كك وا ى كا انيار
١‏ كليا كي موت اي تع بلجلل برخاست موف حك باو جودمقرره وفت تك واج ىك اغتيارء حك -دوأول

ميهد

4 - اخترنا عزوو 1 غلك ثال: 0- خضرت امن متاح منقول > كلم
12 نا ع ختوالة لَ: حَدَّنَي نَافِة . سول اشطقةذفرا' فر وفوشت كر ذو ل
عَنِ ابن عْمَرَ : أنْرَسُول الله يَكِدِ قال «الْمَيّحَانِ وو ياس فين "أن عراث مول واجى كا تيار ر كحت
لجار مالم يرقا ركوو عا ول الا لع خيار بو“ *

ا - أخبرنا محَمد بْنُ عَلِيَ بن 600 حطرت ابن عمرن ل مروىا سكم

! :5
ناد انوا وهو في الكبرى. ح:1058 5 عسيد الله
48 -[إسناده صحيح] وهو في الكيزى . 20 :6 انظر الحديثين السابقين . :ة إسماعيا هوابن أمية ب عمرو

2:

ابن سعيد بر: العاص

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 1

- 406-

5 -كتاب البيوع

مايا ره
قار ها رع 0

407 5 - أَخْبَرَنَا عَلِنُ بن مَيْمُونٍ 0

7 اش 9 امات
قال: قال 01 الله عد :
م ا

عَلَيّنَافُِ عن ابْن ُمَرَقَالَ : قَالَ رَسُولُ الله

لل : «إِذَا َاََ اليَعَانٍ فَكُلْ وَاحدِمِنهُمَا
خا من بيع ما لم بتر أَوْ يَكُونَ

ل
ا عَنُ نَافِع؛ عونانن غتر دان
سُول الله يل َال : : ماليّعَانِ بالْجِيَار مَا لم

يروف رضت سس تخلق ا كام ومسائل
رسول الثر ملق ف فرمايا:””ووسووا كر وال جب
كك جرائ بمو لواب ىك اختيار رركت نل الا كر ودسودا
خيار والا :بو اكرسوو# مل اخخني رت كروي ا كيا ولق ع
ىمدق -(اب واج ىك يارش دك" ان
م و"

ؤس - حطربت ال شم رتل سح رايت كم
سول الث يي ذل قر" بحت رونا اكر يللو
ان يلل سح براي لابق ك واببى حك باد ل
ايل دوسرس حل جد ا مويك اختيار عسل ست-با
انك عا عل اخقيار م كردي اكيا مد اكرامكابات >
ويم ب مقاب وابوس موك ) 1“

0 - حطرت ابن عطاس تقول لم
رسول الثر في ل فرمايا: ””سووا كر #د ل
وابجى كا انيار ر كحت لل بح تت وه ات دشره 2
ت جدا شه مول “يا يران ل ح ايك دوسر كو
سل دوراك 5 لكهروسة كراب لشركراوة
(إحرل واب ئس موك ام صورت يبل افيا كال
د ش

يها وهوفي الكبرى» ح: 5050 5

بوت خيار المجلس للمتبايعين» ح: ١07١‏ من حديث أيوب السختياني به وهو في الكبرى» ح

ل 0

0117 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 1111عد1] عطتلد10م001 ععم11]

11 1 1

هم
-

447- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ:حَدَنَنَ
الث عَْ نَافِع . عَن ابْنِحُمَرَ عَنْ رَسُولٍ اله
مه قَالَ : «إِذًا ايع الرشلؤذن دكن واد
سم ِالْخِيَارِ -08 َمتَركَا) وَقَال مد
قة ١مَالَم‏ قا كانيع أذ بق
أبحَدُهُمَا الكو نو اخ لد
1

!
| 4 علية به . 35
0-0

الف _- أخرجه البخاري.

انض الحديث!

خر يروف روخت سس تخلق ركام وصائل
هع - خغرت اءن رلك سح مروف 50-2
سول الش رمي دن اريك وال وو اأراو
ايك دوسرس سح جدا بو_ذكتك تع كل واب ىك اختيار
رك نل الا يكوه تع خيار مذ “ارق نافع كن
( آي سف رايا تها)” ”يان يل سح ايك دوس كو( تن
د ولت ) لبادس:اب بتر زر ل ( بحر مل
انل"

14 - طررت اين عرزا ييا -> كم
رسول الثر يم عدر ابا “سوا كر لحرن المت
دوسسصضل سح جردا مو كك سور سك واج ى كا اظار
ر كت نيل الا برك وه انختيار وال سووا ير
نانع كباب ذف رايا تها:”(سوداكرت وققت )
اليك سس دوس سح كديا مو :الى يشركر سل أ“

ب - حط رت اين متخن بي نكر ست كم
رسول ابثر نقية كه فر رودا كر نلو
ان ل ح براي ك أو واب ىك اظيا رر بتنا سد ىده
7 انوس نتعباهون ادرف ا عب
ان الفا سح ) بيا كيال (آلب سل فرايا: *”الن
دونو لكو خياد ست ) جب كيك وه دوثول جدات بول اور

في الكبرى. 200371 ومسلمء ح :1553 من حديث إسماعيل

البيوغة نات !ذا خر أحدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيعء ح: 27311١7‏ ومسلمء
لسابق). :5/1371 4 عن قتيبة به. وهوفي الكبرزى. ح :1077 .

,1 56
7 4[ صحيح ] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرى. اح :210514 .

1 ٠.
1
|

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 1101011 017

- 408-

-كتاب البيوع
َتَبَايَعَا ل ا إِنْتَمَرّقا
بعد أنْ تََايَعَا د 1ك راد هَنْهُمًا المع

َمَدْ وَجَبَ الْبَيِع) .

4- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَِ قال
خدلئا 2 الْوَهّابِ ذال بتوقت: الى

مد كول سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدّتُ عَنٍ
ابْنِ عَمَرَ عَنْ رَسُولٍ الله ككل : الإن نالعا يكين

رسام اعم لعاساةورهش 2ج تث *#ورش د
بالجِيارٍ فِي بَيِعِهِمَا ما لم يَفترقا إلا أن يكون
اليه حيّارًا» قَالَ نَافِعٌ : فَكَانَ عَبْدُ الله إذَا

شترق سينا بعسه به فار ق ضامة:

5 فا نره: ”حرا موا“ وح ايل ذوسرى رواعت ل ال ح روك اليا حت

شر يروطروخت - ملل كام وصائل

اكك ربل الا كال 0 كول ايك دوسر كو
(87 سوقت )افيادد# دحس-ه_اكرئخ ل وذتك
اك دول يأل ست اي ك'دوس كوا فيارد ده
اولروه ولول اس مرسووا كر ليل تع بل بموكق_اوراكر
سود كرف سل إعد وه ايل دوسرس سح بدا و جاتيل ْ
ادال ونتتتككى سذ تن داب لأثا لك 8/3 بل م«
كاب واب لكش موك ) 2“

حطرت اءلن م تللح روات سكم
رسول الثد شي ل فرمايا: ”وو سوا كر سه وال ايك
ددر -ح جد ال كلاق بن كل واب ىك اغتيارر كحت
ل الا كوه يع خيار والى مو “نا نع # كها: حطررت
عبد الث بن رزج كول جتزثر يدت اور وه جز الن
كوج كن (سوواك ست ى )سين سات سح جدامو
ها ة (: ا لوهوابل شار حك )-

كت (الضترة أب داود'

البيو ع» حديث:0ه”م' و سنن النسائي» البيوع' حديث :مم ) شاي رط رت عبرال ر نإ كو ال حر يثك

تيل موك والله أعلم.

04-- أَخيرَنًا َي ب حَجْرٍ قَالَ:
ودس وهم

شو ال

ترا إلا بيع

ع سا م

افوا ترقا 5
«الْمَْبَايعَانِ لا بسع ينع بينهما حتى

0

18 أخر جه مسلم من حديث عبدالوهاب الثقفى به.

ل
ح :1005

9- ريت ابل نوسح منقول لم
رسول الثد يم سه فرمايا:”"ووسووا كرس واك جب
تك ايك دوسرس سح اال مو جا "ان كا سووا
ا كس مون الا يرك وه سووا كر وت اخقيا ركم

انظر الحديث المتقدم إكلاةة. وهو و في الكبزى»

4 -[صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرق؛ ح 10551

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1001 0 17

1 -409 -
4 تتاب البيوع و ايرية ٠ ١‏ 55 خريروفروخت سس تخلق ا كام ومسائل
اْجياره. وك
٠ 55‏ - ؤْكُْ الاخيلافٍ على باب ١١:‏ - ال عرييث سك الفاظ ثم لكبرالثد
عبذْاُ بْن ديتار في لَفْظٍ هذا الْحَدِيثِ :نال يناري ( رادو لكا ) اخيلاف
(التويلة 1 دو
! وضاحت : يكور ونوا نكا مطلب والح سكيد الث دن د ينار كشا الرؤاش ست عروى روابهت سك الفاظ
ل اخثلا فلة ل -يإدد > با ختلاف روا“ سالقدعد يش عبدالثد نر سك راوئول سك اخنلان جريا
وض بلدال لف ل يبل سند ل اسيل (ابنبتخفر) ووسرى نبل ابن المع تمسر نبل سيان
'رى جك ل يزيد ين عبد الف با يديل يل شعب_ اوربك سند مل سفيان بن يني عبدالثد :كن د ينار ست بان
“كرس ول _غبدال.ءن ديار كقمام شاكرد[ كل بيعين فلا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار]
يل الفاظط ل ساتضد حد ببث ييا كرس ل سوا سفيان بن عيد. سك كل وو [البيعان بالخيار مالم
يتفرقا" أو يكون بَيعْهُمَا عن خخيار ]ل الفائاك لك ثيل -اختلاف الفاظ وا >-
444- اخنا عَلِى بن حجر ع - حطررت ابن مالا ست روات كم
52-6 عَنْ عبد الله , بن دينارء عن ابن رسول الثْر موقي ذف ررايا:””سوواكر ف وا كوو اشئا ص
مر قَالَ:كَالَ رَسُولٌ الل كله : 5-6 بل سح رليك سل ل سودا زا يل ونا تق لروه

ا بيع يِه ا حَتى يَتَمَرَكَا إلا بَيْعَ الْجِيَارٍ) . جر جمو حا ل كرا نيار والاسووا.>“
ا عَسْدٍ الله بر ١‏ .
0 محمد بن عبد الله بن © انحط رح دالت بنع رطس مرو سبكم

عب الْحَكَمٍ عَنْ شُعَيْب» عن الث عن ١‏ فح ف رسول اللدطف لفرت سنا””سوداكر ذه
ْرتأالْهَادٍ َْعَب لين دار عَنْ عَبَدِ الله وال دو اشخاص سك ورسياان تيع اسسنع لل مول تق كم

0 كي خرد 1 2 تقول : وو الك الك بو جائم ل علاوهافقياروالى ع سل"

اكل بَيُعَيْنِ فلا بَيِْمّ بَينَهُمَا حَتّى يَتَفْرَهَا إلا

الجَاره.

:1 1
4 0 و انظر الحديث المتقدم :4140/5 » وهو في الكبرى»ء

0ه ار داري لدي الوه وهو في الكبرى؛ ح ا وانظر الحديث الآتى
|

١‏ 0217 ع05منام طلخ /آاخدآ[ 101 11[اع12 ع0تله10ه1هل عع11]

11 1

-410-

كتاب البيوع

2

1-1 حي 1 م

حت ره 07

عي وو

0 أَخْيْرَنَا الزيع شكتان بن
داو فَال دنا إِسْحَاقٌ بن بكر قَالَ:
حَدَثََا أبي عَنْ يَزِيدَ بْن عَبْذِ اللىى الله
الرواركن عدر أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ الله
١كل‏ بَيعينِ لا بع بنهُمَا حَتَى
يتَمُرَّقَا ِلّا ببِعَ الْجِيَارِ».

0 و و
يَقَول :

- الخرا عرو ا ريد قر ك3
3 000 ل كس 1 أي

عَبْدُ الله بن دِينَارٍ ع
رَسُول الله يي : معد ن فلا بَيْعَ بَيْنَهُمَا
حى الى رق لجار

6 5- أَخْبَرَنَا 6-

7 تن أخرجه البشارى»
الثوري بهء. وهو في الكبرى. :50591

٠. 5 . 3 3 . . 7 0‏ 1 .
البيوع. باب : إذا كان البائع بالخيار هل لعخور البيع؟ .
. * محخلد هو ابن يزيد» وقوله: *

ثر يروفروضتت لق ركام ومسائل

7- خطرت ابن مرتلا كا فرمان س كلم

رسول الث طق ف فرمايا: ** تخ كر#_ن وال وو افراد

0
عامل غلاوه ع حيار ل“

000 - حمطت اءن مرطتم سن مايال ل له
رسول الث عطقي كو فرءا 2 بعاء ”موا كرك لاحل وو
اراد سك ورهياان سوا اسننظل تيل جبزتا تن كا ايك
دسربت ح الك بمو جا لكر خيار والى تخ ( كحم
الكل )

خضرت اءلن هباسح دوايت سكم
رسول الث مؤقية ل فر مايا:”'ببرووسوواكر #ن والون سل
ورمياك سووا ابل بموتا سق كسايك سرس سس ايك
مو جام لكر خياروالى تق( كمال )“

- خضرت اءلن عمر تقح مروك كم

0-7 و

عمرز ب دينار " تحريفاء. والصو

48 [صحيح] تقدم. ح:١448.‏ وهو في الكبرى» ا

لحريو
2-000 2 ف

2 بكر شعو ابن نصرء.

5 *_[استاده أ حه أحمز ٠: ه”2١ "١‏ صول ف 7 8 هَ الكذ'ء د ١‏ ل ٠١‏ الى وجن -4
/ صحيح ] حك / من ينا شسعية نه 6 2 مرق ١‏ وهم متمق

عليهء انظر الأحاديث السابقة : 45487014147٠‏ وغيرهما.

06 [صحيح] ا جيك 0 شان بن عيينة بهء. وانظر الحديث السابق . وهو في الكياى

١
.1١1ا15:حا‎

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1

١
إٍ‎
|
1

-411- 1 7
:5 ,كتاب الببوع . 5 : ثر يروفروخت ستخلق ركام ومسائل
دك سْفْيَانْ عَنْ عَبْدِ الله بن د ٠‏ عن الى اكرم سلف ف فرراي: ”سود كن وال وض

ر
ابهُمَرَ عن الب كَل : ليا ن بِالْجِيَار .بج بكك جردا ئ مول سوعك واليى كا انيار ر كحت
ار 1 عَنْ خيار» . ل الاي كوه نَع خيار وال مو '

0 أخيرة عَدْدُو بن عَلِعَ قَالَ: ‏ 85ح رتك ره تقول كاش سك

بى ع غها تللم سذ فرايا: ”سوا كرسة وال ووئض أب

3 ا 1 الم ا الله 55 سح دا :و كيك سوو ع كل وات ىكا انار

فتادةء نحن عن اسمرة ٠‏ ل سىّ 2 4 ' 7 اي ْ

يد قَالَ: «الككان بالجار حلى يَتَمَدهًا أو دكت تلأبا مراك يل سح براك اب ييندكى نا

د كل وَاحِد 3 مِنْهُمَا مِنّ اَي ما هوى كه اور وه وونول نك دقع ايك دوس "و انيار
ام 5-8

لط يم ظ د ل-

ع2 فائده: ”يا يران عملت برالف ا سدس سكج ريك رسكا بكرا
ا | تببس افقيار بعر وال رس جو حلم د دفول تلن دفوداس باتك صراحمتك رار رياو جووكان
! | قم بس سك دابىكااضتيارتئل دج _ انهو مكوس البق روا بات ل بع خيا ركب اكيا > تع خياركا دوسرا
هوم صربيش بسر: 072 سل يبان “جا >-

ودار * وو

10 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بن إِسْمَاعِيلَ 2 ع6 حفرت مره لاس رواييت كر
ابْنْ إِبْرَاهِيمَ قَالٌ : حَدَننا يزيد قال <١‏ 3 رسول الث مقي ل فرمايا: “سوا كر نولل وض
عَمَام عَنْ قَتَادَةَ ع عن الْحَسَن عَنْ سَمر َه ايك ددسرس سح جداء فتك تك وابىاكا إفقيار
َكَل وَسُولُ اله :ايعان لجار رك يليان شل سارل اس لهسا
كه نكا واد اهما ها رسن م لوساريده

| ذا ترو:”” “تمتك مت واي ىا اخظنا رم كر_لجيا كنيع خيار هوم ع كز راد

:

كوف 5-[إستاده حسن ] أخرجه ابن ماجه» التجارات» ناب البيعان بالخيار مالم يتفرقاء ح : 7١87‏ من حديث قتادة
ب وهو في الكبزى» ح: 709/7 .
27 5-[إسناده حسن] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى» ح: 701/5 .

1 0217 ع05متنام لخ /آآاخ-«آ 101 121117 0017010201508 عع[

11 1

(المعجم )١١‏ - وَجَوبٌ الْخِيَارِ
(التحفة 9)

4- أَخْبَرَنَا قَبَيَهٌ بن سَعِيدٍ قَالَ :
أخْبَرنَ للَّيْتُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو
ابْنِ شْعَيْبء عَنْ أبيه عَنْ جَدَّهِ أن الب
مَل َال : «الْمُتبَايعَانٍ ِالْجِيّارٍ مَا لم يتمَوََ رقا
إلا أنْ يَكُونَ صَفْقَةَ خِيَارٍء وَلَا يَحِلٌَ لَه أنْ

-412 -
-كتاب البيوع 000

يروف رخنت سس تخلق ا ركام ومسائل
باب ١:‏ -سوواكر #ذ وال وواشياض
جبكك جسمالى طور ايك دوسرسه
ا ئش مدسة"ا نكرو اوكا اضقيار

ال «بتاا >
- حطرت مرو بن شيب سك بردادا كم

(حط رت عبر الت ,ل مرو ثيل )اقول ستل وى اكرم

تيم ل فررايا: “سوا كر #ن وال ووو نض ( الع
او رمشترئ ) جردا :مو# ف تك سود كل وامبى كا التيار
ركتت عل الا يكوه سود سل دوران عل ايارم

كا كل بس الك اللجاتر اق واعازيت كل رود
رك وحور ح حرا

جيه"

3 (اتروضان م ل
2 ل سج بض لوأو نكا ملك جلا ىلل نل سودا سل مو باذ سك بحدبل سك اندر دورق
نل شرورع مد جاميل ف ايارم بوجاما سج لبن ري حطنراتتفرق بالاقوال سك امل ول - نذكوره بالا عد ييث
ست وار طور يران سك ال سل ككا' جو الصتا را يق سه ددموربا > تن يم ترق بالاقوال والا
ملك ازروء وزئل مرجورح > اورصر عر يثك سكغلااف ”ىق -©)ا ل عديث مبارك ‏ يك نابت موا
كرا كرا كلل ل ايف راق دوعو اياده .)لجو فيص لكرن اق أوراى وذل تك رلؤ يمرسووا
م ل ا ار ا ولراك اتم

حد رئى ولا ككرل 3-7 الح اورمشترى وونول ا" كضرورى > كوه ايك دوس ل ترتوائى
ال اولان قل الى تباجا يوون لينل ربخل لزه او رهز
تق دوفؤل عل سكول أيك اال ست فور نياج ست اود دوس رسف ركسو رجت بذكا موتح تى نده سه

وم -- ار ره ده اقبت 286 ظّه 2
يقارق صَاحبه خشية أن يَسْتَقيله .

+ [حسن] أخر جه أبوداود. البيوع . باب فى خيار المتبايعين» ح :25140571 والترمذي. اح :لاغ ١7‏ عن قتيبة
به» وقال الترمذي: ' حسن " . وهو في الكبرى» ح »61٠‏ ورواه بكير بن
بن الأشج عن عمر ل / مه وغيره.

: 1/0 وصححه ابن الجارود. ح:

عبد الله

021 ع05متنام لخ /لكذدآ 101 جاللاعة1 ع0م01ل12102هل عع11]

: 117 17 1 13 11111101 اك
١‏ -413-

44 >كتاب البيوع خر يروفروخنت تلق اجكام ومسائل
أ تاريوك كو ونخض ين نيصل برنادم موك او بجنا اس ل ريض رودق سج كدان نل سح ريك
:سي دوس سات ك رفور مبلت د( * “ولب سؤر سل ى كوتو سك نل ركنجا ل بكر
جل بر ارم كنك والب كا تن سامت نكو لكر ىوش بتو تتفي ]ف سب _فرلق الى

ظ سح تي رخوائى او رخلو كا تناضاي ‏ كات ا كا تن استها لكر كا لورا موقو إعابة ريف 2

!] خرى الفاظا ا باتك صرت لو وامة الل نيك بارا م الرجط وق ل ور
اكت نيرق بال دبتا بودن جداءه سروك سدكيامعق؟

ا 50000 5 د

إ(المعجم )١١‏ - الخديعة فِي اللبع باب ١١:‏ -سوو ع يبل وتو نا موثو ؟
(السحفة +61

488 4- أَخْبْرَنَا قُتَيبَهُ بن سَعِيدٍ عن 0089-حطررت ابن ات تقول لايك
مَالِكِء عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ دِيئَارٍء عَنِ ابن آدى سف سول الشاظ ف سح لكي اك (اكث و تنشتر)
عمْرٌ: أن رَجُلَا ذَكَرَ لرَسْولٍ الله وَل أنه . ال سات دسدد نس دعو اورف ري بكياجانا سه
بخ في الْبيع. َقَالَ لَهُ رَسُولُ الله َك :‏ رسول الثد تف ل فريايا:*”ججب فو سوواكر سن لهو
١لإذا‏ بعت قل : لا خلا بَة) فَكَانَ الرَجَلٌ كديا كر: رايس لكا ' بجر وه آدق جبكى
إذَا ا و ع سود كرتت كبددياكرتاقهاك_وموك د -

ع فا ترم :سنن تق (ه/-04) لل رداييت ل س: ”رك تلن و ككل سود كل واج ى كا اختيار موا »
”أو جب سوحن طلخن كرو وا لد]_ ل علر» شق رصوكي دكن“ لل ساده ادق مولن داك
أ دجدف ربق جل يالك دكا باس7 سسا د مضل تمن دن كك والباكا قيار جكب قهاء فس
أعايمت عرف اص سغاك نض يسع سادد مدان “عالاكل اس تصي ضك لول و حال -كيا
ناد سوال دنال رسج ل ؟ يا نكتكادية شن :سج اسلا الى شولك اجات
1 اندها إبذاجالاك وكوك بججاة ساد مومنو لك مايي تك فى جا بج اور وكا دين والو نك حوصلئكق
ٍْ كلم سب اوروهمنررب. بالاصورت يق بأل >
:

04 أخرجه البخاري. البيوع» بأب ما يكره من الخداع في البيع. ح:/107١7‏ من حذيث مالك» ومسلمء

الي . باب ما ن يخدع في البيع. 3 سشرت ١‏ من حديث عبدالله بن دينار به وهو في الموطأ(يحيى) ا 107
ام كلا .

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

اا ل 1

تللم 14 4 -

:-كتاب البيوع ..‏ -.

:6 اخْيَرَنَا يُوشف لخ حَماد قال
00 26 ما اه ا ا ايل
حدثنا عبد الااعلى عَنْ سَعِيدٍء عن قتادة.
لوطب 000 5ت هركن سن م . ووب سحورلا
عن انس : أن رجلا كان فى عقدبَه ضعف
د ل 12 ف افع كدو ا اد
كان يبايعء»وان اهله توا النبيّ د
00 اا امن 8 8 م اماه 2
فقالوا: يَأ سئي الله ! حجر عليه فدذعاه
2 ع ساس 2 3 3 : ّ 0
نبي اللْهيَكيِة فنا ه فال : يا نبِيَ الله ! إني لا أَصبرٌ
م 2 ك5 3 وام 2ه 1 ا سه
عن البيع » قال : «إذا بعت فقل : لا خلاية) .

5-42
أ

ثر يروفروضت سه مخ اجكام ومسائل
١٠‏ خطررت أل جف س لقال س لايك
أوف لسو جر إو جر يال يو لووول كرح نما
(او رصان ااا نتها) اس ع ككمموالون سف شناكم
إف سك يال حاض رب وكرعرضك :ا الشد حك فى !ال
يسو كر ذل بابتدى لك دل ال سك فى مأفيز
سن اس تنكو بلايا اوداست سود كرس ست بح
فر سس كبا: ا الث سك كى! يل سووا
ةمدي اعون اا ترا ”حب
سوا كر # ف كرد ياك وكا بل مدنا ابه( ورت
سوواواجل موجا كا ) 6“

ع واتروسال:© تجارت اوزسوواكرى ل رعوك د ينا شرع ناج م اورترام س_ابيا جا جر جولوكو كور يرو
ُروضت ييل دتوكا ديجا سوه ا نكادال بالل طر بلق سس كاتا سج اور يترام سه 2) ال عد ييث مبارك. .سح
صلق ها بت جوت كاك ايك ف رب كى طرف حت كول الم شرط مو جوشريا جا مذ مول و ومع بهو
كدص رف شرو سحت موك بللا كل وج سسسودا يح اورشتم كر كا انيار اسح حاصل موكا- © به
عددييث اسل اتممسد برق وال ت كرف سك شير وا طق طور برجت > © متقول عذرك وجح بالغ
خض يرتهادت دك فك يابندعاتدك جاكق > © ””«تووائئش موناما سح" كوي اكباجار باس :اك ردصو"
موا و سوداوابجل موكا_اكرصراحثأوا ب ىكل شرط اذ سح وابتى مرق جل قكناييط واب ىكل شرط سس والبو

ليا درن ج؟
)ا لمعجم ؟١)‏ - لتقل (التحفة )١١‏

-0١‏ أَخبَرَنَا إسحاق بْنّ إِبْرَاهِيمَ

باب -١:‏ وو حا لور لكا دوده دوجا
(وكادسيت ل ك )رول داعا

الم حطرت الو جونذ سح روايت كلم

- [صحيح] أجر جه الترمذي» البيوع» باب ماجاء فيمن يخدع في البيعء ح: ١١0٠‏ عن يوسف بن حماد
البصري به؛ وقال: "حسن صحيح غريب " . وهو في الكبرى» ح:/ا/501. وصححه اين الجارودء ح:558؛
والحاكم : ٠١١/54‏ على شرط الشيخين» ووافقه الذهبي» وللحديث شواهد عند البخاري ومسلم وغيرهماء انظر
الحديك السائق: © معدهو ابن أن عروية و وعبدالأ على عر ابن هيدا لا على :

-1١‏ [إستناده صحيح ] ارت أحمد : ؟/ 710/7 عن عبدالرزاق به. وهو في مصلفه :118/8. ح:14ك4قكء

والكبرى؛ ح :50198 : أن كقزر عو يزيل بن عذال حدق بن آذنية + ثشة.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

1 ال فيا

ماناس
1
حلي وا _-
قال أخينا عَبْدُ الرَرّاقٍ ال 0

7 0: 1

َب وكير أَنَّهُ سَمِعَ أ
َلوِلُ الله بل : : ذا بَاعَ أَحَدُكُمُ الشَّاةَ أو
الللعة قل يهتلياة.

»ما

خر يروف روخضت سن تخلق ا رهام ومسائل
رسول الشد تي سف فرمايا:*”جسبئم بل سكول نس
يكرى با دودح والى او يكن كا اراده ركنا موق وه كا

000 2
ووده ده سا ير شار ه-

ْ فا تره: ”يك نك اراده ركنا م “ار يد ف و١‏ هاو رصوكا .* ند لَك اببت اكر يك كاير وكرام نرج واوردوده
| ةنا كرك دودعدد] جاع كل ال سساو وكاو يالتقصو يل يتش خيال هدوده
ابتا ول ل "ع رسكن سح جانو رلاتكايف مول © لبزا دودددة ربنا ها يان يش ىكل الى

إمتلسجه-

(البمُعجم 4 - ألتَهَيْ عَنٍ الْمُصَرَاةٍ وَهُوَ
ناريط أَخْلَائ الاق 0 الشاة وَتَتْرَد

26 ل

ا
ليَى من عَثْرَةَ لَبيَا (التحفة 17)

وار ان يي امو

4441 أَبَرَنا محمد شن مَنْصورِ
ان دنا شحان غ1 أبي لزناو عن ع
لمر 0( عَنْ أبي هَرَيْرَة عَنٍ التبِيّ 0
6 0 2 ا 0

يد التطرين: إن غَاء أمْسَكَهَا وَِنْ ضَاء
يردا دا وَمَعَهَا صَاحٌ تمر

حير
5-4
أ

باب ١١:‏ لصرير ين هس كاوق با
كرك لوا نرم سدم ان انردد نت
رك دووودوبنا و و إعا تخا ووه
- داعال اورريددُ والا دودج رز ياده
بكر وانو رك زياده قب تلا

09 - حطرت الو جر ونتقذ سح دواعت سكم
إ الم عيذ فررايا:”” سل وكا فلو كو( منى
بابرجاكر )خر يد وفروخت سك ل ترطواو راوث ب
لرى ا دودح ث روأء- 0-27 ايا حالور ريد دلو
ات (دوده ده ست حل بعر ) دو زول ل سح بتكا
تياد سع_اكر ها ستل جانؤ ررك ل اوراكر واب كرن
ةب كردس ادال سكمات درول يه
صار على >"

! : خ ش 1 : ش :
اد [إسناده صحيح ] اخرجه أحمذد: ؟7/ 71821437 عن سقيان بن عييلة به ه وصرح بالسماع. وهو بي

الكبأى. ح :271/4 وهو متفق عليه. أخرجه البخاري. ح : ٠‏

6 . ومسلمء ح: ١١/1١31١3‏ من حديث مالك عن

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11101170710117 17
وذ 58
0

::-كتاب البيوع. .. --.. خريدوفروخت نلق ركام وسائل

طن ائدوسائل :0©ابيع المصراة» ناجائ: اورترام ككل ال يبل ذتوها اورف رييب سح جوتشرعاً تجار
> - © الل عدييث كا بابت امام ابن بد الي رتاه فرءا ست ب كيرد بيث وتدكا دن مانت عي بكا يا
ع ل عدر يرا لجز وام كذ ا فاراود مت انيار تين م ل اسل ع نيزا سسيمتلوم ببواكل
صل تخ حرا ميل (الا بوكر يدارال ست راتت شرب مطلب يك لإشير دعي بكاكلم موجاذ سك إعدكى أكر
خم يدارسوداوابل شكرناعاج 80 دكناها سق اتا لكا ايارع اسل حك رووسورا 2
© عانور نون ل رودم ل ليروك جانا تا التريرا 1 مخلوم نب و كربا وردو وهل (عبت دودودين
الا سا طررح سكف ري بك وجد سر يهار زياده تمت دسيغ مرتيارموجاتا > - © تضر يفير باب
ل يان وبل > جهكل_ اك منقصرخر يد روتوك د ينس اورايا نوا كنا بتكن سج لبذ اشريدت ذه
يها ركوسوو عل مفو كا نتيا رديا اوراس شم لكول اشكا كيل تمهور الكل اى سك قال عن الب
احنا فو 58 ت امول سك خلا ف معلوم مول سك سل شرو سود كوايل فر كس فورخ كرست ؟
االار 4 لباوت واب مت ع كل ترا قاع رظزراضان يب بار زوه 012 1
قائل ل _الرعيب معلوم موف وو ام سجن روه معلوم بمو ونون ل الور نا
©** برو نك اك صارع» الل دود دكا مها وض جد يي ١‏ لكك يال مس مو جا نور تمنو مل تر
مو كا تم اورضر يداد سف وه ووم استها لكيا- بال دتى يه با تكروه دوده فو ل وش موسلنا سي معاوض نين
كبو كديا ككيا؟ قورش لطع نزارع سك ليه سح ورت قبست سللتمن ل باتك اختلاف موسكنا س>_ش ربدت
الخد يل نم ت زياده #دداء دق يمي ث كا برضا كد ين كى صوررت يبل ش ردت سل ايل لام با
كحو امعاوض_مقرركيا >دوه كم اع 56 بسك نو دكا اود ريضرور ىكب كلام اورتحوظ دك
قبت برابر مو بلك لام اورغلام وكحوؤفه اوروز كل تت”قى وار مكو واس طرخ اعت ذه
حول اور ياو لك جرال كا ديت ذل ذل اوشف مقرركر رك سح خواء ويل موي لكوي" واه تيطح بويا
يإذل ات عالاكا. سبكلا جامت اورمفاد ا د لور شان ا بست يكت ىبل -صار كول
مقر ركي ا كيا؟ حا انول #ذ ايناغصراوق عد بيش خضرت الو جرم ويرك ارا كوه فقيل حك
وجا جا سكن سكل كرجا رسال تكب وشام رسول الثد نأف سس طيقل بإب مو سف وال ووصعالى فق ل جة
أو آي تطرا تك فتا متك ستركيا.ج؟ حا ئد يريت ونا يا بع ور نا ينام د وكعا ف سك قاب لل ربتا-
يندكا ب لكؤت نزي روا يت خضرت ابو ريوطت كا اذا فق ني كران ب اعترا كيا جا كله يأو
رسول الث سف كا فيان نت اعون نلثل رماي سح نيز ب رواييت فو احناف كسأر فقز ها لى حطرت
عيرالشر بر سعوو نافيا حك 1ل >- ١‏ ب سي كرو فعا سن ترك اى بل كرو مز
جنيك (رنلو يسو لكي اق وج ال مزلي وله ار يتك كبو نش نايا ل صبرت عن

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 11 17 |
417- : ظ‎ :

:- كتاب البيوع يورو خضت تلق ا ركام وسسائل
حا كديا جا َك روز مكلت فوب قال وائنر ترا كر رسول الث تقذ ارك انود ساسا تلك 2
صارع ورين دسي كام ال ل دياس هكراش جالؤر ست وال موب وال ووو مك معاوض يبوج ادر
الك اسل وجري سك جسبثر يداد ف وجا نورضر يداتما فق ي#دود داك كيت 1 _ذ ح ييل برا

م ا جا تا اوريكهدود كيت بل] ذ ل بعد بيدا بوا_عليان يقلو معلو ميل موسلنا كت دوووك قبت

1 ثريرار سذ اراك ب اوركتا دود نيا سي الى لب دودح با ا كل قبست واب لكر تمان توس ايزا رسول

ْ لهف سف ال دودح سل مقا سيد نبل ايك صارع جور مقترر فرما ويل حا مشترى اور بال سل درصيان

| اختلاف بدا وريد وا. لضو جودودح عاص ل جداسن ييصارع ا كا محاوض بن با 2 اسل هوا عله

: شل يبال ديعا كي ا لر ددص معاد نه ست زياد تما يا تحوذ ١_حقيقت‏ ب سك وودحدك تايا ياه ا كوضعلوم
كرح ةالول زاود باشو جود مل با هنا ىسل >-والله أعلم. © خن علاثول كبورق راوا لبش

1 مدل “دبال ال علاسة كل عام خوراك دى اق ملا : ادعلا م كندم وى جاكق س>- بال

ا 201 صارع بت مبنكا بدك جو ركنن عرب علا كل مناسدبت سح سك وبا لبور عام خورلتتى

| اود أ سال اوديدا را لقا جيب بماد بإ كندم سج يكن ال يوستب مق سك لإراصارع كندمدى
جاسم ورا ظررع ل علاسة اخوراك حاول بلأوبال ايك صارع اول ديه جا كك كناك أعلم.

! 6 - أَخْبَرَنا إِسْحَاقٌ بن إِبْرَاهِيمَ سز ونم - حطرت الو جرير هتلتك سح مرو ل

َِلَّ: حَدَثنَا عَبْدُ الله بن الْحَارِثِ قَالَ: سول اللعطقم _ذ فرراي: :”جص -ذ ابيا حانور
حَدَنني داو بن قَيِسِ عن ابن يَسَارِء عَنْ يرا لكا دوده وكا ليا تما فو (ال م سهكا با جل
بل ل عَنْ رَسُولٍ الله و قال : من جاسة ي):ه 3 يدار) واعلآات رك ءاب
اشِتَرى مُصَرَاة إن رضيها إِذا خلهًا واب ازاقت ون والقى ل صوررك ل اتن د
َلْيْمْيِكْهَاء وَإِنْ كَرِهَهَا فَلَْرْدَهَا وَمَعَهَا .سات وده لكاايل صار ىد ينامدا »
عن تثر».

لي ا ا 5005
ظ / سن مصور - خضرت الوبرر ونقلفا لح مروق 6ظ

|| 1
447 أخرجه مسلم. البيوع . باب حكم بيع المصراة. ح: ١075‏ من حديث داود به. وعلقه البخاري. اليوع.
بات النهي للبائع ان لا يحفل الابل والبقر والغنم وكل محفلة. ح 5١448:‏ من حديث مواسى نه يسنان بهء وهوافى
9 : -
الكبزى. ح: .308٠‏

نا 7
4 4 أخرجه مسلم. ح: 77/1١3754‏ من حديث سفيان بن عيينة به. انظر الحديث السابق .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 111010117010 171
-418 - : 3 1
5 كتاب البيوع خر يروهروذمت نلق ا كام ومسائل
: : أَثُوبء عَنْ محمد الوالقام سلفم ذف ررايا:” ”ستل ل اباجافورر يرا
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ أبو ‏ لكادود ستول مل كا كبا نما اس شن وتيك
الْقَايِم عََئِيدِ : امن ابتَاع / ا 35 مصَرَاة اقيارد تاجيا سج رك ل يا واب /رداور
3 0 لامر يام إن شَاءَ أن ا 6 دو لك ايك صار)د هدس -كترمكاعاان 7“

رَدَّهَا » وَضَاعَا مِنْ تمر لا 0"
عل ف ائرو مسال :0 ”ابوالقاسم “ريرسو الث نطف كاكنييتتية آب سه يفن قا م نبدت سح با
اس ليكب الله سكم يكلم او ايه فرت حت بكرن وا كوت تكبا جاسا جع بول
ب كني تكاعام روا تها- سبك ىك حر امانقصودمونا واف ا.سستكنييت سح يكاراجانا تها- ©)** تمن د نكل“
بول اتن وأول س صل دوددكا ما عل عانا > اوروعو» و 2 موحا”ما 000 كترم لئس“ كوتلا أبن
وت عرب م كندم ببمت التق -خال خالكى سك يا تحوزى هبت مول ثى جه نكل بماد بإ
كور يل لبذ اكنر م فى ال علاسة سك فاظ ح ‏ تدك ماد علا سك اط ست جبا لكل عام
خورا ككندم © يللد بيبا لكندم د حا ةك والله أعلم.
(المعجم )١١5‏ - آلْخَرَاحُ ِالصَمَانِ باب :ه القع ا سكو _علدكا جو جزكا
(التحفة )١‏ ضائك مو
ةع - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بن إِبْرَاهِيم ‏ وونهم-حطرت اكش يناف ررق ب لكارسول اللد
ال دنا عمق ين ون وَوَّكِيعٌ قالا : مؤي ل فيصل فررا كى جره نفع ا سكو _علبها جوال
حَدَّئنَا ابْنُ أبي ِنْب عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُمَافِء ‏ جزكاضامن م
عَنْ عرْوَة عَنْ عَايْشَةَ َالَتْ: قَصى
رَسُولَ الله يل أن الْخَرَاحَ بِالصّمَانِ .

ناترم :مش م ىنص كول جانورخر يدا جنددن سك بعداس شل عيب ب دعو سكا شاف موا توت وال
موك كر حت دن ووجافو رض يدار سك يال با' الل عاصل موف والادوده دغيره اىاكا دكا كول ان لول

6- إ[إستاده حسن] أخرجه ابن ماحه : التجارات. باب الخراج بالضمان. ا من حديك وكيع به

حو في الكبرى. ح:١5048.‏ وقال الترمدي. ح : ١180‏ * حسن صحيح ' ٠‏ وصححه ابن الجارود. خح:/ا111ا. وابن

0
ةة د

ان ١31785‏ ورف هما مخلد حس: الحديث (نيل المقصود. ح:95908).
باع ا ٍ

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

:
كتاب البيوع

171 111001 0 17

-419-

خر يروف روخت سس تخلق اجام ومسائل

.2 590 0 : :
اراس حجانو ركا نقتصان جموحاحا فق خر يدار سك ذ ع ينا -_ااى طررح ان دول سك دوران يل خوراك وغيروى

١‏ اواك ذمدارىكى-

الم 17) - و َيْعٌ الْمُهَاجِرِ للأعرابيّ
(التحفة )١5‏

1 اخرا عد انه نا تكن إن
تنم قال : حدثنا حجاح قال : حدين ‏ شعية
5 9 دبي
عَنْ عَدِيّ بْنِ ثَابتِء عَنْ أبي وكازمة عن ع
أ الى شوك الله 1 : عَنِ
البَّلْقَى وَأَنْ يَبِيع مَهَاجِرٌ لِلأْعْرَابِيتَ.
دن التَصْريَةِ وَالتَجْشِء وَأَنْ يسام
مر علي سَوْم أخيوه. زان شان
ِمَرْأَةُ طلاق أَحْيهَا .

بإب ١1:‏ شمر 1 د ىكا اعررا فى جز بجنا

1 حطرت الوجرير ونا ييا نكدسة و كم
رسول الث سؤفية تشع فرما با لد ولى نا جرتهار لى تا _ف لكو
منك ‏ بابر جا كر له “يا كول شر ىل اعرالي
(ديبال) ىول جز يج 'ياكولى سين جالو ركا دودج

روسل لولس ناعائز جا فوشك
دوسره بعال حك يجماة ب بماد كر ه- كولم ورت

اسوك نك طلا قكامطالبكر ه-

1 فو اند و مسال :00 *” ب برجا كر عل“ ايك ط ربت تم تار :ةا فلكو ومو سل بل رك كاك منثرى يل

دقل وذ يد] ع جا لرتها فق ةا فل ساتهرسود عكر لي جانبل جا كا فل والو كومنؤزى سك
1 | بم كمد دح هادان تعستا لخر يلابا دصل الى لس وو نقصوه لهذا ش ربعت سذ ال

5 سنح فرما ديا بللقا_ف لكومنزى عل آذ دباجا يمران حصريه هن إن © * "كول شرىلى
*. اعرالى “د ببيث عل لنففءبها جر استعال بمواس كبوتك ال وذلت اكث عب جرت هار تكس حت انصارو زميندار
1 _فرماانك مقصرييحكشيرى1 وال لادان قر لكت تن ل بناءرل ب اقر 2
: 11 ذكالنا > اكد يهالم خوددا ين ساءاان بتكا ف خاب رسجو« ساي وتلل ذف اكى دان تج
١‏ كركعروا بل جانا متها سح جبلدج رك ١س‏ كبنا كمسا ءالن يرس يال كه يمور و" جب باق تيز دكا فق يل زج
و وول - ا طربلت سح بتكا تمق سال ليع فرمابا -يال المشيرى د يبال سك كول جزم يده

الأجر على بيع أخيه 00

504ة.
ح.

ا
1

لشروط . ٠‏ باب الشروط في الطلاق. بج ٠‏ ومسلم

| ل ل ال يك اميت لوق بها له .

ااانا ومسل اللبرنوى يني اتجرينم بز

دعب العف ١/1581‏ من حديث شعبة به. وهو في الكبرى.

017 1005م أطخ /لكذ7آ 101 'وانااعد عمنل102م1هل عع]

11 1101011 0 17

420-

: كتاب البيوع

ظ ثر يدوفروخت ستخلق ا ركام ومسائل

©”بماء يعات“ "ك1 د ىك انيت جزخر يدس كاك ليان وه جان بوجدكر ايك كا بحا زياده كام >
كد اسل يدا ركورتوكا ديا جا سكك اود وات شر يد # عام طور براي لوك وكا دار سك ا بجنت بمو إل جو
تن لنت نإل نقيت بي جك قئال لين كياكياس>- © ””طاقك مطالبكر سكول
##دت كار سمو ب بعد عل بيشرط 6 كاي يبل بيو ىاكدطلاق دس يا يبل تيوق درق يوك
طلا نكا مطال دس بيينا جا ككل الل يلخو او رحسركارفرها>-جرعودت كا يباين ضيب >

مل يرا قاع كرما يج-

(المعجم )1١‏ - بَيْعٌ الْحَاضِر لِلْبَادِيّ
(التحفة )١6‏

م :
يونس بن عبِيدٍ عن الحسّنء عن أنس :
أن الي يه نَهى أن يَِيعَ حَاضِرٌ لِيَاد وَإنْ
كان اناه أو أحياة,
ع2 فا نرم: ركس حر بييث :نتم كا ذا روفي :لا.

4 أَخبَرَنَا 57
قال دن سَالِم 06 نوح الا

وعد ان هم

محمد

غ8 س وابعر داس 3 8 -‏ تنم 0
يونس عن محمك بن اسيرين ٠»‏ عن ال بن
م 110 7 به 2 - 3 ِ
مَالِكِ قال: نهينا أن يَبِيعَ حَاضِرٌ لِيَادٍ وَإِنَ
كان أخاء او آناة:

باب :اشيرق سك لد يهال كمال
ناما مت
009 - حغررت الس «انزه ح دواييت سكم
ارم نت نع فررايا كول شبرىكى دبال كا
ال اكد ج.دها كاباس با مال “و

- حطرت اس بان ما لك فاق باك كر 2
تي ليتنع فرماي كي كول شيرق لى ديهال سك
ل ساءاان باكر جوها لكاياب باإ يمال مو

/491 5 [ صحيح ] أخرجه أبوداود. البيوع . بات فى النقى أن يبيع حاضر لبادء ح :541 من حديث يونس بده

5-0

: حل 8 به 00 #4 ا ظ 1
وهوفي الكبرى. -:5087. وانظر الحديث التي فإنه شاهد له .

5 -أخرجه سد + البيوخ . باس تلعحريم 2 الحاضر للبادى . ال لا من حديث يو بس بن عبيد.

0 . 7 3 1
والبخاري . ابي
1 5 -
الك - ةر ء|
را ِ

١ : 5000 . '‏ 1 0 . - 3 _
٠‏ باسا. يسنك 35 خقاصب ناك السةكت 711 م2 حذدتبيب محيميدكد نا اسللمانت” افو وهر فى
: 0 ل : ًّ 5 - اا 0 4

017 05م تنام 11خ كلخ[ 01 واتللعه؟ عمنلده1م مل عممرر

ل ل
! 017 1110101 111

421- 2

1 خرن تكن عتذ لاعن
قَاَا: حَدَثَنَا حَالِدٌ كَالَ: حَدَّتَنَ بن عَوْنٍ
ع مُحَمَّدِء عَنْ أنّس قَالَ: نُهِينَا أنْ يَبِيمَ
خام لاق

06 4:

خبرنا إِبْرَاهِيم بن الْحَسَنِ
َال عد جا 7 : قال ال ابن و
َالَرَسُولُ الله ل لاني عا لِمَادء

دَعُوَا النَّاسَ يَرْزْقِ ي | لله يَعْضَهم م مِنْ بَغض".

خر يروف روت تلق ا ركام ومسائل
9 حطررت الل تلتق ل فررايا: مل روك كيا
كاد لش ىديبال #اساءان يي

00 حطرت جاير ات اقول حكرسول الث
ؤم ف رراي:” كول شيرىلى يبا كاساان د نك
1“ ا رتل رتك 5
| لوأو ل كوخود يكت دوت الاش تعال الن ايا دوس
رز عطافرما سح “

علخ فا ره :وديم سج كلمعا لات فطرق طربلقة سح جارى رجن ينجي _مصنوى طر_رلق قلت يييراكر
أله يفره امحزق سك ذسسية سح مكل بيد كن باج بل ل جل دادارا جا بإذارش

و همه

ولت مول ل عا اورضرورت مثر لوكو كل ”بن س>- نامرح الرشيرق ديهال 37 ال لمر ونتره
اندوز ىك ها اورصصنو قلت ييراكر سعكا جا ل ييداوا رك فروخت مواورا كا اينافا ده مو

١‏ 460- أَخبَرنا قث عَنْ مالك. ٠‏ عن

بي الرَّنَادِ عن الاعرجء عَنان هرَيْرَة
شون اش كف فال ؟ دل بلدا الاق

بيع . ولا بيع بَعْضْكُمْ على بَنِ عض .
وَلَانَنَاجَشُواء وَلَا يبع حَاضِرٌ لِبَادِ'.

دوو
نر

ا

ه0- حطرت الوم ونافق سح منقول يت د
سول الش طق سن فر اي“ سود كرف س1 لي
تاد قافلو نكو متذى ست يام رحا كر تعلو او ركو
لاسرم عزوي ا شك ه-اور ثاجا 7
عدت يا اواو ررق ديا ل كاءال دنيج"

4 أخرجه البخاري. السابق. ومسلم نج :57 (انظر الحديث السابق) من حديث عبذالله ينا ن عون به.

وهو في الكبزى. اح :86 . # محمد هو أبن سيرين .

أخرجه مسلم. الييوع. يبأب تحريم بيع 'الحاضر للبادي . ح ١3757:‏ من حديث أبي الرنيق به وهوافي

+الكبرى» لح 54 .

1
:١‏ «داك أخريه البخاري» ٠‏ البيوع. بياب الي ابام أن لا يحفل الاب والبمر و
الرجا ل على ببع أيه .
٠:‏ والكبرى. ح 3081/1 .

ومسلم. البيوع . يأب تحريم بيع
الموطأ(يحيى): /١‏ 5840547.
/
|

لغنم وكا محفلة. 2 518

: 5 1

, 0017 056 مكنام 1خ لكخ 7 1م10 اتلعهآ عمنلده 1م مل عمر

1 1000 0.17

-422 -
5 - كتاب البيوع يدوفروضت ست تخلق ا كام ومسائل
وه 4007- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَحْمْن بْنُ عَبْدِ الله 07هم-حطر عبد الل ,رطست روايت ست
ابْن عَبْدِ الْحَكَمِ بْن أَغيّنَ قَالَ : حَدَّئَنَا شُعَيْبُ 2 كسول الش طيي سف بماد يدها ف تجارلى فلو كو
عَنْ نافع» عَنْ عَبْدٍ الله عَنْ رَسُولٍ الله اياس>بت-
يل : أنه نَهى عن النَّجْش وَالتَلَنّىء وَأَنْ
يبي خاضر لاد .
يه ذا مده : تنصيلات حديبث:0097 ل بيان مول بل -

7
ا
-

(المعجم 18) - تلفي (التحفة )١5‏ باب :ا -تهارلى ها_ف لكومنز ىت باجر
عاكرملنا
- أخبرنا عَبَيْد الله بن سَعِيدٍ ماهم حطرت ابن ع بسح رواييث سكل
قَال : حَذَّئْنَا يَحْيِى عَنْ عُبَيدٍ اللو عَنْ ‏ رسول الل تلفي زنع رايا كول تاج رمذت بابر
أن روَسُولَ الله يك جالرتهارق 8 فلار ل

ع2 انر نفصيل سل لب وتاي :حر ييث :0080 فاده :ا.

07ة5ب- حبر إِسْحَاقٌ بْنْ إِبْرَاهِيمَ 00٠‏ رب )- احال إن ابراتيم سه ابو اساهم
قَالَ : قُلْتُ لبي أَسَامَة :أَحَدَتَكُمْ عُيَيدُ الله سح لوا :ليا آب أو (مندرج ذ ل عدييث ) عبيرالثه
عَنّْ نافع عَنِ ابْن خُمَرَ َال : نَهى رَسُولَ الله لذ بواسط نافع ابن مرت بيا نك سل رسول الله
بل عَنْ تَلَقّي الْجَلَب حَنى يَدْحُلَ بها طفة لخ تهارل قافلو 1 ع باكر سك مع
التو ؟ ناد ار اهات رال 2 غرءايا كوه بازار ل (غل دكر) ع مال ؟ لو

7 [إسناده صحبح] وهو في الكبزى. ح :7088 .» وأصله متفق عليه. انظر الحديث الآتي .

6غ أخر جه البخاري. ع1 بألفاظ أخزى» وأخرجه مسلمء البيوع. باب تحريم تلقي الجلب»
ح: ١61١17‏ من حديث يحيى بن سعيد الِمَطان بهء وهو في الكبزى. ح:50894 . أخرجه البخاري؛ 5١77:‏ من
حديث نافع به # عبيد الله هو ابن عمر .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 111010170171017 1

- 423- 1

2 اس قال"
َخْبَرَنَا عَبْدُ الررّاقِ قَالَ : أَخْبَرنَا مَعْمَرٌ عَنِ
ا طاؤس» عن أييه» عن ابن عماس
ان قلت لابن ياس : : ما
0 حَاضِرٌ لباو تان لاككرن ل

خر يروف روخت سه تخلق اجكام ومسائل
البواسا مس اك ارا ركيا اورف رمايا:.ك بال -

م - حطرت ابل عبال تان بيا نكرسة ل
لرسول الثر موقم نع فرمايا لك وال جا جر مشرى اور
بإذاد سح بار تهارقٌ قا_فهاو له ياكولّ غبرىكلى
نُ ‏ «يبالّ كاءال بي (رادق عديث جناب طائل ذ
كب كم ) يبل سن حطريت اين عباال وانل ستة. لو حجما:
شير كو ديهال كاءال يك ت روغ كا يا مطلب
سع؟ انول سذفرابا :وو اك لتكت

عم أئده:””ولال عبت بنش كرا ىك ججزنا بيت ككل ال طررع مبتكالٌ موك يننكل بل كو
الى زرك قبت ض شال مول- ان كنزو تراه تدرا دبول #انسانان يك نادت تاضادل ينابر
ل كر يق كول مر نن كول اس طررح "ركام كا خطر وبال ين
1 ى مبنكا كا سبب داكو نك ليشن اين كهاجاما.->-

أه.ه4- أَخْبَرَنَ إبراعيم بن الْحَسَنِ
ِل اله : حَدَثنًا
ابن حراج قال خرن هِشام بْنّْ حَسَّانٍ
لكوي | :أنه سيج ابن سيرِينَ نَ يَُول:

:لد تقذ الْجَلَتَ َم َه َاضْتَرى
مِيْه قَإِذا أتى سَيِّدُهُ السُوقَ فَهُوَّبِالْخِيَارٍ» .

0" حطرت الوجريه ل يا نكلدسة واكم
رسول الثر فم كافرمان سح :*”تهار فى قافلو ومن ى
ح باجرجاكر تعلو اك ركولى جا جامتى ع ياج رجاكر
لكا اورقا فك حكول جز يدس كا و جب اقل
إذاد ل كك ما لك كو اغتيار موك اك وو سود واجل
ودام

#0 ش فا مده :”واي ل سك" كيبوتلا جر الل سس تنوكا كيا اور وموك ربعت عل اب ل البزاوه تع ب

للح أخرجه مسلمء البيوع. الو :67 من حديث عبدالرزاق» والبخاري.

اللبرع. باب : هل يبيع حاضر لباد بغير أجر
اند

.الخ ؛ ح 5١1248:‏ من حديث معمر بن راشد به. وهو في الكبرى».

6- أخرجه مسلمء البيوع. باب تحريم تلقي الجلِب» ح ١7/1519:‏ من حديتث ابن جريجح به وهو في

الكبرىء ح: 5897 .

١‏ 0217 ع111005م أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] ع متللد10م1ه0 ععم11]

111 101 17

- كتااب البيوع يت

ا --

تر يدوفروخت سس نخلق اركام وصائل

كن بش الل 00 له تهت برثر يداكيا سه

(المعجم )١9‏ - سَوْمٌ الرّجلٍ على سوم
لح

5 خزنا الجاية 1 تون
قَال: حَدَنْنَا إسْمَاعِيلٌ عَنْ مَعْمَّرِه عَن
الزّمْرِيٍ : عَنْ سَعِيِلِ بن الْمْسَيّت»
أبي هُرَيْرَةَ كَالَ : قَالَ رَسُولُ الله كل : دلا
يعن حَاضرٌ لاو ولا تاجشواء: وَل
يسَاومٍ الرَجُلُ عَلَى سَوْم أحمة ا
سوحن عدا ادال
الْعَرَاء طلوق أيه له مَا في إِنَائَِا
وَلَتنْكِحْ فَإِنْمَا لَه مَا كَتَبَ الله لَهَا».

باب :9١-ا‏ يخ مطل مال سك ماق ير
ما كرنا

+" - خطرت الو جرير هتلاس روات سكم
سول الث عطقم سن فررايا: ”كول شير لى وييها
ال فروخت كرس و سكس يماد شد يذهاة كول
خض ةمسلا يال ك بحاي بحاو كرس اور
تداك سك يام لكارع به بيذام تيج اور كول عورت
اب (سوكن ) بنك طلاق كا مطالب كرس تاك اس

سك بن كوا إل دس بللدات حابي كو وق نكارع
كس تال كانست ثل التال#ذكعا جا
لي 2"

ع وائروصائل :0 مصنف اش ةج باب قنك جا مغلب بي جك سطان/ رقن
أبس ينا لوو وض يضرا بعال سسود سه يرسووا كر ه- بي بأنث بأد رق جاب سود هل
ثيروفروخت دونول جزل نآ ل نل _نفصييل اس طررح عفادت يكال قز
ل كال سق ديا مول اود اول يكذ وا سلس ب لكا در ز' لاب تزال -ت
ياد نيمست بل تح تقر يلوك ي دونو لكامقرام ويل - © بر عدييث مباركال سق ررق سه كلى

دعبال كيجا ل يتان الوكش وق 2_البعام سه[ ونيواق نت كل ةازالال مره
يإ ال دكاد جب قبت زياده مو جا كلأ يل تبرق جز مك وامول زج دول بال كرد يهال ضومنذى
يزه حك بجحاة كاكول لاتدل با خطره سس كرضر يوار اسح ”بيذ ة' كل موس نوكا د كر كل جز سس
دامول ىسريم سك اوراس لكك وجدت اي جز رك امل اورمثاسب قبس تك وال _عللك اوركولٌ
شور ا راو ررد ا كا سوداءكلا حقز ,من سب قبست عض نع د ينو روسل نز بل تعر لف ب اوراييا كش

امرك من مرو را اير وهر في الكبزى .

حْ ل ٠‏ وتقدم طرفه» ح 71

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 11 17
- 425- ٠ ْ

14 - يتاب البيوع ٠‏ م 0 ثر يروفروخت > يتلق كام ومسائل
داش ا جروا بكاتق دادس سج صمبالعت وبإل جبالشهرق ايها ألوسيدهاك ذه يرش ماد يهالى كل
ذا سرس سس مطلو شمو © يرع بيث ميا ريع حل كترم تك كك دمل تع جلى
ورت بي ول سعا ري مف متصر زر يلتق بالك ودسود كرف والول سك يان روه
ال عزك زياده قبت كادي 7 دار وكا كما جا اور ايلك ة نمت جز زياده قلت ل تير
اموا وكا دارو سل ثيالتو"" انث تق موس لل وه ايقى ال نجام كت اود نيرش كام سك
أقاعده يني لت ذل #غلاص هكلام سبكم جرودصورمت ناما تزاورترام سمل ست دوسرسه سما نونتصان
بي تصوو داورو صورت جا ورور ستل ل دومرسة نانك فذاق مطلوب جوادراى ست
ريتك اكول تفاضا مل بجردر ند مدنا .- و الله أعلم. © يعد بيث ميا رك راس انم اصو لك بق صرتع وبل
كربت سف برا سدبب او سيعطت طور ير سح احا بيج جد با وض وعذا د طرف لك
ف سف والا مو يال حمر او ركيت وغي رويك نيا دين والا .الغ ! ش رليرت مطهره ل جرد ورواز و مسرود
اددياسج جد ذكوره لنت شارك طرف كل »د 9 © * ”رقن انيل دس" لت ا كوكار سل فوائد

كردس بق يك رواييت: 66

(المجم 2١‏ - بَابُ بَبْع الرَجُلٍ عَلَى بيع باب:»/-اسيخ (سطهان »يمال ساسوده
1 أخنة (التحفة )١4‏ , : رسوواكرءا

أ - أَخبَرَ م نا تب بْنْ سَعِيدٍ عَنْ >* 00 - تررك ت اين عراست روايت حلم
مَاِكِ واللشت: ب - وَاللَمْظْ له - عَنْ نافع » ف اكرم تفيق لذ فربايا: “كو لض ابن (امسلران)

مو -_ و

عن تابن عَمَرَ 0 التي د أنه قَالَ: «لا بعال سود بيسووا نكر“

تي أحَدُكُمْ على يَِعِ أَخيو'. < َ
0 - حطرت اين عب ناسح منقول كم

4 4- أن نا ا 0 انا / ٠. 2 ١‏ وو 8 1
ف ل 0 8 7 0 0 - رسول الث طق ل قرمايا: ول نض سين بحالكل لخ
قال :عدتنا أو مَعَاوَيةَ قال : عزتنا كد الله

/. 16 أخرجه البخاريء البيوع» باب : لا يبيع على بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه حتى يأذن له أو يترك؛
3 ااه سني الى اب ريح ردول عر لكايه . الخ» ح:؟١4١‏ بعدء ح: ١5١4‏ من حديث
مالكا بهء وهو في الموطأ(يحيى) :7/ 3817,» والكبزى؛ ح 4 5.

24 :8 4- [إسناده صحيح] وهو في الكبزى . ح: 250946 وأخرجه مسلمء ح: 50/1417 من حديث عبيدالله بن
عمر به مختصرًا .

١‏ 0217 ع111005م أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] ع متللد10م1ه0 ععم11]

11 1 17

-426-

::-كتاب البيوع 3 2< 59
عَنْ نَافِي» عن ان عمَرَ عن رَسُولٍ اله بل

ل

ثَالَ :لا يِيمُ الرَجُلُ عَلَى بَيْع أيه حَنَى
يبنَاعَ أو يَذَرَه . ش ْ

-
.و

عة ارم فصل سركت" حر ييث :0009#' فا رو :م

(المعجم )١١‏ - آَلنَّحْضضَ (التحفة 14)

م6

هر م

84- أخيرَنا َتيْبَةَ عَنْ مَالِكْء عَنْ
2 - .8 2-6 َم م سو 4
نافِع , عَنِ ابن عْمَرَ أن النبئ كله : نْهَى
ع فا برم:و” حر بث :691 ءا ترم :.

ساس" وبورادرة١‏

يم . مع و كن 0 ءَ
د 0 رين 4 كعات 0 َك
عن الزهري: أخبَرَني أبو وَسَعِيد

ثر يروث روشعلت يلق ركام ومسائل

يرع ندا سي كوش يرل با جوز رح“

باب :لاحل مت بعاء بذ ها نكا
لكر
9 - خطرت امن راث ست مروقى 2
كم تفن حبد سك ساتضد عا ياهال سبح
اياج

0 - حضرت ابوجري رق ييا نكدسة و كم
ل سف رسول القد ف كوفر ا ست سنا:”كول1 وى اين
مظان )بال سلاسوو# برسوواتكر سكول شورق
لك دبال كمال ش بك بحاء بذعا كا حيلر ده
كوول تش اين بحالم سك ل شرو سود سه ته
ياددكا لابخ ند اوركولٌ ورت ايفى سوك نكل طلقا
مطالب لهت انو مقاط قف

44- أخرجه اليخاري. الحيل. باب ما يكره من التناجش.» ح :7477 عن قتيبة» ومسلم. البيوع . بأب تحريم

بيع الرجل على بيع أخيه» وسومه على سومه
8/1 والكبرى» ح: 0041"

ا الخ. ح ١61١1:‏ من حديث مالك بهء وهو فى الموطأ(يحيى):

1 [إسناده صتحيح] أخرجه الطبراني في مسند الشاميين: 0109/١/4‏ :78 من حديث بشربن شعيب بن
أبي حمزة به.. وهو في الكبزى» ح:2091701547, انظر الحديث المتقدم :4507 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

م
0

11 11 17

- 27- ١

كتاب البيوع 3 7 ظ
1 0 ايم لايور مو سه كه
0 حدئنا محمد بن عَبَدٍ الاعلى

فال خَدثنا 'تزيذ. قال :“خدثنا معمر عَخ

الزْهْرِيّء عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيّبء عَنْ
ع١‏ عن النبِيَ كك قال : "لا تبيخ
حَاضِرٌ ا ولا تاقوا 3 بريد
الَلُ على بنع أخيد: لان الما
طَلَاقَ أَحْيهًا لِتَسْتَكْفَىء بوِمًا ني صَحْمِهًا' .

ع ا( #روءع 2
ابي هريرة عن

ثر يروفروخت لت متلق كام ومسسائل

١ه‏ - حطرت الو بريه وت روايت لم

أ اكرم تفي سن فرمابا * كول شبرىلى د يهال كاءال

لات - حاون بذحاة._و لض 1 بين بجا 1 لله

شرو سور يراضا ةك لاي تنتعخاد,كزل ارت

سوك نك طلا ققكا مط لير تكد هت ا كال حك برت نكو
ا لننةي*

عَم قا ترم: “اضاسة كا لايع ندع“ يق يلض سودا _طكر يك > ا 0"
تتمستكالا رج دس كرس ابت سوا مضور كر سن اورا سين ساتج ني سود اكد فك هب د يدنع س كيك ال
ا ا

: (الدن م6

0 إِسْحَاقٌ 0 007
ا : دكن الأقده 0 ا ع

ابي بكر | لحَنَفِيٌ » عَنْ أنس بن مَالِكِ : أن
2 رَشُولَ الله يَلِبَاعَ قَدَحَا وَحِلْسًا فِيِمَنْ يَزِيد .

باب :سالا - نيلا فى وال تخ

00- تررك اس م )الك داق حت زوايست
.اس ل سول الش طق سد ابك يبال اود ابل ناث
تيلائ كذ سل ت بها تما- 1

ع فوائدوسائل :00ا سك فصل يلايك انصارق1 د ىآ بك يا بد .ا مك1 آي ذف را]:

لي يعار كم" كول 2 (موجوو) س؟" “ال سل كيا: إلا لكل ست 1 هاده لي ل ادر
ْ آدمايج كعاسة ول -اورايك بال نل شل يال ين إل أب سل قرنايا :““دوأول جرل #رسه
ا ١‏ اننلةة ف :“و وض دوفول جز زيل سآ با نو نى تيم سف ووورتم بن ب كرتم ال انصار ىكودسه داور
١‏ :

01 [صحيح] تقدم. ح:4007» وهو في الكبزى» ح :1:94 .
5- [إسناده حسن] أخر جه أبوداود. الزكاة» باب ما تجوز فيه المسألة» اح 0 وابن ماجه. ح 1١94:‏

من حديث عيسى بن يونس بهء وقال الترمذي. ح:8١5١:‏ *

-

حسن" .

ٍ 0217 ع05منام طلخ /آاخدآ[ 101 11[اع12 ع0تله10ه1هل عع11]

1 11
٠‏ -428-
::-كتاب البيوع . يروفروخت ستخلل اكام ومسائل

ا : ايك درن مكا كما ب 2-4 ل
بال لآو “ا سف لطر كياد سول الث طن سف الى ذككازسه) ل اي سارك ل
دستتحويف ديا اورفريايا:”” جا ' لزيا ل كاثو اور تكو بره دنس يك لي لصيل را 07 عل كي»
لزي كان اورف روخ تكرتار ا ال حك بعد برد بك غدست مل عاض ريدن الى سك يال ول ورتم
(سكك )تآس فراي:”” برط ستكها سن ينك جتز لخر يدلواو ريك رقم اكيز اخ يرلوه'" هر
آي ةفرا: “يي (حنت منزدور كر سه كهانا) ترس لي اال سح بت تر كز قيامت ك وان1 ة
ا الخ. سنن في داود' الركاة' حديث:1م0' و
سئن ابن ماجحه' التجارات' حديث 2 '”يلاى لذر لح بها" اق روعي ل
اعبدتراا :“كوا ريرم ؟*“ لض _نايا: :ل ايك درم عل نر يدتا مول آي سف فربايا:
“اال سك زياد ه لون د مك ؟' ادر نكا : ل دووركم عل يدت مول تابي اتج
ديا (سئن أبي داود ' الركاة“ حديث:1001' و سئن ابن ماجه' التجارات' حديث:098) الى بع و
يلا ىك تكبا جاجا سج نل نل يكن والا بل ب كش ير راط ىبل جوج" لبذاده انض ل ل بجاو كا
مكرتا سج خواه اس ذل مرتي اي كنا يذ دجم لض ل بحا كوو بكر سد الى وق دك دان
ع ل اصو لى طور يركو را ىكيل الال يكذ دا سف يلخ يراركا عاو ر كردي" لبذا تر يداء ك لي نيا
بذكن جا > بحاي بماةاال وفنا سب بحبخر يدا راو بيك وال يل يل يجحا كل بك شكرر مول
اوررد وأو لكا فيصلث موا موي بعاد _طل موكيا ي| مداو ردول سقو كرليا مو نلا ى بس بغر الوتيي لبذي بع
جام سج ابت اال سح نكال بيذ :فك امكان س كوكل. بسااوقات خر يرا رخطزرا ح ضر ل برا يناحانا
شرو لردسية ول ال سك بلاضرورت يرط ر ققد افيا رئب دنا ها يه رسول الث تؤفم _ذ فو اس فقر سك
مفادك خاطر يط ريقدافقيارفر اي تاد يخ ال وفنت تق مول ياي جب جتزفروخ تكر نقصوو موا الرمقصر
جز فردخت كنات مو بقل نيلا ئم صرف تمت بذها ف حك ل موق إمرنيلا ىكل تق ناج - با لاك نيلائى

بنك لم نبت موقو ا بخ ع كول ترج يال -

(المعجم ؟1) - بَيْعْ الْمَلَامَسَة (التحفة ١؟)‏ ياب :“ال يج ملاهسم كا يران
5 َه م و دان # د وبي 35 :
ولدت: خيرم محمد بن اده 1ه" - حطرت الو بريه لاست روايت كم
“*561 أخرجه البخاري» البيوع. باب بيع الملامسة. ح:145١5.؛‏ ومسلمء البيوع. باب إيطال .بيع الملامسة

والمنابذة. ح: : 1أه١‏ باختللاف في السند من. حدذيث مالك به. ٠‏ وهو في الموطأ(يحيى) 4 ااام" والكبرى.
* 5
0

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1] عطتلد10م001 عع11]

171 1 17

ريد وفر وت سس تخلق ا ركام ومسائل
سول القد قي ذف لاس اورمنايزه سي فرباي سه

1 -429 -
كتاب البيوع
ارك سن مِسكينٍ فرَاءَة عَلبهِ وانا
ل

. الات

الرّنَادِء عن الأرج. عن :
بي هُرَيْرَةٌ : أن رَسُول الله لَه نْهُى عَنٍ
لْمَامَسَةٍ ب ل

قال : حَدَننِي كارك

07 اس

ابا حَبّانَ وَأبِي

5 فائدوساكل :60 ماهس ترام سج كيوتل الل نل نا وكا كو توك 508
“يوري رناجاء: > - ©) عد مث سس بيك معلا بوناسي هكرب مناي وك ترام ساكل وجكى وك
_ يد بيان مويك س>- ©) الل عد بيث مارك ست بلطيف سا اشاره تق نكلنا سك ايام جابلييت يبل
لكل حك نان جنا جا معاطات ددا يذ تاودا نك وج سس ان ل بوك ركش قط تلك فضا
رق أشارر © الابات سك هعد ترش لتلا ىام كوا دقام معاطات ست ددوكر وي ان
سك باك نعائقات سك إكاكا سبب إن علة ناور ل دجست الن سك بائيان منافرت ت اوربشض وعثاو يرا
أم عت له - ب ماهس ومنايذ و اور ويك رمنورع جيورع بت ا ىقبيل سح عل يكن باو جددايل بمارويه ينه اور
بأل دوت كات علس لووك الي ت كاه ا كرد يسيج دوت اكش ىكردغ كول مص حيات
فليا كياج ادد الل ل طال وترا كك ى ميرك ماق

(المعجم 24 - تَفْسِيرٌ ذلك (التحفة ؟؟)

58 يري نقد ا

ذأ سعيل الْحْدْرِيٌّ : أن رول الله
ل نهى عن الْمُلَامَسَةٍ لسن الو ا
١‏

ا
1114 أخرجه البخاري

بأسب :0ل - امل ( امس ) كل لير

7 حطرت الوسعير خررى ثإة ست رواييثت
لم سول الث تق سه طامسم اور منايزه سح تح
رماي عامس بي حك كير سم كوتجموا جا سح" كفو لكرند
ديعا جاسسة- اور منايذه يي كل يك وال اكيز سكو
نر رارك طرف يتيك دس اورسووا موا يرال
كا كي سم كوالث بإسشكرد ركع _

٠‏ البيوع. ٠‏ باب بيع الملامسة. ح 5١44‏ من حديث الليث بن سعد ») ومسلم. ٠‏ البيو

باب إبطال بيع الملامسة والمنابذة. اح 1 من حديث ابن شهاب الزهري به. وهوفى الكبرى. ٠ح:١‏ 0

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1 17

اقم 0ط 31

33 -كتاب البيوع 000

ينْظُرُ ليو وَعَنٍ الْمَُابَدَةِ وَهِيَ طَرْحُ
َوْبَهُ إِلَى الَجُلٍ بِالْبَبْع قَبْلَ أن

الرّجُلٍ
قله أو يَنْظْرَ إِلَْه.

خر يروفروخت تخلق ركام وسائل

3 ذا ئره: رسول الثر لقي سل وورمبارك الى وابليت تو سل وا سور عكر داب لهاك
س بورع قرار د با- يد طاهس اورعناب وى ىم سك حال سود # نت جتن يبل صا ف وتوكا موا ا
مشلا: يكت والا تيد نوكب رج كلتما ر قدي ككيا' وولت عل كك فروخت خوامى
ركوس انكف جات خواه وه اندر سح باكل با بمون)] صرف ات أله ح تنخ اك مو جال ىحو لكر
بدك ا جازاست بل مول تك اور بعد عل وه واب لك ىبل وسكت قها- ات لمكت تك _اى طررع يكن
و لاخر بيسن وا سكل طرف كول جز( كيراي] يباور ) يبب ١٠ح‏ سح ووسودا زا نمو جاجا- ال ج ركو بر كتف اور
بادك اجاز متيس مول بعدطل و جز تق وا لل موكق تق خواه ومنت تى عيب داركيول تدمولى -

١‏ اس منايز كت نظام رسع ش ريدت ارام سل سود او وتويك باز ى كوك جاءزقرادد مكلوقا
لاتق سكس تدان سح روك دياتليا-منايذ وك ايك او رتيرك ىكل كريد رلرى يجين كر ىس
جزم جك لى “ا لكا سوا موجاحا تنا برقن يك جزتدى -

موي

(المعجم 5؟) - بَيْعٌ الْمُتَابَدّةٍ (التحفة ؟)

١ ف‎

ودديى و 2و وهو مه :

ا 3 إن 5 0 1 م ب آه 7
وَالْحَارِتْ بْنُ مِسْكِين قِرَاءَةَ عَليّْهِ وأنا
5ب ار فق مر 5 007 سه وا و
أشمّع عَنٍ ابن وهب قال: أخبرني يونس
عَنِ ابْنِ شِهّابٍء عَنْ غامِر بْنِ سَعْدِء عَنْ
2 5 0 2-82 2 5 و /
أبي سَعِيدٍ الخدرِي قال: نهى رَسُول الله
كه عن الْمَلَامَسَةٍ وَالْمََابَذَةِ فِي الْبيْع .

5أموء أخورة الخوةة 17 خراقف

باب : هه - رخ منا يذ وكا بيالنا

06- خطرح الو سعير غدرى نل لك ا
رسول الش سف سف لاعس اور متاي مك يون -ت
فا

4- حفرت الو سعير خدرى لثقة سل قرايا:

65- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرزى» ح:7١١51.‏

57 -أخرجه اليخاري» الاستئذان» باب الجلوس كيفما تيسره ح 1١584:‏ من حديث سفيان بن عييئلة به: وهو

02117 ع11005ام أطخ /أاخذردآ 101 111اعد] عطتلده10م001 ععم1]

1

زَ ْ 11 11

-,431-

0 أكتاب البيوع 5

ان : حَدَّثَنَا سُفْيَانَ عَنِ الزَهْريٍ ٠‏
عَنْعَطَاءِ بْنِ يَِيدَه عَنْ أبي سَعِدٍ الْحْذْرِيٌ
ثَانَ:نَهى رَسْولُ الله يل عَنْ بَبِعَمَيْنِ عَنٍ
الْمُلَامَسَةِ وَالْمَابدَةٍ .

(المعجم 05 - م 0 (التحفة 15؟)

1ه أ خبرنا محمد بد بْنْ الْمُصَمَى بْنِ

1 عَنْ مَحَمَّدٍ بْنِ خرّبء. عَنِ
ادق _ الزشرق. قال:: شيئك
سَِئِدًا يفول : ُرَيرةٌ يعو :
هِب رَسُولُ الله يي عَنِ الْمُنَابَدَة
والماكتمق ‏ والعلاققة أن يتجائم
الرَْجَلَانِ التو كن تخت الكل يمس كل

عم

رَجْلٍ مِنْهُمَا نُوْبَ 3 صَاحِبهِ بيده قاد

لرَجُلْ إِلَى الرّجْلٍ الوب ويد
لتر َي لقب فَيتَايَ 5-95

5 و لس
سَمعت أيا

6 ازرمو

نيد

خر يروفروخت سي تخلق كام وصسائل

سول الث تي ل ددم ل سووول بأامس اورمنايطه

سن ثرايا-

اب :لال ( هناب )كتير

001 حطرت ابو بريه تايان لرسة لالم
رسول الثر مز سه منايذه اور ملاسم سح يح فربائ)-
ي|إهسم ب © لدو ادق راث سل امد صر ل دو
كرو كا سل طررح سود ا كي كان يلل ست برايف
دوس سك كيكو باتجد سح مو اورمنايذه بع
0-3 لايك دى دسره 1 طرف 01 ١‏ تيل اورووسرا
اك طر ف كيرا يتتتله ال ا تنغ يل سووابموجا سس -

ع2 ف مده كيرا بطو رمثال ذكركي ا كياسج ور ولق جنزال ريقح ببق جاسة يار يدك جا 1س
لاس اومنايز دكب جا يرك رو ىبيب 1 دوفول طرف ايك ىكل جزل بول جديا لذبي ربل
أككي كي سب بل فى سس اتدسودا ماحبكى بوركم > تصودي سكل مودس ثلث ابيام 6د يا
2 دتى كا امكالن مأو وش س كيوكل ان مها سودا بعد يبل لال ضر كا سيب يننا سج نيز الكل بخياد
فض صى اوروسوكا راق يساور دوأو ل انا نيت اوراسلام اغلاف ع

ع ) #ر اسل

1 أَخْبَرَنَا أو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّتَنا

.

0- حطرت الو سعير درق زلبك ل ثرايا:

4 - [إسناده صحيح] أخرجه الطبراني في مسند الشاميين : له الات تي اناك الاق
ه: بأصرح بالسماع» وهو في الكبرى؛ ح ال مذي هر يرن الوليقةء

401 -[صحيح] تقدم 2 :0» وهوفي الكبرى. ح

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم11]

17 101 111
4322-
كتانب اليو)] يه تصمعبيه مسد ٠‏ ريد وفروضت سسنتخلق اجكام رسال

يَعْمَوبٌ بْنُّ إِبْرَاهِيمَ قَال: حَدَنَّنا أبي عَنْ سول الث قي سه لاعس اور متايه يع فريايا-
صَالِح عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أن عَاهِرَ بْنَّ سَعْدٍ ملاس بي لكر هكوصرف موا م2 (ايى

أخبره أن أبَا سَعِيدٍ الْخدْرِيّ كَالَ: نَهى ‏ طر ع كحو لكر) ديكما ند جاسة اورمنايذهي سك
رَشُوَلَ لله عَنِ الْمُلَامْسَة وَالْمُلَامْسَهُ يدض ددس رسك طر فكيرا وغيره تيان الك
3 ا ابطر يه 0 لكر ذل اعات ثدئو-

نَذَةٌ

4- أخبر مُحَمَّد بن رَافِع قال :‏ واه-حطرت الوسعيرغررى نيا نكر ةل
حَدَثََا عَبْدُ الررَاقِ قَالَ : حَدَنَنَا مَعْمَرٌ عن لا سول الشطف سن وتم سك لياس اورووتم سك
الزّهْرَىٌ: عَنْ عَطاءِ بن يزِيد ع أن بعد سووول سح بح ثرءايا سج_سود# لو بلامس اور متايه
| الْخَدْرِيٌ قَالَ: نَهى رَسُولُ الله يَكِْةِ. عَنْ ‏ يل-منابزدي > لايك والا سكوك جب ل يكرا

ما البيعتان يتيك دو لك أ بل موجاسذك-اودملا سكم
فَالْمُلَامَسَهُ وَالْمْنَابَدَةُ وَالْمُتَابَدَةُ أَنْ يَقُولَ . خميدسة والا كير صرف باتجسح مو اورت
ذا نبَذْتُ هذًا النَّوْبَ فَقَدُ وَحَبَ - يَعْنى ليدم كحو لكر الك بإمشكر د دبك- جب مولي أو سووا
٠-‏ وَالْمْكامَسَهُ أَنْيْسسَه وَل يَنْشْرَهوََا ‏ ياعلياد

ا

ود ار : دي 6< ل عل سس كسوعر
لبه إِذا مَسَّهُ فمَدْوَجَبَ الْبَيِعٌ .

0 - أخبرنا هارون بن زَيْكِ] بن !نحطت سام سل والركرم (حطررت عبرالد
أبي الزَرْقاء قال: حَدْتْنًا أبي قال: حَدَنْمًا .بن عرجق) ذ فرايا: رسول لطم ذ ووم سك

تلتى قن امرض لباال سرح فرمايا اود رسول الثد تألم ف سيل دوم
٠‏ لله سلسودول ست نح فرمايا: ملامس اورمثايذ هاور ب جثر

4ه أخرجه البخاري. البيوع. باب بيع المنابذة. ح :57842711417 من حديث الزهري به وهو في الكبرى؛
ح:3705.» وأخرجه أبوداود» ح :7717/8 من حديث عبدالرزاق به :

- [صحيح] أخرجه أبوداود؛ الأطعمة. باب الجلوس على مائدة عليها بعض ما يكره؛ ح: 7714 من حديث
جعفر بن برقان به. وهو في الكبرى. ح:7١٠7.‏ وللحديث شواهد كثيرة. منها الحديث السابق .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 117اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

111 101 17 |

ا -433-

3 -كتاب البيوع. . ا 0
كه عر عن اكه وَنَهَانَا رَسُولُ الله يك عَنْ

ب كن
٠.‏

بعتين : عن امات الل وهِيّ
0 كَانُوا يتبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِإِيةِ.
أَخْيَرنَا مُحَمّد بْنُ عَبْد الأغلى

قَالَ: حَدَّكنَا المع لمعم قال : سَمِعْتٌ عَبَيْدَ الله
7

/ هُرَيْرَةَ عَنِ لين بل: أنه َهَى عَ'ْ
بتكن 0 التفتان:: فالمتايدة
وَالْعلامَسة ار أنْ يَقُولٌ
اخ لِلرَجُلٍِ : أبِيعُكَ نَوْبِي بِتَؤكَ وَل
رَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إلى قوب الأثر وَلَكِنْ
يها وما المكايدة ؟ أن يشول: انل
مي ود ما مَعَكَ لِيَشترِيَ أَحَدُهُمَا مِنَّ
الْآَحَرٍ وَلّا يَذْرِي كُلَ وَاحِدِ مِنْهُمَا كُمْ مَع
ْنَا الضف .

3 ذأ مده : لاعس اورمتايز تير كلف برق ب كران ل ال

ثر يروف روضت سس خلق ا جكام وسائل
مودس سك جودور جابليت يبل لو لكياكر ة 2- 1

1ه" - حطرت | ابو بريه إن ثنقول ىلم
الم لذ مكل عو سح رايا اور وه
لاعس او نايذه لاخو سس فر ماي كم عامس بع >
اليك آدى دوب آدق سس سك ل كك ابن
تمر كيز سلكوض نبتنابمول اوراان نبل سح
كول بق روسره يف9 كد ركه بأل صرف
وسفب از غنابزة ير تكد ايك كن لفط دن
سك : ل ايف جت يبَأ مولا قاب جز يتيك تاكالن
ل سس برايك ددمرسه ست الاك يزمر يدس اور
ان نل ستل ىكومخلوم ن موك دوسرسه سك يلكي

>اوركتنا 5-3

شوك وذ اوركذ

مه | 2م

ُ | علاد ديل بشفى كنت ئس دبي يهام ى درضل امك يدا سكب +5 سك دج تال

| سا تدس تدان تنا مصورقال مل دموكا داكا جذ ببق يابإجاءا ->-

(المعجم لاا - بَبْعْ الْحَضَاةٍ (التحفة ه0؟)

١
ا‎

0 أخيرنا بيد الله بن سعيك

باب :لكر بول الى بج كابيان

الاح - حططرت ابو جريره تف ييا كرس ب لكر

10 أخرجه البخاري. اللباس» باب اشتمال الضماء؛ ح 7 ومسلم. البيوع» باب إبطال بيع الملامسة
ل
2 ادع اكد حديت عيداه بن جمرب وهوفي الكبرى. ح :م١١1>”‏ . # خبيب هوابن عبدالر حمن .

24 أخرجه مسلم ٠‏ البيوع. لاا
في الكبرى. ح 1١١8:‏ .

.. الخ. ح ١61١:‏ من حديث يحيى بن سعيد القطان بهء

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 110101170 111
-434 -
كتاب البيوع | خر يروف روضح سس تخلق ركام ومسائل
ال : حَدَئنَيَِى عَنْ ميد الهقَالَ : حبري رسول الثر مؤي _# لتر بون والى بع اور مروتو سك والى
ا ٠‏ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ : تع فرااج-
نعى رسو 1 الله عَكِنَدِ عَنْ َع كفي وَعَنْ ْ
بَيِع الْعَرَرِ.

5 نو اروس ان :0 بيع 556 باع بيع كا صدر جاور الخحَضًا :نس احص ىاب
مصدرك اضاذت ا سين مفتو لك طرف ثيل يلل مدر اضافت فور كى طرف سال ل ياب سك
يل :0ل لكر يو والى .“ا كلك صو رتس بوكرل تح مخ : بال مشترى سس كينا لانو لتطرى ياوه سس

كك وياددسرك اشياء جدوه جنا حابتا لتلرى جا هك نو اتن رقم ل و جز تيرك ال عل دلق داب ىكاكول
اوتا اور شخي ارس نى بوتا ادر دكي يمره سكس ىنص اورعي بك بأبمت ببكمتلوم من ال -ليه بلق
ورصل غرراوروع كت ىكل تق ملعت 7 امقرارديا سه-

ايلصورت يربوك با لع مشترى كبن كر يكو جبا لكك ده ينكل دبا لت كاب زيمن حك اهن
سك تيو - يبول بجزك تئسجال هناما س>-

رصورستكق بول ىا يجن الى بي لكتلر إل بنرك لينااوركبتااك" متت ى لتر إن ميرى ى .لس
]اتن جنيع سح ميرى جو لك دياو وول سودافروختكرتااو 0 0 العيرىق
ين بت قكتلر يإن مو لك ا سحت تق ورتم بإ د ينار لوس 6 تق ج وق لل براق وو لوك اس طرررح وكيا
لكر يروفروض تك سن والول يل سكول ايك ١‏ ين بات نيل لكر إن لين وركبتا اك ج سبك وتران
1 ع داجب وجاك -

وو لوك سود ا كر ست او ركتكرى بتكن ب ىو تخ كا وجب ببونا قرارد سبي - تنام اقوال اما مفو وى اور
يام ابوالعباسقريى بنك هه (شرح صحيح مسلم؛ البيوع؛ باب بطلان بيع الحصاة والبيع الذي
فيه الغرر: ٠/+الا‏ لل )يهان ءا ول-

© عريث خآ خرس برهو وال تع سسشن كردي اليا سامشلا : إلى سل انررم وجو ويل بإفضا حك اندر
لس ينه سدق قث نت اليك نكا كي ا كيا- الث جا سف ده كار مو سه نا طررح بماك ب فلا
انسمل كود ن زاك جداتل مذ سكل تخ تق اك سكت تآ فى سح وغيره وخيرة
البح ال روز ابت ابام موس ح جز ملر يض و اسك كيش سي مشا :ماما د يا لوم يكرا كول جز لين»
وا لكل سب معش اس طررح سسب وان رابكل موس 0 5 كبورى © ليزا
بتكاف جام سح يز ان ل جتوكا دكا صو رتل ج كدح كى امل بنياه ©>-

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

ْ
1

'مَالَ :دلا َبيعُوا الثْمَر

1211111110

- 435-

!:؛-كتاب البيوع
الالش وه ارات ادنم

صلا حة “(السرة 5

7م غ8 - أخيرنا تبه قَالَ حرا اليث
عَنْ نافع , عن ١‏

بْنِ مُمَرَ عن رَسُوٍ الله بل

5 - 8

حَتى يَبْدَوَ صلاحه)

2
الى الْبَائِم وَالْمُشْرِيَ.

كلد وائروسائل :© يكل سح صوق ا يكن سك بعدكهانا سج نك سكو كرك جل قر يدا جا 62 قو
ينيك ا ركق 1 في 1 علق وس وسكا سي تر لسكا سي دفر هبذاك لكلا كارع ْ
بيدا موسلا جك جناب يل قاضال موليا- ال جزل دس؟ الثم سود سيل لم عمو را يم لك كنال
هدنت تدك جال سج لبذاانتتازعات سكي أظرا الك نا سنت فرمادياكيا جديا خضرت ز يد بن
نات وذ ب باستصراخناف رمال لبت اكرتئاز رع كاخطرو نب هشا] كي نجل بى نوكر استتعا لكر ماس
1 اماس ليا كول تر نس ركد يركجائئق سيك قا مقام سبال سك نتصا نكا كول خطره
نس اك طرر سظه والمص لكو يكت يهنيل بي بان كيار والمفضلكوكيانى بها جاسنا يكور
اسستكياتلاكانا دنا > - © بها يكل يك سح مرادا ىك و هكيفيت بض ك إعداس برآ فت »قال

|
أ
1

"1
١
أ‎

بس ربت" شدي كديا لك لكا #ذ والى حا أت يبل ب مش :

1
يدوفرؤضت س خلل اجكام ومسائل
باب :1/8- يكل يكذ سح يبذاسى
نَنْ كابيان

017" - حطررت امن ماسح دوايبت ح هكم
سول الشر تؤقية ل فرررايا:” كلو لكا سووا كروت ل
انك صلاحييت معلوم بموجا س1 ب سد يكن وا لكو
كل دوك اورريد سن وا لكوككى > 7 ْ

:آم جب جرامت عل لإراموجاتا جل اح لوذكر

يصسالا ذكاي جاتا ستل سح وه يك جاتا> او ركها ف حك قال بموجاجا سقو الي ىكيفييت يبل 1 مو لكك
تير وفروشت ورست بك لمر نان تلن ميا لَه ةبس سك مى مطلب > انكل

صلاحيت تاج ءفك أويا يكل 1 فنت سكفوظط موق يكل

0 َس

05 أَخْبْرَنًا فعس بن سَعِيلِ قَالَ:

ح ييل ”وفروخت موسلا -
7ه" - حطرت سام سك وال كترم (حطرت

- شان عن الزُهْرِيّ ‏ عَنْ صالب كبدالتد ين ع رجا) سج رواييت كل رسول اليد
ِ

0 [إسناده 0 أخر جه ين ماجه. التجار, رات. باب النهي عن بيع الثماءى ر قبل أن يبدو صلا حها.

ب

برىء ح:

4 أخرجه مسلم. ٠‏ البيوع. باب تحريم بيع الرطب بالتمر ؛

بدف وهو في الكبرى. ٠ح:‏ ان

٠ ”5١1٠‏ وهو متشق عليه من حديث نافع عن ابن عمر

..الخ.دح :7/354 من ن حديث سميان بن عرينة

0217 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 111عد1 عطللد10م001 عع11]

111 11101011 0 17

- 436-

١
واهمو له‎ +

6ه أَخْبَرَنِي يُونْسٌ بْنُ عَبْدٍ الأغلى

97 م ام 8 سمسرك > إه ع
وَالحارث سْ م 0 9 اءة عليه واناأ
أسْمء عن ابن وهب : خبرني يونس عن
كن م 1 5 2 2 راحو م
6 كن لويم ع عد مف 4م ا

أن ايا هُرَيْرَةَ قا ل وَسُول الله عه :
اس كير لل رومس ”م عا عه
رزلا تبيعوا الثمرَ حتى يبدو صلا خه ولا

َبتَاعُوا الثْمَرَ بالثَّمْرة.

قَالَابْنٌ شِهّاب : حَدثني سَالِمِ بْنْ عَبْدِ الله
عَنْ أبيه : أن رَسُول الله يككةْ نهى عَنْ . . .
وله وا

ش خر يروف روضت سس تلق ارام ومسائل
تومن يلك فروخت سح روك تي ل اال كل

صلاحييت طا م رموه سهَ-

هلاه" - حطرت الو جريو ثاثا منقوال > لم
رسول الثر سؤفيم ف فريايا:”” كج لكا سووا نكرو لال
صلاحيت اج رمو جات اورتاز وجل (حاز م#ورسب )
خك دن وش شر يرو“

ابن شاب (امام زجرق) س كبا ل مك عد مث
بيان كل الم ب عبرال دهاجت وال ررم حت
عبرالثر ين عمر بن ل رسول اشر علقم سل بع

عد عيش يا نارء سه

تق فو امو مسال :000 ارا منج بر نسل ين تهاب ذ جرق جلت بيرع د يشان اسائذه مش تطررت سعيد بن ميقب
الوسال_اورحطررت سا لم نم سح يان فر اح بين يمل وونول استراد (سعير ل سيب اور اوس ) ريت
اومسر فاح بيا كرست نل اورده رسول الث ؤي سس بل استنادمرا لم ناد يوعد بيمث اس وال كر متغررت
عبرارثر ب تيسح اوروه رسول الث لقي سح بيالن فرراس إل _مطلب بي كران شهاب دولول سنرول
سح روات موصولاً بيك ثر اك إن صرت ل حر بث صثرالومرره اوردوس” صوررث مل صثر
عبر الث بز عر (6) *”ناز وكجوريل غك لكجورول بض تبر يرة» لبوك بحب دوفول طرف ايش موك
يا ورت كن مول لأا صورت يل برايرى ضرورى لرخك اورت زورول ل يرايرق 2 71
وكرجاز وو رس تل كر وزان يكم مو جال نل لبا | لاخر يدااور يجاجاستَ-

1 | : 9 ف |[ :282/153 م: حذيث أم: وه
0 6 ؟5_أخرجه مسلمء البيوع . ياب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا في العرايا. ع / من يسا ابن ِ

٠ 5 2 1‏ 5 . _ 0 .6 3 ل || 8 0
به. وهو في الكباى. 0.11١7‏ والبنخاري. البيوع. باب: إذا باع الثمار قبل أن يبدو صلاحها . .. الخ

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 101 1 ١
1

. -437 -
1 -كتاب البيوع ١‏ خر يروف روت سس تخلق اجكام ومسائل
1 458+ ألخْررنا عند الكييد ثن مسد 4ن -<طررت كبر الث بع رجتبيا نلرسة ل

0 دنا مخلد بْنُ يزيد قَال: حَدَّتَنًا ١‏ لم سول الله نمل خط دسي سك لكر
بحَنْظَلَةٌ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوْسًا يَقُولُ: + ع اورفرراي:”” جل دتعي لاك صلاحيت ظابر
ل ا ل ره َامَ فين موا“

رسو سُول الله يْئةٍ قال : «لا تَبِيعُوا الود ين

| 7- حََدّننَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : 0074 - حطرت جابر ين كبرالئُه تتفت مروق
عد ا 00 جُرَيْج ؛ ٠‏ عَنْ غَطَاء : سك نج الم يي سف مايه منزايت. اورمحا لد سرح
سَمِعتٌ ار بْنَ عَبّْدٍ الله عن 2 َل : ١‏ فررايا- اود اال بات سك يكلو كو ان كل صلاحييت
4 ا عَنِ الكتانة َالْمُوَابِتة ام رموس سح ييل فروخ تكيا جاع با جاه يلكو

وَالْمُحَائَلَةَ وَأَنْ يُبَاعَ الَمَرُ حَتّى يَبْدُوَ .كل يكل سدعض بها جا يللم ا نكو د يناد و ورتم

أ ا .وم

صَلَاحْهُ وَأَنْ لا يُبَاعَ إِلَّا بِالدَّنَائِير . (دوسيه يع )مض با جا "الب آب ع عطيم
َالدَّرَاهِمء وَرَخَصٌ فِي الْعَرَايًا. سك درشول يل اس تيع كل اجات عطاف ءال >-

:1 15
عي فائده:ان بورع كلصيل سك ل وليه" ميث :«اوس.

ْ 4- أَخبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَِحَدَثَنَ نحطت جاب لاست رواييت سكت اكرم
لْمُمَضَّلُ عَنِ ابْنِ جُرَيْج عَنْ عَطَاءِ وَأبِي ليه ايده منزي' ا قلاور بك سح يهل بكل يكذ
لير » عَنْ جابرٍ : أن البّيَ يف نَهى عَن ‏ ستج فرايا سب الب عطي سك ورضقل عل مزاي كا
مار وَالْمَُابَِ وَالْمُحَاقلةِ وبي لمر اجازتعطاف ريال >-

ختى يُطْعَمَ إلا العَرَايًا:

ا

ا

الل" [إسناده صحيح] أخرجه أحمد 51١/7”:‏ :٠8م‏ من حديث حنظلة بن ابي سفيان الجمحي نهء. وهو في
1

ات لاا

|

ا سي امي 1 الراراي الك برج 1111

6 -[صحيح] تقدم . ح : .,59٠‏ وهو في الكبرى. ح: 51١١8‏ .
ْ

١‏ 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

111 1 17

438-

:: كتاب البيوع

شر يروفروخت ست تلق كام وضسائل

3 فا عدم : جابره: ز ين ال يد ينا مزلي :نائزه ودخت ب كه و جم لك بخ ختل يلل سل بدل نا قلر:
غد وا لمكئقك كل _غل خض خر يروفر وخر“ تفصيب لحر يرش فيسر: ٠9س‏ وغيره بال رباص _

4- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَيْدٍ الأغلى
0 االسطاة 500 0

لعزي الف 7 يانه

(المعجم ا 2 شِرَاعٌ الثْمَار قبل أَنْ
ترق ا عور 2 1 ع سس 0

يَنْدَوَ صَلَاحْهَا عَلَى أن يَقَطْعَهًا وَلَا
يَتْرَكَهَا إلى أوَان إِذْرَاكهًا (التحفة /1؟)

ول تير ه وو 000

1-0 أَخبَرَنَا محمد بن سَلمَة
وَالكَارت بن سكين قزق عله وان
أشغ - وَاللفظ له - عن ابْنِ الْقَايم
.كَالَ: حَدَّنِي مَالِكُ عَنْ حُمَيْدٍ الطّويلء
عق الى تن قازك» أذ وقول اد ند
هى عن بن المَارِ حل معي قيل: ب

رَسُولَ الله! وما نُرْهِيَ؟ قال : احتى تَحَمَدًَ)
أ

م 7 ف حخنة 3 2 5 ايرام
وَقال رَسُول الله كيد : رَأيْت إن مَنْع الله
عار رم ع رارك ع لي ما > 2#

| التْمَرَةَفبِمَ يَأخذ أَحَدَكُم مَالَأَخِيه)

9م - حطرت جابر فلن بين كرست ب ل كم
رسول الله في نودو لك تخ سمح فرماي تق
لا تا ل فوع د

ياب: 8م - صلاحيت ظاب رذ يبلك
اس شرط عر يمل يرا لخر رار نمس
(ورشقن حت )كاث اوروز _لم' 5
دشل ي) بال كبل ركه تجو# 4

الج" - 7طررت سس بان مأ لك طلست روات
سك رسول ال تق سن يمل يكن سح ينيل انكو يكن
سح فرمايا- ل تجا كيا:٠#‏ الث سك رسول ! ريك اليا
مطلب ج؟ آلب سذفرماي:' ”وو سر موجا مل ( كك
سك قريب بو بابل اوركى مكل فتك حال د
لس" )رسول الث تؤفية ذف رمايا:” تتا اكرالثرتعاللى
بل دوك لتم ييل تكو ىكس ناي راسي بحا
كال 0

18 - [صحيح] أخرجه أحمد : *7/ 7317 77/7 من حديث هشام الدستوائي بهء وهو في الكبرى؛ ح :كاأوت
وله شواهد عند البخاري؛. ح لامع 7١85.1١‏ ومسلم ا :"2 وغيرهما.

2 أخرجه البخاريي» البيوع . باب : إذا باع الثمار قبل أن يبدو صلاحها .

المساقاة. باب وضع الجو

ع1

5 الخ ؛ ح:51948 ٠‏ ومسلمء

لجوائح. ح: :2 من حديث مالك به. وهو في السوطأ(يحيى) :ىت والكبرى» 1

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

ٍ .م1

-439 -
؛؛ .أ كتاب البيوع ثر يروف روخنت ست تخلق اجكام وسائل
واد مسال :00 ال باب سح ملف بات كا متقصر ريسل ييا كنا نجه كلافو را كاث لتك شرا ر»
ليك ت با يلو كفي وفرد نت جات سيان ا صوررت نش جب ال سح اتفا ركان بو_اا شق
داور بورع بق موقفف سج مالس بالتموي اجاد سك 1م يك ت يمل ت ىكاث -ك جا
ين - © هماد بال جد ي ددائ سكالوك اسين يارن كا يم لكئ سال سك لك نج دسيية نل فو كل اس
أعرييث | لذ ست تا جا ما اورترام سج جسب موجووه بلجو اقبي ككها __ذ كت ب بل بو ا كل ثيرو
رض تاو ج17" تند سال ياك سالو كاشحبيل دل بالكل معرو م يهاو كا مدنا سج كيت جائ وتاج -
متك وب يكل وان سكاس ثبل نر وتوا تك عوك سحا نيجول ججزل سح جد شري نايا
ل>_مز بد يدا أل ىل ايك امك زرك ع > جد يكذ داك سك يا بل سج جيل رسول الله تف ذه

37 :الاتبع ما ل عِنْدك] ب جز تب يا ليل وومت 6 ' (جامع الترمذي' اليواءة باب
ملاجاء ف كراهية بيع ما ليش عنده' حديث: ”1 وسنن النسائي' البيو ع' باب بيع ما ليس عند البائع'
د الحديث يس ) © ”سرع مو عامل مشت يمل رك بدلنا شرو رع كرد بل خواه و سرع :ولس با زرد-اس
لس محلوم وال يك سس مرا ركسل يلا بل بآ نت سستفوظ ونا سج ورند صرف ركك بد لك سحلو يل
أل ينل با - بال يأناشرورع مجان ب كوي يكا؟ ذا كان 2 © لكل بناي رطم ك9" كوبا
لال سفن ب لكات ينامور لسكا كدكدآب نجل يك سرك باذ كا صورت شل لم
لنت حرو ج- ارون كاث ل جائيل ل يكذكا سل وبال بننا باب يها ح الال اوري

عرش أعلم.
]| (المعجم 020 - وَضْعْ الْجَوَائْح باب :هلان اكها ل آفات حك

001 اير"‎ ١

ا
0 اج 5 ابن ريج :

و عَم
شرى انعنم

اخأ" أَبُو لير و م جَايرًا يَقُولُ:
فاك رحوك الله يف : إن بعْتَ مِنْ أَخِيكٌ
0 مر قَأصَاء ججائحة فلا يج لَك أن تمد
ء! يةجْيقاء تدعا أجية يك وا

|

101
١‏ داغي جه مسلم

١1332: ٠‏ من حديث ان

1
٠

. 1 ' . بلس ١‏
ن ضايع به. نض حديكث سايق ٠‏ د مت م جم دن
اث د كي ب

ه06 - خطرت حابر تيلا ست روايت ل
رما
كويكل بيجأ بعد ثل يكل يرول ناكهالى1فنت] مال
ترس ل الكل قبت ينا علا لل قو كل بنا ير
اذ بحام كاال نات لكا ؟»»

55١/1: ١
يه‎

1 0217 عد5ومتتنام لخ /11ث8آ 101 1211167 001010201505 عع1]

11 1 1
- 440-

)#دكتاتالسوغ . عنس يسيب تر يووفروشت ست تخلق اجكام وسائل
ع ؤائروصائل: :موري سير بلك كال ا الى با ع1 فنت وكير مكا تذكار مو هات أو
يك داسهلوجا يكوه الآ تك حافك سه ترق ي عه كسار رم واي روه ورف
تق المقدو ريج رلورتقاو نكر # بصورت وير وه سين مسلان بحا ىكارال بالل طر_رلتة كما_فكا مصداق
قراديا ةا - )ال عدييشحح برم كيلو لك ثر يروفروختكا جوازغابت موربا خاو وو سل مرعل
لق بمو ل حالاكدكز شت احادييث سح سك انث ا ليهاو كريب وفروخضتمنورع قرار يال > جوكفا ذه
سك قا ل ن نمو ل قو ا كا جتوااب بس كن وده عدييث سك وت يكل مراد ل جوكها ذف سل قا لل مولا
انكر يروفروضت جائز موا إل ظرورت لتقت اكر ب يلوك ضرودمت موق جراى وقتتكا شد
شرط لاذى وأرت ندا سكل اماز تيل مور الى لمك داس ب ->- © كي ى ران 2
ووس سلمان بعلي يأل ناص اور إظلطرلتة انا > ترآ ع ل اده
عد عثثى اك صرتع ربل ->- ©) السائبيت او راسلا مكا تقاضاق بى لجوج ل1 ع1 عو ع
ضَان مولي" اك قبت وصول تدك جا كرتل اك جل ءا لك -ل بال 1 الى 1دنت سحضا لع موحانا لو
ركو ناس برواشتكرنائى يذجا_ اب برواشتكرناها ياك ووضر يوادت اس يلك تمت وصول
كد ل ف تاتف اود تاجات مموكا- ادام احم اورسح ان تلم اى سك قائل بي كن اكهالى آ فاتك نتصان
معا فكرن ضرورق سيك “رات لهات بر ارديا لوقلا _طمشرمسوو عت صتبروارهو_لّ
و ىك بور كيا )يان ظام رد ييث اال لغلا”ف كبوتل انسائبيت اور اسلاى اخور تك تقاضامر
اصول مقدم ج>-اكن اصولى حضراات د اي اصو لوقام رك 13 امن مرف ا وو رازكار

مو يلاتك تيل جدالناك جبورك ستيان انساتبيت اوداخوت الل عديبث رك لكر ف تى يل ب

لع أ خْبَرَنا هِشَامْ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ:
حَدَنكا يني بر حَدْرَةٌ قال: حدثنا تور بن

- َمعَو

ا سي 1 ”م
ار
شرل ل قال سن بكترا صاب

ش كايأكل اخذكاتان اعيوالتتلة:

و0 - خصرتك جاير ين كبرادثر بت رواييت
سك رسول الث تف ذف :”نض جل بيت بر
ا كوول 1 نت جام ادر ده الع موما حل
دداسية بال الى تمت د ل “'اورآب سه

لفظ شيا فرماي؟ وهل ينا بر ايخ مسطران بجحالى كا ءال

كعاة؟

7 4 [صحيح ] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى» ح:9١71.‏

0217 ع1005نام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع1]

54 إكتاب البيوع 5

ا اا ل 1
1 -441-

ل خر يروفر وختت متاق ىك 2-0

.ل » 2 رمعي او 2 وو
ولداطه مه (ذخيزة اك شرح سنن ا 0 ١‏

]0ه - أخبرنَ مُحَمَّدبْنُ عَبْدِ الله بْن
يزِيدَ قال دكا شنيان شن خيلد - وهو
مرج - عن شلكان بن عَبِيِقٍ ) عَنْ

٠ ٠

جَالرِ: :الى د وَضَعْ اجات

ِ زه يرل 2 هي
: اسمن أَخْبَرَنَا قتيبة برع سَعِيل قال :

حك اللَيْثُ عَنْ 1 عَنْ عِيا
0 الله» عَنْ أن سَعِيك 504 41
ميب صِيبَ رَجلْ في عَهْدٍ رَسُولٍ الله كك في
يُمَارٍ ابْتَاعَهَا فَكَثْرَ دَيْنْهُ فَقَالَ رَسُول الله
7 : َصَدّهوا علي فمصَدَّقَ الَاسُعَلَيهِ َم
َل ذْلِكٌ وََاءَ دَيْئْهءِ فَمَالَ رَسْولَ الله
5 : حُدُوامَا وَجَدْتُمْوَلبنَ َكِلَذَك .

سوسحم - خضرت جابر فنك ف فز مي لمن أكرم
تزف سن تاكيال آفات ح مك وال نتصانا تك
تعر رايا >-

اسويهم - حغرت الوسعير خررى اثلا بين كرست
ث للررسول اشر ملو سل دورميارك ل ايك أ دكا
بجل شالع موكيا جد ال سن خر يرا تما- ال طررح وه
بت مقر وكيا - رسول القد في ف فرمايا:”“ الل بير
صر كرو“ لوكو سة اس برصم كا يان اال ست
ا ورا رض اد اتدل جوسلنا تا رسول الشد نط ذه
(ال سك قرض خواممول سح ) فررايا: ”جو تطيل: عله وم
لاو _اس سك عاا وم تيل يكال عه 6

عير و تروض ان : :جسن ضكاخر يرا هوا يكل بوج1 فت ضال موكيا بر" رسول الله تق سف ال ير صرف
1 صر ةك ذكاكمديا يللم وجود يأل سكعل اوه اال س نيد يك الث سق رول ديا- عر يي شك روت اليا
ف[ كرنا جا سج - © رسول الذد لف انيةصحاب بل لور امت براتتال ممربان كنب وج كا يان
! أ سمالا تك اسار اددا نك تعفر )2 ر خا قراءاورطاجو لك إبرندددكلسة-آ ب بك بال كر
1 | به ال ونير متا نوو وضرورت مندو كود سية اوربك يل نهدت خش عا لسعاي كرام نوسح تخاوك اور
م صرق ثرا تك نك افراسة-©) ال عرنهث س بيسل يق معلوم ببوالرة حك ضكا ءال :ا ايل وغيره ا
1 ا عاوق 1ت تتاو موا اس انك ل بقزرضرورتسوا ل أررنا درست ج-ا لستكزيادهكا سوال
||

و . - . ١‏
ا سار التي سمي اب بوي وهوفي الكبرى»

الا بقين .

ح: 0 انظر الحديثين

1
ات وى المساقاة. اا د حٍ :دهه 8/1١‏ عن قتيية به » انظر الحديث

07

|
1
1
ا
ل

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم11]

171 11 17
- 442 -

4 كتاب البيوع يروفروضت سه خلق ا جكام ومسائل
كرنا ام يل" ني تال اورآ فنت زو ون ساس سك مركا مطاليكياجا ةدا قير ؤالاحا ء
ادن بمموطتت الى سك نغا قب قى نل باجا - اماما لك اق اورجتبور الم وقول سيل ضرورى
كيك ممست لوكس سسدقرض لكرضائ حك سن والاش جد 89 اجر سج كدي لكياخ ياك و

6- يكن ح يد نت1 أ اال كك ]ب سذ ال سب يكل سك سود سس ل فر د با
أن سبل ( ونتت فى برخ يداكيا موكر1 نت] 2 درج رق - يأرل اود تلك وير وق يج لكو نا لكر
ديق س -نقصا كك معالى كاححكى فوا ريق جل سك بارس نبل مو جوودت برغ يدا كياكر يبرحى نتصان

00
(المعجم )”١‏ - بيع الثمر سِيِيِنٌ باب :اسك سال سك ل يمل بهن
(التحفة 9؟) ١‏

همه ؛ - أَخْبَرَنَا يبه بن سَعِيدٍ قال ٠:‏ -ههم-حطرت جار ةذ فرماي: نب اكرم عزئةه

حَذَنا نان ع شر الأغرج عَن سنك سال ل كل يكذ سن فاه 7

شلتان بن عَتِيكْء قال قتشة: عَتَيكُ

بِالْكَافٍ وَالصَّوَابُ: عَتِينٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ

نر تدك يول مفقل بلك سال .لق ضكر تارادم جا
الل وجي س كمال يلل مراع نوكا سج نمز يويك بول جك نا -عنزيد برل يك بان لك الى جز
كا سود اكد باس ل كاكون وجددتش اودش يداركى ايك امى جز يدر با سج جدمعدوم سج يجرا كلكو
نغانت كال مول كوا ييدادار و" لبذا فضت كل برك ؟ يكن الل حدييث سن ف الصفا تسق
دان يل تل جنل اود مدت كاللن متنا سح ورك اخترا رق معلوم مولى او مضت رم كى
لا رك ال سه اس تيل اسلف يكى كت ين - اعاد يثك دوق عل يرجا -ا لطر ل
ا سلاف او رو ساك و سبل 1 ل -

(المعجم ”") - بيع الّمَر ِالَمْر إن قاد بورض زورقيع ير لوو 2

أأ- ٠.‏ هم] + يخم
(التحفة ٠‏ ؟) نا لك حل #إرؤان ستو ران
0 2 أخرجه مسلو. ٠‏ البيوة. بان كااء ء الأرض. 101 ااي حديث سعيان بن عيينة به. وهو فى

الدع ا

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

! 111101717 1ك

ِ
- 443- ْ

3 -كتاب البيوع [ ظ خا يروف وضت سس تخلق ا ركام ومسائل
0 أخورا نه عن قن ساذ"#حطريت سام سل والركرم (خطضريت كبراللد
حدثنا يان عن زمري ؛ عَنْ سَالِم ٠‏ عَنّ :أن رن )ست دداييت سل بل اكرم تف ذل ختّلك

أبيوأذ لنن جل : :'لهِى عَنْبَيع ايالمه . #ودول سك بدسل ورختث كل مد ل زرو ل

: سود عسي فربايا>- |
وَقَإلَ ابْنُ عُمَرَ: حَدَئِي رَيْدُ بْنُ نت ٠:‏ حطرت عبرالثر بن عرف ل فرايا: يع حطرت
أذ رول الله ب رخص فِي لْعَرَاا . ايد نضا بعت نهل بيااك ف رما بال رسول الث تلفق له
ظ عل _ل ورشولن لا ل سود عل رخضت وك سج

2 تر وساكل :00 تنازو اور< تك بورك 1 بل لخر ير وفروختمنورع لبوك تاذ م جورخل موه
بعد دجا ةك اور نميل جنزش كني جامزئئس - يإ تي حرا مل جا وراك كور سكسا تضم
1 ورست ان كلاس شل فرلقين سق عطره و سين اورقبو لكر والوس حل ليوات اور
1س عاض ال سود سك وار موحا لو ينيب اورضرورت مر لولون سك لل مشكلات
ل الياتلعطيكر سف وال عطي كرس رجور مو جائيل سك - 0 يرع رييث ال بات ير ولالت
كل سك جب ايك توبك ناز ويل نكل بوكر وزان ع كم بو جانا بوت اج ك مل اورت (حازه)
جلك باتكك بع حرام سجاكر جسوداكرسة وذت ووفول ( يحل )وزن اوركيل (ماي )يل برابرتى بول دان
كأجي- > كشاءى #ن ا الع | ريع دنا سه جب وه اشياءعاللتكلال/ر 3
ل بابر توا ل اور ادر ير ياست يكوك 7# ور جب خل مو جالى لا ا كا وزن ممم صورت حازه
عاك بتك جا ساد را لاني كك مان لوز كالم نلبد اام اديز د
وذ ادداب برا برام 6و سف كصورت ثل فك اورجاه جود سك با تق سود # كو جا رز ثر ارد سيت ل
سان (ام صاحب كشا اردان اا جب تسل اورامام اب لوسعف تلش ) انسل يش ابن اس كم
الف تكست ؤن اورائل صل م ل مرا تك بابت وار ديح اعاد يي شك بثياد ير أمخول سد صرييث رسو لكو

ٍ: نانوي عا دما سكل انكر كر ] !مز لقصل سل ل رماي : :(ذخيرة العقبى شرح سنن
السلائي للأتيوبي: ره س!) © اك لوعزابده كباجانا سج بيككو را شيح سكرعر ني (عطبد نبل ديه
3 ع سووووبب و

ظّ
35 ع ل ات 0 عت البخاري: 58 7 بالزبيب والطمام
0 “51 وأخرجه مسلم 6 ٠ /١‏ من حديث ابن عمر عن زيد بن ثابت به . سي
:

ْ 0217 ع05منام طلخ /آاخدآ[ 101 11[اع12 ع0تله10ه1هل عع11]

اا ل 1
-444-

-كتاب البيوع
(مزز قصل سل ل ,ءا
بألاة4- أخيرق. زياد ين أثوت قال:
حَدَثَنَا ابْنُ عله قال: حَدَثنا أيُوتث. عَنْ

“مث ١:‏ اوسر)

نافع عَنٍ ابن عُمَرَ: ارود الله علي
نبى قهالنرا كيه والقؤانة أن :

ثر يروفرونت > تخلل اجام ومسل

>" - حطررت ان م ربتنا ‏ روابيتك تكد
رسول الث توق سن مزايم سح بح فريايا اور مزايت 1

اج رورخت 17 بمو يكل ( كبو )تمان وذان (يإءاي)

ل ل رون حيياة عاداة لراك وري
بل ز ياوه نموا فوا سكا فا تدك حك اوداك ر يمل لم
واف اس كا نقتصان تق كك موا -

عله .مده :"0ل الركبورها جل“ بلجل سر يدارك بال ]دكا لكاذامدونتصان اىكة >

(المعجم 087 - بَيْعُ الْكَرّم بالزَِّيب
(التحفة )7١‏

88ه4- أَخيَرَنَا قُتيةٌ عَنْ مَالِكء ع
0 عَنِ ابْنٍ مْمَرَ:أَنَ رَسُولَ الله مله
نو قو اقيق ولواب قم االتدر
بالثمْر كيلا وبَيِمُ الكَرْم بالرّييبٍ كيلا .

ب :سسا جازرو اورت سك بد يتنا

ساح" - حطررت ابن عمر تن منقوال كم
رسول الث مي ل عتزابثر حك فرءايا > اورطزابم
يس هكدتازه ويل (درخت بك مول ) نول الي
مول خك #ورول -ك بد ل اورورخت بير له مو 2
كود ابه لاتق ل بد سل يي بال -

عه ارم مايش د ساح بذك وجد يس كاى يل فر كونقصانكااحال > عُان_بورخت -م
جرس اناس -و ليتق درس خكل بوم محال ل -

89- أَخْيَرَنَا قَتَيبَهُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ :

سو جم - حر بت راف بن غدت تنس مروق >

/الات 5 أخرجه البخاري» البيوع. باب بيع الزبيب بالزييب والطعام بالطعام. ح: 510/7 من حديث أيوب

السختياني به وهو في الكبرى»ء ح :5571955 .

8 5 أخرجه البخاري. ح :51146 » انظر الحديث السابق» ومسلمء البيوع . باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا

في العراياء ح: 1847 من حديث مالك بهء وهو في الموطأ(يحيى): 1/ 574., والكبزى. ح

. "5١193:

4- [إسناده حسن] تقدم. ح 1١:‏ 7957, وهوفي الكبرى. ح :51755 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

91 ناليو
حَدَنَنا 0 0 عَنْ طارقي, عن

55000

اه شو الله بل عَنِ الْمُحَافلة
لاب

لها 5 ب ع 0
جَ ع 22 شولام ََ مم م 5
أبيه قال : حدئني زَيْد بْنْ ثابتٍ أن رَسُول الله
ةحص في اراي

!

31 الطب
ان
97 4 - بَنَابٌ بيع الْعَرَايَا

بخرصها تَمْرَا (التحفة ؟*)

- [صحيح] تقدم. ح :1075 ؛ وهؤ في الكبرزى. ح

ل ليث 7
بد الله بن سَعيدٍ

1711 101 17

+ 1445-

ثر يروفروخت > لق اي م ومسائل
كم رسول الثه طق #ذكحييت ل الى بول نص لكل تن
كل غدل ست اور ورت هي كك بو ع يكل كك 3
تتل جل سات كذ تاي فرءا) ->-

- حطررت ز يد بل خابت نا ييا نكرت
لمرسول الث سق ل عطي سل ورشول شل مزايم
اجازتوق>-

"ان -<طررت ز بد ءا ثابت لات دوايت >
لمرسول الث ني ل عطر سل ورشول يل رصت
مطاف لكان ب ءوجل كك ياجاز درون سك
عض بايا خر يدا جا سكن ج-

ثرو .فصل ل _ل 2 5007 اوس

باب :0 كرا |( عط سل ورشون )كا
بحل انداااان ل براي رك ل ورول
سءش بجنا

0ج" - حطرت ززيد بن ابت فللا يال نكر

. 1117:

١‏ [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود» الببوع: باب في بيع العراياء ح: 177 من حديث عبدالله بن وهب به؛
وهو في الكبزى. ١٠ح‏ :4 وهو متفق عليه من طرق أخرى عن زيد ين ثابت به .

5 [صحيح] تقد . ح:405. وهوفي الكبرى. 11١79:‏ .

١‏ 0217 ع05منام طلخ /آاذخدآ[ 101 11[اع12 ع1020105ه1هل0 عع11]

11 1
- 446 - ٠

::-كتاب البيوع 20000 ل لسن يروف روخت سس نال ركام وصسائل

قَالَ: حَدَكنًا يَحْبَى عَنْ عُبَيْدٍ الله قال: لل رسول الث تيم ل رخصت عطا رمال عطي

أَخبرني نَافِعٌ عَنْ عَبِدٍ الله عن زيكه مخ عل ورشو لك يل امرارًا ان ل براير كل ورول
نابت : أن رَسُولَ الله يغ رخص في يَثِم .لل ببايافريداجاكتا سب

الْعَرَايَا تُبَاعٌ بِجَرْصِهَا .

3 فاده : عرايا ريك تن مربي الل ودخ تكو كة :نل خ بارخ والاسى غ ريب ض كويب لكوا_ذ ل
سد سد سه ورضت اسل ءا لك تداكاربنا هال يك درخ تك دكي بعال وشيره سك يربو
باديال بارغ ل جانا يذ سه - ال س ا فرح بض يبارع ول سك لي مخكلات بيدا موكق ثلا
شرت سف اجات دىلدهه بار دالا الل ودخت بر كه مو بيبل وض اس غر يبن كوا ندا اتن
2111111100 اله لتر ب عقون را نور هر
ربت لوكو نك بجبور بو كاج لياط ارق ساس ليغرع 5 حك مفاوك خاطرتحوزى مقرار( ياج ون تين
ره شال من ) نل اس تق ك اجات دق يان ال ح ذاترتهارل مقاصد سك _له ركع جايس مره
بيات ل ل ريحي ' فو اند ومسائل صريث ٠:‏ وس)

ظ 4 40- حََدَّثْنَا عِيسَى بْنٌ حَمَّادٍ قَالَ: اانه" خضرت ز بد مل ابت تلاثلا مروى >

عَدَتَنا اللنك عَنْ يَحيّى بن سَعِيدِء عَنْ 2 لا سول الث فق سذ عطي سل درخت سل يمل سك

م عَنِ ابْنٍ عَمَرَ . قَال كلدي يرن باد يبل رخصت عطا فرما كرات اانا يمل سك

نات أن رول الله عَتَكِيٍ رخص في خخ رارك ل #وروس لكش يها جا >-

لْعَريّةَ بحَرْصِهَا تَمًْا.

(المعجم 8”) - بيع الْعَرَا باب :له - عط سل رخو لكا نار :
(التحفة ”77) ران سل عبض مق فر وخر تكن
64- أَخبَرَنَا أَبُو دَاودَ قَالَ: حَدَّكَنَ 7" حطرت زايد ءلن ابت فلات مروقا >

يَعْقُوبُ بن إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَنَنَا أبي عَنْ ل سول اللد طق نذ اجات عطافر ماعط ك

صَالِح عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أن سَالِمَاء أَخبْرَه ورشق كا مل خك با ناز جورول وض با جاس] ْ

9
ا
2
6

17 4-[صحيح] تقدم. ح :577 ؛ وهو في الكبزى؛ ح : 115.

14 [صحيح ] تقدم. ح :1575. وهوفي الكبزى. :7171 .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7اللاعد] عمتلده10م001 ععم1]

11 1 17 |
1
1
١

ظ - 447 -

مخ عم سا ص وم 1 م 0 سواه
ابجع العرانا ابالرطيي اوبالتفن وام
يراحص في غير ذلك

1

6 أَخْبَرَنَا |

ع و
لت 1

ووب ْنْ إِبْرَاهِيمَ - واللمظ لَهُ - عَنْ

عد الرحمن ٠‏ عَنْ مالك ء
!1
التِصَيْنٍ

عن ذَاودَ بن
و عل لساك 00 نْ أبي هُرَيْرَة:

اانا أل ص
بط دي

َ
11

اي

يدوفر وخنت سس لق كام ومسائل
الب تآ ب سد ال سكعلاو (ا سكل عام )اجازت
لدف

هن" - حطرت الو جري ونلتلةسح روايت سكم

أ اكرم نقذ ل عطي سل ورختقّل حك باد لل

خضرت عظا فر إلى كران # ل اندانا اتن سكل
بام دول ياج دق بايا دق كك يها جا
ا

ع فو مدو ستل :00 وق سالج صارع كا تناج اورصارع ليك يجان جنا ته تق ريأ سوا دو يا اما لٌكلوي
- - الى لاط سح وق يندد يا تحارو نكا دكا كوي يطدد شيل ليك (يرا سف سرس حاب سع )ابل
3 اجازت > يدان رسكا اذ لول ون ك1 دو قارت لك مرق وال لدب
رصت يوتل غم با ل جود سكنيل اظر سال سك زياد« مقداء يل الى اجاز تل - ©” ”يإ وق 1 -
!ون ع 'مقصري سك ادق ب زائد يلال رخصت حك فائدهشااياجاسة-

4044 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنْ مُحَمَدٍ بن
ا

4 - حفرت كل ين ابى حثمه #اثذ سح

ع الرَحْمِن قَالَ: حَدَثَنَا سُعْيَانَ عن دداييت سكم إل ارم : نقذ لذ كد - يمد بلكل

ا

!|
دمكعلم. اليو ا 00000
١‏ 3 اه 5 51 2 5 :

-

البيوع. باب بيع الثمر
وك
لعء .د 00-0 ١‏
الى كتء والكبرى. ح11571.
5ه أخرجه البخاري.
١‏ العم عا بابس تحريم بيه ال طب بالتمم
د اي رم بج “مر صب

بك
ِ :
11 2. # يحيل هراب: سعيد الااتصارى .

ر إلا في العراياء 0

على زقوين الل بالتنسه أر النضة. لح 0ة1ك1اح :الكل
لتمر إلا فى العراياء ع555 1 عن حدية فالك يه ذغر فى الفرطا

4٠‏ من حديث سفيان بن عبينة به» وهو في الكبرى»

١
. -- ع1005نام طلخ /17خ نآ 101 1117ع12 ع00101020128-عه1]56‎ 0217 ١
5 1

1/11 11 7

-448- ٠

ع:-كتاب البيوع .ند نت نبب سس سس
ه موه اه ل سا اه لاه ك0
0 عن سَهلٍ بن

أن الي ا نه عَنْ بيع
الُمَر حلى 4 ا صَلة نه َرَحَصٌ فِي

وم م

الْعَرَايَا أَنُْبَاءَ بِحَرْصِهًا كلها أَهْلَهًا رطَبًا .

2
.8
0#
م

لم سي ل د ره وترز كفنت خلال ركام ومسائلل

روخضت اح روا _- اور عطي سك ورشول ل"
باد يبل اجات عطا فرءاق ‏ كل ان كا صل
اتدانًا اسل سل رايخك يكل لض ف روخ كردي
جات نال ان درشقول وا لغ ريب لول (جلرى)

حنوكبورسك كال

علط ذاتره: ناز جور كه كين لكلرورقت والى #وريل فق دي ست حاصل هونا ا شرورع مزل ناريت

ل ال

417 1- برا الخقان عد
00 الام قَالَ: حَدَتِي الْوَلِيدُ

ع 2

ْنُ كَثِيرٍ قال : أخبرني بشي بن َال

0 بن خريج 0 0

92

َه
.-
يي

07م 2

َم

يَسَارِ عَنْ أضْحَابٍ رَسْولٍ الله يه أنه

قَالُوا :رخص رَسُولَ الله كيد فِي بيع
لْعَرَايَا بخَرْصِهَا .

(المعجم 71) - إشْترَ

(التحفة 9”8)

4" حطررت رافح بن لخدت او ر حر كل
:أن ابى حثمه برا يا نكر ة ب لكر سول اشر طق .
سن مث رأيسشر تت فر أ شن ورخت بك مول كورول
كاسودا كك لجورول سكاجا البتاآب ف عطيم
وال ورشولن سك ,اللو و( يارج وق كك ) ال بخ
كل اجازتدى-

حطرت شر بن يناد سل بت ات
سكا كرام تتام ييا ن ليا كه اتخول سه فربايا:
رسول الث ؤي سف عطر سل ورختقل سل يك لكو اندانًا
اك عراف كل وان عض فروخ كرف كل

اعازت دى .3

باب :4خ #ورو لوحا ز ورول
لتر يبنا

17 4-[صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى» ح: 85”".

- [صحيح ] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبرزى» ح

0

017 ع11005ام أطخ لاخدا 101 111اعد1 عطتللده10م001 ععم11]

/ ْ ان

9 ْ

؛؟ -كتاب البيوع يروف رضت سس تلق اجكام ومسائل
| ل - حطررت سعر نز ييا كرت 512
رسول الث ملم سنا زو ور ول عض نل ور
حَدَئنِي عَبْد الله بن يَزِيدَ عَنْ وَيْدٍ بن تريدسةيايكة سك باد ل لوجم اكيا آي ذه
عاش عن بشنلق قال شيل شرل الله اسن اروكرد ته مو عاض رين فر .ا “ليا تازه
ييل عَن التّمرٍ بالدْطب فَقَالَ لِمَنْ حَوْله ٠:‏ #ورتكل بوكروذن شك موجال ع؟"“ نص ذ
ابيص الر إذا 0 الوا : نعم ء كبابال يآ يذ ا تسود سحا فرباد)-

5 فو اترومسائل :0 يكنا جورخل بوذ ل بعرم محال حال ل ابي فر كونقتصان لمانا بحا
1 > سودق ل أيلصودت ع لبزارسول الشئية ذال سنح فرماد با 0
| | إسشككى محلوم مول ]شرع يحض اغا ول تزعرث وى كان أرنا 2 2ك كل نا القت تع ل
١‏ ؟ جك بين فرءا د سي تنا كر دلاخل وج ابيردت نوع جز ح رك والطل' فر ان ويد ات
حمل طور ب الشرارح صر موجبيرا كا نذكور ستل بل 7 ب سل حا ضر ين كى سح لو جيم : :“ليا خمّل نوكر
تازه وكا وذ بموجانا ع ؟"“ حون ل جواب ويا :كك - يقيً! تائم رسول | مسيم وى
.كنب سذ الناست بجا كران سكسا خذترمتك دج بالكل داش جوجاة- © لوس سك ال
| ىو بالل طية-تكهانامام سيئارشاد ارق تقال : ليها الَذِيْنَ امموًا لا تَاكلوًا آمُوَالَكُمْ
١‏ !يكم الْبَاطِلٍ4 (النساء :”#1 لوكو جوايمان ذا .ا اسيين ال 1 إل يبل بال اور ناتقق طر_رلق

6 اخبرنا محمد بن عَلِىَ بن - - حطررت سعر بن ما لك اش سح رواييت
مون كال :خذنا.. محيد بن يوسفت سك سول الث نم سح كك ل بورول وض تازه
الفِرْيَابِيُ قَال: حَدَنَنَا سْفَيَان عَنْ إِسْمَاعِيلَ الس مضت بض سك
ابن أميه. عَنْ عَبدِ الله بْن يَزِيدَ عَنْ ريد عيذم “لجاز وو ريل تكل دوكر مواق

24 [إسناده حسن] أخرجه أبوداو دود ٠‏ البيوع. باب في الثمر بالتمر 2014 والترمذي» :3 ؟7١‏ اين
0 الك" :555 من حديث مالك به. وهو في || لموطأ(يحيى) :؟/ 578 ٠‏ والكبرى. ح اكلا5. وقال
الترطبذي : " جيب" ن صحيح " 0 وصححه ابر: الجارود. + :11 . والحاكم مم عن ٠‏ ووافقه الذهبي .

9 [إسناده حسن] انظر الحديث السابق . وهو في الكبرى. ح:/11717..

١
1
ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]‎ 02117 :

111101011707011 11
ظ -450- |
4 كتاب البيوع ثر يد وفروضت سه تخلق اجهام ومسائلن
ار مَالِكُ قَال: سَيئْل رَ شولا إل؟' “ولول س ياك بال #رآات سف الل سوو >
كلة ع . عَنِ الرطبٍ بالتمر َقَالَ: «أُينْقُصُ إِذَا حتت فرباد-
:. يسن ؟1 كانُوا ‏ : نعم فنَهى عَنّْه

(المعجم 707) - بَيْعُ الصّبْرَةِ مِنَ الثَّمْرٍ 13 باب: 2 كجورول سك ايل مي را سود
يُعْلَمُ مَكِيلُّهَا بِالْكَبْلٍِ الْمُسَمَى ل كاراي معلوم يل مقر يكل
مِنَ التّمْرٍ «التحفة 60 200 اس يترا

م ار

> أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُّ الْحَسَنِ اهن -حفطرت حابر إ كبر اله بوتت مروىا‎ -0١
نآل يد حَجَاجٍ :قال ابن جَرَيْج : ل رسول التق فنع رماي ك درول سك اس‎
حار أبو الزيرِ َل سَهِعَ جاب بن عَمْدِ الله زع ركا سودا' ملكا وزان معلوم نو مره وزا نكل‎
815 112 ل : لبن رَسَوَلَ الله 2 لله عَنْ بَبْعْ الصَبْرَةٍ‎
ِنَ لتَّمرِلَايعْلَمْ مكيلهابالكَبِلٍِالْمُسَمَى من ظ‎
1 انمو‎

ل وات وسسائل: 0©) دام نال نف سن جد ياب ا ليا سح اها منقصر ريسل ييا نكرنا سي)جورول
ردكا ابيا جلك منقداء مشي ال لكا وذ ان يام مشلوم ند جوتو !سس صخلوم دار وال ذ ترس كشال
جا جاع كد لطر يد فريك نعل جو اورشرها يرام سج نيزمعلهم مداك يك تك ده
وو ل ورور وكيك ف الى اس قد رق ارا ف تاوق لوو هونن اا اتويت لل ترط
مرو رق 21 ل عد بيث مها رك فوم سنت ب اشار ”أ نكن كار دوفول ميرو كلف مو
:| محلوم راي با وذ ان والى و تر نوو معلوم سين باب ولك الى ترات كديا جا درست تن
مون - اشارة انض سح اسك حامر جورتى ب - ©) عرب وتام دورمن جورو كول لتك ججاس ابا
كلسة جد كل لوك وز نك ست نين د نك وج سنت كاعر لى من ال اننا "كيل»استعا نكي اكيا >

٠ 5-1‏
م س” اك سه
أههةة_أخح 1 حممابو 4 بين لصي ابوت ادو ايه تبعت ف الميحين ة شا بيك فد ٠ 1١2‏ حديث ان حك ريع
2 0 0 -3
35 هه في ا 5 اإسدداج

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

11 101 17 ١

5 -451-
؛؛-كتاب الببوع خر يروف روضت سس تلق ا جكام ومسائل
جم 8 - بَيْعُ الصّبْرَة مِنَّ الطْعَام باب :8 - تك سل 3 را سووا_فل سل

لالصار من نّ الطّعَام (التحفغة 5؟) ترسكنا

أهه4- أَخْبَرَنًا إِبْرَاهِيمِ 0 الْحَسَنِ
اذ :حَدَنَنَ حَجَاحُ

: قال ابن حجري :
31 َال اليك لف : ار
العام ِالصّبْرَةٍ مِنَّ الطعام وَلا الصَّبْر مِنَ
عي ا

نح - حغرت حاير ءا كبرالقد ند -ح روايت
كم رسول ال تي سل فرمايا: ”شل ها ايك ير
4 دسآ رش يا شبن ون سل _غد رعض
يدايا دجا 6“

ذا ٠‏ فا مده : ب بذعت جب سج جب ووفول طرف ايك ت ىكم لكا غلم و كبوكل الل صوررت ع لك تق سح ينا
ينان > لكيش يدل جا مشلا : ليك طر فكندم اوددومرق طرف جور وقيره موتك جام حا نز
ال وقت 200 ران سه ريد وفروضت شل كول تدرا تال امك ترط يسنك يرسود باتجول اتيم

املد

0 د فخرة

”ا سمه

الي نتافم ران رسن : نهى
رَسُولَ الله يثة عَنٍ الْمُرَابتِ: : أن يَبيعَ تمر
حَانطِِ وَإِنْ كان تَخْلَابتَمْرٍ يا وَإِنْ كَانَ
ونان يه دريب كاذ ع وان كان ررعا
: ر اإرء ل 0 ١‏ 18 00 ل

1

باب : لس كيد قكل قل هله انارج )
تل ع

نه - خضرت ان كح تدس مرو كا كلم
سول اشَ تي ل مزايعه كك نل أرا اع دوووية
كلض )سين بارغ كا جل (عثذا جاز جوري
كول عرل رين لك عش يك اس طررح
الورو نولو رشق سك وش يك اوراكرتيق بو
زات شن سند سل ل يك أب سد الن تام
صورلؤل سح بح فرياد))-

26 5- [صحيح ] انظر الحديث السابق 500007 ح5191.

و أخرجه البخاري. البيوع . باب بيع الز رخ بالطعا

اركب العو إلاه في العرايا. ّ :7 52 عن قكبية بد

د
٠‏ وجري

:| 0217 ع05منام طلخ /آاخدآ[ 101 11[اع12 ع0تله10ه1هل عع11]

171 10011 17

-452-

؛: -كتاب البيوع

7 يروفروخضت سس خلق ركام ومسائل

عط ذائده: ان تيور كوعزابت اودحا لمكب جانا ترم تك وجر عدي ثفبر: "0٠0‏ م كذ ري سج (مزيه

تفل ل ال رص فو وض ل عدعيث:٠افم)‏

مو يرادا

15- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدٍ بْنٌ مُحَمَّدِ
قال : حَدَدَنَا مَحْلْدُ بْنُّ يَزِيدَ قَالُ اعدتاان”

جِرَيْج عَنْ عَطاءٍ, عَنْ جَابر: أنَّ رَسُولَ الله
نهى عَنْ ا قش كا لس

اموه 258 0 57 قاس
والمكادلة: وَعَنْ بيع التمر قبل أن يطعم .
0 م س7 5 5
َعَنْ بيع ذلِكإِلَّا بِالدَنَانِير وَالدّوَاه

0 0-7
هه أخبَرَّنَا 9 جر قال :
خذننا إكماعا غ5 رمم ع انه

3 7 1 ات ك3
وا صر ان رَسُول الله :نت نهى عَنْ

9
بع النّخلَِ حَتى تَْهُوم وَعْنٍ السَنبا [ #حتى

له 0ه 000 < 2 1
ها يا 3 ااه 53 الائع

يبسيت. . م مس ٠.‏ سعى. 32 ا

تكه مااي

والمشدرى

ان" - حطرت جاب ةس روايت ل لم
رسول الث متي ف خا بره عزابت اورا فلا سي فرنايا -
اوري كما سف سك تقال مذ ل بيعل الكل تق
سق ردكا منرابت اورا فلك باح ال نأوا لك الك
د يناد ادرو ركم (رو سه ينع ) ست يراتا ما -

باب :"ا سفيرمو مح يد حل
اود بالىكى تنك ممانصتكابيان )
4ن" - حطرت ابن شم تس رواييت س لم

بل فوقة نا ذر]] ارشع كر ل 1
الى لوه رك يدل جا اود حل أ كل

الي سي 5 7 5 5
عاة ى ل وه سقير موحجام اور | نت سح كفو بو

والَ-آابي نك ٍُ وا لوت روكا اور 2 ير سد
و21 ل كو 5

اك مره امن كل وج متكت بيالن جو تبك سكا بل يدا ركونقصا نكا احال سكوك ركك بد لهت يمه
يل و فصل ,ار # نوق لتق ع كول نيك اق -ن كبا لم آ ذاست كات امال ر بتنا يل اور
فلك صل صورت حال ريك بد لك سك إحد تق واح مول سع اال سل ا سح يله ينا سحا يز
نتصان ى صورت شل ناز عات يبدا “ول سك يكن والا ره #اتقاقا لني وتران اعرف رك
لياس بير # يبل مذ كا كيا تر م؟ ( تتقصيلا مح لا حظلفررا "حر ينث :“اجام : ساه» بل )

[صحيح ] تدم . ح: ل او وهوافي
ةع أخا جه مسلو. !ا

كم ا ا ا

الكرى. -
رات

353 230 5 .1 5 ١
يق 0 باب اللهى اش بيع الك كنا بال ا‎
4 56 ا ىن‎ 0_0

ل"

حب بغب شاط القطلء . -2731اع.: على
5 ات م 0-7 ع و -

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 11001 17

- 453 - :

ل ١‏ خر يروف ردت سس تخلق اجام وضائل
ا دين تدرا ومو 0 ْ 23
1- ححدثنَا تبه بْنْ سَعِيدٍ قال: 004" - كى اكرم مي سل ايك صوالى سح منقول

حَ ا الأخوّص عَنِ الأَعمَشٍ. عَنْ حول سس فكياة ا الث سك رسول ! نكمي لصيهالى اور
حَبيف ص أبي تاك عَنْ 1 بي صَالِح: أ هدق فرق ووك اورل قل رون ل باد ل أل

رجلا من أْصْحَابٍ 0 2 7 لمر كت جب كلتم ياوه شد ويل - رسول الث عانم
قال 1و سول اللو! نالا جد الصّبححانِيَ فرايا:””! فى رد وريس اند ( بل ) سلكوض نج

ادق جع التثر 0 يَهمْ. َتَالَ دراك (0) مات (م برل ) نه"

َل الموج : «بغةبالْوَرِقِ نّم شتريه. *

م واتروضان ا تتدوباب ح -
بن نمال مرق قات بالتعررت لون8 ردقال تر جانات أن انام باهي 2
يلرفاغار فر ارس بول يل ىك تب ل صرف سح ال طررح موكيا و © لاي ليا رد ىوري
يده مقراء يل و عكر ككل وري تموزى مقرار ل ا جات سح؟ جا يبدل بحب ولول طرف
أي +وثكى يش سوك سبب سجئلذاووكاالك الك بق لاض فريداجيا ما - يي كبا عاسلن فرق
كياية؟ صرف رف كادا سآ كيا جوري ف بجركى دود سك بد ل أي لكوع ليل -( لا ) يكلم ذي بكث
يلوقت ول فريس بذاك بت سح رسالل ب جمس جزد ىكل شثى سك ساتيد ع ل
يبت سح مفاسد بها موس ول اصول اصول متا س> - بتسب سكا آ سانل موجود_ج نو اصول نو غك
يناك 0 تجال ا ق بينام كروص -

د )4١‏ - بيع الم ِالتَّمْر بإب :ا بورك تين جور سك بد لك

ا أَخْبَرَنَا مُحَمَد 2 اسَلَمَة هن" حطرت الوسعير خررى اورحطرت الو مريرم

وَالْحَارِتُ بْنُّ مشكين وَرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنَا تت روابيت سس كل رسول الث تؤقم ل خيير يلل

7+ [حسن] وهو في الكبرى. ح:45١5.‏ وله شواهد معنوية عند البخاري. ح:77807075701. ومسلم
٠‏ 0 2 ا ا
|

1
باب بيع الطعام مثلاً بمثل. ح و0 في ديك ٠‏ مالك نف زهو “فقن الموعا دنسي )35/92 لكي ف

| 0117 ع05م11ام لخ اخ د[ 101 1211107 001721020158 ععم11]

1711 1001 17
-454-

كتاب البيوع

ىا مو 57 صم « مو 8 8 2 2
5-56 4 َ د
عا تالت عن فقن لحر نا
ضر 9 ضََ 0 كراج اه ع 0
عن سشسعيك ين المسَيب»: عن ابي سعيك
904 اسداس 37 ا 6 1 3 5
الخدري وَعَنْ أبي هرَيرَة : أن رَسُول الله كئلة
و رو 1 م _

استعمل رجلا على خيبرَ فجَاءً بتمر جَنِيب.
“2ت اس 2 0 ا و 0 0
فمال رَسُول الله 5*ة: «اكل تمر خيبَرَ
انمه 0 5 5 0 0 سًّ
هَكَذًا؟" قَالَ : لا [وَاللهِ! يَا رَسُولَ الله!] إن
م واس 0 ب 1
“أحهن أأه ألم .عه +1 د الت اك
لناخذ الصّاع مِنْ هذا بصَاعينٍ وَالصاعَينٍ

خر يروف وضت سس خلق ركام ومسائل
(#ورول كل وصو لل ل حلسل عل ) أيل 1 وى قور
رءاها- وو جنيب (عرم) ور لكر با رسول الث
مقي ل قررابا:” ”كي خييرك نا موريس الى (عل )موق
إل؟* اس سف كها ئش" ا اله سك رسول ! تم كل جل
الوق كزيقاق سؤوسار ون كران ادماة
اود تلن صارع دس كر الم سك دو صارع خر يدس
إل ث سول الشد سق سل فريايا:” “ايت ثكرو_ ردق اور
ى جل سجودو كوي سك نساتجد الك تيد اود ررقم سك

ا 2 00 م 6 ير جيه 0 »6
بالثلاث» فقال رَسُول اللويقة : «لا تفع ل بع عا لوطي لازال ريو

الْجَمْمْبالدََاِمِنُمالَعْبالدَرَاِمٍ جنا" .

...اع فوائرو ستل :00 بور عبض بوره كى بس سكسا تسود اكرنا' حرام ع خواو ورك الى عى
ظ دروو كل وزو وطرى "أل كن زوق هوب 60 يوعد يش راحثاواالل ككرل > لسود ىك روباركرنا قلعا ترام 5-2
ابيها ليا موا 7 أبس بوك _ © خضل ما علات يبل ترا كا كا مكب ال وفت تيل معزو ر#ها كا 5

تنك اس ا كا حك ترم ت كالم نمويه يدر سن هلعف ر بابل مطلقا ابل قب ل تبي لما تم مخض معا مانت

نكا ش لمت متلمره او عرفب ماع لفاظ مجان ان عن بيغرت عل قوال يبوك © انان زميق ارال احراكوو
ساخنصو فو سك ال شك زبدكا رد مؤتا > جو تق انشياء سك استعاال سكرب كر اورا سن باعل زعم يبل
انتوق متت نل سين 1 سكو مشقت يبل باكر سك سكا نام د سبيت عل - رسول الثر تتفم اور

صاب كرام وه سح بذ عاد وذ بهل اكوان وسكت سج ؟ ايان الى سك ياوجودانخول ف اسيغ استعال سك لي

وف ون كارك اق ور ا يتردق اود خخ يزاسج- © انام اود وى وغاقق وخروارتصكو

تصرتى طور باد رين سك مهالا تكو انميت د يفى جا ييه جتن لوكو كواب ن كاعم نه وام تيم د فى جا ب اور

ال ناجا م ترام امور سح متف كر سك جا م عبار اورعطال ا مور طرف الكل راتما كال عا جييا

كم رسول لثامي سف اسيغ حال كل دجنم الى فرءا ست بمو اسن ترا م كام سه باكر حلا كل طرف راسد

عا (8) رحد بش رابو فض لكل تر تك صرت ويل سح - (© شلوك وشبههات مل نا خض كك نلا تن

ل اال وفتتايك بوك ل ياسع ججب كلكا سك لقن وائع ند جوجاة- © جنيب » على كل جور

اور” تمع '»روى كبو رحس عب نجل نيس مول ثثق ديات سم رادل جل ىوري نول كول واسم كول
تمك جميه الا صدة وكش ريل عام هونا - دلخي ريل تق رمك جورول سح حص وصو كي لكا تر"

0217 ع11005ام أطخ 'آكاخدآ 101 7ا1ااعهة1 عصنلةهلم حول 1

1 10 1 1

-455-

كياب الببوع
ابذادهل تلاس -

.4664- أخبّرنا نضُرٌ بن على
و سمو بي"

وُإِسْمَاعِيلٌ بن مَسْعُودٍ - وَاللَفْظ لَهُ - عَنْ

كاودى. خم 1 افموف ن ‏ لواو البقم ايده
حَالِدٍ قال: اخيرنا سَعيد عن فتادة. عر"

عبد تن :!! موواة عن انق شعيد
الْْخَدْرِيٌّ أن كول التويق أن يمن رَبَانٍ
وَكَانَ تَمْرُ رَسُولٍ الله جل بَْلّا فيه يبْسسْ.

: إستَعْنَاه صَاعًا

َال : «أنى لَكُمْمذًا؟ قَالُو
0
هذا لا يَصِح , وَلكر اسع تمر وَاشْثَرِ من هذا
حَاجَتَكَظ .

٠‏ قَمَالَ: «لَا تَمْعَلُ. فَإِنّ,

ث يروفروخت سح يتلق اح م وما 5

- خطرس الوسعير خررق نر لس روايتك
سك سول الثطتة.سك يال مولى از ى بوريس لال
50 ا 1 7
بن عل بول مول هد ا ين
كيان ست ل كس ؟» ' لوأو سف كها: تم سف اي
ا ل ان ست
بت دوق اود أبي بدش "الل د ارودريد
ددسق ال كان ار الك قش زر دقرت
كرواور يجمرا فى ضرورت سكمطا لق ا كوا يك بثم سك

سا حدر يرو“

عت فائدو: ”مول حازى #وريس» “مراد ان درضق لك ورين نول ”نكو إلى واف تا تا - اجر > ووامى أى
١ ١‏ بوك او جتن ورخقو لكو يالى نبل د" هذ كن سك يالى نات ايف خوراك وص لكر ست هل -طاجر سهان

ا ىو يا 5

0 حَدَثْنَا 0 7" مسعود

8س © سس

0
0
4 ظ
00
3
3-3

ا

:/
148 0 الحديث الشسات » وهو في الكبرى

بمنا] ٠‏ خ 4351 3م ون حديث يحيى بن

البيوع . ابيع الخلط من عه

9- حطرت الو سعير خدرى نزت ل قريابا:

كيبل يسول انثر ميم عورم نش لكل رن

دك حال بل تم الن سك دوصارع دس هك رع تورك
ايك صارع سل لت نك بي يات رسول الث مؤيذ تك
كل لبي فر "وو ع انعا د
بدسل دصار كل ل جا عل اور كندم ك ايك
صار سك بد ل دوصار ك جا خكة نول -اور شالك

,11١4 1: دح‎

0 وفسلو.

١ 30-6 3‏ 5 5
لمسادة. بانس سه الصعاعم متاك
و

١‏ 02157 ع11005ام آ11خ 1717 خ-»طآ 101 'واتااعة1 ع102010هل ععممر]

1711 111101011710017

-456-

4 كتاب البيوغ
حِنْطَةَ عه وَلَا دِرْهُمًا بِدِرْهَمَيْنَ'.

مع ام

0 أَخْيَرََا مام ب عمار عَنْ
يَحْبِى - وَهوَ ابن حَمْرَةَ - قَالَ: حَدَثَنا
الأؤرايخ عر يق ثال: خذتي الوشلدة
لذي بو وو قال: كانيع -يشني

َمْرَ الْجَمْع صَاعَيْنٍ وهم ََالَ ال
: دلا صَاعَيْ تَمْرٍ يصاع وَلَا صَاعَيْ
وا 1

-0١‏ أَخيَرَنَا هِشام بْنْ عَمَّارٍ عَنْ

حي -وَهُوَ ابْنُ حَمْرَة-قَال:حَدَثْنَا
الأَوْرَاعِىُ قَالَ: حَدَنَيِي يَحَيَى قَال:
حَدَّنَِي عُفْبَةَ بْنُ عَبْدٍ الْغَافِرٍ كَالَ حَدَننِي
الو تعوال: أتى .بلال رَسُولَ اش طلا
بتَمْرِ بَرْنِىٌّ فَقَالَ : هما هذًا؟» قَالَ : 58
صَاعَا بِصَاعَيْنِ . فَمَالَ 1 له كلد

ره ين الا لا ع4 .

ثر يروفروخضت سس لل اجام ومسائل
درنكمك عورا وو درام مول م

حطرت الوسعير (إناييا نأرسة ث ل كرتم
رد 17 ووسار و كر لس د ور
ليا لست نك أ اكرم علي ف فرمايا:””دوصار
جور سوا ايك صار سك ولك سان ترود
صارعكنرمكا سووا اك صارع ح موسك] س>اور شد
در مكوايك درتم سك بد ففروخن كرا اسك ع

- حطرت الو سعير (إتة سح مروق > لم
حعطرت يلال جلنفارسول الث نفيك ياس برل وري
كرا ساب فر رايا:”*يكي؟“ “وم كين لك :
مل سن عا مودو سل دوصا رد ريراك صارع
ل ل - رسوان ال ماق ل قريايا: ””اوجو! اوبمو! نأو
سود س>_ال سريب ممت حانا 6“

علط فار سال :0 بورك ور بد ل يب لك : مش سك ساتجد يتنا دام سج نيز ال عدييث سسمعلوم
جو الراك وذ تكوا برعاي او دمتعاق لدكول سكحالات س باخجرد بناجا ياست 'لن سك مفادا ككاخالن
ركنا اسه ادال نك طرف امن دسجي )ل صد بيش هيار ريسي لك محلوم ايام لور

وه ممه

زمرو ا رخص جم بكول المىبات سس جدشرعا اذ 6د يا المى ججز او رمعا ديك جدشرياً ترام موف ا ترام

5 [صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرزى» ح

كاملرة والو نكو صرف روكنا واج لتق فى طرف ا نكل جنال ك ىكرلى يايه- © يي عديث

. 5١48:

0ه أخرجه البخاري. الوكالة» باب : إذا باع الوكيل شيئًا فاسذا فبيعه مردودء ح:71717. ومسلم. المساقاة»
باب بيع الطعام مثلاً بمثل. ح : 405/١129418‏ من حديث يحيى بن أبي كثير به» وهوفي الكبرى. ح:159١1.‏

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

177117 1.3 1

-457 - 4

: -كتاب البيوع ٠.‏

د ثريروفروشضعت للق ءا م ومسا لل

رين مب سوو او تر ور راون

رف ايك توكش جوتو مودس كوس سود م

407 - أَخْبَرَن إِسْحَاقَ 3 اتزاعيم
قال« > خدننا شنتات عن الرغرئ»: عن

هم- خضرت مرءن شطاب تلات مروق >
كد يسول الشف سف فررايا: ”سول كا سووا حا ندى
سل سا تبر سوو > الا ل تقز ك7 سووا
روات سك سسا تير سوو كنف زسورئيل كخدم كا سووا
كترم سكسا تجرسوو > ا كنز مو_اورجوكا سووا جو
سكسا توسود > الاي لرسووالقز مو '

حم وروم كل :ا عييع غن ومتوويئ ايكيا سبج تعلق قري وفر ولت قتا بسو
| ددرتم ده سجن كتطق لين وي وى جتزقرض دس كذ دهز تك شر كا دااهت
قر كا سود لكت ين دخ يد وفروضت ثبل سودي سكم دوفو طرف أيك بض جوكران بلك تيوك
بسي دعا سوراف طخي مدني اديت نلعلل دسع كر 9 11 كيا نا يللو نلف
ا عب يبل مشال م لصراحتك >> > كلسسونا جا نرق 3 ل ولول
زول اورجضول سك بابك سنت لاليزا بعب ووفول طرف يل نوكش جو ي لجسي جو لادعار
أقطها مل مونا حابي لدت اكراجنا لكلف بول تك ميث ازاك رسووا روي يليه سكسا نيدل ىن كا
أشن كبو تدم جد دشي تؤاس نبل ادساركى جاتز سج - © ”كر قرع فى ل لفظ ول إلا هَاءَ وَهَاءَ“
ل وال أيك دوسس سال لك اينامال جب ووفول ككل ولا سووافقز جري؟ ال ل ل زح

اليا
' (المعجم ؟:) - بع التَمْر ِالتَمْرِ
) (التحفة )5٠‏

تورول ل
ساتت تيع ( كب مولى حا ج؟)

© عليه

أب 7<

5-0 أخرجه اليخارى» البيوع. باب ما يذكرفي بيع الطعام والحكرة. :4 5١اكء‏ ومسلمء المساقاة. باب
/ و . 2 5 1 5 5 1
الطلرف وبيع الذهب بالورق نقداء ح ١085:‏ من حديث سفيان بن عييئة به؛ وهوفي الكبرى». ح:٠6١1.‏ 1

1 02177 ع005نام طخ خآ[ 101 1111ع12 00121020105 ععم1]

1 10 11
-458 -
-كتاب البيوع ثر يدوفروضت سس انق ا ركام ومسائل
ع - 00 0 0 عب م 00000000882

عَنْ أبي هريد َال َال 00 0 عله : ار

«آَلثّمْرُ بِالّمْرٍ وَالْحِنْطَهُ ِالْحِنْطَةَ وَالشّعِيرُ نمك سك ساتضد سودا فز (اور براي ) بمونا جا - جو
اشير الالح يا يي فَمَنْ زَادَ أو ذياده دس بإ ذياده سك الل سف سودكا لان در نكليا-
ازْدَادَ فَمَد أَرْبى إِلّا مَا اخْتَلَمَتٌ أَلْوَانُُ؛ . الاي كمسل ببذل حال“

3 واتدوسائل :00 امام نال بنك كا متقصري يورا جور سكل سود جام بشرطيل د وول طرف
نز نقذ اور برايرق مو - © عد ييث مبا ركه سح سي لبق مخلوم بوتا رحد يرث مل نركوره اشيا مل
يك دوس نس بقل كت جا: .سج ليلو اشياء بابر عدار شل مول سود فق واورا كس شن وونول
ريق ج نوسي اين قن عل ل لال - © سود لت سح صرف لت والا ىتاه ها رتيل موسا بلرو سس والا
كل ب تداس ذا سود لين داه اود دسي وال دوف لك ال سح ينجي - © عدييث باكر سه
ستل عابت موت يكبل بول جاسة 3 كبش جات سه - الام فووى نك فرت بج سلاف
سك اصدرت مقا («ول يوك جز تمس ينااشردرى داجب سج ايرام
لىلمكا فاق سج (© ” ”نسيل بول جيل “مشل: جور سود تدم كات ندم جو سكسا وكيك
حاورا صوررق فل كن : شك جام .سمشل : ووكل ندم د # كر فص فكلوصجور لقو كول ترج لالد

سووائقز مونايا بي
(المب 08# يم ال ا" حي ِ
لمعجم بجع لبر : لبر ياب :01 -كنرم كلدم سكسا تيد
(التحفة )1١‏ 000
يلي

ا را مَحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الله بْنِ 7 حط رتسم بن بيار اورعبر الث بن كيك
ل 100
بريع ل حدثنا يزيد هال : حدثنا سَلمه ست دواييت سح كم أيك عنزل عل حطضررت غياوه بن

هم

1 عن مَحَمَّدٍ بن صا ست اور حطررت معاويم : مع بو ع أو حطررت

7 5 أخرجه مسلمء ح:588١‏ عن واصل بن عبد الأعلى به؛ انظر الحديث السابق. وهو فى الكبرزى.
ح: 161 1,

55 [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه؛ التجارات» باب الصرف و وما لا يجوز ز متفاضلا يدا بيد. - ء 53 من
حاديث يزيد بن زريع بهء وهيوفي الكبرى. ح: 7127. وللحديث طرق أخرى عند مسلم وغيره.

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

0
ف الا ا ل
الْصَّايتِ تارم 0 عبَادةِ قال *
الور ارقي . َال 3-3 لشي
المح باملح. ولخت ل.ل لاملا
0 وَالْوَرقَ قَيِالذّهَبء َال شعي
اشير بالترج نيذا عن كنب وتاي قال

8 0 1

در رورم بو ضع مه ريج هو
اتحدهما : فمن زاداواستزادفقداربى

1
ْ
3

11 1 1 0

-459-

خريدوفروضت سس تخلق ا ركام وسائل
عباده نلق نه بين فرمايا كل رسول اله مقي سه ييل
سو سك بد ل سول واندى يك واندى
ل 0 دس كه

م البديك رك

ادس له الفاظظ كال سك اوكا يك
بدسلمك لسود سه يح فرءايا الاي كوه ووثول
برابراود نز مول" الببت تيل اجات عط فررا كرتم
سو كو حا ند وك ينك وا ندى وسو ذه 1
بدك كترم كوج سك بدسل اود ج وك وكندم سك بدك
جا لك وثثل خر يد وفروضتكر حلت هل بترطيلد
سوا فز مو ( نل ايك جو كل صوررت يكل ) برض
انس نز سومان تصورق او واد

واتروضائل: 00 كترم 2 بد كترم يي شرعا عا/-> بشرطيل دونو طرف حكنرم يدامر مو يز .

أ 0 7 3
؛ ف ريقةان ا ااال يلل سين سين قتف على ل يال - 20 ال عدييث مباركا سك كنف طرق (سند يل )

يتنه ست بات الى طررح والح :مجان لسكا كرام نولم ف رسول الثمم سس جوعهد دفا باندعا تا
| اح دص رف تجعايا بوذا اتن اواكرديا - اكول سذ رسول الثد ؤي سك باتجد يجو بيت قلق اال سل تنا نه ْ

ودس حك واه الى ايف عبد ح ان 0 امه روتكيف كن كا اد يشر بمو يا نا كوارى كول مول مو

١‏ جرح عراده بن صا ممت فلنذ بق لفو جيل الت رعظى ل سح لل “ول ذه ل تفي ات ال بات ب

| بتكت ىك ده الثدتهالى ك دين ك مها عل ع كى عام تك رك لاعت كليواي كريل حل_سيدن]

٠‏ عيادوئن صا مت فقا سك ال عد بيش يا ككل اسل وجي كا ايك رزو ييل لوكو كو تق ين

١‏ سل مويل ديحو ل يلل ها ندى سك برتتن كن ستك ال وذنت الى لوكو سل امي رحطرت معاويي اتا تك اور

ٍ ومنل الذي لزان لوكو ونيا ندى سل برت جولطو ريمت عل حك وه برآن تح دسهاور

|[ لوكو لك بيت امال سح جدعطايا لك ل جب ووئال كت ال وفت الن جا ندى ل يرقو لك يمت الن

سس بصو لك لى جاع -لوكول #ن دعنذا وعد بيسوواكرنا شرؤر ع كرد يا_سييرنا عباده بن صا متك ب يانت
1 تيك فو وه اكت موس اور لوكو نأو رسول الثر توفي كل كاده عد مث سنا د ىل الث سل رسول توفي ل 1

1 0117 ع05م1نام لخ /أآاخ د[ 101 1211107 ع 00172102015 عع11]

11 1 17
-460-

1 كتاب البيوع /' يروفروضت سي تخلق اجكام وسائل
سدس ادها تداك بع ادهار يركر د سنح فرمابا >_الن كل شر ير وفروخت فرك صوررت يل موق ب
دشل - يكن كلو سه ا ند سك جد تن ان سخ يد له ست واب لكردسيه اورسوواشتم كروي د
سيدنا معاي فل كو جب ب بات معلوم مول لو انحو سن لوكو كو خطي ديا اورفرماي لوكو نكوكيا موكيا ا
وه سول الث تلفي سح اسك احاد يث يهال نكل ست ذل جد تم سف آلب سيل سن وتم ل" حا لاك لمكت
سول اله يحمت عل دس نل #سييدنا حباده بن صا مت تلد باستع نكر كدض بو سك او روت
عد ييث مبادكمدوياره سن دق جواحؤل سذ يحل سنال اوراس سك ساتجدسا تخد يكوا فرمادي ا كرتم سف جو ريه
دسول الثد يذ ست سنا سج ووضرور بي نكر بل سك خواه وه سعاور. تف د كوكتنا تق :اكوا ركز ره با فر ماي كا
سس معاويع تيلا اين ذلت سول كر بلى اوس اتير تك حطرءت عبا ده فق ل يدق فرمايا امسلل بيا كر سكل
جر سح كر عل تفط ت معاون إن ترس ايك التق شر سكول الى قطعا اكول يروا قن
سد جيك رسول الث فق سان لها سج و«ظرور بيا نكرو لك" خواه] رج كاكولى كران ا يشركر سه باذ
رسع قال ل لك ران رصعي مسلم' المساقاة“ باب الصرف و بيع الذهب بالورق نقدًا'
حديث:84ا) إفصي لح يق والح متا سس لساب كرام نزلايخافون لومة لائم ى تق ماق
لصوي حت _ حص عراطل وذاش. راس و لالش تال سذ علا تن ير جو بحارق ذم دارق عا تدك ساسكا
تقاضا كوه لكو سكسا عنت نح كر بيا نكر يل ح قطان يجحي يل نز عدرل وانصاف كتخا نه
1 ل ار 1 0 ل لله وكروةن يوسي سح تلو بمواسش نكل
لخ خصو امتدامكياجا كلم رسول جبيلايا جا جا سكول ب سح بذ خض ا كو نيشدت كرتا و
يات بدلا رسب حك سا كب ابي - ( عريبث مارك س ركاه شيا ءكل بالق خر يد وفروختكها
#وانتى ندا سج تحتل اشياء نل برا جر اورتفا لبك شرط سح _ايلن اك رن ملف بموجا فو ان بك
لجاز سجعان مود سسعكاراتحول باتجد مونا رط سج - )ال حد يي مبا ركد سح اناكو كار موتا ‏ جو
كندم اود جا كوايك توصل كر ست إل - ب دوأول ان قن يللد ولف مسرن إل-رسول اش سي
سك يكوه الفاط ا كل صرجع ونبل عل بس فرماا:” .كندم سكل يد اورت كك كنم تج سكت بمو[
ررح جاو بشرطيلسودا فق بر قز مؤي اوحار ى طرف لح :00 كاده تت يتيز هل مل ى مسق و ولق
سود > البتدال بات مل اخلاف > لمان جت سك علاده دور ىوان اشياء لك مث سود يبل شار موك -
اام الويف ننات: ف تنام مكيلا ت وموز ونات ( بن زو كمايا ذلا جا سحل كوا كك نبل واظ ليا ارام
الك :نش كنز ديك الن سك غا ونام مأكولات ( جد يز كاذ اورثوراك دكا مآ ف ول )اكلم سك
تت وافل جل بشرطيل ا نكو خرمكيا جاعه_ارام شاثق تلش سل ووأول قو راو وخر ركيعا حش كيل 7
موز ون كم بون اورخورا لق كول - الل ا جركا موففف سج كرسووصرف الن يكوه جيه زول عل نخصر

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد] عطنلده10م001 ععم1]

!! 1.17 1 ا

7 -461-
؛؛! كتاب البيوع خر يروفروضت سخا كام ومسائل
1 -الن سك علاو هك تق جزز عل ل تسق سود ريل بوك كر باتكل طور يرقا ب لقبو لك ل كوكل_شرلدت .
فى دلى متقصرك اط ر لكو موس ل - كاده زو كل تيكل بست ستيه رو سك ل ايك
: أ مقتص ساد اورققاعت يند ىق سلا برج امج ندم نل كندم سك ما به يل سلس قرت كول
نيك رد ىورو عقا سي نش كيك توريبل وسكا كد ل تنا ترسكنا يفا ره مو
أ ' 6ك الاك ايخ يال موجووكنرم رون بى قناع تلر يل ع اود ذا تق كى تلاش عل سركروا ليل
!| أ لس سكاس سح مزالت مول بمو ]لوكو سك بابض تى مول سج ينيك ى موس و لالبزاوه عل
أ امل سدتصول سك يلم لل يذل سك ادرسادل ادرقاع تك دور دوده و -معاشره افرالرى تت
؟ تفونار سيك ال منص كوي لطر ركع جا ةق ادام الك بن كابات يده رين قيال سبك يكم ان تنام
ا زول حك باد يل سس جوابظو رخوراك استعال م ولى مول اور ا نكوذ خير كم كيا جا حك_جبل ابل ظهاجركا
| ملك ال عديث سك رد جل نئل به كدوك قث لق :انوا قردد اك
| | الى نج نل بك نسثىكا خطر مسن سح حالاكضق) كور ال حد ييث نبل كور يه جزل نبل دف
بل د#امام الوحفيقه بثلتد سك مسل كك دوك لو ا قل وفيروكى كم س1 بل كملكي زيل
| بات فووفروشت + سنك ججاسة مون كامعنومانت ت تى فروخمت بول نل اورمتطوءات شل يكم جار
227 لغ را :ملن ‏ ليوئل. وبال سودا صرف باد سه كال لكا ركرك او رادت كا ل وجا >-والله
| أعلم. ©' ايل منزل يل“ ال الفاظ سح لاجر كربق ممراد مبوسكتا سح اورسف رك مزل كوي ووسر امح بتو
ْ ز دهن سسب لوم ونا سح جبيرا جح سل مكل ندكور بالانقص بل ص ييث :ها سس شخلوم مؤتا سكي واقعه

| نس سكساتجدايل لال اموق رتل1 يالوروويقييا سفرشل خه-

١

3 4- َخْبَرَنا الْمُؤَمّلُ بْنُّ هِشَامٍ ‏ و«هم-حتررت سم بن بيراراورحطررتعياده يان
قال : حَدَّنَنا إشتاعيا - وَهُوَابْنُ علي - عن صامت اور رت معاوي و ايك جل اكك 2
00 ْ ن عَلْقَمَةَ ٠‏ عَنٍ ابن سير ين قال : حضرت عراده طفق ل فرمايا: رسول الث نطق سه ييل
وني ملع بن يار وعد فزن يكذ عونا سول سك بدك واندى واتدق سيك
كان يدْعَى ابن مرْمْرَقَالَ : جَمَعَ الْمِْل بين دورول كينل كنوع كترم سك يزلا
32 3 الصَّامِتٍ وَبَيْنّ مُعَاوِيَةَ حَدََهُم سك بدل يك سن فرايا- ابل استاد ف نمك

ظ
ناد صحيح] انظ الحديث السابق. وهو في الكبزى. ح: 51357. وأبخرجه ابن ماجهء ح: 3١91‏ من)

١ 1١ 5‏ 53
سحن له أعميتب عا انى' مجعحاسك يك

1 0117 0111056 11خ /7كخ-آ 101 اتلاعة1] عله مسومل 11

11 1 17

ج462 -

4 كتاب البيوع

عُبَادةُ قَالَ: َهَانَا وَسُولُ الله تل عَنْ بتع
الذَّمَبِ بِالذَّهَبء وَالْفِضَّةٍبالْفِضَّة» وَالثَمْر
التَّمْرِ وَالِْر بالْبْرِ وَالشّعِيرِ بالشَّعِير ٠‏ قال
أخدفمًا: وَالْملْح لولمه وَلَم بعل
الْآخَرُ إل سَوَاءٌ بِسَوَاءِ مِثْلا مل 4 قال
أخذفما : مَنْ زَادَ أو اد ققد أبى وَلَمْ
بَعَله الاخزة َأَمَرَنَ أن نْبِيعٌ م الذكت
بِالْفِضّةَء وَالْفِضَّةَبالذّمَبء وَالْبَْ بالشَّعِي
والشعير اليك يَذَابيَرٍ قتف يثنا .

يروفروضت سس تلق اجنام ومسائل
مك سل بدك سك الفاظ بيان كأ جل دوس سه
ب الفا ظ دل بياك سك الا ي ركم وه (دونول طرف >

عقرار يل ) براير بمول (اور لقز سوا مو )_ سل ذه

ذياده دياب ذياده لي" اال سن سووى ليان وي نكيا- سر

الفاظ (زيإده ديا بإ ذياده ليا) ى اك ىق استاد ذه

يان يك كك دس ذل يي الب آب ذه
“يبل اجازت د ىكم سوس أو جا ندى حل بدسل با
واد ىكوسو ف سك دسل او ركنر م لوجر حك بدسلاور
ولاكدم كه بل يب واو / ول خرير كج
ول بشرطيلسووانقز مو

ع ذا ئده: وذ اود جاند ىكواش تقال ذتجارت > لي يبدا فرءاي) >_اود ير مت بك بل - جب
وذ -ك مقا سبك مل سونا يإ حا ئدى مقا سيل ل حا دق بوث ان نك مو سح لبذ جو جز بل 7 قبت

أ مون ان بلك ىك قتع موك ل اذى نوت بائذ اودس يقرت دره_سوردسهكاباط ب ليقليث سو
دوسيه ست ذائد لخر يدايا بجا بل جاسكن] ور غود بن جا س6 - كراج يإناسي سك كك بناة بال ؛

سينا نك ولطور قبست اسنتها كيجا ع أو انك أي ياجاد ل نلكو كى وضع مول مش : :سورو سكا ىا
اث ناد سل بل سو رو لول سك سكول سك راب رتو ركييا جا 6 كى يش سنح موك ]رخ كل مروح شهتزز
مص ىا بنى صل ءالبت سك وش ل فروخ سيل سي ما كلت -

5 جز 7 0
(المعجم 5:؟) - بيع الشعير بالشعير
(التحفة ”57)
- أخبَرَنًا اناميا سن مير د
َالَ: حَدَننَا بِشْرُ بْنْ المُمَضّلٍِ قَالَ: حَدَنََ
ير اسه مو ع اضرق “كع ا قا 2 7 2*7
سلمة بن علقمة عَنْ محمد قال: حدتيي
مُسَلم ‏ بن يَسَارِ وَعَبْدَ الله بْنُ عُبَيْدِ قَالَا :
جَمَعْ الْمْزِلَ بين عُبَادَة بْنِ الصَّامِتِ وَبَيَْ

بإب :00 - جو جل ع( وف
تل مو لجاج)

104- شرت عبادة عن صاميح اور خطررت
متاو يي تيل ايك مزل يبل كك بمو نو حط رت عباده
تق ل فرمايا: رسول الث مقي سنس فر رابا كر كم عونا
سوذ سل بد كح ندى حا ندى - بدك كنر كترم
ته ا يوه ارق ارون ل

5ه [إسناده صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهوفي الكنرى. ح: 555"

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11]

ا ا
! 11110171217 1ك
.2

ٌ ١
-كتاب البيوع‎ 3

2

داب ورالي 2 7 4 : 1
معاي فقّال عَبَادَة: نهى رَ سول الله 245

5

أن 3 الذمَبَ بِالذَّمَبء وَالْوَرِقَ
الوق مالي انتم ِالشّعِيرٍ
وَالتَهْر ِالتَّمْرِه قَالَ أَحَدُهُمَا: وَالْمِلَحَ
الح وَلمْ بقل الحو إلا سَوَاء سا
مثْلا] بمثل . ان الها كن واد
دا ققد أربى ء َل يَقَرِ الْآَحَرُ. م
أن بْبِيعَ لدعت ِالْوَّرِقٍ وَالْوَرِقَ
َالدَهَبء ا بِالشّعِيرٍ: والنهة الْيرٌ
يدا كف نناء فبَلَعّ هذا الْحَدِيتُ
مَُاوِية فَقَامَ فقَالَ: مَا بَالُ رِجَالٍ يُحَدَنُونَ

وعاير

ا الله يلك قَدْ صَحِبنَاه
وَلَم!نَسْمَعْهُ ا نَسْمَعَْهُ مِنْهُ ِنْهُ فَبَلََ ذْلِكَ عَبَادَةَ بن
العافق 0 ذاقاة الحديت فقّال:

َالَفَهُ كاده رَوَاهُ عَنْ مُسْلِم بُِيَسَارٍ
نئي الْأَمْعَثِء عَنْ عَُادَةٌ.

-463-

خر يروفروخت سس خلق اهام وصائل

بدل......دوؤل ل ست ايك استاد ل ب الفاظ ( “كن

3 ال ل 00

و ا - و
ض اده “تك ا لك الى سل سووى كاروبار
بد الفاخط (جوخص ياوه د مكايا سلما اس سن
سود كارويا ركها) سق ووفول يكل عت الك استتاد سل
يان كي خأ دس لذ بانس يك 0000

آب سف يل اجازت وك مسو فكوا ندى سك

بد لعا د ىكوسو سف ل بد ل كترم كوج حك بد ل
وجول كدم سك بد سل جب وا نل َيل بشرطي ل سوا ثقز
و يعد بيت حطررت معا وي جلف لوجي فو و ىكيل _كك :
يبب ياك سكم به لوأك رسول الث نم ست ام
سسا
اكب سكسا تددس ول - ب بات حطررت عياده
:ان صا ممت * تف لوج فو كع بوكر دوباره عدييث
باتى اورفررا سد سله: م سد جابات رسول الشد طف
ك ذيان مبارك عق ل ضرور ييا نكيل سك
كر دعاو ( نا )ات نايد ىلر 5-

(اام شال بنف فراة و نك ) اده سه ال
(م بن سيي رين ) كل مالف تك سه امول سه ب
رواعت مسلم بن يسار سح بواسط أبو الأشعث؛'
عبادة ح بيا نك >-

ا وا اروس أن :0 كوه رواييت ل لهب عقر سك وواستاد ل :ايلم نسي رن اوردوسصءقناده- ١‏

ني رين إن د جب رواجت ييا نك تو فرما!:اعَنُ مُسّْلِم بْنِ يَسَارٍ عَنُ عُبَادَةَ بْنِ الصّامِتٍ]اور

. عذ5ومكتام لخ لخدا 10 'اتلاعد1 عمتلده1ه:001 عم1"].‎ 021 ١

111 1 17
- 464

4؛-كتاب البيوع ..

رضت اخام وال

و د [عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنُ أبي الْأْسْعَثِ الصّنْعَانِي عَنّ
عُبَادَةٌ بن الصَّامِتٍ] مطلب بي لقاده نسل ين بيرار او ر<ضررت عهاده فإئة ل درميان الوا لاحك
صتعالى 6 واسطى بها نكي جديا لماكل رواييت :1ه سر سح والشح مون ف خرع عياده “ن
صامت فلل بيعت عقب سكنقياء بل سح ول انضار سك اولي مسر فون عل شال نل _رسول الث ف سك
زر ساي انك دوم وتيت رت معاوي اح بت ياوه سي _خطررت معاون ا ور عد يبي حك
ددا كل سسا أل سحن نبل فال جو د انبل الكل سمت ب سايقل حاص لكر ذا موقعكم ملا سح لبذا
ول تج بك باستتبد لحرت معاي اذ يافرمان رسول اللر تفرك بان مبارك سح تسا و بر
ل ع ا لا

/1- 2 مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ
عَبْدَةَ عَنٍ ابْنِ أ بي عَرُوبَة عَنْ قَتَاكقٌ ‏
عَنْ مُسْلِمٍ بْنِ يَسَارِء عَنْ أبي الْأَشْعَثِ
الصّتْعَاية عَنْ عَبَادَةَ بْنِ الصَّامِتٍ وَكَانَ
ريا وَكانَ باب ال يه أذ لا ات
0 و انم

انها تاميث ! نكم قد أَخدئكُْ يُبُوعا
ا ألا إن النعت ِالذمَبِ
وَزْنَا بوَرْنٍ يَبْرُهَا وَعَيْْهَاء وَإِنَ فض
بِالْفِضَةٍ وَْنا ِوَرْنٍ تِبْرُهَا وَعَيْنْهَاء وَلَا
بَأسَ بيع الْفِضَّةٍ بالذّمَبٍ 0
كْترهْمَاء وَكَا تَضلْحُ التيتة» أ لا إن ل
ير اشير بالششومر مي م وَلَا

وا

ل

و
أل م

نَييكةٌ أل

ا و 50

0074 -حضررت عراده بن صامت انا رواييت
سج ده در صعالى سك اورائخول سف أ اكرم طم سه
بيعت كات لتم الطدتقالى (كى شربعت) سك بارس
على ملام تكر # وا لكل نامتك خوف ال
سس د خضرت عباده لق خطب دين ب 2
كنس موس اورف رماي ا لوو! تم سف يه الى
ريد وفروخ تك صو رتس شرورع كل لى يي كر جب لال
حانا وهلا ون تروار! سوا سو سك لتر
ماديا جا ذل مد با علو اندى انرق 1ك يبدل -
فلك برامردى جا ذل بمو يا سل ابت ياندى سو ف
1" باسك بجوف كول جرح تبي لكا ندى زياده وجل
سووا نف مو اوسا رورس تال دارا كد مكندم سك
بدسل اور جو تو سك بدك ار اليه ل
الببت ل اكندم سك بدسل نفزفروخ تكيا جا كول
تن كب كد جد ذ ياده مول يكن دار ورست تال -

وهوفي الكبرى. ح:51356.

017 ع1005نام أطخ /أكثدآ 101 111عد1 عطتللد10م001 ععم1]

111 101 17 ١
- 465- 0001

ا
-كتاب البيوع.... ا راب
كر ِالثّمرِ مِذَيًا بمذي. 00 ْمل

ديا يمدي َمَنْ رَادَ أو اسْتَرَادَ فَقَدْأَرْبِى .

1
155 خيرنا كيد لذ الْمُتَنَى
نام بوب قَالَا : حَدّثَنًا عَمرُو
ِنْ عَاضِمٍ قال دنا هَمَام قال :رتنا

7 عَنْ ا بي الْخَلِيلٍ عَنْ مُسْلِمٍ
الْمكِي]. عَنْ 5 الأشْعَث المتعانة»
عن حبَادبْنِ الصّايتٍ َال قال رشوو اله
- َك : «الذَهَتٌ بالذمَب ثرة رشينة ورا
بون وَالْقْعة اليه كه وَعله ورا
بوَرْنِ وَالِْلْحُ بالِْلْح وَالثَّمْرُ بالتّمْرِ وَالْبوُ
د وَالسَّعِيرٌ َالشّعِيرٍ سَوَاءَ بِسَوَاءٍ يثْلا
كل قَمَنْ َّادَ أو ارْدَادَ فَمَدْ أَرْبِى)وَاللّمْظٌ
: والدس*

ع

يروفروخت سس تخلق ارام وسائل

ل ايك برايروى حا 11

سر 0 را ات ”
ويا اا تت الل ل
سووى لبن وي نكي -

0 -حطرت عباده بان صامت ونح رواييت
> كم رسول الشد طق سل فرمايا: ”شونا سول سك
سس لق لكين رامد ديا جات" ذلى مو يا سل حا ترىا
وإندى سك براي رفو لكر عبن ابد دق جا ول مويا
عل اع طررع نمك تمك سك براي بو رجور سك
ماما كندمكندم سك بابر اود جو جد سك برايرر يد
عامل - وض ذياده د ياذياده سل ال سه
سووى كارويا ركيا- نأوره الفا[ ث حش ل ل
تقوب ”جوج سك براي “وال الفاظا درل ك-

حسكه 7 روسن :© اام نال نش ل ب رواييت وواستادول ح بيا نكل 110 كت

| تم تومب يمن ابرا يم دونول استالا سار رواييت الى يان ارسق ون تان ب تمل والشيي” بالشعيرٍ
1 صرف اتا من قي ييا نكست ل دوس اسشاد سذ ب مل ييا نأ كبا اررو راي
دسل ايك استنادكا نام سنن نال عل لتو سب بن ابرايم ييا كي كيا > > سنن النسال ( تق ) -كننا مسطول
| ل مانا مطلاد سيان يفط سج - درست نا م ابرائيم :لك ملقو ب الجوزياق» سيان بياث ياود ست

* كام ضال: ال نض سيك اتاد تدب من ايام الد رق كا يكن كه ردابت انك يا كرده

1
4ه [صحيح ] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى. ح:51657.

ل

0217 ع1705نام أطخ /أكخردآ 101 7ا11اعد1 عطنللد210 061 ععم1]

11 1 17

4667

:-كتاب البيوع

ش ثر يدوفروخت سس خلق اهام ومسائل

تيل بكله ير امراتيم ان تقوب الجوز جالى كل بين كرده > - يننا م2 وضاحت حافظ مزى ناض كذ
الاشراف يل بيا نكل نكي :(تحفة الأشراف :سم وم) مز يلفصييل ير العقبئ

شرح سنن النسائي للأتيو بي : م/م س)
وعدي رمسا # د وو مومع
48- أخبرنا إسماعيل بن مسعود
قال : عذننا خالدغر: سَليمَان تو علي أن

أبَا الْمْتَوَكُنَ مَوّ بِهِمْ فِي السُوقٍ قَنَامَ لَه
قوم آنا فية نال فلذاء اناك لشالك
تن الصَّرْفِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ
الْخْدْرِيٌّ قَالَ لَهُ رَجْلٌّ: ما بيتك وَبَيْنَ
رَسُولٍ الله لة غَيْرُ أبي سَعِيدٍ الْخْدْرِيٌّ؟
كان لتك الى ركه علق حال 8 إن

الدَمَبَ بِالدَمَبء وَالْوَرفَ بِالْوَرِقِ
سُلَيْمَان: أو قَالَ: وَالْفِّة بالْفِضّةٍ وَالْبْرَ
ِالْبْرٌ وَالشَّعِيرَ بِالشَّعِيرء وَالثّمْرَ َالتَّمْنٍ
وَالْمِلّحَ بِالْملْح. سَوَاءَ بِسَوَاءء فَمَنْ زَادَ

ل سه رب ههه 5
على ذلك او ازداد فل اربى. والااخد

كعره ٠.‏ 2-1
وَالمعطى فيه سّوَاءٌ .

٠هغ-‏ أَخْبَرَنِي هَارُون بْنُ عَبْدٍ الله
فال #خدننا ابو .أشنافة قال:فال

2

إِسْمَاعِيلٌ : حَذَّثَنَا حَكيم بْنُ جَاير؟ ح:

9 -حف رع سان ب كل رت ار
حطرت ابوالتتوقل بماد > يالل بك انار يل تسم
“بت سح وك ان كى طرف اك الن يال ل تق
شال قاد م كالتماب وذ واندى كه
اوس يك بادك عل يت ع بل ووفرا د
لكك ل ل حطرت الوسعير خدرى للق سح سنا اخ
بل اب ك1 دق سف كبا :ليا آب سك اور رسول الث مؤي
ل درمياك حطرت الوسعير خدرى تتفل علا ده او ركو
واسبل؟ و ابواللتوكل 0 مرسهاورا ب
لك درمياكن ان سك علاوه او ركول بل اعون 2
فرءايا: سونا سود سل بدك حا تدى وا ند ك بدك
كتد كلدم بدس لج سك بدك كو رجور سك
بول اود نمك نمك سل بد ل تان براير سوا كا
عا مل سه زياده ديا يا ذياده لال سد سووق
كاروياركيا- لث ديت والابرايد سك كنا دكار ول -

0 - حر مت عباده بن صامت «لتفزييا نكر سه
كل بل سف رسول الثد في كوفررا ته سنا: ”(سونا
عع لذ بد ب كل برامروذك سات يجا جا“

484 أخرجه مسلمء المساقاة. باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقداء. 6م19 من حديث أبي المتوكل

الناجي بهء وهوفي الكبرى. نال

إسماعيل هو ابن أبي خالد .

3-5

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عمتلده10م001 ععم11]

111 11 17 ١

467 -
5 -كتاب البيوع خر يروفروخنت سس تلق ا ركام ومسائل
بر يَتقوث بن إلراهية. قال . حذثنا
إيَحْبِى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَال : خذنا كيم إن
جار عن عبان الاي ال: يدي
إِرَسُولَ الله يل يَقُولَ «الذّمَبْ ليد
“بِالْكِئَةَ اام يَعْقُوبُ : «الْكِفَةٌ ' (راوق عدييث ) قوب حذ الكفة بالكفة سك
أبالكنة' ال كار إَِ ل سل الفاظ ذكدئال سك ( يللد اى سك بد هكولى اور الفاظط
مي . قال عبَادَةٌ ني وَاللّو! م أبَالِي أن لا سك جيرا لاصميل بوالالض ع علوم هزتا بيك )د
ش عون بأ يرد بها مماوية. إلى اشهد حت موادي قا كه لكه: يأل مختر ات لكب
رسج خطرت هاده تا ثرا له سلك: الدك م ! شتت
كول يوام كيل ال علا بل ندر مول سل يل
ْ معاوي رست مول - ع ل كوائق ويا مو لك كل سه

( وو ) رسول اند مؤي كو ريفرءا ست سنا >

95 ا لده:*”مخجر باتكب كها رسج “خضرت معاوي تلت ف بي بات ا يزعم سك مطا بق إ كان جدكل_ اراز
: من سكن قا الل ل حضررت عباده :ان صامت نف ف اتطببار ناراسى ف رماي اور ب ان كا تق ى يننا
|[ رضي اللَُعَنهُموَأرْضَاهُم.

أأني سَمِعْتٌ رَسُول الله كثثة كول داك

٠‏ (المعجم 145) - بيع الدَينَارٍ ِالدَيئَارٍ باب :ها - د ينارو ديناء حك بدك

١‏ (التحفة *«8) روخ تكرن

ْ

5 0

ء ١ع‏ أخبرنا قَتَيْبة بن سَعِيدٍ عَنْ اه" - خفرت الاجر ونة ست روايت 1-7

| مَالِكِ» عَنْ مُوسَّى بْنِ أبِي تَمِيمٍء ٠‏ عن سَعِيدٍ رسول الثر م قي ل قرايا: اه
إإابن يَسَارء ' عن أىغورة أن رول اشدعنة مواورو رت مكادرتم س لوك تي اميل ؛» 9
قَال : «آَلدَيَارُ بِالديئَار وَالْدَر هم ِالدَرْهَمٍء

ألا مض[ يما
ا

١‏ 2 ف
+١ 1‏ أخرجه مسلم. المساقاة. باب الصرف وبيع الذهب بالورى نقداء ح:4حه١/‏ دم من حديثت مالك به.
وغوت الموطائيجيي)11/1 ٠‏ والكبرى .اح : 5176.

0217 ع05متنام طلخ /لكذدآ 101 (جاللاعة1 ع010ل12102هل عع11]

اال 0

-468-

كتاب البيوع
عد
كما نر ىكا دق ورم 9
(المعجم 41) - بَيْعٌّ الدَّرْهَم بِالدَّرْمهَم
002005 1
ودين كدمث .مو 2
- أخبَرنا قَنَيْبَةَ بن سَعِيدٍ عَنْ
مُجَاجِيٍ_قَالَدكَالَ عُمَرُ :الذيتاد بالتيتار
وَالدَرْهَمْ بِالدَّرْمَمء لا فصل بِيْنَهُمَا هذا
عَهْدُ نينا يك إَِينَا.
“لاه ؛ - أَخْبَرَنَا وَاصِلٌ بْنُ عَنْدِ الأغلى
الواى لقي كن أي رين اه باد
100 الله عله : «اَلدَّمَثُ اذهب 0
بوَزْنٍ مِنَْا بمِئْلٍِ» وَالْفِضَّهُ بِالِْضصّدَوَرْنابوَرْنٍ
مِْلا بيثل. كرا أوازكاة هذاري):
(المعجم 40) - بيع الذَّمَبِ ِالذّمَبِ
(التحفة ه86)

4لاه4- أَخْبَرَنَا قبَبَةَ عَنْ مَالِكِء عَنْ

ا يروف ر وشت س سق اجكام ومسائل

فاده :يداس ذءا ف مل دينارسو سد سح بنا يجاتنا تمااورورتم ا ندى سس جوت مسو_ذكا وى ديتاركااور

:71ت ورم كا سووا درام
سحكرنا
0 - حفرح روا قرمايا: ويا ركا سووا
ديناد ست تمد يا ود مكا ورتم سح فق كى تم جائ يبل
7 ياد بكرم تفي كلى طرف 6
املاييتاكيد >-

:ال" - خطرت الو جرير و ثلاقات روات > كم ١‏
رسول الثّر مقي ل فرمايا:””سونا سو سل بد سل يل
و لك باءردياجا# او اند جاندى -ك بد لول
0 1
الل سو ها 10 5

باب :02 -سو فك تع سولف حك
تخ كرنا

7ن" - رت الوسعير فرق تلاح روايت

54 [إستاده صحيح] أخرجه الشافعى فى الرسالة.ء» ص:لالا١؟‏ فقرة: ٠5لا‏ عن مالك به؛» وهو فى
'الموطأ(يحيى): 777/7 بطوله. والكبزى» ح:51517. |

و 527 أخرجه مسلمء حنحده1/ 14م (انظر الحديث المتقدم : ١/ا15)‏ عن واصل به وهو فى الكرئ:
ا |

45ه- أخرجه البخاري» الموع. باب بيع الفضة بالفضةء ح:/اا1١27‏ ومللمء. المساقاة؛ باب الرباء
ح: 1584/ 5ل من حديث مالك بهء وهو في الموطأ(يحيى) : 7/ 2737727357 والكبزى»: ح:5177.

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطللد10م001 ععم1]

111 1

خر يدوفر وت سس تخلق ا ركام ومسائل
ح كلم رسول دسفي سه فرمايا: ””سونا سوه سك
دسل شتوكر برابسكى يكو دوس هت زياده نه

- 469- ,
1

::-كتاب البيوع 2.2

8 .2 معو 22 -

0 عَنْ أبي سَعِيدٍ الخدرِي أنْرَسُو الله

و َال : «لَا تَِيعُوا الذَّمَبَ ادق ا

بجثْلٍ ٠‏ وَلَا تييعُوا مِنّْا شَيْعا انبا بنَاجِرِ» .

كرو-اوروائرئ واندى يك دوكر برايراور
ان ارصاق اكب سراد ارو"

ل فا ثرو *”سووا كرو يك حار سود ما يركسو ف ياندىكا بحا اودر با تكى نتسب بدن يتا هد
0 الم صورت بل بكر هك امكان دش لجست تنازر كو بشني سكرق-

ه في وى عامج

008- أخبر ا ا 0

و

لكام ودار د قالا :

عير .مو ره م 8 7 > هاء
وو أبن رريع - قَال: حَدَّثَنًا 0 عَوْنِ
كم . 0 5 مه ا
عَن نافع عَنْ أبى سَعِيدٍ الخدرِي قال

عْلء ولاكيكوا عاق بتاجزه وَلَا نشوا
َخْدَهُما عَلَى الْآحَرِ»

0 عذكا نكا عر تالف غة

نأش ل

َي » فَقَالَ أب الدَّرْدَاءِ كينت سولاك

كل يَنْفّى عَنْ مِْل هذًا إِلّا ملا بوئل.
| ا ا

ه"- حطرت الو سعير ندري نائقة ل فرمايا:
ميرى 1 حون سذ رسول الث في كو ويلعا اود يرس
0 اه
سوك سوس حك بد اور اند ىكل عا 5
بدلث ير وفروخت بخ رماي كر جب (وولون
طرف ح ) برام يمول ب اورف رما كات الن ثل سس
موجووك عمو م#دحسووا داوق ايك أو دوس حك

00 5 َك
ح[اترزارو-

1ه" -حغرت عطاء ين يار ع تقول 0

رت معاو نفسو سذيايائد قكأيل تن اس

عل زان سح ذياده سوس با ياتدى سل عض خر يدا
خغررت الوالررواء نشو حك قراا: َك 2 رسول الثم

تفي لوال جل سود سه سا فرءا ست سنا الا بي ركم

١
. 117 [صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى. ح:‎ -06
ْ عن مالك به مطولاً. وهو في‎ ١778: [إستاده صحيح] أخرجه الشافعي في الرسالة. ص :117 فقرة‎ 11

المراطا (يحبى) و رالخيري: اخ 5154

8
1
|
:

0157 ع05م017ام 5000 101 7اناأعه1 عمنلده 1م ىمل عع[

171 111010110017

4707

:كناب البيوع

ثر يروفروختك لق ركام ومسا
دونو لكاوزك يرايرمو-

لط و ائدوسائل :سو فك تر يروف روضت سوذ يا اند ىك يا ندى لك درست -ج بشرطيل وونول
طرف سح برايرى مواورسووا فق برق مو اكر ابيا بل قو ده ب اس اورترام سب 9©)*”برتن “على مل لفظ
سِسقَايَة استعا لكي ا كيا سنك إلى و ره ين كا تن - و ريش ربجت اسلا ميث ل سوذة بايا ند سك برتن ل
ايت ح روك اكيا 1 اعون سل ذمينت اورا رش ل لبر يدا مؤي ا كولى اورمقص رى مو

6 هه
عا
7

ده لمي ري حلت _ © ”*وزن سح زيادة "لبوك برت ل سوك سلعلاوو ان 2

ناك تمتك تو شال جين شرت ل سوس حك بعس كل تع عل كل يق لبذاال
مس لك ل يك كرس فك تر سو ف سك سا تم تق تر بير لو يرآن سل برامزسوناد يا جا اورا:#رت
الل حا ندى ويرك صورت يل دق جا عي بك برت نكا سووايا ندى سات هكيا جا اودها ندى سل برتن
كا سدس ست كما ترات وصول مو جا اوررق ضابطئى برقرادءس_سوسذ اورعاند ىكل يانم تق ل
كش ىول عدسقر يلال ل تلق قبت لآ عالى شا لكياجاءا >-_آ نك لكلى

وؤنذا سا للره_دس-

المع 0 - بجع م الْقِلادَةٍ فيها الْخَوَرْ
وَالذَّمَبِ ِالذمَبِ (التحمة 5:)

/الاه؛ - أَخْبَرَنًا قت قال+.حَدثنا
المعو سين دمن
خالند بن أبي غنران: عَنْ حَنْش
الصَّنْعَانِيّ ء عَنْ فَضَالةٌ بن عَبِيدِ قال :
شْتَريْتُ يَْمَ خَيِيْرَقِلَادةٌ فيا ذَهَبٌ وَحَوَرْ
بانَيْ عَشَرَ ديتارَاء فَمَصَلنُهَا فَوَجَدْتُ فِيها
َ من انْن عَشرك ؤيناز] + ع ذْلِكَ
لني يل فَقَالَ: «لَا مُبَاعْ حتى تُمَصَّلَا .

باب :68 -ايك اروس سل كوش
روا قن ترمو عا زومرل
اور شل مول
ع0" - حفرت ثضال ان عبير تلت روابيك
كان سن تبسر سك ولك ايك باد بارة د ينا ركاخر ييا
ل بل سو ف سل علا وو مول اور كلق 2 جب
يبل ل سو ل اورصول مثلو وا نل ال لكي لو اال
سح باه ويتاد ست زائرسونا كل ,1يا- ب يات رسول
اللطأقة ست كرك فت آلب سن فررايا:* ”امكل
ركان يا با ىكسدسذ وير كد لك الككر
لياجات -"

5 //ا6 54 أخرجه مسلمء المساقاة. بابدربيم القللاده يها خرز وذهباء + 91ه١/‏ 4 عن قَتَيبه بهء وهو في

الكبرزى» ح: 5138.

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا11اعد1] عطتللد10م001 ععم1]

11 1 17

1 كتاب البيوع

-471- ْ

خر يروف روخت سس خلق ركام ومسائل

ع فو اد ومسا ل :000 ماف بنلق. سن جدعنوالن قا مكيا ساسكا مقتصرسو_ذ اي رارك سو ف لكش
اخ يد وفروختكا سل ييا نكرنا شل بلسو ف سل علاووصول ' َل اور ل وغ وى مول ا كام ير
أ كس سف كاب بار سوس بكر يد وفروضت ال وفت تكرام سج بجبككاات الكا نكر

سو ل و وز ن معلوم نكر ليا ها س- جب سول كا وز ن معلوم بمو يا يمراءل سوه سك براي رسوتنا ديا
جا اورصول بي اور حك وغيره الاك 1 الناكى قبت وى جا يا توق معاءل سل بؤال سكمطا ب كي

اجاَ-60 كر برو غيمره امك دك اس تراب سه اه رسو كوموتزول ح الدكيا اسك مونو انك
| ةس بعد جر جنا الك الكسوداكيا نبا ناسود كشب تق الامكان جاء و حل ب اوراكرانّك
|الككدسة ع بإرظاب جحت رسدسة حك بركوواندكً تن ورم ساكل يداجاة اود ياندى سك
ساد د يناد لض خريداجا ع جبيها كعد يي ث بره" ب كز يك >1 كل قب تكرى
ولو اك صودت شل وى جالى جا لبذ اكول سمل بيدا ىال مون جا بي اور دا ككف ل ضرورت >
أ نات ح سابك بإركو الك الك سي بخ ىك صورت عل يك كنك سج دراج الفانك وج كا
اسل ب تكليف مالايطاق سال طرف ذ يورا تكا يهنا ايل لَايَنْحَل سل موك الفاظا سكساتجد
س تيمش ربدت سك هتنا صدلتى زكاه ل ركحناحيا بي ور ىو صتنهل_خيزننا صل وجا ل -

|

هع أَخْبَرَنًا عَمْرُو بْنْ مَنْصُورِ
0 : حَدَننَا مُحَمدُ بن مَحْبُوبٍ قَالَ #غدننا
هيم قال لتر شنيف عا لك
ا 00
اد وان : أْصَبْتُ يَوْمَ حير قلادةٌ
ها قحب وَحَوٌ قا رككنان كما عدي
لِك لتك م ية فقَال : «إفصلاً ل بَعْضْهًا مِنْ

(الأأعجم 4 - بَيْعُ الْفِضَةٍ بِالذّهَب نَسِيئَة
ا (التحفة 807)

0 - حطرت فضال ان بيد ااثثات مروكي سب
كد بيك خبير سك دن حك ايك اليا باد ملا نسل ل
سو سل علاوه مول اور لق 2 يبل لذ ات
يكن ادادوكيا- بي بات ىا اكرم لقح وكرى نو

)ناهذا انالك ل نج“

باب :08 - ها نر ىوسو سك كول ادصمار
روخ تكرن

١ /‏ ْ
10 ع 40 5 : ا :

017 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1111عد1 عطتلد10م001 ععم11]

1 010

-472- .

::-كتاب الميوع .. ندا ندا للد

4- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ مَنْصُورٍ عَنْ
سُفْيَانَء عَنْ عَمْرِو) ع عَنْ أبي الْمِنْمَالٍ
قَالَ : شيش ورل بسي ني

٠

د وَالأها نه فى الشوقي وما عَابَكُ عل
يت الْبَرَاَ بن حَازبٍ َسَأَلْيُهُ قَقَالَ:

كم أ

دم ينا الي ل مين ونح يغ لهذا

عدن"

كان نيه ُو يقال ل الت ريدي
رقم تبه َسَأَلتهُ َال مِدْلَ ذلك .

عن الصف : 01 (إِنْ كان يدا 31 فلا
ا وَإِنْكَانَتْ نَسِيئَة فلا يَصْلْحٌُ».

9 فرت الوشيال ه روايت نك لد
مسابل شيك ذ انر ىكا سودااواركرلي"' رده
مر يال آي اود نك تايا - ل سف كبا: ِل درست
كاله سك فك: الشكأم !مل سن بييسودايازار يل
كيا سج اودلى فى الى يراتا كيا- نل
حطرت براء ؛ن عازب باسك يال آبا اوران سه
جما فو أفخو سف فرمايا: بم" اكرم تاف بمادسه بال
دي منود و تش رليف ا قو تم اك مكل ب كياكر ست
1ب ذف رايا:””ج (خرير وفروخت) ثقز باس
كرتن قن اور جو ادصار بو و سود هل ار
نحو سن م كها: حطررت ز يد بن ارلم ةس جا كر
وجو مل ان سك يا كييا ادر ليما فو اممو غك
الى طررحفربا)-

ه)-حطرت الإمنهال سح روات حك ريل

. ل رت يداءءئ عاز ب اورز يد ؛ن ارم تقاثاست ب

ملم لو جنا نو الحو ل يا كم سول الث تف سك
زناف ل تبار تكيا كرت كم سذ رسول الث
قي سوه واندى سك تاد كه 2 اده مل
جما ئق آي ذف ررايا:”“اكر ييتباد فز مو كول ررح .

تيبل اوراكرادهار موق يمر حاء بل“

4 أخرجه مسلمء المساقاة» باب النهي عن بيع الورق بالذهب ديناء ح ١689:‏ من حديث سفيان بن عيينة »

والبخاري. البيوع» باب التجارة في
ح :1111 .

البز وغيرهء 5٠15١:‏ من حديث عمرو بن دينار به؛ وهو في الكبرزىء

- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى؛ :25118 وأخرجه البخاري؛ ح : من

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

1711 1110101100 17

-473- :

:تاب البيوع .ل

-_خر يزور وشت ست تخلق اجام ومسا ل

ها فا رم: سو ل حا 10 ترى يبنا اورحا يإندى ده لرسونا ليا > دوه

اتن يان بو ل مارم نازر حل لدي لماكل نع مط رافق 2

د ويا حيمر مسيدبب د مورب اهدده
:لكين سهادا كك باش فرق مهب تناز كا امكالن بيدا جا

6 - آ: خْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدٍ الله بْنِ
الْحَكَم عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَننَا شَعْبةٌ عَنْ
م 1 2 7 ماي ه
يانه 3 ا ل الت

29
1
0

ال 8

28 هيه لي َعَم كَخَالت
يقال سل الْبرَاء فإ حر مي وَأَعْلَم.

َال جَمِيعًا : نّهى رَسُولُ الله يك عَنِ الْوَرِقٍ_

بالذه دَيْنَا
م ٍ 2

ا4ه0- حغرت الومشيال عد فربايا: كل سه
خفررتى بداء :لن عاز ب تلا ست سوه اور جا ندى سك
٠‏ وسلك بش يهاةسطحة 4 حت
بو يدي الل ا وه بسح واكم
وال كل - ل سل حطررت ز يه زلا ست لو يما وه
را ف لكك : جطررت براء سح ايهو وه جح سح بتر
اورزيأووكم واسل ون - يجران دوثول سن فرمايا: رسول
الث تق د سوه وائدىئ سك ادصاراد كه بح
راهب

ة و اديس ان :00ل حدق مبا رك سس علوم مول ايك صا بح كوف دسب وذنت اسيتة ل به
أويكراصااب تلم سارو وروكر اس نز ان سح دهده اورقخاون ماس لك رهنل بعداذا ولتم
كك م ريغال لقيش بموجيبهاكحطررت براء بان عاب ون ف سيل بتلا_ل سل بحسا كو <عطررت تيه بن
0 ال الك لمك عب شان موا كل سب © ”وو جد ارول “نه
حا كرام نات الى اود انع ددرا حاتراو بذاء لخالكر 2 خم كا 11 آثَ
غم ء وفضلا ور اكلم ل يم جذ ب بيدا دجاس اورخودضمالٌ وحور ينرىى ارق سح “يع باب هو
اد :ماده ددياهاناياجيءال ل يكت ادراد نخد

(المعجم )2١‏ - بَيْع الْفِضَةٍ ِالذّمَبٍ وبع
ع ا 1-5 , 6
” الذهب بالفضة: (التحفة 14)

باب :*ه- ها ند ىك سود سكول
اورسو سك حا ندى سكسا تر كرنا

ل ]ا الحد السا 6و أ ىء ع :فكاكت و جه 0
1 صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبرى؛ ح خر 75 4
: والبخاري» ح : 6 75 من حديث شعبة به لجح حرا عجر ان

1 017 ع05م تنام الخ لاخدا 101 /واتلاعة] عمتلد10م هل عع1]

11 1001 1

-474-

:: -كتاب البيوع
- وَفِيمَا قَرَأْ عَلَيْنَا أَحْمَدُ ب

مَيِيع قال : حَدَثَا عَمَّادُبْنُ الْعَوَام قال : حَدَّدة
تحن إن أبن اكان كال اكد
وعم 62 0 ءًَ سه راس سداه ع 66
عَبْدَ الرحمن بْنُ أبى بَكرَةَعَنْ أبيه قال
١‏ 2-2 : 8 ه 0-0 ١‏ 3

بالفضة. وَالذهب بالذهبء. إلا سَوَاءً
ِسَوَاءِ. وَأمَرَنَا أن بِنَاعَ الذَهَبٌ بِالفِضِةٍ
كيْف شِئْناء وَالفِضة بالذهّب كَيْفَ شِئْنا .

ثر يروطروخضت ت متخلق اهام ومسالل

07" حفرع الوبلرم توه ح مروق بن آي

رسول الثر نأ واندى واندى سك بد ل اورسون

عرض برد ديع ةن > الاي كوه (باتم )

براير مول البت كيبل امازت دكاتم وإندى له"

بد سونا يا سو ف سك بد سل حا تر نسل طررح حا إل
شل دعتسن

بض فاده : الى بع شل عل نايا ندى -ك بل يإ سونا سو سف -ك بد تر يدا بجا جا بإ ال سل بطل
ياندك سسة -ك بدل يإ واندى ك بد سخ يدى يق جا" تخ الصر فكبلا فى سال يبل نقر
ادامل اود يرابرى ضرورق سح جيف اشياء سك باتحى نجاد حل شل اهرك شرل بدت نز املاس

يلتق ضر ورى ع

“مره ع - أخْبَرنًا محمد أ يَحَيَى 0
متمد بن كتير :الشرافة كال :حدتننا

يَحْبَى بْنِ أبي كثير. عَنْ عَبْدٍ الرَّحْمنٍ بن
3 سمه رام ءَ ساس شراس و
ابى بكرةء عَنّ أبيه قال نهانا رَسُول الله

جل صل

5

: «تبَايعُوا الذَهَبَ بالفضة كَيِف شِئْتم

.6
ود

سام - جعزت الوبلرو نزذ سح منقول سكم
رسول الث مؤقيذ نشل اند ويا ندى ككش يكن
نا فررا) كر جب زه مكل يل براير او رفز مو_اى
طررح عو وسو ف لاش يكن سنح مايا الا يه

لوآ 5 ل يرابر اور نر مو_ رسول اشر مأفية ل
فرمايا:”” سو لخ كوحا تدق سل كوض بحب يا بو ( ل وم )

تيو تيد اود يا ندكى وسو ذه 0 بد ل تحب حا مو
وس شر يروو

47 أخرجه البخاري. البيوع . باب بيع الذهب بالورق يدا بيد. ح:.51857, ومفسلةي المساقاأة. باب اللهي عن

يع الورق بالذهي ديكا وج : من حديث عياد بن العوام به. وهوفي الكبرى. ح:337170.

4687-[صحيح] انظر الحديث السابقء وهو في الكبرى. ح: /ا5.

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 ععم11]

11 111 17

ْ ظ -475-

1 -كثاب البيوع
نمل ةَ ِالذَّمَسِهِكَيِتَ شِشلم1 ٠‏

4

00 «لا ربالا في التّسِيكَق .

.

1 -
م 5 5 _-ه0 6
1 و 2
كاب اله نَ

ثريروفر وخ سس تخلق ا ركام ومسائل

- حطرت ابن عباءل نك بيان كرسة ول

ل حك حطرت اساهم بن زيددفتك ذف ميا نكيا لم

رسول الثر توي فرمابا:”” سووصرف اوصار ال ا

علد ! فاده: بد يتب سه بحسب ولول طرفاكا ل ملف مم حشلا : سونا ياتدى ك بد ل بإ ها ند سوه
سه بد وشا كر ل ايك مونو ىش ىو سووجيبا اكدروايات مل صراحثانارت >-

د مو

ره - أخْيَرنًا فته بن سَعبد كال :

سَمِءَآأَبَا سَعِيدٍ الخذْرِيٌ يَقَول: قلت لابن
١‏ ل 6 عقت ضرم
وَعَدة فى كتات: اله 12 وخز؟ أذ كا
وجدبه في تاب الله عز وجل وش
يد َال الم

10

أن ول 1 الله 2

التسكة , 1
0

ا اانا د في

-حنرت الوصارح روابت تلن
لحرت الوسعيرخررى نانف ارا ست سنال سه
حطرت اءلن عبا ل نا كها: يه جو كد ب ول
كيا ب سذ اس لتاب القد ل يايا سج يا رسوأن القّد
تي سح سنا ؟ اعون قرا" ع سف اباتك
ال عرز ول كى لتاب يل بال سح عد رسول الث تلفق
حعى يلل نحنو حطرت اسامم بن زد ف
خلا > كلسو لالد موف ل فررايا:” ”سووصرف اوحار

»4

حت
3

د وو روسن :0 ما ند ىوسو ف لكشل بإ سو كوا يإندق سلتنلغريراججاج سكا بطيلف ريقو
ولك طرف ح نف امال :© اس عد بيش مبار. سس رسي لكو محلوم مون 00
لساب بيب عسل > كودعا م

اي ال ا و ١77:‏ .
إ
6 أخرجه مسلمء ٠ ١/1595:‏ من حديث سفيان بن عيينة» انظر الحديث السابق» والبخاري» البيوع,
باب بلع الدينار بالدينار نساءً» ح:7117/471717/8 من حديث عمرو بن دينار به وهوفي الكبرى» ح :571/7 . 5

0211 ع05متنام الخ /لكذدآ 101 '11لاعة1 001721020108 عه11

11
-476-
4؛-كتاب البيوع --- 5300 00 يروفروخت س تلق ا ركام ومسائل
دين سمعلوم ل هلآ ب سف جدصسل يان فر اا سب برق ران يدل سب يا عد يمث رسال سي ابت >
بوتلا جام ش لتك امل ما زكرا ن دشت سج )-مز بد بدا أل ستول عن( لت ابياسوا لكياجا ة)
متم سوال بن دلي ل طل بكر كوا يشان رك كنا فىا “ثثال بجمناياسي بأل بلانا رواب ده
ديناجا سبي جي بها لطت الوسعير نخد رك نلنلا سك لو سنن برسييرنا غبدادذد بن عباال ناتف فو را تواب ديا ا حك
اساهم مك ذيد ود يروك 62 رسن ان عل رف رن نكرل لعا لم دي نكا
ْ فل سب كاده اتيت سح نيل مو بخن كوابتها عي تك طرف لاست اود يرف ريكاب وسنت ع ولال
ل ذدك سرا جام ديا جانا يا ه- ©) © ”يآ ب كدب : 2 “ دراسل حطررت امن عبباءل انض كو
ْ خضرت اسام يناي كا ددايمت ست يفط فى وول كسو_ فوسو سك بد ارا ند ىلوا نرى
سك بد لك يوخ يدايا ج02 ع بشرطيلادصارث م حالاكله ير عديهث عا صو سورت سك ار م
ش شن جب طرفي كلجل للف مو شل : : وا ندى سوه سك بدسسك بموجيير الال كل طرف اوم والى
عديهث (0080) بل اشاره مو جا .> > أ لك رواييت س١‏ لق اذل سك ءا علق جور مرجع
امل اورلشزروارارت غلاف مول بض اماد ةارمو ول دن كت ل الى ويرتفصيل

دايا تك طرف جور كرتا يتا سهد

١هال يي‎ ١#

5- أخبرني جمد بْنْ يَحْيَى عَنْ
أبي تيم قال دنا تاذ ب شلكة عن
سِمَاكٍ بْن. خرْبء عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جبَيْرء
عَنِ ابْنِ عمَرَ َال : ١‏ كُنْتُ أبيعٌ الال بالْبقيع
ايع لتر ازاجم كاين
سول الله!
: 1 أنْ أشالت. 8 ١‏ الْابلَ
! با لقم َأبِيعُ 00 واخد الدَرَاهِمَ
قَالَ: دلا يَأسِ حا ناخدها قرو زب اننا

1 حطربت امن عم رن بها نكر ست ع كلم
بن مقع عل اونؤ كا كاروياركيا كرجا ته (كى ) سودا
ديتادول كرس وورتم وصو لكر ليا تها- يل (ابفى
“ان ) حفص جنا كك مل ب اكرم نأف كلخدت
شل عاض رود يبل سف كها: اح اله سك رسول !ل

آب سس لو جعنا يا بننا مو لك بل تع ال اول كا

سوا كرس تول)-_سووا و يزارول كرس مول اوراك كى
جرورم وصو لكر ليها مول آل سن فرماي:”*” الل دن
سك بدا سك مط إل مو كول حررج أييل' بشرطيل الك
و و و ل

57ه- [إسنادء حسن] أخرجه أبوداود. البيوع» باب في اقتضاء الذهب من الورق. ح: 7704 من حديث حماد

ابن سلمة بيب وهو في الكبرى» ‏ ح
والحاكم :45/7 على شرط مسلم ووافقه الذهبي. .

:هلماك وصححه ابن حبان » ص ١1١58:‏ واين الجارود. ح :01658

0217 ع05منام 11خ 7لكخ 7[ 1م واتلاعهةآ عمن0ده10م هل ععممر

11 1001 0 17

َي حلْ[ئنٍٍ

-477-

4 كتاب البيوع . لاك م سياس 1 0 ريو روظت سس تخلق اكام ومسائل

2 ذا مره: و يئارسو لمكا وح ما اور ورم حا نرى كا - جب سوس اور ها ندىاى تع جا/ا لود يناك عمال ِ
1 تمت سل مطا ل درم وصول لك باعكة نإل ادرو رتمو نك لدو ينار وضول بي بائكة نإن 7 كن :
كل فبم ال كك نيوك م حيثيت س_سوداره لول سل مولا نك لمرو لو لكل قبت لمطاال والريا
ريال يالوظ وصول ع با كت ث يكن الى وقنت بعر ع رضي إلى ة قت نل اجار هاو ربت ->-

إلى ل سوا ل وا سوه صل مول بال كرشيا ل ادا كلك وذت سافائا سح وصو لك ال ب

0١ 0‏ - أَخْذٌ الْوَرِقِ مِنَّ الذّمَب باب :اله -سو كل جلها ترى ناور

الي د
وَالذمب من الوَرقٍ وذكر اختلاف . يا نرى اك تجلسسونا يا او رترت ام عر
قاط النَِلِينَ لِحَبْرٍ ابْنِ عُمَرَ فيه وش كى رواييت سل ناقلين ل الفاظط
ا[ (التحفة 89) ٠‏ ش عاختل تافر

ادهع - اخرنا ُتَيِبَة قَالَ :حَدَتَنَاة 0‏ 86ن"-حطرت انع رايا نكلدة لال
بوبلا وص عَنْ سِمَاك دعن ابن - 0 بير عَنِ ل سوس كا حا تدكا سكس اجاور جائد ى كا سو سك
ابِْْحُمَرَقَالَ كنت أُالَّبياِضة أ سأتتير سود اك ا كرتا تما- يبل رسول الثد قم ىا رمت
لْفِضَّةَ بالذّعَبِءْ كَأيَيْثُ رَسُولَ الى يد ل عاضرءوااورا يلون بات يتلا لآب سذفررا]:
حبر ُ بِذْيِكَء فَقَالَ:ِإدَا بَايَمْتَ ”سبل سي سات (امكا)سوذاكر تاس
صَالَمَكَ حك فلا مار قه وَبَيْنكَ وين اه ح امك حالت يل جدات لاتب اودال سك

0 ددميا كد تيبا ح وال ج زان بو“

ا . 00م 0 م
عة فائده:”” بات «الى جز باق “ست نقزادا سل مولى ياب ادارثموجيها 1 ارمس تفيل لز را

0 أخبرنا مَحَمّد بْنُ يَشَارٍ قَال: 0" -<ط رح سعيدءن ترسك باد شل مروق
حَدَثنا وَكِيعٌ قال : أخبْرَنا مُوسَى بْنُ نَافِع عَنْ كوه داتمك لد يار ورد يرك لدم ليه
نه كان خذ بليسكرلة 2 ١‏
ديرن التّرَاهِمِوَالدَرَاجِمَونَا الدّتانير

ا
اده 1[ كاده سين طلز اديت اناق وهوفي الكبى. ح:6/ا717.
- [سنده حسبن] وانظر الحديثين السابقين» وهو في الكبرى» ح:71197.

0217 ع111005م أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع1]

1 11 11
-478-
كتاب البيوع ثر يروف وخضت سس ولخلق كام ومسائل
ع فائده: ان حك نابيش ركرك كول معقول و جيل جب كم كل تأي سح صراحثاا لكا انارت >-
إل ق رك صوردت ييل ان سيقو لك متقول وج موكق ججيا لآ 1 --

8 - خرن حول بن يشا يَشَارٍ قَالَ: 49 حطرت امل جهنل تقول بكر وه
ع مَوَّمَلُ كال رما ان عَنْ ل «ينادك جل درم اود ورتم كل جلا د يناد سنن ي كول
هاعم ٠‏ عَنْ سَعِيٍ بْنِ جر عَنِ ابن عَمَرَ : 5
الاي كاتني د ش

هه

٠وهع‏ أ خْبَرَنَا مكمل ' ان بارا قَال: وهم - شرت ابا تيمت درا مكل لدو ينار لت

خذننا عن الخد كال خدثنا نان ب كول تررح نبال تكنت تمك جب ووقرضط سك مول -

عَنْ أبي الْهُذَيْلِ عن الراهم في قَبْضٍ

الدنائير 9 الدَرَاهِم : أنْهُ كَانَ يَكْرَمُهًا إذَا

كَانَ مْنْ قَوْضِ .

مه ذائده: يال ل قر ضك صورت بل امكان سرض خواه قبس تك صوررت يبل ببح مادصل
كسك اود بحسب قر سكول نفا دعاس لكيا جا لو ودسود يان جانا يان ريصرف أيك اكاان سا
كا دجت دد تمك كاد يناد ليه ساني كيا جا سكا برطي كول مفاداصل كياج جبيهاكآ متده
عديث يل ذل ه-

5

-ى وعو

-١‏ أَخُبْرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : 09 -حطررت شعير من بير الثقول > كر وه
د عبد الرَّحْمِنِ قال + ححدثنا سان (دداتم كل جل د يناد اود د يينارك جل ورتم لت يبل )
عَنْ ُولى أبي شهَاب» عَنْ سَعيدٍبْن جب : كول مرش نككة تال يقرش سد ىكس

ا اك لل مؤمل هو ابن : إسماعيل» وسفيان هو الثوريء. وله شاهد تقدم.
حنكمهة1.

إإسناده ضعيف] وهو في الكبزىء ح:35707/8 .# #دالرسو سر الور مهدي. وسفيان هو الثوري.
وعنعنء وأبوالهذيل هو غالب بن الهذيل .

-0١‏ [حسن] وهو في الكبزى. :11794 . # سفيان هو الثوريء وتابعه وكيع عن قوسى أبي شهاب بهء وانظر
الحديث الاتي.

0217 ع111005م [11ى /أاخدآ 101 'ا1لاعه1 عصنفده لم عامل عع1]1

0111111 117

ر-479-
4 كتاب ال ع خر يروف روخنت سس خلق كام وسائل
| وا دين :
2 م تي رو اعم اسع *تش + وه
: ل تمولع)-
1
40971- فم اساي شار قال:0 . 9ه - <طرت سعيد ين جر سح الى مك ول

مت >

11 0 قال : حَدَنَنَا موسَى بن َافِع منقول >-
عي عَبْدٍ الرخمن : كَذَا وَجَدْتْهُ فى 2 الإكبدالتن (اءام نال نف )ييا نكسة لك
هل الفوفيميد 0 ايليل سذ ابياتاييا >-
عه ذامده: التحديتقات التلفي ل سس كشايد امام نال نلك اال قو كاضع ف ثلا برفرياد > و ل كيوكل ال >
ْ يحل روات أبسر 00/8 ل ل كذ راس كوه عام عالات نمك در تمك تلد ينار دده ينار ددرتم لين يا
| ينس فر ست لك جد جائيل ووقر ضك صورت شل ير جاةقرار ديل 00 أعلم صاحب ذخيرة إضقى
ا د لك ييسندتن احادييث يكاز ربك سال يلالق اوداءل دوابي تكبا تمق مؤالف تكى طرف
١ :‏ اغارهسج_سابقد روات شلقنا كرسعيد ين جتي ورا تمك جلمد ينار ادو ينادو لك جل درتم يننا تالكر ست
1 2 جاتن رواءت عن كوه ال يل كول مرت تل ات ته ار جو وفرض كى بول نول -شاررح
ا سالقدرواي تك ست زياده
| نانس اك ديدي جك يداي لام نياك ركنت كايا نكلد» رديت حاموافن سجس شل
| عد مكرامتكابيان >-_والله أعلم. تي :(ذخيرة العقبى» شرح سنن النسائي للأتيو بي :ه/+!)

8 جم * اه الى م سر‎ ١
اخل الوَرق منّ الذهب باب :له -سو د كى بلجا تدى لينا‎ - )١ (المعج‎
)6٠ (التحفة‎

09+ - أَخْبَرَنًا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الله بن سروهم_حطرت اينع ريتك بيا نكرت ع لك
عَيّارٍ قَالَ: حَدَّئَنَا اْمُحَافَى عَنْ حَمَّادٍ بن بم ني اكرم نؤف مك خدست يل ساضربوااورع كل
0 » عَنْ سما بْنِ حَرْبٍء عَنْ سَعِيدٍ ل زراحن!ش لو جمنا عابتا مول كال مقا ماتيع ل
ال يئر ٠‏ عن أبن عُمَروَ قَال مي د ريزاروال سكسا تيد اونف كى قبست م ل كرحا بمول» ير

31 00 و

كي فقلت : 0 أشالك. إي بي ل د ينارو لك بجاح درام سل ينا مول - «كيا به

60 -[إسناده حسن] وهو في الكبرى. 2 دن موسى بن نافع هو أبوشهاب الحناط .
ع4

١
1

6 5-[إسناده حسن ] تقدم . ح نكم ه14 وهو في الكبرق وح:١141ا١ا.‏

017 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم1]

11112115111126.60100. 17777
- 2480
5 كتاب البيوع .ليوف وت سس تخلق اجكام وساكل
الابلَ بِالْبَقيع بِالدَثَانِيرٍ وَآحْذ الدَّرَاهِمَ خالا ج؟ )اي ذفرايا:””تقاس دن - بماةك
قَالَ: ملا َم أَنْ تَأَحُذَ سِعْرِ يَوِْها مَالَمْ خا عت سل يل 3 كول قز تين بطل يرا
ترقا ا شين . مولس وفنت جما را بل نبل بجولان دين بالل تريموي؟»

طلخ فا ئرم: 0 الفصيل عل كاه عربيث :11نم كاف اده

(المعجم 28) - آَلرَّيَادةَ في الْوَرْنِ باب :هق لك وفتت از يإدهدينا(ما ع )
(التحفة )0١‏
14 - َخْبَرَن مُحَمَّدُ بن عَبْدٍ الأغلى ٠‏ 96" - خضرت جاير الات مروى) كر جب
قَال:حَدَكنًا حَالِْد عَنْ شعْبَة قَالَ: أَخبرقي إل" الرم مؤي مد يبد منوره تش رليف لا و آب سد
مُحَارِبٌ بْنُ دنار عَنْ جار قَالَ : لما قَومَ ابي تراز وسّكواي- يك (اوضشك قبت )3 لكردق اوريك

يك آلْمَدِيئَةَ دَعَا بمِيرَانٍ فَوَرّنَ لي وَزَادَنِي . نيادهوى-

3 وائد ومسا ل :0 رسول الث اف #ل حطرت جاب اقوس دوران سف ربل ايك اوششتر يها تا تمت
الس ورتم سل يا تادامك هد يندمنوره] كرك كق د (©) ”2 از وكوي “امل دور ل مريب مل ورتكم اور
ديزا رسك كلموجود تيان بيت م بألرعا م موف حا ادك سسسو رت تو كك اورتول لرضوح) واد ىدية

0 2-©*'زيادووق" ل ىكواس لتق سح بنج امد وبين الى او رستجب بات سح خاو و وق رض تق بمو_سوو
تنب ينا سج تسب ف يأوه لى رط مو يا قر خهواء ا كا مط لبك يا كم ركم خوا ل رسك _اكرمتقروض فى خرش
سال سرش سل طلا وه الت زياده ادس دلو يها يات سكوئله لورالوراين ل نولك
وكا سئس ليذ يادهد هت دكىكااخنال درق لت وقت زيادودين لطر >
6- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنْ مَنْصُورٍ -حطرت جاب ةلس مرو لررسول القر

وَمُحَمَدَ بْنُ عَيْدِ الله بْنِ يَزِيدَ عَنْ سْفْيّانَ عَنْ ‏ طفيم _ذ يك تمت اراك اورزاترى دا

مغر عَنْ مكارب إن اوثار». عن جاير

- أخرجه البخاري». الهبة» باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة ... الخ. ح:7704. ومسلم» صلاة
المسافرين؛ باب استحباب ركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه: ح: 6١لا‏ من حديث شعبة به وهو في
الكبزى. ح: 5147 .

65 [صحيح] انظر الحديث السابق. وهوفي الكبزى». ح :71817 .

0177 ع05متنام 11ح لآاخ»ط م1 رانلاع عسنلده 1م مل عمرر

َ ش 17 1001 111
8

-481 -
3
:؟-كتاب البيوع + الامصعييمه ثر يروفروخت ست مل اجكام ومسا ل
فيل : قضاني رَسُول الله كد وَرْادَني
! (المعجم 04) - أَلرّجْحَانَ فِي الْوَرْنٍ باب :0ه -ن لك وفنت جره ا كرد ينا
١‏ (التحفة ”607)

هك

أحده أ أَخْبَرنًا يَعْمَوبٌ بن إِبْرَأْهِيم 1 - خفزرض مو زبزو اتن ف نبا نكر ست بل
َإلَ: حَدَْنَا عبد الرَحْمِنٍ عَنْ فيان عَنْ .مل اورطز عيرق علاقة تر سح (يكذ ل لك )
بِبْمَاك» عَنْ 0 بْنِ قيس قال : جَلَبْتُ كس لاس سول الثمف تافل ل بار سه
يال لشرليف لاس اوداي كناك وال ا جرت ينول دا
رَشُولٌ الله لَه وَنَحْنْ بمنى رَوَرات يرد تا أب م ح اك شلوار شر يرى» يمرةز_لنه
بالأخرء فَاشْتَرى مِنَا سَرَاوِيلَء فَقَالَ .وا ل سف رايا( تمت )لل اورجيكاكرو م »
وان : ازِن وَأَرْجِحْ».

35 و روه إن :00 سودادسيية ولت بجت يكز ياده دينا ياي مث 8 _لت وفنت ةرازو جنا موا جا بي -
0 بالكى روا » بمدردى اوراسلاى يمال يارسعكا نناضا” اس ج رباك ذ يذ ءازجا ييترام داس
أ طرر يكت لمجال > أَعَادَنًا الله منه نه 00 عد يبث بادك سح ب مسق معلوم وال يرك تيارت

؟ شرع جالأ ع اور بعلال روز ى كاذ ك6 كبث إن د لوق س>» نيز دوس مالك سح ,ال مثلوا. _ كل
١‏ مشروئيت يرتى ولال تكرل حال ور مد و يأ دكا كا دو باد عأ درست س- © يوعد مث مبا رك نسل طررح
| تلن قا لك سيت سك اتاب ب د لال تكرلى سح ددرا ى طررع كفو لكر ديك لكرامت اوراال سك غير
| شروو :سن ادال تكرل سج يوك ال طررة انا نقتت مول سح وكير وكناه .© ” 'اجرت
١‏ أ يل بات" تمت مل مون ئرق ال رب تخااورووة لك ك بي لات 1 12
| مبولت مول وتلق لمتكا الث يداد سك ذم متا سج بل ساءانٍفروختكا ول يكذ وا لذ 2
أ كك كة كسك دل ست للك لد - ال صورت ل كن والول سد امقر ركيا
ش !موك - © 'شلوارضر يرق" نامرج يتن -ك لخر يرق موك جام يوان جك مسللى اورفرو سك

ل ٠ ٠‏
4غ -[صحيح ] أخرجه أبوداودء البيوع. باب في الرجحان في الوزن والوزن بالأجرء اج 0 والترمذي.
ح: 6 ا وأ بن عاجه» 0 ٠‏ من حديث سفيان الثوري به وتابعه قيس بن الربيع . وللحديث شواهد كثيرة.
ام ' حسن صحيح ٠"‏ وهو في الكبرزى. - : 51١85‏ وصححه ابن حبان؛. ح 200 وابن الجارود.
2 :3ه ده

62 صاءه
1
6
م
0 .
2
3
ما

. 02117 ع05م1نام 1خ /1كخ-«آ :101 12111 1020105م1ه0ل ععن]1

11 1

-482- ٠
كتاب البيوع خر يروفر وشت سس تخلق ركام ومسائل‎ 4
البظريرق بوت ا شلواركتت ريف غابت كدي يروس والاليال سج © ”ماكر 'جا لكك‎

اال ندرس>_اوريكم وزاك سعلاودماب اور بعش ب ليق لاكوموجا > -دسية وا سهكوها ب كران مل

يجوز ائدى ده

وه أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَنَى ع9هم-حطرت الوصفوان بايا نكرسة ول
محمد إن ار عَنْ مَحَمَّدِ ال 0 لكان سه تبرت سس بيب سول الث ]ثم واف
عه قن سِمّاكِ بن حؤب قَالَ : سَمِعْتُ ‏ شلوار يق آي سذ نك قبلت اك ونت برها كر
با صَفْوَاَ قَالَ: بعْتُ مِنْ رَسْولٍ الله يي . (نياده)دى-

0 صصبو له

سَرَاوِيلَ قَبْلَ الهِجْرَةٍ فأرْجَحَ لي .

ه ء!

إِسْحَاق بن برَاهيم م - حطرت ابن عم رتاس دواييت كلم

عَنِ البلزية عَنْ سيان ؛ 2 وَأخْبّرَنا رسول الث تفي سف فرمايا: “لناب دغ والوس سك

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قال: مبق بونايا_ياوروزن كوالس سلمطابق “

أخبرنا أَبُو ُعَيِم عَنْ سْفْيَانَ عَنْ حَنْظَلَة: |

0 طَاوْسِء عَنِ أبن عُمَىَ قَالَ:قَالَ

رَسُولُ الله يك : «آلْمِكْيَالُ عَلَى مِكْيَالٍ أهل

لْمَدِيََ وَالْوَرْدُ عَلى وَرْنِ أهْلٍ مَك
راللئط لاشكاى . الفاظ ا حال سك وّل-

3 فو انرو سائل :09 ال روانيت مل امام نال لت سك دواستاد نل : أيك اسحاقل بن ابرائيم اوردو عم
بن اسه بل د روايبت سكن كور الفا استتاداسحافل ( :ان راموي )سك ثيل دوس رس استاو بن اسه عل (اءلن
علي ) سك بيا كرد الفاظ ان حدر كاف ل - © عرب يبل بانقاعد علوم ت كيبل ىك رابك تقى وزان
اورايك تباي ار مد كل جخلف وزاك اودماي رارع حك _شريدت ل زكاة» كش للفارات ود يكرضرور يات
كا كام تاذل مس فق وان اود ماي شي نكر ضرورى تتا _ رسول الثد ؤي ايل نومت كت وجوو ل لا
جك خ البذا نظا ى حاط سق وذ اددماب سه بياس ثم نكرنا ضور كال لآب ذ وز سك

17 [صحيح ] انظر الحديث السابق . وهو في الكبرىء ح: 51882 .

4- [صحيح ] تقدم . ح : 0١‏ بء وهوفي الكبرى» ح:5185.

017 عدوه متام 1خ “آاخثدآ 101 1111اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

717 1 1 1111 اك
' 0 -483 -
؛؛-كتاب البيوع ٠‏ مر ييروفروضت س تاق اجكام ومسائل
أ | الل داب مسي اودكا سركارق درش طور يي فر ال دود مل وذ مو راسو سل جا ندى اور
| ديد دساف لكا مدنا ته يله بل ماي رارع تها- م بيد منوره لول زميندار حك- وبال غل واف مون تا' اس
الاب ا تن عا درق وروم سور ران فرادة - سك والون سك بال ذل ورتم
| مامت د يناد سك وذ ان سك رار موت سك اود د ينار سا سل اد ءا سكا موتا ته اب ذكاة ود يمت ونره بل
مق وز متت ربوك - اوركث روص قد الفط راو ركفارات يل بد سين والو ل كاير وصارع معترم وك دي والو كا
ٍ أ صار جا دكا مانا تا وان عل بي + د ركل سك برابرتها- مداو رصارع يرن نتن مل ووغلراو رورش فال
| داياكدة 2ت أ كل سن اورجودو لكادذ نكياجانا سال -ل داو رصارع ل وز ل احتف مو
| كياج ديت أي تبت نل ؤالىباسة الى اشيادك نيبش وسكا بك براي دكا ون اك
إ! الك بوك" مشلا يال »دودهه يارهشربت» ود كندم د وشيرهايذاا لكا لك وان رسكت ول _درتماد يناراور
أ دصار بعد مك بد لت دسج نإل للف كوول ف اسين اسية حراب سك مث كردت نبل
ْ آلب سك دود سك درتىم د ينار اود مد دصار نكل وذ اود ماب يبل سخب مول سمشل :لول ضار سخ ك2
ْ أسا رت بذا صرق ارول مسرا جه

السسجم مه 0 3 انر َبْلَ أَنْ باب :هه- فل قف يل لث - يمل

5-7 اخدرنا ومخكيد ا شلك 4- فرت اءلن مرا ست رديت سكم
الات ْنُ مشكِينٍ قَرَاءَة عَلَيْهِ وَأنَا .سول اش تطئة سن فررايا:””جدآ دق غل (نزاقٌ جل )
أسيَُ نان لايم 0 لودو ل روه رمقلل ابت رندرا

ابن عُمرََالَ : قَالَ وَسُول الله كلق : : (مَن ‏ الإرا»اسية تفيل ل ل “ ش

5 ا فلج عه 0 ا ا ْ

2 ف امد و مسال :00ت بكو ل خض فاق جنا قر ير سيل اح ال وقت يل 1 عنس ع سلا جبكك
سكل طور يران قاض د ل ه_أكر وسيل بز جلا لكابات لوراك سهاورًكرودموزوان سج
قال ارذ وراك ها داس ل اودر تين نس ل بفيرتى يتك فرعا يكام نا اذ اوتام جز -
بإب سكت ددن ام اعاديث امدق كاد اص ك ررق يل تاد بتكل يه وا '

1
الي قبل القبض. . اح ار الك ا 55٠/1‏ ا ١ح‏ :/لا48 5١‏ .

0117 ع705تنام أطخ /أكذخرآ 101 117اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

1711 11101011 0 17

١ -484- :‏
4 - كتاب البيوع ش خر يروف روت سس خلق ا كام ومسائل

عام ست كنا ركمو را سود يرسود سك جا ست تل جل اسل جز ١ع‏ ) ايك تى يلل ى سور وير بل مكىا
0 كول ثريدادات دكن تال ف وان يا كيل (ا ب تل ) تى معلو كر > بلدا ت] ةك -
فر وضتكياجانا سال طررحوه اخ يول عى رفع خ_له بست ل زاود نفد ابا
0 علوم بناجب درست عالت نل سج يراب وبل سجج؟ رض لبه
علئيل موتاليان جزآ هيك د بمو > بلآ غرا كا ننتير كنا جك خرى فر يدا رلوفقصان مذتا جاور
قل رفني عن نت معط ل لل راقع اررر ولك سه لسر لفن
فز الى ل من غل ورور يدهلا عا كمال ج لوو بال ح انها كرايخ قن عكر ل اوركى
دوسرك اداسف روخ تكر ده 2©) ال عد ييث يل صرف ف سك بارس > _ايامنسالّ نشكا
تن ى عب معلوم مانا سج - امام م لك نات كا ملك مب سج كرفروخت سك لي تك ش اصرف له
ل امام شاثق بنش برجي زيل فروضت س يحل ناض رورى خيا لكر .ست ل - امام البوعيفماورادام اسه
نتن ومكان سك علا وتام اشياء نس ام رككمكورا فر سنت إل كو امول انقو ل وغي رطقو ل اشياء
ل فر قكيا انقو ليل قتعضرورى > باق رتى بجا راغي رطنقو ناك وكون سسا رايتخ كيا جاسكن]
كس ب قنك قرضرورك مد © يتنس يبل قنك قيدك_ذك أي مقصرةي بك قتضدس لين
الك عا يال بمو جا ع اس كل اس ل كيفيت معلوم موجا نيزر يداء جز سكت يد ده سل إخر يك
نع كوكر اهثل : وو علو إل ست انثا كرا بئى دكان يلل سل ها تالكر وه ذعي رق لام كلها تنا و الكو
نل يمنت اس هن ذخ كا جواز بن حل جو وو نج كروص لكر مك -اكرلى كول جزخريركراى جل
بذك بذك ند كوي اش سف بيلك سف سكعلاو ولول اوركا مك كيا اوروز ايه( كذ يإده عي كهايا- ب
مود سك مشا بسع ل ىك بيد ديا يحبر سس سك بدن ياده هلي - اسلام لاحن تكا لكو جوااورسووقراروييا
طا لكان دتى ‏ جدمنت اوركام سلكضل درل يسود لين بغر يركريالى اورطر بل ست ( قرع

رازى كذ الت سع )انام عاص لك رنا ريسب ترام بي لكوكدبحنت سال إل -

#اةه اخرر ا كلد أن شلك نال 00 -حطرت عبدالئه ين حرس تقول >
0 بن لايم عَن مال عَنْ باه كمرسول لهل سف ري يشش سذ علي

.- [إسناده صحيح] وهو في الموطأ(يحيى): 510/7. والكبرى. ح:88١11.؛‏ وهو متفق عليه. وأخرجه
البخاري. ح: 5117 ومسلم. ح :75/1377 من حديث عبدالته بن دينار به .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1111عد1] ع0للده00101 عع1]

111 1 17

: -485 -
كناب الببوع 20 يوشت تق اام وساكل
قال : 72 ال
يَقِضْه؛ .
١‏ 4 خرن 0 حَرْبٍ قال : اام -خعرت امن عبا لات روايبت سكم

قت قَاسِم عَنْ شان عَنٍ ابن رسول الثد تق سف فرمايا:”” جونض لخر يد واس
00 عَنْ أبيه. عَنِ ابْنِ عَبّاس قَالَ: ‏ آ دي قكاعةل ل"

رَسُوَلَ الله كلل : من ابْتَاعَ طَعَامًا َل
9 عار 8 يَكيَا ل .

م
9

ع ذامدم: تلن اكى قيش مل مده

9+ يرن إشحاف. 1 الخو -حطررت ا ملعيال وذ فرمابا: كل سه
1 اراق التغين نِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ىا اكرم ترق ست سنا- إل دداييت اى طرر س>-
000 عَنْ طَاوْس» عَن ا: بن عَبَّاسٍ قَالَ :‏ (الغل يج )اكات تفش 2ل
سَمِعْتٌ الى عل بوذْله الع 0 ٌْ
5د اخترنا ُتَيْبَهُ قَالَ :حَدَّنَنَا ‏ عله 0محطررت |بنعبال قات مروق جك
فيان عَنٍ ابْن طَاوْس» عَنْ طاؤّس قَالَ: “ل جز سح سول الشد طق فيح فرمايا دهي سكم

م ابْنَّ عَبَّاس يقول : أمّا الَذِي تَهى عل تيس لين ييل يهام -2-

الات عست البيوع. باب بطلان بيع المبيع قبل القبض». ح: 70/1١5780‏ من حديث سفيان الثوري»ء
والطارية البيوع. باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة» 517 من حديث عبدالله بن طاوس به .6 وهو فى
الكبرى» ح :11489 5 * قاسم هو ابن يزيد الجرمي»٠‏ أبويز يذ السوصلي» * وقوله: ' محمد بن جرب "خطأاء
والصضواب 'أحمد بن حرب " كما في السئن الكبزى وتحفة الأشراف وغيرهما.

أخرجه البخاري» البيوع, باب بيع الطعام قبل أن يقبض وبيع ما ليس عندك؛ ح: 5١5‏ من حديث سفيان 1
الثوري . ومسلم. البيوعء باب بطلان بيع المبيع قبل القبض. ح: ١555‏ من حديث عمرو بن دينار به وهوافى
الكيزقى»ح 11١199:‏

ام

7 0217 ع05متتتنام 1ح 117اخ-آ 101 (جانتااعد] 0021020155 ععمم]

17 1 0
5 486-

ع نغ سمس و ل .6 529 يل 0 5-9
عَنْهَ رَسُول الله يَْهِ أن يبَاءَ حتى يُسْتَوْفى
الطعام .
وعدي برلا س8 وورا م
55- | 0

عَنٍِ ابن عَبَاسِ
قا ل الله عليه : ١م‏ مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا
لا يي على ييضة. ا

0

بيروفروضت سس تخلق ا جكام ومنرائل

حطرت اءن عباء ل لأست دواييت >
كم سول الث تق ف فر بايا:”” وص ف لخر ير وم
الح فروختك تكلس ق كرات قن م
حطررت اءلن عباال فتك سف فرمايا: برا خيال كم جر
واكم دك طرر >-

3 ب خيال م كيدل رسول القد تل سح ايك روايبت م لتموم سك الفاظ
1س بسك كول وى دق كات تك يل سه كن اداو نل خضرت ز ين طامت اسح

ار 000

مردنا عديث “ل > :إن رحول اللّه هد : نهى أن بَاعَ السَلّعٌ حت بتاع حت يحوزها
الشّحَارٌ إلى رححالِهم] ”لاشيم سول اللطفة فخ ريد فك جد يرما لكد يسع فرايا تقل
اجراك ا مر ل (دوكا ول اورسثورول ويره) يل امل “(سمنن أبي داود' البيو ع“ حديث:099س)
يعد ببث با رك ضرت بر الث رء نيال انا ل تفقه في الدينى ار ران فس كت

حي مام ل القر

5 -_
شو الله كل :2 تَبِعْ طَعًا . حَتَّى تَسْتَرِيَه
2 ٍ“ فيَ) ١‏

م++0- حطرت دم لخ دام تلا سح روايت
ل سكل رسول الث نطف سف فرايا:** كول غلرن رت "ىكلو
| .بتر يرك قن ب لكر _ل “

4 [صحيح] تقدم؛ ح: 410١‏ وهوفي الكبرى» ح: 1195 .

6- [صحيح] أخرجه أحمد : 407/7 من حديث ابن جريج بهء وهو في الكبزى. ح:3197». وللحديث

شواهد كثيزرة» رواه جماعة عن حكيم بن حزام به.

-

0117 ع11005ام أطخ /أاخذردآ 101 111اعد1] عطتللد10م001 ععم1]

111 1 17 |

ا -487-
0 -كتاب البيوع ش يروفر وشت سس تخا احكام ومسائل
< 4- أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيِمٌ بْنُ الْحَسَنِ ايل اورط إن سس ريت كلدم نزام ا
َال : حَدَّتَنا 0 قَالَ: قَالَ ابن جرَيْج :عل ناكم تطقاست امك تو ديش يان فرت ول

#6 س

وَألبرِي عَطَاء ذلِكَ عَنْ عَبْدِ اللهِبْنِيعِضْمَة

انين ٠‏ عَنْ حَكيمِبْنٍ حرام عَنٍ الِي ول .

ا دنا مان 0 مَنْصُورِ :4 -<ط رم طلم بن تام ابيا كرست نل
الل حرا بُو الأخوّص عَنْ عَبْدِ الْعَرِي كلاشل سذصدسة سك د يل نت يلغ لتر يدا

1١ ©‏ اي

ابِقِ دفيع؛ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أبي رَبَاح» عَنْ تتش سس يدت يعد تى نخاس مل منافح ملك
حزام بن حريم قال: قال . م 0 ل رسول الشد قي سك يال حاضرهءوااورآاب ست بم
جززام : إبتعت طعامًا لي 00 اا بات ع كلأسي سف فراي:*” لظ بل .لنت لح

لإ ء .ممت 5 8و

' :2و ور : .
فد َدَعَدْت ذَِ لَهُ فَقَالَ لا يغ على

6 :
عن عم 0 و

نشرصهة ) .

٠.
ْ

(المعجم 01) - آَلنَهَيْ عَنْ عَنْ بيع ما اشْتَرِيَ اب:1ه-اي كرت يرا بمو فل قن يبل

الطَّعًا 0 , :
ا من كاخ اتدنن لت سح ييل يحن الى مرا نصمتكا يان
(الستة + لل

١

7 _- هلله ا

أَخْبَرَنَا سُلَيِمَانَ 0 ا 1 رت اءلن ماسح روايت سكم
وَالْيْارتُ كين قِرَاءة عليه ونا ام تف نانع فرايلكول ص ب يكرغر يده
شم عَنِ ابْنِ وهب قَال: ا عَمرُو : بس لاو قش لت ح يبد يج -

1 -[صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى» ح: 3194 .

دك [صحيح] أخرجه الطبراني في الكبير :937/5 ح 5١١١:‏ من حديث أبي الأحوص بهء وهو في
اقريع :10 .

4 [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود. البيوع . باب في بيع الطعام قبل أن يستوفى » جح من حديث

ا
0 وصب بهي وهو في الكبرى؛. ح : +١51‏ .. # منذر بن عبيد وثقه أب بخان وعد وحديث مسلم 1١056:‏
يعتى جه

0217 ع11005ام أطخ /آ1خدآ 101 7ا1ااعة1 عمنلده 1 رول 1

111 101 17
-488-

؛؛-كتابالبيوع . 2 سس تريوفروشت سس تخلق اجكام وصسائل

ابْنُ الْحَارِثِ عَنٍ الْمُنْذِرٍ بْنِ عُبيده عَنٍ
لْقَايِم بْنِ د عَنِ ابْنِ عبان اليك
يه نَهى أَنْ يَِيمَ أَحَدٌّ طَعَامًا إشْتَرَاهُ يكَيْلٍ

فا عرو:””) يكشر يدك بو سه" كوك يبل وفعاة يكن و| ل ل ولا موا جيرا عرف ع-اب

اواك ات بك ال بابك سقصد يسك يكذ داسك سي كال اجا يبنو

اياعا يتا الداغتاد 1 لك تج حل _ عد ييث بهل با بكار سقصررئي كاكرف ل_بخهر ءاير يد اكيا بمواة اه

م را

(المعجم 0ه) - بِيْعٌ ما يُشْتَرَى مِنّ باب :>ه- ائرارًا ثر يرامواغل(يِيْل

الطَّعَامٍ جِرَاا 0 أنْ يُنْقَلَ مِنْ #6 تل سل غير يجن مرا نحت
مَكَانِهِ (التحفة 0ه) كابيان

8- أَخُبَرَنَا مُحَمَّدُ بن سَلْمَة ‏ وعم حطرت عبدابئر بن عم رمس فرمايا كلم
وَالكَارَتُ ثنْ. مشكين. قرَاءَة 1 7 سل الشه قي سك مبارك زءاسة يل خم غلرثر يه سه
ع - وَاللَفطُ لَهُ - عَنٍ ابْنٍ الْقَاسِم 12ب اديس رضلئية ل سم
قال خرة: ا » عَنْ عَْدٍ الله ديات كداءت1 2 يكذ < ييل ال جل ستاك اود
ابن عَم عُمَرَ قال ا 0 0 نتف لكيا جات ججهال مغر يه اكياتها- 1
َه 8 ل اوس م ا
ِانْتََالِهِ م من الْمَكَانِ الي لضن فيه إلى

ا هاس

ري قرا يي

كه ذتروسائل :© رسول الل ع سن ال طررح ع 57
]كبو متخن ل نت جولوكو وخر يرق مول جز ييل ستل ل بغي رفروض كذ رو كة
2-© ا عرييث ست برسي لق سعلوم بوتا كلك جز سك يرك انداز أ ع جائا سج خواوال حك

الموطأ(يحيى): 7/١54»ء‏ والكبزى» ح:51948.

02117 1110 1خ “أاخثدآ 101 117اعد1] عمطتلده10م001 ععم1]

1711 1 1 |
1

- 489-

:5 0 ب البيوع 000 يدوثر وشرعص-ت علق 7 موسا ل
درست وذلن ب مقدا ركم تق بجائم بيضرورى سس كمال ل شل لادث مواور كول اورشرالى ى و
© بعد يث مباركا ال سد يربق ولال تك را سل فساداورترام تيور كر سن والو نك اصلارح اورا من
ييل الك كل ناد يب ضرورى > جيرا كعد بهث 11 بيلس لمالا مكل شر ير وفر وخي عكر والو نك
ال لك جل تق او ب رسول لظف ل نر دودك بات سح © **لى او ربل شخ لكياجا “الم

التق موحا تنيز بجنت تق مو جا ”ا هنا فع حص لكر كا جواز بان حل - (مزز ب وا رط

اللديكا رم1)

411- أَخَبَرَنًا عييك

6 ابر عه

1517 أَخْبَرَنا ار ح ‏ عوات
3 عَيْدِ الْحَكم قال #عديا شعنت 2
الليْثِعَنْ أيه لمح الالح
ناف أن ابْنَ عُمَرَ حَدَنَهُم :أَنْهُمْ كَانُوا
ار الطَعَامَ عَلَى عَهْدٍ وَسُولٍ الله علي
مِنالركْبَانَِهامْْأدْيييمُوافِيمَكَانِهِمُلَِي
لع د

اد أن

_-

4 حطررت عبد الدّه ,نم لاست روايت >
ككم سول الثد في سك دود يل ياذار ك1 ثرا ل
فل اخيرءا يتريد اك ة سول الثر تأقي #ن الل
وكيك يسبع فر ديقلا كليس د

41 - حطريت ابن عم رط يان كر ست مل لم
يعيل التق ل دور بل ولتم ل 09 تلوس هلم
خيدسة خ أب دن الح نع فرايا لراى كله
استفروخت كر ل جبال وريد اكيا قفا ء قكرووات
ل منذى بيخ ل كيال -

ال”-حططريت سام سل والرم (حغريتعيرالقه

أخرجه اليبخاري» البيوع. باب منتهى التلقي» ح :5171 من حديث يحيى القطان به» وهو في الكبرزى»

بح :3194.

0 0 وهو في الكبرى» 8

:» وتقدم طرفهء ح: 7457 8 * محمد بن عبدالر حمن هوابن

07 أخرجه البخاري» الحدود» باب : كم التعزير والأدب؟, ح:3867», ومسلم, البيوع » باب بطلان بيع 44

يي و سحي سن ان
:ا م سه . .

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع11]

171 101011 0 17
-490-

#-كتابالييوع 000 0 ثر يروفروشت سس تخلق ا ركام ومسائل
حَدَنْنا يرِيدُ عَنْ مَْمَرِء عَنِ الزْهْرِي» عَنْ .ان عرك) سذ فرايا: نس ف سول الط كم سك
سَالِمٍء عَنْ أبيو قَالَ :ريت النّاسَ ميارك دول ديكا جولوك ليه يفلخ يركر
0 عَلَى عَفْدٍ رَسُولٍ الله يك إِذَا دل 8 دسي حت ا نك (مركارى مال كى طرف
اشْئَرَوًا الطَّعَاء جِرَّافَا أَنْ يَبِيِعُوهُ حَتَى ) مزادى ال كوت كوه اسح اي دكافول يه
ُو إلى رَحَالِهِمْ . لايل
(المعجم 04 - َلرَجْلٌ يد يَسْتَرِي الطَّمَا بإاب:8ه كول نض ايك مالتكك قل
إلى أَجَلٍ وَيَستَرِْنْ الْبائغ بن بالنّمنِ ‏ ا«سارتريداوديكة والااكى قبتكى
| رِهْنا (التحفة 01) كول اود جز كروق ركسل ( لجان © )

و معو مير اس 2

| محمد بن دم عن ساءم-حطرت اكش قافر ]الى نو لكر رسول الله

خفص بن -6 عَنٍ الأَعمَش عَنْ َي ل الك بدكات فل ادسارت يدا اورارى زره

ِبْرَاهِيمَ» عن الأسْوَّدٍِء عَنْ عَائْشَةَ قَالَتُ : ان يسكور

إشْتَرى رَسُولَ الله يي مِنْ يَهُودِيٌ طَعَامًا

إلى أَجَلٍ دواع

لله ائدم :طمانت سا طور يرج جز تن داد سك يال رك جا غك جب قبت ارا كرو لكا حك مرق جز واليل
لبر ا ناكها جات > جام متقصر سك ل كول ج ركروى ركت ب سكول خرالى با قباحت
لا لبذ شرعاي جامد .عالت اذا مت مو يا سفر_ق ران بجي م ل سفرك قيرا” ل
ورت فا مدو اانا ناجا بودن يسود »ان حا ةك -الا يرككروك ارك مول جزيخرق كرنايذحا مون خر كر
كنا دو اااي )سح شل : :حجانو ركروى ركع كيا موت استكعال اود جاره وغيره ذا لكراس يرسوار ىكرعكا]
س> اول -ذ يده فاده انها نو رطم ب لكوكر يهشلا :زب نكروق 07 تلق لكا كرا قر سنس شير كرنا
ضرورى سج ودش يسود »ان جا سك بتر سح امكو كر كرتن رذق ابسلال ترورت ورد
ز لإرو روت المودثائدو ناما حك-_

00

7- أَخبَرَنَا

- 44 المبيع قبل القبض . ح:61717١/‏ /الامن حديث معمر بن راشد به وهوفي الكبرى. ح:١1١77.‏
453 أخرجه البخاريء البيوع» باب شراء الطعام إلى أجل» ح:١٠57.‏ وهسلم. المساقاة» باب الرهن
وجوازه في الحضر والسفر. ح: ١13/1507‏ من حديث حفص بن غياث به» وهوفي الكبزى. :3707 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

! ل
ش 17 1101 111

ا ظ -491-

1 -كتاب البيوع : ا خريروفروخت سس تخلق اجام ومسائل
ّْ (المعجم 59) - - آَلرّهُنٌ في الْحَضَرِ باب :0 كم( عالت !نا ممت ) يبل
ظ (التتحفة اده 5 مولة مو (كولى جز) كروى ركنا

4314 أخبَرن 0 0 مَسْعُودٍ 04 - رركت ح الس ين ما لك تاق ١س‏ روايت
قال : حَدَثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَتَنا 0 كوه رسول اشيم ك يال جوكل رول اود باى
ال :ا حَدَثنا ماده عَنْ أَنّسٍ بْنٍ مَالِكِ: أ لسر د لع لا

ىا رَسُولٍ الله وه بحبز لووقا ديش منوره ل ايك يبودى سك بال ارلا زر ررق
ع قَالَ : وَلْقَدْرَهَنَ دِرْعًا لَهُ عِنْد يَعُودٍ دِىٌ رك مولت يوب سذ اسيك موالوس سك -له
ا انين الست يكل جو دك حك
ل و روسن ل :0 يكوه عد ييث يلال مره يس شكيك جز ادسار لت ليكب كروى جنك مش وبيس تكابياان
| ساكول ج روك مل دين ان > انال ثل بيرط الروك رك مول جز رك مكاج
بل دي واس سح قاتده نهنا درست ل براك د مريت نحل كال نب ازعاء ازا عن
جزل ءا لكل اسل حالت يل والجل وجاك - (0 ا
(جبلم وه الى نش بول ) جائا > بشرطيله وه اسل جيزم كا معام لكيا جا دبا سج شرعا اجا اورترام ند مل يز
معاي لكر ف )نتم سكير فسادكا خطروكتى نر جو اضر بل جول سل نت ل اسلا ىعقيد ‏ يرقطلعا كول
دش بل مودت رك معام لكرنا رام اونا جاع موك بتكم ذميول سك ساتيد معاءلا تك سذكا س>-69)
اال عديهث مبا ركست بيصسي ل ضخلوم بوتا كذ ميو سك ال الك سل بتاور قف نمل موف نايل د
اسلا ى توصت يبل الن لتقن لكل تكسي كيا با كا ©) ادسماركا مان دين اورخر ير وفروخت جاء >-
شرم ال ب كول قباحمت نل بشرطيلدد لتقا نه بجرور ند سكع بابل د (© شك تيا راسين يال ركنا اودرالن
ى كلل بعاسذ يرتيارى بالكل ورستكل سوك لكل الث ل من الى ثب جب جد يد بين ميزائل' الثم
بم اود ديك رآلات تربك تارى- 2 عدييث مبا رك رسول الث ملي كى نو اتع» بد اور ا تن ارْواث
م مطورات يتان كل فضيلت ب وال تكرفى جك أفخول كلست وعرز بي تك داه اغتتيا رك اور مكل

! | مشكلات يرصب ل ركيا اورآ ب علقا/0 كا سساتقدخوب خؤسب نهصاي- ©) يز ره رسول الث ترفك وفات سكل بعر

لأ حعطرت بوكر نكن دك قبت د كر يبود سس والجل لى د 89 خطررت نس فقا متقصررسول اللر فم
| لساك ساليل يك يلعا لآ ب سذخوداسية آب برطار ىك ركو نالآ يا

ممم حومسم يسم -

ممم ص مسح ا ا 201"

َ
4016 أخرجه البخاري» البيرع. ياب شراء النبى يبد بالنسيئة ‏ ح 75١594:‏ من حديث هشام الدستوائي بهء_ وهق
في"الكبرزى» ح: 57١‏ .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 11 1
-492-

4:-كتاب البيوع. - .- ١‏ نو شعي زعا سال
رب سك _لوصر كرآب ادراب كال نات باوجددسال برك فل ركحت ل ا لكوفقراء ومسا كين
نادت لردية 2 اورخوضكٌ ونش سح كزار اليا كر ات َ-للَهُ 0 عَلَى محيك دو “آل محمد .
©”بى جل “من وه يرال ج وى ا كاذ اكقد بابو بك عدتك بل جل - يكال سح يدلول
ّ ابل اسك ججنزاستتها ل كنا فرعا ارح سج اورى طور يريى_فطررت سمال سنفر تك رق هاور
رسول ابه ام لز ده الي وَ زوجي . © يبك مقصرا ايد غلم
ازا لكر جك شاي كروك سك بجواذ هوسق ل ونا شرا نان ال مدعت تون ور دكروى
الا

(المعجم 2٠١‏ - بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَ البَائِع يأب :18 - جو جز يك وال سك بال

00 004 داسك بع |

6- أَخُبرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٌ وَحُمَيْد 6- حطررت مرو بن شعيب سك يروادا كترم

ابْنْ مَسْعَدَةَ 0 يَزِيد قال دنا ارت (حضرت بدالا بان مرو )سح دواهت ح كم

3 عَمْرِو بن شُعَيْبٍ ؛ عَنْ بيه 0 جَدَهِ رسول الش في سل ف رمايا:”*( ايك دوسرس سمش روط )

33 رَسُول الله لد قال : دلا يَحِلٌ قات فض اور تيع جام ندل - اود يع يبل دوشرطس حا تيل

م وَلَا شَرْطَانِ في ع وَلَا بَيِع ما اوج تيز تر يا ليث الل تخ كق جا يل“

0 عِنْدَكُ).

لط ذاتدوسال: 0 الى زج فروض ع كذ وال سك يال نه موا كا فروختكرنا شرع ناجام' اورترام
> تماد سس بل اكثر وكا مرا رحطرات "ا بئى'* ا بك ' كلذ سه انع ركاتكاارتكاب عام
ل يت مطبره ف الم سك”* حاون“ كوناجا م قرارديا سح بن وكا تدارا
حا ايك نمآ سك جل جات ال وهال طرر كدج جزاان سك يال مول آذ وا 2 اسك
قدت ل أت ل اود جند دان بحد ججز لا دسيين كا وعدمكر لنت ل د ب يبل صورمت سح ز ياد وخطرناك
صودت سج ال لي كار علوم توت مطلوب بز سك لق باب ؟ اك لك فو كاي لو يندرآ ل
تيبل ؟ يي معلوم يل يندا باك صوررت يبل قبست كك ىك معام لكا رسكنا بنابريل ش لمت
2 وكا دايات سكمطا ان | كامرك ست اياج بوثرضمادك ذ يدان ك6 © ييصدعث ماركا 3

0 556-- -[إسناده صحيح] أخرجه أبوداود» البيوع. يي د ل من حديث أيوب

به» وقال الترمذي. ح ١55:‏ 'حسن صحيح ' » وهو في الكبرى» ح 5 1 وصححه ابن الجارود. ح 5 اه
والحاكم : ”/ /10 2 ووافقه الذهبي.

0217 ع1005نام أطخ /أآخ دآ[ 101 1[11ع12 عمتلهه0017210 عع1]

1 111 37 1

| -493 -
54-كتاب البيوع يروف روشت س تلق احكام وصسائل
ا تست ولق سس جوقرض لت ياد سينك شرط يرك جا نيز عد بش ها ركد اءكى تن كوك را مرا ل >

نس دوخ طوس سكسس ته خف كروي جاح # ©)** قرض اورئيع' “ا كا مطلسب ب سك قرش قن كل شري
ا و اودو هال طهر ريض ووس سح ينبل تنب قرض دو ل كا بج فلال جززا تنكل

| ري هيلع ترك رط ير دروو ال طرر عل يلض دورس ح كبك مل تحدتفلال جزخر يرا
مول ارط يكال محوقرض دهان صورقال بل جك ل قرض سح مفاد عاص لكيا ادبا ساود يسود سج
١‏ ال لع ان تصورنؤال سمط رماو الي (©) *' ل لوطب “امك صورمت يي )أبن وسرت
1 سلب: ل للك فلان جز فقذ ول روسيه نبل اورادصار باره ره سيه شل ديا بول اورسعاءلكى أيك شرطا بيه
: سل نهو يسود سج الى ايك ترط برمعاءل سل وجا مشلا :كيل ادسار يارو ره شل لعاةبا
| لقز ول سه “ل سه جا كول ري كركلاب ايل شرطا رك دشر ل نقذ اود اوحار بحاة ل
فرق فطرى ح جنول اور ير جوك باد مل فرق لبزاا ل ب كول زر يبل ني زيأمشت ادا سل اورشطون
| الى ايك عل فرق الى طررح سج © ”جم جز تر يا لل “حشلا غلام بحا ككيا سق اكيز ذه

١‏ ست يحلا انيل جاسكنا_اى طررع كاك ججز وس يبى جاككق ا طررع فل وغيره قشل نس
1 يد نهنا سح البت اكركول جز بذات خو رخن ندمو بللا كل صفهاات شم نكر لى انبل فو بز موجوون موه

: ك باو جتدد اك بيع مرق شل بلى سس كبا جا سن كش كنم كنال كموق يتس فلا مكلائيل
| مل ندم اسح بجعا سح لو لكا اوررثم حى اس اد كرد ع خواه الى سك يا كندم ياكند مك حيبت مو جود شو
5 بللنثواه اتن سك يال سرس ست زان تى ندم كيدل وبا ادس كند مغر يدكرعبي ا كرسكنا سج ابتاك ركهاجا ست

:| كفلا كييك كتد مر ينا مول بيدا كيت نم ندم ال بك نمو يا ىكبت ع كندم نب تدا نلق ودس

ٍْ ع رسكب ل كبوكل_يقين سئي كبا جاسلنا كا كيت سح كندم بيدا موك كر يجا موك وى بيدا موك ؟

| اببام وى درست "جني اشاتان يرنه سك لغ إلى نمل ترق شين بلك تع ورسستئثال ابهام

ا سدعلاو هالن يبل" ”يال شموسذ والى' خرالئى >

ا أَخْبَرَنَا عُْمَانَْ بْنّ عَبْدٍ الله حطررت عرو بن شعيب حك يرادا كترم
َل : حَدَثََا سَعِبدُ بْنْ سْلَيْمَانَ عَنْ عََّادِ بن (حطرت عبرالث. بن رود ) بيا نكدسة ثكم
لْعَوّامه عَنْ سَعِبدٍ بْنِ أبي عَرُوبَة عَنْ سول الثر طق سن فرمايا:*”1دى شل جزكاءا كيل
15 4-[إسناده حسن] أخرجه أبوداود الطلاق» باب في الطلاق قبل النكاح»؛ ح : 5١140‏ من حديث مطر الوراق
5 وهو في الكبزى؛ ح:7703. وللحديث طرق كثيرة عند الترمذي . وأحمدء والحاكم: 4/7 .7١6:70‏

|

|

1 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 101 1

-494-

::-كتاب البيوع . ثر يروفردضت سس تخلق اجكام وصائل,
أبِي رَجَاءِ قَالَ عُُمَانَ ةن سان اسك تع يب رسكن“

عَنْ مَطْرِالْورَاقِء عَنْعَهْرِو بن شْعَيْبٍ» عَْ

أبيى عَنْ جَذَهِ قَال ؛: قَال رَسُولَ اله علة:

«لَيْسَ عَلى رَجُل بَيٌْ يما لا يَمْلِكُ» .

ع فاده ىك ج كول ار :بس بج سا اليج لقف م ]نهل اكاك مجك
يدا رلاا ب كريد سه ح يهل ايقن اس لكر هل يكن والأض واقتتا. لك ع ورتغر يراركك ُُ
شا مكق كيده جز سل مالك كلدك _خر يدرك بي وال سرت والجرء لك لكل ورد
ضا لس كيوكل صل الك تلم كامطا م سكياءا كل

/41- 208 زياة بن بوت قال: 01 حطررت طلم بن تام ابيا ست ل
نا أبو بر عَنْ لال سل وى اكرم تلفت لو جما: ا الذّد حك
5 9 0 مَاهَك . عن جيم بن حِرَام سول ! رس يالل ايك 1 دق 1 ناس اود دست اسك

لت لت التبيت َل عد مأ ارو 0 جز يك كا مطالب كرتا > دمر يا لايل مول

ع وار

0 الوخل تتشالني التتم .لتق علي كن انن بضائ عورا كر لق فزن رقنا حك إزازز

أبيعه ونه ثم أَبتَاعْهُلَّهُ مِنَ السّوق؟ كَالَ 0 ستثا يدركلا د ييا مول آي سف رماي:”” #7 جز تمزس»
تَبِعْ مَالَئِسَ عِنْدَكَ). يالك لا لكاسووا كر >“

ذائده: سووا تكن ليوك لكان ع وه جز كك بازاد سح ن سه با ترس هشه بحا سك لا مر
تاذرع بيدا مسلا _و يي الى مان بتكا سودان مد للم عام جي زج باذاد سق سج اورظر يدا رككلم موكميم
زاك سك يا لاب ل بانزاد سح لاكرد كذ ان شاء الدّدا كا سووا كر #ن يب كول جرر بال جا لمسالة.
حذد يث (0010) ل وضاحت ومنيد وضادت تع ملم يإ سل فك يكث 1 ككل -
(المعجم )5١‏ - السَّلْم في الطّعام ات باب ١١:‏ -سغل يل بكرن

(التحفة 94ه)

١7‏ [إسناده حسن] أخرجه الترمذي. البيوع , باب ماجاء في كراهية بيع ما ليس عنده. تنا من حديث
هشيم به وقال: ' حسن' . وهو في الكبرى. ح:37051. وصححه ابن حزم. وله طرق كثيرة عند ابن الجارود.
ح ٠١":‏ وغيره. # أبوبشر هو جعفر بن أبي وحشية .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 101011 0 17 1

ا -495-

6 و

الدع آخ خبَرَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ
7 ل 6ن ده اعوام
05 أبي الْمُجَالِدٍ قَالَ 0 أبي أؤفى
ع الشلك. قال+ كنا تفلف على عفد
رذ دلُولٍ الله يق وَأبِي بَكْر وَعْمَرَ ذ 0
َالْيروَالتمْإلى قوم لا أذري أعِنْدَمُْ م
ل َب قَالَ - يَعْنِي - مِذْلَ ذلك .

ٍ!
1
عل

شر يروفروخت تت يخلق احكام ومسائل
- ختررت عبرال ؛ن الوجالد سح روات
ت لر كن سل حطررت ح ابن الي اولى م اس تخ سلف
(يكلم ) سك باد يل لو جما قو امخول نف فرايا: م
رسول الثر ميم او ر<عطررت اوبكر او ر<طررت ع بات سك
ذا سل يي لكثرم ججواو رجور بل اريك لوكو سكسا تر
سل فكي كرت نتن تلق جح ليب مدنا تا
كدان سك يالل غلم بإ ذ كن ) سه يا ثبل تعربت
ابن اب ى نف تق امت فررايا-

ذا تروسالن :0 تسل جاء: >_رسول تف 'سييرنا ابوبكلر او رسيرن عرفا روق وك زر بل دور عل بيع

سكم ماكرقتق_ وراب ام ؤي كك برت كيكس سك - © بكر وذنت جو جز مو جووتى نر موا
أأس بعس 72 ماهم ريض رودق سك ادا يك سل وذت وه جز مورت موجوو هو © زى اورويطر
رسام لوكو سك ساتي دسل طررح عام تهات اورخر يو دض تكرنا جام سج اك طررح ان سك ساته د سم
| كرا مى ورست © بق سل ب سلف ايك تى جز سه كر يدار اكور يد دهده اورال فلم
“وير بغري نقصوو بوك مق رادجل وفورع او يا طهك. داور غلك ادايّ كا ونت جونتخي نكر
“!ل خواء اتيك وول من ى ل تآ يمد يايجا مق شدكيا مو سال دوسال يعد رم دى باحق جاسكم
ىق لوك نك جود سج كيك نميتداركاشكارو كل سد اخرايات 2 لي م ى ينكل ضرورت موق
سح لبذ الس لخ كد جا ركعاكي.- وض جل سس سودا واج كاشكارك مستا سح غير شيا رق لبوئلر وه
أي كما رسكنا ساس تلك بكتفصيبل حر يشنيس رده 71 فا م مسر اورحد يث بسر 041 مل يان

كج
لني 5 - آلسَّلَمُ في الزَّبيب

)5٠ (التحفة‎ 1

م ها يي

َال 10 بو دَاوَدٌَ ال ا ع

ب :ل سق يل تخ لكر

89- حظررت اءن الى تجالد عت روايت سكم
حت الو برو او ر<ضررت كيرالثر م شراوكا لمك

ا 0
لحري الاري» السلمء باب السلم فني وزن معلوم. ح: 5١17677147‏ من حديث يحيى القطان بهء وهو

في الكبرى. ح:/ا١57.‏

١
. 57١8: [صحيح] انظر الحديث السابق, وهوفي الكبرى». ح‎ -8484

'
1

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنلده10م001 عع1]

111 1001 17

- 496 -

1 - افيا أ 9ع مس سيت تامس .- ثر يروفروخضت > مخلق اكام وسائل
0

قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أبي الْمُجَالِدِء وَقَالَ مَرَة: يبت اخثلاف موكيا الخو ل نك حضرت ابن الي

تَبْدُ اللَّهء وَكَالَ مَبَةَ:مُسَمّدٌء قَالَ: اول تاق سك يال بها ل ذ الن.حت وها لو

تَمَارَى أَبُو بُرْدَةَ وَعَبْدُ الله بْنُ شَدَّادٍ في
622 5 1 56 َه : 01
القلم تأزكلوين إلى ان أبن أذني نالك
وي
رَعَلَى عَهْدٍ أبي بَكْرِء وَعَلَى عَهْدٍ عُمَرَ
في لبر وَالشَّعِيرٍ وَالزييبِ ار إلى كز
ئ 1 عِنْدَهُم دالت ابن أنزى َال
مِئْلَ ذلِكٌ .
(المعجم 57) - باب السَّلّم في الثْمَارٍ
(التخفة )5١‏
وررص مش رع ومو 42
- أَخبرنا تبه بن سَعِيدٍ قال:
حَدَنَنَا سُفْيَانْ عَنِ ابْنِ أبي نَجيح عَنْ عَبْدِ الله
ابْن كُثِيرء عَنْ أبي الْمِنْهَالٍ قَالَ : يعت
ابْنَّ عَنّاس قَالَ: قَدِمَ رَسُول الله وك لْمَدِيئَة
سيراه م 00 0-2 00 *
رَهُمْ يُسلِمُونَ في الثَّمْرِ السَّتتيْنِ وَالثَّلِاتَ
َتَهَاهُمْ وَقَال : : ام و اسلف هنا تقلت
في كيْلٍ مَعْلُومٍ. وَوَرْنِ ف إلى أجَلٍ
مَعلُوم .

حول سن فرمايا: تم رسول الشد فم سك زياف يل
حت بوكر دترت حرطا سه ذا ف م لكثدم] ج9
مس اوركورول نل ابل أكون فخ لكر
لخ أن سل بال ماد خيال ل مطا لل ب جزلا
يبل بمولى تي يمرل جعزت ابن اي ىا اح
بو جمانة كحو خش ايباتىفررا-

باب :سال يلوس يس بكرن

ان -حطضريت ايع عباءل نض يا نكر ست كم
5 أل المي م بي منور وش ريف لاس اوروه لولف )
رودو نتن مال سي ودس شف ملكي
كسةأبتك-آس سه انوروك ديا اورفرايا:””ج
تان لق عن روا ورجن اليه ين وزاك قل
مدقن داليم"

ع فائده: شان داب سج مراد ل ب| جلك متقدار نسل يع كل جارتى > اور ان وك ست مراد
وذ حا ند ىك مقداد سح جولبظور قبست د ياجاء ,انق باو كر سكمقرركرليا جا شن ددمت سس مرادوه
وت ح جب غل يا جلك اداسكى سل مول ع كديا ج رجز داف كرا فى جاسة -لى جزل ابهام ندد >

أخرجه البخاري. السلم. باب السلم في وزن معلوم ء اح :5141 عن قتيبة » ومدلية المساقاةء باب
السلم؛ ح : 4 ١١٠١‏ من حديث سفيان بن عبينة به وهوفي الكبرى» ح:5709.

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم1]

17 0 10011 11
ُ
! 497/7
1 -كتاب البيوع 0 خر يروف روخت سس تخلق ا ركام ومائل)
ْ نا كداز رع كاا كانم موجاسة: ا صورت ني تسل ب سلف جاء: سج ويك مال سز دمت 4

| سلما
١‏ (المعجم 54) - إسْتِسْلَاف الْحَيوَانِ بإب :400 سل سس حبوالن فض دنا
١‏ وَاسْتَقْرَاضْهُ (التحفة ”57)
ا 572غ- أَخْيْرَنَا عمرق, بن على قال” الام - حطررت الو راح ةس روايت ح كم
د عبد الرَحْمنِ قَال #حدثنا مَالِكُ عن سول الث تق سل ال 1 دى تاك وان اونك
د بن أَُسْلّمَ» عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارِء عَنْ ‏ قرض ليا- وونض آب س اين اوننث كى واييى كا
أي رَافِع : أن وَسُولَ الله يل تسلف من مطالب كس ف1يا-آب ةيلآو كبا:””جالا
جل بَكْرَاءِ فَأَنَاهُ يَتَقَاضَاهُ بَكْرَهُ فَقَالَ ا لكوايك جوان اوضفر ير دو “وه واب ل1 كر كل
جل #انطلق َابْتَعْ [ لَهُ بَكْرَا) فَأَنَاهُ فَقَالَ :‏ (6: تك لو ربائى اوث عل ربا سه جد اال سل اونكث
َ أْصَبْتُ إِلَّا بَكْرًا رَبَاعِنًا خيّارٌاء فَقَالَ : سح عبت “بتر سه آي سذفربايا: ”ل هوف *

دأغطه فَإِنَتَيرَاْمشلِمِينَ أحْسَُهمْ م 0 بترن مسرن وه جو( قرض وغيروك ) اداسّكى يل
| امامو

2 وات ومسائل :)كر لىكلم سكن ديك بان رادرحبوان بطو رقرض ليا جاسلنا > - ©) ال عد مث مباركم
١‏ سح بسب معلوم موا كلقرض ل ادا كم سك وذنت منتراو راع ججز ويا مضل او راتس كملح برطي لقرض
| اش لكر #ن كموق الت مك كول شرط ند لكال أ مو اررض دسي والا اكول شرط ف كا لقي ١‏
إن فاق ترام سب مور اب لمكا يقال سج © يرع ديهش مبا كمال بات يرق صر دلا تكرل جك
بحسب قرضك ادا ملكا وذنت ]جا لد قر خواه وال ىكا مطالبكرسكنا ع يز سل نابت متا كلم
٠‏ مقر ض ىتم سك ليت ول اورنال مول سسكا ال يناجاب دقر ضكى بروفت ادا سوق بها فك
: 7 7 0 الى عا دم رسول الث ملف عا م طور يرضرورت منريخنا جول اورساكلون ككل تاطرفرض نا
كس كال سس معلوم متا كمسل اود اطا عت سك امورل تخاوان ل خاط رقرض اانا جاح نز
ْ قنام مبارح امور سك يقر هناد .ينادرست سج - © برص يخ مها ركدال سد ل انيّات برق دلال كر
ا ١س‏ كداام وط تلت مسرا فو كا خليضاورككرا كمتار رعايا ورضروررت مندعوا مك نخاطرقرض انماسكنا > اور
0 أخرجه مسلم» المساقاة. باب جواز اقتراض الحيوان واستحباب توفيته خيرًا مما علي ح: ١٠٠١‏ من
حلديث مالك به. وهو في الكبزى: ٠اح: ٠‏ » والسوطأ(يحيى): .58٠/7‏
:1

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1 عطتلة10م001 ععم11]

11 1101011 017

-498 -
5-كتاب البيوع. خر ييروفر وخت سسخلل ا ركام ومسائل
ساكل ادا سل بيت امال نل مح دسف والى كا وصددقا تك بق سح موك اس سلسد بل ضرورى اورم
بات بس كما كم يقر كل رثم صرف ضرورت متدا كول اور جام امور ميرخ موف جا يه وار
ح آي سل كران جو الل لل اورعيا شيا لكر ست تل بيسراسرنا حابذ اودترام > اسم 0
ل ل بللعيا ىكذ وا انول تك ذالى
لم سسقرض اداكرنا ضرورى موا - © قرضك ادال ل وكالت' لتقل ىكو ويل ينانا جار: > جبيرا كم
رسول الث قم سف ايك كور يا نكمتت خناكر ا سكا قرض ادا كرد #ه- © انو ررض يليا جا 0 >
0 اساي ريط لتر وو ال ان
الى سمهو ائ كلم الى سك قائل تي لكر امام ابوعطيفد بنك سك نز ديك سي جام أي كيدل بيقر ض ال بن
> اورحيوال نكل حبواان سك بد ل اهار تع درسي تال يراك أي ك صرت عد بث ( 001907 ) ل بعدادة
ال عد يث انضورع تك نل دين ايك عد شيل امكل احاد مث نإل جتن نيل ب فورقرض لبخ اور
بعد يش او اكد سكا نك سورض لش ربدت لوكو نك بور بو كا ببق لحان رق ساكول اصول لوكو
سل لي مشك لكا ياعدث سبخ فو وه اصول قا بل لائل تيل دببنا- بل حك جو كو احنا فى ياك كت يل
عالاكلو ترام جاو د يليد جد كاف ا ى طررح الرضرورت بجاح فو جانورقرض يليا جا لناب
اود وذت مقرره ب ال جديا جافور واب كديا جا نيز يي بى والى رواييت كا مفبوم بك ونطع نبي ارام شق
فلت سد اال عدي ثكا مطلب ب جنا كرحيدال نك حبوان حك بد تع الى وفتتئئح سح بتب ادحمار دوأو
طرف حت عون ا لز افتعار ات طرق ح موث كول تررح بل د تكوره بالا صوررت يبل مق ادسار ايك طرف

0 اه أعلم.

م - حت الو جر وتلتة لح مرواق 50
قال :أَخْبَرَنَ بو نعَيُم قال 0 سيان يدض سة كم نقح أي نام عر انف
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كيبل وغ ابي قدا عن وال ينا تجا وه لت 1ه فو آي سف فرمايا:** الكو
ري تان :كان لجا جل على ال 5 رس درول ارون ل 0
0 من الابل. فجَاءً اماك َثَالَ : يذ مركا اونث ملا آلب سل فر فرماءا: ”لل د وو
«أَعْطُوةُ فَلَمْيَجِدُوا إِلَا سِنًا فَوْقَ سِنَّه قال: ال سن ( بور تار )كبا آي سد مك زياده د كديا

8557 أخرجه البخاري. الوكالة. باب : وكالة الشاهد والغائب جائزة. :7703 عن أبي نعيم الفضل بن أعين.

وفسله ال ري يي شي سا مد حديث سفيان الثوري بهء وهو

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 117اعد1] عطنلد10م001 ععم1]

1711 1110101100 17 5

: -499 -
0 كاب البو خر يروفروخت سح تاق ركام ومسائل
١أعْطْوة»‏ َال : أَوْفَيتنى ٠‏ فَقَالَ رَسُولَ الله > سول القد لقم ف فرمايا:*” بل سح ثريإ
عله مون هناف امسو تدا لول وه عل ا (دسرول فرق انكل 3
ا يمول"
ع فامرى: ”خض مركا او نك" 1ل سد أب ست دوداننًا اونث ينا تخا آي سه اس رباك اوثف دبا
: ما ياك عل "جك كت يل كا دبال دان نا كه لكه- ديا مال سك اوشث كو كش نيل اور
: وووانًا( يخ مارك ز يان #ل””*ووثرا» كت نإل )حا دسال كاون تكو كوي آي سكاف عبت راورقمة انك
ديا معلوم موا كر مقرض فى خئى سس قرض خوا كوا سك بال سح اتجمايا زياده مال ده د سه كول تررع
نيس بشرطيل كول الى شرم تلكا لك + جافورول ل كين برابر وما نوس _- ييل بسكن لجبيها مانور
أ يي الل وياق ذ عن ,ل باد كل فرق سماو اماه لناوسه اا لتر زب لكر ود

١‏ فقا ذائد يترد سوسوي كيل سك بل يضاقي

4 - أخْيَرن إِسْحَاقٌ بْنْ إِبْرَاهِيمَ
َال :أَخْبَرنَا عَبْدُ الرَحْمْن بْنُ مَهْدِيٌٍّ قَالَ :
0 مُعَاويَه 0 ع - سيكت
1 كانيع نول #توغت. عاض
ابْنْ سَارِيَة يقُولُ: يتشيين اشول اه قله
يرا تاي ألتما وتان: جردلا ا

تان وَجَاءَه أَغْرَابِنٌ يَتَقَاضَاه
َمَإلَ ر شوك الل قن ار كه

عط يَوْمَئِذٍ جملا ٠‏ فقَال: هذا خَيْرٌ مِنْ
سن قال : ااخخيركم خَيْركُمْ قَضَاءًظ .

ادع [صحيح] أخرجه ابن ماجهء التجار ابت ا
"5١5:‏ وصححه الحاكم / دلل

به أوهواة في الكبرى» ح
0 0. وق

سا محرت عر يال ان مسار بر لذ يهال نكر ست
كيل سف رسول الثر سي كوايك جوان اونث ديا
تاد ل اك ادايك س عله ب لآب 1 يال
عاض نموا ف آي سف فرمايا:” “بال _ضرور يبل لك الس
ك كد ايك ( بتر بين ) تق او دول 4“ جمرب
سن غلك وددى اودبت اج دى_اىاطررة آب سك
يال ايك اعررالى اينا ايك خاض عم ركا اوتث لش 1 )-#
نول الث لاق ل قر :”ذا ولول الاقف ووو"
وأو 00 لإدق تمرك اوثنث دع وبا وه اعرالى
كت رك: اتا د 5-3

7
فرياا: “م يال سس بتر رع تم يؤدبت كراد ص
ل تر إن ل
لء ح :ااه -: حديث معاد ويه بن صال-
0-2
٠‏ والذهبي. وا سناده حسن ١‏ فد شواهد عند البخاري .

1 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 11001 17

-500-

-كتاب البيوع

خريوفروضت سس تخلق ركام ومسائل

اده ا يك وتم ادنك مدت عه متصد اكه جرس ا تراه
ورم - افق مرك اظح ندكراونث سك برابرموتتب ىلق شار مول سج

(المعجم 6 ع ا بِيْعٌُ الْحَيَوَانِ ِالْحَيَوَانِ

ع (التحفة 57)

64- أَخُيَرَنَا عَمْرُو بْن عَلِىٌ قَالَ :
حَدَّثََا يَحْيَى بن سَعِيدٍ وَيَزِيدٌ بن ديج
خاي 0 ا 00 : دنا د

بن. إبراقم
توس قَال:
حَدَتَنَاالحَسَنُيْنُصَالِح عَنِ ابنأ بي عَرُوبَة :
عَنْ كَتَادّةَ : عن الخد » عَنْ سَمَرَةَ : أ
رَسُولَ الله كل تَهى عَنْ بيع الْسيوان
بالكيوان حييكة:

ناليم

قَال: عَدَّكنا ميد الل نك

م

باب :0 -حيوا نك حبواان سل بدك
ادصار تج (ناما > )
م حطرت كره بن جثرب تا ست روات
ح كارعلا ابثر ف سد حيوان سك بد ل حيوا نكل
ادهارئعت نع فررايا -

عله ناده: : بتع بابك رديت حبدا قرش ليث سك بارس لق ال 1 ره جام سبي باب اور برع ديث
حبوا نك نخ سك بادسه ل قرش جدتاتى ادها سج الب نتذكى ممق سبهارعاركى_حبدانك بع
حبوان سات فق درست واو شثى تى بن :طرف آي جانود > اورووسرق طرف «ويا ان
نوكو جرح يس جينا لآ تنره باب عل صراحدت ين يدا نكل ف يدان سك بدل عمل مولز ادعار
درس مان جتن ركوس سن بتع بابك حد يول نبل بيا نكرو دقرضكل صورمت كوت قرارد يا سج أل ا
رداي تك تادي كرناية سك جبي اكالم شا ناش سف فرماي) ‏ كل متيوال نك بتع حبواان سك بد ال وقت
من ع بتنب دوو ل طرف اوصار ببوجبيرا ل بَيْع الْكالِىُ لكاي بل منزنا سج _اكرادسار ايك طرف موتو
00 0 7 |
تع نو برصورت ملاح اهارا ايك طرف مو يا دوفو ل طرف ابت حيوا نكا قرض جام كوي ب اورقرض

4374-[صحيح] أخرجه ابن ماجهء التجارات. باب الحيوان بالحيوان نسيئةٌ؛ ح: 7777٠‏ من حديث سعيد بن أبي
عروية بهء وهو في الكبرّى: ح1114215اء وقال الترمذيء بن ' حسن صحيح " ؛ وصححه ابن

الشانوف :ان
لام تت

وله شواهد عند ابن حبان. ح: 1١١15‏ وعغيره.

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1
-501-

:-كتاب البيوع

ري وفروخت سم تخلق ركام ومائل

ب يكم يل فرق > -اسطربلة سح ذل عد هث كك ناو لك فى يذسعك اود شمسابقاحاد يي شكا ذكار_-اورئيى
تيع > نع اورقرض يل فرق صرف وان ادق لكش وجراشياء ط لك جار دسادكا >-

(المعجم 31) - بع الْحَيَوَان بِالحَيَوَانٍ
يَدَا بِيَدِ مُتَفَاضِلُا (التحفة 54)

ةجمدم

6- أَخْحْبَرَنَا كُتَيْبَةٌ كَالَ: حَدَثَنَا
اللَيْثْ عَنْ أبي الزْبَيْرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : جَاءَ
وَلَا يَشْعرُ الّيْ يكل أنه عبد فَجَاءَ سَيد

ع ل تيا 0
يُرِيدهء فمّال التْبِئٌ كل : ١بِعْنِيهِ»‏ فاشتراه'

مه ”هه وى رمه 2 5-9 م املاس لوالير
بعبدين أسْوَّدَيْنء ثم لم يبَايع احدا بعد
1 00111 و

بإب :1 -حيوالن حك بد تيدان كىا

04 - حعرت اير تلح مروف بك ات
غلا مآيا اود ال سد سول الثْر ؤي ست تبرت ير بيت
كدت اكرم تفي كو ركلمطيل نال وهغلام سج -استغ
بل ا كا ما لك ات ث1 كيا- ىا اكرم نف سه
فرمابا:*”ي نك 6د # “آي سذ دوكا ل غلام :>
لايك ةير لادان #إعدان ذا كات بقرت

3 فو امد وسسائل :)يعد يبث مها ركم رسول الثر تفي سل مكا رم خلال اورآً سك احمالن شيم يوار ولالك

كل يك وج س لآب سذ فلام دالبل شدكية حالاكل ا كام كل كيا-آب سذ غلامكا منقصد لت
ارارم رت ورا فرراديا- ات ايف رفانت أل ده سروم تركيا اور دو غلامون بدسداتتة يدليا-
60 ال عرهيث سس سس رى معلوم ببوال ايك غلا مكل دوغلامول سكول تخ (ثر يروفروخت )جام خواو
الكل تبنت ايكتدى + يا قف ال بات يراب لمكا ا جمارع سيان شرط بي سكب نقذ :د دونو ل طرف
سح ادصار نه دتمم حيوانات كا ىكم سج جا أيك غلام دو غلامول سم مم با يلك اونث دو حك
بدك - ©) اس عديث با ركد سح بيتك نابت متا كا نانول يلل امل يت اوراآ ادق ىق جا نبى
وج لآ سه وا سل لام سح رسول الله ل ف الل ك1 ذاد بإ غلام مسف كل با بتكل ل يما بل بركوره ٠‏
اصول مط بق بيعت فر ل - 2©) رحد بيث مها ركاش انملك بت صرررع ول سكل رسول الث ؤي سك
كلم غيب كزيل قها لكر كوي بكاعلم جنا فو فوا معلوم جو جنا لمآ لح والاننض غلام سج نيز يكى
ضرو رسخلوم جو جنا كا كا لكك ال حك جك جكيآ د ,اميد برآ ل ب كا سأ نر بعرت
ك1 ا ا ا د كةآزاد» إغلام؟ سول الثد مي لوصرف ال باستكا لم جا
دس يكوا رتت الى ناد يا ته (2) معلوم هوا حيوانا تك با تخ يرارى اورجاه ل لك م جاء: - كول

06- [صحيح] تقدم. ح:4189. وهو في الكبرزى. ح: 17١15‏ .

01117 2111005 11خ /أآاخذرآ[ 101 نانع 712012 عم11آ1

17 11 111
-502 -
كتاب البيوع ّْ يروف رضت سح تلق ا ركام ومسائل
دنا تك حت مل بسالدقات فرق مدنا سج كياد الك لجل ول او بد ببسي قلف بول تك
شك جام م#فى سب أيك ادنث يفدره براركا كنا لق ايل اومشكق لاكدكا مق منا .سح يزاج رو كو لون
ان يايد الك لينل سكول دش ريدت اي احكام ل وكوك جبود بو كاج ابرق سي خواء

كول فرق اصول بدلنايةس عدم تر بنياوق اصول سح
(المعجم 57) - بَيْعْ ل الْحَبَلَةٍ باب :1 ل لك رق
(التحفة 56) (ناءا” > )
5- أخْبَرَنَا يَحيَى بن حَكِيِم قَال: 04- جرت اءلن عا لات ست رواليت س>

دنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْمَرٍ قَالَ : : حَدَننا د كال نقاسةف “ل سل على
عَنْ أَيُوبَء عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جَبَيْر» عَنٍ ابْنِ سود"

غاين: عم الي يله قال :«الكلفت فى

0 خن الفروراء. ْ

ع فاده :ا ككل تدرا جا يبت بل عا ميل -اي ك1 دى سك يال حاءلاوكق مول كول تن اتن تنود
كرتا كراس اونّق سك ببيث ل جل سوه يييدا موس سك إعذ مرجوان وخ حك بعد وه حاءل دوكر بي خخ
كال سيوك تن نت نسل ل الكل ديتابول دوه يمر ب ا صمل سيم لك بيع سل ف “يناجا
0ظ رلوم يل مو جو ول مث قل سج؟ دوي بدا دكا يب دار؟ ده اص كك نده رسك
بمرحا مل مول ؟ اور ميجن كل ؟ جب الن مل سكول بارت بق معلوم بس فو سوكس جز ؟ اسه
ده اوررق قت بق كت ل نزو يكذ وال سك يال موجوو وس داكو ياريكق انا سيمع ا
تن كا ايك بوم ريق موسلا لول جز فروخ تك جا اور قبس تك ااي _ليصل يتملك
بد كوونت مقرركرلياجا بابل يحل د سدق جا اود ججزكل اد ايلك وفنتمل لصم لك بيدا كوقرار
باجا - بسب صور مل رح ل ليوتكل يول عدت سس - ياي لآ ةق بابلل ؟اور سكن كب؟
ادا سك مدت وامح اورسعلوم مولى يا بي مشلا :حادت ' "ديت بإ سال ياكندمك كشال بإ سرد لو لك غاز ونضيره-

9 عج»

عواساه

كك أختركا نقد بن مَنْصُورٍ .0م حطررت ابن عمجتل تقول كم

5ه إ[إسناده صحيح] أخرجه أحمد: /١‏ 4 عن محمل بن جعفر غندذر بهء وهوفي الكبرى. ح:1715.

7 [صحيح] أخرجه ابن ماجه. التجارات.» باب النهي عن شراء ما في بطون الأنعام . . . الخ. ح :441141

0217 تام 1خ “أاخثئرآ 101 11117اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

11 1

-503- 001" 57 7
:-كتاب البيوع ثر يدوفروخت ساق ا ركام ومسا

َال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُوبَء عَنْ سَعِيد ىكم تؤئيذ نمل ملك تق ساي فرا>-

ابْنِ جَبَيْر» عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أن النَىَ نه

هى عَنْ َع حب لحب
43+8- اخْبَرَنًا فتيية قال :ِحَدَنتَا - حطررت ابن ربس ملقو ل كم

ليث عَنْ نَافِع» عَنْ ابْن عْمَرَ : أن البّييَ .جم ارمق نمل سك لك ست فرءاا>-

ليك اريف ف امد سل اس نومك با جني كلام عد كا اهم ا برك اقم
مستدك طرف الشار كر ناقصوو يود كلك بول يام مد تكوادسارك ادا كدت بذ ايام
بللرادصارك ارا يلك رتكا يكل وا خا بوناءا ته ال حل باو وو الرمقررض نص وذنت مقرره ير ش
9 كر حل نمز ير بات | يك ل وز قرا اق انول #اعال دابع وم سد قاين
هت انض > اسك اضيا تك اندائ و رسول الثر أي يك الل عد يم ميارك سح نكل جل لي
بذثرااات: “بورض وها روزاة داظتش رارصرة كرس ةامر ثاب 6 م
وريم رجض مقرره وذتت يرك ىقرضك اراي كحك اورقرض فا مقر كومزي لت ود سعان ات
دوذائ سبي دسيه :9س قر لى نبدت وكنا مال صم كرف كا اجر وثواب للا سه“ كيه : (صحيح
الترغيب والترهيب؛ الصدقات؛ باب الترغيب في التيسير على المعسر وإنظاره حديث:902)
يكن امل صورمت بل مقتررضكوهولت سح نا جا ذائده امات مو ادا يقر سس يل راور سه نيار
أل مدنا حياس بللا لد جلدرض اداكا فى سكل جاسبياددا يتن لق قرض خوا سك له
يخلول دعا لكلة ربناا ج-

(العع 4ه تفيني ذلك انق كن باب :186 - 1ل تع فير

64- أخبَرنا مُحَمَّد بْنْ سَلَمَةَ ‏ ولام حطرت ابن عم تظح مروق سكم

4 من حديث سفيان بن عبينة به. وهوفي الكبرى. ح :237110 وله شواهد عند البخاري وغيره.

ح: ,. وانظر الحديث الاتي.

4ه أخرجه البخاري. ا لبيوع ٠‏ باب بيع الغرر.وحبل الحبلة. ح 5١47:‏ من حديث نافع به. وهو في الموطأ4»4 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 1

كتاب البيوع ا .... نر يدوفروضت ست خلؤ كام ومسائل
وَالْحَارِتُ بْنُ مشكين وِرَاءَةَ عَلَيْهِ وَأَنَا. سول الشظفة ذْحَبَلُ الْحَبَله إل سيمل اك

قَالَ: حَدَّتنِي مالك عَنْ نَافِ؛ عَن ابن

عمر : أذَرسُولَ الله يق نَهى عَنْ بنع حب
الله وَُكَانَ بيغا يكتايقه هل الْجَاهِلِية .
كَانَ الرجُل

النَاقهٌ ثم تُنتخ

روساار

ييتلع جَرورًا إلى أن ننج
التي في بَطْيهَا .

أن سا فرايا اودبي ايلدل مكل لق تى جد جابريت
وال 1 إل بكر سة كول دق اوش خر يرجا
كرا كل “مت ال وفت دولك خس را زناذه)
س2 اود جرال سك ببيث والى انق (يذى بوكر )

2-3 ذا ره : حنرت عبرال ين مكل يا نكردوتي رست والح طور يرمعلوم جور | 52000
بول سب-م ريد برآ آل يمعلوم تويك اث محث جنل يا نركر؟ .اده بي جنك صورت عمل يور ريمحلوم
أي كر دومث بذ يق موك يال ؟ اك بدى موق فو1 سك حال موك يل ؟ جر معلوم بير بيدا “دكا يان
06 تيل مد ناكزرك لبا ع جل

(المعجم 59) - بَيْعْ | لسَئِيَ (التحفة /5)
5- أَخْبَرَنَا 0 0 م
َال 0 0

معحمد بسن هعور
ي الرتير عن مجاير

باب :79-( جل وغيروك )سال
لبت كنا
لام - حطرت جاب فلا بيا ن كرسة ول لم
يحول 1 داعال شوو مص ثرانان

5 الي 55070
كا سود اكها جا لدبا جما مش : ادل درخت باس بار كا يكل نو يك لكا موجود هونا ضرورق ‏ كوتل موسلا سه ب
درت باس بارع جاه وها" يراك نج لكبال س1 2 ؟ ابت اكرسودا يتان جتزكا ب هش : امن ور
اكندم وني رونو سوواجاء: ب وا دا كندمكاشت كل ددكىكق م كيوكلدتموى طور .ونيا يا منذى كوف جز
نا بس مق إبذال كيت ت نول لدضسه ع برجا ةك

4 (يحيى) : 7/ 807537 353, والكبرى» ح 1771١:‏ .

- [صحيح] أخرجه الحميدي. ح: ١791١‏ (بتحقيقي) عن سفيان بن عيينة به وهوفي الكبرى؛ ح

وانظر الخديث الآتيء فإنه شاهد له.

ا

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتلد10م001 ععم1]

11 1 17
-505-

:: -كتاب البيوع .2
-١‏ أَخُبَرَنَا إسشْحَاف اب مَنْضُورٍ
قال خدثنا سْْيَانُ عَنْ حُمَيدٍ الأغرّج عَنْ
ا ا أن
(المعجم 07١‏ - - أي 7 51 المَْلوم
(التحفة 54)
؟- أَخْيَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَِ قَالَ:
حَدَّئَنَا يَزِيدُ بْنُ زرَيْع قَالَ : حَدَّئَنا ممَارَة ب

قَالَتْ : كَانَ عَلَى رَسُولٍ الله ويد بَرْدَيْنِ
5 َم لمان الْيَهُودِيٌ بَزّ مِنَ الشّام
قلت لق أَرْسَلْت إِلَه قا مْكرَيت مله تزيزن
إلى المتعرة: كََرْسَلَ إلَيِْ مَقَالَ :قد علقت
مَا يُرِيدٌ مُحَمَدء نه إنّمَا يُِيدُ أن يَذَمَبَ
بِمَالِي [ر 2 بِهمَاء فََال سول الله
يبد : كَذَبَ كَذ عَلِمَ أنّي من أَْقَامُم لله
وَآدَاهُمٌ لِلأمَانَةِ) .

3 و اكروس ل :(0) معلوم موا ان يدستكيك ادسارسودالينادينا

253 خر يووفروخت ستخلق ركام ومسائل

ووم حطرت اير تإة سح رواييت سكم
رسول الثم عط سنك سا لكك سل _ليسود سه >
ااه

بان *م- مله يل ككارهاسورا
(ه1 2 >)

سوام - حطررت عاش نا فررايا: رسول القد
وادد يلل - جب آي ين ان عل بيدا جاتا
جل سع وو بول بو جا شل فلال يبود حك بال
شام ك1 س2 قو عل س فكها: كرآب ا سكو
ميلد وكا ادارخر يدث لك جب بوات
موك لول دسددو ل (تاىبات > )-آب له
ا يا مكتبها نوه كته كا ل جاننا مول ( خضرت )
تفي )كاكيااراده سع؟ ودميرق بل دبانا يا سيت ل
بإب جادرل مفت يل لبنا هاج ؤل-رسول الثد تفي يم
سه فرمايا:””وو موث بولا للقن قن
كيل سب ولول سح بك رالث تقال أرك

والا اورسب سح بدح كرامائت اداكر ل والا مول 2

جا ب_اكرابياكرن" نحا تجوت ترسول اله

توفي ركز 6 م وكرت اورووك خيش لفرت يبودا سح () بعد سيط مهارن اكرع ساك لور

ا ا وهو في الكبرزى» ح

7- [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي» البيوع؛ باب ماجاء
عمرو بن علي الفلاس به وقال: ' حسن صحيح غريب " ٠‏ وهو في الكبرى» ح: 3577514 .

0

في الرخصة في الشراء إلى أجل» ح: ١7١7‏ عن

02117 21110056 1خ لاخ”©ط ه10 ع1 71301 عم1]11

1 11
بوذا “506 1

5 - كتاب البيوع تر يدوفر وخت سح تلق ا ركام ومسائل
ايل راوز نامي ركو ورالح كر لازا لاد بيار دي تنا
كسآب ج انل ة آ سيكو يادشاه جى ماد ياجا سن اود ا كرجا نيل فو ” كب" نبي بناناجا 2 ل
سول القه طق سف كبن السك درا تنب نت كوت توق د راس يري سك لالد الك
إل ١‏ ا ا ا ا 90
دنيدى امال ومتارع اود بادشا م تكو ره برا رحيقيت بال وى - © ب عديث ال باتك وام دصل سك الله
حك سول م تنا كلوقك نبدت القد ست زياده ؤسة كال لآب ا طراية حب ثكرنوف الى
سك نودساخد طر بل مردود نل اور ابيا ذل ى كر والا انان جمونا >" ني آلب تنام لوكو سك متها سيل يبل
ذياذه باوفا اورايفا ع عب كر واسل او رسب ودار اندر واد 2-©آ يك بوذ لول
سكس تخد معا لات او رن د عزن كرتا" جبله وووا رع طور ير رشوت اورترام فورلول حن» لعل دمل علا
“كن سك يا ترام بال واس سك سات معام لكرنا درست سب بش ريك ل بال كا عامل مور باسح ووترام ده
“9 والله أعلم. © ”تسب ولت موك“ كوي آي سكول مدت مقر فر يات جيل بى تين
د تكا ذل ب لبذاباب لول مونا ماج" لمعيه شيك تن ''اورسذ ن كبرق يبل ب باب الى طررع سه
نا ليث باب سك ممطا بل :ان © *”قطرص قا “ي كران سك عا سق كل ايلبمتقى جرال بترن
ازع ارعوبة 2 راان ىا دس جد سح لو عد ييث سح من سبت اسل طررع موك ل
“باستكا وذنت الن سك بإ شين تق شل :بحب كنال كا وذنت بواو جوري ل كعرول شل ]ل وغيره- ككل
ين ى > ©6: أل جاننا مول“ سل اال سف صرف دصار سح نكن سك -ل ب ربعو كرا سج ورثه ا

لت تو اد ركني
العسعي اقلت وَبَيِعٌ ٠‏ وَهُوَ أَنْ اهداور ال معاد
ا ا 1 نه 0
بيع ا ان يسّلفه سَلفا ب كرض ل شرط برساءان يي
(التحفة 9) ّ ١‏

هو م ى ور

م40 - أَخْيَرَنا إسْمَاعِيٌ بن مَسْعود ١‏ سوم حطررت مرو بن شتيب حك يداد ا كم
عَنْ خَالِدِء عَنْ حُسَيْنٍ اْمُعَلْمِ. ٠‏ عَنَْ عَمَرِو ‏ (حفرت عبدالثد بن مروطذة) سح روايت سك
ابْنْ شعَيُبء عَنْ بيه عَنْ جَدَهِ: أن سول لهؤي سخ قرت كل شط يرع سود ان

وف - [إسناده حسن] أخرجه الدارمي. “2 :5337 من حديث احسين المعلم به وهو في الكبرى. 2 ان

"وانظر الحديك ادي .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1001 17

5507

::-كتاب البيوع
رَسُولَ الله يق تَهى عَنْ سَلْفٍ وَبئع؛
وَشَرْطَينٍ في بيع وبح ما لم يُضْمَنْ.

خريروفروخت سا تخلق ا ركام ومسائل
روسووول او غير متبوض جز سل منايح ست بح فرماب) -

لذ رو :”غير مقبوض_ جز سك من فخ “لت فير مقبوضله جز كوت كراس يفخ اص لكرنا_اص لبنح قوبينا>-
رص نفخ ىا ف سك ليتق بتيا جاه سج ال .لع هنا فخ كاذ كركيا- مطل كييك أقصان ا ماكر بين جاءز

->-( باق تفصيلات كل رماي" عدبيث :009 )
: 0 1 02 -0 02 َه

(المعجم ؟/ا) - شرطان شي بيع وهو أن
يَقَولَ أَبِيعْكَ هذه السَلْعَةَ إلى شَهْرٍ يكَذا

وَإلى شَهْرَيْن بكَذَا (التحفة )/١‏

2- و عر صر 2 4
2 4 م مير 6ع مه قَال ل 5 1
ده 3 شُْ كس مل هت سم 0
عن ا

و مور

هخ - أخَيرنًا محمد بِنْ رَافِع قال :
دنا عَبِد الرّزاق قال + حذننا معن عن
ا ا رشو الله كل 16 ضالت
بيع ٠‏ وَعَنْ شَرْطْيْنٍ في بَيْعِ واج وَعَنْ بقع

عَالتح علدك : وَعَنْ رِبْحمَا 0

باب:5ع- ابل أ ل ددشن لكان اور
ال ستمرادي عل يك والا سل كرالف
اه سك ادصار 4 ب ماد موا اور دو ماه حك
- ادهار بي ماو دوسا موك
سلسم #حطررت كيد الف دمر ونانلسلتقول >
كدرسول الثد عطقي سن فرمايا:”* فرك رط يرت يك
زع ل ووش بل او غير قبوض جك من نع عل بيس >*

040 - حطرت عمرو بن شعيب سك يرداو اكتزم
ذف رمايا: رسول الث توفي ف قر ضك شرط ينع" ايك
ع يبل دو شر طول او ر ني رموجود جج كل تيع اور غير مقبوضم
جز سكعنا سانع فرمابا ج-

5 . [إسناده صحيح] تقدم؛ ح : 1113 . وهوفي الكبرزى. ح:77771.
6 كه [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفى الكبرى» ح:/ا؟11.

017 ع11005ام أطخ /أاخذردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم1]

17 11001 11
-508-
4:-كتاب البيوع - 2 00 شر يروفروضت سح نلق ركام ومسائل
ذا ئره ته اقيرح س1 ل لكي عد بث :0414 » سرام

ٍ (المعجم 005 - َيْعَتينٍ في بَبْعَةِ. وَهْوَ باب :21 - ايك سود يال ووسوو عكر
أَنْ يّقَولَ أَبِيعْكَ هذه السّلْعَةَ بحِائةِ دِرْهَمٍ ‏ اوزال سحعرادي كاي والا سك
نَقَدَا وَبِمَائنَيَ ني دِرَهَم نَسِيكَة (التحفة )7١‏ ل لكك بيساءان نف زسوورتم بل اورادصار
دوسو ورم ل مبييا مول

56 اخيرنا عنزو نذ عَلِيٌ #0 حطرلت الو جر وطن ييا نكر سة ب لك
وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدْ بْنُ العنى سول اش قي ل ايل سود ل ووسووول >
قَالُوا: حَدَنَْا يَحْبَى بن سَعِيدٍ قَالَ:حَدَّئنَا .عفرا
مدن عَمْرِ وين لقال : حَدت بو سكم
عَنْ أي هُرَيْرَة قَالَ: نَهّى رَسُولُ الله يله عَنْ

2

بيِعتَيُنِ في بِيْعَةٍ
3 ف ا
ا يل بيان مويل سك اك ادعار ب نز ايك سود ير بات سل وجا ل نز وادهار تمت هفرق بل
كولى جررن أ كول ييفرق فطرق جالبت اكرول ايل سودا سل ندم ابهام لاي أ ددسصائل دالت
سود ل ووسودو لكل ايك صوررت ا ل :بل لك فلال جز نيتنا مول بشرطيل و نك فلاس
جز سيك جام يي كول دوسرق جزكل فروخ تك شرط [كرناجام' فادها ايجار با س>-_علامرابلن لم بناقه
ك8 بل ووئع' كلقي ريرك كلدب ع مشت ىو لك :) نل سك فلال يز ادعارسورو يوك ديا
مول اورئه سح اق أقزاى ديه كل ليا مول -اور رات جزل كبا ١م‏ ديه ده( سه اورسال سك
إعرسو روب وصو لكر سك -ظامرس بي ايك أ ل دوسود# مور ول - أور صرق سود سح - الى رع
فاسد عو ل لوكي ديقت فق سه توش 1 دلول جت بيك يا خم يدك جارئى > بللراى رديه دك رسال
سك إعدسوروسيه ل جا رب ذل جتوصرتع سود صرحا ض ريل تق بض لول اس طرر ةس 1
لفظن صرف وكا دسبية سك له بولا جا دبا سج ام صورت بل و اكىا روسيه نت واب كس كها-اكر يسو

5 [إسناده حسن] أخرجه الترمذي». البيوع . باب ماجاء في النهي عن بيعتين في بيعة. حم : ١١‏ من حديث

محمد بن عمرو بن علقمة الليثي به وقال: " حسن صحيح 'ء وهوفي الكبرىق» ح :2175748 وأبوداودء :7471
من حديث: محمد بن عمرو بلفظ : ' من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا " » وسنده حسن .

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم11]

.11010170171 171
-509-
::- كتاب البيوع ري وفروخت ستخلق ا ركام ومسائل
ددسي وا ابل كك و ريسووهوكا -[فقَلَه و كشيما 0 ار با ]سا رك روصو رئل| لعريث (! ث (ايلسودس# سل
وسور _») 41 شر 51 ل ول اور يدوو ا عل البترة يب صوررت تقر واوهاروالى 5 2-5 الرسورا ابلصورت
ل لل بو جاح فو ادهار اود قز تمت يل فرق وسكت كوكل ي أي أن سج دوتل) لهذا يصورت الى
ظ عديش كل فيضيل -اببهام بال د كول اورصورت لله جر امعان مزية ات | إن لعزب

(المعجم 0/4 - ألئَهْيْ عَنْ بَبْع الدُيَا حلى ‏ باب:"- تع ل اششاكرنائع هالا 00
تَعْلَم (التحفة 5 و وشعلوم مو

470 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أُيُوب قَالَ: عملم حطرت جاير ةس تقول > لم
غذنا عاذ بن الْعَوّام َال : حَدَّنَنَا سْفْيَان ‏ رسول الث سأي دحا كل مزا د“ مايه اورسود ل

ابن حَسَيْنٍ ال ول عَنْ : عَطَاءء ‏ الثنا تنح فرمايا > الا كوه اسن معلوم بمو

عَنْ جابر أن النَّبِىَ َل نَهى عَنِ

الْمُحَاقَلُةَ وَالْمُرَابَئَةِ وَالْمُحَابَرَةٍ وَعَنِ

اتنا إلا أَنْ تُعْلَمَ .

عط ذاتده:محا قلاعز لب اورتخامرمك تشرتع تلز ربكل > (وتلييه'حديمث :+091 ) تع ل اتا كا مطلب بم
->ك يكت والا سك : ل حك ال يار كا يل سحن عل ينيد كول درق »ا بل مراءوك 0
بس بناجا لون سس ول ورختق كا بل اك جمد ؟ امل صوررت مل التنشيا بجول مموكا جوتفاززرع اوراختلاافكا
سب بنك ذا يبت سه بال الوه ل درخست هخ نكر لي ييل نو معلوم اسثنا.ه_ال على
تاذ رع كالول خط روي اس لي يد اسنثناجا مز سب _اى طررح اكر كن والا سكب كيل استن ان تيمل بارع ندل
سحلو كايا تتا لغ وى معلوم اسنثناجاورجاء: >

+4 أَخْبَرَنَا عَلِنُ بْنُ حجر قَالَ: 4م - حطرت جاب انظ ست مروكىا س كم
حَدَثْنًا إسْمَاعِيلٌ ب إِبْرَاهِيمَ عَنْ أيُوبٌ . ا ل
وَأَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُوبَ قَالَ: حَدََنَا ابن : يل اتثثا تك فررايا البد عليه سل درضول ل

77 [إسناده حسن] تقدم. ح:١7411.‏ وهو في الكبرى» ح:17791.
8-. أخرجه مسلمء البيوع؛ باب النهي عن المحاقلة والمزابئة» وعن المخابرة .. . الخ. ح:1955/ 80 عن
على بن حجر به. وهوفي الكبرى. ح: 1770 .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 111اعد] عطتلده10م001 ععم1]

11 1
5107

:- كتاب البيوع
عه قال نا اث عَنْ أبي لكر

عَنْ جَابرٍ كَالَ: نَهِى رَسُولُ اللو له عَنٍ

المحافلة: وَالْمُرَابَنَةء الخيما ان

ولمعا وَالعُنيَاء وَرَحصّ فِي الْعَرَايًا .

يروف ر وشت سس تخلق اجكام ومسائل
منزابد. (موجوو يل كل تخ خّل مل ل سات ) كك
رض حدق --

ع2 ذاتده: معا ومست عراوك سا لكاسوداكرنا س_(تفصيل ويلي' جز بيث 04-٠:‏ )باق بكلث سك لي سلا حل

رما ال عر يث: «اوسءسرمهم.

وَيَسْتَك

يَسْتَئتِي الْمُشْتَرِي ثْمَرَهَا (التحفة 07

69- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَ: حَدَّتَنَا
اللَيتُ عَنْ نَافِع؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أن النَىّ

لد قال مما أمْرِىءِ 1 نات ثم 0
أَصْلَهاء مَلِنَّذِي بر ؛ نَمَرُ البَخْلِء إِّا أَنْ

اا 1 ررقت ا ا
اورشر يد سد والا الع كا بعل سق
كرهءة؟

9 ام - خضرت امن عرفل ببست رايت سك ل
واكم ني ذه قرميا:”” خض كور سل ورت كو
يونا لكا يروم درخت ب دعو ان كا يمل يوئر
كس واس فكو لكا الا كيريد سم والاشرط له سح“

يَشْتَرِطَ الْمْبْتَاعٌ) .

ع ادو سال :00 مقصري كاك ردول سك درخت الى عالت مل يع جاب لكدالن بيك لكك كا
مواورسوجووق مونو وم يكل الع كا موك حاتم الرخره دار يشرو اكد سل اورشن 317 موا يمل تل مير موا اور
يك دالا يشرط ءالن # نا صوررت بل جل مشتر ىك موه اور ينع بالكل درست موك _اكرخر يرا رجاو
كا شرطئل 6 ةك وهيل يكذ وال سك بول سك - ©) ال عد يش مبادكد ست بيصي ل ثابت موتا >
لزان ارد قال ل جردكارقق لبها اق سند رورعيس أل سعد ران رد ل اح ارال
ثبل سح © لمك شرط جتدهعابد# سك سنال نر بمؤاس ل تخي نكر لت سح تيع فا سد يل موك اودش ير جز
الل عدييث مبادك سكم ندال موك نل عل فنع اورشرط سنكي كيا نيز ملوم بوكر ورضتق لك تع
يكل ل بغرا م2 ونع

تمرءا ح و0 با ا :15351 .

021157 21110056 00 101 1211157 00101030105 عع11]

171 1101011 017

-511-
::-كتاب البيوع خر يروف روخت سس تخلق اجكام ومسائل
(المعجم 75) - الْعَبْدُ ْبَاعٌ وَيَسْتَدْنِي باب :>-غلام بيجا جاع اورص يدار
الفشترئ مَالَّهُ (التحفة 74) ال سك الك شرطتكا ل (تزيال

يرا ركا موك )

- أَحْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بْنُّ إِبْرَاهِيمَ - حطررت سرام سك وال كترم ( خضرت
:أَخْبَرَنَا سْفْيَانَ عَنٍ الزَّهْرِيّ عَنْ .عبرال بن منت )سح روايت سك أل اكرم نكم
ب عَنْ أبيه» عَنِ الي ل قَالَ : «مَنِ _ذفررايا:””جخض بيندلكا ف ل إعردرخت يهاز
ابْتَاعَ ان و ضري نا » اللكا بل كت وا لكو هك الا كر يدس والاشرط
إلاآن: يَشْتَرط الْمْبْتَاعُ. ا َه كال -اى طررح وض ابي غلا فروخ كر ستل
لان إلا أن يَشْتَرط الْمُتَاع". سل يال ءال موقا سكاءال يكذ وا هكد له كالكر يه
كيذ والاشرط ال

علط فاتده:”*ا كاءال يكن وا لكو للك" كيوك ا لك سذ غلام بيجا سجن كنال -غلامكامال وراصل نالك

كا متا سب - غلم قود ا لكأل منت اد سا لك سن غلامكدكاروباركل اجا تتى د رك مود باب نم لفق

3

ها ستها لكيكي سح ارط 6 د

(المعجم /الا) - َيِه يكو فيه الشَرْطٌ باب: - تج ب ل كولى شرط كال حا
قَيَصِح الْبَيْعُ وَالشَّرْطُ (التحفة 0/5 و رخ اورشرط دوفول درست مول سك
-١‏ أَخْبَرَنا عَلِنُ بْنُ حجر قَال: ‏ مدم-حضرت جاير بن عبرال تدبا نكرت

أخبَرَنا سَعْدَانَ بْنُّ يَحْبِى عَنْ زَكَرِياء عَنْ ‏ كيل ابل سف ريل الم تزيم ساسا تمتها مرا
عَامِرِ » عَنْ جَابرٍ بْنَ عَبْدٍ الله قَال : كُنْتْ مع .. اولك عله ءاجز 1 كياد ييل سوبا ات ( ويل )
الى جثنة في سَفْرء فَأَغيًا جَمَلي. فَأَرَدْثٌ يوذ دول ات يل سول الث نلق يك يك ت

5_أخرجه مسلمء البيوع. باب من باع نخلاً عليها تمرء ح: 8١/1347‏ من حديث سفيان بن عييئة به» وهو
في الكبرى. ح: 7775 . :

110161 أخر جه البخاري » الشروط. باب : إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جازء.‎ "١
من حديث زكريا بن أبي زائدة‎ ١5949 بعد. ح:‎ 1٠١9/7/15 باب بيع البعير ر واستثناء ركوبه. ح:‎ ٠ ومسلم. المساقاة‎

8 وهو في الكبرى . 6 م عامر هو الشعبى

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 1001 0 17

داكتاب نيو ل داه 3 خر يروفروخت س تلقل اجكا م ومسائل
أنْ أَسَيبَهٌ فَلَحِقَني رَسُولُ الله يك وَعَا لَه آسك-آ سي ذال كدعا فرءال اوداست
نغيربة فصا كرا لذ يرز وثلة قال اراق - يمرن وه اك حل ز1. (سارى ترك ) سم
ا(بعزيه بوقية) ل لاه قال: (بِعْنِيهِ) . ابييل جلا تنا جرب ذف ررايا:””رراونث ايل اوق
َبعمٌهُ بوْقيّةِ وَاسْتَفْئِيْتُ خنلائ إِنَى ‏ (يانش دتم) يل لك 8 د#. “يل سذكها:
الْمَديكق لما بَلَغْنَا الْمَدِيئَة أَتَيُهُ الْجَملٍ لآب سف فرايا:”” :دست" قل ذه وماوث
رلته نه ََ ا سل ِلَىّ آي لايك املق تل نت ديا او بل سف بيد منورم
تقال نادي ركف مَاكَشيُكَ لكش كلسوادهوكر جا فك شر لالجب ”م مد يبدمنورة
جَمَلَكَ؟ خُذْ جَمَلَكُ وَدَرَاهنَكَ1. يكم لآب سل يال اونث سمل رحاضرءوااورآب
ح قبت طلبى- يل قمت لكر وال جاذ كا
أو آي سن نك واججل يلا تبجا اورفرمايا: ”كبا و بجت
كش سن تي رااونث لت سك ل سكم قبت دى
س؟ اينااونككى ل جاور تمت ى *“
وضاحت : من درج رذ ل فواتدوصائ لكا مطال كر #ة د ست برا م بامتضرور ادش حاب كمال باب سك
تت يلاد عد ييث صدييث جايد ك نام ست تروف سال سك يبت س طرق تل لبزااان طرق سك لياظ
سح لفاك كى مس اورتفصييل وا جتداال سب كا جاتلا ر كت مو > رفو ائد وس لكريرك لك ول -
3 وو روسل :00 سودا كر ست دس الراك شر كال جاح جونقصورعقد سكمنالى ش موقا ل صورت عل
َع اورشرط عام موك واه اال شرط ستعقر يدن با يك وا لكواضالى فا ده تال موا بو © جكض سل
يلول نموا سح ال جتزكا سوواكرناجا مذ سج نز بوص يمسف رغ ل سوواكر ذ سل داز برق ولاالتكرل
اور ب ليث يروفروضت ل وفت خريداء جزكل تمت بناسان كلمعا رك جززاتق رلم يضر يدو ل يانم
بك اي فال جز تق رقم لتو دس وه الى طررح سودا بها وذ ست يل تع (سود )كل قبم تك ونش
كس كافك ابت بك شكرنا درست سالب يبناجارا ‏ كلى جز قب تاجاء عدودلاكراة
سك لك اينا اث و رسو او رمنصب وانخثيار استتا لكيا جاع اود ما لك لونتصان نايا جا - ©) ال عد مث
مبارك ست بدا تم مسلب نا بت نزتا حكسترت بيع (سودا درست موف ) سك ييخ قبن يبل ليرا شر تال
جيلخو ورسول الثر تق سود ا كر ب ملك انث اسن قن يل ليا بللرده دسي تكلسوارق سك
ليحرت جاب فسك يال تو رب" الب بيضرورق س كمال ةريدق مول جراد قش ل - يهد1 سه
فروخت تكيا جا ابي اكرنا شرعا ناج اورترام © عمراور رس نبل بذ خصي تكو از مها عل نيل

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

017 11101011 111
-513 -
:-كتاب البيوع جْ ثر يروفروضت > مخلق كام وسار

ل" كهاجا لاج جيه ا كسيدنا جاير نف رسول اله و سك بعنيه بوقية ك جواب يهل يدبا ل
سج اد ليبا كنا تال -2©) بوص يث اال سد برق دلال كرف كييك اورصارئ م لكا اظلها ركنا جب
وو افراط وتف ريط او رو ريا قرا رخاف ليان ندل فشو دوذ را بابخ الرسااقص نيا رك
كا مقصرايى سل اور يارساقٌكااغلهبا رمد الور رايا كيجا ةقينا جا: او رتالف ل ساس لس
اخرا زكر صرودق اود واجب س>- 60 ال عر ييث مباركر ست بوذت ضرورت حا نورو وماد نك داز
كنذا سج اكد جد جا فور مكلف ول ناجم الناكى”*اصلارع'“-ك ل أن" سرزا'“وى باق ح جبيرا لا
رسول الث مييق بنك بذاث نزاخ رست ميارك سح اوش كو مارا ما سر عاديت لبو ارنقان ونت
انقو لكياجاة جدب جافورتكاد ثك وج سل بداب ضرك وج سس ككرر | +« - © عام وتاي
كذ مددارال نكو سبي تت اننؤاض سكالا تكا جائزه لنت ر بناجا بج -التك الى معاون تك رف جا ينيز
مروذك احمان سك جذ سي سس تمودر ببناها يجبي الرسول أ اكرم نل ف حطرت جابر كتير( 7 0
ك اداضّكل لل اع ل دست جبيه اكد سول الثد مييق سينا با لل تاتف كوفرماي نا
لاي ركوارا كل روزة نك وذ نكر ترك سكس ل ريك محلوم بوم س > كرادهار جر ييرنا شرعا
درست اور جائا >0 ضرورت سل وذلّت يا سبد سكن بعل واغل سك با عت بل لطر رار
عاذ سملن سيد سكن ل ركهاناساسيه-9© ال عد عم مبارك..سن ريسك محلو بوتا يبو
سسكا عطي دقو لك فت ينال ب روليا جا كنا الكل دل يس كحطرت جاب :ةف اسن

اونش بي ككها:هُوَ لَك اك وار اح اس رن “ل بل بعنيه ثبل رم
بلا مت قو ل تبي كرجا ) يكل ب اونث جك :رو" ال 0
ص كرام سول الله طق ستمركا تك حذاظلتكا خا اتام فر مايا كرست تت جبيراكسيدنا جابر ةذ
فرايا:الْمْيَُارِفيى فُجَعَلْتهِ في كيس |" 'رسول الثد نف كل جاب سح يادهدي موا قراط بج سس جدا
و نش سذات أي تل ل ذال و رو اتن تن بترو ف جا لتركات
اشر زر بيك ست نابت مول تووساخد امول نيزتركات حل بقلين مى تت مور غير عير لوأو ل قص
كبانموس ب لين اعتايكرناحا يه 099 حطررت حابر : نك فضيات “ىال ميش سح دارع موف >
كراحول سد رسول الث نزقي كل فرءال بروار ىكرت مو زا ضرودت سك باو جوداوض ]يكو د]-
© ال عدييث سح لسول الث ؤي جز سكا بوت كلق نا سهد ياود سح جز بل فرت الب ىكارفر]
مول ساس يبل ا الى تيار ال م - © ال عدييث ست رسول الثّد ملي كسان الاك ايا تن
تسج آي سف سيدنا جا جل كو صرف يل _طشره تمت سح قبراط ز يادهدي بأل وه اونظ فكت وامجكر
ديا © *شرط رك ل" كويا الى رط تق سك يا مسف كناف نبل _ ادام احم بنش الى ستل نل _احناف

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1
-514-

:: كتاب البيوع

يروف وضنت سس خلق ادكام ومسائل

الل شر طلونقتضا عقر سك غلاف عت وى ان ري يثرذرتكد ول ةكرف -
ان ١‏ اي رط كسد يا يكن احنا فك يلأجيرك رن سل نصد سل لاف

س>-اكثر داوق شرط ييا نلدسة ؤل-
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُّ يَحْبَى بن

وار يم وو

عَيْدِ الله قال : حَدَنَنَا مُحَمد بن عِيسَى بن

الشييت 07 1 كَلامًا مَعْنَاهُ :
6 الْجَمَلُ فَرَّجَرَهُ الي فد يلي فَانتَشَط
حَنى كَانَ أَمَامَ الْجَيْضِء فَقَالَ الت ينه :
ديا جار ! ما أزئ خبلك إلا فو اققطة
تلشؤي تيك 8 شو اه ! قال : ١بِعْنِيه‏
ل كاه فويةة: وى يفيك
1ل نما 5121 اماد
ِالتَعْجِيلٍ و لفاك كا سا1 الى
حَدِيثٌُ عَهّدٍ بعْرْسٍ كال أبكُرًا تَرَوجْتَ
أ تييا؟» لت :بل نيا يَار سُول الله! إن
عَبْدَ اله بْنَّ عَمْرِو أْصِيبَ رك جَوَارِيِ
ا 7 فَكَرهُتٌ أن انمه 0008
0 وتو دبهُنَ

وتؤّدبهن. فأَذِنَ | بي
ال ل 1ق أَمْلَكَ عشَاءً» فلم كَدِمْتَ

4س حطررت جابر تإفف ييا نكر سة ع لكل
بكرم ليه سك ساتخد ا بيذ ي إلى وال اوضث يأك
كَل ب كي" يجراخو سن أى عد يبث بيا نكل نس لكا
يوم يي كس( واب سل دوران يلل )اون كم لكر

ككيا- ناكم مؤي سف ا كوف اننا توه اننا تيز موكيا

ا ن اقلر بع ]و قل - كى اكرم مؤقية ذه
فررايا:” ”جا ر! عل د كدر ب| بمو لك ترا اوت بمببت تهز و
كيا 3-8 “يل سس كبا: اش سك رسول! 006
كت -آب سذفرايا:””ي يك 8 دح لك
قر فريك اموا ربو ارو بك ل اعائيث ول"
عل سف آي تع ديا بل نك ال ل نت ضرورت
تى_ ليان بحت شرم حول مول 0ك آي كو الكار
كرون )_غرنو سكل كيبل سل إحد جب تير ينور
عضع 2 شيبة ب معيلرف وان 0
دامع لني ال عن ايان الل اعاسة
ىق خارق انعد ابي رايا" لوارئبت )ا
شو مرو يده ح؟ “بل لما : انر سل رسول ! ُو مردييره
عدوت يك مير والر ) حغرت عبرالتد بن
عرو لز شبير بمو كك اور وو ول يمو وار بين
مود كع نبل نح نا مسن كيك يتل الى ( و جوان

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 17

-515-
:-كتاب البيوع ثر يروف روخت سس تخلق اجكام ومسائل
خيزث خَالِي ب يي الْجََلَ ل ارق ) دأ وال ل يل سذ ايل شو برد يده( تيوه

ا . لجَمَرٍ و 0

| مظاقر ) سح شاد ىك جوا ككل وادسبكلما ثرا
7ك 5 نك اعازت كنك ابت ترا
“شام سك ون تك رت جانا “جب عل 1 وغل سه
اسية با مو لكو اونث حك فر وخ تكر سف كا يناي الشون
اه - جب رسول الث تت كش ريف كه
2ق لآب حل يلات حل وت اونك سذكر
كياآب سف نك ادن شك ممت الى وى اونث ىا
دي اورل ولول سل برابر حص دب

عله وار ومسا ل:0)* ”شام ل ون تك ريع جانا يت دا تدك مدا جانا لبوك لميسفر ل بعدرات 4
وت دا لكا سن كيتنا لكان به سك تيوق ساده حالت يبل لصفا مره تك بوك تس لك
ندكها ا دم بسك عب واب جموفق دارع كى خوا مل فلل بات اور بعالت جمارع ك ل منا سب بال
لبذاشام ‏ يب هك مجان الا رات كك قوسل قال اررق يتمع موتح عل جا عرز ياد خش
وص - © ال عد بييث #الفصيل فو امدسالقدصدبث :01م سات ذ كر مو كله ول دبال دلا حظافر مايل -

*5454- خدننا مُكَمَل ث1 الخللاء قال:
دنا الى معاونة قو ا لاغته عن شال
ابْنِ أبي الْجَعْدِ عَنْ جَابرٍ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ :
كنْتْ مَعَّ رَسُولٍ الله تكله في سَفْرِ وَكِنْتَ
على جَمَلٍ ٠‏ فَمَال : «مَا لك ة في جر النّاص
قَلْتُ : أغًا ا م
فإن كنت إِنمَا أنا في أوَلٍ الناس يُهمنِي
نط ناه راي النينة تال هن نك

(2

545 أض به الضاوض ١‏

ح ١1١1/0/15:‏ بعد. ح:5494١‏ (انظر الحديث المتقدم:1541) من حديث الأعمش بد

. 115950 1-
١

لشروطه باب إذااقع عل الاق كلين القاية
ا . 8 - ا 2 5

:40م - حطررت حاير بان انر يل له قربايا:
ال ايك سف ربل رسول الثر مي سكسا خدضتها - يال اك
اونث يرسوارتما-آ يس قرمابا:*” ليابات اوسنت
حت[ تكن كن سن كببا: يمرا انك حك سه
عاذ 1 كا آي سذ الى دم يك كرات واننا -
يرف وو اننا سك جل كيال نحت امل كا سني لا مشكل
دا تا جسب م م يموده سك ثريب موس أو آي
سل قرمايا: ”ترس اوقث كا كيا حال 1 اك

ب لمن "١148:‏ تعلش. وممدلوه
١ 5 0-7‏
ال> "

روشر عى اتحيرقء

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 17ااعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 1 17

-516-

كتاب البيوع !

الجن ِعْنِيه) ب لف لك
يَارَسُولَ الله! قَالَ: «لاء بل بغنيهه قُلْتٌ :
د ل هر للكء قَال: «لاءبَلٌ بعْنِيه» قَلْ
َحَذْئْهُ بوقيِةِ إركبهُء فَإِذَا قَدمْتَ الْمَدِين
قَاْينَا به فَلَمّا قَدِمُْتُ الْمَدِينَةَ جِنُْهُ بو
تال ملل نايا بكال! لاله ا وَرْدْهُ
قراطلة فلك هذا شر راد رضول الله
فلم يُمَارفنِيِء فَجَعَلئُهُ في كيس فَلَمْ
يَرَلْ عدي حتَى ججاء أَهْلُ الشَّام يَومَ الْحَرّة

دع #2 ع ر ّدس
فاخذوامناما|اخذوا.

خر يروف رخنت لق اجكا م ومسائل
د “ل سذأبا: يديك ىآ بيك >( ىا
كي #رويكيت؟) نت ان 5
ا 1 7 بال يه كى1 انمد
أبس فر :”تل بل لك 8 دهعل نذع
ايك اولق ل ل ليا- بال أو سوار ره ير جب أو
ديك “6 باك 3 انح غزت اتن سك با“ بر
ججسب ملل بر ييثضتورم شل آيا أو عل اونك ددا
لك يإ ليا آب # حطرت بال جنك حم قريايا:
'”يلاال !ا كوت ايك او قي (حا تال ورتم )تقل دسهاور
اك راطا وز ائدد # د سه “يلل كببان ب مراط
سول الث طق سن مذ اتدديا سه كك رح
جرال موك يل سن ا أي تل عل وال لي!- وه
بنش رس يالل دبا تى كته وال وان شام واسك
امول تم سح جوحايا" لوث ليا-

علط فائر و مسائل :00 *” قراط “د يناركا سوال حص با جد يد اعشارق نظام سك عطاق .١‏ هه" كرامكا موا
© *”جدائئيل موك" “رسول الث عيذ كاتبرك تنا © *”جره وال دن “بي يزيد سك دور بات ته
دسي والول خط ررح يبان تلتفا كى شيهادت -ك إجد يز يرك بيعت وذ دق - يزيد سزادسيية سك له
شام سارها ابل ديد ته سل يبل مريرالن بل لزان مول - .سين والو نوقلت مولّ_شاى
قار _ ذخو ب نون ريز ىكل اود ير ينوه بل لوث ما ركل صما ريتيك فى فو إن لل اك غدر ل تعرت جاير

سب ان وتشيول لل وو** تمرك “لوث ليا-

145- أَخْبَرنًا

وا ددن # وبي اه و

-

2 ا متيس نا-2 ده 5
قال : حدثنا شفان عن اس الرسو» عن

ممم - حطررت حاير طلز الى قررايا: رسول الثر

تيه تح سل ققش ايت ايل إلى رذ واه

45- [صحيح] أخرجه الحميدي. ح :1194 عن سفيان بن عبينة به مختصرًاء. وهو في الكبرى. ح:1551,

وأخرجه مسلم. المساقاة. ١١7/0١3:‏ بعدء ح ١599:‏ من حديث أيوب عن أبي الزبير به. نحو المعنى. وله

شواهد عند البخارى ومسلم وغيرهما.

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم11]

11 1 17

-517-

الما اغفِز ا
0 00 كَل د بكذًا كد
إلى المقيية: فليا

أ وو

0 المُوة هماته قَذْمَيْتُ به لي

فَقَالَ: «يَابِلال! أَعْطِه تَمَنَهُ» قَلَمًا ديات

0 8 6 اموه 0 م
دَعَانِي فخفت ان يرده فقال : «هوّ لك».

١ 2 2

6- أَخبْرَنَا مُحَسَّدَ بْنُ عَْدٍ الأغلى
لَ: حَدَّثَنا

كرود و
اد

تال شويت 7
َال : حَدَنّنَا أبُو نَضْرَةَ عَنْ جَابرٍ بْنِ عبد الله
َال : كنا نر َع وَسُولٍ الله ل ونا عَلَى

سُولٌ الله يغ : انيه
بكَذَا وَكَذَا 0 كك
هُوّ لَك 1 3 الله! قَالَ: لمن بكذا
وَكَدَك وَالل حير لك فلن نقذ يك

ناضِح . فمَال رَ

ثر يروفروضت تلق احكام ومسائل
بدعنزارن اولث بر سوار ته يبل سف (افسو كرك
»اس )با: مسلا يال كما ونث عينش تماد سه يال
دجنا سه ىكم علقي ذف فرمايا:”” اس جابر! كبا أو
نك براونك فروخ ككر ع ؟' "كن ع لبا ءا عالت
حك سول !وك ىآ يكل رمع ل شل 5-7
آي سذ دعادى:””ا# اليد ! ا لالومعاف فريا- اس
ورم فرءاء' رفرراا: ”ان ةيانك لنت عل ريز
ليا- وس عل م بي منور وتيك الكل سوارق كل لك
اجازت ديا ولد“ يتب ل به يت منوره مها لو ل
ذال ادن ثكوتياركيا اودب حك يال كياب
فرمايا:” ”يلال !اا واس اوششكل فس ث عدوي“
جب عل واجل مرا أو شك بلايا- شك خطره ببوا لآب
اونث وال فرماديل آي سد فرمايا:' ”يه اف
#النه.
خضرت جاير تلتة ف فرمايا: م رسول القّد
يي سك سات جل دس كيل اين يالى ذعم ذه
واسلاوئك برسوارتها_ رسول الث يق فرمابم:”” كرا
فو اينا يه انث لك امت اس يبل فروخ تكر ع /؟
الفدتا لى تعرى مغفرت فرءا ة “يل سس هكها: الثّد سك
!هآ سكا تق ست جرف مايا:”” شخت ا تن ا تن م
فروخضت كذ ا؟ الث تدا ى تترى مغفرت فريا حت“
ل سف كبا: القد سك وى ! يقينا يآ كات >-آي

0- [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ؟/ 704.317 من حديث سليمان التيمي به مطولاًء وهو في صحيح

البخارى. ع8 مُعَلناك وصحعح فخ ا لاج
- تت

المساقاة. باب بيع البعير واستثناء ركويه»

ح ١١1/0١5:‏ بعدء

05 : الكا'ء 5 سنس ؟
وهوافي لخبرق ح 157

02117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتلده10م1ه0ل عع11]

1711 101 0 17

- 518-

5 كتاب البيوع
لَك يا ني الله! قَالَ: «أَتَِيعْنه بِكَذَاوَكَذًَا؟
الو نه !وكات قلي شرلها الود

0غ

افْعَلُ كَذَا وَكَذَا وَاللَهُ يَغْفْرُ لَك .

ثر يروثروخت -ح لق ركام ومسائل
سن رفير مايا :”” فو راوث نك اتن يبل فر وخن كر سه
4 الفوقال انناف نات “قن د بان
بال -وهآ سكا كى بداو الاضره كاك( ال
لك معا فك ) اي لكلل جومسطران موا كت
ةيلاد #مانك ره 000
له واترومسال:0وَالل يَعفِرٌلكُ آي كاباد بارفرمانادراس ل ا لوز يده دعادسيية سك يتما اورشفقت
سكطود برق يد تمل دعاسي سنج تمسهر فو لك يا دست ىك بجع بكو نض دو كلك باستكاكم ديا
الل سكول معام كرت فو ال وذنت برعاي تمه بول كرتا .د رخطرت جابر فاثل سك _ليوفضيل تك بات >
رضي اللهُ عَنْهُ و أُرْضَاه. © ايك او واق لف اسانيد سك ساتجد ييا نكر كا مقتصر ب بوتا سك نمام
تنصيلات و جزئيات والح بمو جالى نإل او لفن فرق كا باق جل جام > - جب روايات يب لفغ فرق موثو
: الى ايك ف لق كالفظا ساسدلا لكرناكزور مو جام يجب ال عد ييث ل اخْتلاف س لاير ينور وك
سوار ىك شري خضرت جابر فل ف ع بل (ك لت ب رسول الث ؤم سف ال نكوي رعا يمت فررا لتق ليرا شرط بر
استد ا لكنزور مو جا ةك البتدادام ببخارى جب شل محرت دن فيص لف رءايا كش رط لكا ذ سل الفاظ ذيادهاور
وى باس ليت يا ىكوموك -

(المعجم 8/) - لْبَِع يَكُونٌ فيه الشَرّط
لْمَاسِدُ قَيَصِحٌ الْبَبِعُ وَيَبَطّلَ الشَرْطٌ

(التحفة 7)

ع عرس #رورة هج ير
245145 اشير وله 1 شعي فال
خدنا جَرِيرٌ عَنْ , مَنَصْورٍ. عَنْ إِبْرَاهِيم:

م 0 ه ملع م 5م 8 . روم

5-8 الى كن

قالط أخلما دلخي نر
برِيرَةَ فاشترّط أُهْلَهًا وَلاءَمَاء فَذْكَرْتُ
بك لي يه قال : «أغيقيها قن الوا
لعن أخطى الورة) #الك جنا عسللي لانن

باب :8 ع- ارت م لول فا سرشرط
آل جات تع يح موك البت ودشرط
غيرمحت رول

- حطزرت عا تش بتفقافرءالى ب كيل ذه
برعر هل (ال حل ءا لكان سح ) خر ييا لاص سك مالكان
ذال حك ولاك اسن ل شرط لك ل- يل سذ ب
بات أ اكرم تلقية ات كرك آي سذفرايا:””1ت
آزاوكرره_ولا اىى مول > جز يع ديا (غلا مأو
ل خضرت عاش نلا ل فرءايا: يكل ذه

0

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1

-519-
كتاب البيوع خر يب وفروضت متلق اجكام ومسائل
فَدَعَاهَا رَسُولُ الله يل فَخَيَرَهَا مِنْ زَؤْجهَاء .ات ]زاكر ديا أو سول الث علقي سه اس يلابا اور
ا الا ات اسن ادف عه (يال دس بان دك -ك)
باد يبل انيار ديا- الل سه خاوئد سح ابقى جرال مكو
يشركيا-ا لكا خاوتدا زادتما-
عه فو تر سال :00 ككل نض ,نكر تت وذنت الي شرط احا جوشرعا رست شرجم وأو ال صوررت ل تج
كنا درست كا جيل و دشرط جوخلا ف بش ريدت هئ بطل موك بال شر كوك لعدم جما جا كا اورا سكاكول
فاختال مما يبرا سيره برمروتننا سك مها لد يبل رسول الثد ني ف لورى وضاحدت سات ريسل يان
رايا -©) ا عريهث سك يبت سعط رق ل او ركلف روايات ب لكلف الفاظط كور ال الك وجد يه
كعد بيث بيا نل سد واسل راو لول تل رواع انك م رتيل اختصاد سسكام ليا سه
اود يرس ب بكو ظرودت سك مط ب قكي ا كيا > رواة حدييث كام تعر فكوتناء دين عنام سل
من وكن قبو ل ليا اورت قل سس خدان؟ فاده ب موت لراعادبيث حاف اجكام وسسائل الخز
كس لآ سالى مولى سح( البزاييبال ىن كاده عد ييث سس علاء ل متعر و سال اباط سك ول جوددرج
ذ بل يل -) ©مكاتببت جات >-مكاتبت ال عبد د بال نك وكيا جاما سج جد ما لك اودال سك غلام يا لوم ى
رس تي لكش سل بوتا سن دواو يلام بحب شد ل اواكرد و وما زذادت-
انك عارك شرت ينا درا كو ضطي كر » دفول رس جاء: > لون يإغلام مك 06 2
«دس راض دسعسكنا ساكول دوسرأنص م ل لطر : اداكرد# اورلوئٌى وغلا مكو زاوارو هلو ظ
وآ اد موه ا لابب ال صورت يبل ال لونظ ى يإغلام سك و لآء كاحت دارآ زاوكر سذ دالا جوكا تك هاا
الدب © إن نت رن تق لوكت تن قد 3د الرية ذاضل اورةازا ءاوه قناقن 1 اريف ودر
حجنا سد بيلق زجي كنا اورت كال بيد كي باسكا تلق بالكل اس طررح كاعزتا سه جديا
كدان اورت 4 ورما لذت و + يوت لحل رتاس جود باجا اودش ىك جب تكبا 1
املق ولا كافاتده. ,سح كاكراً زار كرو وض لقص هاور وى الفروض ( جل نكا حدمي راث قور
سح ) نول قتا سك تنام جامد دكا لكآ ذاوك #ذ والا بوتا > - 2©) كول لون يا ملام الى مك تتكلْ
11 اداصّكلٌ 2 لك ست سوال زراز ايمر بيسوا ل كرنا ررست ح اوراس عليل من اتن درك ىكرل
عاج نز ال عر يبث مباركم ست سل ابت موا كل كن ادك اك وان ضروررت با ضُرور يات
ور ىك ذى اط رسوا ل كر ورستك - © الل عد بيث مبار كم ست | مي نذا ودست كى مشر وكبيت نا برت
بول تصوصاً ميال يوك كل الى مشاورت كا اعبات وتات 50 ناوث سم كسى مسل نبل مشثورم

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 17

-520-
:؛-كتاب البيوع ثر يروفروخت سس نلق اجكام ومسائل

لي كرسعة سر سكا رست وود سه © ألا ام مها عق لط
شده يلم ادا نكر حلت موس نو أ بها جا سا اسك مل سول الث تق > الفاظا ميارك إِشْرِبيَا و
ليها ون كن انم ديرو ازر زا دلروو ,كر : : (صحيح البخاري' المكاتب؟ باب المكاتب و
نجومه 00 الخ' حديث: لهم و صحيح مسلم' العتق؛ باب ذكر سعاية العبد' حديث:1006)
© سيان توق دول غلام ولق الن نل سستكى أي كوف رو ضتكيا جا .> - ادر ييضرور قي كر دونو
اكت يج جيل - 109ل عدييث بدييه ست بق معلوم ناس كرتل لونى يا غلام سك يال مال ديرد
ذال سح دكاتت تكرنا ل اس كاب ينان درست ع خواه الل يال ,كاذ سك وساكل مول باه
مول - 02 مانتب لونى بإغلام ال وفتتيك] زارجال بول سك جبيك مكاتب تك بابت طش رو سارق
ادا كرد يل :بتك اان كذ ايك دتمت بال سج ده غلام تى رئل حك اوراى صل سملن
ان ويد كام جار بول نار" طلا اورعدود ره سك اجكام غلاصول وال تق الن بي لكو مون
د - 00 لل عد بيش ميارك سح بلكل نابت متا > كسشادى شر هلوت ىك فروخت اورآ زارى دطلاق
دك دشر امت ال سل كسسيده بريي هج كو بعداال اغختياردي كي ته كديا لق وهاي خاو زمُخريث
نت رسارريابةة انيه الك بقاية ال اغقياءسك بعد حول ف اس خاو رق
اظيا ليا - © اذى ست ال لكام لك بمار رسكنا سي حاتماكر ووس ىك تيوك مو مايل ييز لوي ىأو
تحن بيذ سال سات مار انا عطال شر موكا_سيده بدي هكوخادئد سك يال سين ب ندد سكا انختيار
ينال باتكل صرح وليل كبتك ادن سكس تدا تعلق بق قه-_اكركو تلن بق د ربجا يمر
يارس جنزكا تها؟ © كر يونت سوال سال جبورئال حقو ب سوا ك رسكن ين ستنقي لك منصور بنرى
كلة سن وذنت طرورت كلست يعدا ا ضرور تك بيست سوال موسلن >- 02 شادى شره
كوزرتك سح داور ءالى تغاوان ما نكا نيا سلا جيهاكمسيده بدمي هتنا ف سيره عا كش با ابفى مكاتتب تك
إبمت مالى تخأولن ماذكا تم اود اتحول سن اك درخواست قبول فر لق اور يرسي هكوخر يكرا تآ زاوكرد تنا -
9) شادى شه خاثون اي بأل ل خا وندك اجات ل بخ تقر فكرلق بشرطيل وو تقر فكلى عام
ضرور تك اط ربهو_ 9)طلب امل اط رمال تررح كرنا يكز اما ضرورت رج كرنا درست جيرا كر
حطرت ا لش ينا ف خضرت يري ون كل دكا تب تك سسارى رثم جونوفشسطو كل نوسرال مل ادا ىك صوررت
ال سط مد تك مضت اداكروى اورحل اى وفتت] زاوكرو] - )غلا اورلوتى سك ل ايق] ذادىكى
اط رجت او رس كنتت سا خوام اس مقصر سك ليا _سيكى | نض _سسوا| لكرنا يه جوا سير يد

71 ادك كد سه ابيا كد سن سال سك ا لكك كرح نقصانكى موا موق بك كول حر بال يرا
يلغاده سق ذاد اادج كبكو ]سا ل رك بك

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 17

-521-
:؛ -كتاب البيوع خر يدوفروخت سس تخلق اجكام ومائل

كل ياج © ذل لض اذك يفام تكن ثرا اسل كري بير خم تكرنا ]شر
قل موى © اكرمكاجب اي قطاكى ل انال ست اذاكل# جواس برصر قكيا كلها موف اس ب كول تررح
يب ءا لككوامى يرق قو لكاسة سحت تال كرنايا باكر يوقت عقرره ستل تى وو زنك ادايكرد |
وا مكاتتب وراسل غلام نتى مانا سج جسبائ فلم وهتمام لم ادا دكدد# اورغملام بوصر قكرنا درست لج-
جب صرق لك لكك هال وو .ادا رض سك استتعال -ك ل جاء: موجاما > - 69 رسول الث عانم 1
جب ررشعلوم بموا كلسي ه برسي تناك ا لك ام شرط لكا ء > ول جوشرغاً درسست كيل آي سذ خطبارشاد
رايا لور كلكا نام سل بخ سد وضاحت فر الى اوداك برشرطكو يال قر ارويا وق رآن وعد يث حك
مئان موا ال م صخطوم موا جع بكو انم شرك معا مله درطل بمو كرس كر خطبد دين مشرورع سج

© نض سكول غي شرت اورنتا ركام مرز د موقا صوررت مل قل كا كذ وال كانام لي يخيرتى
اس ىك اصلا رك جا اسل طربر كرجا متخي اور يش د سل تك ىوش رمشره اودرسو اكرنا- ©© اس
عدييث ست برسي لق محلوم ميزنا سلما" نكرت وض كر" سل عق بن خوا وأري الكممداين
71 ل موجودمو ران مو ج) رسول الث تل سك _لمصر 3 مطاق ام ج-آي براصدق كياحا سكن هاور
ديصل ة كا لكماى عة ول إن" السردى تو و اباس الردى 1 ولطور بر ري بر
دلوي درست - © حُق اور مالا كص له باز سك ودمتاح رفقر ديا مواير قو لك سل نمز
ملو سد اد سيكت الك الك سج لكاي 0007
مون و وض بلااجاز تب اس سكا في كنا > - 9 اليا سوا لكرن مستهب تمل سيم صل
ابد ]ا ناور نا جو انكر وات وناو )ان كول قير رح بجنامة © اس مرك مرارل.
سح بق معلوم ميزنا سا كرلى تموزى جص دق ى جاح نو ا سكوقبو لك لبزا جا بي اس بر نا ران ىك
اغلها كي كنا يا سبي - 9 ال حر بيمث مبا دك ست برص علوم متا ل مؤ نكو خو كرنا متخب اور
يديد ول سي احا دي شك رون ل ابيا كرنا الذدتقالى سك با لكبو بل > 9© بعد يش مياركم
حت ملتسن اوب بكو ولال تكرلى > كاكصول سن رسول الث فى سفارش وامح انراز ل
متك كلد يكبا ل نك اين ماوند مير ثكل حاج تال - 69 سفار شك سف وا كو يقيناًا ىكل جات
سفار شك سكا اجر وثوا بل جاتا ب خوادا لك سفارشقول مو يار وكادى جا - © ال عديث سح بم
جى معلوم متا يكف ربإحبت انسان سك ل بدى] زال كا سب بق > بسااوقات اسح هذى وشوار بول
كا ساهناكرنا بجا يها ها كرت ري وثنا سك ا نحطت مخييث ل ؛ كل عالت ست ائرازهمؤتا كوه
دسي كيدل عل ان ل تك يك :2 له ادن اللَهُ من © رو يا قفر تكرسة والول سك نان
)تال كران نتنب بدا فيا وة ز قا عزن نالا فاغذان حان فا قوسل ل ضرفت ل زوزع زازق

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 1

-522-

5 كتاب البيوع

يروفر وت سح تخلل اجكام ومسائل

اود ذه جال ستاك حك والرينك : فرت واختلاف - اثات سكفوظار إل سول اق ذه
ريت بريه »ررح مخررى ف ل بام سفار ل و2 لت بق فرمايا تما: نه 3 وَلَدِك” وه ره
كباب ب © سك نبت الك داك طرف كرن ب جاء: س>- © شو برديده خا نوبجبويس
كرغ اسع خواه وه ]زا د كرده تى كول نمو ©© ا ب ون صوررت بل رجورع ثبل وسكا لين
يكار سكا سبه- © لكل ثودت اي سف تكرل وق الل سم ريس تكيا ري كوه الل
عور تلواوثر سكسا ددبت بور كد اوراكر مال ال قورت اعد عاولد م كرت
كل موف سر يست ال سك اودال سكخاوند سل درسيان جدال اورتفر بن نال © شارطن عديث سن
اال عد يبغ مرارك ل وشكل شع وسو( )نوا دو مسا لك انها اكيا يا سيان تم فض اختصار زكوره
بلا فوائد و مسائل تى بر اكنذا كها مني رتيل سل ل ملا حثلفريا: : (ذخيرة العقبى؛ شرح سنن
النسائي للأتيوبي 9/0 0

لحس اج عازن جار قَالَ :
حَدَثَنَا مُحَمَّدٌ فَالَ:ِحَدَئَنَا شُعْبَةٌ قَالَ:

كينت عبد الرَّحْمِنٍ 0 الْقَاسِم قال"

ا
ا ا 0 م
فأعتِقيهًا فإن الوّلاء لِمَنْ أغتق؟ وَأَتِيَ

رَسْولَ اليك لخم قَقِيلَ هذا ُصَدَقَ به عَلَى

2 عه . وموم اي ب طابر "وما ا عاو روس كبز إمقا
بريرة » فقال: ١هوّ‏ لها صذقه وَلنا هريه)ا

د مور ه
وححيريثة.
4- أَخْبَرَنَا كُتَئِبَةٌ بن سَعِيدٍ عَنْ

7 0 لي 5
رَسول الله يل : الإشتريها.

00 - حطرت عا كثر با سح رواييت تل
حول سن ري وكا الس سك لكا سر يد ذك
اراد وكيا يان ال سك ,اكاوس اين لك دلا شرط
6ل انحو سن ب بات رسول الث نقيظ سح ذكركى و
سول الث سف سل فرمايا: *”لو ا خر يركر ؟ زاكر
بلاشير ولا ىك مول > جو ( غلا مأو ) 1 زاوكرحا
> “(ي داقر مواكم ) رسول الث علي سك يال
كوشت لاي كيا اود تلا كيال وشت بريره برصدة.
كي ا كيا سج (اود الس تيل يها سج )-آب سه
فررايا:”'صدق الس ل > عاد ل فى
سج “اوداءت (خاوند سك باد ل )انيار باكيا-

6م- حطرت عبرالثر ان كرو ست رواييت

/441-[صحيح] تقدم؛ ح: 7484. وهو في الكبزى, ح: 1779 .
هه أخرجه البخاري. البيوع؛ باب: إذا اشترط في البيع شروطا لا تحل. ح:79١7.‏ ومسلم. العتق. باب

بيان أن الولاء لمن أعتقء ح: ١0١4‏ من خديث مالك بهء وهو فى الموطأ (يحيى): ٠81/7‏

44. والكبرى‎ ٠

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 11001 0 17

-523-

كال ملي نكي على انا لولم
3 0 لَِسُولٍ 1 ل 0

ل سس الت 0 الس

(المعجم 6 -

ُقَسَمَ

4 0 ا سٍ 0 بن

ِيْعُ الْمَعَانِمٍ قَبْلَ أن
(التحفة /ا/ا)

لد لا رقم عَنَّ عْمَرِو
ابْنِ شْعَيْبِء عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ أ بي لجيح ؛
ع سجايزه عَنِ ابْنِ عَبّاسِ قَالَ: نهى
0 الله يتنه ب سٍ الما عن
نفْسَمّه وَعَنِ الكالى أن يوطان

ىن
يَضْعْنَ ما في بِطونِهنَ» وَعَنْ لخم كل ذي

#بزواروشيه بت متلق ا ركام ومائل
لحرت عا كش من سن اك لوت كور يد كا
اراد كيا- ان كا اراده ست ]زا كرس كا تا الل
وى -ك نا لكان سفكبا: لون دسي لكر ولا
كان ليل اسل تنوكا _حطررت عا كش وا بر بات
رسول الث ماف سح كرك فت آي ذف رمايا:” يشرط أ
ل ركاو ثيل مولى حا بي ولا ا ىكوللق سه جو

(غلام/و )1 اوكرتا أ“
باب :8 ىا لمت نمت يبد
ات يهنا
8- حطرت امن عييا ل تست مرودق >

كارسول الث تلفق ف بال رفم ىكيم يعد ال
كا نود ا كر سف تانح فرمايا- اود (اى طررع كر يرى
مول ) عاءل لوث لول سات جنار كرف سس ف رايا
تق كده سيت بببيشكا جتن دي لازآ ب سذ جربل
وال درت سك وشت كنا ان سس قرا .-

3 ذائدوسئل : © ”لي غيم ىنيم" ا بليبت بل روارج قها ل بيتك نل حص .لش والح ضكلى
دعر يض سس كبتاا يحت ا يمست يلل اح وحص لي" عل كانت يبل فر وخ ككرتا مول عالاككرث.
وه التق كيك اسيين نكا ءا للك بن نانتما اود نيبم تى ميزنا تق كال سك حت ب لكيا آسةك- ا جرس كم
شرليدت بول اور ني ربملول جن كل فروخب تك اجازت قلعا ال ديق - ©) *”حاءل لور“ مث بحس لوز ىكو

4 ح: 54

48. [صحيح] وهو في الكبرى» اح: ها #* إبراهيم هو ابن طهمان»؛ وللحديث شواهد كثيرة جذا .

0217 ع11005ام 1خ /أاذر[ موجه 6 مم11

17 0 11001 171
-524-
4 -كتاب البيوع ثر يدوفروضت ا تخلق اجهام ومسائل
ال سكسا بق غاوند يا لك سن لب يا م ده جنك لاك سك باتخدلك جات يلول نض افر يد ل
و حبك يبدا ال مو مانا سنس لك ل الل ست بجمار ع كن ترام سكيوت ووم للى اوري
سا كواس ميل بل اراز ىكاحز يل © ”لاك لزنن الل
ردانقل سك د ولول اطراف ايك ايل مانا سب يهال الل سراد شكارق جافؤد سه ثم درنده كت يل
إتكددد سه نل يدانت لذأ مسن حل جب كار نبل ب وات يل موت - تكارى جانور حرمت

كوج يهل ا
(المعجم )8١‏ - بَيْعٌ المُمَاع (التحفة 0784)

6 أَخْبرنَا عَمْرُو بْنُ زرَارَةَ قَالَ:
َخْبَرنَا إسْمَاعِيلُ عَن ابْنِ جُرَيْجِ قَالَ:
أحررني ا الريكر عَنْ جَابرٍ قال كال
رَسُول الله يلف : «أَلشْفْعَةُ في كُلَ شِرْك ربع
أل شاط لا يضْلحُ لَه أن يييعَ حنَى يوون
شَرِيكَهُ» فَإِنْ بَاعَ فَهُوَ أَحَقٌَ به حَتَّى يُؤْؤْنَهه .

ع2

باب :١ه‏ -مشترل جز ب كابيان

خطرت جار تقتلا سه روايت 507
سول الله ققح رايا ”شف بر مشتل جزل جو
كنا > و كعمد يإبارن (ا ركيت )-لى ايك شيك
أ جائ تبي كر ( مشت رك بجزز ل انا حص ) فروخضت
كسمت ك ءاسين شريك (ساتى ياس تيوس )مطل
لحف الرؤوي اطلارع روخ ت كردت لو شيك
ا كو لكا تن داريموا الا كرات اطلار كر سف حك
بعد يك"

ف اد وصسائل:00) امام نمال نت سلف جد ياب قائ حكيا سج اك مص دمشتركه جنك تنخ كاتكم ييا كرا >-

لكو شري بئاص يهنا جا سجة ال كلض ردرق سك دكمشركاء ساك الات ل دلاول
نص اديت شيك اجات -ك إخي رايا صرف روخ تكد سقو الى 1 سج كوه ان
ب لض جواس شك نك يتل بو نوحص د دا لكا تن ديك رقنا م لوكو سح زياده اورفالق >
© بعد ين مارك شيك حك ليش دوت صرت دسل جاب كمكالى يهانفاق > © ش ربت
مطبرو سل اصول وضواري لوكو نكل شخ رخاتي يرمق نيل - ايك جز ب لكلف9شركاء ب مشاورت اوردو رسكو
اعتتاد ل ليث سك بحدتى كول ادا مكر حلت نول _مشتزكل جزل بلا مشاورت تضر فكر #ن وا_لمها ترف
متتتريال :ها- (©) فوس مرادووتق ايك شري لودو شيك سك حص بوتا > وا طرر

-ه. أخرجه مسلم. المساقاة. باب الشفعة. ح:110481/ ١15‏ من حديث ابن جر يجح به ء. وهو في الكبرى»

ح: 787 . © إسماعيل هو ابن علية .

001 عد0متتام لخ ثرا مما اللاعد! وستلده10م7ه0ل عع1]

111 1 17
-525-

::-كتاب البيوع

م يروفروخت م مخلن اجام ومسائل

كراش كل فر وخر تك صورت ل وها سر يد ذكا دوسرول سح بذ هكرتن دار موك ل الرجزى
ل سه جبكول جاتيم موما نا عذ بثرى بموعا سن را سحت تك الل الك مو حال اور يوق استزاف
إل ترص يق تلظ بان اروب شر لاسا ضرف ياو رهاب لورياق زل
سكن سي لتفصيل تبت بيان مو جظ >- 00 ل م نض فقنهاء ف اششيا انقو للوشفص سح ارين
يسيك سك لفل تمي درنس ل تن وجدوك بناي شفع مشرور كي اكها > ووثنقو ل يا غيرطتقولر
ايراد ل براه يال جالى ثيل - © ال روايت سح ابت بوك شتا جزسار ىكل سارك سق
> اورال حك بورض حتكتو كول شري صرف اينا حصكىفروذت كراج خوادشري لد ييه |

نانك سار رو بابك مقص رق باق ج-

(المعجم ١‏ - آلتَسْهِيل في تَرْكٍ

الإشْهَادٍ عَلَى عَلَى الْبَيع (التحفة 104)

-١‏ أَخْبَرَنَا الهَيْنهُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ
الْمَيْنَمِ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ ا
بَكَارٍ قَالَ حَدَننا يَحْيِى - وَهُوَ ابن حَمِرَةٌ -
اي ا اراس
ا و
أُصْحَابٍ الب ل : أن الخ فك بتاع
َرَسَا مِنْ أَعْرَابِيَ وَاسْتَتبَعَهُ يفيض ثُمَنَ
5 سرع ال يلف بط الأعْرَابنُ:
وَطَفَقٌ التغيال يصون للأغرامت
َيَسُومُونَهُ بالْمَرَسِء وَهُمّْ لا يَسْعْرُونَ أن
السّوْم عَلَى مَا ابْبَاعَه به مِنْهَء فَنَادّى

باب -١١:‏ يع سل وف تكواونبنا سك
انبل نوا سنا الث >
011 -حطرت ماده انه حك بقارم ست
روايت > اور وه كالم 0 الي 2 لدمى
الرم نم سذ ايل اعرالي سح أي لوز اث يرااورآ ب
ات اسن ساتق سل كت روه اي تحوز هك قت
وصو لكر # ىللم ني را حتيزتكل د سج ته جل
وه اعرالى] متم مس1 دبا نتما_ لوك اس اعرال ىلوروات
كال سكو سكا سوا كر #ذ كه الكو يبال

َ لني اكرم تطقئة ا موز # وريد كك لأ قل

كك ساس بماد ست زياده بحا تكاديا ل برآ يك
سودا سل موا تجا اعرالي سل أب اكرم في كو بلثرآ واز
ع يكار كبا: كراب 0 كحو اخريرنا ب ثري
يال ورش ل يك لكا مول -آ يذ الكل وازقنو

0١‏ إ[إسناده صحيح] أخر جه أبوداود. القضاءء باب إذا علم الحاكم صدق شهادة الواحد يجوز له أن يقضي
بةء. ح: 51037 من حديث الزهري به 6 وصرح بالسماع عند أحمد : 5/ 517037186 وهو في الكبرّى. ح: 237147

0217 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1 عطتللةه10م001 ععم11]

1711 101 1

-526-
:-كتاب البيوع يروف روضت سنخال ا جكا م ومسائل
الأخرّابه بن النْبِيَّ له همَالَ : إن كُنْتَ مُبْتَاعَا رك كك اورفررايا: ”لل جه سر يرال 91“ اسل

هذا الْقَرَمَ وإِلّا بعت
حِينَ سَيِعَ نِدَاءَهُ قَقَالَ: «أَلَيْسَ قَدِ ابْتَعْتُهُ
مِنْك؟4 قال :له وَالله! مَا بِعْتَكَةء فَقَال
التي كَل : «قَدِ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ) فَطَفِقَ النّاسُ
يَنُودُونَ بِالنِيَ لله وَبِالْأعْرَابِيَ وَهْمَا
مان وَطَفقَ الْأَْرَابيُ م يقل : 7
شاهذا سهد أن يي قَذْ 0 قَالَ خرّ زيم
ابْنُّ ثَّابتِ: أنَا أشْهَدُ نك فد ته كال
َأَمْبَلَ النَِيْ يل عَلَى خُرَيْمَةَ ققَالَ: لم
تَشْهَدُ؟4 قال : بِتَصْدِيقِك شوق الله !
قَال: فجَعَلَ رَسُولَ الله كَل شَهَادَةَ خْرَيْمَة

2

شَهَادَةٌ رَجُلَيْن .

َقَامَ النَبُ يكل

سكب يل اركسم ! بل سف لو سيكو يال بجا -
ىكم ني سف فرمايا: ”يل قو اس تج سح بيد دكا
بول 2 وك ين اكرم عي اور اعرالي سل اروكرو مع

مول 1 وه دوأولآ 1 يل كرا ركر دس كك

اععرا لي سكت لك كو كوه تي كين ج كوانتى د كل
فآ سكو وذ ايها س_حطررت ث يدبن شابلت تنه
طن سل : ع لكواتق ديت مو لكل سف كوا 1 يكو
يجا س>- (ثر! وه معاءل سل م وكيا' إد يدل ) آي
حت رز بد فى طرف متوج موت اورف رمايا:*” ثم
كل طرلركوانكى و سيت جبو؟“ امول سس كيا: ا اله
سل سول! آ يك ربق ى بنا وتنب رسول الثر
مي ل حص ررس تر لنت كل ككواتى رو ديول بك

و شر ارددهدق-

ع ف امد مسال :00) امام صاحب بنك كا مقصر يي حكسود ل ير با سود كرس وذ تكواه نك بنا ل حأ بل
ا ككفي لش باس استدلال يريك امرض واردموتا سه كقرة كريم سل الشدتقالسة ارشاذقربايا
نطو َسْهِدُوآ اذا َبَايعْتمُ4 (البقرة :)”الور بجسبام با نمض يب وفر و خم تك روف قكواء بنالو “اس جل
لفظ طاو أسْهِدُوٌآ 4 فرءا كيس اور امرك بخ جيل امرو جوب سك لي ملاتا سج دريل صور تل
مرح كلق سي لوادت بنا سم بابل اورسود اك ليا جا سة؟ ال لكا جواب ب سك جب قردء صارقه
(امرو جورب سح قات ونه كل طرف يجيد والى ول )1 باعل يمرو جو بكم بموجانا سح جيي اك كوره
عد ييث نبل اعر الى اود ب اكرم يسك وفع سح فلا بعتا دكواو بئان تجهب سح ضرور يبل نام اوسار
سووا بمو ب| فرضل نبو يا سود سس وعيره ل نسيا ل وخاز كا خرش بو لواو ينان" كرس جا ركرنا مولز تيكب
© سير 2 يا نفد 'لى فضيلت نقبت قابت مولى سج كدرسول الث قن سن انلكا ىلو ومسل ران مروول
اكوا سل برايرق راردا ذْلِكَ فصل الله يؤيِيِهِ مَنْ يُشَآءُ وَاللَهُ ُو الْمَضْل الْعَظِيم. © بعد ييث مباركم
رسول املد ؤت كسب اوراشتجالٌ تواتضع يوانح ل حتاران سناد لم1 ازا تروزير نات

> اك سول ار مز م

ال لقاع بل امت سك لي يبت ذا قل سسكا سخ كام و كرا ب ىقرت

0217 ع1005نام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطنلد10م001 ععم1]

يفنا

::- كتاب البيوع خر يدوذر وت سه تخلق اجكام ومسائل
اود يذ الَّ ست كمد وسرول ست كرانا اوداك يرانتصاركرنا-
(المعجم 85) - خلاف الْمُتبَايمَيْنِ في باب:87- 22 اورشريد سد وا سك
النّمَنِ (التحفة 6م00 بل قبست ها اخيلان بوءا ءو؟

7 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن إِدْرِيسن 2 ٠‏ مهووم- حرس عبراش (بن مسعور بتق) بيان
َال : حَدَّئَنَا عُمَرُ بن حفص بن غِيَاث .لات ب كلا ل سن رسول الطر نطقي كوفريا ست سنا:
ل دا أبي عَنْ أبي عَْمَيْسِ قال : ”جب يدس اود يكن واسهكا ( قبت وئيره لل )
اه شع اف بموجاة اودان بل على سك يال تت
عَنْ أيه عَنْ جَدّهٍ قال ا شيك شر مونو معتيرباات وه موك جوساءا نكا مالك سك بده
وَسْوَلَ الله جيه يَمُولُ : .ذإذا تلفت ايعان سوو ات مكر ويل ©“
وَلئِسَ بَِنّهُمَا بَينَة. فَهُوَمَا يَقُول رَبُ السَلْعَةٍ

م رقو

أَويْرْكًا» .

ع فاتده: بماد انا سس واكك 1 وا لكو منظور بمو لو تيك ورث أي ثبل ول ار
ا ختلاف وجا ةكش يد سذ واسك نويلم قت برسووا سل هوا اور يك والاكبنا لذ ياده قبت
مرسودا سل سبوا "ال كول كوا ومو ججود بو قو اسك ككواى بر فيصل موك ل ميهي الى اك يات متي رمو
5 ابر يداركك مكى عكاس هانق وال لط ارق بامروانة قل - يق و لعديغ 2ك
مطالق س_اختلاف وذنت طرفي كل طرف لح حدييث ل جوتميل انها ذه والى بات لو ووسئرًا
ضيف ع ليزا الى يكل كى ضرورتت تيل - وي : : (ذخحيرة العقبى» شرح سنن للنسائي للأتيوبي:
مس شك بهي كيس يت ونا نوكلل عل موجيز ون لل فرق درسم والجى |
مطاليك ركتس يت نادوس رسف رق سك سل لازم وك جبيرا ل يكذ د يك سج 8 )0

8 5- أرقي ! ي يراسم بن الْحَسَنِ ع 4 - حعررت عبد املك بن بيد ست رواييت
شيدوة. الرّحْمن بْنْ خالِدٍ س كرتم خضرت ابوعدبيده بان عببدالذي بن مسحو وك ال

[حسن] أخرجه أنوداودة البيوع . باب : إذا اختلف البيعان والمبيع قائم» ح 7351١:‏ من حديث عمر بن
حشص به. وهو فى الكبرى. ح:أأكاء وصححه ابن الجارود. 112 والحاكم: ”/ ١15‏ والذهبي» وقال
البيهقى : 2/ 777 * هذا إسناد حسن موصول " . وللحديث شواهد

4767[ حسن ]وهو في الكبزى. ح : 57143. وللحديث شواهد كثيرة جذا .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 117اعد1] عطتللد10م001 عع1]

17 1101 1711
له -528-

كتاب البيوع

- وَاللْمْظ إِبْرَاهِيم - قالوا : حَدَّثَنَا حَجَّاحٌ
قَالَ: قَالَ ابن تع أخبَرني إِسْمَاعِيل
أبن 0 عَنْ عمل الْمَلِكِ 0 عي قَالّ:

حَضَرْنًا أبَا عُبَئدَةَ بْنَّ عَبْدٍ الله بْنِ مَسْعُودٍ
آله وجلون ويم سِلْعَة قَقَالَ أَحَدُهُمَا :
م بَكَذَا وَبِكَذَاء وَقَالَ هذا : بِعْنُهًا
بِكَذَا وَكَذَاء فَمَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ انث
تشعور في 00 هذا 0 -00

أَنْ يَمْمَسْلِفَ. 0 0
أَحَذَ وَإِنَْ شَاءَ تَرَكُ .

(المعجم م - ا أهْل الْكِتَاب

(التحفة الث
15 ا 0 قَال

يس ا م اه :
8 وك لي اكات
عِكرِمّة» عَنٍ ابْنِ عباس قال: توفيَ

في الرخصة في الشراء إلى أجل. ح: ١١١4‏ من حديث

6- [حسن] أخرجه الترمذي» البيوع. باب ماجاء

ثر يروفروخضتك س خا دكا م ومسساتل

ظ ل عاضر لمان سك بال دوآ دق 1س امون

غ1 بل الى ساءال نكا سوداكيا تأي ككهسر ياتا
ال سل ا ست نل ليا - دوسرا كبس با تنا : يل سف ا سنك
يها خضرت ال وعبيره فريا نه َل ترت اءن تسعوو
نز سك يال اديرا ستل تيل نموا تا نو امول ذف رماي تحا:
ل سول الشد تفي سك يال حاط رقها لآ ب حل يال
اىكا مق دم لاياكيا ان ايكذ داك
حم لجا رغ يدسذ ولا قيارو" .>
امن بحا ل سل سل ب سوا وذ و -

ب ادا كتانب نت تن ونزن ادر
سوو بكر
م - حطرت عا كش بن بيا نكرلى ن للم
رسول الث مقي سد ايك يبودى سح ادهار لتر يرا نما
او ربو ر مانت ا يقاروا كوكأروى ل دكا -

- حضرت ابن عبرال نإف ييا نكر ست ل
لرسول التق الثلكو ياد مو ل آ يكل زره

أيك يبود سك يا كردق رك مولت كرآب

,. 11581:

هشام بن حسان به. وقال: ' حسن صحيح ' . وهوفي الكبرى. ح:/1417 237 وللحديث شواهد.

0217 ع11005ام أطخ /أك ترآ 101 7ا11اعد1] عطتلده10م001 عع1]

17 1

2529

::-كتاب البيوع

م 7 الست اس هبرش عاج فر َُ 68> مفير 2
رَسول الله علد وذرعه مرهوبه عند يهودي

بَِلَابينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ لِأَهْلِهِ.

ريد وفروضت سس تخلل ركام ومسائل [ْ
ذال سح اي الل وعيال سك ل يل صار غلم
(7 )ادهاء ك ك-

3 فائده: ال عدي ثك فصل بكث يكز ربكل س مكيب :اعد ييث :801 )امام صاح بكانقصووي ‏
نيرس لوكس ستها ل روالادك جاككة ون دان حت نو موسرو ين كه ون ارج
باب يل صرف ا كناب كا كد سبك مرا دسب سم غلم إل الى ليانت اببزدلو ازلضينا تلكا

جنا وتان مآ عا كنا بل تورات اورائجل اجار ىك ؤس _

(المعجم 854) - بَيْعٌ الْمُدَبَرَ (التحفة 85)

00 قُتَيْبَهٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
اللنث غك | بي الرَبيْرِه عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
أغتق جل من بتي عَذَرَه عا له عن ير
قبَلَعّ ذْلِكَ رَسُولَ الله يكل فَقَالَ : «أَلَكَ مَالٌ
غَيْرْهُ؟2 قَالَ : لاء فَقَالَ رَسُولُ الله يكل : ١مَنْ‏
يَشْتَرِيهِ مِنّي» فَاشْتَرَاه نُعَيِمُ بْنُّ عَبْدٍ الله
دوت بِتْمَانِمِائَةِ دِرهمء فحاء: يأ

جا سم

فَهِكَذًا وَهْكَذَا وَهْكَذَا يَقُول: بَيْنَ يَدَيِْكَ

وَعَنّيَمِبِنِكوَعَنْ شالك .

باب ١:‏ ١-م‏ برغلا مك تن

1س تطريت: عابر ةلح مروق 0
نوع ررم ل ايك آدى سن انا ايل غلام و ركرات ين
بات رسول الثد في كو يبك فو آي سف فررايا: ””كيا
ترس يال ال سل علا هلول اوريال سع؟* “ال حل
كبا تمل رسول الثر مقي ل :”كول نض جه
سح ب (غلام ) يها س؟“* خضرت تيم بن عبداللد
عدو نل سف اس 1 رسو ورتم يبل شر يي ليا- وه يللم
سول ال طق حك يال سد كرآة- آي ل ده
الل سيرد دق اورف رماي:” ”ييل سين آي برخررج كر
مراك ب جا توه تي الل وعيال سك لي جا
يرك تر ابل وعيال 00 ماس أو ته
رن دار ول كا > الببشاكر تعرش ارول ت
ىق بد جا قا اي اريك اود اريك ف اين
ايخ وال اور ايت يأل (الثد سك را عق ع

ون كر“

57- [صحيح] تقدم. ح :/751417. وهو في الكبزى. ح :771448 .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 1 17

-530-

:: كتاب البيوع

قوسل

يروقروة

فو ادو سسائل :000 اس ستل نل اب لمكا اختلاف هكبد يركو جا جاسكنا سه يبل ؟ امام شاف جنات لور
ابل الحد يث ( حش كرا مكل بتماعدت ) ا كو جائ قر ارد سبي ل - كوده اعاد ييث الكل وام ول ل -
© بعد يمت ميارك الى بات بر دلال تكرق سك قل صد .ةمس انظل يك اسح تمر بلا ل ذف
الأب عر ىع قن بساور بر قاضاء ادطرتى نر كرناحا سكول خا جدممت جد نأي سك الى
عا صر كر سن والا يس كك ييل صرف لال بد عن ترب ارول ال سكعلا و جيل كت خر رت نبل
كرون”؟ وام اس كل ضروررت قى بمو (© امير و حا كو ب يار عسل لوكو نت لت رن
بس سك ل ان سك ال فروختكر سك ان سك قرض اذ اك ده اود بال بم انكل وككرضرور يات لإرىا
كاسن سك ل ان سك سيرد كد سس جبيه اك رسول الثد مذ سكا تا - 0©) سشرئى صل رالن أو ريق اسل كم
ومنل اورنادان نض بيد اند لاس كرو ايهال فروشتائئكرس كن نيزا بياغقيارى عامل سج
ايض حك اسيية اال بل سك بمو تضرف وكا لعر م كرد سه

الها تنا له
لَه عَنْ در ا
عرد َدَعَا به رَُولٌ الث عله كال : لكر
لتريو؟1 ماكتزاة بعنة كن هبن الله
ِتَمَانِهِائَةِ دِرْهُمء فَدَفَعَهَا ِلَيْهِ وَقَالَ: «إذا
00 ا يبدا نَفْسِهِ 0 كَانَ

بي 0ه اس صم دان وق

َرَابَتِ أ عَلَى ذء ذِي رَحِمِهِء فَإِنْ كَانَ فضلا

1 -حغرت وابر لاست روات حلرانصار
ل سح ايلآ دق سف حت ابويركوركها جاتا تما'ايناايف
ملام مد ييا - ال هلا مكا نام انقو ب قتها- الآ دكى سك
كول اود الكش تا رسول الث عؤقية ةا سكوبلا
اورثر :”ا غلا مكوكوان فر يد سيك ؟* “خط رست تم يان
عبرالثر عإتز: _لى اسح | كر سو ددم عل تيد ليا- أب
سن وه ورتم الل سك برد سكع اورف رماي: ”بم شل
كول آوى فقير مو وه يعد اين آلب به خلج
كسم الريك تق سيت بال يكال برغرر قله
ميد اكر يك حك ف اي فرسى او رشت دارول 222
ل#ذ كر ب ةل يرا رار( ثيل الله

عع اس اوج صر دكادى )“
فههنا وههنا».
617- أخرجه مسلمء الزكاة؛ باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة» ح :4917 من حديث إسماعيل ابن

علية به» وهو في الكبرى وح:1549.

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 1 1

-531-

ممه _- 2 م جار م بي 1
3 اخبرنا محم ود بن عيلا (١‏
3 7 ا اي 03 0

3 3 ح- 8 عا به ا 32

(التحفة *لم)

عمد سيدق توق ١‏ 01
48- أَخرَنًا قَمَة بد ب ١‏
خبرنا قتيّبة بن سَعِيدٍ قال:

2 000
8 2 © ع 2 5 ا 5 و 00
حدثنا الليت عن 9 شهاب. عَنْ عروة.
ف اسرد ا و كه
عن عِائْشة اخيرته ان بريره حاءت عائشة

ع م
3 ع 0 ّ َه 1 ان 5
عانشة : ارجعي إلى اهِلِكِ. فإن احبواان
06 5 0 ىاع ردم
اقضيّ عَنكِ كِتَابَتتكِ وَيَكون وَلاوْكِ لى
2 تو ف اليو بر بر كور د ع
9 فعلت. فذكردت ذلك بريه لا هلها فابو!
#اناتناةقت: أن تشتييت ان
٠‏ سا ميرم 0 مه و 2م ه : 17
فلتفعل و نلنا ولاوك؛ فذكرّت ذلك
0 حنم 1ن هن لو 0ن
لرسول الله يط فقال لها رَسُول الله يي :
"إبَاعِي رَأْعْتَنِي فَإنَّ الْوَلّاء لِمَْ أَغْتوّ» .
0 ع لي و 0 ًْ 0 و5 0-8
5 : «مَا بال أقوام

خر يروفر وخمت سس نلق اجام ومسائل
- حطرت حاير لظا ست دواعت لم

إى كم ؤقة سف ايك مدير ديا تما-

باب :0 0- مك تنب غلا مكوفر وخر كرنا

94 حتت عا نش تتاف ,ال نلك بريرو عا كر
شان ا مسال تبك رمد ابت
ايد لظب ليترت تق كه ات
قرياءا: سيت اللو سك يالل جا* ار وه راضى بمو م
ل تيرق طرف ست لناب تك لورى بل مشت اواكر
دول اود أو يرق طرف سح 1 زاد مو ها لو يمل تيار
لولا- يديه سد ب بات ايخ الكان ست ذكر ى لو
اخول سذ ا ذكا رك ديااو دكش كك : اكر وم سك ] زار
كسك ناب واس لكرنا يا مق ل ل باى خش سح
كرا تارق ول كات بار اهو احص رس اكز بف ل
بيات رسول الثر نئي سح ذك رك نو رسول الثر متت ل
فرمايا:”” لو ترب دكرآ زا دكر و # ولا كات اي جو
آذادك سك“ يمررسول الث متي ل ( لي ميل ) فربايا:
**ان لوكو نكا ليا حال > تداق شكال لكاسة ل

الكبرى. ح: 1755٠‏ .

هه أء ا ا 5 : 55 5 3
. 3 خرجه البخاري. المكاتب. باب ما يجوز من شروط المكاتب . . . الخ. ح:١7071.‏ ومسلم. العتقء

بان بيان أن الولاء لم: أعتة . ب :1اءه 3 5 ١‏
ا ولاء لمن عتق دخ 4 ١‏ عن قتيبة بهء وهو في الكبى. ح 155١11‏ .

0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

الا ل 1

-532-

كتاب البيوع
لَهُ وَإِنِ اْتَرَطٌ مِاتَهَ شَرْطِ» [وَ]شَرْط الله

ةر تك رح ولي
احق واوتق»).

ظ ثر يروفروخت تت متخلق اجام ومسائل
كاب الثرى رو مح ام ديل د وخ ب الى
شرط اناسع ج كاب الشدك دو جاء كيل ووشرط
اس تق عب تيبل ,الى جا سح كل خواو سو دفو شرط لك
ل_الّدنه الى ى تاف زكر وشرط م ) ز يإوو متت راور
وريه

كله فوائروضائل :00 رواييت اودال مر بكنشاقصيلا اكز ريل (ديلي عد بيث :00001) يهال بكنث ظلب
مسلري سح كدكيا مك تنب غلام يتا جا سنا ج؟ دكا تب الى غلا موت ول ل ست ا كاه لك لل لكر
تن قم ات طون ين يا مشت )ا عرصبكك اداكره 3# هآ زادوئل جاسذك نامر ياي
معايره س نك نوث انبل باسنا الا كلوه غلام را بمو شهال معابد.هكامفاد س_اوروا يات رده
تب رت باكرا فرق زاد ىك لبن دلا دياها ع اي ىصورت ل جب معاب هسح بذ كرغلام
كو سناد حال مور با نمو اوروونول فر اق راكى مول نوات فور ق] زادى سك لك يك ع كول رع بل جنا
كلرمتدري. بالا روايات يل ذكر > - بلس كان اس مغادكى خاط راك مق سك إخهراسستلى دوسرسعكو
يس 8 ليل ريغدد لور وعد خلال رض م كلمت ال تكركق سج( اس رواييت سل صل
ال را ل وير

يَقَضِيَ من كتانته نا (التحفة 854)

ديك أخرنا تونق تن عَبْقَ الأغلى
ثال 14 ] ابْنْ وهب قَال أَخْبْرَنِي
رِجَالٌ مِنْ أَهْلٍ الْعِلْم 53 يُونسنُ وَاللَيتُ
أن ابْنَ شِهَاب. أَخْبَرَهُمْ عَنْ غُرْوَةَ» عَنْ
عَائِصَة!أنْهَا قَالتْ:جَاءت بَرِيرَة إل
َقَالَتْ :يا عَائْمَهُ إِنّي كَائَبْتُ أَهْلِي عَلَى
ايِسْع أَوَاقٍِ في كل عَام أوقةٌ كا علقي

بكر اداتدكيا مولا بها باسنا >

م حطررت اث بق فرءالى ع ل كم برمره
يرس يا آل اورسكي كل :ا عاكشرائل ايخ
الكان ح واو قي 7 راد ىا معاي هكيا >- رسال
ايك او قياد ينا موك" لبذا مرق نددفر اسيك اكوك ال
حك ا ىكتاء تكى 2 سح بق .اا بي كا تنما -
حطرت عاكش يننا ف ابا كاوها ت]آ ذا كرد يلال
ل انون سذ اسن سحكها: ايخ باكلوس حك يال جا

[صحيح] انظر الحديث السابق ٠‏ وهو في الكبرى. ح:1857١.‏

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 1 17

-533-

5 كتاب البيوع
ة قَضْتٌ مِنْ كِتَابَتَهَا شيا فَمَالَتُ
لها غافقة.. رهقت يها رجي إلى
أخلك إن اغا أن اغطبية ديك ميقا
وَيَكُونَ وَلَاوُكِ لِي فَعَلْتُء هَذَهَبَتُ بَرِيرَةُ
إلى أَمْلِهَا فَعَرَضَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَبَوا
وكالواكان شافك أن تشنييت. فنك
فَلتَمْعَلُ وكونَ ذْلِكَ لتَاء فَذَكَرَتٌ ذْلِكَ
عَائِنَةُ لِرَسُولٍ الله يلد فَمَالَ: «لا يَمْنَهُ

5-5

34

ذْلِكَ منهّاء عن َأَْتِقِيٍِ فِإِنَ الوّلاءَ

لنت في, كتانب الله؟ عن اشترط اش
لَيْسَ فِي كِتَابٍ الله فَهُوَّ بَاطِلُء وَإِنْ ؟
00 : 5 ْ

أَوْتَقْ وَإِنْمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقٌ؛ .

3

بيع الْوَلَاءِ (التحفة 86)

(المعجم /ام) -

على روس # هو مومع
-01١‏ أخبيرنا إسماعِيل بن مسعود

ثر يروثروضت > متخلق ركام وصسائل
روه ين كر كيل ال كوب ( انكل رط ) مشت ادا
كوول اود تيرك ولا نبل لو لك نويل يباك سذكوتيار
مول رتك 157 اين اللو 4 لق اود
يات الل يكل _انحول سذ انا ركيا او ركش _كك :
ارو فاب عاض لكر ذ سك ل ك1 زاوكرنا حا نين
روسن وا عار موك خفتريس بيه د 7
|امت خط رت عا نش بلاس كرك او رحطررت ها كش بن
عاد بات سول الث ملق ح لآب 2
فرمايا:” ”ان كى الى بات فى وج ست اتكار شكرنا شري
كرا زاوكروو ولا ىكل بول جا زاوارى 2“
اتخول ف اسك يت وكيا - جم ررسول الثر مف لوكو يال
خطب دي كل مو آي ع الشرتعالى
كلح ونيا بين فر مال تجرف رمايا:””اما بع !كيا وج سح
ملو سود كر ست وفتت الى شل لكا ست ل جو
كاب الك دو سح جائ دل ؟ جوأنض بق الى شرل
لَك 6 جلها ب لطر رو ست حا دجوتو وو يطل اور
مردود موك اكر سود فح ركا لك مو_الشدتا لمك فيصل
ىج ادا نال 1 عا كروه شين ى معبر
ل -بادرضو! ولاااى اك موك جوآ زا دعكا“

- مسا ب يي

اب :> 8- ولاك تقض سس )

744 خضرت عبد القد بن م تلاح تقول >

0ه أخرجه مسلمء العتق. باب النهي عن بيع الولاء وهبتهء» ح ١6٠١5:‏ من حديث عبيذالله بن عمر به وهو فى

الكبرى. ح 1 17897 .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1]

11117 1111111 1ك

-534- 0

+ كتاب البيوع ظ خر يروفروخت تلق اجام ومساكل

قال 22 خالد فال عد غين الله عَنْ . كرسول الشد ييه ولاه يك اود بي دده >

عَبْدِاللَهبْن دِينَارٍء عَنْ عَبْدِ الله : أَنَرَسُولَ الله عفرا

كك نهى رخ الْوَلَاءِ وَعَنْ هبيه .

3 ف لد: ”ولو ولق اوررشتج جوآ ذادكر سذ واس اورا زارشرهغلام سك درعيا ن] ذادق ساك موا
امرش اورتعلقات نايك جالة ول نا ىوعطيا ديه جا ككة ول - بسااوقات ا تلق وج
1 ادك سف وا فكوا زادشره غلا مكل واشت تق عاصل مو جالى ال ل جائل لول يرشت © دبا
رن حك وراغت لز سنال إينا' نك اتن رثم فو رأء سه دسه_شرلجت سف الل زر يق سسنع فرماي لم
يتك كيه لواتل»

.. 3-0 إن

وعدي لرصيمك وع اس 5 . “
1- أَيَرَنَا قتَمة بن سَعِيدَ قال : 07 - حطررت ابن عر تاس رواييت سكم
حدثنا مَالِك عن عبد الله بن دينارء عن رسول الثد قي سه ولاكو جك اود هبكر سه ب

2

ابْنِ عُمَر: أن رَسُول الله وه نهى عَنْ بيع فرباياج-

5- أَخْبرَنَا عَلِنُ بْنُ حَُجْر قَالَ: سه بام - حطريت اب ع بتر ف فررمايا: رسول الثّر
حدزنا إِسْمَاعِيل 0 إبراهيم عن شعْبَة: في سذ ولاو يك اود رب كد سة ست فرءا) >-

(الستي اب ننم القاء :السك 4 ات:8ح- الك
كح | 4 0

1 أخيرنا الحسن 0 حَرَيْتٌ 06 - خطرت خابر تلاس روايت 2

5- إ[إسناده صحيح] وهو في السوطأ (يحيى) : /١‏ 87لا والكبرى» ح :15964 وهو متفق عليه من حديث

عبدالله بن دينار به. وانظر الحديث السابق والآتى .

*77 5 أخرجه مسلم. العتقء باب النهي عن بيع الولاء وهبته» ١5٠5:‏ عن على بن حجر» والبخاري» العتوّ»
باب بيع الولاء وهبته. ح : ١5753‏ من حديث شعبة به وهوفي الكبرى. ح: 75759 .

4ه [إسناده صحيح ] وهو في الكبرى. :15511 : عطاء هو ابن ابي رباح .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

متم».5181نا زة للطتط. لجا
-535 -

- كتاب البيوع خر يروفروخت تخا اركام ومسا

فال :ِحَدَّننا النضل نن موشى الشيائ غذ . ولاخ تس يال يك سس فا -

لي الل اضر

عَطَاءٍ ‏ عَنْ جَابرٍ أنْرَسْول الله بلة ل نهى عَنْ

بيع الْمَاء.

ع واتروسائل :0 يإلىء انسائول اور انوروك ا مان رفير يرالثد
تقال سذ وافر إلى حفت مهيا ف رايا باك بالى !يف بياى سه ذائدموة بياسحكومفت وينا فول ع اوراكر
ا سخ وضواورسل 7 وى ضروربات سح زائد موقو نسل اوروضو وغيره سل _ليومفت وينا ضرورى س- إن
كادوبارى مقاصر ك لي يإلى مطلوب > تر بجا جا سلن] مشلا : زرق ضروديات بإبدف وكرهيناة سك
ل - ا طرر اك يلى ستول يبل اخثراجا تكس يس مول بان تكرنا يذ لي بمو مشلا :دودح اماك با
ركدلا كياجو ديرو حل سين اراي نت اوزنت سمه لق معاوضل_ضو لكي يا جد ب إلى 7 نت
11 يللم اراحات ت اورحنت كا معاوض متا > اور ال كول ررح بون البلى يبت اسان با
حيوا نك يالى يت سيل روكا جا سنا -

مم ع هه

6- أَخْبَرَنَا هُتَيْبَةٌ وَعَبْدُ الله بن 09*48 حطرت ايل يان عر نت ييا كه
مُحَمَّدٍ بن عَبْدٍ الرَخْمن - وَاللّفْطْ لَهُ - و كيل سذ سول الثد ]ف كويالى كى فروشت ست
فالا« حذكا شنيان عن عكرو ثح ويتار يتناد

5 ْ
قَالَ قتييه: لم أَفقَهُ عَنْهُ بَعْض حرو 22 امتاد قتيبه ف كبا كم ثيل ال (استادسفيان بلن
أب الْمِْهَال كما أرَذت. يدن ) سس الومشيهال سك نل تروف الى طررع ل

بسكا نال طررح مل حا بتناتجا-

6- [صحيح] أخرجه ابن ماجهء الرهون. باب النهي عن بيع الماء. ١41/5:‏ من حديث سفيان بن عييئة به
وهو في الكبرى. ح:5551. وقال الترمذي. ح:١/ا؟١‏ 'حسن صحيح '. وصححه ابن الجارود. ح:39414,
والحاكم على شرط مسلم : ؟/ .5١044‏ ووائمّه الذهبى.

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

17 11 00
-536-
:- كتاب البيوع عب سه مسيينسي ب رو شعي تق مسال
فائده: ا لكا مطلب يس كم قتيبه/و جسب سفيان سد عدييث بيا نك نوات الومنهها لك عرييث دض
الفاخ الى اسل طررر جد نر كشلل طرر ديسجت ختدشايده إل بوره داور باستاد سح يبد ذا صل ير
مول ا اكول اوروج” بكق موق س>-و الله أعلم.

(المعجم 84) - بَيْعُ فَضْلٍ الْمَاءِ باب :89-زائراورفالتوي إلى يج
(التحفة لالم) ْ
555 خرن ف سن سَعِيل قَال: + رت ااال ست رواييت س كلمرسول الث

0000 دَاوْدُ عَنْ عَمْرِو اي الميال: تق سن ذائد يال يكن سح فرمايا سج (خطريت
عن ياس أن رَسُولَ الله يك نَّهى عَنْ بَيْعْ ‏ عمردين عاص تن كا ز من )وما سه نثلم سذ وماك
فضلٍ الْمَاءِء وَبَاعَ قَيّم الْوَمَطٍ فَضْلَ مَاءِ .. ذائد إلى يها و حطرت عبدالش بن عبرو ذف اح

بياس

لْوَمَطٍ فَكَرِهَهُ عَبْدَ الله بْنُ عَمْرو . تايندفرءاي)-

عله نائدم :مفت سنك وال يإلى) مشلا : يار تسل اورشمركا إلى | الى زر زين زا موق اى كو جنا 3
- بالج يإلى خر يد اكيا مامشلا : تدب ويل كا يإلى يا جانؤرول يلا دك لاي" اكيايالى' الي بال وات حاب
ح نع ديا جا كول تررح ثبل - برا إنك 04 مول كي درل توب ويل يا جالؤرول سك
امراجات موس ول باثالى حنمكا معاوض_ هونا كرعرقاات إلى تمت كديا احا > ال سكول
رن ل و هط' ب ابلق يا ليك ذ يي نكانام سح جوحطريت بد الث دب مر وو وراشيا وى _

37- أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بن الْحَسَنِ 077 - صهالى رسول حطرت ايارل) ؛لن كبر ذان
عَنْ حَجاجٍ قَالَ : فَالَ ان جُرَيْج : أُخيرني .ييا ك2 ب نك ذائد إلى دع ركد ىا الرس فز
عَمْرُو بْنُ دِيارٍ أن أبا الْمِنْهَالٍ أَخْيَرَهُ أن :اتوي يج سبع فرايا ج-
إِيَّاسَ بْنَ عَبْدٍ صَاحِبَ النْبيّ كل كال : لا
بَيْع فَضَلٍ الْمَاءِ .

5ه [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى. ح :215548 وأخرجه الترمذي. ع ١/١‏ عن قتيبة
به. : داود-هو ابن عبدالر حمن العطارء وعمروهوابن دينار.
5 -[صحيح] انظر الحديثين السابقينء وهو في الكبرى. اح 550

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

11 111010110017

-537-

ع 5 - كنا في ألووقو ع مسا ست

شر يووفروخت سس تخلق اجام ومسائل

فاده رن الوق لست لافطا ددارها 0 اه يلك عاسب يكرا يق ضرورت
سح زائد يإلى لوكو نومت لعا ل وس خصوصاً الى بياس انان باحيوا نكل صورت» كى إلى استتعال

ل ةعكر وكناعا ليل
(المعجم 90) - بع الْخَمْ (التحفة 84)

4- أَخبَرَنَا قُنَيبَهٌ عَنْ مَالِكْء عَنْ
بْنِ أَسْلَمَ عَنٍ ابن وغل الْمِصْرِيّ؛
اليتب؟ كَالَ ابْنُ عنّاسٍ: هذى رَجُلْ
١‏ ِرَسُولٍ الله 25 رَاوِي حَمْرِء فَقَالَ لَهُ ابي
كِب كِ: «هَلْ عَلِمْتَ أن الله عَزّوَجَلٌ حَرَّمَهَا؟)
فار وَلَم هم سم
فَسَأَلْتُ إِنْسَانًا إلى جَنْوء فَقَالَ لَهُ الي كله :
يم سَارَرْئَة؟ كَالَ: أمَرْنهُ أنْ ييعَهَاء فَقَال
اللي كه إن الذي 02 م شُرْيَهَا حَرّمَ
بَيْعَهَا) ذه فمَتَحَ الْمَرَادئَيْنِ حَتَى ذَهَبَ ما فيهمًا .

شح >

555

- خضرت امن وع ل تصرقل حت روايت >
ك اضحول ل حطرت ابن عيال نإ سح اكور حك
وذح نوس جل حك باد ل لو جما و خضرت
ابن عباس فسن فرمايا: ايك آدى سد رسول الث فين
ىَّ رمت ل اولك بر لرى مول راب ل دو
كيز## بطو رتز جثثل سك نا اكرم تلم ذه 1
فرايا:* بعلب لك الثدعز وتطل ل شرب ترام فر
يت “الل سف اسيخ بلول (ييك ب كله

ش )لض مآ بت يهب اد ديه لان

كبا ا ست بل اسل رحبل بج دكا مس طررع بل
وابنا تا لبذايل سذ (1 ل ابابت حاض رين عل سه
كى ست ) وجا نبل اكرم تاق سف ال سح لو جما:
“قو 1# تت اولي اكها ؟" “الس كها: ل
لهات شاب فروخت كرح ابا ب ل :
اكرم تطفيم _ذقررايا: “زات ذا بترا قرار
ديا سج ال سذ ا كويجنا م تاليا سح "ا سك
4 ل ولول ملينزول 11100 بال
شراب ال يلكى ببق -

ان أخري ندلوه ٠‏ المساقاة» باب تحريم بيع الخمرء ح:1509 من حديث مالك بهء وهو في الموطأً

(يحيى) : 84577/7» والكبرى» ح: 17550 .

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم11]

17 0 11001 111
-538-
::-كتاب البيوع يدوفروشت س خلق ارام ومسائل
وائروسائل :0 راب لخر يد وفروخت شر طود يناجا اورترام سج الل بات ير امت صمي
امارغ سج (2) معلوم موارسول القد ليك دمت بل جدال تفن شراب ب كل ود سالبقدام حمشكل
جناي توك اس اك حرمت ك الئل تهااى لآب بنذ ا كا مو اخذ ول فرراا_معلوم بواجوانناان ٠‏
ل ترا مكاارتكاب كلس يا ترام ج نأوطال تاودال توا ل سح اس والئق شر ىكم معلوم ن يموقو اح
ركنا ضرورق بوك امى محصبيت او ركناه سك اركاب يدوه قا ل تاب وعتقا بك بل وكاو الله أعلم.
© برعد يث مبارك روسل > لرايك اضسا دوسرسه انان سال كنض رازو لى بامت بو جوع >
يعرازال اران رازو لو اوشبرم ركنا ضرورى مونو وشبرم رك ان قار امك اح ع يحت
© حرت اءلن بال نسل جدا بكا مطلب بي سكل الورك جل شاب بنا سك سك لك تى اسستعاال مون
انك اكول اورشصر فكي ل ليزا الورك جد كالنا اورشراب بنا سف والو كو بجنا مح سح البيت اكر وه جول
لك ارال مصرف يبل استتعال مو كدق اسح ينان او تن جا: سح برطي يقن ]اا حراس ل
الجا ةكش ريع ت كار اصول سكم جد ججزترام سيا كا كارو باخ يد وذ رضت لان د بين جرججزضنع حا
مل : راب ء مرداد» متء فزي وير الب جد بجزاى يرترام سجاككى حك لع لال فق املك كارو يا ريده
روت ثلن دين سب جام ست كرس تن يرترام سودق لكا لمان دي نك رسكتا سج عون رم
جره بيصردول سك سل يننا رام سج ركحنا راكد ل لبذا ال نكا كارو باراورليان دين مروتقكر عل ون _اس
كا تذتى ديا عاسأنا 2

4- حَدَنَا مَحْمُودُ بْنْ غَبْلَانَ ‏ و0يم-حطرت عالت تتاف ريال بل جبسود
ال بَسحَدَنْنًا وَكِيعٌ مَالَ :حَدَنْنَا سفيَان عن ك(ج متك )آيات انيل 3 سول الطعؤئة رم
مَنْصُوَرِء عَنْ أبي الضحى . عَنْ مَسْرواقٍ ١‏ تيف فرءا دس اوديرآ اث لوكو كوي كر سنا تيل
عَنْ عَائْشَةَ قَالَتْ : لما َرَلْثْ آيَاثُ الربًا... راب شرا بك بار توت ترامقرارد)-
َلَى النّاسٍِء ثُمَّ حَرَمَ التَجَارَة في الْخَمْرِ.

7 والاوسال :60ت سريف زد سحن باتع بتو فر ل قارح عر كل

0 20 3 م 1 ا ا ا
14-58 اخرجه ابخاري. التفبير + باب : وإن كان دوعسرة فنضرة إن ميسرة 0 5387201 ه: حدرث مشيان
يي 3 5 9
1

1 5 5 5 0 اد 0 0 ٠.‏ الى
شورق تعليق . وافسملوةه المسيافاةء ناما تحريم بيع الخمر. 1 ١28٠9٠‏ م.ء حديث منصور نه ٠.‏ وشم فى الكد ون
7 5 أ مه - - ٠.‏ #0 م

لم

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

17 110 11
-539-
5 كتاب البيوع | ثر يروروخت سح خلل اجا مومسلل
وا بمولى س-عز يد برآل يك رسول الث عي ذا سسودسك عات عكري نكيا ا سك باد.سه شل الله

قا ىكا ارشاءكراى ح :ؤقَانُ لم تفُعَلُوًا فَادَنُوا بحَرب الله و 1ه الت نم رم

لوليصووق نواعت اذقا 305 باذ اوراس سك سول كل طرف سح ايك ( بذك نونك ) كفا

اعان سنن لوح “20) سسودكل رهست كا رابكل تنهار تك تهت تلق ريسك يرد وول ترا مكا فر لير شت

إن سور كا ذر بيد بن كن] > اى طررح شرا يك تجار ست شرا ب يذ كا سرب ب نكق ج ول جب كك

شرا بك تيار ثر ير وفروخت لين ربكل طور تحنو رع ابل ديا ام ال ونتتعيك معاشروشراب ين

كعنت سال 18ب سود رمت سح ييه اخذفر ,اي ترا مكا ذر يك حرام هوتاج لبا

أب فشرا ب تجار ترام فرءادى-

(المعجم )4١‏ - بَابٌ بَابٌ بَبْع الكَلْبِ باب ١1:‏ - ست كل رع

(التحفة 89)

407 - حَدَّئَنَا بيه قَالَ : حَدَّثََا الك . 69٠‏ حطرت الومسعوو عقر بلى عمرو واف اح
عَنِ ابْنِشْهَابِ عَنْ أي بَكْرِبْنِ عَبْدِالوَحْمِنِ مروى سك رسول الث تفي ذف سك ك قبت زائيرك
ابْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَّام أَنَهُ سَيِعَ أبَا مَسْعُودٍ .امت اود ( نهب ل تمر يتاه داسل ) كانم نكل
عُفْبَة بْنَ عَمْرٍ و قَالَ : نَفُى وَسُولُ الل يك عَنْ ‏ شري ادركال (نطدونان) ست فرا>-
راتحي رتور انوي ورور
الْكَاهِن.

ع ارم الفصيل بدع سل لاا حظرف ريال" فو ا تر صر بيث :9لا .

1 اسلا كار 04 - حطرت امن عبرال بن بياا نكر ست لل
ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ : حَدَنَنَا سَعِيدُ على كم رسول الش تف سه يبت ىا جتزو لو حرام قرار
ار ال 1 قَضَالَة عَنِ ابن دسية مك فرراي:””اددس كك قبت ( كورام )ن"

817 تقدمء ح: 47541 . وهو في الكبرى. :5777 .

1- [صحيح] وهوافى فى الكبرىء اح: 1515 . # ابن جريج عن عطاء فوي» وباقي السند صحيح. وللحديث
قواعة كير جد » واج فك انام احدك 2 100/35 وقره. 1

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 7ا1لاعد1 عمنلده10م001 ععم1]

1711 110101 017

-540-

-كتاب البيوع 2

اج عَنْ غَطَاءِ بن أي رَبَاح عن ابن
س قَالَ :قَالَ رَسُولُ الله عل في أَشْيَاءَ

0 : «وَنَمَنُ الْكَلِ 0

(المعجم ؟ )4‏ ما اسطوخ (التحمقة 0

قال أخين اح يحم عن ماد

أبن سَلَمَهَ عَنْ أب الركر عَنْ جابرٍ بن

عَيْدِ الله أن رَسُولَ الله يك نّهى عَنْ نَم

الْكَلْبِ وَالسَتَوْرِهِ إلا كُلْبَ صَيْدِ.

قال الوعتن لخدو لا

7 أَخْبَرَنَى

شر يدوفر وضت سس خلل اجكام ومسائل

باب :97 -كي اكول كنا شن س؟

0-7 تررح جاير بإ كبرالثر لست مرو
حك رسول الث في سف سك اود بلكل قبت سنح
رايا الببد غكارى سك و فرءاا -

ربد اتن (امام ضاق بننش) فرت ثكم

1:١

| مديش كر >-

17 فاده : ادام نال بلاس فرماا: ررد يش كر ع بت اعاديث كلاف سج نز ال ل راو كى
ضيف ول ذفن قز نك ل حطرت ابو بريه قاس اكىامفهومك عدي ش؟ ف جين ووكواضيف >
دن ف ال انشثنا كوي قرا ربل ديا- و يق اكر انثا ركوليا جاخ ف كت كى قب تك رمثم مو
00 البوتله مكنا كار بن سلنا كو ياس اسثنا الكل سح ل يللي عدبا تك إبيذاب

تيا عق كواينيس تفيل بحت تعرش برام كز ركه

(المعجم 97) - بَبْعْ الْخِنْزِير (التحفة )0١‏

عه اغيرنا فقيية كال :دنا

فى شود 10 كلةوار ل لام الفح وَهوَّ

غهن 5-[إستاده ضعيف] تقدم. حَُ 6

51777[ صحيح ] تقدم. ح : 26 وهو في الكبرى. ح

باب :91 فيل ع

+ 004 - ترركت جاير ءإ نكب الث بسح روايت
كراأتون لل رسول الث سإفيم ور كل سكسا ل كلم
ار شل فر تع اش قال اوراتن سول
”يي ) شاب مردار شي اور بول 11 ثر يروفروختك

. 55314: وهو في الكبرى.‎ ». 4٠

. 5556:

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 111010117017

-541-

كتاب البيوع

بمَكَةٌ :إن ألله و حرم بيع ءءء
المي وَالْخْزِير 0 قيل:
يُطِلى بها السَّمَنُء وَيُدَهَنُ بها الجُلودُ
وَيَسْتَطْبِح بها الناي» كشال 1ع هو
خْرَاءٌة وَثَالَ رَسُولُ الله يله عِنْدَ ذَلِكٌ :
«قَائَلَ الله الْيَهُوكَ د الله عَرَوَجَلُ لما
حَرّمَ عَلَيْهُمْ شُحُومَهَاء جَمَلوهُ ثم يَاعُوهْ

خر يروفروخث سس تخلق ركام وصائل
ترام قراد وى >“ آب © لإ جما كيا: القد سك
رسول! ذرا مروار كل ج لي سك بادسه عل ارشاد
فر ركس ؟ اس سات هكشتيال ياك جال لاود
جل كول عالى او لوأل ال 100 ا
بالا ا لل ل قر م
ال وقنت رسول ال تلق سه يق فرمايا:”*القد تال
يبود لال بلعنت قرا كبر الدع ول سه جب الن بم
جر ل ى ترام فرمادى و اتموس ذ اس بأصلاكر بتيا ارال
كى قبس تال“

3 فو ادو سال :00 متقصري سكس فز ترامس اريت ا اك خر يد وفروخت ترام سج نيز لكر
كول فرد يا قو مك ىسمنورع اورترام جتن ركوعطا لكر فك خاطرك مك جيل بهنت ا سخ او رجراش يبل بترا »و
جا ف الثرتها ل سك إلى و وثنق سكيوتل اسل طررح وه الك يبود لوك رادي هلا سج تتمول سف الشدعز ويل
ك تمتو كيام لكرسة عن له حوبي .د للد لل شه ور ار سك را تور فزن )و لق رار ان
2 © خزر مطقا رام > ككل تمئس مذ رك برعل امام -
اكول ججزبكى فوخت جدتكق تق كرا كمالك دباغت سس الئل مدق - (مزير ويه

عدعث 1١:‏ 60)
(المعجم 45) - بَبْعُ ضِرَابٍ الْجَمَلٍ
(التحفة 97)

5- أَخبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ

بإب :9 -اونئ فك تلق كل

- حطربت جاب لف ييا نكس للم

عرز جاح تال : قال ابْنُ جَرَيْج # أخرني رسول الث نطف سن ادعث كل مق (زائد) إلى اود
أبو الزيئر أنه .شيع: خَايرًا يفول :. تق كشت كارى سك لك زعي نك فروخنت سسيمنع فرمايا
1 الله مكنةِ عن 2 عبرا الْجَمَلٍ كدايك] دك ابفى كن اودا كيال ىلوت دسه-

1- أخرجه مسلم. المساقاة. باب تحريم بيع فضل الماء الذي يكون بالفلاة

:26 الخ ح: 35/1١6556‏ من

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1001 0 17
20007

::-كتاب البيوع ظ ! يروف وضت ات خلق ا ركام وسائل
َع بيْع الْمَاء وَبَيْع الأرض ض لِلْحَرْث الم طففسال سا فاه

بيخ لجل رك 07" فَعَنٌ ' ذلك نَهَى
5 0 *اون كل فق كل بيع ' “لس مراو لق كا معاوض ككل برا لك فطرى تقاض لبا

شما تت جائا سج اودش لور وكناجاء > دنانا “ق كلال 1 ل وق بخان لون ا دسم عل

1 لل ميا 1100000-7 مخض قزرا سند أت

يك نزي س>- © '”ذ يي نك فروخمت “سح مرا يقالي ميلج _ا فصي بكنث ته عد مش !9 ا

ا كل عد نالا قد سارل الامة رروسرة لوسرل مروتس

همع - أخْبَرني إشكان ف إنراهيه 7 حطرت اءن عمرطلا سح مروق سكم
قال: حَدَّثْنَا إِسْمَاعِيلٌ بْنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيٌّ سول اله ةن نر ”فتك ا جرت مضع فر ا
لس ّْ
قال :دنا عد الوَارِثِ عَنْ عَلِيٌ بن
الْحَكَمٍ 0 نافع . عَنِ ابْنِ عُْمَرَ قال:
نه رَسُولُ الله يَف عَنْ عَسْبٍ الْمَحْلٍ.

2
6

4ه أخيّرنا عضمة 1 الْمَضْرٍ حطرت الل تلن سف فرمايا: :نوكلاب سك
قال: حَدَنْنَا يَحْيَى : 5 عن تاهيه ان يك( يمول ) ثبل بنوصعق ا ايل آدى رسول
حَمَيْدٍ الرَُوَاسِيَ قَال:حَدتَنًا هِسَامُ الله تي كى خدمت يل حاضرموااورآب سرك

عزرة ع مخمل إن اا م “واه ارد اناه

عن أَنْسٍ بن مَالِكِ م حلي ابيع نينا ا سه كها: بساادتا حا( *ق)
الشكق أخد ني كلا إلى رشو ال

6- أخراجه البخاري . الاجارة؛. باب عسب الفحل . ح: 5١184‏ من حديث إسماعيل بن إبراهيم به. وهوافى
الكبرى. ح:/5771.

كلاكع 0 رمذيء البيو 32 ا اخ الا مو دي د سن

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

17 1 11
543 -
5 -كتاب البيوع ش ثر يروفر وخنت لق ا كام وسائل
تيه فَسَأَلهُ عَنْ عَشُبٍ الْمَخْلٍ. َتَهَاهُ غْ؛ :عمق ست بد دسي إل( آي سذ الكل

0 كان إن نكر على ذلك رخصتف رياد )-

41/07- حَذثنًا محمد ند شار عَنْ حطرت الوسرمر نتيا نكر دن ب لك
محبل قال دنا شه عَنْ المقياة رسول الث مقة نل انك نال" 0
ا ا ل 507
11 سول الى رشون انك عق 2

8 الْسَجَام. ور تمن الكلي وغ

218 - أخْبَرني مُحمَّدُ بْنْ عَلِيَ بن #8 دحطرى السعير طررق 7# بعرو قنك
يمون قال كدت فشيد قال :حدنا ااي ل"

ْ أبي نُغمء عَنْ

48 5 أَخْبَرَنَا وَاصِلْ بْنْ عَيْدِ الأغلى 148" مطررت ت الو عرو عاق لي ناد
يي عَن الأَغمش ء عن رسول الث عزقية ل كت ل يمت ادك “لق

أبي حَازِم. [عَنْ أبي هُرَيْرَة] قال: تهى ‏ ارت لت ص رايا ت-
رَسُولالله ميث عَررْثُم َالْكَلْب وَعَسْسَالْمَحْلٍ .

الح سي ١‏ مسج عه 1 بهء وهوفي الكبرى. :1559 5-5
- [صحيح] وهو في الكبؤزى. ح: 37720» وانظر الحديث السابق والآتي .

حديّث محمد بن فضيل بن غزوان به. وهوفي الكبزى. ح:7717/1. وللحديث شواهد كثيرة جذًا .

021 ع1005نام 11خ 177 خر»[ 101 لإاتلاعة] عصتلة10ه مل عع 11‏

فَيْمْلِسُ وَيُوجَدُ الْمَتَاء ِعَيّنه (التحفة 948)

17 101 171
بن خ544 - ْ
2 يدور وخت خلال ركام ومسائل

اب:90 - ايك] د كول جزخريرتا سا
نخس مو جاها ‏ اور وه جز يض ال
ع يال لجال جار؟

::-كتاب البيؤع
الس 46ت الر جل يتا الْبَيْ

ورا ادو 0ت 22م
-- اخيرنا قتّة قال: حدثنا

6.

خطرت الو بريه لقح روايت 20
رسول الث تلفي ل فررايا:”” جوشتص رمف س قارو حا يأ
عَنْ عْمَرَّ بْنِ عَبّدٍ الْعَزِيز ٠‏ عَنْ أبي بكر بن يتركولى سمل ءا يناسامان ال حك يال بعش با لو وه

١ ىه‎

عبد الرحمية 0 الحارث ب هشام. عَنْ

بي 2
ا 0 ع زرا دعي لود 1 ص 8 5 7
لليث عن يحيى ».عن ف ار بكريو
4 2

الى سسا مان كا دوسرول ح يادو «افرك د

م

1 ب لس 0 وا 0 0
١ 00‏ إنت بعحسيه 5|] ٠‏

عن

ا ا ل من م او 5 إن
١‏ 8 يي 00 ص

2 -1 -
.4 5 مدان د 3-6 :
1 5 فعد ١‏ 8 (

: 8م
0 1
أه > م أهة
مم علس

له امدم: ملس ووخض جونا سح نس اتنا رض جه جا كوه ادال قال نمه مالاى بان ل
.ست د اليس كت ذال انض يي بابندى لكا دى جالى سكاف اسيية مال يي تر في ك رسكنا بلدا كامال
فوخ كر سل جو بكر فس مون ووثرض خوامول عي كرو ]جاح اود بالى قر اس معاف مانا
سس مشلا : اكد ال يرول برادده رض ع كز ا كاءا لكل بارع نراد ده سيد يبل فوخت موتو ال قر
خوابمون يبل الن سك قر كا نضصف نص ف« باجا كا اود بال محاف بموكا ال عر ييث يبل ايك اسن اليا كيا
كاك كالول جز انالك يال م خداه وهات عار بأد ىك نمو ينيك :بواورال سذ ام كك الى
قدت بل سح بك اداتدكيا مول وه جز لوراك لإدق اال سك ال كود سهد جا كوه جزفروخضت
كسك تنام رض خو امول ي يريس مول ابد كرا سف ا كل قبت يلل سح يداد كردي موثز بمروه بال
اناق لس وذ وق ول بأوراتن كن لكلو دوعر قر نوا مول سك ساتضد مل اكراان لتنا سب
سح ادا كك جا نك مشلا : كرا نكوان كيقر كا نصف ديا جار باد فوا سس انل قر كا نضف تى
ديا جا سكا ججهودا بلكل ال اننشن ا كو .ا نت نو لكر احنااف سل ال اتش كيبي كي برقل ال سدور

قرض خدا مو تن لفى وى كمال نكو ان سك قر ضكا مشلا نف ايان يبن اي جز واكك يورك سك

5. أخرجه مسلم. المساقاة؛ باب من أدرك ما باعه عند المشتري وقد أفلس» فله الرجوع فيهء ١504:‏ عن
كتنبة » والبخاري» الاستقراض» باب : إذا وجد ماله عند مفلس في البيع ...الخ. ح:”0٠541‏ من حديث يحيى بن

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 1101011017
- 545-

2( -كتاب البيوع ...

خريوفروخت سس تخلق ركام وصائل

كيان سند يك ب جز * ا 00 كرض خوا بول
تناس سح ايلك عاك احناففك يد بات دسفي كوكلا ضكوووسس_يقرش نوا يمول ب

رفضيامت ح اسل )ا كل جز يفلس سل يال موجود جيل ويك لوكو كارا لكلف مو ينا س>-ا بيع
قل و لك ار بوك اال جز« جاسة ددا توك جايو ككل دك
كالعرم موق كيكلا كول ادا يكبل مول لبذ جز صل ١‏ لككوواي لق -

5خ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَحْمِنِ بْنُّ حَالِدٍ
ترف لسر اده - قال :

حَدَكَنَا حَجَّاح بْنُ مُحَمّدٍ قَِلَ: قال ابن
تنه الخاني نا أن انا بكر
جر بم . خبَرَنِي ابْنْ أبي حَسَيْنٍ رٍ
ل م 0 000

عَم بر 6 ص

دوسا -

عَبْدِ لطن عُُ حَدِيثِ و هَرَيْرَة عن
انب طة : عَنِ الرّجُلٍ يُعْدِمُ إِذَا وُجِدّ عِنْدَُ
امتاخ بعتي عرف أنه رضاحي الذي باعة:

75- أَخبَرَنَا أَحْمَدٌ بْنُ عَمْرِد بْنِ
السَّرْح قَال : أَخْبرَنَا ابْنُ وَهْبِ قَالَ : حَدَنَنِي
لَِّتُبْنُ سعد وَعَمْرُ بن الْحَارثِ عَنْ يكير
ابْنِ الأشَجٌ. ال
أبي سَعِيدٍ الْخْذْرِيٌ قَالَ 5
عَهْدِ وَسُولٍ الله له ني بِمَارِ الَْاعَهَاء وَكَيْ
ين تقال رَُشول آل قله :ا تصدفوااغلنه؟
َتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ وَلَمْيَبْلُعْ ذلِكَ وََاءَ دَيْيهِ فَمَالَ

4" حطرت الوجريره ولس دوابيت سكم
ب اكرم تلفي مفس ]وى اريت ان ترنا:
“اع ان ىه ساءاان يشم بايا جام اور
ال بي كول تك نار لو وو الل سك اسل ما لكلو
د# ديا جا كنل ذف الت بها تجا (برطيل قبت
مت كران كل فبرلي) “

محرت الوسعير خدرى نإ ف فرمايا كلم
رسول الث ملق سل دور مبارك يل الك 1 دف كان
تملول كا نتصان موكيا جدال سل يدس كال
طررح الل ب يمت فرش جل كيا- رسول الث لقي ده
فرمايا:” ”اسل يرصد كرو “لوكو سذ ال يرصر كي
كر ال سس اس كا ورا قر ادا تيل موسا تما-
رسول الش تي ف اس سرض توا مول ع ) فرمابا:
“جرخا > او صمي اوريجكال لمكا »

. 771/7 [صحيح] انظر الحديث السابق . وهوفي الكبرى. ح:‎ -0١

5- [صحيح] انظر الحديثين السابقين. وهؤفي الكبرى. ح :1774 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 1

لا

و 5
ول الله يله : اذو ما وحدتم ولس

7 ذْلِكَ».

ثر يروفروخضت يي 2 امون

عله ذائده:لى نفس مغك فص كوم ت كل باقلا افلا حك احكام ال وذت لاكومول سك جب
تلوستاء ل سكافلا كاه تاعره اعلا نكر كو لض يا متاخووا سين 1 ينظ قر ارال دمن .

لسع 1 الكل يا العلدة بإاب :97 - اك سكول ساءان ييا 6
فَيَسْتَحِقَهَا مُسْتَحِقّ (التحفة 94) ركان اروس انان كاه يلكو اوركل

اتات لو؟
سس مثو 9 5ه 5 95

17> اخيرني كاروت ابن غيل ابل الم ان ل التتار
0 7 066 ماص فى م بير 1 2 - 3
قال: حدثنا حماد بن مسعذده ل ابن -13 إن ا رسولى ارير متي ل فيصلاف رمال جب
وارهة ناا تك
جريح»ء عَنْ عكرمة بن خَالِدٍ قال : حد كن ا
ريج ١‏ عن بن خائر لني بدا قر د ا قن بجر
0 ش 500000

سيد بن ضير بو سماكِ: أذ ول الله مكو امم د الرموياسجة ال موتجزائق
كتفي 1 1 جلذا في واناتح الرويوا أل ايلاتو عد لمكا
عثر: الكتيي تتإذ قاء العلها يوا ا 0
اشترلفا» وإن شاك الع سنارف . ١‏ #ضبى اورحطرت كرتي _ذكق ميق فيصلفر ا -

95 00 ا 2 جيل 0 ا تن رق ول ا عمو كوي
ووخور ل لسع ألحاا حك وري ف جا بد انق
حورج شك لم مووي راس ست كول ججزخه يدن نا جام: ‏ كبوتل نالمبسكهاان أل ست لدهه جز تورك فى مو

: الى رمو أ “و داائيية ابدابفعايةا ن 0 لد

51 لل سم ريد بول كيأر أصور
عابنت بؤعخ: ال ف هاس سك بإوفو كع جز تدك كى سعا ال ج لوخ يها بموة اسسحاوان الا جا سأنا
سآ تنه عد ييث يبل الل عد ييث سك غلا ف كم سك اسل ءا لكايقى جز سل جا عكار يداد يكذ و١‏

477[ صحيح ] أخرجه أحمد: ؛/ 55 مده حديث ابن جريج به. وصر

2 أسيد ن: حضير صحا . وانظر الحديث الاتي.

بالسماع

0 1 7 003 -
8 وخر فى لكب 101

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1001 0 17

::-كتاب البيوع

فر يووروضع سخ اكاموسال

هاي لم وصو لك كا - بيد رواييت اصول كمي إن كر خلفا سن راشري نكا فيصل يبل عد ييث ب سج-
اعالاك دنارق اونظ قن زور قور كل اوومزة كل مرجع تلاق فرك
با 4" مشلا: يكن وا دكا تيل جموسلتا ياوه بحا كي :د يإ دوعر يبك مو دغيره- اوراكر ا سكا م ىقصور م مشلا:
ا ستكلم قن ليبجنز جدد ىك ع با يكن ١١ل‏ سبلم ع كقح نو يمرو صرق عدييث سكمطا بق فيصلرمو-
كدياددفال احادي ثكائل دمقام الل انك > والأء اعلي. ٠‏ ©يراتمبات بورق هاس يكال عديشكى
سر بل امام نال ات عبد :موا سك اممول # صت الى كا نا م””اسيير بن تيمر بان حال ييا كياح دل
كل غلا >_درست نام سح : /إسرال مير ” “الى اام مز نللق: سف أيفى مروف حا ليف”” بذ مب

لكدال" نل سبي دفر ان سج ولتي : (اتهذيب الكمال :01010 ييسالي اسيد بيرق ب كول
جرت ا سير مل تبه و حرست عم ربخلاب ةك دور غات شل فوت بجو جل اوراا ىكل رار جثازم

ل لت رامو

اد طن تا م؟

لسك 0
كال سين ذوعت 2" :

+ اده . ا
م ولقد ا خبريى

عدا لوراق عو ان
1 5 0
فكريه بن خالِدٍ أن ا [ظيير]

لو

الالشاوق د اخذاى غار والحاةة ا
لي لي د تت
ا حل

الله أن معلاو كن 0

3 - 9 5 لك ور
إذا كان الذي ابتاعها من الذي سَرَقَهًا غير

عو ان 1
سرق سسة تمتفان وان شاءً ألنة عدار جه
185 ا0 الحم - اف

حل جوتنض حعن رت ره نا مارب تن

١‏ حطررت اسيير بر تمر الصا رك نال جوكل
يمام حك كورظر تك سه جناي ل شخ حطرت مروان د
كلما لحرت معاوي نرت ل حك كلدها يت لان
1 آدى كول جز جدرى موا وه جبال تق ات با
سلا لكا ذ اده داء سه - يل سه ال نكوكلم اك
إى” اكرم نزقية _ن فيصل فرءايا تا ل جب ود سه
ريد ل والاخض لول اورم د موو الل يز سك
ا لكك اظياد يات و قبت د كر وه جز لك
داور هات أو جوركا ييا كر سا يرطت الوك عر
اورعثان حوية_ن اق يى فصا ديا_ خضرت مروان له
يرا خا تطررت معاون :ا ل فرت ل وان
تررح معاويم نت سف مروا نكوكهم ا كم يا اسيد ب بر
فصل ناف زكر حك بأل يبل ايقى عدود غلافت مل

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 11
- 58 -

-كتاب البيوع
نم قَضى بِذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعْمَرُ وَعُنْمَانُ؛
قبَعَتَّ مَرْوَانُ بكتابي إِلى مُعْاوِية» وَكَتَبَ
0 لك اعت ألتيولا
سَيِدٌّ تَقْضِيَانِ عَلَيّ» وَلكِني أَْضِي فيمًا
ل
3 ا كناب مُعَاوِيَة اا
َقْضِي به مَا وُلَِتُ بِمَا قَالَ مُعَاوِيَة.

خر يروف رضت سه تخلق اجام وال
فصل نافزك ذم كاذ بول اس له مركم سك
مطا لل فيص لكرو_حطرت مروان ل حطرت معاويي
ف كاخط تئج ديا عل س كبا :تبتك يل كورئر
:مول يبل لو حطررت معاو يتقف سك ال وال سك ميلا إل
صل كروك

واتروضال:© حطررت اسير او رترت معاوي تيز وولو ل الى ول_خضرت مروان مني تيل دور
بل سو ججوو خخ مسلراان اختك را ين والدكساتمد طا كف يل ربت _<ط ررس عا طانلة سل دود ال هاي
منور و ] ع ليا وجا بك عل لم ست اص شغنف تتا 0

تنام عد يي ثكىكبابول بل انل روايات موجود ل ينل

ناك 00 حطرت محاوي لال ميث سح واف

ار تلن ل بيالن فر مال الى ا ا ابد ست نكر يا يتى الى

ل <ضرت سيد

لاك كارا ض بو ع اوران ول سل مطالق ف لكر سه تا تكارفرما)ا-اكر روه

0 بدابات ملهوية 001 رايت

واجب الاتبار بل _سس ا كرداركا حال ملاتا >

45 - حَدّننا محمد بن ذاوة قال

خَدَنا غدزو بن عَوْنَ فال > زا م
عَنْ موسى ان السّائب». عن قتادة» عمل
الْحَسَنْء عَنْ سَمُرَةٌ قَالَ رَسُولُ ال ولن:

«ألرَّجُلٌ أَحَق بِعَيْن مَالِهِ | إِذَا وَجَدَهُء وَيسبَعْ
الْبَائِعُ مَنْيَاعَها .

- حفرت ره انز ست دواعت > كلم
رسول: الثْر ملي سن فرمايا: ”1د اي عل ( سل )
الك زياد هق داد > جب (اور بال ) ىا ا با

ل يدس والا ود يك وا لكا ماكر

':8- [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود. البيوع. باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل». ح: 911 ؟ عن عمرو

أبن عون به.» وهر في الكبزى. ح:لالا15 .#
الدار قطنى :7/ 74. وانظر الحديث الآتي .

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

1 11
-549-
::-كتاب البيوع - ايحم ماسم اس امس سة لح جايس لاة قرض تلق ركام ومسائل
فا تره: يق مل بال ادال سبج جد كيك سنج لي بردمك اورآ دل حكه

انلكا ال عدييشك ردس صل مالك اينادال دوسر ينض سح يندا وض سل لهك ددم رض ايا

كامطالي يكذ دا لسر سم صل ككس كوكل وا كاذ ال ءال عنصيل بعت سه ل

يم

5- أَخْبَرَنًا اك سنُ شيك فالا - حط رت ره (لثة ست روايت > كم

100 غْئْدَدٌ عَنْ م عَنْ ده عَنْ رسول الث سلفم سل فررايا: ”ع ل ورت كا تكارح دو ول
الْحَسَنِء عَنْ سَمرَ بر - أن ن. سول الله عد ( لكالل ) لكر ديل دهاش خاوترك موك ملس
قَالَ : دتما امْرأة روخَها وَلِنِّانِ نبي لِلَأَرلٍ يل كا موا - او كرض سن أي جز ددا دصيول
تناه وز باع اننا ون اخلين فيو كو( الك الك ) :8 دى ده زاك عاك جلو
لِلوَلٍ مِنْهُمَا. يدي قله"

عض فار وسائل: © ايك دفد يكت سك بعد يبلا لك ككش رببنا للش ريد ذ والاءا لك بن جاتنا س>-
كيبلا لك ددر يك يج ىك جز 1 إبزادوسرى تع محتتيبل موك الى طرر رسكل
جز يتوم تي مختيس وك بل وه ججز صل ءاكككى دك دأكر اسل ,الك تت كف جا اوها
ب[ معاوض لكت > (كي فوائد وسائلء حدييث :-0181) زكارح وا لحل ملق 5 وى د
اع كديا أو دوس ولىكا تصرف #برمحتر سج © ان زيرك لوازي سك سأتيد هنا سربت دل 7<
مول ف باش كو اس حيييث سك لي ستنع ل طور يرا لكت زجتة اليااب قا مكنا حا بيه قها سل سكسا تجدحد شك

مطابقت والح مول >-
)0 لمعجم /81) - مار (التحفة 96) باب :فض نشكا بيان
41- حَدَنْنَا عَمْرُو بْنُ عَلِىَ قا - حر عبد الث بن الو ريسع لف ل فرمايا

ال 0 كن" لمعف سن هس حاتال رار (ورتم )

7ه [ححسن] أخرجه أبوداودء النكاح. باب: إذا أنكح الوليانء ح:88١٠‏ من حديث قتادة به» وهو في

الكبزى. ح:777/8: وصححه ابن الجارودء وللحديث شواهد. وفي السنن الكبزى وتحفة الأشراف: ' سعيد " بدل
17 [حسن] أخرجه ابن ماجهء. الصدقات. باب حسن القضاء. ح: ١474‏ من حديث إسماعيل بن إبراهيم بهء
وهو في الكبرى. ح:٠178.‏ وحسنه العر اقي (اتحاف السادة المتقين ه/ .)١١1‏

0017 ع05م تنام كلذخ لخدا 101 7رواتلاعة]! عمتلد10ه هل عع1]

111 1 1

كتاب البيوع

أبن إبر هيم بن عبد اللوين أبي ربيعة » عَنْأنيه»

قرض سس تخلق انكام ومسائل
ترش لع راب سه يا لايل سح .ال أيا آي

عَنْ جَدهٍ قال : اسْتمرض مني النْبين كذ مرا قرض مر سير دكيا اود فرمايا: ”الث تعالى

2 6 00 00 2 22 5

أَرَبَعِينَ ألفاء فجَاءَه مال فَدَفْعَه إل وَقَالَ :

«بَارَك الله لك فِى أَهْلِكَ وَمَالِكَء إِنْمَا جَنَاءٌ
0 2 000 7 7

السَّلفٍ الحَمَدوَالأدَاءُ).

تبر الل و ال يل بركت فرما 2 فرض كا يدلم
أ ريف اورارا 26

علط وائروسائل:©)ضرورت سدتت قرض ينا جا: عايان اسك ادايّكى رق رن يا _بيوسعت
موحذ يا وت مقرره آذ برثورًا ادام كر جا يهال بارس ل ميش ا حاكن كي سكام لباجا ست م
مروت اوركمل ادا يلاتك انداز يك اك اكرول كنل اسية ذسع قرش قرش خهاه عطاك ك
اقرز باده ادا سََ ادهو بتر إن ادا 03 رمتو احا كل صا حب شر وت ولو كوا سكا
ناس خيال ركحنا حا ع © مقر شوح _ب كارا و الول اورعام ادنقانت بل بالهومقرض وام
بدي ل كنا دسا قر نوا كو دعا تيل دنا ودرا كا نكر راو اكرنا مج تسن اراز سح ادا يك بل
شال سج خصوسًا الل سك الى وعيال اود ءال ومتارع اوركادوياد يبل برك ت كل وها دينا مفو كل د
© صرورت سك وذنت قرش ينا حامر لت خصوصًا وى ضروريات سك -ك_رسول الثر فم كا رض يق قوق
صروررت ل تاك ؤالى ضرورت -ك لك نمت بلاضرورىت قرض ‏ لدى باج ب قرض لت وذت

اداسلكانييت ندمو
(المعجم 48) - آلَفْلِيظُ في الدَّيْن
(التحفة 945) ْ
4- أَخْبَرَنَا عَلِنُْ بن حُجْر عَنْ
إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّتَنَا الْعَلَاُ عن أبي كثير
جَحْشٍ تال خلوشا عند وقول الله
له فرَقعَ رَأْسَُ إلى الشّمَاى ثم وَضَعَ
ركه على خنيقيه ل قال 0 شتكان الله

- إ[إسناده صحيح] أخر جه أحمد : / ٠6م‏ حديث اسماعيا .د' جعقر به و

ان ابي سد اه ٠‏

١١‏ رت جا بان محل جل ييا نكرت ل
لدم رسول الث في سك يال ميك ع ةلآب ذه
نامر سان طرف اهايا يمرا يق سل اي تمشال م
ركلا برف رايا:” سبحا الشداكل قد رتضتكم نا س؟*»
بم خاموش ريل كبر كت ا كك ون عل ذه
لإ جما: ا اله سك رسول !وكيا تك تنا؟ آي ذه

ب

5-5 اخيرات ا

د 1 0
عر في ع و

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1101011 0 17

-551-

-كتاب البيوع

مَاذًا نَرّلَ مِنَ التَّشْدِيدِ؟» فَسَكَئْنَا وَفَرِعْنَاء
لما كان التو هالنه :كا رول اانا
هذًا التَمْدِيرُ الَذِي بُرلَ؟ فَقَالَ: «وَالَّنِي
لبي ينبا أن راي في يل اله
نَم أخيئ نَم ثيل ثم أخيي أ َم قل وَعَلَيْ دين
ك5 خلج عن بلطن غن ديل

عنه ديئه) ,

فرض ستخلق ايام وسرالل
فرايا:””الى ذا ت كم شل سك بإتجد ل مير حجان .
©! ال كول 1د الش تغالى سك راس ل شري ركيا
جا" يجمراست ند ه ليا جا رشبي كيا جا مر
زند هكيا جاه" رشبي ركيا جاسم جيل اال سك ذ سه
رض واجب الا وا جولو وه جلت عل وا لال وكا تق
كمال سهذست واجحب الاداقرش ال طرف سه
اداكردياعاسة

ل واتروسال يت ل
آ دل قرش سل اود رات ادا سك خرص جا سن فو ال سل 1 نرت سلراطل انز الى مشكل مول سل يكلم
ل 0

كرقرض لين كز موق مراك جلرا زجلروابى اورادامّ يتمق بال جا.2-(©) غير

ل ةق جاح > اور جنت يبل انحا جربا سنا م قرض ركادث بن احا ا
رض خواور اي وجا ايخ 1 ب را موجا ع با الفدتخالى ا راي فرياد--

8- أَخبَرَنَا مَحَمُودُ بْنُ غَيْلَان
قال : حَدَنَْاعَبْدُ اراق قال : حَدَثنا اوري
سَمُرَةَ قَالَ: كُنّا مَعَ النَبِيَ يجلث في جَتَارَقٍ
َمَالَ : اميت مِنْ بي فلانٍ أحده يا تنا

َقَامَ رجا ٠‏ فقَال / له النبيُ ص : ا فتك
ف الْمَدَة وليخ أن لا كود أعكر

حي

م لي لم ةب إلا .1 ل

25

لِرَجل منهم مَاتَ 0 ِدَيْئهِ) .
2 7

5-868 [إستاده ضعف] آخر رت أبوداود. السبواغة بال
7 2 2
مسروق عن الثوري بهد. وهو في الكبرى .

3-3

5 ٠ء*‏ ١٠5نى‏
عليت 3 ث للم بلسسعخيي غنيب شل وررك
2 2 د 5

ل 2 7 00
35 7

9- جرت مره نيا نكست و كرتم ى
الرم علخ سك ستاك جناذ ل تك-آي له
من دف فرمايا: ** كا يبال فلال خاتدان كا كول فرو
سج" تايآو كمزاعا- ]ب سد اس قرياا:
0 دو دفد لك ككونى ور اب دين الع
تلكش سن لك ايل اعت مقصر سك ل بلابا ته
ال تيد ذا رض جوفت موكيا تا" و سي قرضكى

وج قار“
5 5 7 حا
ات له د ا يعن اقم اتوك ل سندين عن أفن

1 ال 8
٠.‏ فت تبك عدي فييك ك عحدايكث صصح .

0

017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 1 1

-552-
#اسكتاري البووع ص ص ست تق عاق كام رسا
لط ذائده:*كرقار سج يا جنت بعل جا ف ست ركا موا سآ سسكا مقصر ييقنها اك طرف ست اللا

رض جلرى اداكياجا ست ا روود بامو سحل بإجنت يل وال مو د

(المعجم 44) - آلتَّسْهِيلٌ فِيهِ (التحفة 0)

هلها ني ذَلِكَ وَلَامُومَا وَوَجَدُوا عَلَيْهَاء
فَقَالتُ :لا أنوكُ نوهد سَِغْتُ حا
وَصَفِيّى علد ره لول اتاني: أخذ ا
َعم ال أنه يريد قضاءة إلا أنه ال لل عَنْه
في الدَنْيًا» .

باب :99-قرض لين ىنا ”ىه

جر ةك كرا عد فد روايت >
لحرت يمون ويا رشن ل سن اورز]ووليا
لل انق سك رش دادول سذ ال بادس ل
ا ب اعتراش كا" مامت كل اور تاراش توس وه
فر _نكيس: بس قرض بيس جموذ ول كىاكيوكل ل
سن اسية بياد هجوب خاوئد لقي كو فر.ا ت سنا :
وك قرض نا عانص سه باد التاق
ملم جو كوه ادا يك نيت ركتا سق الطدتال دنا ىّ
بل ام كا رض ا ل كى طرف سح اداكراد سكا“

يه فائده:””اداكراد سي“ يتن اس ادا يك نت فق عطا فر ةك يا بيتلى تيك بندسه سك دل نل انا

ذرا يفا طرف عقر ضارا اانفت

000 وما س8 مو 0 ى قال :

ل

007 ب عر

-5١

يي

هن عيَئدٍ الو بن عي اله بن لي :نميو

رَوْحَ الى كك إِسْتَدَانتٌ َقِيلَ لَهَا :ايا 1

049 - خضرت عبيالثّد بن يرال بن عت سح
رواييت لحرت مون ا 06 الرم نزي ىَّ
زوج كم سه ابل دف ترش ليا- ان ست كها كيا:
ا ام امون ! آلب قرض يلق إن د امه
يل دابا سك سل بوش ؟ ووفر ا :يل

7- [حسن] أخرجه ابن ماجه» الصدقات» باب من ادان ديئًا وهو ينوي قضا عم ح :51048 من حديث منصور

ابن المعتمر بهء وهوافي الكبرى» ح

: هرات وصححه ابن حبانث» ع١‏

. # عمران لم يوثقه غير ابن - حيان»

0١‏ [حسن] وهوفي الكبرى»؛ :17857 ؛ وللحديث شواهد. منها الحديث السابق.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 1 17
- 553

؟:-كتاب البيوع
الْمُؤْمِنِينَ! تَسْئَدِينِينَ وَلَيْسَ عِنْدَكٍ وَفَاء؟

ل 9 ماع اس 5 ل ا 2
قَالتٌ : إنى سَمِعْت رَسُول الله َه يقَول :
ل عه لاسا

«مَنْ أذ ذَيْنَا وَهُوَيُرِيدُ أَنْ يُوَدٌيْهُ أَعَانَهُ الله

)948 مَطْل الْفَنِيّ (التحفة‎ - 0٠١ لمعجم‎ ١

ارج عَنْ أ ع عَنِ التبيَ كلل
كَالَ : «إِذًا أنبع أَحَدُكُمْ عَلى مَلِيءِ فليتبع.
وَالظّلْمُ مَطْلُ الْمَننَ).

قرض متلق ركام ومساكل
سف سول الثطفيكوفريا ست سنا: ”ان قرش له
جل وه اراك كا اراده ركنا ما الثد تال الكل مد
رام ع“

باب :»1 - الى وارخ ص كااوا َل ل
أل موا كر
ولام - حطررت الو ريه لات روايت لم

كم تل ذ فر اي:””:جعبم ل تلك ( قر
خاو )إلى ال وارض ‏ يه ايا جا - ا

| بت لك جانا عا به كر ا سك بال وا بحص

سح ايا رض بصولكذكى كك اح لوده
عل تولك ل يع اننا تي

ذال مثول ادا يك لجار كر م

عله نر وائروسائل : :© مقصريسيهكاكر ال خض ادالتقوض ميل ميرك سدس ناامز اورعام 3-7
قور ».ال وا ريل فو اك قر اوا يل ل حا رك بيس مرك لبذ بيه مقر ضو
عات كناب سس سزادينا درست بل وكا بللا سك ساتخدترى اورسبلت دسي والاسلو ل كرنا مطلؤب

حبر ريت لظف لقيال دار

ين ا كامال الك وستزيل بي كيبل نو ال صوررت عل

الك ليت لئس كا جا سيا اوددت ال تخد ال وارضقروض والا معاءلتاكيا جا ة- © ى
مقرض اتن وسعرت ل ركت]1خود ادي ىكر # لبذا كر ووقرض خواه كز ار شك هآ ب انا رض
0 مرش لكر
دولك نو اغلا كريماتكا فاضا > كال تريب 1 ا ىك مان ينور دق كنا ح جو
الدارى ست اورارا 2 قراركى كتاج رض وصو لكرليا جا اسك لكوع رلى زيان ل حوال كت

' 45847 أخرجه البخاري, الحوالات» باب: إن أحال دين الميت على رجل

سميان بن عيينة به » وهو في الكبرى» ح:/1541 .

0 الخ ح :1144 من حديث

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

1101011017 11
-554 -
٠‏ 54- كتاب البيوع فر سح خا ركام ومسائل
سج تمبو لكك داس يب تفيل سل _ل راي : «(ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:ممز/ءءسم»
3 نه 1 لس لاقو اال ل طاح ة لزنا نل ريو لان كرا
الاش فرك وات ل بلجت ركس اود تك لكرتار جا ل ابوت رن د
نا م استطا عت عدت د رك وا لاثم تاركس يامنت اج تك. .سق ا بوذ يول نش كر يديه يكل ده
كبورد سح اورش راجت برستقول عذ راو رتضق بور كا حاط كل سح اورممرحال يبو رض سات تخاو اوراس
كمايةكرل -
*54غ- َخْبَرَني 0 بن آَم فال 09 - حرت يبر تانق ست روايت > كلم
عدنها 1ن انار وه وَبْرِ بن أبي ذُلَيْلَهَ سول الت فم سن قرماا: ”اكفاك رسكت والا
عن محمد ب مَيْمُونِء عَنْ عَمْرِو بن كص ارال بس لل ثالل مثو لكر تو اك على
الشريدة ضُُ أبيه قال : قَالَ رول الله ك باحق ع اورا مزا؟ دى جاكق ‏ “ 5
ين : ١ل‏ الْوَاجِدٍ يُحِلَّ عِرْضَهُ وَعُقُويتَهُ).
فا ترم: :قزل قر خوا كر سك كا اكول سكسا م ذ ني لك اورسزاككومت د ك1 ات

رار جد

قال :حَدَناوَكِيمٌكالَ حدقنار :4 بي لي 0 00

الطَائفرُ عَنْ مُحَمَدٍ بْنِ مَيْمُونٍ بْنِ مُسَيْكَة جه باذ لسن الى بعل كرنا اوراس صزا

“ لاطروا واثنى عليه ه خيراء عَنْ عَمرِو بن الشْرِيدِء دينا هارا‎ ١

ع د أبيه عَنْ رَسُولٍ الله قال : «لَ الْوَاجِدٍ

أجل عِراضةُ وَعْفُوييةة,

(المعجم )٠١١‏ - اَلْحَوَالََةٌ (اللحنة ووغ باب ١١:‏ ١-حوال‏ ( متري كا فرض خواءكولى
الدارتض تدا كنا انا ست )

47 [إسناده حسن] أخرجه أبوداود. القضاء. باب فى الذى: ها الع«تيسمى الى سو اتاسنا مى: حذديث عندالله د١٠‏
٠‏ . - نل يي < عو > ع 3-3 7< ٠‏ تا

عه ٠ 6 5 1 ٠‏ ا َي 8 7 8
لسارك به. وهو في الكبر وخر :554848. وعلمه البخاري تي صحيحد. وصححه ابن حيان. ح:1114ك.
كم : ٠١7/4‏ . ووافقه الذهبي. وحسنه الحافظ فى الفتم

155 4 بعاد جد ] الف اديت الشانة + بعر ا :55881 .
٠1-7 -‏

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

11 1

-555-

:: كتاب البيوع
6- حَدَّثَنَا شلك

2000 و2 3 5 0 ء
وَالحارث ين مشكيزن فرَاءَة عليه وانا

واد مس خخ مو

مع ٠‏ عَنْ أبي هرَيرة أن رَسُولَ الله وك
:مطل عدخ ظلَْم ٠‏ وَإِذَا نيه
0

قرض تاق ا جكام ومسائل

6- حطرت الوبررره الثقاست رواييت عت أله

سول الفد فم سن فرماا:””صاحب اسنتطا خض كا

اواصلٌ سس ثال مغو كيلم س>- اود بتسبلى ( قر

وام )كلس رالداركضص سي ردكيا جاسة قا عا يه
الوا بك ديق اريم

5 فا نرم : حوال فصل حد يي 0181 نل بين بلح _مقتصدي سك قرط ينل سح دوس ره
03 طرفأتخل مكنا _اى ل بور لدي كرام وفقها سح عنلام صل مقر ضرال ل إحر
رك ال مركت نل خواء ووس خضت اويل لضا لو 0 ولالن 2

اغتباد ست ببق با تداز >-
(المعجم 0١7‏ - الْكَمَالَةٌ با ِالدَيْنِ
(التحفة )١٠١٠١‏

ور مع

15 أخْيرَنَا مُحَمَدُ بن عيْدٍ الأغلى
تال اخذنا ايد ال بعدتنا ضية 2
ُدْمَانَ بْنِ عبد الله بْنِ مَؤْهَبِ» عَنْ عمد الله
ابن أي كاذه عن أبية: أن لابين
لْأنصَارٍ أَتِيَ به الب له لِيُصَلَيَ عَلَيه
َقَالَ: «إنَّ عَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنَا» فَقَالَ أبُو
قَتَادَةَ:أنَا أَتَكمْلٌ بوء قال : «بالوّفاء؟).

بإب ٠:‏ *|-قرض كل كفا لمت ( كول نض مقر

طرف تاداس كاذ مدا بنك )

01- حخطرت الو قلاد طلقا سس مرو حت كد
ايك انصارىخ ص كا جناذ ه نب اكرم تزقم كل خدمت
شل لاياكي كرآب ا لكا جناذه بابل - آي ذه
فرايا:”تجمار سه اس سق سل ذ حقو قرض - ”
الوقاده سذكها: انكل ادا يلكا بل ذ موا ر يفنا مول -
كب سن فرمايا:””لورا او كرو سك؟" يبل سف كها: لورا
(اداكرو لكا )-

6- أخرجه البخاري». الحوالاات» باب الحوالة وهل يرجع في الحوالة؟. 0 ومسلم» » المساقاة.

4/7 37., والكبرزى. ح:7790.

50 الخ. جح : ١554‏ من حديث مالك بهء وهراه

في الموطأ (يحيى):

5ه إ[إسناده صحيح] تقدم. ح : 2.1351 وهوفي الكبرى. 0 55١‏ .

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلة10م001 عع11]

11 1

-556-

ْئ--بب0000ز[ز[ز[00000[[[|[0 7 ض- تلق م م ومسائل

ع فو تر و مسال :0©) ايتنرا ل سكا طرزثل ىتما الرضيتف كذ عرض موا اورال -20 سل يلل
الل سك مط بل ملل تمهتا فق آلب بذات و جنازه نش بذكت" صاب كرام نففتةت فرمادسي ةكم يذهولو- يمر
جب يبيت امال يبل وسعمت جوأق قو آذ اعلالن فرماديا وض متقروض فوت وجا و اسك رض
تومت اداكر سيل كوي اوم تك ذم داري ل ب جزل شائل - 22 ميت كرض كفالت بور
ىكلم نكا درل دق إعدرل كارك رسك سج ضيبت كنال ح روصو لك رسكن سج>-امام
العطيفر نله: مير تك طرف س كفا لل تكو جا يل بعت اكر اال سس ,الى ش يمور ا موءحالائل الول نص
أ اب كانت سس ميت كا فر اداكر فل ذسمدارك لثما قو اى غ لكيا ”دي س؟

(المعجم )٠١*‏ - ألتَرْغِيبٌ. في حُسْر
الْقَضَاءِ (التحفة )١٠١١‏

2

410- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
هه ست ماي ا 0 وبي #©#*“بي ‏ اس س ه
عَنْ وكيع قال : حَدتُنِي عَلِيُ بِنْ صَالِح عَنْ

ا

أده 0 - م آسة 2 َّ #وسي ١‏
سَلمَةبِنِ كهَيْل » عَنْ أبِي سَلمَة ؛ عن ابي هريرة

م وهامو لات 602 راعرم . *
قَضَاءً؛.
(المعجم 0٠١5‏ - حُسْنٌ الْمُعَامَلَةِ وَالرَفقَ

في الْمُطَالَيَة (التحفة 0٠١١‏

وولح +

4- أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنَ حَمّادٍ قَالَ:
حَدَثَنَا الليْث عَن ابن عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بن

باب :سا ا- اواك اعتتدطر_لق سح
كلاج
-019 -حطريت الو بزيره الات روايت سكم
رسول الث لف سن فرمايا: ”حم حل سح بترن وو لوأف
ل ججواوا بكرن عل اعتكد بول »

باب :»ا لين وين اورقر ض كل واج ى كا
مطال اتتمط_لت اورنرى
حكلرناياي

9 حطربت الو جريره ولف تقول كلم

سول ال طقس فرمايا:”“ايك 5 دق 0 ئس

51 [صحيح ] تقدم. ح : ام وهوفي الكبرزى»؛ ح: 1797 .

4-. [صحيح] أخرجه أحمد : 771/7 من حديث الليث بن سعد به وهو في الكبرزى؛ :”31797 وصححه
النحاكم على شرط مسلم : 078/7 ووافقه الذهبي . * ابن عجلان عنعن. وتابعه هشام بن سعد عند أبي نعيم في حلية
الأولياء :7527/8 مختصرًاء وللحديث شواهد. منها الحديث الآتي .

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

11 101 17

- 557-

::-كتاب البيوع

َسْلَّمّ عَنْ أَبي صَالِحء عَنْ أبي مُرَيْرَ؛
عَنّ رَسُولٍ الله يي قَالَ:«إِنَّ رَجُلُا لَمْ
ين قي للع وكا لكايه لانيل »
مر تقوو لق رودي
عَسْرَ وَتَجَاوَرْ لَعَلَّ الله تَعَالَى أَنْ يَتَجَاوَرَ
غلك د ا د إلا لَه كان
لى عْلَامٌ وَكُنْتُ أَذَاينٌ النَّاسسَء فَإِذَا بَعَدْنهُ
لاقي الت نا وكا ا ور لد
عَسْرَ وَتَجَاوَرْ لَعَلَّ الله يَتَجَاوَرْ عَنَاء قال

كك قرت متخلق ايام وسائل
نولوق ان كل رح تا وهاسيت
كا ردس سكبتا قا لجآ سال ست عبيا 9# حل سل , ,
ينا او رس عل مقر وض كوت م وه جموذ دينا لمعاف
كر وينا- امير ست الشدتهالى كك تيبل معا فكر هك
يجب ووفوت م وكا فل الشتالى سذ اسع ف رايا كيالو
ناكول تلك سب؟اس كباس كمالك
ملام تما اور يل لوكو مح ان رن لا لزع تها- جب
يبل ١س‏ وصولى سل ل كتببيةا نقتا فقيل اس آنا تما: جد
أ سال بل حاسة" سل ليا اورسل يبل دسي وا سك
031 مو مور و ينا اور محا فكر و ينا شايد الث تخالى.
تو مون أر ردت ترقا ترا عاتن 2
لك معا ف كردي“

3 501 وض الدع وبل ل يندول سسا كر ضع معاءل_اورشفقت وثر ىك ما بر مكرجا و
رع وج لكت ال سل ساتخر مبى محال فرما سنك" اوراء كا بدل جل تك صورت ل ده كا- 9©) يرحد يي
ماركا اس انكم ستل يرق دالت كل سكسا بق دش ربت تق ماد لي تمارى ابش ربدت تلاك طرر
وا جب أحمل اورواججب الطاعة > الا كدق ران وعد ييث ا ىك تر دي كرد دا دك بابت اكر جدائ لم
314 اختلاف سي حاتم اب لمكا يح قال سس ست اماثم ارق" اما عمسم اور امام مسال لتم وغيروكا صلك مق
> - © ل عد ييث مبا ركد سح ججبال تيك دست لوبت دسي ةك فضيامت ابت #ولى سب ورا فلس و
خض كز متام ب يجوقرض معافك ردك فضيلتى ابت مول لوي ذلك لتنا فس
الْمُتَنَافْسَولٌ4 (المطغفين :م ) © لس القدتا ل كل رضا عاض لكر سن سك ليك واس وال تموى
ى تلتق بمرت كنا مول ل ماد ين كا سريب بق > © غلا مكو وليل ناس اور معاطاثت ل
ترفك فك يارد ينا جام س>-9©) ال حدييث مها ركس برس لى مخلوم وتاج كاك ركولى انان قود
ىك كام دك يدل اود سس كرا ع لق كام سن وال كس اتج سات كرا سف واو ورا اجر
نكا 2) شر لجعت مطيره ف ني بدايات الل سك دق ونا ان ل جيرا موس وا لضو روات
ال بوه ريدي الوا ات كش اغلالى ببت هذى سكل جا نيز حيقنت لمن

الاق ”ا تم سككا رو بار ل يبت لت مول س-

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

17 1 111
د -35898

| ال

- سه وي ا 0 ل قرو يي 5
اه موق 7 َو
لخر يي 378 عبيدٍ الله بن عبد الله أنه
. 8 25

ا
6
8
5
60
8
0
:1 ل

ع
الك

0

كان ا وَكَادَ إذا راق

2

لسار رَالْمْعْسِرٍ قَالَلِمَتَاهُ : تَجَاوَرْ عَْهُ َعَلّ الله

فجالى شار رفاك فَلْقِىَ الله فتَجَاوَرَ عَنّهُ1 .

2 نس 6

الاب غير انعد اله 11
تاق ع 0 ابْن عليه عَنْ
يونس ٠‏ عن : عَطاء بن 1 :
ابن عَفَانَ قَالَ: قَالَ 2 الله بي :
«أَدْخَلَ الله عرو 0
مُشْتَرِيًا وَبَائِعُاء وَقَاضِيًا رَمُقْنَضيًا الْجَنَّهَا.

رات تلق اجكام ومسائل

49 خطرت ابو بريه تلات مروق ح كلكلا
الكرم ملقية ذف رمايا:” ٠‏ ليك1 دى ولول دن كا
كرس اسل وك الف ل د و

انيت وآر ل ته كرات معا ف كر ووشاير اليد

2 ردس[ - ير (وفات سل بعر ) وه
3 ل الث تقال سل سات عاضر موا لو الث تقال د
لمعاف راد“

«6- تطرت عران ين عفان #ن سس روابيت

ددسو المسطقة سه فر :”اندتعا بن ايب

آذ كو ال بناي. نت يل وا لكر دياك ودر يد س'

ارا سة اورطل بكر حت وقتت نرم رو ركنا تا

3 فاده : يوعد ييث مها رلك بلنداوركر مات اخلاق ينا سه اود يبلن دين بل اختذافارتث كر فك تغيب
دق بع انول سودق الا معام لكي لكرنا يا سبع اود ث الن سك ل مصيربت اور عراب كى ينا

ياسع يلجم ربا ى اوددركذ د سكام ليناها -
(التعيم 10)ت الشركة يقير مَل

)١٠١7 (التحفة‎

1 5 م هبو ل 5" 10 .

65- أعرجة البشارى» البيو

تضشما انظار مهست

اسم

0 8 . # يحيى هوابن حمزة.

اع -[صحيح] أخرجه ابن ٠‏ ماحه. التجا, راث ايان

ل م مر في الكبرى. ح 357421

١‏ |[استاده ضعف ]| تقدذه. :2.5454 ع د 2 الك
؟ - 5-5 2

05 ا الى بشت أن 2 0-00
مس وي لات سي 1

باب ٠١42:‏ -مال سل اتمرش الت
كأميان
ه06 - خضرت عير اله ع مسعوو حا ابيا ك2

لبيوغ ٠‏ باب من أنظ ر معسراء ح :50108 عن هشام بن عمارء ومسلم. المساقأة. باب,
ر والتجاوز في الا قتضاء من : الموسر والمعس 2 321 من ٠‏ حديث اله شرى به.

الكدا فج

500
وان 9

لسماحة في الب لبيع ٠‏ نج 70 55١‏ من حديث اسماعنيا أب ١:‏ 500
0 ل 00 جا كص عفاي

0
سر

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

1 1 11
-559- 1 | ر
تان فوع ل ا سمي ف يش ربعي ككل اطارسال

0 ا يَحَيى عَنْ شقان ال : حَدنبي بو كيل عماراورسعر يدر سك دك شيك بخ_حضرت

1 سْحَاق عن نأب عُبَيْدَةَ 0 عَبْد الله قَالَ ٠‏ سعر لادوقدىلاسة- ل اورمادي#دلاسة-

ل

ج

00-2

يي 0
علد ذاده: *”شريف سبن “الى شرا لمتكا مطلب بي سك تسل جاب لمك وم برا تيرك رئيس ناس
م 111111111110110 5
بن جيل ب اكر ج سب لوك ايك جيرا كمي لكر ةكرشرا أكت بل مانت بول س_فقهاءك اصطلار
الكاثاكتامدركا الأبدان كت بل-
بن حَبيب قال : سم م-حطر سام لوال ركم (خطرت عيداللد
خبرنا مَعْمَرُ عَن ,انظ )ست رواييت على اكرم تلق ذفررايا:
الزّهْرِيّء عن سالمهء عَنْ أيه أن التي كيه ”جوت ضلى لام ل اينا حصا زاوكرد هلال ى
قَالَ : «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبّدٍ أَيَمّ ما بَقِو كا آنادظى ال سك ال مدل بشريداس سك

فر

فِي مَالِهِ . إن كَانَ لَه مَالَ يَبْلعْ كَمَنَ 9 الْعَمْدِ) . إل اتغامال بو جدا ل غلامك قبرتا سل رايرهو 5

ع فا نرم: ال روايه تك اهناسبت ١ك‏ باب ست ع الا يكال باب لتق يبو لفاكت ارده
يني سكعلا ده اود زول علق موق سمشلا : الام -يرييعديث الككه باب سي تليق مركق حم -

(المعجم )٠١١‏ - لشرَكَة في الرَقِيقٍ باب :4 ١1-غلام‏ مل مكلت

. (التحفة 5 )٠١‏
0ه أَخْيَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَ قَالَ: اه س0 - ربت انان عرس منقول > لم

حَدَكنَا يَِيدُ - وَهُوَ اب مؤت - قل ذل سول الث تف سن فررايا:*”جوخ ضلى غلام شل ابيا ٠.‏

أَيُوبُ عَنْ نَافِى عَن ابى بي حمر قَالَ: قَالَ حصا ذاد كردس اوراس سك يال اتنا ال مو جوا

و ١‏
7- أخرجه مسلم. الأيمان» باب: من أعتق شركا له في عبدء ح 0١/١901:‏ بعدء ح:777١‏ من حديث
عبدالرزاق به وهو في الكبزى». ح: 77917 .

473 أخرجه البخاري» الشركةء باب تقويم الأشياء بين الشركاء بقيمة عدل» 27591١:‏ ومسلم. ١6١١:‏
(انظر الحديث السابق) من حديث أيوب السختياني بهء وهوفي الكبزى» ح:579448.

0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطنلد10م001 ععم1]

111 1 1

-560-
52520011 اكت تلق ا كام ومسائل

:إ»اكتاب البيوع . 00
ظ َعْمَّد 0 ١‏ في
مَمْلُوكوَكَانَلَهُمِنَ الْمَالٍ ميلع تع
الْعَيْدِءْ فَهُوَ عَتِيقٌ مِرْ مَالِه) .

(المعجم 02007 - أَلشرْكَة في التّخْلٍ

)١٠١0 (التحفة‎

و 5 1 2
و ُْ 1 0 هه ٠0‏
رَسَول الله عي : «من |

شمة 7 ينا

سفْيَان عَنْ أبي

َه قَالَ ايك انث له أرق اسن
قلا يَبِعْهَا حد حَنَى يَعْرِضَهًا عَلَى شَرِيكِه .

م 1 قبت ؛ن حل وه غلام (لود سه
ِقيِمَة كالوراحال كال ت 1 زادموك _“

ياب:#*1- ٠‏ رحسل ورشول ل لت
كابيان
0+7 - حطرت حابر تل ست روايبت اد
إى الم طفق فربايا: اع بورض ب
بال زان ران ورت بون ووو اا قر
جلك سي شري ب يلك (اسية شري /,
تيح فلار اريق) .1"

كل ائده "الع 2 يل يدياب سي علق س1 ريك ل بذكا لكروونول اس سكمشتركا .الك
مول سك _مرصتلل مز تفيل اوروضاحت حا_اغذ لك لك رعاص» عر يث :م لفو اتروسائل-

(المعجم - الشركة في الرباع

)١٠١5 (التحفة‎

26 أخنا مسد ل العلده قَالَ*

له بالشَْة في كُلّ شركقٍ لم تسم ريم
وَحائط ا يخا
شويكة) إن شَاءَ أَحَدَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَإِنْ

لَهُ أَنْ يَيِعَهُ حَنَّى يُؤذِنَ

باب ١١8:‏ -اعا ال يبل شركت
كاميان
د "- حطرت جابر إن ييا ن كرسة إل لم
رسول الث تفي ل بر مشتوك جز يبل تن شف قرارديا
بشرطيلو وتنم نر مول .كمد ياكحييت مد يابارع-
الى ايك شري لكواينا حصا يتك اجاذ كا لكك
اسن شري كوش كرجا بده ل سل وا هت
سل يكن اراس اطلارع سك بغي رت الاق شرك اس

5 - [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجهء الشفعة. باب من باع رباعًا فليؤذن شريكهء ح:74947 من حديث

سفياك بن عييئة به» وصرح هو وأبوالزبير بالسماع عند الحميدي» ح ١2181:‏ (بتحقيقي)؛ وصححه ابن الجارود»
ح: 471 وهوفي الكبزى» ح:37949. وأخرجه مسلم من طريق آخر عن أبي الزبير به. وانظر الحديث الاتي .

6- [صحيح | تقدم ؛ ح : 556٠‏ وهوفي الكبرى.

الال وأخرجه مسلم من»حديت ابن جريج به .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد] عطتلده10م001 ععم11]

11 1

-661
ع كاب المموع مسب - .اسمس ش فى تلق كام ومسائل
بَاعَ وَلَْيُؤْونهُ َهوَأَحَقَ به . كاذيادوقن دازهوكا *»
الى تفصيل ل له ركسي حرييث :0" سلفوائدوسائل-
[الحيت - ذْكْرُ الشفْعَةٍ وَأَحْكَابِهَا باب :8 ١ا-شفىراورال‏ سكا كام
(التحفة )٠١١/‏
5- أَخْيَرَنَا عَلِنٌ بن خخر. قال : 4 - خضرت الو راع انسح رواييت سكم

00 عَنْ رسول الشد سوقم ف فرمايا: ”يذو اين قرب كلا وج
غترن ين الشريي»- عن أبي َافِع قَالَّ: حت نيادتق ركتا 1
رَسُول الله علد : «آلْجَارُ أَحَقٌ ب ِسَقَبِه) .

قال
لت الدة سورض اال ريت عابر وان اس نكا رواييت سه ال بل يشرو كا سه
١‏ ابشرطيل اناك راءت ايك هؤ» -(مسند أحمد: عمس“ و سنن أبي داود»' الإجارة'؛ حديث: :اوس كو
6ك كو شف كا تت كوه را ست ور ل شري وال طررح تنام ردايات بل وجا كا بض
ات صرف يو ىك شف كات ديج خوا وى لحان سك شريك نيان ال سس متنا نكا
تفقدروايا تك غلا ف ور بوك جن رليم اوررا ست الل الك وذ ل بعدشق ىك صراحثا فى ىك
دشل : ري" حريث :6208 ) شاو ولى الث بثلفء ذ شف ىك وممي ل قراروى ول: شف واجب اورشفم
ستوب شف وا جبلة شيك سك لت ب شواه اسل جزل شري مو يدا سحت وكيره بل صرف يدوا
يكب ليان ريك نهو شف ست كان دادح لتق اوبات س1 فروق ت كرف ييل
ذا سس بل لوليا جا سه ضرور ىال - وه عدالت يل ولك لك رسن ادال سك كيه أن ب
وفيس مرق جيل شريك سلجي ليا ضرورى سج ودش دالت عل بوط ىك هئ بخ كرواطتا سه
اقيق منا سب >-والله أعلم. (بإ تفيل ركي» عريث 010٠:‏ )

وعدي مدال هم بإعسريى م ه الله (واش
7- أخبَرَنا إشحاف بن إبراهيم 0 -<حطررت شري فلأاست رواعت > لايك
785-_ أخرجه البخاري» الحيل» باب : في الهبة والشفعة؛ اح /الا1 من حديث سقيان بِنْ عيينة به» وهو في
الكبزى» ح:7701.

7- [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجهء الشفعة» باب : الشفعة بالجوارء ح :7447 من حديث حسين المعلم
به؟. وهوفي الكبرى». ح 757١7:‏ .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 1101011 17

-562-

كتانب البيوع متب ..
قال خدنا عبشى ين يون قال خدتنا
حُْسَيْنٌ الْمُعَا م عَنْ عَمْرِو بْنِ شَعَيِبٍء عَنْ
عَمرِو بْنِ الشّرِيد عَنْ أيه أن له
فال نار سوك لله! أرْضِي لَيْسَ لِأَحَدٍ فا
شَرِكَةٌ وَلَا قِسْمَةٌ إِلّا الْجْوَارَ فَقَالَ
رَشْوَل الله علد : «الجائ أحدُ يسَقبه) .

هاب

فسمة

- ع ست خلال ركام ومسائل

آدق سف كها: ا الث سك رسول! مير زان ب ل كول

خش شر يبل دلى م تضاح البدك يول >
رسول الثر مق رايا 5 بز ىقر بك وجدت
ل داك

عه وائروسائل:0 ماكو بوب رهما صل دوس رسا وكوك نبست زياووقق حاصل 1ج كوكش
ار ذين بامكان ودكان ونجره تنا جا سج لا فروض تك سل سح يكيل اسية مسا سح ليد فك كر وه
تريدناها جل زريد ل لك ادك مساح بتك لخر توك دومر_رحخض سك بدا جانبداد ْ
روخت ا انول اورشرق طور بر يمان كركضتن مايل كا جناي شف كر ف كا كول بالج
بخارى بل اس مك صراحدت مجو ب - ويه :(صحيح البخحاري“ البيوع' باب بيع الشريك من
شريكه' حديث: 2017) 00 رانم مل" 0 باددمنا عا سي كدت شف صرف غي رمنقول جاممراء مشلا: زين»
557 با وردان دشر ل سج ”تقول بامهادش ىكوشفع اكول لني دمر زيد برآ ليك كلجال
تيم نكياجا حال ل كول شفسئل-والله أعلم. (©*””ن وار جا د ايك بو با اجقياب

مرادج عب ناهول القد تنش ذف رايا -

قَالَ: «آلشّفْعَةٌ في كُلّ مَالٍ لم يقُسَمْ. ذا
وتقت لخدو و نك لطن للا

0 2
لت

6
0

5
03
9

1

0
نا"

040 -خعطرت الاسل سح مروق سج لدرسول اله
يم #1 فرراما:””ش شفص برل بالل بل سح جيم نبوا
جب الل الل عد بندى #وجا اورراحة ىا
الك الك مو جائيل تو شفص رالى يس ر ينا“

له ذاعده: ادام مالك "ادام شافق اوجرن اى سك تائل بل ابت احناف صرف بذوى سك ليق شف سك
قل لال عريث شل وماد ب لكر سة و لك يبال شفمرك شركت كن سه نك شفع جارك عالاكلء

صراحت سك ساتيد برشفصك فى ىك ج-

- [صحيح] وهو فى الكبزى» لح لت وأخرجه اليخاري» ح 511١425511:‏ وغيره عن معمر عن
الزهري عن أبي سلمة عن جابر به متصلاً » وبه صح الحديث: وله شواهد كثيرة .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 1 1

-563-

م ريات وبر سمه

4- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَرِيزِ

.ا م

0-9 اه 58> جه بير 0

ابْنِ أبي رِزْمَةَ قَالَ: حَدَّننَا الفضل بْنُّ مُوسى
عَنْ حَسَيْنٍ - وَهُوَابْنُ وَاقِدٍ- عَنْ أبِي الربَيرٍ»
عَنْ جاب قَالَ : قَضى رَسُولُ الله يي بالشْفَْةٍ
وَالْجوَارٍ.

0-6 فح تلق ا جكا م ومسسائل
حطرت جابر تلن ذف رمايا: رسول الش رطف
شفع راود يول تنأو برق رار ت-

د فا ده :كوي يذو كاتح فو سكعلاوه عا بطرت شاه ولى الف فاشك مي نيس س يان #واسه-
“بست اعادييث بل بذول سكت نكا خيال رسكت فك ناكد واد لبذاال رواييت ح يذو سك ل شفىكا
تن نا بست كيل بسكن _تفصيبل يت يكز ريل > _شريك سل _ليشفداور يذوى سك لي جوار#

84- [صحيح] وهو في الكبرى. ح:3705. وأخرجه مسلم» ح ١60/108:‏ من حديث أبي الزبير به

فلولا : لغير ذكر "العواو “وو التحديف شواهد».

017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 عع11]

11 1001 17

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

11 11010170171017
-565-

قلا متكا سيوم اورط ملت كار

د تتجريف:”قدا ٠“‏ مصدر ستل لتقا النها_ن سك نإل اصطلا ىطور يرقرامت الن
كلرر ( ياس )شمو لكوكها جاحا جلى يكن مض ل رق سه وى باذده
نمي )اس بل رمتعردافراوا تيل 4-

د مش رديت : ججس يول ضكى عاق ميل مول ياياجا ست اورقاتلكا يعن لانو لض |
فزي لم بمونق اى صورت يبل قلرامت شرورع سه ب شرل تك أيف مستنقل (صول اود ال سك
قاعده ا كام نإل دشم دقنضا سك وير احكام سسا كاحكم خا سح اماك مشروتي تك دسل ا
باب يل ذكورروايات اوداجماً >-

د شرا يا : اكلم سك اس باد مب لكق اقوال نال حاهم تمان شرا ناكا ياب حجان متف طور يرضرورى
:© تن سك غلا فلك و كي اليا مدنا لبككاان ب بدك انول ف ىكيا سه اوري عا رطررح
بان راو لفقل ىكواتى دهن ىكواتوكا ابا ردكيا جام ماوامع سبب موجود مط وى مو
| يمرل علا سق عل مقتوال ياياجااسة اسل علاسة وال كرف يبل مروف مول - © شل سك
غلااف كوك دا كي ككيا بمو وه مكلف جب الى دوا سن يا حك سك باد يذل دك سكا اغبا رئال موك
جس س اا ف وو كي اليا بمواس ست لكر فك ركان صق مذ اكر يرا مكاان ندع مشلا: لن سك

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1001 0 17

-كتاب القسامة و القو دوالديات -- 2 000 قرامتكا نموم اورط ربت مكار

غلاف ضو كي اليا وه )بت زياده دود ل رامت سكا طاء لل بول 5

لد قلا ملت كا للك ر :موق فضا ل ط رلته اموت كمرك دل يب كرتا س>-اكروه ول
يل نك كلق م ليدم انها كراسية بر اهمد كا يها ركرتا .ليلا ن قرامت مل عاك وذتت
دك سح يال دمو لكا مطالي كرتا سج اكر وحمي الها بل فو ققصاص يا ديت تق وارك رد
إل - اود اكش اهيل لق يرس ى'عليم سح مطالبسكيا جاجا كال -ه بياس قر باهم قبيد كه
ال افراذ صن ناكرا بف جراءتكا اها ركري نك ضحول ف كياج رئيس ا كائلم عي سج
اكروم جيل اماد يل تدان سح قصاص بادييت ساقط دما كك -

حنايل” اللي اورشوا فخ كا مب موف بدت احنا فك موف ب سك قرامت يلق ميل النكا
آغاز رى علي اف ر إل كيا جا انل اختلاف فى وجرروايا تك باب رتخارش سج حاتم ولالل سك
اغتبادست اممرنخلاذذكا موقتف قى اقرب الى الصواب سج

ملا حظ: مرق ف لق لحيس اما لتق بجر مر عليرف راق يمو كا مطال رت لكياجا 6 /]
الست فصا بادبيت فى جاه ىَ -د سر صورت يم > عفرا كم شمائها ست اودد ليف راق
نم انها لك ضحول نل ل كيا ا صورت يل كك فرق كويب ال عدك._تفمسرى صوررت ري
كلدك علي فر لق نمي كها نس ل تيار يكن مدى فرق لقعو كا(ان ل
كافري ف لق دسف كا وجسح ) اغقبا رجي لكرنا_ا ل صوررت ليق درك عليرفر ال يرقصاض اوردييت
مون م ال صورءت يبل بتر سك لومت بيت امال سع ضقنو لك ديت اواكرد هناك
مسلا نكا خون رايكال تجا -

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

اي سيا

و

عير صر

(المعجم ه:) - كِتابٌ الْمَسَافَةِ وَالْقَوَدِ وَالدَّيَاتِ (التحنته/؟)

قرا مت قصاعل اورد يمت سس تخلق اجكام ومسائل

(المعجم )١‏ - [ذْكْرٌ الْقَسَامَةٍ التي كانت
في الْجَاهِلِيّة] (التحفة )١‏

صل بل جه صل

د 0 لك

-٠‏ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدْ بْنُ يَحْبِى قَالَ:
حَدَّثنَا بو مَعْمَرِ قَالَ: حَدَنَنَا عَبْدُ الْوَارثِ

قال : حَدَثنا فَطَنٌّ 3 الْهَيْتَم قَالَ: حَدَّتَنَا

ا يزيد الْمَدَيُ ص عَكْرمَة عَن ابْنٍ
عَبّاسِ قال اول قَسَامَةٍ كَانَتْ في

الجاهلة:

الال

كَانَ رَجْل مِنْ بَني هَاشِِم

اسْتَأَجَرَهُ رَجُلَ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ فَحِذٍ
أَحَدِمِنْ قَالَ فانْطَلقَ مَعَهُ فِي إبلِه» فَمَرّ به

َجَل مِنْ بني هَاشِمٍ قَدِ الْقَطْعَتْ عُرُوَةُ

جَوَالِقَهِء فَقَالَ: أخلني بعتال شد به 4 عروة
جِوَالِقِي لا ”ا تَنِرُ الابل» فَأَعْطَاهُ عِمَالَا يَسّدُ
بهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِهِه فَلَمّا نَرَلُوا وَعْقِلَتِ
الابل إِلَّا بَعِيرًا وَاحِدَاء قَثَالَ الّذِي

شاع كا شان كنا الْبعِير لَمْ يُعْقَلْ مِنْ

اب -١:‏ مان جا بيت شل از اسلا م
كل قنامتكابيان

1" - حطرت اءلن بال اللا ست دوايت +
حول فرمايا: جابلييت ل سب سح يبل قلرامت
ال طررع بولك جن ثم ل سح ايك 1د ىكولى
ووس تند ل ايل ترق سل رشبي اسية يالل
ركها- وو فو كر ال ريق كسا تر اال سل اوشؤال ل
س0 - اتفاقا من بأ م كا ايك 1د ال سك بال ©
ور ان ل ود لف رق ف ل
الس بأ فك ككبا: نايك رى دول سحل
سيت بود كا مش باندص لول ”ا اك اوضث اك ال -
ال فول سن اس ايك اوشث ك ىكذا ,اند حث والى رى
دس دكن ا كوه اسين بود هك من بائده سل جب !
و سل كرك منزل شل ات هاوراوئؤل كحك
إلا تك سكع لو ايك اونش كلا دكا - ا لك كبا ءكيا
وج كال ايك اوشث كا طن بل با ندسما كي ؟ امل

-١‏ أخرجه البخاري, مناقب الأنصارء باب القسامة في الجاهلية. ح: 7840 عن أبي معمر عبدالله بن عمرو

المقعد به؛ وهو في الكبرىء ح:194084.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

1711 1101011 0 17
-568-

ا

ين الابل؟ قال لتق له عِمَال قال
َي عِمَالَهُ؟ قال :مر 5 0 سْ بَني
مَاشِم قَدِ الْمَطَعَتْ عُرُوَةُ جُوَالِقِهِ فَاسْتَعَائنِي
ََالَ : أَغِني يمال سد عرو جوَالِقي لا
تَْفِرٌ ألابل فَأُعطَيْتُهُ عِقَالاء فَحَدذفَه بعضًا

2

كَانْ فيها أخله» كمد لال
َقَالَ: أَنَسْهَدٌ الْمَوِْسِم؟ كَالَ: ما أشْهَدُ
وَرْبّمَا شَّهِدْتٌ» قَالَ: هَلْ أَنْتَ مُبَلْمُ عَن
يقال قز و التقر؟ ناذه عق كالدرذا

لس سا الول
070

شَهِدْتَ الْمَؤْسِمَ فَنَادٍ يا آل فَرَيْش ! ذا

-_ر

00

ثيب
٠‏

عِقَالٍ وَمَاتَ التدتاعه ؛ فَلَما 0-0 ال
اكاك 201 أو طَالِبِ فَقَال:

صَاحِينًا؟ قَالَ رهن شلك ايام ع
نَم مات فتلت قذفكة؟: فَقَالَ: كَانَ ذا أَهْلٍ

ار ل 0 َم إن الرَجَل

لِهِ قَرَيْثْلء قال 0
هذِه نو هَاشِمء قَالَ أيْنَ أَبُو طَالِب؟ كَالَ
هذا ا توطاتي» قال انرق فلن أن بلقت
وال أنَّ فنا َتَلَّهُ فى عِقَالِء فَأَنَاهُ
بو طَالِبٍ قَمَالَ : حبر نا إخذى ثَلَاثْ : إِنْ

5 4

ع شِكْتٌ أَنْ تُوَدّيَ ماه مِنَ الابلٍ فإِنّكَ كلت

قرامت سس تخلق اهام ومسائل
كبا اك نوكتال ال سف كها: ا ىكل ر ىلرصر
كن ؟ ان سذ بايا ك دمرس يال ست بنو ,اما ابت
أو كز راتها- ال سل بود سه سل مث والى رى وك
يلق _ اس د بد سس رروطل بك او ركها كر يك
ايك لكل دس مل سك ساد ل اسيتة بودس كا مشر
بائدلول”ا لاوش كم ل ل ذا كوؤيك
وق لك -ن (خت بل )ا ىك طرف زور سح إلى
كل جو اك مودت كا باعدث بان أ (وه قريب
اتناك ١)‏ سحت نل ارح ايل فى 1د ىكز را-
ال ( بك فك ) سن تنى س كبا كيا فق مم رع بل
رم ) جاتنا س؟ ال سه كها: عام لو كيل حا
معيو و
ي لل ىق ونت مرايه يفام يني ؟ ال فكها:
ضرود_ال سف كها: جب موم رج نبل جا لو اعلاان
كرنا: ا أ ريشيو! جيب و10 جائيل فو بنو بكم سك
ادس نل لجنا" مرجب وهآ جيل 3و ابوطالب سك
بس ل لجنا اود است يتنا فلا خض ف حك
ب ىكل وج شا كردي > -(اتن يا تبكر )ده
وكرمليا- جب ووش ابل (سل ) آنا نل لذ
اس نوكر ركها تنما فو ابوطالب ال سك يال سك اور
لوجها: مارآ دق كا ليا بنا؟ الى سه كبا: وه (راست
يل ) يجار موكيا تها_- ل ذا ىك خوب #هاردار ىكل
كر ووفؤات موكيا يبل سذ ذا ئكيا اوراا لك لفن فلن
تاتون كن لد وال و جم سح اى سلول كا اال
قي ريك عر كز زافق وم يمن كنض يض اس وكر _ذ

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

11 10011 0 17

-569-
ه؛-كتاب القسامة والقود والديات 333 سس

ص 1

صاحمنا خط وَإِنْ شِنْتَ يَحلِف حَمْسُونَ
هن كَدْفِك أنك لَمْ تَفتله: َإِنْ أَبَيْتَ 7
تلفت فَأَتَنْهُ مره يذ >
ل رَجَلٍ مِنْهِم قَد ولت كُ فَثَالَّتْ:
يَاأَنَا أبَاطَالِبٍ! أُحِبُ أن تُجيرَ بهي هذا رَجلٍ

الي ا طبر يوه عل ٠‏ فا نا

بني هاشم كانت

ابل يُصِيبُ كل 0 بَِيرَانء فهذانٍ
وم 1 - -<
بَعِيرَّانٍ» يما عض لا تصبر يحميويرن,

00

٠ 001‏ وجا ماني
وَأَرْبَعُونَ رَجُلَا حَلَهُوا قَالَ ابن 0
اَي تفي يتيوا ما حال الَْول ومن
النَّمَانَة وَالْأرْبَعِينَ عَيْنّنَطرف .

قنرامت سم تخلق ادها م ومسائل
وصي تك لبه ييذام با مهم رج ل 1 كيا-
ا سن اعلا كيا: ٠‏ مق ريشيو! لوكو سذكها: يقري

بنرا سس أها باش الولو سذكباني بأ

س-اسل كبا 00

ا واتن ست كنا به ف رص نكا تنا
كلض كه بيذام ثها دو فلا لض سف اسه
يل ررك بنارئ كياب _تنب ابوطالب ال ( قال )
سك يآ سس اوركبا:تمارى طرف من بإثول مل
كول يلقو لكر ل: اكرنق جا تو سواونث لور
ل سي ل 1 .
نزي ظ كرت ياهة تترى قوم سه ييا سآدف
2 ةن ترس ليا اكرنق ان دولون
نومير مك نم سبلل
كردس كوو ايف قوم سك يا ىليا اددان سه ب
سارك بات كرك - امول سس كها: كم سمي كو ابل
سك بنو رمك اورت جواس ثيه كايلآدى
ع تار لتقي ادر ال سح اسك اولا د ىا
الوطالب سك يال آل ادر ككل : الوطالب! مل
اق ادك مر سي كيجا ]ديول بيذ ف
الم معافكردسهاورال يمد سك -ابوطا لب
مان سك_ال بيلس ح ايك اوراً د أ آبإاور كيل
:الوط الب !نو سواوشؤل لكش ييا لآ دضيال >
ميل لبن جاببنا س>-ا حاط سح جرآ د ىكودواوث
و2 بل - يداون مهرى طرف حقو لكر دل
اور بج بمميس لى جاليل قو مير ىم نل جاتة_ابو

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

11 11101011000 17
-570--

سحب سيد عد ب وي ب الإفرفيكه مخلق اجكام ومسائل

طالب سد دواوئك سل لك إن ارتنس أرق

آ سن اور انحو ل مي كع ابل _حتطررت ابن يال

ابيا نك سة و كد ال ذا تك مل حك باتجر

شل مرك اجان > !الى بوراسا لكي كرا قااه

ان احا ليمش 1 وميول ل كول ايك كله كلت

كيل »(ماه اسار مر كك

عل ذا روسل :090 اسلام سح يله كام اصول واي وري ضورع موتك بي حاتم جواصول وضواب
ادداكام سول الث لف سن يال دسك يل ده اب كى بال ل" اريت احكا مكل حنثيرت اسلائى اجكام توك
ست ياك لطر واجتمب اطاععت إل ل طرر قرا ان وص يثك دي كرا حكام نإل د (6 بعلن مكمانا بره
كاه سا كوبال" مكحا سف داسك ب جب رصودت يذج سبع ( جديا كال حدييث يبل نكو ر كول ب ذا
ادي دبال دنال بيذ جا ةيآ خرت بم ]اليك ليئض ب كر لوه كوخ ض كنتت كن لاك
كددسييت الاجر هكناه سج جرم الل فد تمان سس كز ءانه جا بيت بلك لوك ال كل شنا عت ل قل

تاودا كا ونام سك ليه برطرع كشي لك جالى حل نات مكنزو نط قرس بد لين ليسكا تنا
دين اسلام سد صرف ال جر مكل قباحد تكوبيا نكيا بألدات روسك سك _له غيب وت جيب كسا تضدساتخد
ان ىمرف رايا الاك شناع تك بابت اراد بارىاتعالى > :لمن قل نفُسا) بغي نفس أَرْ فَسَادِ
فى الْأرْض فَكأنْمَا قتَلَ الناس جِيعَا وَمَنٌ أحيّاهَا فَكَانمَا أحيًا النَاسَ 0 (المآئدةه
)”لض نلق يل جان؟ “وجا بد سل كإثر يذغن عل فاويا ذل خف كيان 51

١‏ الل سن تنام لوكول (سار ىسل انال )كا كيا لور سذ اسح (أيك جالنكو) ئر وكيا ر كيال تنام
لوأو كوذنر هيا“ نيز ارشاد ريال سج: ِوَمَن يفل مُوْمِنا مُيعَجَدًا فحَرَاءه بجَهَتَمُ دا فِيهَا وَ.
عَضِبٌ الله عَلَيُِ و لَعََُ وَآعَدَلَهُ حَذَابًا عَظِيْمًا4 (النسآء ":سزو)**اورجوخضكى سوم كو جالن بو جتوكر
يقاس لازام سه وهال يلل بميشادكا- الثدال بينفضب ناك جموالورال لعن تك_اور
ال ذال سك سك ؛بت بذاعزاب تيا ركرركها ‏ ؟» 0 '

ينض سك نانك يورق انمانيت كال قرا دسية دالا دين شروفاد ‏ بجيلا._ذ ىكس طررح
صل افزا كرس ؟ سرائون سك غلاف ميد يا لل جوز براكلا جاتا ب وه بود و شورق عانن 5
مقس تعاس يدنام فها سلما نكى اس بال بر بيط م غكارمو كد نل اوركاف رو سك] لكا رين
كراسلام كرون رس ودار دا ركس كل وموس كردس نال 29 قرا مت امكل أيك ناض ورت

5 كتاب القسامة والقود والديات

-

0217 ع1005نام لخ 11خ دآ 101 111ع12 00101020155 03

1111010101717 1ك
-571
© :-كتاب القسامة والقود والديات 0 قرامت ناكام وسائل

سج اددوهيك جبكو ل تى علا نقتول ياياجا .ةين اس سك قات لكا باد حل با بجو لوكس بتك
ولرال #وطورق لكك كول شبدنت ناهول ددن س يا ميل ل باتك -اكر ده شدي سك م
ك2 يجا ل شتا دضيول حم ل جردتم سة اسح لكا > ند قث ل وجا ولام ى صورت
ل الل علا سق سك لوأل > الزام ست برك بمو جائطل سك ندكوره واف بي ىتات ل تشليرئي كر ب قتا
اورص وح كىكوان وب لتو صرف ز ,الى بيا متلا سكوك موكيا اورال سس مين ىلك د يردن نميل
ا ليش انها حلت مك اعون سن داعال ته - () ققيامت اكرججابلييتكا روارخ نما لكر ليح م
اال لعش ريدت سامير سف اس برقر ار ركها- بي ابتك مشرورع ج- 0 ””اونؤل ب لكيا'' لين اال حك
سا تسر ركيا- سا تجد اضف خخ ©)*” اوت كبرل“ بوك جزول يد 11 وجر سع اولك
5س © ”*”اى سلو لكا ال قنا' _ليوكل وه ايل معزز تيد تلق ركنا ته © ”موعلا كياح“
كوتلا كا مقص را لكر نايس قما كل وبيس لش مارنا تم ماهم ودلى نانك جل رك جوا لك مو تكا سيب
كق تل خلا ل قتا نيس ليا جا س1) بل ديهت وصو لكل حا كك - © *«فتمي كول » لجن جعول»
لوتلروه ما خلماردت9كآرى ل سيان ديت ست دكن سك ل مول سمي كال ياد
دسل خا يل ديت قاتل ل تب لكوكبرنا يدل -© ”كول كالول كرل نا شن ع
كول فى زناه ش .ربا زئده ادق كل وى لع كرل س_ختريت ابن ها ل مض كوي واقعرشايد رسول الي
َي ل خوو تاي م م فو وو مكهاكراس زوروارطرريقة ‏ بين فرمار ‏ تن © شرورى 1 تجو
تمك اام مب جود بتارابيا ,د جاما .> جب الثدتقالى سين بنرو كوكولّ نشال كعانا يا > رسول اله
فك بعت سس أل بت ست اربج خلاف عادت واقعات مس لتك - © يرعرييث ترم كظلمت وترمت ب
وا وال تكرل سج اوبكر الى تق ترم يا عمدو دترم نل محاصى ويروا ارتكار بكي" ال ب الله ش
نال لعزا بكاكوث ابرسا اوروهنشا جب رت ب نكيا -

(المعجم ؟) - آلْقَسَامَةَ (التحفة ؟) باب -٠:‏ سامت كابياك
7- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ 2 620١‏ سول الش اف كاك انصارى كال زا

م00 مم # و مير امه 0 0 4 ماد هه إبما
السّرْح وَيُونْسُ بن عَبْدٍ الأغلى قَال: ‏ ستوواييت حك سول الشف شام توبرقرار
أخْبَرنًا ابن وَهْبٍ قَالَ : أخيرَني يُونْسُ عَنٍ ‏ ركحاجتي لوه جابليت يبل دان ىل

1-. أخرجه مسلم» القسامة» باب القسامة» ح: ١‏ عن أحمد بن عمرو بن السرح به20 وهو فى الكبرزى»
دلوف وقال: "والافظ لأحمد" :

له ع05متكنام الخ /للخذدآ 101 إاللاعد! عسمتلد10ممل عع1]

11 1

572

. ,0 كتاب القسامة والقود والديات سب

الألضار: أن سول اله كله اك القساعة
ا كَانَتْ عَلَيْه فى الْجَاهِلِيَة .

58ظ شامعصت يتخلق اجام ومسائل

عا 00 اب لوو

ل

أن علي قير قاذ

000ص الوَليدَ كال» حدتنا الأوْرَاعِيُ عَنٍ
اكات عَنْ أبي سَلَمَةَ وَسُلَيِمَانَ بن
يَسَارِء مَنْ ناس مِنْ أَضيحاب رَسُولٍ الله
َه : أن القكامة- كانت في الْجَامِلِيَة
َأَمَوَهَا رَسُولُ الله يل عَلى ما كَانَتْ عَلَيْه
في الْجَاهِلِيَةِ» وَقَضَى بها يَيْنَ أنّاس مِنّ

َه

لما 0

رواعت كل قنامّت وابليت

1 - رسول الثْر تي سك يبت حت كاب >
عن زات لد بر
رسول الث تف ل اسح اكى طررح برقرار ركها سل
ررح ني جابليت لق اورآ ب سذ ايل مقتقال كه
باد# ل قا متك نملك ىكيا قا سس م
ارام انصاد يرسك يبود لول ب كايا نما -

شمر ال وونو لكل لفق لج>-

كله _ذائده: قرامت وا ى اال دوايي تامام ز برا بها نكر سذ واسلتن راوق: لل اوذاى اوشترؤل-
غالف تي هلم إل ين ميد اورامام اوزا كسد جب بي دواعت امام عرئات» بيا نك نو اأخول سداس
موصول ييا نكيا سنن ال نكل سند نيل صهالي رسول نت رسول الثد أ سح بيال نكر ست نل جبله مام مين
راش ف الى سر ييل سعير بن مييتب تالبق ك واس سح رسول الف يكل بابت روايت ذكركى ها
طرر يوعد بيث مركل قسج نت أيل تالبقو فر ات ني لكل رسول الث قي سف اى طركيا تما- ال لشت
سك باو جود عد يث نكو رك صمت كول ا شيل مدنا كيوكل وه دوفول تقد اورعا فط ث ل لبزاوومقدم نول -

5- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى» ح

. 4 الوليد هو ابن مسلم .

021177 ع111005م 1خ /لاخردآ 101 11[اعد] ع10لده10م1مل عع1]1

11 1

-573-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات

4710- أَخْيَرَنَا محمد بْنُ رَافِع قَالَ:
6 ا انان اضر مدرو قن
الْقَسَامَهٌ في الْجَاهِلِيّةِ: ثم أَقَجَهَا رداك
فِي الْأَنْصَارِيَ الذي وُجِدَ مَْنُولُا في

حبالنوقو هالص الا نضا #البيود فتلوا

-

ا 1
(العفيت ؟) - تَبْدِةٌ أَهْلٍ الدّم في
الْقَسَامَةَ (التحفة *) 1
5- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بن عَمْرِو بن
الصَرْح قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ:
أخدربى مَالِك بْنُ لمن عَنْ أبي د
عَنِدِ الهو زد عبد الدخدن الالصارة : أن

ردهت وساء اقاراكك عرق 6 15 وه 02 7 2
سَهل بن ابي حثمه اخيره ان عبد الله بن
ده ع ا ا 7 ع ١‏ وم واس اه
سَهل ومخيصّة خرجا إلى خيبر مِنْ جَهِدٍ

و

هه

باق ار خُ 5 مح ه را خج2

أصَابَهْمَاء فأتي مَحَيّصَه فأخبرَ أن عَبْدَ الله
وع ااه ا لل 2 ع

ابن شهل قد قيل وطرح في فير أو كين
157 اورعاف الم در د فووا ا 3# ضيه

فاتى يَهُودٌ فمّال: نتم وَالله! قتَلَثَمُوهُ
:2 د :0 : م 00 و 2 000 8
فمالوا: والله! ما قتلنام» دم اقبل حتى
2 0 م 8 5# م 22
قم عَلى رَسُولٍ الله وليه مَذَكَرَ ذْلِكَ لَه ته

قتراممت سس تخلق اهام وصسائل

-<طررت ابن مسيتب تلك يا كرست م للم
رامت جابليت ع لق يجررسول الث 29 ذ اج
اك اتضاركى سل ياد # يبل عرق رار ركها جو يبود لون حك
يكن يل يل مقتقل ياس سك سك انصاد ف وكوك
كدي تاك يبود بول سذ مار هآ ان -

إ ا عدقايك ان لصولل
ورثاء ميل لننكابيان

ا حط رت ل بن الى حم تقذ ل بايا كم
عبرا بإ كل اورثيص مول اور مشقت سلستاة
بوط رل طرق كتيب لى كام ت وال
25 ف أل جنا كيال عبد الث بنك لكات لكر سه
كو ين ب نش ل يتيك دباكيا > وده بود يول سك
إلى سك اوركها: الطدكى نم1 سن اسل كيا 7
حول س كبا : الطدكى متم سن ايكيا - بر
وود بد شورم وامل 1 حَّ اور سول الث مي ب 3
عاض رم وكر لورى بات أب ح ذكركل- يخرووخوؤ
ان سك بذ بعال د ربص اور (مقتؤل سك بماق )
عبد لين ينبل تو ل 2-1 يس باتكر_ذ لد

477 [صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهوفي الكبرى» ح: 55 .

1+5 أخرجه البخاري. الأحكام. باب كتاب الحاكم إلى عماله والقاضى إلى أمنائه» حاكؤالاء ومسلمء
القسامة. باب القسامة. ح:7794١5/1‏ من حديث مالك به. وهو في الموطأ (يحيى): 7//ا/47/8:41»: والكبرزى»

.151١ 15:
اه‎

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 117اعد1] عطتللد10م001 ععم11]

111 110011 17

-574-

ه؛-كتاب القسامة والقود والديات ---- 2 .

ور عاو م 0 0 وو
بل هو وحُوَيْصَةُ - ومو و كبر منه -
3-9 ودس ا ث2

تكلم وَْوَالَّذِي كانا َي عَالَ رول الله

-
ر#- ع سي لع

كلد : «(كبر كبر و5 ا ُوَيْصَةُ م تكلم
مُحيصَةٌ» فَقَالَ رَسُولُ الله يك في ذلِكٌ : ما
أن يَدُوا صَاحِبكُمْ وَإِما أن مُؤدنُوا بحَْبٍ)
َكمْبَ الي في ذلك ٠‏ فَكتَبُوا إن وَاللَهِ!
ا لاه عثال رشو الله وك لحْوَيْصَة

2 0 ار اس

ومحخيصه وخيد الرحدن التلمون
وَتَسْتَحِفُونُةَمَ صَاحِبكُم . قَانُوا : لا قَالَ :

«مَتَسَْلف كم يهو 5 قَالُوا: سوام في

َوَدَاُ َسُولٌ النه يك مِنْ عد فبَعَتفٌ إلبْهِمْ
بِحِائَة ةنق حَتى أذ خآث عَلَنِومْ الدَّارَ. قَالَ

.0 رص سم هم

سَهْلٌ : لَقَدْرَكَضَئْنِي مِنْهَا نَاقَةَحَمْرَاءُ.

قلراصت سس تلق ا كام ومسائل
اكبوكل و شي ربل (نقتؤول سل سات ) حك رسول الث
لفق ل فرمايا:” ”هويا تكرح دو“ “تنب 7و بصم
ديا تركيس ف بات جب ككل -رسول الث
في سد الى باببت فرمايا: ”يا فو يبود مار
متتو لك دييت ديل سك يا أل بك لنا موك“
أ اكرم نلف ذه الك بابت يبود يو اكد خم لعا
حون ف (جواي)كمما: الشرى م م ذالح لش
كيا- رسول الثر ف سف جد بص مس اورعبرالرمن
سس فرمايا:”كيا تم ( ياس )سمي كم كراب مققول
سك بد لك يتن دار سيف ببو؟*' الخو كبا بل -
آب ف فرمايا:”” كر بود مار سات ( يال )
سمي كما لس ؟» امول سل كبا: وه لو مسرا ابس
(جمولى مي كما جالبل عل )جنب رسول الثم لف
سه اس مقتو لك دبيت ايف طرف (بييت المال) >
اوكردي اوررال نكوسو اونفزال بج 26 حي لان سك
كربل وف لسدن_حطرتكبل _ذفرمايا: ان ل

ح أي سررن اوثل لذ بك لاتق اروك -

عه واتروسال: :00 عد بيث ميا رقنامع قل مشروعر تك صر ول سج_سسلرا بق ا ارين عي
بور اكلم ىك تائل نل -(©) ال حدييث سس معلوم بمو ا كراتم معا سمه يل بذ روا ست ىكومتقرمكيا

مات ييل ا باتك كا موق ديا جا بشرطيل ال شل ا ساكل ام

بلييت 4و بال ار بيذ عم روالا ايكى

مزاعت حيفارق :ةالوو ذل اها اشارءرة امت تر لمر ل اود
بصي كهانا رورى _ مقتو لال موس يلصا م ب جلك بخن ذ ديت سح قأت لكل اطلارع ل و
ال سك علاوه كال كك بنياد ول ما بستطال موك (2) عبرالش نبل اورخريصآ بل نل بتي ذاد بحا
انبرل الناكا ذ انق جدخيبرك يمت سق - © ”تن وار سب ب" نض روايات عل يبك
مود لول حم لتك ذكس كوكل و« دق علير سك اورم يدك عل كات >-ال عد يث مل ميان سه

02117 6010 1خ “آاخثدآ 101 117اعد1] عمتللده10م001 ععم1]

11 1

-575-

ه:-كتاب القسامة والقودن والديات .2

5غ رامت ستخلل ا ركام ومسائل

يبلكم نكا ذكر سج_قدامت يل ووسرق صورت مطاب تمل بوك" اكول مكل روايات كوت مي حال
حار يهام انا قن دق لوقح لل اطق عطي رتم ول مير أعلم.

49016- أَخْبَرَنَا مُحَمَدٌ محمد بن سَلَمَةَ قال :
ىو ابن 00 قَالَ 0 مَالِكَ عَنْ
57 عن حول بن أبي علمة 2 ا
وَرِجَالَ مِنْ كُبَرَاءِ مِنْ قؤْمِه أن عَبْدَ الله بْنَ
سَهْلٍ وَمُحَيِصَةَ خَرَجَا إلى خَيْيْرَ مِنْ جَهْد

ملعي ه

أَصَابَهُم فى مُحَيْصَهُ فَأخْرَ أن عَبْدَ له
ْنَل فذ يِل وَطْرحَ في قير أو عَينِ.
فَأنَى يود د قَقَالَ: أَنُْمْ وَاللَهِ! موه
قَالُوا : وَالله! ما تناه بل حَتَى قم
على كيه فذَكرَ لَهُمْ. ا
و وَهوَ اديه وقد الرَحْمِنٍ بْنْ

سَهْلٍ. دَهَبَ مُحَيْصَُ لِيتَكَلَمَ وهو الْذِقِ
كَانَ بخْيْبرَ كال زترك ل وله رمس
أكير كب ننه
ل
يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمّا أَنْ يُؤْدنُوا بِحَرْبٍ)

كنب الهم سُول الله يك في ذَلِكٌ » فَكَتَيُوا
إن وَاللها + ل فَقَالَرَ شول الله يكل
لِحَوَيّصَةً وَمُحيْصَةَ وَعْدٍ الرخين

واتشلفون وتستسنون دم 0

ها -حطرت الول ب عبرال ست روايت سه
لخت كل بن الى حش با او مير قوم سك بذ ركو ش
سن بتنايا لكب القر يرن ل او ريص فاش فول 2
ادس مو رو سك ديص كام ضح واي ل 1 لو
ابن جاب كنا لا غيزائش ب نكب للاث لكر لون ا
شل بل يتيك دياكيا > وه بود يول سك يال كك
ادركبا: الشك م1 سس اس كي الول سه
كبان الثمم سذ احا للك لكيا- ووه بيد نور
قوم سك يال 1 لو ساداواقتمان ح با نكيا-
يمرووخوؤان حك باس يجنا لم حورت او ركبا لصن بن
كل دسول امش تلفي سك يا لآ سة ختصم با تكر ذه

:سك كوك بيبل وى سك رسول الثر تلفم سف فرمايا:

“سهاو ييل بات كرد دو “7 يا مقص را جور
ل ياس ترص سن يكيل باتك ريس فى
بات كل - رسول الثد تلفق سف فرمايا:””يا فو و« تمعار سه
مقتولى دعت دل سل ورئران ح اعلا حك لرديا
عا 6#' رسول الث عطق ذم ان كل بات ان
(يبود لوال ) لوخي اكلا اكخول سن جواب ش كايا : الي
00 ءم سن ست لي كيا نب رسول الثر تاقيم
سن حيصا خيس اود عبدالرن سح فررايا: ”نم
(بيال) مي كما اكراسين متتل سك خون لتق دار

6- [صحيح] انظر الحديث السابق. وهوفي الكبرى. ح:5١59.‏

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 1 1

د:-كتاب القسامة والقود واليانة سسب
0 ا م يَهُوذا

ين بليوا نمك اهيبا ل على
كُضَنى ِنهَاَ حشرا .

(المعجم :) - ذْكْر اختلاني أَلْمَاظٍ
لات (التحفة ) - ]أ
0 رتنا

ع ان ص .و

ع2 1 : 0 ل كال

وَعَنَ عب 0 قَالا : حرج

ا ايك بيصا يد عبد اللي هِ بن

لتر اه
ابن سَهْلٍِء وَكَانْ 2 الْمَوْمِ قَذَهَبَ
ا

0 الله 0 2 الْكَبْرَ في الْسَنٌ»
:سا م تج وك 21 3012 ماع

َذَكَرُوا لِرَسُولٍ دم

5- [صحيح] تقدم؛ ح: 81/14 ؛ وهو في الكبرى؛ ح

-5/6- 5 ٍ
لس #ماتمرقدت للق اه م وما ل

من و9" انول كبا :يل آي سل فرمايا:”” كر
و يبود حادس مها عن مين ا سل الك اعون
ةوقو مسلرا نكيل جل _ف رسول الث نطف ذه

الى طرف مقتو لك ديت ادا فريادى اوراك سك
ل سواونثيا تج ديرتقكردهالن كك ميل وال
طن _حطريح تمل فكي ان ل سح يك مررخ
اول سذ بك لاتارئكق-

ابتك 7- لان عرييق اارذامت
بل راولول سل اخْتّلاف الفا كا ذكر

- جرت ال بن الى حمل اورحطررت رابع
بن رتح نفل ل فرءايا: حطرات عبرالثر بن ل اور
يع بح مسعوو و سفراو كلد كه جب وتم كو
وبال اسيخ ايخ كام عل الك الك مو سكت ور
اع يات خيس كبدالش بن ل لونقتول ياب 500
ار إخر وو هود حوب بع مسحو اورعبدالرصن
لجسب سح يمو ست رسول الث تفيم كل
رمت ل عاض رجو _ح_عبر ان (مقنو لكا بعالم
عق سرد اسح يات
كردن لدتو رسول انق يي سف الح ست فمزماي:”” عمر
عه فانات بذ علد ييل با تأر دوي“ وه حرين مو
رون 1 ارين برس ذكى
ان سك تخد ساته يا تم كس افعول _ذ رسول القد
مقي سل سا سس عير الث بن ل ل عبان

. 515156:

0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم11]

1711 101 17

-577-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات
سَهَلِ مَالَ له : «أتَخلِفُونَ خموين يهنا
دون صَاحِبَكُم أو فَايَلَكُْ)؟ قَالوا :

كف لف وَلَم نَشَهَدٍ قَال: ركم
ُو من تعب6»؟ كالُوا :كيت تقب
أَيْمَانَ قَْم كُمَارٍ؟ فَلَمّا رَأَى ذْلِكَ رَسُولُ الله

ل اوت امسضنكن لفقت لق احكام ومسائل

يدب سن ان ست قر كي بال رتسي كا
كاين مقتول سك خون سل (بد ل ) ب قال سك
قن ين بو" فول _ذكبا: :م لسكا بل جب
كرتم نو موئع بحا ضرئئل خ؟ آب تقذ فررايا:
"بم رمبووك يا تميس لكر برى مو بال حل"
انمخول سف كبا: تمكافرو كمي كس طررح قو لكر
ليس؟ جب رسول القر تشم ل ررصوررت حال 1
١‏ آذ (ايىطرفح )متتو لك ديت د ادق

ع فا ترم: ”ديت دس دك" كنا و سلم| رن شنو لك ران رايا كال وس ال أ يدبك بيت المال
سح ديت ادا فرما وى اس طررح محا م موكيا - ب رسول الث مقي كل كاعل صرت اورمعا ملك ورث وه
ديت ساق دارتال كتلود ضور مي كما ند سك لي تز ارال هاو ردك ىتمو لكوءا ند -

بالاباكب أخرنا أخيدك :0 عند وال :
د 0
وَرَافِع بْنِ حَدِيج أَنّهُمَا حَدَنَاُ: أ ودسداة
وو عازن سول أي ف
حَاجَةَ لَهُمَاء ة فتَمَرَّقَافي النّخل ٠‏ فَمَيِلَ عَبْدُ الله
لحل َجَاء أَحُوهُ عَبْدُ لحن بن
سَهْلٍ وَحْوَيْصَةٌ وَمُحَيصَهُ ابْنَا عَمّهِ إلى
رَسُولٍ الله يِل و 12لا رفير
أخة وخر أط" مهم فَقَال 0 الله
كه: «الحْبْرَ لِيَْدَءِ الأكبَرُ فتَكَلْمَا في أمْر
صَاحِبِهِمَاء فَقَالَ رَسُولَ الله كلله: وَذْكرَ

47-[صحيح] تقدم. ح: 101١5‏ . وهو في الكبرى؛ ح

>- حط رت كل بن الى حمل او رخطررت راافْع
بن خدرع وش يان كر ول ل يسم ملع “سعوو ءاور
عبراش بن ال فض اسن كى كام اح تير سك اور
رن سل درشقّل يل الك الك بو كع _حطرت
عبداش بلك كرد يه كك - ال نكا بال عبدالرتاح
نكل اوداى حك يتا زاد بعال حو ريص او ر كيس
رسول الث تفي كل خرمت يبل عاض رمو _عبرالرصى
عاك بحا ك يدس ل بات شرورع كل جيل وم
ان تبون عل سح #و_لُ 2 رسول الثر تلفي ذه
فرايا: ”بويا تك ل واي يران دو بها تون
سن سين مقتقال سك باد يبل باتك فو رسول الث
ل ذف ررايا””م يلس يجيا ]دق مس الال 2“

اكلة1 .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1110101170 17

-578-

ه:-كتاب القساهة والقود والدياات . 0
كلك تنناها ايكيا قشر سونَ مِنْكُمٌ) فَقَالُوا :
7 الله ! أئر لَم نَشْهَدْهُ كيت تخليف؟

لَ: «فَبَرتُكُمْ يَهُودُبأَيْمَانِ حَمْسِينَ مِنّْهُا
0 َ
رَسُولُ الله يك مِنْ قِبَلِِ . قَالَ سَهْلٌ : فَدَخَلْتُ

72 بَدَالَهُمفَرَكَضَبْنِي نَاقَةمِنْ يلك الَابلٍ .

- 0 0 9 عَلِيٌّ قَالَ:

عن ب لذ 00
” > الس ان

أ ير وَهوّ يَوْمَئِذٍ لع 007
لِحَوَائِْجِهِمَا . 4 فألى مخيّضَة على عند الله
ابن سَهْلٍ وَهوَ يمشَحطْ في ذه كيلا فدقلةُ؛

ثم قَدِمَ الْمَدِينَهَ فَانْطَلّقَ عَبْدَ الرَّحْمِنٍ بْنُ
8 عونق على سافار 3 غ١‏ دنر 0
سَهْلٍ بحرم وَمِحَيّصَة إلى رَسُولِ الله

م
م

عي َذَهَّبَ 0 الرَحْمِنِ ا وَهوَّ
أَحْدَتُ الَْوْم سِنَاء فَقَالَ وول الله ل ابر
الْكَبْرَ) فسَكَتَ ككلم تقال رضول اله

ف : «أَتَحَلِمُونَ يتعسين نميا د

4 [صحيح ] تقدم؛ ح : 1 ١‏ يروهو في الكبرى؛ ح

يَارَسُولَ الله! قَوْمٌ كُفَارٌء فَوَدَاهُ

رامت بسي تلق ركام وصائل
اأغول س ةكيا: ا الث سل رسول !ملو موت مووود
نيل خ بم لبميس امايل؟ آي سل قرياا:
“يمر بود بها ل ميس وكرت سح برك م دجاملا
ا وه كل كك : اح الث سل رسول! وه كافر
وك ع (ال نكل قسمو اليا اقتبار؟ ) فو رسول الث
د ابى طرف فق لك ديت اماك ود
جعت بل نقذ سه فربايا: بل ان سل اوضؤل حك
عل وال موا قو ان انل ل سح أي اوقا
لات ,ارىق-

حطر كل بن الى حمل بتزة _ح روات
سك بد افد بل نكل اوريس بن سحو تف شير سل -
ان ولول بو برت #وبؤوابغ اين كام
عل ارعرارعرو كت يركب عبد الث نب ل ى طرف
1 نوه ا سين نون ب ل/قز# بو مقنول يذه
2_المون لان أوالنان روجع بر 2
اورعبرالرن ل حريص او ريص رسول الث تو
سك يال حاط روخ عبرالرصن جوم ربل الن سب
دن كذ كال سول اط ةذ
فررايا:” ”بذ سو با تكس دو" وه ناموش مو سك اور
دوس دو بها يول سذ بات يتك -رسول الثد تلق
فرماا:”كياتم ييا نيس انماكرا بن مقتول كه
نون سكت دار ست بو؟ "و كيش لك : ا الث حك
رسول! م الى مي كما سن جتنو موقع رموجورءىق

/ا 18 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 17

-57/79-

ه:-كتاب القسامة والقود والدياتة ... د

تون صا جيك أز نان 5 0
9 قَال: 00

فَالُوا :يار سول اللو! كيف أذ أَيْمَانَ قم
كُمَارِ؟ فَعَفَلَُرَ سُولٌ الله يك مِرنْ عد له
8- أَخيرَ حبرا إِسْمَاعِيلُ سن 5

قَالَ : حَدَكَنًا بسر ! بْنُ الْمَمَصْلٍ كال : حَدَكَنَا

سَعِيدِ عَنْ بِشيْرٍ بْنِ يَسَارِء عَنْ
ره 0 ع مم اه 7 © 16ت سهد رن وعم
ل ل ل

دع لاه

ابن سَهٍْ وَهُوَ عقا فِي ذَمِهِ تيد
قَذَفنَهُ 7 قَدِمَ الْمَّدِيئة فَانطلقَ عَبْدُ
لرّحْنٍ بْنُ سَهلٍ وَحوَيْصَةُ وَمُيْصَ ابن
مَسْعُودٍ ال سُولٍ الله و قَذَمَبَ
لاه لقال له يسول الله
كيد : كبر لبر . وَعَو أَحَدث القؤم.
فَسَكَتَ فَتَكَلْمَاء فَقَالَ 0 الله عد :
«أَتَحْلُِونَ بحَمْسِينَّ ا
تفتينون نالك از صحف
فقالوا#يارشول: انها كنف خرف 2
نَشْهَدُ وَلَمْ نَرَ؟ فَمَالَ:«أتْبرْئُكُمْ يَهُودُ

عد عست كا ميت متخلق ا كام ومسائل
د لخ اود نتم ذل ىلا ديكا س؟ آب نأ ذ
فررايا:”” جر ممبودى بجا تمي كو كرتم سح برك »و
ول سك “نول غكبا: ١‏ الشدسكرسول !تمكافر
اولان بعت لصيل وال ؟ نو رسول الثد تلفي سه
مقتو ل دبيت اي طرف سه ادافرمادق-

1 رست لل بان الى حمل تثح مروق سب
لعي انر بر بل او كص بر مسحو بل ز يد شجهر كت د
اور ان وول يبود شرح )تق وهاي اين
كام غل الك مو كت - جرخيس كبداددد ب نكتل كل
طرف[ نو انل خوان يبل لنت يمت بايا شي ر! حول
التون ذل لناب رده بد ب شورم او ر ضرت
عبدالرن نل اود ايخ يمال تيص بن مستووكو
لكر رسول الث تأفيم كل خرصت يبل حاض رمو ك-
(متقتول ل يهالم ) عب لض جوسب حول نك
بإ تكر سن كه سول الثد تلفي سد ان ست فريايا:
”بذ كوبا كر سف ود“ “وه حب بمو كك دوس
وو حطرات ل بالك حت ى - رسول ا شق ذه
:كي تم بياس نتم كما كر اسبية ست يا قات
لتقن دار سن مو؟" “وكش كد : ا# القد سك رسول !
كم كسمي لكمايل بحب لتم موئع برموجووئل خه
اوررشكم فى ( قأئل )كد ديعا ح؟آ ب ذفراا:
يمر ييبورى بيا لمي كعاكر برى مو بال ل“
امول سف كيا: ا# اليد سل رسول ! بم كاف رلوكون كل

8- [صحيح] تقدم. ح:5١ا1.‏ وهوفي الكيرى. :19148 .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 1001 17

-580-

0:-كتاب القسامة والقود والديات
مننيية»؟ ختالوا؛ تارشول. القن كت

رج وه جَ

رامت سه تخلق ا جكام ومسائل
ميك قبو لكر س؟ فو رسول للد طق سذ ا سكل

تأخن تمان قَوْم كفار فَعَفَلهِ رَسُول الله يله دييتا طرف هادافرءادى-

إن 0
من عنده .

3 فاده :”ا طرف سح“ سن بيت الممال سح “كبوتله بيت المال] يكاحت قا

ىن

2 و >ج# مو 2 0
- أخيرنا محمد. بن بشار قال :
ع هئم لهم رؤراة 1 ااه شوم
25 2ت 1 ات -: 1
بن سعيدل يعون ار سين بن
ارقن سيل زد أى عل أن عنتاله
وسا ااه ير 2 اعظع ع فاه وس ساى بير
١ ١‏ 07 2
خحرجا إلى خيبر ء فتفرقا فى حاجتهما.

قي عَبدُالَ بن سَهْلٍ الْأنْصَارِيُ فَجَاء
م ا الرحم: حر المَفنُول

-
عرس ا ه ّ

وَخُوْيْضَة بن تشكود ختى نوا رَشول الله
د مَدَهَبَ عَبْدُ الرَحْمِنِ يَتَكَلَمُ فَقَالَ لَه
الى ياه : «الْكَيْرَ الْكيْرَ) تكلم را
وَخوَضة د ذرو] شَأنَ عَبْد الله بْنِ سَهْلِ.
قَقَالَ رَسُولٌ الله عل :

و

9 م 2

مه

9 ٍ القت لاع ول وال و .6

رَسُول الله ية: «١فسرئكم‏ يَهُودُ يَحْمْسِير
#0 16 00 1 2 1 اي
يَمِينّاة. قَالوا : يَارَسُولَ الله! كيف تَقبَل
مو ار ا وم م ا ين
أَيْمَانَ قَوْم كفار قال: فوَدَاه رَسُبول الله ثلا

ل

- حطرر تال بان الى حم تا سح روايت
0-3 يرال بن بل انصارق اورئيس بل ىسعو ووثول
يرك وبال وه سي اسييخ كام نبل ارورم سكت
و عبرا ب نكل انضار ىك لكر ديه كع ريص"
منقتو لكا بعال عبر الرضكن اورحو بص ين مسحوورسول الله
يق كى خرمت ل حاضر وخ عبرالرن بانث
شورع كن كك لو باكر عتم سن اميل فرماا:
“ةسلو يحل با تكس دود ويس او ريصم سه
انازور ك ادرظبد ربكل عا ل اواقدياان
كيا- رسول الث ؤي سن فررا :”نم يجيا مب ماكر
اين تاقلا مواخز مك كلت مو" وه كب _ل: م
كي مي كمال ب لو وبال موجووئل تك اور تتم
سن داقع د يلما س؟ رسول الثد ؤي ف فرمايا: ”7م
يبود بجا تمي كاك برق موا بل سكب“ نعو
كها: ا الث سك رسول ! كم كاف لوكو لكل لكين
كج قو لكر ل ! بج ررسول الث تلفي ذه الكل ديت
خوو ارا فريا دى- حطرت كل سه فربايا: تماد >
اذه قال الفان ف عت اللادق سة كه
د

١ الكاع.س:‎ ١ 00 تشدم. عد:‎ ٠
8 [صحيح ] تقدم ََ 21 وهوافي لحدن ح:1‎ 47

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1 17
-581-

5 كتاب القسامة والقود والديات -.
تدر ككني وريس ور وناك الدرايض ني
ا

-0١‏ أَخُبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْضصُورِ
قال حَيدثنًا شَنبَان قال دنا د يَحَيَى بن
سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بن يَسَار عَنْ سَهْلٍ بْنِ
أبي حَنْمَةَ قَالَ: وَجِدَ عَبْد الله بن سَهْل
فعلوؤ فكاء اخوة وَعماة تمه
ا ل له بْنِ سَهْلٍ إلى
رَسُولٍ الله يله هَذَْمَبَ عَبْدُ ل 1
َكل َال وَسْولُ اله كله : اكير ابر
قَالَا: يَارَ سُولٌ الله! إِنا وَجَدْنَا عَبْدَ الله بْنَ 2
عل يلا في ليب وذ تقض قل ته
َقَال النَبِنْ كلد : ١م‏ تتَهَمُونَ؟' قَالُوا : نهم
الوق قال رن نيت تيع أ
الْيَهُودَ قتََنّ؟" قَالُوا : وَكَيف نُقْسِمْ عَلَى مَالَم
نر؟ قال : «متبرئكم اليَهُود بِحَمْسِينَ أنّهُمْ َم
. يَفتلُوه» كَالُوا : : وَكَيفَ تَْصى بِأئِمَاِِم وَهُمْ
مُشْرِكُونَ؟ فَوَدَاهُ رَسُولٌُ الله وه مِنْ عِنْدِهِ.

الذا

2-4

أَرْسَلَهُمَالِك بْنُ أَنَسِ

رامت سس خلق ا ركام ومسائل

الاح0- خضرت كيل بن الى حم نإف سه فررابا:
حطررت عبد الف ب نكبمل مقتول يا كك ال نكا حال
اورائى ادو بص اوريس اور وه ووثو ل كبرالير
نال سدق دي ست رسول الث فيك خدمت يل
ل :سن( انك بحل ) عبد الرن با تكرذ (كانآ
رسول الثر تف سف فرماي: ”بسكو بات لوو“
حول سف كها: ا الث سك رسول! تم # عبدالدر بن
كلل تيمر سك اي ككنو يلل بل منقتؤل بايا سه رسول
الش طق سذ فرمايا”” م كن ير الام لس و9“ اعون
سف كيا: م بود لول ب الزام لاس ول آي للق
فرراا:””م ييا سمي كما موك يبود لول سه
3 ع لكيا؟ “كك زم الى جركامكيه
كما ئكة ل جدتم فش «ت؟ آب فا ذه
فررايا: “يدك بجا صب كم اك دكاتم سذ اسح
الول دك دجا ثيل سك “و كين له : تم
ان مش ركو تريس كيرتشليركر 0
فيا ذا اديت ابى طرف حادافرمارى-

اللداى اتت بزو اسل ياك >

طلم نائده:”٠‏ 00 ادام ما لك باش يرواييت دواسا هسح ييا نكل سه
ون . .لول اور ين سعير لس حب ل امسر سك ربا يرن ار ل بإ رق انلزال

. 194١9: [صحيح] تقدم. ح: 4/14 . وهو في الكبزى.‎ 47١

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1
-582-

لج المع ششششخضصيي فإمرف يس اق ا م وما ل
إن الى حم جلف كاواسط كلك ةبحب لوطل سح بيا نكر ست ل فق موصول ييا نك سة لال لي
امام ما ككل يي روايتشوابرومتابعا تك ناريح سس بن سيرك رواييت 106207 ” ترهآدى سه جيل
اس ا كز ريل سه

ه:-كتاب القسامة والقود والديات ‏

تي ما بي سد م ماس م ى بير

5 الأنصَارِيٌ وَمخيْضة 5 مسعود
ا ده فتَمَرَهَا في حَوَائِْجهِمَاء
يل 2 عَبْدُ الله بن صقل 0 00
ل الى 0-0

0 5 ا 7 و :
يتكلم َكانه مِنْ أجيدء فمَال رَسُول الله
ص يلد : كبن كير ل م سه
ََّكَُوا شَأَنَّ عبد الله بْن سَهْل: قال لَهُمْ
فق لدوم عنس الو د 1 ام *
رَسُول الله كَيِنْة: «اتحلفون خمسين يمينا
0 0 جع صر *.ى 2صى ‏ .
وتستجمولن دم صَاحبكم أو قاتلِكم)

000 سه > ع ل بويا #

قال مَالِك : قال يحيى: فَرَعَم بشير أن
رَسُول الله يك وَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ

ىعر برسم

حَالَنَهُمْ سَعِيدُ بْنُ بيد الطّائيُ .

الام -حطرت بي بن ياد ده بتايا ل عبرالثد
ب نبل انصارى او رص ين مسعوو افق خيير لت اور
اين ايخ واشول ل اده راو رجو كك لو عبرالشر كن
ريه م و ور ١‏ اودايتُ
بعال حوب ص اور (مقتؤل ل بوالى ) ب ارصن بل
ميرت رسول الثّد موقي كى خرصت يبل حاض رموس
(مقتؤو ل براش ك )بمالّ وفك وج سس عبد ارصن
با كرس لهل رسول الث طم سة فرمايا:””يشسهكو
يعد ارك كن كرح صر او رصم حك 1 ب
يعات مكل او عبرال ب بل كا ميلج لكيا-
رسول الثد أي ف الن :سيف :”تم يسمي كما
كراسي ةمقل سنو ن بايذ قال سك تن سنت بو؟“

امام ما لك زا فشدييان ست كلس نسعيد ذه
كبا ب رن بيساد سف كها كا رسول الثدعكفم سن اليس
اي يال (يبيت المال )ست دعت ادافرماد-

سعير بن عبيد الطالٌ الن (بشير بن ليباد >
00 كىغالفتى >-

5ه [صحيح ] تقدم. ح 21171١4:‏ وهو في الكبرى؛ ح : 565 والموطأ (يحيى): ؟/1/8/.

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

11 11001 0 17

-583-

ه:-كتاب القسامة والقود والديادة ...هس

590 رامت اس تخلق اجكام ومسائل

فاده : ا لكل وضاحت بي حك يرن بيباد ست بياان كرس واس ور رداق عدييث صرف ميل
لمكا ذك ليا كوامو لكا ثيل جيل سعير بن عبييد طا ل (حد مث :“0 يبل ) تسب بي رن ليباد سح بيالنا
ون كن يكبا كد رسول الثد ف سف معيو ل لت حويصاء ميمه او ركيد الرن سك فكو
كس يران ست فر ماي تها:””نم سي امل وكوك ب كلتما ] داكو يبوه لول سنال كيا سج كواء مي كرو »
فوس سكب ل ماس يا واي نين - إعداذا لآب سد ان سمو نكل باتكل _ اس كل نقصييل

منده رواييت يل لاح كر لد

2 ىالا لي نالوخ

اكه أخيرنا اند تن سلئمان
َالَ: حَدَنَنا أبُو نعَيِمِ قَالَ : حَدَتنَا سَعِيدُ بن
6 عُبيدٍ الاي عَنْ بُشَيْرِ بن يسَارٍ زَعَمْ: : أن
رجلا مِنَ الأنْصَارٍ يُقَالَ لَهُ سَهُلُ بْنّ أبي
حي أخيرة» أن تنا من فَويه انطلقوا
إلى خَيبَر قروا فِيهَاء فَرَجَدُوا أَحَدَهُمْ
قَتِيلّا : فَقَالُوا للذية وَجَدَوهُ عِنْدَهُم :
َتَلُمْ صَاحِبَنًا» قَالُوا : مَا قَتَلْنَاهُ وَلَا عَلْمْنَا
قَايلاء فَانْطَلَقُوا إلى نبي الله يل فَقَالُوا :
يَا نَبِىَ الله! إِنْطَلَقْنَا إلى َبْيْرَ فَوَجَدْن
أَحَدَنًا فتلا َال رثول الله علد : 1
الْكيْر) 0 اتأنُونَ الي على مَنْ
تلَ؟» قَالُا :ما ما لنا ةع قال : «فَيحَلِمُونَ
لَكُمْ' . قَالُوا : لَاترْضى بأيِمَانِالْيَهُودِء وَكَرَِ
رَسُولٌ الله يي أَنْ يَبْطْلَ دَمُهُء فَوَدَاهٌ مِائَةٌ مِنْ
إل الصَّدَقَةٍ

حا سيم - حطريت ل بان الى حم تقذ تناب كم
ميرك قوم سك بجا د رسك دبال دوالك الك مو
َس انول سن اسن نل سح يكن كرتل ابا
اي رن ين تو كه إن انل انول أن
كي بان سة ما#؟ د ىك كيا سع؟ الحو ذه
بام سن اسل كيا اودش كم ال سك تلكو
جات ول - ره الش سك فى لقن سك يا لآ اور
كبا ا الشد سك فى ! تم تمرك كوبال كم سه
سين أي ك1 د ى لوقتل بايا رسول الثد تفي سف ف رمايا:
“باس و با تكر سه دو“ آي سذْ ان ست قريايا:
:م ايخ مقتول سك قال سك ياد ب ل كول كوام
يكو “وم كن سك : ماده يا ىل و كولم لواوئيل -
أت ذف رمايا:”يجروو مار سسا حت كمي لكعائيل
سل (اور رك ون ا وه كيل كك م أو
بود لإ كما بار كس _رسول الث تلفق سه
يد شاف رايا كلما لكا ون بلامعاوضاد> لبذا آي
م صرة سل اوشؤل ع سح سو اونك ريت سك

طور يود اد يه-

47[ صحيح ] تقدم. ح: 41/14 . وهو في الكبرزى. ح: 1451 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

1 1 11
-584-
-كتاب القسامة والقود والديات

ا

7 ار هوس وبر ماده

رامت سح خلق ركام ومسائل
عرو بز شعيب سذ ان (ع ريبش بيا نكر سد وا كه
إل تنام رواة)ى خالشتى >-
ع واد ومسل :00 اس الف تك وضاحت بسكيو عيث بيا كذ وال باق تنام راوىاي بيان
كس ضقنو لعيدالش ب نكبل نيل جك خيس سك تيا نزاد بال إل جيل عمره بن شعي ب كدت نإل (جبيها
لمآ تنده عد ييث يلل سع )لاقت ل خيس كا عونا يديا سج عاك عبد الدب نبل مقو كال -دوسرى القت بم
سك ديك رقنام راولول سك بكس انخول سن روات اسن بردادا مرت عبرا لئد بن مرو ومح بيا نكل
جبل تام رواة لحرت ل ل الى ممم فلات ميا نكل س>- تس القت م ا 200
سول الثد ف ف ديت يبو يول مني مكردق اوران سك سات تخاو لست :و نصف ديهمت ين
بجيال اونك اين ذل لي ل جب تنام داوى كت 107 لورىكى لور ديت م سو اوشف اوراونشال
سول الذد ف ا فى طرف حت (بييت امال )ادافرمال ثى_ا ل عدييث يل بيا نكل قبل ورس ىبل
بل جتفصيل وير را ولول ذ بيا نكل > وال درست اود تح ب-ال روايهيت سل رداباءت اورمبت ست
درا ولو لك مالف تى أ 3 الل - ب دواعت شاذ شن ضعرز جيل الل لك مقاسيك ل دوسرى
رواياء تكفوول يت و يل-والله أعلم. © كراعم ركرص رف سعير بن عبيرطا كل روايت دل ور
دداة سن وات كا دكي كي لصتل روايا تا جك بغار ولك نل بق كر جكب سذ يكل ان
سيل انها كا هطالب دكيا-ان كا نكا ر يكبم سسية سمو كا مطالياكيا-ال لاط وتوا ذكرسعير
من بيد طاللىكا شز وز معلوم موت نان ب حَالَقَهُُ يك بن ك0 الطَائي] س امام نسل باش كا
مقتصراى طرف اشاركرنا مو

ود ى# وبي عموس

1س أَخْبْرَنَا مُحَمَّد بْنُ مَعْمَرٍ قَال:
ميس مه إن الس ل 0 2 .6 0
حَدَتَنًا رَوْحٌ بْنُ عُبَادَةَ قال: حَدَثُنا عُبَيْدُ الله
معي 5ع هاامه 0 5ه اه
ًَ اس هم ارال 2 ا اس اير
3 أبيه» عن جذدو أن ابن محخيصة الااصغرَ
سس مد 5 ءَر و 0
- * رد ينات 0 > 0
رَسُول الله كَكةِ: «أقِم شاهدين على مَنْ

6- خرت كرو بن شيب سك يداد كترم
(حضرت عبر الئد بن مرو انل ) ست رواييت لكيس
6 موه بدي 7 سك دروازول ممتقتول ياياكيا_رسول الث
تلفي #2 فرمايا:” ”اسل 20100 وو ونوا و عن
امت ا كل رك سيت (كرقاركر سل ) تبر سس روكر
وول 5“ وم كنل زكا: ال اير سل رسول ! وو داه

5 7 [إسناده حسن ] أخرجه ابن ماجه» الديات» باب القسامة. ح :5117/8 من حديث عمرو بن شعيب بهء وهو

في الكبرى. ح: 1977 . # ابن محيصة الأصغر هو عبدالله بن سهل» وراجع شرح السندي .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 11001 0 17

-585-

اواك مر الاك
اه بير

رن قت روث اله ته لتم '
وَأَعَانَهُمْ و 58 مهًا.

تعصاض سس تخلق كام ومسائل
كيان ح لاوّل؟ وولو اك يبود لول سل درواز ول
سل ساشث مرا كيا لهأب سل قرايا: ””اا لو
قرام تك بياس (ثتميس )كما ل “ال سف كها:
ا اله سك يسول ! يبل ال بات يكل ررح "صمي
كعاول جد بل جاتن نبل ؟ رسول الث فم ل فريايا:
بر ان سس قرام تك بجا ميل لول" وه
م كك ا الث سك رسول ! بم الن س2 كيس ميل
ل وتو يبووى ذل ( جو مشهور نل )؟ بجررسول الث
فم ذ اك بيت يبو لول مني مكروى اورتضصف
ديت م ل آي سد انس ناو نفرايا-

عه ذا ده :حت كاب ذال روايي تك سندلا نقرارديا سيان دازّبات بيس رايت اذ( ضيف
ك ام )مز يدسابقدصد بثك وضاحت لاحظافراي-

(المعجم م 5) - بَاتَ الْقَوَدِ (التحفة 8)

ا برا يشر بن حَالِد كا قَالَ:

ا 2 6 رهاض ىبت رن همس ظشريّي سه
سَليُمَان قال : سَمِعْتٌ عَيْدَ لله مرَةً عَن
ء

ال لي
تَلاثء التَّمْسٌ ا وَالنتُ الزافي
وَالتَارِكُ ديه َهُ الْمُمَارِقٌ» .

باب :2ه -قصاء لكا بيان
-<طرع عبرالئر ين سعوو فليا روابيت
سك سول الث ,في نه فراي:”دكسى مسلهالن1 وكا
نون ببانا ابل الب تلن جرضول عل ١‏ سس اكياحا
عا :الل سك كومارديا مولآات اس سك يك
عرق لكياجا .كار غادى شد خض زءاكر يا جيخض
دين اسلام تيمو ك رصانو لك بماعت سح الك

2«
توما -

عق ناوسن :© اسلام قعاص شورع 3 ترادو سس ابت ورها_مقتؤل معالى ب رافتى مو حال 3
ديت اداكرق مرك و صرف يتل عرس مرنا يقل خلا رس كل خطأي كول قو يلا قلى
بافؤد راي اي كول ض] ‏ آ ليا او ركولى ال ككل يا يبدل كولى جلا لك ليكول جانو سج كول

606 [صحيح ] تقدم. ح 21١5١:‏ وهو في الكبرى» ح :1977 5 #سظيما نهر الأعوش :

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1

-5866-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات -- - ..

مسا سسسب قاف علق نهام سال

معلوم موا كل رتو اسان سام صورت يبل قتا كيبل موك ابد دبيت وينا ضرورى س كيوتل مسلا نو لكا
خون رايكا يبل موسا - © قتماصكا قات لكلل سح ركنا جني زقتصاص لنت نات خون ريذى ‏
يحت مول سج از الأتل تاق - ©) قصاضكاعا م قافون ميق سج جوع دييث مبارك شل بها كي ا كيا سه جام
اكرول الى بناجا طور قاد حخ لكر اور يوفع ل ملآ وا 2 1ض 1-7

قصا كيبل ليا حا ةا

واس نير 6 ير

1 أ خُبَرَنا محمد بن الْعَلَاءِ

ه س ث”

وَأَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَفْظُ لِأَحْمَدَ
فالا : خرن ب ماو عن الأشتش عر
أبي صَالِح عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ َال 000
على عَهْدٍ رَسُولٍ الله يك قَرُفِمَ الَْاتُِ
إِلَى التي يل دَق إى دلي العقثل:

كان لقال وبا تشوك اش لا واللوا ما
أَرَدْثُ قَتْلَهُء فَقَالَ ون الله ويل لِوَلِيٌّ

الْمَْتُولٍ : «أَمَا إِنَّهُ إن كَانَ صَادِهًا كُمَ فَتَنَهُ
َخَنْتَ اليارَه فَحَلَى سَييلهُ كَالَ: وَكَانَ
مَكْتُوفَا بِِسْعَقَ ا نان
ذا الشقعة:

4 خغرت الوبريه تأت روايت ->
اعون ذف رمايا: رسول الثر في ل وور يبل ايك 52
قل مركيا_قائ لكوبادكر نج اكرم عؤف م فرصت نل
لكي اليا -آب ذ اقول ل وارثك يرد
كديا قائل كين ذك: اس الث سك رسول ! القدكك سم !
يرا اداده اسسأ لك كاي قا رسول الث نأف
مقتؤل سك وارث سح فرمايا:”“اكر برسها موا اود سه
يف3 1 لس جا ة# نانس
يوز ديا - وه ثاتل ينكل رى سح بثرها موا تما- وه
اى طررح اين رك وكسيا موا ألا ف اس كا نام نت
زوالشع ( تثرى يارى دالا ) يدكيا-

3 فوا ومسائل :00 مقتول سك وار ثكويا_بي هه قتصاص ‏ لث ل جلرى شكس بللرضها ف كرد -
ارج تماص ليناج سيتام معافكرنامبت بدك يل كنس قاتل سكناه مع ياس سف جالن بو جه
17 دكي موونجره- © ال عدييث سح باشاره ىق كناكم كرس واس سكلى بش بال ادر
عري هل ووب 1 لان واي انرو :لذبن ةا نازوا وميا عزية ف زر رار
<عطرات حاب كرام نوتم ذوالضع (رى يا تندق دالا كبا كس نتن اال سك كل وفيره عل بيذ روك

57-. [صحيح] أخرجه أبوداود. الديات» باب الامام يأمر بالعفو في الدمء :4448 من حديث أبي معاوية
الضرير نه ١‏ وقال الرمديء ح:/ا ١1١‏ ' حسن صحيح ٠"‏ وهو في الكيرق؛ ح: 74و11 .ك2 الأعمر عنعن ©

وللحديث شواهد عند مسلم» ح : ١‏ وغيره.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 1 1
-587-

كتاب القسامة والقود والديات

ا - قتماض سس تلق ركام ومسائل

وجرت أ كا لقب فى ذ والترهر كيا. 0 رك لع حك رو سس فضا ص اح متقتؤل ل ورا أو
-وو عاط نت لكر ييا ؤل موا فك ردس ال 1 سي سن قات ل كوضقتول حل ول ميرو كرديا- ب
ضروروئ كوت خ حاتم نع نيد به ازخودنى تالكر ورضي كال لالز

قافو نكو بت يبل لث والى بات حي ابت جب تن نزاتل حوا لكر قو هرا سا لكرنا جز >-
©*7 كك سحا ةي“ وان وال بل وبلق شام لان اب ال اق
سك مط لق ال سح رتل عبرأ سرز ل ببوا خم لإبذاو ملكا تن تبس :قرا لين كانتت لوقتال سك ورغاء
كا كرد ينا تان سي كارف لك نابرق صودمت عم (جان بوجة كفل ذ» ىك نول نيت
والشدتعال ى بتر مانا > كو الى صورت يب لت منقنؤال ل ورغا ءكوجا بي رو تتام لكل جان ”كرد يل

و عو

كو نض نال نر هواكر جضن ناب رعالات طق تى فيص لك سك" جات ممقتول سك ورغاء به

رعايت ول حَلك بل -

0ع - أَخْبَرَنًا محمد بن إسْمَاعِيلَ بن

1

إبرَاهِيم قال : عدبا إِسْحَاقٌ عَنْ عَوْفٍِ
الأمرابيع عن بين بَنِ واكل
الْحَضْرَمِي ؛ عَنٌ أبيه قَالَ: جيء َالْعَاتِلٍ
الذي قََلَ إلى رَسُولٍ الله يكو جَاءَ به وَلِيتُ
الْمَفْثُوله فقَال له وَشَول الل. كلة:
«أَتَعْفْ؟ ) قال لأ قال* «أتَمْثُلُ؟) قَالَ:
َعَم قَالَ :

2 2 2 - ساس ابي
0 ل» فلمًا ذهتَ دعاه

كال «اتثثر؟ كال لا كال «أتاخد
الدَيَهَ؟» قَالَ: لاء قَالَ: «فْتَمْئا؟» قَالَ:
نَعَمُء قَالَ: (إذْمَبُْ» فَلَمّا ذَمَبَ قَالَ:

ل ب
صَاحِبِكَ) كنا 1 ا قَالَ:

707- أ خرجه مسلمء القسامة. باب صحة الاقرار بالقتل وتمكين ولي القتيل من القصاص .

من 'حديث علقمه بن وائل به؛ وهو في الكبرى» ح

- حطررت وال حطرق بإثؤا سح رواييت >
نت لكو رسول الث سلفم ك يال ملكي اكيا-ات
مقو لكاوارث لكر با تما_رسول اش هفات
فررايا: ”ليا فو ا مها فكرنا سج ؟"' الل سل كها:
نس اي نةترا: "لكر 4؟*س لذن
كبا بال -آت سف فرمايا:*”جاق “جب وه كل يدا نو
آبسذ اس بلايا اورف رمايا:” .كي لمعا فكرتا ب ؟"'
الس كبا ال 1س سس فرمايا:”*لودييت لكا ؟*'
ا م 87 سن فرمايا: جرفو لكر
“الس هكبانبالفرمايا:””حاق “جب ووكل مدا
وآ سن فررايا:””اكرقة ا معا فكر دأو ده
ترس او تمرح متقتؤل كنا كا هدارم وكا “الل
سن اسح محا ف كر ديا او ر موز ديا يل قاع لكو

4 ا 0

: 476 . # إسحاق هو ابن يوسف الأزرق.

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1لاعد] عمتلده10م001 ععم1]

1711 110101707017

05 -588-
ه:-كتاب القسامة والقون والديات 80 ا يسمه تماص لق كام ومسائل
قر ُ نسعمّه : ديكا ددا رئى تت (يإرى )نينا مواجار باتما-

عل و واد ساكل :© 6 ادرك سل ل شرورع اور جا كل وومشتول ل ورغاءل معا ف كرس كل
ادل يكن ال بات رلك بر او رقت لكومعا كرغ اكول نيل -اكر عاك وفنت با فصل
كسس دالا ادك قات للا جزم قات موف سك باوجو ومعافك. .سكا يسرع لل اورعدل وانضا فك
و نكر _ذ سل عتراردف موك - تارسح بال ونان سه لتنام تاثولى قا لد بك د" بعر كل
لقال سس سا مودت يا وال برضو ل لومعا ف كر خكا انطقيار ”جناب صدر"“-ك يال سب قلعا غاطا
اورناجا”: > - © بم نايا نايت لتو جني ال لذ روي اول لت 0103 ريز
© ارول سانا :“مئال معال ل بد _ل هل ترس اورضقتؤال سكناه مهاف مو ابل حل
مدل قن باسك نول ال يلها راكيادرنق لكادل لل سل كرا سةقئ لك مان
كل رى مخ دق كوي ايل كز ترك د د اود عبت بذك مك رصق ىمو حلت ني قات لكوو كنا مدال
حل :اقول سك اولياءكو) صدم او رنقصان بان كا" يكن يبلمحن زياده ع
معلوم مولت ول والله أعلم © مل سك ورفا تن يفول ل صرف يلكا فياه كيل بات
يك زقات لمعا ف كرد ييل سب سح بز فل اورابثرتحال كوبت ت يندج الرمهاف تي كر ترق ار
دمت ثفن يها سل يل ادا جوز ديل -يكى بتر بان به دسب ل هاور
ارا نخرى صورت قفا يلا كنا ست ال حل قد رع جاتبل اتنااى “بتر سي_اك ريب ووفول باقول ير
وه ماده ش مول 3 بر تام لوقتصاض 57 .ناور © رسول الث عق كامقتؤل ك واررشكوبار
بادمعا فك كلقي نكرنا ال يتاك دعبل سي هلمعا ند يده اوركجوس بل سج تيز سول الث ع كه
ال دمحال كا شوق دلا سس برب محلو موا كش ريدت اسلا مي نبل معان كرد ينا قتماض لنت سح بتر >
اورضت قل سك اولياءلامعالى كل رغيت دلا ل عا سه-

(المعجم 7 - ؤْكُرٌ اخيلافٍ النَاقِلِينَ باب :24 : قبن وائ لكل رواييت

لِخَبَر عَلْقَمَةَ : بْنِ وَائِل فِيهِ (التحفة 4) - أ ٠‏ كل داولول سك خيلا فكابيان
4- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: ‏ «1عم-حطرت وائل باسح رواييت سا حوس

240 نسَِيدِعَنَعَوْف نبي جَِيلَة سن فرمايا: بل مو برموجوو قر الا رسول الث تف حك
قَالَ: حَدَني حَمْرَّةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِي يال ايك قأثل لاي كيا 2 مقنول 6 ولى ايل تتدرى

4- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى. :1957 يحيى هو القطات .

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

111 101011 0 17

-589-

:كتاب القسامة والقود والديات

قَالَ: حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِْلٍ عَنْ وَائِلٍ
قَالَ: شَهِدْتٌ رَسُول الله يِه حِينَ جيء
بالْقَايِلِ يَمُودهُ وَلِيْ الْمَمْقُولٍ فِي نِسْعَةٍ
َقَالَ رَسُولَ الله له لِوَلِيَ الْمَقْنُولٍ:
«أَتَعْفْو؟» قَالَ : ل 'قال* : «أتأخذ الدَبَه؟)
قَالَ: لاء قَالَ :«فتَقْلهُ؟' قَالَ : نَعَمْء قَالَ :
«ذْمَبٌ بو فَلَمّا ذَهَبَ به َوَلَى مِنْ عِددِه
فعا فقال ل: تلت 44 قال : لذي قال :
«أَتَأَحُذْ الدّيَهَ؟» قَالَ: لا. قَالَ: «مَتَمْبْلَهُ؟
0
يل عِنْدَ لِك : «أَمَا إِنّكَ إِنْ عَمَوْتَ عَنْهُ يَبُوْ

اس ير ءآخٌ-

ِِنْمِهِ وَِنْمِ صَاحِبِكَ» د فُحَقَا عه وتركة فنا

قعما ست تخلق ا جكام ومسائل
(جمزك رى )سكس ته حجني لا دبا ته رسول القد ماق*
متتل سل ولى ست فرمايا: ”ليا فو معا ف كر
“اس كبا تالآ يذ فرايا:” ”ليا لو ديت
ل ار لذ
كت 9#" إن سد كهاة باد آأنت سل فريا):
"ابل وان 'ينب وها ويل هال 4 ك1 بن
سك يالل عاق آي سذ الكو بلايا اورفرايا:””كيا
ما فك ا؟"* ال سس كبا لآب سه
فرمابا:” ”كي ديت سل كا ؟* ' الل ابا تال آي
اا لكر 29#" ا كيا: بال-أو

أب عذ ثرا "ابت ا م ير رسول الثر ميم

فريايا:”” سنو كرف ا معا ف كرد عل يواسي اور
تر مقتول كناو لكا بو جدااة 6 “ال له
اح موا فكر سل يمور ديا يذل او عا لوه
(قاتل )تئر ى/تميلة > جاذ متها

عه فا ترم: ”سي اورضقتق ل كنا مول “مش معالى إلى صوررت يبل مقتول كنا وى اس سن كل ل وال
وحععات ووو ل هعاط 1 لاف ال ست راض لت كرا ررح تت لكاتلنا وى محا ف بو
با غك ج بك مقتقل سكناه مهاف مو فك ىول باش تيال موك -

وراعي 6و 2

8- أَخْبَرَنًا محمد بْنُ بسار قَال:

لبف يَحَيِى قَالَ: حَدََنَا جَامِعْ بْنُّ مَطرِ
الْحَبَطِيْ عَنْ عَلْقَمَةَبْنِ وَائْل عَنْ أبيه عن ابي
ا :

عراها لو حال قبن عر مو

9- أيل اور سلد سح حطرت وال فق بى

توفي ست الى روايبت بيا نلرسة ول -

سّ كها: ب دواعت الل (سالق روايت) سه

64 [صحيح ] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبزى. ح: 14717 . # يحيى هو القطان.

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1 عطتلة10م001 عع1]

1711 10101 0 17

-590-

ه؟-كتاب القسامة والقود والديات - 3

ا قصال سس تخلق ا ركام ومسائل
(سندأ)ايى >

ع2 فا نرم: ل ووأول رواستتل ع ب سعير باك لو سيبل روايبت وه كوف أن الوجميل لت يبان
كاحة نل جيل دوسرق دواييت يل الن سك استنادها رح بن مط رق ل -ال دوسرك دوابيت كيبل روابيت
ست اجا او بترمو فكا سب بو الله أغللم “يد سس مق بن سعيدكا استنادحا مح بن مطرحملى »ان سل اسنتا وكوف
ان الى بيلس عد مث يا نكر سف يل ا يماس كوف بان الى جميل سك باد شل حافظ امل نت رطاف فرءا كه
ل :قال بُنَدَارٌ: ...... لَقَدُ كاك قَدَرِياء رافْضِياء سَيْطانًا] ”بنداد(م بن بشار»ذكها:...... بلاشبروه
ل “رياص : :(تهذيب التهديب “00/1 امام ان
مبارك بثك رماس ني كوف يل بدعث رات ىبل موا يرال بل وو يركتبل بالل حال بل - ينوب
مودت درك م نمزركا كرتم اورودسرك بدعت رق )لو وشبع_اوررا فضىتى_(حزالء كور )

لات درن ليود
قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ بْنُ عُمَر - وَهْوَ الْحَوْضِيُ
- قَالَ : حَدَنَنَا جَامِعُ بْنُ مَطَرِ عَنْ عَلْمَمَةَ بْنِ
وَائِْلَء عََنْ أبيه قَالَ: كُنْتُ فَاعِدًا عِنْدَ
َمَالَ: يَارَسُولَ الله! إِنّ هذًا وَأَحِي كَانَا في
جب يَحَْفِرَانِهَاء فَرَفْعَ الْمِنَْارَ فَصَرَبَ به
رَأسَ صَاحِبهِ فَمَتَلَهُء فَقَال النَبِيُ : «أغف
عَنْه» فَأَبِى وَقَالَ: يَانيَ الله! إِنَّ هذا وََخِي
كَانَا فِي ججبٌ يَحْفِرَانِهَاء فَرَفْمَ الْمقَارَ
فَضَرّبَ به 00
«أَعفعَنْهُ' فَأببى؛ ماقا #كارشولاه!

ايم 7 ذه

صَاحِبهِ فَمَيَلهُء فقّال:

إن هذا دَأَخِيٍِ كان 0 جَتٌ يَحَفِرَانها ٠‏
فَرَفعَ الْمِبْمَارَ 2 قَالَ: 2-07 ا

4[ صحيح] تقدم؛ ح : 1/717 3 وهوفي الكبرى؛ ح

٠سا‏ مهم - حطررت وال إن سح روايت ست اول
فرمايا: ل رسول القد عطقي سك يال بديئها ممذا نماكم
يدص ]با كرون نل رشق (مطلب يكل
يلض دوسرس] كو كه ب تند ذا لكلا 0(
اور(وى لاس والرخض ) كين زك: يا ودصيرا جما ايك
كوا لكوور ع كال سذكدال احا اودير»
بعال ساس ريرس نارى اوداست ناردب ىكم عقي
فرررايا: ””إست واف فكر وم “ال سل اذا ركر
ديا - اور مركت (: ا الثد حك أ ! ي اور يرا يمال
اي اكنوين يي كمد اكد تع ال سذكدال انها
كراسي تق ساس ريدس نارق اوداسحا لكردا-
آ سس فررايا:””اس مما فكر و “الس جر
ا لكا ركيا يبجد دمر بد يمرائما او دكين لك : ا الثد حك
رسول ! ب اود هرا جما دوثول أي ككنو سك كبر ابل كر

. "8:

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 11

ه:-كتاب القسامة والقود والديات .-- 9 تعاض متلق انتكام ومسائل
قاحة: تنئله كتال + :تأغت. نه نالى دس ال سف كدال امال اراسي سأك سدس
َالَ: ذهب إن َتَلبَهُ كُنْتَ مِثْلّه) 00 به يه ماد دى اود اك كل جان كال دى-آ ب ع قربابا:
كن علوره كاذتاة ما تَسْمَع كا لخو "اس معا فكر دس “الى سه يرانك ركيا- آب
رَسْولُ اش يكل جع قال : إن قَلتهُ كنت سذفرايا؟ رما( يان يادرهل)الرق ذا لكر
مِثْله؟ قال 0 اك داع فَحَرّجَ يَجِرٌ دي فق نوق اس جمياءى موك “وهات سدكر علاكيا
لكا دورك لكيا-ة تم هات ]واز رد ىلل
رسول الثر قي كل باستكال سنته) ؟ وه ومين 1 يا اود كس
:كر بعلن ١‏ سأ كر دبا فو اس جبيها مو جاوّل”/؟
أت ذف رمايا:” ”بالا ست مها ف كرد أ“ يمر( اس
ان قت كذ د )ناتلا تند سبيت كل با

حل تمارى زا مول سح اوبعل موكيا -

عكي فوامر ومسا ل:0©)**نز اس جبيراى بوي" تارخوم لسسع كاكرقة سف اسح كردي وق كى ناجام:
تل موك ين ببدم يهال مرا نوكتت لكو قتصاص بلا كنا جرع - بال ديا قات لكا كبن كتميرى
بقل نكب تق _اس زات لكومحافكرنا لام ثبل ]حا كوتلنييت ل اشتالمى جانا>_ظامرأ
صر الى بوت 1ب فر نكامضبدم سي كاتا يركو فضيلت عاسا لال »وك لال فى
غم عرئ لي ' ون كر جداس سن ناجا لض كي اورقة جام دك كاك فضيلتبى حاصل مول جب لو '
باق رو وف قر ورور 1 خرت نبل ب اجيم صل دكا - آي سذ ال جيها ذو كل جملم
بو ل كراش سك مهال سك جذ با تكوا بادا اورا سين مققصر م لكامياب دس لي ©) معلوم موا قتصاض كل
بجا معالى “بتر مخصوصاًجمبك قال بيع رق مث كرتا كمي رك بيت ل ىتللا أكر حرا صورت
لمعاف ضرور تبلل بتك فق ايخ قات ل مقتول ل ولى هرد كردي تهنا سين سير 7
تفيل ل ال رياص' 7 دوسا ل عدعث:6207)

مير اس و

-١‏ أَخْيَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بن مَسْعُودٍ 7 أسايهم-حطرت وائل تنلات روايت بلكل
قَالَ: حَدَّتَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَنًا حَايِم عَنْ رسول الث قي سك يال بها موا قم ا لماي كدق أيك

واعدور اط

-١‏ [صحيح] تقدم. ح:11571. وهو في الكبرى. :1959 . # حاتم هو ابن أبي مغيرة؛ وخالد هو ابن
لسارت

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع1]

171 11 17

-592-

5 كتاب القسامة والقود والديات ---.-
سِمَاكُ دك أن عَلْقَمَةَ بْنَّ وَائْلٍ أَخْيَرَهُ
سُولٍ الله
2 إِذ جَاءَه رَجَلْ يَقُودُ آخرَ بِيِسْعَة )
ا سُولَ الله! قَتَلَ هذا أَخِي .
فَمَالَ له ول الله عَلَئعِ : «أَمَتَلئَهُ» قَالَ:
شرك لله! لؤ لَمْ يَعْتَرِفَ أَقَمْتُ عَلَيِْ
يِنَه؟ قَالَ : نَعَمْ فتلت قَالَ : «كَيف قَتلَْهُ؟»
0 0 وَهُوٌ نَحتَطِبْ مِنْ شّجَرَةَ
رن ققالَ لَهُرَسُولُ الله يل : هل لك من
ل تُوديهِ عَنْ نَفْسِكٌ» قَالَ : يَارَ 00

ي إلا َأْسِي. وَكسَانِي» فَقَالَ لَهُرَسُو

أ

د : ١أثُى‏ فَوْمَك يشتروتك؟4 قال:

عَنْ أبيه أَنَهُ كَانَ كَاعِدَا عِيْدَ رَ

ب

3

أَهْوَنُ على قَومِي مِنْ ذَلِك ؛ فَرَهى بِالنّسْعَةٍ

إل الرَجَلٍ فَمَالَ: «دُونَكَ صَاحِبَك» فْلَمًا
وَلَى قَالَ رَسُولُ الله يل : «إنَ قَتَلَهُ فَهُوَ مله
َأَخْركُوا]الر كل فَمَالوا: ويلك إِنَرَسُولَ الله
رَسُولٍ الله يك فمَالَ :يا
أَنْكَ قُلْتَ : «إنْ قَتَلَهُ فَهْوَ مِعلَهُ) َمَلْ أخذةه
إلا بأَمْرِكَ َقَالَ: مَا تُرِيدُ أَنْ يَسُوءَ بإنْمِكِ
وَإِنْم صَاحِبِكَ؟؟ قَالَ: بَلىء قَالَ: فَإِنْ
ذَاكَ» قَالَ: «ذْلِكَ كَذْلِكَ» .

م 30 5 و

ا -. -- ققصاض ستخلل كام وسائل

ب
موا يا اود سك :السك رسول !الس مير - بعال
الى ابروا > سول اش لك ذه ال (دوسره
آدقات لا جما: “كيان سن اع لكي ع؟"“ يبلا
دف كن :ا السك رسول ! الم دن
لواو تج كرو لي دوس 1 2 كبان بال يل سل
عن حملن
لبا ل اود وه ايك ورختك ح ايتركن سل كي
اليا لكاث دج 2ك -ال سذ تمل د رغصم
:‏ «لاديانق ل سذكهاثاال سرك جل يدس نارا-
سول الث تفي ف ف رمايا:”كيا ترس بالل انثادال >
جوظو ايف جان بجاة سك لاد اك #؟' “ال سهكيا:
اس القد سك رسول !مير يال تو ميركلا هاور
برك ياد سكسو يكل -رسول الشثر تف ذ فرمايا:
“ليا خيال + ترى قم ع يد دكى؟ (ترى
ديت دكا حك بجا دك ؟) “ال كينلل اي
قوم سك نز ديك ال سل مرتيد بال آي سف ا
11 1 دك طرف يتيك دى اورف رمايا:”'لواسيين
انل لوسنيها ود ' جب وه يبي يي كر جلا نو رسول الث
تفي ان فرراي:”*اكراس سن ا سس كروي تويك ا
جبياءى وكا “لول جاكرا ]1 د ىدل اوركها: ته ير
سول ! رسول الث في سف فررايا س: ”اك اال له
.سق كروي تت وه ال جبيا تق جد » “وم آدق وال
سول الثد تف سك يال آها اود كين كا: ا القّد سك
رسول !نك اا كياسكاب ذفراا > :**الراس

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 1001 17
-593-

]--كتاب القسامة والقود والليافه اا ست

قصال يتخال ا ركام ومسائل
ذفن 0س انعا كروي لآ رككق انيرا ئق عر“
عالاكاء يل سف لا آي حكفرءان ى يلا >
أب سذ فرمايا: *”كيا ننس عابتا ).ريص ترا اور
تمر مقنق ل كا كزام ميرف لك (مار ع كنا مول
كل معال كا سبب بن جا ؟) “ال سف كها: لبون
نال برها :اكد يي بات سل يل ماف كرو ينامو -
آسسا سس فررايان ”نيياك طرر سجس طررع عل سة/با'
وه تر اورتمر_#مسقتؤل كناو انها ع > 5

ع2 2 ره: عريث :1 شل سج كرو هكنوا كحور سج سك جيل ال حرييث بل كو مككذيإ لكاث لس
2 جبس_ذلكيا - اس ميق بول بمركق سك انك اص لكام كارن زرا ل
في كز يال حاص لكك ضرورمت يوق مواو رك يإ ايكرت بس ان سك ورميان جك موكيا بمواور
ال كوا كود وا ى كال سك س تيد ا سس كروي بوجي مقتول ل بحالٌ ذه تا وال ل ان
كا كا كا حوالمد يإ اود جب قاتل سذخود ايان جات وقوصك تمردى-والله أعلم.

إني لَقَاعِدٌ مَعَ رَسُولٍ الله يل إذْ جَاءَ رَجُلُ
يَقَودُ آخرّء بعحو مه
8 - أَخْبَرَنَا مُحَمِّدٌ بن مَعْمَرِ قال:

دنا كد حماوهن أ قوالة عَنْ
إِسْمَاعِيل بْنِ سَالِمه عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ

7 [صحيح] تقدم. ح: 41/71 ( وهو في الكبرى. ح

سا محرت وال جف ييا كرست كل
سول الشدقية سك يال يا قما ل ايك آدى أيك
دسي ]وكيني مالا يال وذاتيت فار وزدايت
14م لاقام

ساسا يه - خضرت وال وان سح مرو تت لدي
الرم تف سك يال ايك آدى لايا كي شل سذ ايك
آد كو كديا ته آي سن اقول كول سك

. 150:

7غ[ صحيح ] تقدم, ح : 40/7 » وهوفي الكبرى. ح: ."5١‏

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1] عطتلد10م001 عع11]

11 1 17

-594-

ه؟--كتاب القسامة والقود والديااثة ....

بَاهُ حَدَنَهُْ أن الي يك أَنِيَ برَجُل قد
تَلَ رَجُلُا فَدَفَعَهُ إلى وَلَِ الْمَفُْولٍ يقُْلهُ
ينه لِجُلْسَائِه: «الْمَاتَلٌ

4 عم َك ا مم ا 7 ٠6-1‏ 2 وو
ا 0 كه قال : فلقد رايته
ص 27 كرد قار قر ام و 1١‏ 2
يَجِرٌ نِسْعَتَّهُ حِينَ تَرَكّه يَذْهَبٌ فذكَرْت ذلِك
م ا ا و ب 7 أكم

-
ص

فَالَ: وَذْكَرَأَنَ الى يك أمَرْ الَجُلَ بِالْعَفْو.

مراص تلق ركام ومسسال
دفر داك ١س‏ )ل لكر ده نئي كم
زفي ذه اسمخ مهنو سس ها :”” شل مقنو ل دوثول
كلس انبل 4 “اي ]وى ال سل تين ليا اود
.سآ سب سكفر رانك تجردي-جتب الل سذ ال كوي
نناء) اي سد اسع تور ديا- جب ال سل يوز | أو
بل سن ديعا 1و رك تميئة بمو ست بحا حا د.ا تما-

٠‏ م روايبت بيب ح بيان كل ف اال سس كبا: ب سه

سعير بن شورع ذه بي كيال ئى نأف ذ الأ دو
موافكر كاد

ماف بمو ما غك كب قعاص لين والانوايئ نتن وصو لكر دكا و10 كش لكبو ل؟ بأل مطلب بي سكم
الرؤاتل اورعقتول ووفول اك ووسرسه عل دده نيت اول 1 وه دول 1ك ملل 57 7
ضروريئي صرف :امل بىقتصو روا رمءلإبزامعا فكردينا جاسكم سك الفاظ لقصو رمال سك
جز با تكوابمارنا هاورو ولقصوو صل موكيا واللّه أعلم.

1*- أَخْبَرَنَا عِيسَى بن يونس قال :
0 .روه

3 . ىم اهام
نابت الْبِنَانَِ » عَنْ أنس بن مَالِكِ : أن رجلا
أنى بِقَاتِل وَلِيّهِ رَسُولَ الله يد فْمَالَ الي

سا يهم - حطررت الل بن مالك ظافح روايهت
سك ايض سين رشت دار سه قات كوبا لكر
رسول الشططفية سك يال لايا فق أي رطف ذفراي: -
”اس ما ف كردس “ال نا رياب ل

-8* 5‏ [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه. الديات» باب العفو عن القاتل. ح :1191 عن عيسى بن يونس بن
أبان الفاخوري أبي موسى الرملي به. وهو في الكبرى» :1955 .‏ ضمرة هو ابن ربيعة الرملي .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

ام

1711 11001 17

-595-

:-كتاب القسامة والقود والديات ...

عد : «أغف عَنْهُ) فَأبِى » ال : ل الذَيَة)

فأبى» قَالَ: تإِدْمَبْ م فإِنْتَ مِثْلْه)

دعب تجن اليل لهذ شرلا

و سيم
بي الرّجْلَ وَهُوَيَجُرٌِسعََهُ

عيض امده:””ر ينا موه لو ياس حر كو _لتكا تكا فك د

ه- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بن إسحَاقٌ
المَروَرق قال : حَدَّكَنَا خَالد سن خداش
قَالَ : حَدَّتَنا 50

ابْن الْمُهَاجِرِء عَنْ عَبْدِ الله بن بِرَيْدَة عَنْ
بيدا أن رَجُلَا جَاء إِلَى النِيْ ل َال :

جو م

إن نّ هذا الرجل قَتَلَ أَخِي . َال : «إذْمَبْ
فَاقْبُلَهُ كما كل أخاكة دثال. له القع

0
تق الله وَاعْفَ عَني نه أغظمٌ لأ

وَحَيْرٌ لَك وَلِأَخِيِكٌ يَوْمَّ الْقِيَامَقٍ 1"

أ ما قال 2 كَانَّ : : تاتف أَمَا

د

١01
5

٠

«أما

ع

ا
ت خَيدًا ف هُرَّ صَانْعٌ ,
يَقُولُ :يا رَبُّ! سَلْ هذا فيم قَتَلَنِي»؟.

بك يوم الْقِيَامَ:

فربايا:””ديعت لو “ال سل را كا ركيا ب سل
فراي: ”ا جمراس أ كر دو بج ال جبييا ىا
> “وهات فليا يك كول آ د ا جاكر ْ
لا او ركبيا: يسول الث تفي ل فرمايا ع “ادال ,”
د سينو قو اق اس جببراءي نموا“ نو اال سل اس كقوز
ديا- وه دق (قاتل ) رس يالل س لز راا حال
ع كوو ر ىمينا موا يحاي جار ا تما -

ليا الى طررح يأف اها -

يم - - خطررع ير بده دل سح رواهت > كلم

آدفق كر ف > ياس 1ه دكي :اس

آدل سة هرس بحا كا لكر ؤالا > آي سه

ربا :”هاا ست كرد اج ال تسمه بحائم "و
ألكيا > “مآد (قاتل ) كين ل: المدتقالل >
رواور موا ف كر وو اال بت _- يبت لواب
عله اوري ( مهال ) تمر اورتمرس يمال -ك له
قيامت سك دن تبنت الكل غائرت وول وان نس انيت
تجوز ديا- أب سلفم كو بايا كيا- آب عه قال ست
بوجما اس هنول ك واررث سح جوكها 01 يأو
الك تجروى- ف آي سذ است اننا (اورفرمايا:)**حمر!
قل بو رايا لوال سح تقد جونتتول قيامت سه
دن حدس كر سهكا- وه سك : ا رس زبب أتل
لوبتي كال كس نار يحت لكي تا ؟*'

3 3-5

6ه-ه [إسناده حسن] وهو في الكبرى»؛ ادا 5 # بشير وثقه الجمهور كما في تسهيل الحاجة؛ ح : اما

ولحديثه شواهد, منها الحديث السابق .

0217 ع11005ام أطخ لك ثخدآ 101 1111عد1] عطتللده10م001 ععم1]

11 11 1
-596-

كتاب القسامة والقود والديات | تتصاص سس تخلق ركام ومسائل

ف رماتل :00نم فل بمو جاح بختنا "كوي مدا فى متتل ارال - ولى سك اليو بتر او رظل _ح
ككرقاتل سل ل نتصان ده كوي ل_مقتؤل اورا كا ولى فو معائى كل وجح جنت ل عل بال ر
تأت لكوحاب ونا نوكا او رعفزااب سببنا وك خلا ف ال لاك سواف تدكا يهاه اورت كردا جات
ات لكا كنا وتو محاف جموحا “ابد مقتؤل اوراس -ل و ىل مما كول ضمانت تمول - ©)ا ل عريث -
مخلوم بموتا ع كلرعرالت سسا بوذ سل بعر 0 مقتؤل ل واررثكث ثح معالى ى ورخواس تكرس)
> اوروه با سل معا ف كنا كل ير خالصتاًا ى كا > اود يصر فال ساس ل سه جددى
الروك تر وراك قلس ]ئة - طامنا ف]. تان بعرغر ا جنا ررض مريت
ل الل وضاحت © والله أعلم.

(المعجم /8.1) - تَأويلُ قَوْلٍ الله َعَالنَ باب 6١:‏ الشرتالى سكفريان :«و ان
[المآتدة ©:؟4] (التحفة ...) كتير

وا خض كنيل ] وياب سلق ك1 سوال اهاري ل ما موك

(المعجم 4) - ذكر الاخيلاف عَلى بإب 860١:‏ امل رواييت يل علر مم ير

مَهَ فى ذْلِكَ (التحفة ه) |اخسلا فكايبان
أ خْبَرَنَا الْمَاسِمْ بْنُ رَكْرِيًا بْن 2 س0 حطرت امن عيال ناس دواعت س>

ظ دباو قال + دنا عَبيد الله بن موس قَالَّ: امون ل قربايا: : بنوقربط اور بن وض ر(وو يبووى قبيد
َخْبَرنَا عَلِيَ - وَهُوَ ابْنُ صَالِح - 2ب ال )فضي يوق يطح الل فار موت تك أكر
يمالك » عَنْ ْم عن ابن عاص قَالَ ٠:‏ +#قريظ شل نس كول 1 وى بوتتير سا ى ]و كال
كَانَ فَرَيْظَةٌ وَالنَضِيدُ وَكَان يك كديا قا قماصا كردي جات تقايان جب بن
مِنْ قُرَيْظَةَ وَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قَرَيْظَةٌ نير اول ثض بنوقر يلد لل 1 د ىلا كرتا نو ووسو
0 2 التضير 1 5 وَإِذَا قَتَلَ رَجَلٌ و 8# تا جنب كى اكرم نأف تيع

0 7*8 [إستاده ضعيف] أخرجه أبوداود. الديات» باب النفس بالنفس » ح: 6غ من حديث عبيدالله به وهو
في الكبرى»ء ح لق وصححه ابن حبانء ح نكال وابن الجارود. ح :“لالاء والحاكم : 055577/4 2710
ووافقه الذهبيء وانظرء 5١1١14253557:‏ لعلتهء وله شاهد ضعيف. انظر الحديث الاتي.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 10101 17

-597-
10 -كتاب القسامة وا لقو ند والديات كسس ا دي ع نيد صا اله لقن م وسائل

ع اراك 2 كن 5 آآًَ
مِنَ النضير رجلا مِنْ فَرَيْظة أذى مَانَهَ

رَجْلّ مِنَ النَضِيرٍ رَجُلَا ضِنْ 0
فَمَالوا :إِذْفَعُوهُ إِلَيْنَا تَمْمُلَهُء كَقَانُوا :بيد
ده سس 5 بم ميا ع سواه

وَبيتكم النبيُ كل فأتؤهُ فَتَرَلْتُ:
حَكَنَتَ أحَكْم نمكم الْقِسَطٍ وَالْقِسْطْ :
النْمْسٌ ِالتّمْس ) لم نَزلَتَ : #أفحكم لهي

و ب

سبغون

وس ( يل بين منور تش ريف ( 2 ) لو وير سل ايك
د سن نوق ريظ. سك ايك 1 و ىو كردي بنوق ربل ك
سن مطاليمكيا لقأل بماد نيهر كروت لتم الى
نا كديل-«الن سك كاري ) بنوقريظ سشكها: مار
اورصمار# ورميان كر نطقي فيصل فر ,اسل 5
وهآب 2 يال أ و ب أعت اترى:ظ و إن
فيصل فر ابل تان ل ورعيان انضاف ل ساتقر فيضلر
رول “اوراضافكى ->لجاك سك بد لحان
(ظول ع دنال لكياا 2 ) يخر نيت
اترئ:«افحَكُمَّ الْجَاهِلِية يبَعْونَ4*:كيا اب
جا ميت سل فصل يا بت ل ؟''

عد فا ئره: “تماد او حبار درميالن) يزيط كاقل كي بكري شير قوليج '
سكن سح كموق اروكذ سك يجا فيص لاي -ك يال دآ ست ا نكا خيال تناك رسول الث قم ٠‏
كك نارق ردايات عطاق فيصلرف نأل لبرت بابد لقان كياده جابليتكا فيصل هات ول 9“

زياده مطابقت ركنا > واللّه أعلم.

ا أ خبَرَنَا عُبَيْدٌ الله بن سَعْدٍ
قَالَ : جَدََّنَا عَمّي قَالَ اكتاى واه
إِسْحَاقٌ : أخْبَرَنِي دود بن بْنُ الْحْصَيْنِ عَنْ
عِكْرِمَة» عَنِ ابن عباس 0
في الْمَائِدَةِ الَّنِي قَالّهًا الله عَرُوَجَلَ :
حم نيم أو أَعَرِض عَنيُمَ » الى
«الْمْفْيِطِينَ4 .إِنَّمَا نَرَلَتْ في الذي بَيْنَ

0214 - خضرت اءان عبال انلاح دوايت >
لسورة بائرم كك آيات أن ثل الش ,زول رايا

0 ينهم أو عرض عَنْهُمُ 5205-6 :
006 امل فزي اب

كرح -- 2 بات مضي راور بتو بظر ريات
ريت ع #6 كه بادك ل تازل يوان اوراوة

7 [إسئاده ضعيف] أخرجه أبوداود, القضاء. باب الحكم بين أهل الذمةء اح: 0١‏ من حديث محمد بن

إسحاق به وهوفي الكبرى»

ح: 1975 . # داود عن عكرمة منكر كما في التهذيب وغيره.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 111010110017

-598-

:-كتاب القسامة والقوذ والديالل ...

النّصِرٍ وَبَْنَ قُرَيْطَةء وَذْلِكَ أَنَّ
النْضِيرِ كَانَ لَهُمْ شَرَفْ يُودَوْنَ
كَاملة» وَأَنَّبَِي قُرَيْظَة كَانُوا يُودَوْنَ يضف
الدّيّة» كَتَحَاكَمُوا في ذُلِكَ إلى رَسُولٍ الل
نَحَمَلَهُمْ رَسُولُ الله كَل عَلَى الْحَّ في
ذلك فَحَمَلّ الدية سَواء:.

يم
الَدَيَة

ل يضم ص ساق اجكام وصسائل

اس ررح 1ربزفضيرسينق نامضل خيا كياجاحاقه
الل ل ان نك صمل ديت (سواونث ) اواك عالت
بج بك نؤق ريه ضقن لي نك نضصف ديت اداكل حال
ىوه اس بارس ييل رسول الثه لف سك يال فيصل
سل عكنو اشتقالى د ان حل بادسه مل برآيات
تاذل فررائبل - جك ررسول الث تلق سن ال نكوال يارس>
لت اتقتيا ركسل يجو ركيا اورآب سيك 7

ديت برابرفراردى-

يه ادو سسائل: 0سا لومت كاتنت بحن وا يلم ذ ىبلا ست لاسب ذ الى معا ملا ت لوده
ار روايات سل مط إل شوو مع كر بل كك رجن مغاءلاتكالخلق عرالتك ست ده ملك تانون ص
مطابق جومتكل افون سس مراداسلاى ش لدت ست نرب اود دين ذال معاملات ل شار موس ؤل-
لوكو سح ين دياك او جرم وصرزا ترز ملق ماطارت تتأ ست ول - © ْكوره بالا دولول رواغو لوقن ,
كناب لل سترأ ضعي ف قرار ديا جب ري فقون تركوره ووثول روائتول كل بإبت ألمت ع كذ بر دوأؤل
رو اعقب لكرو رج رتك > جا إل -اوردلئل - افقبار سح عب راس اقرب الى الصوا ب معلوم مول
س>-و الله أعلم. ضر لفصيل سك ل ديه : (المو سوعة الحديثية' مسند الإمام أجمد: ه001" و ذخيرة

العقبى شرح سنن النسائي:7س/”-؟!1)
(المعجم 4: )٠١‏ - باب الْقَوَدِ بَيْنَ
الْأخْرَارٍ وَالْمَمَالِيكِ في النَّمْسِ
(التحفة 5)

باب :4 ]-١٠١١‏ زاواورغلام ل ورمياك
فصا لكا ببان؟

/ 5 :
سم ٍ- إي ءّ كط ,2
- أَخْبَرنِي محمد ين المنتئن ٠‏ /*! س0 - <طررت شل بن عباد ست رواييت سكم

0 يس # امم و 5 5 اس
قال: حدثنًا يَحيَى بِنْ سَعِيدٍ قال: خدثنا

بل اور اشر حط ررح لوسك يال سك تم سه

-.- [صحيح] أخرجه أبوداود: الديات؛ باب أيقاد المسلم من الكافر؟, ح 407١:‏ من حديث يحيى بن سعيد
القطان به. وهو في الكبرزى» :19751 . 4 سعيد هو ابن أبي عروية؛ وفي الحديث علتان كما مر في» ح :25105714
وله شواهد عند البخاري» ح :ا 161605 وابن حبان؛ ح:199١‏ وغيرهما. * حسنه الحافظ في الفتح: /١7‏

. وصححه صاحب التنقيح‎ » ١

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطنللد10م001 ععم1]

171 10

مغ كتاب القسامة والقود والديات .-
سَهِيدٌ عَنْ قَتَادَةء عَنٍ الْحَسَنٍء عَنْ قَيْسِ
ابْنِ عُبَادٍ كَالَ: إنْطَلَقْتُ نا وَالْاَهْيَه تر إلى
عَلِيّ رَضِيَ الله عَنْهُ قلا : هَلْ عَهِدَ إِلَيِتَ
عَامَة؟ كَالَ: لاء إِلَّا ما 'كَانَ في كِتَابي
هَُذَاء َأخْرَجَ كِتَابًا مِنْ قِرَابِ سَيْفوء فإِذًا

فيه : «الْمُؤْمِبُونَ تَتَكَاقَا داوم َع يَ
؟ مَنْ سِوَاهُمْء
دنَاهُمْ ألا لا يَُْلُ مين بِكَافرٍ 7
ذُوعَهْدٍ بِمَهْدِوه مَنْ.أَحدَتٌ عَدَنًا فَعَلَى
تَفْيِوء أو ازى مُحْيئًا فَعَلَيْهِ لَعْنَة الله

وَالْمَكَائْكَةٍ وَالنَّاسِ أَْجْمَعِينَ».

-599-

20310 فاص سس تخلق ا ركام ومسائل
كبا كيا نبى كر نطلي سلف 1س كوول خصرئى وصبيمت
ال > جد درس لوكو كود ف ريال بو حون ع
كبا يل ابت ميرك ال لكريم شل يك لكا س>- جر
أثجول سن ابىلوار ميان ست وري نكال تقال عل
ككماتا:' ”تنام ايمان والول سكثون برابر ل -اوروه
سب سخ رذن لغلا ف يشت ل داكن “ل سه
مرت وال امك ض ب ىك ىك يناه د سد >
1 و رمو الى مو كركاف جه بد لال ليا جا
اود دل ذ ىلا جبكك وه مارى باه “ل سه د
كن يقاو رركا اال كاغياز كسام
جو سكى بائ كو يناه مهيا كر الى ب الثم تاق
رتولا «رسب او كاحنت جه"

يله امد و سال :0 مب كار بد _لكى صورت يران كيا جا ست“ خواومقتؤزل ىا م وول
مسرن او ركافر لخو براي مدل ابنذ كاقل جوكلعه داور يخامك ظاف ورزى سج بذاك ديت دك
متك درشا رت ينانب الفدسز ول دوست اتقر قي يروك مزاد سق سه والأه أعلم.
احناف ذى سك بد سهان سكل سه قائل نول - وو ال ردابي تكو لىكاف رثن ون كك دكافر سك
باد سك ل قراد سيق إن" الكل رثن كك سكا فرك بد ليلكا سوال تى بعي دابل جمزتا- () ال عرهث
سح رافضع لكل نديد مول سه جدككت إلى نلف ل حطرت على بنك كوب خصرصى وتيت كتيل نيز
معلوم بو مكل مز صرف اورصرف برك لك ددس ضرال د اس موا رس شل ج/
ادها ا لون لك كول برس كول ييشريا اجا اورترام سه ارشاد الى :ولا 7 تزِر وَازِرَة
وَرُرَ أْراى » (فاطر ف :8 )”كول بوجرائما ف والالى دوعا( قطول كول بوجببل لاسكا (خواء ده
اسىا كتانق قرراببت دا ركبول شمو ) “الثر سكا فون بل ا سكل ذو كبركن يكين بللايها كذ والا رم
اور الل سزاقرار ينا > - © تنام لها فول يلام س كلوه سل او تقو سلا مون يطل ايك دوسره سك
سات تخاو نكر يل ايك دوسرسهكوقوت يانم با يل زوه اسن وغول غلا فا تير مول - © سن طررح
كر الى طر]كى برك يشت بئات كنا سق رارق مز زات بجانا وراك اسفارش وغيرءكر
“سكناه سج>-مزيد مآ ل يبك كارا لركو لص باغى ادر يسمخطرناك جنك ينا ادتخفظا دسق يناه تفط

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم1]

10001 11
-600- 20000
0-كتاب القسامة والقود والديات م ا سي فا اوح ال كام اسان
ون والنض للعو او 3 ايض بلعنت ع الدتها )اس فرشتو لك اورقنام انائو كك
ال بل الن حطرات سك _ليهلىا كرس جو بجرو تفط دسبية و نل و هتيعون :امورى سل _لولعنت اور
بكار كن مرت نإل © *خصرعى وعببمت“ تل ب وين كول مشههو كر ركها تمك رسول اله
ةذ حعرر عل وي اسل ر نخدم وق سباق لوكو سك اس بق وق فرت كل كه
كلف رسال امهس يال صرف اير سودق وك اوتا لكو لك وشيم د دسا ريل
اللضائل خ جو سب وأو سحل قر كنت شك اور لوأو واكك طور سبج معلوم 0-2 ”خفن رار
ل“ ال سح مصنف زنك د اند لال فرمايا لآ زاد اور ملام مو نكا خوك براي سج لبذ ثيل اك
درس يدل كياج نكا سج سبل موففف سعير مل متب نب ابرائيمتق) قاد ؛سفيان أرق اورالوعطيفه
فشر كا > الاسلام ابن تمي الاش كن و مود ور 7 فرارديا كول ذلوره عد بيث كما إل
مسرا فول سك نون براي يل اس سل بكس ككل أيل بجماعت ل ند يل] زا ولوفلام سك بد لل
ب كياءا ةي الى م رفست يدن كر اكانام1 حجان ان سحي سند ابت تالح
زا باد مهل واردتنام احاد يرث ”ىو ضعيف ول - ال سيران بات مب ست كما ذا دآ د الرغلام ال
كردس ا قعاص ا لكياجا. كك الا يكال سل ورهاء دييت براي بو جائيل يإ معافكرديل مير
تفيل - _ل راي : :(ذخعيرة العقبى' شرح سنن النسائي* اللإتيوبي :سر و1) ©) *”يامشلت جل ' مش
مسلا فول وكفار سك مقا سيد ث ليشت د بناجا يآ جل شل اننا روث نك سان كا شكارئس موناها بيه
اور ث كفا رلوووست عطقك تر ل وناف ا كمي دل
الثليو ى طررح جل جوضرورت مونو يجان بوكر زبروست مك تعال ىق ”يناه دس ست 5
سر سانو وكأيركرنا مول خواه ياه دسي والا عام ثوءق ياعا م سهان هو
4 أخبرني أَبُوبَكْرِ بن عَلِيٌّ قَالَ: س6 - حطرر ل (ففست رواييت سكل كر
حَدَثَنَا الْقَوَارِيرِيُ قَال: #حدننا محيد ا لي رايا :”تام مومنول تون براير ول اوروه
عَبْد نانفل قال دنا عرو قاير 2 سي ون كافرول سك خلاف اي باتجدكى طررح
َتَادَةَء عَنْ أبي حمان: عَنْ عَلِىٌ رَضِيَ الله 3 انل سح عا مساج لكا

- [صحييح] أخرجه أبويعلى في مسنده : 0+ حخ: 7*7 وعبدالله بن أحمد في زوائد المسند: ١77/١‏
كلاهما عن عبيدالله بن عمر القواريري به وهو في الكبزى» ح:/1451: وللحديث شواهد كثيرة؛ منها الحديث
السابق . * أبوحسان هو مسلم بن عبدالله الأعرج» وفي السئن الصغرى والكبزى: عمرو بن عامرء والصواب ' عمر
ابن عامر" كما في تحفة الأشراف وثهذيب التهذيب وغيرهماء وانظر الحديث الآني برقم :41/49 .

021157 21110056 411 101 1211157 00101030105 عع11]

171 1

-601-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات
م 0 ا ه ر# ه سو ١‏
دِمَاؤُّهُمء وَهُمَيَد عَلى مَنْ سِوَاهم» يسعى
ذو عَهٍْ في عَهْدِوا.
(المعجم )١١ 0٠١‏ - الْقَوَدُ مِنَ السَّيّدٍ
١ 07‏
للمؤلى «التحفة 7)
-404٠‏ أَخبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ. غَيْلَانَ
م" هاس 8 66 كبس 011 7 0
'هُوَ المَرْوَرِْيٌ قَال: حَدْتْنَا أبو ذَاوَدٌ

تريس

2 5 لس 2 ماه مم مد
الطْيالِسِئيُ قال: حدثنًا هشام عَنْ فَتَادَةَ
عن الحَسَن» عَنْ سَمُْرَةَ : أن رَسُول الله علي
27 00 00007 0 لاسا اه الس م شار
قال : «من سل عَبدة قَتَلنَام» ومن جدعه
جَدَعْنَاهُ» وَمَنْ أخصاه أخصَيئاة .

.5 كآرسسئ تمع عم يرس‎ ١

-0١‏ أخبَرَنًا نضرٌ بْنُ عَلِىَ قال:
ساة يس > ف مس عر ل سا سدس
حدثنا حَالِدَ قال : حدثنا سَعيد عَنْ فتادة.
سه اعد و ل لاسا لس َ< لان
عن الحسّن» عن سمرة عن الَنبِيٌ د
قَالَ : «مَنْ قَكَلَ عَبْدَه. قَتَلنَاه وَمَنْ جَدَعَ عَبْذَهُ

جَدَعاه» .
0 ألتما 2 ا
5- حَدََّنَا كَتَيبَةٌ قَالَ: حَدَثَنَا أبُو

ش تراص سمخل اجكام ومسائل
م نكل ىكافر سك بده لا لك كيا جاسك)- ند
لى ز ىر كياح علناس» جب تك ال سعمعابده
قم >“

باب ٠١١١:‏ -ا لك س غلا مكا قصال
إينكابياان
| م6 - حطرت كره لأ سح دوابيت تل
رسول الث مأقي سن رايا ”جص اين ا كول
لمكت ست كردي حل جوقض سين غلا م
ل ناك كا نكا 6" م الى ناك كان كاث
ديل حل اود ايخ ملا موس كر # كا" مات
الاك ظ ْ
6 -حطررت مره لفت روايت على كرم
ذ فرماي:””جوأتض اين غلا م كوك لكر سكا" تم
العال ترون سك اود ايخ غلام سك نا ف كان
كا سل كمال سك نا لكا كا ث ديل سك“

60 رركت مره الات رواييت لكي اكرم

٠‏ - [حسن] أخرجه أيوداود. الديات» باب من قتل عبده أو مثل به أيقاد منه؟, ح:4017 من حديث هشام
الدستوائي به» وعلته من حديث الطيالسي» وهو في الكبرى» ح:59478, وقال الترمذي» ١41١4:‏ "حسن
غريب ' » ورواه شعبة عن قتادة به أيوداودء ح:1516٠:‏ وصححه الحاكم على شرط البخاري: 1751//4. ووافقه
الذهبي», انظر تسهيل الحاجة, ح : 71417ء ونيل المقصود وغيرهما لحال الحسن البصري عن سمرة بن جندب رضي

الله عنه . .

-[حسن] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى» ح:59179.
57-[حسن] انظز الحديثين السابقين» وهو في الكبزى» ح: 595٠‏ .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 110101711617

-602-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات .. ٠‏

قَالَ: قَالَ الي كله : مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ
سمأو شان و ”قر سم و

ومن جَدعَ عيدة جدعتاة) .

سب حسم و عية عبد لقا كلست لق ركام ومائل
عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَن الْحَسَن عَنْ سَمُْرَةَ

رق سن فراي:”جوائض سيت ملق لكر م م
كرض سك اور بوص اسيغ غلام كنا ككان
لأس كمال نا دكا نكاث ديل سل“

لط ذامده: كور بالا بول رواي رع شعرف هن مقتني حي تس ناك ل نظ رسب كرتل رارع بات ب سن تسن
بعرى ناش ل رت مره نزننة سوا تيقد والى رواييت سكول روايمت بد لسن انفصيل ل راي :
(الموسوعة الحديثية' مسند الإمام أحممد: ساس 04ح ون ) نا نكم مسلرما كط ست نسل طررح عرولف لالش
سه باب ا مكياست كما قا كرا سيط غلا مكو كرد عل ا سس كي جك دياك حدييث :60 لفو ابر

ريل ب
المت 1١ ١‏ - قل الْمَرْأةٍ بالْمَرْأةٍ

(التحفة 8م)

رَضِىَ الله عَنْه : أنه نَشَدَ قَضَاءً رَسُولٍ الله
٠‏ ع سوام الى هدة 2001ظ انس 5
كنت بين حجرتي امراتينٍ» فضربت
إِحَْدَاهُمَا الأخزى بمشطح فَمَتَلَنْهَا
امن لس 2 * ف ماشه * 2006 0
وَجَنِينَهَاء فقضى النبيٌ يه في جَنْينِهًا بعْرَةٍ
وَأنْ تَقْتَلَ بها . |

بأسب |٠٠11:‏ مورت لوخوررت حل
بل لكياما ةك
.انا خضري كك رثات روايتك > اعون

ذال (عور نوردت لخ بزلل لكرز)اى

بببت لوأول سح رسول الث قم كا فيصل لوجها نو
حر مل 37 الك وز اك اوركها: ول ووورتول
سك د و كرول سل ورهياك ربت 8 الراك سس ووسر الو
خيه كل كلدى .كي كديا ننزال سك ببيشكا بدك مر
كيا- بكرم نطف سذ ببيفٍ ك نك كا ديت ثل

يك لام با لوق دسبين كام ديا اود اال ورت حك
بد سس قات ل ورم لكر سس فكاتكم دياد

ع فو امد مسرتل : 09 حط رع نفك دور نل شاي كسمه ململي كل ودمت كل مارك اور
يرث كا كال كك و بحن ضروررت 1# لُ-والله أعلم. © *”ووكور ل “يي دوأو ل كورشل 1 5 م

- جه

4747 [إسناده صحبح] أخرجه أبوداود» الديات» باب دية الجنين » 1 "/ا6؛ من حديث ابن جريج به؛ وهو في

الكبرى» ح:١5941.‏

02117 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

1 1 11
-603 - ٍ
ه-كتاب القسامة والقود والديات اس سس قصاص تلق ركام وصائل.
نرت مكنا ثبل ابي كن سج © ”هييف حك سنك دعت“ جب سي نل رورع بجو جابكل م
ؤصل جار هك دبا قاس سك بعد بي دأ كل ىك وتاك ضرب سح يشال +دجا تدان
ك دعت غلام يلوذ با قم تك صورت بل لاكومودك - يواتش سه بعدكول .ارد سم خاو ال سذ أي قل
سان ليا موق جرقصاص يالوركا ديت لت سوادنث ادأكر سن بي 2 © ”كرف كاتكم دي“ كوي تقال
نكاما #'خوا اال سل نظ عسو وغيره تق سح ءارا موالايي لقتل سك اولياءمعافكرد يقير
ا 1
(المعجم ل 18) - الْقَوَدُ من الرَجَلٍ بإب 1٠7:‏ !ا حورت سك بد سس مرو
لِلْمَرْأَقٍ (التحفة 9) لوقصاصا ش لكر ذكابيان
1- أخبَرَنا إِسْحَاقُ بن إِبِرَاهِيم سيم -حتطررت أل لس دداييت سج كرأياب
قَالَ : أَخْبَرَنًا عَبْدَةهُ عَنْ سَعِيدِء عَنْ قَتَادَة» 2‏ يبودى ذ ايلالد ىكوا سى بالبال احناد سك خاطر
عَنْ أَنْس : أن يَهُووًِا كَل جَارِية. عَلى كردي سول الشطقة د اس بود واس ل
أَوْضَاح لَهَاء فَأَقَادَهُ رَسُولُ الله يكن بها لبش كردي ظ
خذة فا ترم: جهو العم ديك مررعور تك لكر عق اس قماسا ث كيجا الا معان بمو
جاه - كاه داقع جكل””0-11* كل تقرليف ل 1 سج الل آي #خمتقتول. سك اولياء ست مهال كا
غثر سحلو ميس فر مي بلاس غوف كراد ي اوقل ذ كام لحار بك ذل ]جا شل لمعا ال

ود يث* وبيرا له

06 - أَخْبَرَنًا محمد بن عبد الله عن سحطرت أل بن مالك فالا روايت س>
لْمْبَارَكِ كَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام قَالَ: لايك يبودى سذ ايالشىكى باليان اتارلال- ير

حَدَئَنَا أبَانُ بن يزيد عَنْ فَتَادة» عَنْ أنْس ا كامردو بترو سكدرميان يل ديا-لوول ذلا
ابْنَ مَالِكِ: أَنَّ يَهُودِبًا أَحَذّ أُوْضَاحًا من كودياما قاس شل يجان بالكى_وملوكاس سه

جَارِيَة ثُم رَضَحَّ َأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِء سا شغ كلف شيا كانام ل بوجت له ودفلان

15. أخرجه البخاري» ألديات» باب قتل الرجل بالمرأة» ح : 580 من حديث سعيد بن أبي عروبة به » وهو في
الكبزى, ح :5447 . * عبدة هو ابن سليمان. ش

6- [صحيح] أخرجه أحمد : 777/7 من حديث أبان بن يزيد العطار به وهو في الكبزى» ح:39447»؛ وهو
متفق عليه من حديث قتادة به انظر الحديث السابق والآتي . * أبوهشام هو المخزومي. :0

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطتلده10م001 عع1]

111 1

-604-

-كتاب القسامة والقود والديات -

لظ سن ع لص لل

فادركوها وبها رمىن علا يتبعُونَ بها
النَّاسَ مُوَهذًا؟ مُوَهُذَا؟ قَالَتْ: نَعَم 0

وللددوس م سدة

رَسُولَ اللويكة مَرْضِحَرَأْسْهُبَيْنَ حَجَرَيْن .

علخ ذا مر :تفيل سل _ل دعتي عد مث : 6٠1‏

65- أَخْبَرَنا نا عَلِيُ بْنُ حُجْر قَال:
ا يَزِيدُ سن ع هَارون عَنْ 0 ى:
قَتَادَة عَنْ أنْسِ بْنِ مَالِتِ قال : خدج *
جَارِيَة َي اه 0 يَهُودِيٌّ

فَرَضَمْ رَأسَهَا وَأحَدَ مَا عَليهَا من اللي
َأَخْركَتْ وَبهَا رمق ن» فأقى بها رَسُولٌ الله
كه فَقَالَ:«مَنْ كَتَلَكِ؟ فُلَان؟» كَالَتْ
سا : لا لَه م9 [5ان): +
سَمّى الْيَهُودِىٌ قَالَتْ بِرَأْسِهَا : : نَعَم
5 ا َأَمَرَ به 117 الله عبد

حرق صر لخي مالل

فَرْضِحَ رَأَسُهُ بين حجرين .

(المعجم *1. )١15‏ - سُقوطٌ الْقَوَدِ مِنَّ
الْمُسْ 00 (التحفة )1١‏

5 6

1 أخرجه البخاري: الت باب ما يذكر في اللاشخاص والخصومة ,
وغيرٌه ومسلمء. القسامة. باب ثبوت القصاص في القتل بالحجر وغيره :

“وني وهو في الكبزى. ح:59445.

17 7-[إسناده صحيح] تقدم » ح : 07 6 وهو في الكبرى» ح

يعت بيرت تاق ركام ومسائل
أا؟ ووفلال تنا؟ 1 ثم (اس بادك نام )يل ين
بال كااشار كديا -رسول ابر مق ل مدنو ل يتودق
7 يك ى طررح دويتمرول سك درميان جل د يليا

0 1 ترركت 7 02 الك لات روايت
عَنْ سي انحو فراي: ايل لل ىكبسكل ال سك
بحت كنال ل باليا لل ايك يبودق ذا ليا
الى كر مركلا اود ذ ودات اجا ركر سكي - جب ا
لذ ىك ديكما كيا ف ال عل ينك جان بال -1ت
سول الثاطفة -ك يال لاياكيا 3 آي ذال سح
:”ل كل ذه ماراسب؟ كيا فلال ؟ ““اتل

على .سرت اشاروكيا ل _فراي:“لان عق

كآ بس الل يبود كا نام ليا قال سة سرحك
اشاس ح بال كبا - اال يبود كو يل زايا ككيا- 1 خر
الل فليم اليا فق رسول القدتؤفي نكم ديا لوراك
كا لطر قرس داكي

يامب :1 اسان سكاف ركا فصاض

د لمشكابيان

4 -ام امون حطررت عاش اسح روايت

> لرسول الثد لف سف فرمايا:” كس مسرا لكر

بين المسلم واليهود. خ :5؟”

..الخفح ١/117:‏ من حديث حمام

. 180:

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 عع11]

111 101011 017

-605-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات .-.
لالس ا 0

رول الله يكف أنه َال الال كت مل
ا في إإخذى ثلاث خِصّال زان مُحْصَنٍ

يرجم ا فل ره تَعمَا

3 500

ةا 2 200 ل أذ ينْلى
مِنَّ الأْض».

21111 تماص سس تخل اجام ومسائل
اماف الا يكو ان تن جا بل كول جرم
كرس :شاو شرو جولرز لهات رب كياج
ك كى مسدر إن خضو يان وج هكرش لكر دك با
اسلام سح خاررح و جاسم اور الثّه تاف اودال حك
رسول عق 2 جل شرو كر دحلو بعلن
عاك ب) سوق ب لكايا جاه ك الت علا ت
جلا نكردياعا ةك“

له تائده: معنف للف كا استدل ال ناج رالفاطا سح سن كدان تن جرم سكعلاو وى مسلا نكو كرنا جارد
تيبل _اوران هل دوسرا الى مسلا نك لكر كا سن ككف رهاس استدلا لك جاع ؟ تند اعادييث
سك مورى تن ل صراخا رماب كيا يسنك سا نكوكافر ع ب لل كياج كى- بل دبا
نض بلنضس قرعا سبي كيوكلدحرلىكافر سك بد لك و نت درا نكر نكا تا ب جم طررح
حل ىكافر سنن سج الى طررح الن احاد يي ث كا جناي ذ ىكاف رجحو سني ب مز ينفيل سد ل وطبيه'فو مدو

مال عدييث : .6 )

- أَخْبرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
سي سر د
07 عن الشَّغبِيَ قَال: سَمِعْتُ ا
1 :سَأْلْنَا عَلِيّا فَمُلنَا :هَل يناك بن
رَسُولِ الله يك شَيْء سِرّى الْمْآنِ؟ فقَال:
لا. وَالَّذِي قَلَقَ الْحَبَه وَبَرَأْ النَسَمَةَ! إلا
أَنْ يُعْطِيَ الله عَرَّ وَجَلَّ عَبْدَا فَهُما في كِتَابه
أَوْ ما في هَذِهِ الصَّحِيفَةِه قُلْتُ: وَمَا في
الصّحِبفّة؟ قَالَ فيهًا: «الْعَقُلُء وَفِكَاكُ

جرت الوكرفر لش روايت > لمم 1
سن <من رتل بن لو جما ليا آي سك يالل رسول
اد في كل جاب سع عق رآ ان تجيد سكعلاو كول اور جز
كل س؟ اعون ف فرماي نم سج امل ذا تك ل
ات يجا كر اورى الى اوررورح أو بدا فريايا!
بين كر لالد الى ركد كناب كدعا
فر -(اس عل فرق موسلتا > )يا ججرا كل +

بك با تل ل ديل سف كبان ا كري يث كياكاما ج؟

اأخول سن فرمايا: ال جل ديبت سل مسالل بل -قيرى

7 أخر جه البخاري» الديات» باب العاقلة» دنا من حديث سفيان بن عيينة به» وهو في الكبزى»

ح:1941.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 101 0 17

ه؛-كتاب القسامة والقود والديات 2 ا

يراك فضيلتكابيان > اود الى لمان
ل ىاف التي سكياجا ة/-

ع فو اد ومسائل :00 ييرواييت تفصيزا يكز ربكل ب دعتي ف اندو مسال رمث :62 _(8) ””1 7
ل “اوري با تلق حرست عفنيال بيبت ست خا بب لل بأل عام لول جا د كه ©”*قيرى
وتران“ مرادده قيدى > جدكافرو لك قي دم ليس جا بإ علوم تك قي يل سكناه مو كناد رقيدى جو
لك جد شل داخوذ وري ماس تجث رن اي الت اس سح طعام ولاس يالل سابل خا سك عام
يمره سا سيد يبل تتحاوان موسكن| س- با اتات نض لوك قر ض كل ادامل سسلسد عل قير مو جات نل -

الك طرف سس قرض ادأكد سكا نلتجثرا اضيا تكابات >

64- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ :
1 83 حَعَانَ َال : قال
عَلِيّ : ما عَهِدَ إليّ ل الله يكم بشيْء
دُونَ النّاس] لاني صَحِيفَةٍ في قِرَاب سَيْفِي
0 الصَّحِيِمَة» فَإذَا

فيهًا: (الْمَؤْمِنُونَ تَكَافا م يَسْعَى

متهم متهم أَدْنَاهُمْ وَهُمْ يد عَلَى مَنْ سوَاهُمْ.
لاير زو ركان وَلَادُوعَهْدِفِيعَهْده 6.

2 2

دوك الخو اعد :2 علض ان :

حاتي أ تان غات بيدا د طيقاة

خط كل وف ل فرمايا: رسول الثر ماقي
ب يام لوكو سل علاوه يحول خصكى ور كان
قرا مير اللوارك ميان عل اي كاري جوف

تق كرآب سف ومحري كال اسل ب لكلسا قها:”*تنام
الى ابماان سل خوك برابرحيثييت ر كت لال عام
مرش كك كىن كوتنام مسلرانو ى طرف © يناه
دعكا بسب سلا نكفار مقا بد مض اك
تدك طررح يكبان ثيل كى مسلرا كول كافر سك
بل لني سكيا ها تا اورلى ذ ىكوال -ك ذى
موس بعالك كي جا02) '

4 - اخ ح ردابت سك حول سه
<عطررت على فنا كه اك ولول شل اسكى با تل >ببت

- [صحيح ] تقدم. ح :255 . وأخرجه أبوداود» 1 واحمةة 1101| من حديث همام به وهو

في الكبرزى» ح:/ا144 .
[صحيح] وهو في الكبرى» ح
السابق. وقوله: 0-0 ن الأشترء لعله أن الأشتر قال لعلى

:534" ا ل 57 0

.. الخ. والله أعلم .

0217 ع11005ام أطخ /آ1اخدآ 101 7ا1ااعة1 0 ععالة|

11 101 0 17

- 607

ه:-كتاب القسامة والقود والديات . ...

من الحجاج بن الخجاع عن 0 عن

ص يسن4.

قَحَدَْا به» قَالَ : ما عَهِدَ إِلَىَ رَسُولٌ الله يكل
عَهْدًا لَمْيَعْهَدْهإِلَى النّاس, غَيْرَ أن في قِرَابِ
سَيِفِي صَحِيفَة فَإِذا فِيهًا: «الْمُؤْينُونَ
تَكَافاً دِمَاؤُمُمْ يَسْعى بِذِمَتِهِمْ أَدْنَامُمْء لا
بقْتلْ مُؤْمِنٌ كاف وَلَا دو عَهُْدِ في عَهْدِه؛.

و عدي

(المعجم 015 )١9‏ - تَعْظِيمْ ل الْمُعَاهِدٍ
(التحفة )١١‏

-0١‏ أَخْيْرَنَا إِسْمَاعِيلٌُ بْنُ مَسْعُودٍ

ذال قال اتويكة ا قال رشو الله كله امن

تصاكل ست لق ركام ومسا
بل مول إل جو وه (انترادطرت ) ع باكر
سول اذ ؤي سخ 1 سي وكول خصر عل يا وصيست عطا
فال سقو نميل بيان فر ريل _حعنررت على جلا سه
رايا: رسول الث تل ل نخح كول خص رص كلم با وصييت
يس فرالل جو دوس لوكو نكوعطا درا مو_البح
ميرك لأواركى ميان يل اي كترم موجود جد يكحا لو
ال يبل ييككعا تا:””تنام امل ايممان سلخواك برامر ل -
أبيك بام مسرا ى سب سرافو كل طرف ست يباه
دسلا س ‏ من نل ى افر بد ايكيا
بعلت اورشلى ذ كال سدذى موس موك ليا .
جاسكن] سج" بدوات أارمه
باب :6160 --١‏ ذئى كرف كنا يعبت ذا
كنامس>
اه "- شرك لوبكرم افق ه روايت كه
رسول الثر مرفي سن فريايا: ”بوشن كى 00017

كس الت قال ذال ب جشحترامفررادى سج“

- َ

طه .ذا تره:””جنت تام "يق انض ب بجنت عمل يل بل داغلر ترام ككل بايا دم سك سزا

ضرور ملك نزاوه اويل طور بجنت عل واف لل مو لبك ري سطلسبأثئ وى جنت بش ثبل حا م
دقل بي بات فلي مؤي نكو لكر كل صورت بل كت ييل كى با علق شرب تك وايح نصرص صراخا
ااا تكرل نإ كك كت يبر مكنا دكا مكب ميش سك ا ا م روه جنت ل طرور جا دكا
بشرطيل. و وك كواورصوحر بو لكت كنا كيب ردتى سس الفصيلى بكنث عد يس 0/٠٠‏ سلزرل هد ذاي-ك

الى بكنث سك لك ركتيه' فو ابرومسائل عدييث :10621006

-١‏ [إسناده صحيح ] أخر جه أبوداود. الجهاد. باب في الوفاء للمعاهد وجرمة دذمته. اح ا" من حديث

عيينة بن عبدالر حمن بن جوشن بهء وهوفي الكبرزى. ح:5355. وصححه ابن حبان. وابن الجارود وغيرهما.

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم11]

11 1
-608-

5-كتاب القسامة والقود والديات _ .
7- أَْبَرَنَا الحقين بن خُرَيْثِ
فآال :دنا إِسْمَاعِيلُ عَنْ يُونْسَ . عَنْ
الحَكم ْنِ الأأمرّجء عَنٍ الْأَشْعَتِ بن
0 عَنْ أبي بَكْرَةَ قَالّ: : قَالَ وَسُولَ الله
كن: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَا مُعَاهِدَة بِغْيْرِ حِلهًا
ا ون

ا -_

؟٠'هلاغ-‏ يرن مَحَمُودٌ بن عات
فالغهذة الله كال #غذتنا شه عد
مَنْضصُورٍ) عَنْ هِلَال بن يَسَافِ عَنٍ الْقَاسِم
اللو 2 ري اطكاب الى

يك أن الي يكل قال : :اتن كل 1لا ين
أل لدأ يذ يبع الج وَإنَّ رِيحَهًا
ِيُوجَدَمِنْ مَسِيرَةٍ سَبْعِينَ عَامّا) .

نشعي قاريك ل ودسال

67 - خفرت الوبكره الات روايت >كم
سول الطد تلفي ف فرراي: *” نض نك ذئ كو
نكي الثدتقالى ف اسل ير جنتق ايك طرف اس
كل يشوس وناج ترا مكردياسي_“

«اه عه - ىلر نإف ل ايل صهالى سس منقول

سيك نب كرك نطف سن فرمايا:”” وى ز ىفل
كس هكا وه جن تك نشبوا تيل ياس ةا حالاكلء ال

كاخوشبوست رسال كفاصد آل“

ع2 - ارم “ناكل خوشيبوستزسال س4 ذا لد سح ل “جلك خوشبوكصول مول ىكل مسافنت اور فا لكل
احخرو اك د يسا نارهو اتن لاجد ل ليس كت عريت و تال »
كر سيلو كى سل للم سا لكادمنزيد برل ي كديا حادييث ل سوسا كاذك سج يبيل يرع سوسالىكا
او بض بل بنرا دسا كا بق كر سج ال اختلاف ماف تك بات ال محري كرام ننم لقف
جببات بين فر ءال ال # حا فظ ابنج رطاف فر ا ست ثث لك هرهز ديك ال احادييث سك لبان وتثقكى
جورت بيس هكد موف( جل لوز قيامت لو كته مول ك )سكم اذم فاصل ججهال جن تك شيو
آ ار نس سنالك عددتكا سال ست زياد هسترسا لكافاصط ع با يجرييعددمبا لك 1ك ل
استعال سي كك نل __اى طررح يارج سو يرل ا 0
ع رارسا كا > -حاذظع راق نف فا ست كمال نلف روايات م طق اس طرر موك كا ب رأف

دقف -[صحيح] أخرجه أحمد : 6/ 78 عن إسماعيل ابن علية به وهو في الكبرى» ح

عبيد» وللحديث طرق كثيرة .

40٠‏ . # يونس هو ابن

517/61 [إسناده صحيح] أخرجه أحمد : 0/ 794 من حديث شعبة به» وهوفي الكبرى» ح: 06١‏

017 ع05متتنام أطخ 1717خئآ 101 ا 1ااعد] ع0ن1020م1مل عع[

1111011101717 1ك
ه:-كتاب القسامة والقود والديات ‏ .. 5 تتصاص ستل دكا م ومسائل
وأو سل باق ثفاوءت درحاك سانيا ر- دن ل دراك ند مول ل ال ز يده مسافت ع
كل جنحكل خشيو َك اور #ودرعات ومئازل ل باظ 2 مول ع ميل اورتوه ناه د
جنك خيشب تك ابن الحرليكاكبنا جل جنك خيشبوا فى يدت وعاد تك بنياد يل يال باك
لالد الى | فى مثيرت سح بنده سل اندرا ع اورا كك صلاحيت ببدافرراد مك" ملل ينامر مات
جنتك فوشيو ك ىستر سالك مساذنت سح خوشبوآ مك وى يارج سوسا لك مسافت ست

1 أخرنا عَبْدَ الرّحَمنٍ 2 مم - حغرت عبدالشر ب مرو تلن مروق
إْرَاهِيمَ دحيم قَالَ: حَدََنَا [مَرْوَاكُ] قَالَ :سول اشطة _إفرري.«ضصكض د ىذى
حَدَتَنا الْحَسَنُ - وَهُوَ ابْنُ عَمْوو - عَنْ .كفلكي ووجنسك فشبري لاس با عد داسك
مَجَاهِدِء ء ادبن أبي أمية : عَنْ عَبْدِ الله خوشبو اليبس سال ك ذا حل سكول مول ج يا"
انق مرو قال قال رَسول الله يله : "من
الْجَنَقَ وَإنَ ريحها لَيُوجَدُ مِنْ مُسِيرَةٍ
أَرْبَعِينَ عَامًا».' 000
كي نائده:””ما بل سا “حا تل سال شل ستر كنس لبذايروايت سابقروايت لغلا فكبل_اوراكر

كت نت سلمتني عرو مول لو #رنة رسن كول اشكا ليل _مقصر ب كلوه جنت ست ؛بت وود سكا -

يكن اال سح مرادابتا اه ورشا خركار برسؤل جنت ل جا كا جيب الا جك يان م جك >-

(المعجم )1١ 0٠6‏ - سُقُوطٌ الْقَوَدٍ بَيْنَ باب :0 -١121‏ امول كل حجان >
الْمَمَالِيكِ فِيمَا دُونَ التّمس «التحفة ؟١١)‏ كم يبل قصاص ندمو ذكابيان

ههع- أَخْبَرَنَا إسْحاق بن إِبْرَاهِيمَ ههمم-حط رس ران ين سملن وسح روات

4 - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد : 187/5» وأطراف المسند: 4/ ٠١‏ » ح: 0117 من حديث مروان (بن
معاوية الفزاري) به. وهو في الكبيزى؛ ح: 7451 : وصححه الحاكم على شرط الشيخين : 5/ 211717817557 ووافقه
الذهبى .

[إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود» الديات» باب في جناية العبد يكون للفقراء» ح: *404 من حديث معاذ
ابن هشام الدستوائي بهء وهو في الكبزى, ح : 5901. علته عنعنة قتادة» تقدمء ح: 74 .

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

17 0 11001 11
-610-
كتاب القسامة والقود والديات فتصاض سس لق ا ركام ومسائل
ل مَعَادْ 7 خشاء , قال : حَدَتني لتقم ر لوكو سل ايك غلام سل بالدار لوكو سك
0 َتَادَة عي" نْ أي نَضِرَة. ص ران ايك غلا م كا كا نكاث ديا- وه أ اكرم مؤتية. سك يال
ابْنِ حُصَيْنٍ أنَّ غْلَام ناص 2 3 ف آي ذه اكول معاوضت دلا ”
دن لام انان أَغْنْيَاءَ٠‏ فَأَتَوَا النَتَ له

كر دسا

ع واتروسسكلن :00 مصان ل يل
غلام سك كن بي سك نل - لي مل لفظا غلام دوفال معالى سك لع استتعال متنا > 0
ب بدت اكرغلام نى مراد جوف خط كا متقد م موك" مث ال سح حا كا نكا ناتكيا اورخطا م صورت ملق
قتا بل جنا دوف ل صورتول جل الى سك اولياء رديت يكن ومخوولئال ات ان س ليا وول
مونا تها؟ لبذا آي يع كروارى - © مق لتاب سف الى واي تك سن ضفر اده يا جيل كر
ا اليا نك اوودلاك ل مبضان لبزائة فى 2 اه

ي :(3 خيرة العقنى شرح مطرد النسائي للإتيوبي يي ”ا ههة)
(المعجو 2159 11ت القصاصٌ ذ فِي السَنٌ :12213 -وائتثوث عا فى
(التحفة 1) ضوررى ان ناكل

ع أخْينا شقان 0 إِبرَاهيم +0 حفرت ع اند : أن شاوه
فال اخيرنا الوخالق شتنات: 1 كان رول الس وا قم لكام جارى فر
قَال: حَدَّنَنَا حَمَيْدٌ عَنْ أنس : أن رَسُولَ.الله اوررسول القد يذ ف فرماي:''التدكاتمقصاص سح
ع قُضى ِالْقِضَاصِ ف يي الس : قال

1 : «كِتَابٌ الله الْقِصَاصٌ 1

رَسول الله 3

ع2 فا لرء: وات حمل اكت جاسة ل #ذسذ وا دكا دانت قتصاصاً لوث جا سكن جابيد ا لطر لت كا
دوسرس دائتق لوضعز ن يك -اور جوداتتت اكعراممؤفر لق خا! ىق وى داشت الصا احا سكا _اورك تمل

ناكس يللاي ست فو ث حا لو فر لل الى هنا سب ما وض د سكا الى ييل فنا اتدل جو يتل اجن

5- [إسناده صحيح] وهو في الكبزى. ح:59434. وأخرجه البخاري كما سيأتي. .4771١:-‏ وللحديث

5
3

00
طرق كثب

2

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

السو 0

ه؛-كتاب القسامة والقود والديات قتصاض سس تخلق ا دكام ومسسائل

فى واشت قوز نامك نكال موك لور يإددقوظ ناج م للب امعاوضد يا جا والله أعلم.

لاه - أَخْبَرَنَا مُحَمّدُ بن الْمُتَنَى 04 0 - حعرت مره تلتق اس منقول سكم
قَالَ : حَدَّننَا مُحَمَّدُ بن جَعْمَرٍ قال : حَدَّعَنَا ‏ مسول الثد طؤقة ذ فر :”جو اي خلا ملفلل
شعية عَنْ قَتَادَةٌ ِ عن عن الكهنع عَنْ جره يم مستا كد يل سك اور جولول اي لام
أن رَسُولَ الله بكلة قَالَ: «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ فك :اليا كا نكاث دعم اك ناكا نكاث
قتلنَاهُء وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاة؟. , 5ت
1-7 ره :جب نا كان يل قتصاص موسكنا جل دانت يبلك ى موسلنا > دياب مح منا سيت ا تر به

تام يروامتضعيف ع جبير اك يمل الى وضاح تكز ربل ولي فاتدوسائل عد يت : ين ف

4- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن الْمُثَنَى 0 - حتت مره ثح رواييت ساك القد
» 0 شَارٍ را يدن وكا 0 2 ا#ندفرن! “وض اسن لكر --؟
هِشَام قال: خدتيٍ أبي عَنْ كَتَادَةَ عَنِ ا اد ديل سك اود جو ايت غلا مكل نا كان
الْحَسَنِ عَنْ سَمْرَةَ أن نبِيَ الله كفة قَال :‏ ك هكم اسك نا لكا نكا سل“

حدعنا ة» :
ع5 جف ااه
وَاللفظ لا بن بشار. 5 ب والفاظ اءكن بشار سك ول -

ع2 فا تده: ري روايبت امام نال بنلق ذف وواستادون انان ارج بلن ابشاد سح - - كوه الفاخل استتاو

كن بشاد سك نز لنيز روا يبت ضعيف جيل فصي لكز شن اوراق كز 27

48 أخبَرَنا ا 0 لان 9 خططررت الل نلف سح دواييت سك رق
قال عزن شاك قَالٌ: حَدَكنًا ياد 0 كل “ان ام حارش سذ ايك انسا لاز كرد وهس

43751 [حسن ] تقدم . ح : . وهو في الكبرى. ح : 5433 .

[حسن] تقدم. ح : 174١‏ : وهو في الكبزى. ح:34371.

48- أخرجه مسلم. القسامة. باب إثبات القصاص في الأسنان وما في معناهاء ح: 74/1718 من حديث
عفان بن مسلم به. وهو في الكبرى. ح :1421 .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 عع1]

111 101

-612-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات
سَلَمَةَ قَالَ : حَدَثنَا نَابثٌ عَنْ أنْس : أن أخت
ابيع أ حَارِنَة جَرَحَتْ إِنْسَانًاه فَاخْتَصَمُوا
إِلَى النَّبِيّ يلل فَقَالَ رَسْولَ الله يله :
ظ «الْقِصَاصٌ الْقِصَاصٌ" فَمَالَتُ : أمُ الرييع :
يَارَصُولٌ الله أَبقتضٌ م فُلَدنه؟ لا وَاللو! لا
يتقث ينها أبذاء شال وشول الل يلد :
«سَبْحَانَ الله يا أ الربيع ! ألْقِصَاصٌ كِتَابُ
الله؛ قَالَتْ : لول كاتنت ينها أبذاء
قَمَا زَالَتْ حَبْى قَبِنُوا اديه فَالَّ: «إِنّ مِنْ

عِبَادِاللهِمَنْ لَوْأَسَمَعَلَى الله لأبره .

عرض سم تنخلق ا دكام ومسائل
مقرم كئى نلتية ى خرمت يل ل نك رسول الث
قم سل فرمايا: *”قصاص دينا مو“ رت كى والده
سكيس : رسول الث تتم !ليا ام حارش ست قصال
يا جسن 4؟ الثدرك نتم ! بركز يل د اس سح تمل
قتصا ص تبس ليا جا ا- رسول اقيم سه قرمايا:
”سبلن الثد! ام رت ! قتصاص فق امثدتعال كام ب“
وكيس اللدكاتم انبل اس سح نس قاضال
لجا ةك وو اى طررع بق رن تق كاف ريق غالى
ونع قو لكر ىن رسو اوش طق بل قريا:' "القد
بيك شد امك نإل تالش تقال حك بكرو سح ب
مكو ليل قو اث دتخالى الس تهاكرو ييا >

ع ف اند و سسائل :00 اكوك ىك دانت قوذ دسق ا شل قاض واجب جك دانت حك بسك
7ن وا لك ب وى وات قو ديا جاسة 6 الا يكال كك ياتكى رضاهندى م جا معالى 'ل جام
فصاض نبا اس اودد يت قو لك فى جا - ©) ال حدييثك ره سح قصاص يل معالى ى سفار ل كرن
ستوب الب سلما فى جل الل > كل قصاض يا ديت مغك اختتيا رن اورمظلوم علو ب جاب ده

تماص برراضى مو يادييت تن يات ند ديت لين

برمبوركيا جا سكن اورشاس يس ىمكاد با ؤالا

اسك 0 قصائل وعرود سكا دكا م كورتال رق لكبو حك ©) ال حديث مبا ركس اولياء الك
ل بق اثياءت وا © ”ققصا يل لبا ياك “يرا نار لكر بل تلع موتن سك انرعت
موي بجاوو رسول الل لم دفر .ان اوركتاب الف سلتكمكاركريل حك بليان حك
قنك اهار سهك_إلن شاء الشرمصا لحت 10 ع او رقص اص فى لو بتكيل 1 32 داور
الواتع اليانى وا © ””سجا اكردياج”' كلوه الشدتالى سكن ويك معزز ورم بس ل اودالن كلام
بك الجدتهالى جردا لورقاك لكانتتي.مولى جات كبرد كارك -

(المعجه 307 14) - الْقِضَاصٌ مِنَ التْييّة
(التحفة )١5‏

باب :61 ا شتير (دات ) ل قصال

0137 ع11005ام أطخ لاخدا 101 11117عد1 عطتلد10م001 عع11]

111 10011 17

-613-

ه؛-كتاب القسامة والقود والديات

و

0 و ده 8م اه وهات ”ه
- أخيرنا حميد بن مسعله

سباع
متش نان 2ه أت أذ فيه ققرت

مو شعام يمر

لص 22 #52

2 1١ 2
.

0 55 شر أت ع 8+ رتت .

هه

تَتِيَّةَ جَارِيَة
أَنكْسَ َيه فلائة؟ لاء وَالْذِي بَعَتَك
2 ى عور واي كمه 0 قود عت
ِالْحَقٌّ! لا تَكْسَرٌ تَيَهُ قلانة» قَالَ: وَكَانوا
ميم لض ل لقف بح #وضان تكن اع قعهه
قبل ذلك سَالوا اهلها العفو وَالأرشُ»

ص2 رمام اك عم اس عر 22 ل عي
فلمًا خلف أخوها - وهو عَم أنس وهو

2 2 0 لم
السَّهِيدٌُ يَوْمَ أَحُدٍ - رَضِيَ الْقَوْمْ بِالْعَفْرِ,
: كَثَالَ الني بليهِ: إِنَّ مِنْ عِبَادٍ الله مَنْ لَوْ
أَقْسَمَ عَلَى الله لأَبرّه .

ع2

عجوت

تماص ستخلق ريام ومسائل
يم -حتطررت الس ابيا نكر سة ع كهركا
يموق ل ايك لك كا سا حت والا دائت وز ديا-
اد سك نى نلف سه قصا ص كام د ديا- الن حك
بعال الس بر نض ر جنك كبا :كيا اا لكا وائنت وذ ديا
يا نيل ثم جا ذا تك ل سآ يلجا
ى بنايا سج! ا كا دائ تال قوذ اجا #-ال سه
يل مول ل اس لذكك لك موالول ست معال اور
ويه تك اكزارش كك كر وه تا سذ ل )- مرجب
ان وال جوحطرت الس سك بتيا سك اود جنل اعد
ل شبيد مغ نامكم الى فو ولوك معالى برت هو
كك - ف" اكرم تلفق فريايا: ”الث تقال سك ينه
بن اك (يلث مرج ) مو ث لك اكر وه القرتخال
يرسا كه كما لس نو اب تهالى ان (ى
شم )لوسياكرر با -

ذا تده: ب روايهت سالقد دواييت سكلف ج_اسل بل لرواغت نو سه وا ىورت خطررت ال :نا

الك تنك يجوب اورحعطريت الس بن نضر لفق كل من حطررت رت ونا خود ثيل جيلسالقد دواييت عل الن
(رئع )اك بن ام عارك نكسن دا ىكبا كيا.>-ددسرااختلاف بس كاش دوايت سكمطا بل ملعاف
و١_ل‏ خط رت نس بن نط رقا حت جورت سك بجوا لم حت اورغزوة اعد ل شهبيد + سس جيل ساق رداييت ملم
كعاسة الى ام رت أولباكيا سلا راان ووفوال عد يول ل قاد امام اب نتم لت سف لود وأو
كبا كيددوا لك الك واقعات شل جام ايك تق مودت ست سرد مس ول “كن ابل دفعراتحول سه
ل ىون كي توم الك والده سن امال اود جب دانت لوث ع نون مكعاذ وا لان حك بحل كانم
وى بنش فريا ست ث لكي دوا نك الك واققات لايك ركع كا اود دوسراال نك م نك رقع ذل ىكا
وات لو الم ان -ك بحل سكعل ادرال نك بن ام حارظ فى انما نكوزي ىكيا تداس وقنت كما ذه
والى انك والد ويل ايام لووى نا يق بى رارج معلوم مولى ‏ كيوتل اعادييث سكلا برالفاظ سكرب

- [إسناده صحيح] وتقدم طرفه. ح ١407551‏ وهو في الكبرى. :1943248 . # بشر هو اين المفضا .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 110101100 17

-614-

كتاب القسامة والقود والديات

تقاض سح خلق ركام ومساكل

2و الله أعلم مز تفيل ل _ل بكس :(ذخيرة العقبى' شرح سنن النسائي للإتيوبي: هاده

-0١‏ أَخبَرَنَا مُحَنَّد نل امن
قَال: حَدَثَنَا خَالِدٌ قَالَ :حَدَّتَنَا حَمَيْدٌ عَنْ
لخن قال : كسرتك الربيمُ تَنِنّةَ جَارِيَة
طَلَبُوا لهم العده قا ذاه قَعْرض َنِم
الأرفل ناوا 0اتما النَّبِىَ كله فَأْمَرَ
0 لعن ل الكْرة

سُول الله! نُكْسَرُ تيه ابيع لا َال
خنك يالكنا لذ قم تان اانة
00
َقَالَ: «إنَمِنْ عِبَادٍ اللهمَنْ لَوْأَقْسَمَ عَلَى الله
45

(المعجم -)١9 .١4‏ لْقَوَدُ من الْعَضَدَ
وَذِكرٌ حتاف ألْمَاظٍ النَاِلِينَ لِحَبر
مع ”اه 2 1
عِمْرَانَ بْنِ حَصَيْنٍ في ذلِك «التحفة )١5‏

مو وه

- أخْدرّنا 0 بحن عَُثْمَانٌ

0 حطررت إل ثلا روابيت سي انحو
سن فرمايا: ( مير موق ) حطررت رفع فنا ذف الك
لكل كا سا شل والا داننت لوث ديا الن ل رشت وارول
يال سل رشت دارول معاق ل الحو بنك
الكاركدويا- اليل ديه تك كشك تو انحو _ذ
رتكا دك ديا- جمروه بل اكرم تلفي سك يال 1 كت

آب سذ قتا كام جارى فرما ديا كاين

نر لق كها: اح الثر سل رسو ! رج كاوائت وز |
جك بل “مال ذا تك تل آي ]ديات
نايا ج ليل تقذاجا. كاي فر ا:*” اس !
الفرتغالى كناب قتصا كات م ديق سج “ا تت يل
فلل خالى را موكيا اور اموس لمعا دةدى-
رسول الشه تق سف فرمايا: ”لاش اله تقال ل يك
من اريك شل كما كارتا كانام كرس كما ييل
و اش تهالى الى لارح ركه ليا .“

باب :18614- راش كا حك سل فصاض

اورتمران بن سملن ل رواييت يبل +اقلين

عديمث سك اخرلا ف الفا لكا بيان
- شطرت نمراك سملن لتنا ست رواييت

-0١‏ أخرجه البخاري. الصلح. باب الصلح في الدية. اح :530705 .44949.:: 84445١6516‏ من طرق
عن حميدك بهى وصرح بالسماع عنده؛ وتابعه ثابت عند مسلمء. اح :هااا والحديث في الكبرى» ح :5939 5ن

05- أخرجه مسلم. القسامة» باب الصائل على نفس

الانسان و عضوه إدا دفعه المصول عليه 0 الخ.

ح: 3١/1177‏ عن أحمد بن عثمان النوفلي به. وهوفي الكبزنى. ح: 450

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطنللد10م001 عن11]

11 1001 0 17

-615-

5:-كتاب القسامة والقود والديات
بُواْجَْرَاءَِالَ: أخْبرَنً ئش بْنُ أنّسِ عَنٍ
ابن عَوْنِ عَنٍ ابْنِ سِيرِينَ» عَنْ عِمْرَانَ بْنِ

و اس 5 و 39

حصين ان رجلا عض يد رجلء فانتزع

ا اه طقه ا 2ق 02 اف بر و ىه ١‏

يذه 2 ثنيتهء أو قال: يَاهُ فاسْتعدى
و كت 17

0 ا 0

تعاض سس تلق ا دكا م ومسائل
> كاك آدق سد دوسر1 دق سك باتجد يركاك
ليا - ال سن انا اتج ركني ف اال سك سا شن والا ايك
داتتت اكت كيا- ال نف رسول الث قي كل عراللت
ل ال سك غلاف كوكل دا كرد يا رسول الث تي ذه
اس فرمايا: * ”فق كيا ياجننا س>؟ ليا فق جابتا جك مل
اس كبو لك ده ايناب تج ترس عدرل دسي رسك اورت

ات جبانا دسجأ تب اونث جباتا سج ؟ اكرنق وابتا لو
ظ 200 2 يَدَكَ 0 3 اينا بات اال سل مدا يبل ال د خال وه ا

انْتَرِعْهًا إِنْ شِنْتَ) . جباسة يمرن يا ل ا ينمتت ليا.»»

عه م 0 :00 متتصد يج كمالكو لوانت كا سه اورووسرحض كاش وال م سي
اقيق لتك دجم سح داءتكا سل واسللكادامت فو ها .الأ ول نضاط يكبل جنوه _ ال راس
ل قصال واجتسب جنا ف رسول الث نف قصاص لكر دسي - (2) ال حدييث مبارك سح خابت وال فيصل
كاسن سل ل مام و«ذنت سك يال مقد مي لكرنا ددست سا نز ىا نابعت موا ل انان خوويخوواى
قصاض ليا شرو تكد ده ابي كر مل :1 دل ار راطنق ال ينمط رار
الكن و اماك تاه مو - © بوذت ضرورت ]د كو انود سكسا تج تيه د ينا جائا >-ا لكا سل مقصر ايك
ل لفرت دلانا مؤتا > وال كش ايان شان نع - عق وج سك رسول الث ملؤي رض
> اك غل كام كوج فود لكام سكسا قتي ول س- © ال عد يي مهار 2 يي ثارت بمواك رتملا ور
تايا دفار كرن)» عا درست اورجائ > افر جب اال سك إخيرخاضى يكن نبو ال وور انل ور
كال كول ضوضا نك جدجاة ‏ دفائع لسن سك سح قصا قث يجا 6 جيرا كاعد يث عل كور
ات جبا ف وا خضي دانت الحزكياادرآ ب ذا لك لول تمت ذال -

بف أخْبرنا عَمرّو بن علي قال : ]4 س0 -<ط رست مرا بلح صن جايس رواييت
لاج يساك خرن سوه ار ابي ويه > كاك آدى ذ دوسره حك ياه يركا كما -

3 ا ٠‏ 5 .6 امه

عن قتادة. عَنْ زرَارَة : ْنِ أَوْفَى» » عَنْ عِمْرَانُ الل سل ايبايا ذو ينها فق ال ( كس وا لك ) لاسا عن

17 أخرجه البخارين » الديات» باب: إذا عض رجلا فوقعت ثناياه. <:378837. ومسل :157/2 مء
3 3 ليا ف

نمث ننادة 100 0 2 8 5
حديث قتادة به. وهو في الكبرى. ممع : 5411 .

017 ع11005ام أطخ /أكذردآ 101 7ا1ازعد1] عمطتلده10م001 ععم1]

11 1 17

-616-
ه؛-كتاب القسامة والقود والديات ٠‏ 0777 قصاص ستخلقاجكاموصائل

0 حُصَيْن : أن وجل عض حر على
ِرَاعوِء فَاجْتذَبََا فَاْتْرِعَت ثيه فَرْهمَ
ذلِكَ إلى التي يك مأبْطَلَهَاء وََالَ: «أَرَدْتَ
أَنْتَفْضَمَلَحَمَ أَخِيِكٌ كَمَا يَقُْضَمُ الْمَحْلُ؟2.

64- أَخبّرَنَا محمد امد

فال 'حَدّئنا تُحَمَدُ ند جَفْئر قال: عزثن

2

3 شَعْبَه عَنْ قَتَادَةَ عَن رُرَاَة عَنْ عِمْرَانَ
ابْن خخصَيّن قَال : قَائَلَ يَعْلى رجلا فعض

2 7

أحَدهُمَا صَاحبَة» ارهن فيه فدَث
0 م لسرلا شه كله مال :
يعض أَحَدُكُمْ أحَاه كه كفن النفا؟ ل

ص و
دِيّه له) .

ورو6ير الوم

6- أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌُ بْنُ نَضر قَال:

أَخَيْرَنَا عَبْدُ الله عَنْ شعبَة يه
زُرَارَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْن حُصَينِ : أن تقل
كان فنا لزي عض نتدرت ةف إن الين
ل كَالَ : «لا دِيَةَ لك

الثثاتك” قال تخذتنا أثو عنام قال :

-4‏ [صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرى» ح

والا دام كركيا- بي مق دم ى) اكرم في كى عدالت
ل يب ليا “ليا - آي سه دانت كا كولى معاوضم
بل ولوايا يكل فررايا: ”*حرا مقتصر يي كرتو اون كلا
ررح سين حال كاكوشت جباما دبتا؟ (اوروه ىا
م

يم - حطررت عمرالن بل سان واف سح منقول
كحت لال نا 6 أي ك1 دى سح بكرا موكيا
ان ل عت ايك سد دوس كوواث تكاما-ال له .
ال سك هنس ينا راتق ‏ نيا فق كا شخ وا هك ساخث
ولا وام كركيا- وه ووفول يكزا رسول انإف حك
يال سل1ة آ بذ (نح )فررايا:” كيام
ل ست أي آدى اسييغ بحا أواوض كل طررح جباجا
؟ جادال دانتك كول د متتل 6"

- حطررت عمرالن مان سان لس مروكا
لحرت لتاق ون ل ادق سل باد سه شل
حل سف دوس رسك وكام ته سل ست ا سكا دان ت كلها
قا فرمائ كن اكرم نإف #ذ (ال يمقر ل )
فر قها””جاة كول دييسس دك"

4 خضرت كران بن مان جنل ست روايت
> كرايفآ د دةُدصه] د سك بازو داك

. 555:

6- [صحيح ] تقدم. ح :4117 ؛ وهو في الكبرى» ح :19317 . # عبدالله هوابن المبارك .

١ :‏ 28 5 ا 1
15- [صحيح] تقدم ؛ ح: 41/51 . وهو في الكبرى؛ ح :1114 . * أبان هو ابن يزيد العطار .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 11001 17
1 ْ
617

3 بور 0

عدننا آنان كال تخدتنا َتَادَةُ قَالَ : حَدَّثَنا

2

رار بن أَؤفى عَنْ عِمْرَانَ بْن حصي : أن

لا عض 7 95 00
ل
(المعجم 2.14 )7١‏ - بََابٌ الرَّجُلِ يَذْفْعُ

عَنْ نَفْسِهِ (التحفة )1١5‏

0ع- أَخْبّرَنَا مَالِكُ بن ِنُ الْخَلِيلٍ
قَالَ: عتتنا اذ أي عر قن شل عَنِ
الْحَكَمٍ ٠‏ عَنْ مُجَاهِدِء عَنْ يَعْلَى ابن مئْية :
أَنَهُ كَائَلَ رَجْلُاء فَعَضٌ أَحَدَُهُمَا صَاحِبَهُ
فَانْتَرَعَ يَدَهُ مِنْ فيه فَمَلهَ 0 رفع ذَلِكَ
إلى لبي يليه فَمَالَ: يَعَض أَحَدَكُمْ أحياة

كُمَا يَعَض الْبَكْرٌ؟) بطل ء١‏

تعماض تلق كام ومسال
يان بجحل سل نت بل انلكا سا شث والا دائت اكع
كيا- وه نج اكرم عفية سك يا لياادرآ ب سالك
تذكرمليا يس فرماباء” ”تمر امقصر يي كلاخ
.بحا كاباذ هافك طررح جبانا رتنا" ية
ا كالول معاوضث دلوا -

ياب 1-٠19:‏ وق اينادفا كرس (اور
ال سف لق الى كاننتصان موجا_ت كول
قتصاص اورحا وا ىبل )

- حطرت لتو الزن مدر لك نت زا يت
كرض 1د ا يذام نشل ساك سه
دوس سهوداضت كان تال سذ ابابا تجدال مد
كينيااورا كادانت اكيثرديا- رمقد سه جا اكرم الي
كى دصت عل ب كي ايا نآب سذفررايا:”*م يل
ح ايل 1د اسين بحا كواس طررع كانا جا ييه
اونك؟"“ يري ذا يطل اورلغور ارذع (اس
عكواتر كالول معاوض ال ولواه)-)

عه نا نر وك وض رتل براح دق اتن س>-دفا ىكارروا لم سك دوران ع ليملا ورك اكول نتصاك بمو
لق كوو مرق ها كول قصاص ديت با معاوض باتاوا نكل اداكرناذ هك البتاكروهدفائ >
يذ نك رجارها تكارروا لك سيل يمروه زم دارمو اوراس اءت كن عدال كرس قاس سف دقار كيا!

ا

4517 [صحيح] أخرجه الطبرانى فى الكبير : 2598/55 ان من حديث شعبة يهء رهو في الكبرى»

ح:1416.

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

111 1
-618-

5 كتاب القسامة والقود والديات

تع أ رم
عبِيّدٍ بن عَقَيلٍ قال: حَدَّثَنا جَدَي قَالَ:

دا 2 عَنِ الْحَكَم. عَنْ مجَاهِدٍء
يشلى بن مقة: أن جا بتي ليم
َائنَ رَجَا. فعض يَدَهُ فَانترَعَهَا فَألْفى
َيه فَاخْيَصَمًا إِلى رَسُولِ الله بك فَقَالَ:

ا أَحَدكُمْ أخاة كما 00 الْبَكْد؟)

1

(المعجم )2١ 0٠6‏ - ؤْكُرُ الْاخْتِلَافٍ عَلى
عَطَاءٍ في هذا الْحَدِيثٍ (التحفة )1١5‏ - أ

8- أَخْيرَنًا عِمْرَانُ بْنُ بَكّارٍ قَالَ :
أخْبرنا أَحْمَدُ بْنْ حَالِدِ قَالَ: د
عَنْ عَطَاءِ بْنِ أبي رَبَاح 0
عد الله عن ملل هلدا ويفلى 1ه ممه
الا "ع شل ل ل في
00 فعض الرّجُلوِرَاعَه َجَذَيََامنَ
فيه فطرح تنه َي أتَى الج التي َس
لعز َال #اتطلق أخد حَدُكُمْ إلى أيه
قعص كَعَضِيضٍ الْمَحْلِ يا يلك

كد

تتصاص سس تخلق ا دكام ومسائل
0 - <حطررت لتو ابن متي تك سح رواييت
سكم سد أي كد سذ ايك دوس رض 2
“الك اددال سك باتجد يواض ت كاز دسيه-ال سه
با بات ركنا قو ساتحدتى اس لكا واتنتتتى بأبرة “ليا - وه
يكرا سول الططقة سه يال د 34 آي ذه
رمايا:”* حم اسييخ بحا كول طرخ كا سحت بم وجل طرررح
انث كاغا سج؟'' #رآ بذ ات يالل قراروي» مث
الى سكوا نتيا كول معاون رولوا).-
باب -71١7٠:‏ ال روايبت مأل (راو نو لكا )
عطاء ير اخيلاان

9 - امير لتق سك يقال خط ريت سلل_ اولتاق
ست رواييت سس الحو سن فرماي: م عرو تبواف
ل رسول الثر ملق 4 سات سك - تار عستم جمارا
اسان قان تن دوسرعسلران بختنا
اال كدق سه الل سك باذه يدان تكاثدسيه-ال د
بأرداي سك هنس كيني سا تيد وانت الى كل بوه
آدى سول الثْر نه ل ىكيا ورد يت ولوا ف كا
مطالي كس لكآ سف فرمايا: ”تم يبل سكول
خض سين بحا مكو جاكراس ررح كاتا لس اوف
جين 2 - رآ رديت الا شرور كردا تان

4- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى. :594571 .
6-- [إسناده حسن] أخرجه ابن ماجه: الديات» باب من عض رجلاً فنزع يده فندر ثناياه. ح :57557 من حديث

محمد بن إسحاق بن يسار يه» وهو في الكبرى» ح:/219451 وصرح بالسماع عند أحمد: 4/ ١2707751‏ وغيرف: وله

شواهد انظر الحديث الآتي. فالحديث صحيح .

02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 ععم11]

11 1

-619-
ه:-كتاب القسامة والقود والديات فتصاض هتلق اجام ومسائل
الْعَقْلَ؟لَاعَملَلَهَا؛ . فَأَبُطَلَهَارَسُولَا شواية . ( رع سك داعتال ) كى كول ديت تال 6“ جر رول

٠‏ - أَخْيْرَنَا عَيْدُ الجيار بد الْمَلاءِ

إن ص ام را م6 عل 5 > هه م ق
ابن عَبِدٍ الجَبارٍ عَنْ سُفيَانَء عَنْ عمروء
م 1

4 22 و ب” 7 07 اير ©
ابيه ان رجلا عض يد رجل فانتزعت
ننه فأنى الى به فَأَهْدَرَهًا .

١ا4-‏ أَخْبْرَنَا عَبْدُ الْجَبّارٍ - مَرَهَ
أَخْرى-عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِوه عَنْ
عَطَاءِء عَنْ صَفْوَانَ بن يَعْلىء عَنْ يَعْلى
وان جرَيْج عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَموَانَ بن
يَعْلَى» عَنْ يَعْلَى شا أجياء
فَقَائَلَ رَجْلُا فعض يَدَهُ فَانترِعَث تيه

فَخَاصَمَهُ ِلَى النَِيَ له قَمَالَ: «أَيَدَعُهَا

37 : لس 1 لفحل؟).

"لالاء - أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُّ إِبْرَاهِيمَ
قال: أَخْبَرَنا سْفَيَانَ عَنِ ابْن جُرَيْجء عَنْ
5 ص 00 ب تذلى. 0 0

اممف سذ اس داش تك ا لولم معا وض رت ولواه)-

حطرت لتو تلات رواييت > لماك
أدق ددص 1 دق سك باذ ديكا ث هايا جل >

:ان كا سامش والا دائت ا ركيا- وه أب سك يال

(دبيت لت ه ل ) آيا ف آب ذ ات رايكال
قرارديا- (ا كالول معاوضكبل ولوا-)

ا س0 - جرت تاق نف سس تقول كر اكعول
7
ا لكا راتت دكا كايا ساتضد تك وائنت مق اك كله)- وه
ب مقدمم وى نطف كا عدالت يل هكيا- آب ذه
فرماي.:” كبيا وه ا يئام تيد ( تر مدعل ) موز ينا لاو
اسح اوثث كل طررح جياتار بن ؟؟ *

”6 - خضرت لت اللا رواييت حا الحو
سل فرمايا: يل غَرزوء تبول ل رسول الث نإف ل
سات بت ككدكيا عل سن ايض نوكر ركو ليا يج
عير رق ت الإداء اتن ا ديد انت

-أخرجه البخاري» الاجارة. باب الأجير في الغزوء ح: 2751776 ومسلمء القسامة. باب الصائل على نفس

الانسان وعضوه. إذا دفعه المصول عليه 2

١‏ الخ. ح :71/101174 من حديث ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح به

وهوفي الكبرى. ح :19758 . # سيان هو ابن عبينة » وفى حديثه علة. وعمرو هوابن دينار.

55: [صحيح ] انظر الحديث السابق» وهوافي الكبرى» حَ‎ ١

[صحيح] تقدم ٠ج‏

:8/9 . وهوفي الكبرى. ح: 01٠‏

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1

-620-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات .--.

الى يل فَذَكرَ ذلِكَ لَه :هته الت ل .
0ع - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُّ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيّةَ قَالَ:أخبَرَنًا ابن
جرَيْج قال : اي اه عن معراد إن
تفلى» عَن يغلى بن مي َل : غَرَوْتُ م
سُولِ الله يليد جيشر جَيْشَ الْعُشْرَة وَكَانَ 5
عمل لي في لي رَكَانَ لي أَجِيرٌ
َقَائَلَ إِنْسَانًا فَعَض أَحَدُهُمَا إِصْبّعَ صَاحِبهِ

فَائئرّعَ إِصْبَعهء كَأنْدَرَ تَييتَهُ فَسَقَطَتْ
فَانْطَلَقٌ إلى الي يكل ذ َأَهُدَرَ تنه وَقَالَ :

«أفْيَدَعٌ يَدَهُ في فيك تَمُضْمَهًا»؟

عاض نلق ادكام ومسائل
كا كمايا تق كا كا ساشث والا داش تك ركيا- وه
خض نىاكرم نفك يا لآ ياادرآاب سكسا حي
بات ذكركى- ب اكرم نأف ف است رائيكا ل فرارديا-
(ا كا كول معاوضث ولؤاها-)
حو يم - حطررت لتو ين اهيي برق سح رواييت
انحو سذ فرماي: بل رسول الث فم كسا تدك
و تقار ليا اود مره ويك هرا كل سب
لل فده إل اليك نكرل ىآ وى لز
و ان لل كر
دانت كار ديا داس سذ جرال ع ول وات
بك ك1 .ورفص نى كر ناكا غدمت عل
عاضرهوا نآب ل تحال ارشع ناد د
قريا): ووو اوااقرعر مدن يد لك لا
اح جاؤالن؟»"

عله فا ره دشل وا لكل» الل سمرادغزوة بول كالكلر بكوكل يوقت لكا تنا -مو مجنت كرم قها_ يلل
و رنضلي ين يوس بعل يبل اور خليشتم مو جل حنه_سنركق برت لباتها- أن عبت طافت وداوركثر
تنا اك عل ثكلنا مرت وشو رتما ىن فعس سن ال سغركايها سب سح أ لك ل قرادد سج كول اجر

مقت سل حاب تج
4- أَخْبرَنَا سُوَيْدٌ بْنُّ نَضْرٍ فِي

51/7 [صحيح] تقدم. ح : . وهوفي الكبرى. ح

م - حطررع نت جات ست "١‏ رض كه
بإ سس نل جل #ن سا ى لوكا شكايا تها اوراس
كادانت اكع ركيا تا" سابد ردي تك طررح بيالن >
كر الرستقية سف فر ما تها:** سكول د ييتمل

." 1:

4 [صحيح] تقدم؛ ح : 4/1/٠‏ وهو في الكبرى» ح :191/1 .

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1111عد].ع 00110010 ععم11]

17717717 1111

ه:-كتاب القسامة والقود والديات
د كَالَ : «لا دِيَهَ لك .

ه/قة - أَخبَرَنَا إِسْحَاق بْنُّ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبرَنَا مُعَادْ بْنْ هِشَامِ قَالَ: حدئني
أبي عَنْ قَتَادَهَ عن تثبل بن رةه ص
عَطَاءِ» عَنْ صَفْوَانَ بن يَْلَى ان م أن
اذا لغلى ابن يه عض آخرٌ ؤِْرَاعَهُ
عا من فيه فَرقَع ذلك إلى الي له

وَكَرْ سَقَطَتْ تَيينُّ فَأَبْطَلَهًا رَسُول الله كل
5 أَيَدَعْهَا في فيك تمضمها

لي نا

اد

قال :دقن أبُواْجَواب قَالَ
نحن لد لحن بن أبي لَيْلى.

عَنِ الْحَكمٍ ٠‏ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ مُسْلِمء عَنْ
صَفْوَان بْنِيَعْلى : أن أبَاهُ غَرَامَعَ رَسُولٍ الله
لذ في عزو 0 ا

كيد فَمَالَ : ايَعْمِدُ أَحَدَكُمُ فيَعَض أَحَاهُ كَمَا

يعض الْمَحْلُ؟2. فَأَبْطَل لَيتَهُ.

قتصاص سس تخلق ريام ومسائل
لك"
هعم - خرن صفوان بن نتف امن مدير ست
روايت سك يرس والرحطرت لثي اين متي ولالا
ا 6
:ياس سن اين يهال كمد سكين واس
كا وان كركيا- يقد ىا اكرم لف سك يال مل
موا آي سل الل وات كا اكول معاوض اث دلواي بللء
”كي وه اينا ته ترس مت عل ركه موث جا لانو
اس اوش شك طررح جياتار ببنا.“

م -حط ررح صفوان يلتلق س روايت >
كل هرس والر غرْوةَ تتول يل رسول الشر طق سك
تيه سكت _ساتهع ايك نوكر سل كك وآ دىا
سحا يذا- الآ وى سف ا كلكلا ل يكاث ليا- جب
الو لكلف بول فو ال سن زود ست بات كينها سسا تيد
وى وائنت بق اكد ]يض ب «تقدمه سول الث نإف كى
غدمت يلت كي اليا كب ذف ررايا:”* م هل سته
كلض ١ن‏ بحا حك طرف بعتا > اورا كوا
طررح كا شكعاحا ‏ جب اونث جياجا سج “آب سه
ال سك دا متكا لول معاوضمترولواي)-

لذ روسن ل 600 لور روا يكلف سنرول سح مروى > _بتض طرق ب ل ةك وا لووول اراد

06- [صحيح] تقدم . حّ

«بالاةى وهو في الكبرى. ح :191 .

- [صحيح] تقدم. ح 101/١:‏ . وهو في الكبرى» ح: 91/5 .

0117 1005م أطخ /لكخ7آ 101 'وانلاعد] عمنل102م1مل ععمر]

17 101101021].
-622-

كتاب القسامة والقود والديات 0 ا فالس خلق اجكام ومائل
عم ل دك ع ون راك عل فاق كا سخ ولك صرحت ع اولض نعل يت ناز امي كر
س>-اءامأو وق ناش نات لئان سج بده واقعات بمو لايل ل# الى كرد وال ضرت تاق اوردوسرا
كل سل بمواددددسرس ل حطررت نخلق كا وكراوردوسر اكول نص جو ليان رارح بات بمخلوم موق كر
الك ىق داق سب اورنما م روابات عن ل وري اولخ سنك يي الله <طرست تاوق اوراك سل وكر
سك درمياك مول - دائ تكا شخ وال حطررس لاع ور اوردانت لق أ ونا نما شايد اى وج سه
امون سن اين نا مكلى ركها_ ريت ترا من ف خطرت لتك ك نا مكل صراح تك سه (حدييث :
هم ) اور تخب ل كاه ليا وه الن 4ل 2 -ا لطر رجحل من المسلمين» رول 5 بني تميم»
عض الآخرٌ اوعض الر حل سم راو ترح لتو يمول سك -2© نض روايارت ل يتاع “أن امي > اور
نض عل تتاو ابن مني # ال كول اختلا ف بال د امي رحطررت تل فق سك باسكا نام سح او مني مالك
الى سلس الكل ميت بك طر فاق اوس ما لكل طرف“ لبذ امس م كول اا ريس تفيل سه

ىو ِ “(فتح الباري شرح صحيح البحا ري :2270/1 س١؟)‏

(المعجم .5١‏ 28) - الْقَوَدُ فى الطَّعْنَة
(التحفة )١7/‏

ماه عي د 54

/ا/ا/ا4- أَخْبَرَنا وَهْبُ بن بَيَانٍ قَالَ:

نك صمل كم كاده ررس "هك وت م عو تاد
كان مَعَهء فخرَّجٌ الرَّجَلء فال رَسُول الله
و

ع : اتعَال فَاسْتَقِد) فقّال : بل فد عَمْوْتَ

اب ٠0:1:‏ - ترق بهو _ح يل قا

ع ع6 - حت الوسعير ررق لال رواييت
سس اعون فرمايا: ايك دفى رسول التر موه كولم جر
"مار رمك الاق دار دعق
ل ) آ ب يا وندسا تقل موكيا -آ ب سذ اسيي باد ال
بذك مول ترق كى نوك اكد مار وى- وه آ دق
(علقدلت )تك لكيا_رسول الثر طقية ذف رما:”بجمالّ !
افر اود يرل نط “ات سن آنا كان ) بل عن
لمعاف كرد

117 [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداودء الديات» باب القود من الضربة وقصى الأمي م" نفسه. :4385 م.
5 2 ينا 2 نه 8 55 35

حديث عبدالله بن وهب به» وهو في الكبرى. ح :191/6 0 عبيدة لم يوثقه غير اب: حيان فيما أعلىء. وقال ان

المديني : ' مجهول. ولا أدري سمع من أبي سعيد أم لا؟" .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 1

-623-

ا -

م 0 0 موس مس 8 ار مع 9
الرباط قال : خدثنا وصضا بن جرير
0 م 9 و

55 #85 ى و ت#
2 0 و م ا ا و م م الى
5 يفسم شيئا إذ اكب عليه رجا ٠.‏ فطعنه
م 5 0 0 اه '
رسول ألله عا يا بعر جوع كان معه ٠‏ فصاح
0 2 4 ل
الرجل فال له رسول الله كي اتعال
فِاستقد"قال: با تفوت نا رشولالله:

قعاص سس تخلق ا ركام ومسائل
--6- خطرت الوسعير غدراق ات روايت
لايك دقع رسول الف مؤي كول ج نيم فررار سج
2 كالبل 1د يت سل لك ) آي ب اوترهاكى
موكيا رسول الثر مزقية سن ا سيت بايد ييل الى مول
يك جر ات بوك لكا أو وهس واس
سن لها رسول القد مقي سل الل سح قرمايا:”' اوتظراً
الس 0 8
كن دما ك ددن

- فا لرم: الا با كاين 0 د 0 مانت ا ل 5

كرد بت - اك رواييت مال

يه ا ت اسير ا 5 و و 1 :نك بدلمد بل
رسول القد ليذ سف فرمايا:' سل لول" امول سس كها: آلب سم وذ أبس س جل ب تعر نيرق
باتع نكر ) وى م نين الي اويركروى_اسير؟ 6 2 اند واوية اناب
سك يلو مبادت بر فعرديت _لدازركنا : ال القد سك رسول! مرا مب ارادو تا _ رمي الاسدن أب أذاوو'

الأون* بات فى كقبلة الجحسين* حديت: “اه)

قي ره 0 رن
(المعجم 5*5. 58) - القوّد مِنَ اللطمّة
(التحفة 8م١)‏

واه اخرنا اهعد :1 شلنكان

9

ان بال تلثات روايت تب

9 حطرت

قال لحا 0 الله عن إن شراكيا؛ عَنْ الكل مش ع رعس نال رو الك

8- [إسناده ضعيف] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى. ح:591751.

1-08 [إستاده ضعيف] أخر جه ابن سعد فى الطبقات : 5/ 5 ؟ عن عبيد الله سن فوطي بطرلا ب واختصره

اانا و صححة الحاكم: "/ 57551.575, ووافمد الذهبي. وخا له

عبدالأعلى الثعلبي تقدم حاله. ح:١701.‏

في السير: 049/7 وهو الصواب. *

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

11 1

-624-.

م:-كتاب القسامة والقود والديات .ب --.-

2 57 6 سير 000 2 . وا#”
نى أب كَانَ لَهُ فِى الْجَاهِلِيّة فَلْطَّمَهُ

الكنائ» نكاة تومه فالواة لط كا
2 ٍ 7 مش اخ ا

لَطَمَهُء فَلَبِسُوا السَّلّاح» فَبَلِمَ ذَلِك الَْبِيَ
لء فَصَعِدَ الْمِْبَرَ فََالَ: 'أَيّهَا النَّامُِ!
أي َمل الأْض تَعلَمُونَ أَكْرمُ عَلَى الله

ست لاس نت لال بير ام ساس الس 2
عَوَّ وَجَل؟» فقّالوا:أنتَء. فقال:(إن:

:ريج 225 موت دوك اسموع جا .ق.ه
ا ا ل ا
أَحْيّاءَنا» فجَاءَ الْمَوْم فقَالوا :يا رَسُول الله!
تكُوذباللسي: كفيك اشتنيز نا

٠‏ قصاص سس تلق ا ركام ومسائل
جد احج ركو برا بحا ها < نرت باعل إن ف كر
رسي كر ديا- ال ]وق تيد ١ل‏ 2-1 اور كط
كك بق انب كبر داريا جل طررح اتخول ذه
سكمارا تيت رامحو سف اسلح ران ليا- ب بأنت
ناكم نزي تل ببق آي برب جد اورفرايا:
“اح لوكو ثم روس 0 بت ول لوكو عن
سك سن صو اب تخالل كن ديك يإ دوسختزز وترم
تت مو“ انخول حل كبا آ يو 1ب سل قربايا:
”ران لو! عبرال ست ول اود لاك سح قل)-
ماد هفات هآ باو اجدا ول بران داس طررعتم تم
بل سح زئده افراولاتكليف نياك “وه لوف 1ب
سك يال عاض رموس اوركها: مآ يك نارانئى >
ابثدتهال ىى يناه ما كت ول - (معاف فرما دحك اور)

1 لقال نت وار ل لل ونا اركاب

3 فا نرم: 00 0 5 ”ا اي معاعلات يال قتصال يح احادييث سحغابت >-

(المعجم 037 15) - اَلْقَوَدُ مِنَ الْجَبْةٍ
(التحفة )١9‏

- أخبرَنى مُحَمَدَ بن عَلِىّ بن

000

ٍ 3 1 لاه 2 ه 2 رودا
+ مَحَمَد بْنْ هلال عَنْ أبيهء عن أبي هريرة

> يس مووع لل اس الات اه
قال: كنا تمعد مَعمَّ رَسُولٍ الله كد فِي

يأب :ساعن تن (اورتميئن )
مل قصال
م6 حفطرت الومريره ل سه دوايت >
نحو سن فرمايا: م رسول الث نطقي سكس سكير جل
جيه اكدسة 2ك جب آ يكب موسق تمق
أب سات هك مايل دنآ بك

6- [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود. الأدب. باب في الحلم وأخلاق النبي َل ح : 41/0 من حديث
محمد بن هلال بهء ولم يوثقه من المتقدمين غير ابن حبان فيما أعلم. وقال الذهبي : "لا يعرف" وحسن له النووي
فى رياض الصالحين» ح:1593» والحديث في الكبزى. ح:3917/8» والله أعلم به.

ش 0217 ع05متنام طلخ /لكذدآ 101 (جاللاعة1] 00121020108 عع11]

111 1001 0 17
- 625-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات 2 -

الْمَسْجِدِء فَإِذًا قَامَ فُمْنَاء َمَامَ يَوْمّا وَقُمْنَ
و ل سك لم 1
رَجلُء فَجَبَذ برِدَائهِ مِنْ وَرَائِهه وَكَانَ رِدَاؤُهُ
اا در , يا محم ريا
ل
كلد : ولا وَأسْتَفْر اللة. ياه

ْول الك لِك تلات مراتٍ. كل ذْلِكَ
عرل 1م للها كا أقةك لصيف ذل
الأغرايت ئ أَفْبَلنَا إِلَيْهِ سِرَاعَاء مَالْتمَتَ إِلَْنَ
سول اش يل ا ا
سول اله كَل من القؤم: ديا فُلَانُ!
اخمل لَهُ عَلى بَعِيرٍ شعِيرًاء رعَلَى عير

0 ثم قَالْرَ سُول الله يك : اإنُصَرِفُوا» .

0 ل سن
تمك سات كر ف قل
بج بآ جد ل درميان يكف ايل1 دى1 يكوا -
الذ يك تآيى يادد ياد ريق آسيكل
ياد رك مدر ى ىا لسلا يردن سر موأ - ظ
ومخض كن 6: ا ر! لع ب دو اوئث (علم ) لاد
ديه -آ سكو سا اسيئة با اسيك باب سك .أل >
دسييتة ثيل؟ رسول القد تقذ فرءايا:” ”ل واقعتااين
ال سال دين اود بل القدتهالى نش طل يكرح
بول (كابيها غلط اعتتقاد رحو )ليان يل يرق
0 دول كا “ىق لانو روزن 0 ياد كين نا
قتائل دس “ال ارال سكي الشدكىسم !بلي
"قاضال دول ك- رسول الثد ل ف تمان مريره
ايتءىافرمايا- وه (اعرالى ) روفحم مي ى كنا تما: الشرى م
لآب كوقصا ال دو كام سن اعرالىك ب تم
سل فق نم تعزى ساكل طرف بد نك رسو الثم .
تقذ تمل 1 ست ديكها فو فرناا: ”جوج نض مير
آداذ سنا سج يلاست ديا مو الوه ابق ابل
لت نكل # ”قا لديل ات اجات دول“ ير
رسول الث مقي ايك آدى سح كيا:”*ار#ه! االو
ايك اوث بر ج اور دوس اولك وكل رين اذ
دس“ يمررسول الثد سف ف ( دوس لوكو حم
فررايا:””جاة- جل جا“ ظ

عد فا ده: بي روايهت الى سياف سس سر ضعيف جا تا تم اعرالى سكسو كرس اور ياود كك ل ذا_لنيها .

5

وال 2ص بت انس نف ست بخارك ل مرو ولتي :(صحيح البخخاري» الأدب* حديث:5084)

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 111اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 1 17
-626-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات

(المعجم )ل لْقِصَاصٌ مِن
السَلَاطِينَ (التحفة )٠١‏

م أَخْبَرَنَا مُؤَملُ بن هِشَام قَالَ
كا إمتاعين :1 ازراعية كال هذه
5 مَسْعُودٍ سَعِيدُ بن إِيّاسِ الْجُرَيرِي عَنْ
أبي نَضْرَة» عَنْ أبي فِرَاسٍ أن عُمَرَ قَالَ

رانك وخول اللو كه نس عر انس

(المعجم .2 - السُلْطَانْ يُضَابُ
١‏
على يَدِهِ (التحفة ١؟)‏
5- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِع َال :
حَدَثَنَا عَبْدَ الرَزَاقٍ عَنْ مَعْمَرِه عَنِ الزّهْرِيٍ

25 رو 5 3 - 2 22 الى امو ساس 2 تس
عَنْ عروة» عَنْ عَايْسَة ئشة : أن النبي وليْةٍ بعث أبا
2 2

جم بْنَ حُدَيْمَةَ مُصَدَّفَا فَلَاجّهُ رَجْلَ فِي
َقَالَ الْعَوّد يار حول الل ! تال :كم كل
وَكَذَا) فَلَمْ #أقزاابيله َقَالَ: الَكُم كَذَا
ركذا فَرَضُوا به قال رَسُول اله ب : «إني
خاطتث عَلَى النّاس وَمُخَيِرُهُمْ ِرضَاكُم'
كالول" : نعم ٠‏ فَحَطَبَ الي َك فقَال :١ن‏

هؤُلاء أَتَرْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتٌ

تتصاض سس تخلق ا ركام ومسائل
باب ٠26:‏ له - با دسا مول لت فصال
إينكا بان
04 - حفر ع رطفا ييا نكس ب لكل له
دعاك رسول التدتؤم ايف ذات اقدل سح قصال

مو جه

دلاك تك

١‏ باب ؛ ٠01!‏ حا كم وذتت سك باتعو
كك يرذيادل وما لو؟

م0 -حطرت اكش ا روايت حل
اكرم نؤقنة # حطرت ابوتكم من حذ يفم لل
ل سك لك نتنجا- اك دق ذ صرق ديت حك
بس نيل بك كي فو حضريت الوم جؤفف: ف الكو مارا-
وه لوك أ اكرم تفي سك يال 1آ ست اوركها: ا الث
برضل لت تقل وا مني لين
انا محاوض ديا مول “وه راك تموة-آب له
فرايا: ”ايها ثم ان (اور) سل لو 6“ آخر وه راكى بمو

كك -رسوال الثر تؤفيم ل فيررايا:” يل لوكو سسا عه
خعطبد #كريكمما رات فى وفك تمرويتا مول
اثخول سف كبا تيك سه ب اكرم فيا ل خطبرارشاد

لك وال ا را الديات» اباب ارين |الرية زان ابر مزر ةصرج /233 غ من

س النهدي مستورء ولم يعرفه أبوزرعة .

1ك50 ابا 50 أخر جه أيوداود. الديات» باب العامل يصاب على يديه غنطأ: ح: 1574 من حديث
عيدالر زاف به وهوقي المصنف له. ح: 1855ء والكبرزى؛ ح :1980 . #الزهري عنعن. تقدم. ح :/ا١١١.‏

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

171 1
-627-

-كتاب القسامة والقودن والديات

عَلَيْهِمُ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا» الوا لا فَهُمَ
الْمُهَاجِرُونَ بهم فَأَمَرَهُمْ رَسُولَ الله يك أنْ
يَكُفُواء فَكَفُواء تُمَدَعَاهُمْ قَالَ : «أرَضِيثُةُ؟)
قَانُوا : نَعَمْ قَالَ : «فَإِني حَاطِبٌ عَلَى النّاس

وم مَخَيِرَهُمْ بِرضَاكُم) قالوا: َعَم 33 فَخَطْبَ
ع و ككرت . و5-, لخهممىتئ) ر جسه
الناس ثم قال : «أرَضِيتَم؟2 قالوا : نعم .

عياض تلق ا ركام ومسائل
فرمايا: ”لي لوك رس يال قتماصض ث1 س2 حك
ل سن ال ا ست سالك بثك نو يراق ب سكع
إن“ ليان ولاك كين كه :جم را ىبيل دسمها جين ْ
د ال نكوسزاد ييخ كا اراد وكيا 1 يذ ا وروت
ديا- وه رك حك آي سد يرال نكو يلابا ار قربايا:
:كيام اب راتت بمو؟' انخول سس كبا .كى بال 1ب
فر ماما:” ”ل لوكو سح خطاء كرو ليا اور ايل
ادل كام راتى بمو سك مبو“ حول سس كبا: ترك
نكب انب لوكون ح خطاب فرمايا اود الن >
و تيها:”” ثم راسي بمو؟" انحو سس كها:.كى بال-

ع فو ادو مسال :00 اكه بادشاهاوركولّ صاحب اتقيارو اق ارككمرانكى سك ساتجدام تمك زيول اورمار
كثال دالا مجا ملك جبي دنرت الم فكي تماق اس سح قتصاص ليا جا كنا سح حاتم ف رفن نالو
بد # دلاكرتى معاهله رح وكيا جا سنا س> - 60د يهال طبع نت مزاح موث اور على اس له
اعون سف الى طرسح كا دوي نتيا ركيا- رسول اكرم مف ذ ال نكل جبال تك وج تان حك دوه سه
دركز رفرءايا ويك وسعست رف اورتسلن اخلا كل دسل سال سس معلوم جهو ا كر ابلكلمكوهوام الئاس
ل بعادت للصبراور غلا سح برواشتكرنا جاسبع اودايق انا كا سسل يل ينانا يا بيه - ©) اس رواي تكو
وي فقون سن ديك شوابركل 3 كبا _تتصييل رك رس ابن ماجه (مترجم)» طبع

دارالسلام» حديث:078)
(المعجم 55., /ا"”) - َلقَوَدُ بغيّر حَدِيدة
(التحفة ”*؟”)
وليه ا ومو دوو
- اخبرنا إسماعيل بن مسعود

باب ١.01:‏ تيز وساراً لك بجا ست
لى اود جز ست قصاص ينا
001 -حطرت أل اسح روابيت كاك
يبودى سل الك لكل سك كا نول يبل باليال راص ل

27875 أخرجه البخاري . الديات. باب : إذا فتل بحجر أى يغكاء ح :لالاحمكء ومسلمء القسامة. باب بوت

القصاص في 'القتل بالحجر وغيره 5
ح :5581 . © هشام بن زيد هوابن أنس بر: مالك .

: الخ ح ١11/5:‏ من حديث شعية بن الحجاج به. وهو في الكدر ٠.‏

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 1

- 628-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات
ركلة 3 5 :أن يهُودِيًا َأَى على
جَارِيَةِ أَؤْضاحًا مَمَتَلَهَا بحَجَرِء أي بها
َّرَم قال «أَتَتلْكِ فلَان؟»
فأشار شك ب برَأسِهِ يَحْكِيهًا أَنْ 4 ل تال :
«أْمَتَلْك َلَان؟' فَأَشَارَ سُعْبَة برأَسِهِ يَحْكِيهًا

0-0-8

ني و ل ا كوه لوده
أن: لاء قال : «افتلك فلان؟» فاشار شعية

قتصاص سس تنلل كام ومسسائل
ان وحص لكر #ن سك لك ) ال شك ويك بتر
سس مار الا.- امن يكو يي اكرم ملفيظ.سك يال لاي اليا نو
الل ل ب جان بال ىآ سذ ال سح لإ جما
خلال نك لكيا ع “ال سرك اشارسه
2 آبا كنل اب فرغ "”قزال دا لكي بو“
اتن محر اثاديدك ا ند انوي كر
(تمركاباد) اسح بوجهة''كيا فلاس ف لكبا
1 ا سة عر اقابية نت آيلاكى اناك
رسول الثر ْم سل ال لكو بلا با اود اس دو يرول
ومين لكردباب

عط ذا مدم: معلوم نبوا ضرور كلقا وار ست ى ليا جا قصاص تو بات خوك صما لتك تقاضا
كنا ساس له اكرقاتل مق لكووروناكطرية ست لكيا نان مدك وررن رك يهل
كياحا ةرق عريث [لاقَوَدَ إل بالسَّيضٍ]*' قفرا ص وار ل فيل لياجا “فو رضعيف ->-
بل نابت موا لك ىق جز ست با كردي ىك جد قا ل لياجاسكا كعك انتبارهي تس دل
للك يللتلوار سل علاوو فو ل منزيد وروناك جبو جاتنا ع اود خلالمان“ى_مزز ينفيل احادييث: 0009,

ا ا بل لا حل فر ال _-

65- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنّ الْعَلَاءٍ قَالَ :
5100 بو خَالِدٍ عَنْ إسْمَاعِيلَ» عَنْ قيْس :
أنَّ رَسُولَ الله وثلة بَعَتَّ سَرِيّةٌ إلى قَوْم مِنْ
حَنْعَم فَاسْتَعْصَمُوا بالسَُّجُودٍ فَقَيَلُواء
َقَطى رَسُولُ الله يله يضف الْعَقْلٍ وََالَ:

4- [إسنناده ضعيف] وهو في الكبرى»

'"ضعيف. والمرسل أرجح وأصح كما قال الترمذي. ح ١5١5:‏

حازم» وللحديث شواهد ضعيقهة .

11487 3 وهذا مرسل

م - حطرت تل وذح روايت سكم
سول ال طقة _زنثم يدك طرف بالكل جديا ده
جد# شل بذ سك تال جان بجا كثل اين وو ىا
رع لد رعوآل اد عقن ىل تسن وبرننادا
فر ال اورفراي'”'ثل برا سلمان سس لأشلق بول ج

٠‏ ورواه أبوداود. 6لا متصلا ٠.‏ وسنلدهة

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 11 0

-629 -
ه:-كتاب القسامة والقود والديات 2 قصاص سس تخلق اجكام وصسائل
ني بي مِنْ كل مُسْلِمٍمَع مُشْرٍكِ» . تُمَقَالَ فول ل رب ' يمررسول اش تليق ف فرمابا:
َسْولَ اشويكة : : لاا لَاتَرَاءَى نارَاهمًا». "دارا سان ادركافراسة دور لكأ أي

٠‏ رسع ك1" أظردآ م

ع ف ائد و مسائل: 0 ”*ومترد# بلك بذ“ يتن ان ل حس ولوك وطن تيان ىكوان -ك
اسلا ممكائ بال قتا حول _# سبد ع كواسيين ا سلام سك انلها ركا زد يمنا يكار كك يشر با بل الكا يانه
جلا ادو وك ماد# كك اس يبل مقن يي نكا فصو رتخا وومشركان ل رو دج كال لهي ف ان ١‏
كى دبعت ضف ادافرالٌ - او يج رشبي رما ىمسر فول اورصش ركب نكو اكفا ييل ربنا جا بي خصوصاً الل
دالت ]ررب | اشن ان رك در انسل لان روت ا تارود زناوا ولاك ورا
كك نظ رض كوي البق مل ربنا يا بيج_مسلرافو ل ]آبادق الك مول جاب او ركفارى الك
ل ملك صوررت ل از سه © اس روام تكاياب سكول لكا البشكتاب علق مل
كر تلق يا خلا ع كول مسلرالن ارجا ناكل ديت اد الرلعرلية الله أعلم © بيك ولص ان
اسلامكا اظهار/ر دلق مرا سا كن ترام سج وا ودكافرول نت طش ربنم د (©) بلاضرورت دارالحريب
شل دهناددرس نئي الوص وبا لاستنقكل ر يشاتيا ركرناي الكل حائر مب بو توكتابيةالروان
مد ا ل شل عاناتك ال 2 !
لرارديا > اود ول لك دوست أ ىا موقف رارم معلوم جمتا كي : :(إرواء الغليل:هم/وع-مم؛' و
ذحيرة العقبى شرح سنن النسائي 011 ©مزي رف اده ساكل > لك احفر ل (سشن
الوراو و( مسر جم )يع دارالسلام» عدييث ملف '

(المعجم لاا. 18) - تَأُوِيلٌ قَوا ف له عر باب :عء +0- الثرتال سلف ران :
0080 © برس كتير .0 ا 9 ِ ل
َجَلَ (كسن عن لم ين لبد عن نيام دقَمَنْ عُفِىَ لَهُ مِنْ أحِيّهِ سَىْءٌ قَاتِبَا ع'
بالمعروف 405 ليه بِإِحْسَّنٍِ © [البقرة 172:7] بالْمَعُرُوفٍ و آذَآءٌ إلَيّه بإلحسان»

(التحفة 7) ظ كى تزير

6- قال الحَارث بْنُ مشكين: - حغرت امن عياءل فحت روايت ©

ِرَاءَةَ عَلَيْهِ وَأَنَا أُسْمَعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ انحو _ذفربايا كربق اسرائيل يب صرف قصاص ترا

606- أخرجه البخاري. التفسيرء باب: "ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص ". ح:1118 من حديث

0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد] عمتلده10م001 عع1]

11 1001 0 17

- 630

د:-كتاب القسامة والقود والديات
عَمْرِو» عَنْ مَجَاهِدِء عَنٍ ابْنِ عيّاسٍ قال :
كَانَ ِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصٌء وَلَمْ تَكُنْ
فيهم الدَيَةُ فَأَئْرَلَ الله وَجَلَّ : « كيب

عأ يِصَاصُ فى في آلعَئلّ كلك بل وَلْمبْدُ
ءورو لوه دس 3 وه

بد وَالْأنقٌ يآلا أنق» إلى قَوْله : #همن عي
َم مِنْ أخيد سَئْ» فانباع بالمعروفٍ 00 لَه

؟ 5 م
أن تبر الدية
ره بو ١م‏

355 بن . فالعهو
ا أ ات شه > © تر اء. 2 5
له بمعروفٍ يَقول
ِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ ليه بإِحسَانٍ وَيُؤَدُى
هذا بِإِحْسَانٍء ديد عَنْنِيثُ من ربكم

- ص ال

6 مما كْتِبَ عَلَى من كان فبلكم
إِنْمَا فو لتقام ان ال '

وائر وصائل: 60 *'برايركا برل لبا فكي اليا

- . قصال سس تخلق كام ومسائل
لاتقل ل شان بيد ل آبيت
اتارق: روك عَلَيكُمُ الْمَِصَاصٌ فِى الْمَتَلى»
م تيقلو سل ياد ل برايركا بدل. ينا فليا
لعبد2 كي ا زاا سك بدسل وق 1 زا( قال ) اورغلام
عنى ل بد دودى لام ( قال )اوركورت حك بد سل وكى
(قاتل )مورت (ثألك جا ةك )...... رجض
كواس سل بجهالى (مقتؤل ل ولى ) كى طرف سح يلك
معالى 'ل جا ف (مها فكرذ وك سك -ك)
اعطر_لة سح ديت طلبكرنا اور ( تاثل ك-ك)
اعت ط لت سح اداسّكرنا سج“ مهال سس مرادير
ف عر ضوررت يبل مقنؤ لكا ولى ويبت ينا بول
لست اتارئع بالمعرووف ست ب راد متتو لكا
وى مزناسب اتراز يل ديت وصو لكر ل اور دوسرا
ران ايت طررلة سح ادايك كه ذلك
تَحَفِيْف من ركم وَرَحَمَةٌ 4 يماد ربكل
رن ]1 سال اوررضت لج سن ا لكتاب بر
اذ لكرووكم سما سبد يل جو صرف قصا ص تتمااور
ديت (ىكنيالش ) ترك -

سج" من قصاص لبا جان: س_تشرورع ست واجب اور

ضور ىل دعام حالاات يال معافى بتر >-1”*)©9 ززاد سك بدسل وتى] ز او( تل ) “دور جابلييث يبل
بض قوى قا 3 اسح يخ نملا ملو دوسروال 1 زاداورا ب رركأو دوسرول سك ردول لف" رار مت كباله
ك1 اد سك بد ل يل وه دوسرول سل ذل وآ زادمارسية ك_شرلعت ذفرا: تل بوت لكياما 2
5 آ اد ب ملام “ورت بمو با مر ايك بم بإ ذ ادبت حطرات فت حك ثيل :” آزادسل بدل1 اقل
كياجاة كأ غلام سك بد غلا م] “حا لكل يمت قلط نل #_مقتال سك بد ل يلل قات لك كيا جا كا نر
كول آذاد يا غلام - ©)* ”يب معال»' مت قصاص معاف بمو جا خواه سب اولياء معا فكر دي بالك ول

02117 ع1005نام أطخ /أكخ8آ 101 7ا11اعد] عطتلده10م001 ععم1]

1 11
-631-
كتاب القسامة والقود والديات .فعاض سس تخلق اجام وسائل
ميا ف كرد #_ ام صوررت تن قا ضكر" ديت بوك © ”يطر_لة س ' جب ول د قصال
معا فليا لوه ديت لت ع لق احرا نكر عر نطول عل ل_يمشت ادا مك ضرشار الآيكم
تل ]سال سح مشت اواك رسكا بو ا طررح نوت كو احسال نك قد كرست و تتدنق سح ادامل
كل يا سبي اورضقتقل سل اولياءكوير يذا نك لكرناها بي

1- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُإسْمَاعِيلَ بن 0806-حطرت ابد ذ آي تك ره كِب
إبراعيم قَالَ :أَخْبَرَنًا عَلِيُ بْنُ حَمْص قَالَ : عَلَيْكُمُ الْقِصَاصٌ فِى الْمَتَلى 506 دم رمقو لول
به عَنْ عَمَرِوه عَنْ 0 سك باد يبل قصال ( براي ركا برل ) يبنا فليا كا
قَال: # كيب لي َلْقِصاصٌ فى لع لير , نادت ل دهوش ازاز “تلق ين
بأد # قَالَ اكان تنو إشراقيل عَلَيْهُم فزمايا: نو سراسبل سك صرف قصا كا م تنما" ديت
الْمَِصَاصٌُ وَلَيِسَ عَلَيْهم الدَيَهٌ فَأَنْرَلَ الله لك يمراطدتغالى سذ ديت كام اجا ركراس امت
عَرَّوَجَلَ 0 الدَيَه فَجَعَلَهَا عَلى هْذِه 1 لب ارائل سامتا_يد ييف فرارى ٠‏
الْأَمَوتَحْفِيَا عَلى مَاكَانَعَلَى يني إِسْرَائِيلَ .

(المعجم 078 24) - الْأَمْرُ بِالْعَفُو عَن باب ٠89:‏ قصال محا ف كر كا
الْقِضَاص <التحفة 4؟) مشورو وي نكابيان

107- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بن إِبْرَاهِيم ‏ 6684-حطرت ال لاست رواييت جا أأخول
قَالَ : أَخْبَرَنَاعَبْدُالرَحْمْن قَالَ : حَدَّتََاعَبْدَالله فرمايا: سول الشد طق سك بال قصاض كا ايل
يتوه ال بكر إن عبرال ارين - عَنْ مق ساي نآب لذ معافك ذا مشورودي_-
ل لك أن ظ

سول اللْهيكية ني قِصَاص » فأَمَرَفِيهِبالْحَفُو .
5 ذا ده : عد يبث عل لفظ ””اعر" سج دع رلى ل الل سلف هوم زول -الن الس ايك مشو رو :
قاض اوليا عقن لكا شر تن ليذ نل قتصاص ”تو كاعري ويا جا سكن كر جد محا فكرناتى

5- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى». ح: 65 .
4741 [إسناده صحيح] أخر جه أبوداود. الديات. باب الامام يأمر بالعفو في الدم. ح: 4191 من حديث عبد الله

ابن بكر به وهو في الكبزى, ح : 1485 . # عبدالرحمن هوابن مهدي .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

1 1 17

-632-

-كتاب القسامة والقود والديات ... 55 5 -. قاض سس تلق ركام وصسائل ٠.‏
ا 00
4 - أخيرَنًا مُحَمّدٌ بْنّ بَشَّار قَالَ: ‏ 88م-حطرت ال بن بالك فلح روابيت

أسَدَ

حَدَننَا عبْدُ الرحَمنِ ب يي : 100 سد سج حون سن فرايا: جب كى لوا اكرم نطف سك يال

وَعَفَانُ بْنّ مُسْلِم قَالو :١‏ حَدَنَنَا عَبْدُ الله بن قصا كالول مقدمساياآب مهال كامثوروو يا

ار نز ا عا نة أب

ا : ما أن الى بل في شَيْء فيه قِصَاصٌ

إلَاأَء مَرَفِيهِ بِالْعَفْو.

عه ذامده: محلوم موامعافكرن انضل > بشرطيل فرق هال عا جدى سكساتخدمعالى كا طل بكرمو اكر درو
ترود يل جمد باذ هردق كى معالى حاجنا موث فتصاص اور اهام انل - يج رمعا سك بعد ديت ضرور مول
وابهتا كرفو نك اميت ->-

(المعجم حك - هَل يُؤْحَلّ مِنْ كَاتِل باب :8« سا - بجي مقو لكا وارث

لْعَمْدِ الدّيّة إِذَا عَمَا وَلِيْ الْمَفْعُولِ عَنِ قصال مها ف كرد سين ليا قاث ل جرح

4 َخْبَرنًا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَحْمِنٍ ‏ 89هم-حطرت الومرره ابيا نكرت بل

ابْنِ أ أشْعَتٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أبُو مُسْهِرٍ قَالَ: رسول الث لقم ذ فرايا: ««بس كا رشد وق نا
حَدَدنًا إسْمَاعِيلُ - وهو ابن عَبْدٍ الل بن جا الت دو يرول عل ح “بت ركا انفتياد >:
سَمَاعَةَ - قَالَ: أَخْبرَنًا الأوْرَاعِيُ قَالَّ: قصال ل سل بادييت 6“

سي

ار بو هيقال :قال سُول الله وك :

- [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى» ح:15985.
8-ه أخرجه البخاري, اللقطة. باب: كيف تعرف لقطة أهل مكة؟. ح: 71474: ومسلم» الحجء باب تحريم
مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها . .. الخ؛ ح: 196 من حديث الأوزاعي بهء وهو في الكبزى» ح : 1441
. # يحيى هو ابن أبي كثير . ظ ظ ْ

0177 ع05متنام 11ح لاخ»ط 101 رانلاع عسمنلده1م مل عممرر

17 1001 11
-633-
ه:-كتاب القسامة والقود والديات ٠.‏ قصاص سس تخلق كام ومسائل
١مَنْ‏ قُيِلَ لَهُ تيل فَهُوَ بخَبْر الّظَرَيْن إِمّا أن
اد وَإِكًا أَنْ يُنُدذى؛ . ْ
طبض ذائده: موا مقتال سل ورغاء قتصا كا مطال كر تل يا مريت برراتئى موجاحة و لال ل ده
زد لكان كرفر رايا ناجم اكرستققال سك ورهاءوركز وكرت مو > بالكل معا فكرزسل قو جو قرآن سيهوم كه
بل نظ رجام سس نيز ريى معلوم موا ك_قصاص'د بيت بعال كا اضيا رتل سك ورهاءلوسجن لقا لو

6 4-- أخْبرنا ا سن ا ان - - حغطرت الو جرييه تلثات رواييت كم
مَرْيَدٍ قَال (اخربي! بي قَالَ :حَدَنَنا رسول الث تق ل فرمايا: «ج رض كا رد وار بارا
وين كال : حَدَّنِّي يَحْبَى بن أبي كثير جاح دو يل سح تر بت كا تيار : قصال
قَالَ ا : حَدّنيأ الوطريرة لباديت- ظ
م علد كي : ١مَنْ‏ قل لهل فهو

لله5
:

نيعاد وَإمَا أَنْ يُفُدى1.

ْ ده لسرلا 0- حطرت الوسلل بيا نكرت ل لم
َخْيَرَنَا ابن عَائِذٍ قَالَ : حَدَكَنا يَْبَى - وهر رسول الث طفق ل فرران: "بج تلكا رشع دار مارا

ابن حَمْرَّةَ - قَالَ: حَدَثَنًا الْأَوْرَاعِيُ قَالَ: ‏ جا “يرواييت مل ه-
حَدَمنًا يحي م أبي كَثِير قال #خدني

سر سم جه

أب سَلَمَةأنوَسْولَ اليك كال : ١مَنْ‏ قتِلَ لَه

لبط ذائده: مر لكا مطلب بس كمال روا يت نل ال راو لصوا يكانا مكيل لياككيا يلكش كرد ف وو
قفر ان ييا ككرويا-””رشت وار" مرغم زارمقيؤ لك وارس بل سل اولاق دادج لوس ؤل- ير
باب دادا يبعال كيتيا ديه

(المعجم 100) - عَفُوٌ النْسَاءٍ عَنِ الدّم يارت : ساء اليا مورت قعمال مواف

(التحفة ) ١‏ لق س؟

- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى» ح :5984 .
-0١‏ [صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبزى. ح:5989.

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1111عد1] عطتللد10م001 عع11]

17 1

-634-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات 2 2
5- أَخْبرَنَا إِسْحَافٌ بْنٌّ إِيْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدٌ عَن الأَوْرَاعِيَ قَالَ:
حَدَدِي [حِضْنٌ] كَالَ: حَدَّنَّي أَبُو سَلَْمَهَ
ح :وَأَخْبَرَنَا الْحُْسَيْنُ بن خْرَيْثِ قَالَ:
حَدَثَنَا الْوَلِيدٌ قَالَ: حَدَّتَنَا الأَوْرَاعِيُ قَالَ :

(المعجم 0١‏ ”*) - باب مَنْ تل بحَجَّر
أَوْ سَوْطٍ (التحفة 207)

*- أَخْبَرَنًا هلال 0 الْعَلَاءِ ب ْ

هلال قَالَ: حَدَكنا سَِيدٌ يُْ سليْمَانَ قَالَ:
1 م ة _ 5 ا
أَخْبَرَنَا سُليْمَانَ بْنّ كثير قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو
ام 2 ه 05م ما ره دة 0
ك-2 17 انيه ان #هم
قال رَسُول الله كك : «مَنْ قيل فِي عِمَيّا أو
كت 2# 2 روسواه 0 5 006
رِمَيَا تكون بَيْنَهُمْ حجر أَوْ سَوْطٍ أَوْ بِعَضًا
توكو رةم > هه جل م
فَعَمْلهُ عَمَل خطأ. وَمَنْ قَتَلَّ عَمَذَا فَمَوَدُ يدو

مه ام 7س سار ل ع عه يس أن 8 2 لس ع 3
نْ حال بينه وبينه فعَليْهِ لغنة الله وَالْمَلائكة

-_
بم

0

ديت تلق ا ركام ومسائل
0299 - حطرت انث باسح رواييت > كم
رسول الثر في سف فرمايا:”(قضاط لك ل ) لحل
والون 0 لك من سب ل وه قصال رك
وال (جلدى نكرل -) وارل يبل معافكر_ذنكا
0 ال > دان ل سح زياده قرءى مو وام وه

عوررت بوي“

يأب :سياس وض فر كو سح
كر ءا ول؟

م <ص ت اءلن عبال لات روايت >
ليسول الثر مق ذف رراا:*”جوخض ائرها وعتداالّ
تكو # (بلو# اور بيكا ع ) يل ماراجا ي جل يلل
بت وذ # يا لأ كا عام استتعال ببوا موتو ا كل دييت
قل خطاك ديت موك د او رحن كو وان بوجد اقل
ليا جا" ال كا تقاض ليا جا 6- بوص قعاص
ل ركادث سب الل بر الثدتهالى كى' فرشتو ى اور
سبال وأو لك لعنت هنما كا فض بول يأل >"

0- [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود. الديات. باب عفو النساء عن الدمء :40574 من عدي الوليد بن
مسلم به وهوفي الكبزى؛ ح: 1191:599٠‏ . © حصين [وفي سند أبي داود: حصن (ابن عبدالرحمن] الدمشقي)

0 موز .

741؟-[إسناده صحيح] أخرجه أبوداود. الديات. باب من قتل في عميا بين قوم. ح : 84 من ديك سَعي قد
سليمات به وهوفي الكبرى» ح : 547 .

02117 ع11005ام أطخ /أآذخردآ 101 1117اعد1] عطتللدة10م001 ععم1]

17 101 17

.-835-

ليس سس تست تخلق كام وما ل

وَالنّاسٍ أجْمَعِينَ؛ لا كيده وَلَا

ل

عل زاتروسائل يسيم رع كوب كع لمتكم كر 3
> كمال ل قصال واجب ->- بال اكرضقتؤال سك ورشاء ديت مرراى برو جايل فو درست موك الى
موا وي ل ل د او
تداك مقر كرد عدددقائئ كذ نسل حاكل مواورسولتمك ركادث بيدا كر سما وض خوادصر يكت فى
مق سبال ب الله تام لحنت سج فرشتو لكا ارام لوكو كج لعنت سج نارين كلكو
عبادت قو لكل مول كوكل الثداورال سول سكل بيتك ج_مطلب ب كرابي كرنا ترام اورشرعا
نجام >- © ال حريهث يبل نكاس اور بلكل صوررت ييا نك و سكم دوفو ل طرف ادعام ست"
أب عل لب ول -كول يتم رجلا دبا كو كلزى كو لكو اماد درا كول الى تيد ايت يلو يل
تت لكنتبرني كي باسنا يسك لب لز الي مقصورس ىاف كرب مدنا - يالف ض اك كول باراجا كل
ستل خط ررد يا جا. غك اورف رلق الى ديي تيم كالب كر الى انراق عبن اسليراستتعاال ميكن تاتي نبي
تن د .موت ف رين هال ستل رك ديت وصولكى جات ك كول سل يان سس لقصو لكرناتى مدنا سه

3 اوداك قات كاين مو جا > لو قصاص باجا ”ا -اى طررح اراي ك] دكا متسر وول لكرناى جه
واو و و لوا استتعا لكر # ب 1 نين إسل ا بتر الى با توا بعال نبل اس سس قصاض لياجا كا جديها
ال رمع ف) عور يك سج © ”فر 37 د فٌّ 10 َامعَدلٌ شق
مضع إدديوأ ن >-واللّه أعلم.

ا ابر م1 محه 0

كتاب القسامة والقود والديات 0

7 حعطررت أبن عبا 50 بياان
فررايا ل بض بترو ل كوول بالؤنذو لك امدعادطر

ل ل رء عَنْ

00 عن ل عدا

سم
سرس عسي >

فَهُوَ كود َم خال ينه وَيَيْئّه فعلئه لهنة

لالش نارا جا واس اك دعتال خطا وال مو

أن ني بان بدي رار يا" ا كا قصاص ليا جا
3 او رجض قتصاص شل ركاوث سي اس تقال

فرشتول او رسب لوأو كى طرف لعزت . درتال
شالك للف رأثل >“

45- [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرزى» ح :54917 .

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلة10م001 عع1]

11 11 17
-636-

د:-كتاب القسامة والقود والديات ‏
لله وَالْمَلَائِكَةِ وَالئَّس أَجْمَعِينَ» لا يَقبَل
الله مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَذْلّا».

ديت سس خلق ا جكام ومسائل

لك فا مدم: مرلوءا سح سراددسول الث لف كافر مان دأ اخنتصاركل خاطرا ريت )ب و اجاح هج '

(المعجم 557 078) - كم ديه شِيْهِ الْمَمْدِ

7 ذه وى 1 1

وَذِكْرٌ الاختلافٍ عَلى أيوبَ في حَدِيثِ
الْقَاسِمْ بْنِ رَبيْعَةَ فيه (التحفة 4؟)

ش ياب :لسو يعسو ل شرجمكل ديم تكابيان
اورقا م :ان بيك حدييث بل الوب بر
ء' راو لو لكا اخلاف

وضاح :ا اختا فى وضاحت يي كرشعب_ذ الإب سويت بيا كلاس كيراش بن عرو ٠‏
عند ينا سل :وس موصولا يا نكيا جبلد تماد اس قاسم بن د بيجدك مري ل قراروسيية ثيل اهم يراخنا فحت
عديهث با ارا نئل موا يتل امى صورمت بل موصول بيا نكر سذ وا كل رواييت رارع مول خضل
جع بك عوصول بيا كر #ذ وا ل شعي ذل جؤتماد سك متا سبك مل زياد هلق ول -

06 أخبرنا مُحَمَدُ بن بَشَارٍ قَالَ :

ِ

ل :قال ركنا شن شعبة عَنّ

عن عبد لبن عَمْرو عَن الي 8 َال :
َل الْخَطَا شِبْهِ الْعَمْدِ بِالسَوْطِ أو الْعَضَا
سك ممع 0 فسن . اخ و اس
ماه مِنَ الابل» أَرْبَعُونَ مِنْهَا في بُطُونِهَا
أْوْلَادُهَا».

- تررح كبرالئد ان مره لس مروق >
الى كم طفن فرراي الى سح باراجا 2 شيم
ع رك صوررت يبل يكوش اود ؤئظ سه ونه لت
اال ك) ديعت أيك سو اوضف عل جتن عل ح حالس
عال ا ونال مو لك »

عحطه فائر و سائل :0 تلك تفن صورتس ين :دل قل خطاءكى سن تمروتيره جلاياغكاركر _ذ 1 ل
اكول نص؟ لآ علي ااورسركيا ال ىكوجا وديا ب جان جتربجدلرتيريأكولّ اوراس هلاي' بحر باجا
ود انان تها-(ي ) شرع :لز الى ونيرم يل لوأك كنييت نربمواورث اسليراستعا لكي اكيامو_ ذه
سو نت وير جاح ست يكن امل سس كو نض مرعلي - ( بم فل عير دري قم لكل مودي اسلاستا ياتلا مو
711 مقصر توك لكر: عونا لبذاد وول صورنو كوت ل تكبا عام -الرنيسلى مونو وارلى

6- [إسناده صحيح ] أخرجه ابن مأاجةء الديات» باب دية شبه العمد مغلظة » نا عن محمد بن بشار
به وهو في الكبرى» ح: 149 . # عبدالر حمن هو ابن مهدي .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

17 0 11001 111
-8637-
كتاب القسامة والقود والديات ٠‏ ديت سس تخلق ا كام ومسائل
جز سف كياتكيا :ا سل عمدت كبا جا ما احزاف نل مداو رشعم صرف] لكا فرقكيا سج
يق رس قنآل استنعا لكياتكيا ل اسل و يروث ل عمراوراكر ةط #أسو نع يلوح ( جوف كرا راورتيزنه بمو )
سد كي كي موق شب عم ووفول ل نميت ل ل مول ايان انك تق ريف سول اش تم دود كه
يبت لت وافعات لاف لاليزا متيس دن ل خلا كى صوررت يبل صرف ديت مول اورووكى
بكوجي الآ لآ داش عي يبك ى صرف ديت موك يان مارك جيسا كال عدييث يكل سكسو كل
سح حال عامل اونيال بول لعب بل قتصاص وراك رمعا 'ل جا اديت شبح وال يإد دس مر
مك ديت نل تعدادسواونت ىسع - (© اس صدييث مل شعو خا اكات يكرا ع لكى معتل
كر نبي بو “صرفل ال ىلقصوومولى 5-3
45- أَخْبَرَني مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ 99م حطرت قام بن رببيهد ذل مركل طور بر
ابن إِبْرَاهِيمْ قَالَ :ِحَدَّتَنَا يون قَالَ: يا نكيا سك رسول الثد تفي سف يق 1 سك ون خطيم
حَدَثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُوبَ 9 القَاسِم بن ارشاءطرا- ظ
رَبِيعَة أن رَسُول الله يل خطبّ يوم
المَنْح . ا

عه فا ئده: مل عد ييث سحمراد > لتنا بق براوراست رول الث تلق عد بثك ييا لردت-

(المعجم +640 - وْعْر الإ خيلا على ياب :ساساممس-خالدالنداءيهداويين
حَالِدٍ الْحَذَاء «التحفة 58) - أ : كا اختلا”تف

وضاحت: ال اتا فك وضاح تبك ال طررح ست سك خالد الجذاء ست كوه ردايت با نكس
واسك: تماد ين زيدءت م »امن لي عرىا ارين تل زايد الااتاة ني الوط اسه يا نرق
إل كت ل اعن نخالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله أنترسول الله
ف “كما خالمعذاء بيا نكرسة ذل ولول كت يل :عن خالد» عن القاسم بن ربيعة» عن عقبة
بن أوس عن رجحل من أصحاب النبي #ة قال: خطب النبي بق مطلب يكم سماد يلن
زيرك مالف تى_حمادك رواييت مل ماعن عقبة بن أوس» عن عبدالل؛ جل “مكل رواييت ييل جب
عن عقبة بن أوس عن رجحل من أصحاب النبي بلق“ لتسحالىكانام”بم بان الى عرى فتماد

57- [صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى» ح:5496.

021157 21110056 00 101 1211157 00170103010 عع11]

17م 1111
-638-

0-كتاب القسامة والقود والديات ١‏

ديت سس لق ركام ومسائل

0000 مال ري لاقو -البتماد سايكا نام
بالط بي نكي تالوم سن ناجم ركه دقري كل ارو تسن درك ل تالوع اك إلا لا
بوره مول ب ركول: :تماد م اورابكن الى عر ىكل تالف تك اوركها: عن القاسم بن ربيعة» عن يعقوب

بن أوس عن رجل من أصحاب النبي يق 0 * م ان ووفول سن تام سات كانام انقو ب ليا لور
سحا ىلتبم نتى ركما- وال لتقو سب يان اول عتم كن اول تق ني لال ل ال اختلا فك كول حيثيت نيل
يم ال نا مز اخيلاف سك ا ل#درداءت 72 > اوراكى ريمن اضصييل در كد تراغ ةَ
العقبى شرح مسنون النسائي للإتيوبي:*“#ارهه1.1) واللّه أعلم.

سس هاس

1غ - أخْبرن حنى ا حبيب إن
َرَبِيِ فلن3 121 كناد قر جارد >

يعني الْحَذَاءَ - ع الْقَاسِمِ بْنِ رَييعَة عَنْ
ل ا و رن
كل قَالَ : «ألَا وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَّأْ شِبْهِ الْعَمْدٍ
ما كَانَ بالسَّوْطٍ وَالْعَضًا مِاتَةٌ مِنَ الابل»

أَرْبَعُونَ في بُطْوتْهًا أَوْلَادُمَا»
4- عُدَّئنًا 0 9 ايل قال :

و و لو اس

رَبِيعَة: 5000077 م
أضحاب النَِيَ يك كَالَ خَطبَ الي 2

23 ال 0 2

يفنح مَك َال : : «ألَا وَإِنّ قَتِيلَ الْخَطَأ
شِبْهِ الْعَمْدِ بالسّوْطٍ وَالْعَضًا وَالْحَجَرِ مِائَه

69- فرت عبرالثر ألا سح روات كم
رسول الث تلفي سذفرمايا: كو هوا جحض شرع والى
صوررتك رق ت ارا عات ' شل : لوش# اور
وع# وتهره سح ال كل ديت سواوف يتأن كنا ش

سحا نس اونشيال حاملرمو لك >“

4 ىا ارم َف ل ابل الي سس روابيت
بن كك اكرم تزف بك 0 ل سك دن خطي ارشاد
ثرءايا-(ال مل ) آذ فرمايا:””1 كاه ريمو! شح
كى صوررت ل كؤذ ع 4ن يا بتر كلانه لط
أ سحلادسهجاة واسلنضك ديت سواونك سجن
عل سح حالس تير بازل عا م تك نول اور الن.

91 [إسثاة فححتيم] أغرضه أبوداوةة الدبانغه بان فر دنة الشطأ شه العيدى د اووواي: خديق حياة::
صحيح | اخرجه ابو بأب في دي ٍ حَ من جد بن

زيدبه» وهوفي الكبرى. ح:1995.» وصححه ابن حبان. ح :2165511 وابن الجارود. ح : "لاا وغيرهما .
- إ[إسناده صحيح] انظر الحديث السابق؛ وهو في الكبزى. ح :19491 .

02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 عع11]

1711 10011 0 17

-689-

> .ه
3 مو
عَامِهَا كُلَهُنّ خلفة»

ديت سس تلقل اجكام ومسائل

مك امره:*م ني“ يارخ سالك اث وسكت نيل جو جل سال بل وال موا ر”يازل' جو1 مسال مواور
وي شل رفظ وو يا لس اوننيال يار سال تآ مسا لك كرك مو لنيز دحال مول -ظامرس> بير

تك بولك -
686 سن َشَارِ عَنِ
ابن أب عَدِيٌّ ‏ عَنْ خالد. عَنِ الْقَاِمٍء
عَنْ عُقبَةَ بْنِ أؤْس أن رَسُولَ الله يلغ قَالَ :
«ألا إِنْ قَيِيلنَ الْخَطَأْ قَتِيلَ السَّوْطٍ وَالْعْضا
فيه مائةٌ مِنَ الاب مُغَلْطةٌ» أَرْبَعُونَ مِنْهَا في
ريهز العا

أَخْبَرنَا إسْمَاعِيلُ بن مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَثَنَا شر بْنُ الْمُمَضْلِ عَنْ حَالِدٍ
لدان 0 لْقَايِمٍ بن رَبِيعَةه عَنّْ
بَعْقُوبَ بْنِ أو . ٠‏ عَنْ رَجُلٍِ مِنْ أُضْحَابٍ
الت عله فيد: أن رَسُولَ الله يكن لما دَخَلَ
ةب الح َال : «ألَا وَإِنْ كُلَّ قَِيل حَطَأ
الْعَمدٍ أو شب الْعَمْدِقِيلَ السَْطٍ وَالعضاء
ا

ور نير 6 سه

0 0ص كا يريد قَال: 0-082 نا َال

أَخْبَرَنا مُحَمَدٌ

9 حطررت عت بل اول تقول كم
رسول الث موقي ل فيا ”بوشن كو # باه
تن ح ءادا ماك اكن ك) ديت
مخاز , مي كنت بوك سو اوشف لق كل ح ءاس
اوشظيال حال مول 52

٠١‏ و اكرم ؤت سك ايك صهالي تقول
جك جب رسول الث طفق سكو نكر مر
وظل جو 12ب ذقريا: م ياو روا جك لط
سح شرع لى صورت يل باراجا وز سهاور لظا
سو نت سكسا تونق اك ديت سك اوغؤل ل حالس
اوفيال اسى مول ”ان سك يبيث ل سنك نول *

|+خ8- 1 ارم نإف > ال حال لك يات
كيك سول الش إل جب ب كلسل موق بكرم

- [إسناده صحيح] تقدم. ح : 41/417 وهو في الكبزى؛ ح :1994 .
8 6 [إسناده صحيح ] تقدم . ح : /91/ا4 » وهوفي الكبرزى. ح :19199 5
١‏ إ[إسناده صحيح] تقدم. ح :117417 , وهو في الكبرى» ح:٠٠٠/9.‏

1ه ع05متتنام 11خ آآكخ7آ 101 راتلعه؟ عمنلده1م ىمل عمر]

171 101011 017
-640--

-كتاب القسامة والقود والديات !.....
0 2 . امم سا هارو اه 5
عَنٍ الْقاسِم بنٍ رَبِيعَه» عَنْ يَعْمَوبَ بْنِ أؤس
1 7 سه عمق كت
أن رَجَلا مِنْ أضحاب النَبِ كه حَدَته : أن
رَسُولَ الله يَكهِ لما قَدِمَ مَكَةَ عَامَ الْمَمْح
قال:«ألا وَإِنَ قَيِيِلَ الْخَطَ الْعَمْدٍ قَتِيلَ

02 00 َه قل( وسور 26 و 4
السَوْطٍ وَالعَصَاء مِنْهَا أَرَبَعون فِي بَطويْهًا
أَوْلَادُهَا)

- أحخْبرَنا مُحَمَّدُ بن عَبْدٍ الله بْن

الييَ ب دَحَلَ مَكَهَّ عَامَ الْمَنْح قَالَ : «أَلَا
دعسل الخط| لعفل قهز الكوط وَالْمْضَاء

55 ورمعو عض ,2 0000
مِنْهَا أرْبَعُونَ في يُطُونِهَا أَوْلَادُهَا» .

ور

6# اخيرنا محيد بْنْ مَنْصُورِ
قال + دنا شنان قال: ناث زقان
07 بن 0 لاس 5 اس 00 م
ميع ون العاسم ب يتاع ان عدر
َالَ: قَامَ رَسُولَ الله يك يَوْمَ نح مَكَةَ عَلى
5وجة الك فشية اله وانى عله وال

1١ 7‏
«آلْحَمْدُ لِلْو الذي صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ
وَهَرَمَ الأغذات وَحْدَهُ ألا إِنَّ قَيِيلَ الْعَمْدٍ
الْخَطَأْ بالسَّوْطٍ وَالْعَضَا شِبْهِ الْعَمْدِ فيه مِائَة

بيب بر

بي سي بي سر تلق ري م ومسائل

شيف لاسة أو آي سس قرمايا: *”1 ام رمو! جم
مقنقل شر عر صو رت علط حرشت با دشت
سوست ارا عا سك ال كل ديت سل انل ال
سح جا ال اوفثيال الى مول جتن سك يبي ل
م 6

00 فى ارم مف سك ابل الى سح روات
سك نم لدم نطف رع تل سكسا عكر بل وال
و فو فررايا:”*خجروار! وض شر عب رك صوررت عل
اقيم اميق ويف حال وواةاتن
كا ديت يبل سح حا لثمل اونثيال الم مول جتن سك
بتبيث ل سني اول

0877- رت ان شمر ناكا ست روات سب
حول ذفرمايا: رسول الثر تق ري كلك و كعك
مرق بك بة-آبي سن الشرتهال ىحم وسنا
يان كا اودفربايا: ' ”سب تتريف اشتقال سك لي
حت كن هايا وعره سيا كر وحابا اود ايت ,>
(حطرسح تداس تفن تفن ) ى مددفر ال نمز ال اسكيد
سن كفارك نمام جتماعتو لكوكتلسست سح دوها ركيا_سنو!
نض تررك صوررت ب لكو يسو نك سكس تير

7ه [إسناده صحيح] تقدم؛ ح: 40/17 : وهو في الكبرى» ح: ادل
*60- [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداودء الديات» باب في دية الخطأ شبه العمد» ح :6044 من حديث سفيان بن

عيينة بهء وهو في الكبرزى. ح : ٠٠١7‏ . # علي بن زيد بن جدعان ضعيف من جهة حفظه .

0217 ع11005ام طلخ /آ1اخدآ 101 7ا1ااعة1 عمنكده 1 مول 1

11 1001 0 17

-641-

5:0 لو د ا ب 0
بِنَ الابل لللطت وس يا امود خية في
يها انهاه" ْ

الأ بيني بالتصااشؤوصط

مِنَالْابل» مِنْها أَرْبَعُونَفِيُطُونْهَاأوْلَادْهَا»

ديت سس تلق اجكام ومسائل
حطاً اراح سكل ويي تت موك -( ل اك )
سوا وشف كن يل ححا تسل اونثيال حاءلممول كى ب"

2- رت ا م :أن دبع ست د وات >
ل رسول الث نوم ف فررا :”شل خط ريرك صوررت
ل مش جوكوز _# يا سو سنك سلس تج عمال مل دبيت
سواونك سج ان ال ست حالسل اوتميال حال مول >“

علط وائروسائل :00 مندرج. بالابض روايات لال خطا كسا تدع دكا لقظاآ با ال سح مراوق شمر

سس كيوك ل عبن ل خلا تل وسكت ريق 1 بل عل متقامل نإ ل لبذا عراوشب عمرى جمدك مش جوو يعن عل

معي برتقا خناد رقت كنيد رش الروك اذ يلقو خا رك بعال

ظ موكيا © شل شب هدك ديت نل سح حا مل نميو لكابيان ف كرد ياكيا سكو عامل مو لباق سائمكابياان

أ كي ليا كه دير احاد ييث بل ذكر كيل ته ببول ( تلن سال اوفيال جو جو حت يبل واظل بول ) اور

غيل جح (حا رسال اوشفيال جديا تان قن وتان قو لفان لصوررى كنويع ولاك
ميل حت “ميل جذ ع اورحا نشل حال (يارئ تآ مسال )-

090 روا لد لق ص
حدننا احمد 0 جاكم
عد قال :

3 5007

0 حَدَثَنَا يي |

> هم 6 .8 اه هوه 2 .ا هم 2
عن عمرو بن شعبيا عن انية» عن جد
د 2 8 0 , 0 2 57 - 0 7 2-2
ان رَسُول الله د قال : «منْ َل خطا

> ربرع م _- ع لخ ا 2
فدِيته مِانَهَ مِنَ الابل. ثلاثون بنثث
ل ل الل م 2
مخاض » وثلاثون بنت لبون. وثلاثون

<ط لمعيب سك بروادا ( حرت
بدا نظ بان مرو نين )سح روات كل رسول الشر مأ
0
إل ديعت سو اولك سد ميل بشت ما ( ايك سال
للق ) من ينث لوزن (ووس او اق امن خة رتن
عال 6 اود دل ابن لبوان (أيك سال تكر) 6“
امول (عبرالشر ين عمرو) د فررايا: رسول الث مقي

5 58-[إسناده صحيح] تقدم. ح :47/91 ٠.‏ وهو في الكبزى». ح: ٠7٠١7‏
8ك [إستافه سكسن] أخرحه أبوواوف الديات» باب الدية كم هن؟. ح:1354.13141 من حديث محمد بن '

راشد به وابن فاحه 000

7,١4: من حديث يزيد بن هارون. وهوفي الكبره ماح‎ ٠

0217 ع05متنام طلخ /17خدآ 101 11اع12 ع10ل102ه1هل عع11]

1711 1 1
-642-

كتاب القسامة والقود والديات

17 # عض قا 7 2 و اص

حقة» وَعَْشْرَةٌ ب لبون دكووة, قال:
القُى أَرْبَعَمِائَةَ دِيئَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ
لْوَرِقِء وَيُمَوَمُهَا عَلى أَهْل الابل إِذَا عَلَتْ
رَفعَ فِي فِيمَتِهَاء و ا

ار
ما
8
1
اث
:
7
ا
نأا
1١‏
17
ا
3
م

١
١
١
١

ِذْلَّهَامِنَ لوق قَالَ: وَقَضى رَسُولَ الله
آله أنَمَنْ كان عَفْلهُ ني الْبقَرِ على أَهْل الْبَمّر
ماي بَقَرَة وَمَنْ كان عَفْلهُ في الا َي
شَاو وَقَصى رَسُولٌ الله يِه أن الْعفْلَ
فيرات دن ور لْمَيِيلٍ عَلى فرَائْضِهِمٌ فمَا
َل مص وَقَطى رَسُولُ الله به أن
بقل علَى الْمرأٍ عَصبتّها من كَانُواء ولا
. يَرِنُونَ مِنْهُ شَينا إلا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَاء وَإِنّْ
مُبلَث فَعَفلهَابيْنَوَرئهَاوَهُمْيَفْعلُونَكَاتلَهَا.

ديت سس خلق كام ومسائل
ستيول ( كول ) بل دسي وال لوكول يرال ديت
ى قت حارسه ديناد ب ال سك رامد ياثرى مقرر
ءات هاور اوشؤل والوان يران قت وقت سك
فاظاح عاتدفرا 2 2- جب اونك لله بوت أو
قت باعا ديق اور اكر ست بو جاسة و قبت م
26 جتق عولى-آب سل دودمبارك يهل قت
جا رسود يناد 1 سود ينا رتك ري بإ الل سك براير
يا ند ىق - انحو سن فرمايا: رسول الث لق سد ب
مركو فر ايا وتم عون ديت و يناعا جة
كامول والون ديت ووس وكا بول اور وض
بكر لول ست وينا وأو ديت دو را بكرن 507
رسول الث تلم ف فيصل ف رماي ل ديت“ وراغ كل
ررح مققال سك ورقاء سيم مدال نكوان سك
مقر متصول, ل مط بل دى جات لال
حِاه لو ووسقتول سل عص ركو مل كا- رسول الثر تلفي
فيصلاف رايا ته عور تكى طرف سح ديت و اال
سم عص بك ربل سك توق مو ليان وو الكل وراثت
سح بكي واس لكتي لكر بل سل الاي رك ورثا ءكوان حك
مقرر ,حصو نكل ادال سل بحر يك نع عِاهَّ_(أووه
بطو رعصب انكو لاب هاور اول ريت ل ررق
ها علو اك ديت ورشاء ع نيهم موك اوروتى تنتقل
ارس رازو وساف درن )د

له فائدوسائل:00 1 عديث ميادك يلل خطاك دبي تك مقداركابيان > اوروه عام سكسواونك
ساك فيل عد ييث ب كوره بل بيا نكرد ىك س:>-(©) يعد يث الل بات يرق دلاا ككل حال
ديت اوضف تو نال جا تم اوضث لبمس شمو # نك صورت يبل سواونؤ لك منت ديت موا اراوس للد
يمول وت له زياده عوك اور اك راو ست مون سر يردي كل م ىل بوك ارو لض

0

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

17 1 11
-643-
هع-كتاب القسامة والقود والديات اب 2 ديت سس تخلق كام ومسائل

ل ا -اورا دي تبكر لو لك صورت ل اداكرنا ما س>
011 © قاتل سح قتا ناور كات سو دحا نل فق قتصاض ليل اوراكر عا نيلأ
معا ف كر وبل _مقتول سك ورغ -1 00007
من يا معا لق د سين كالول تن عل بان اكرسقتقل سل ور عا ل سكول مد يا ودمت تيوق يروك رعز ين و
ا قارب كويق ل عاسةكا-والله أعلم .© متتو لك د بيت الل سك دو سرس نال ىكل طررح الل سك ورنخا وكا
تق نتن ديت فى عل اتيم مول - ييل اتجاب افرش ( خا نكا حصب ريدت سف مقر د كردي > )
ان لانت و نان ووغ مر بل كل الاكلى نه قدا فلي ل بروا دقان
كذ معاد مد سن والى ديت الس عصي تق اواكر سن سل عصر ار يهب نين لكو كت نل هشلا: بش ون
ياي وادا بال تت بج جا" حايا “الكل ولاه اورورغاء سس عرادوو رشت دار يل جل نكا حص وراغت عل مقر ركيا
كيا - 99 بعد ييث معاد باب سهاو علقي رق الا كرون ا “نه اونا

نال ل عبت جلراييابمواي صوص اج بك ساقم باب سكت روايات زياده “ول

(المعجم 2275”) - ذَكْرَ أَسْئَان دِيَه بإب :سس وهس أل خيلا كل ديت سك اوضؤل
الْخَطَأْ (التحفة )١9‏ | عرو نافيل

5- أَْحبّرَنَا عَلِىنُ بْنْ سَعيدِ 0 4 رت ايز ىسعو فقفز ييا نكر ست ب كم
مَسْرُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنٌ رَكَرِيًا ؛ بن سول لاتق نل خلا كه ديت حك باد بل
أبي رَائِدَةَ عَنْ خجاج؛ عَنْ ريد بْنِ 0 فيصل ف رماي كمالك شل شال بشت تخاص ( ايسا لاو
عَنْ خِشْف بْن مَالِكِ قَالَ: سَمِعْتٌ ابن ين ابر عاض (ايك سال نذكر) ثيل بنت لبون (دو
مَسْعُودٍ يَقُولٌ: قَضى رَسُولٌ الله يِه دِيَة سال اوشق) شيل جذ ع (خيا رسال اوثق ) اورئيل حق
الخطأ عِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ » وَعَشرين . تو سا داق )مول ك0
ابن مَخَاضٍ ذَكُورًا ء وَعِشْرِينَ نت لبُون.

22

وَعِشْرِينَ جَذْعَة وَعِشْرينَ حقة .

(المعجم ه“ء 5 - ذْكْرٌ الدَّيّة مِنَّ باب ٠1»:‏ - حا نرق سد بتكا بيان
الْوَرِقِ (التحفة )7"٠‏

5 [إ[إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي. الديات. باب ماجاء في الدية كم هي من الابل؟. ح ١787:‏ عن علي ٠‏
أبن سعيك به » وهو في الكبزى. ح : 7٠١5‏ . # علته عنعنة حجاج بن أرطاة وضعفه .

0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتلد10م001 ععم1]

11 11001 0 17

- 644 -

5 كتاب القسامة والقود والديات
وللة ودمغ8 ومو اكوء2ط ‏ ااه
/1 ١8م‏ - اخبرنا محمد بن المثنى عَنْ
ءِ قال: حَدئْنى متمد ل
وى ل > هم مقع امع ام
مسلم قال : حدثتي عمرو بن دينارء ح:
2 سرع .6ق م عر ات ار + 5
وَأَخبَرَنا أَبودَاودٌ قال: حدثنًا معاد بن
ا 2 2 يه ور مم ه86 2#ى شاه
عَمْرِو عر دِيئار» عَنّْ عِكرمَة عن 0
م 2ه و يع :2 1 حم
عباس قال:قتل رَجل رجلا عَلى عَهْدٍ
رَسُولٍ الله يق فَجَعَلَ الي يه دِبَتهُ ان
عاتن #92 ل 0 رس صاصم وله لمات هم
عشر الفاء وَذْكَرَ قؤله: ##وما نَفَمُوَا إلا أن

5-4

“يرع مو 1

غنلهم الله ورسولم من فَضْلِو © [التوبة: في
ه. لس -

9 سه بي 4
وَاللفظ 5 دَاوَدٌ.

ديت اس اذكام ومسائل د:
-08- حغطرت اءن عبال تنا سه دوايت >
تون ل فرمايا: رسول الث ميق سل وور مبارك يل
ك1 دق سل دوس 1 دكا كديا ع اكرم مؤي
سه الك ديت باده مثزار ورتم مقر فر مالم قرت
ابن عبال نت سلف ف مايا كل الثم تهالى كا فرران: وما
َعَمُوًا إلا أن اغنه الله 55 *اورئيل اشام لبا
أأخول # كرا ى باتك ا كارتا اورال ل رسول
سن انكو يطل سيق فر اين “ديت لنت سك بار
2

0

او( كوره) الفاظط ابوداودم الى سل ثيل -

وضا حت : بلج بق ل عديث حك الفافااى سك نتن ول -

م6 يم ا ن. قم

بن ميموبٍ

عمروء. 5

عه اخبرنا: اميا
قال #عدننا ستيان عد

5 ا
م2 5 مرع لويم لع اث رس
عكرمة. سَمعنَاه ره يَقول: عن 9
0 1 20 5 عا ا 5 06
عباس : أن النبت يفة قضى باثنئ عشر ألفا
2 > 7 -

68 -حطرت امن عبا ل تنس رواييت س هكم
أ اكرم نري ذف د بيت ياره بطرارو رتم متقررفرياال-

ع فوائرو مسال : © تكوره يالا دوفول روايا تكست هرفوعا شل نظر .س>_دارع بات بي كلم ب روات
مركل سج حاتم باره بردتم سك باحس نل ب بات ون سند سح مرو ]رترت عت ف او كل

[إسناده حسن] أخرجه.الترمذي. ح :1588 (انظر الحديث السابق) من حديث معاذ بن هانيء ,به . وهو في

ٍ

الكبرى. ح:007017005٠/ء‏ وقال: "محمد بن مسلم ليس بالقوي والصواب مرسل " *# ابن ميمون ليس بالقوي.

ومحمد بن مسلم صدوى حسن الحديث» من رجال مسلم وغيره.

- [حسن ] انظر الحديث السابق .. وهو في الكبرى .

د إالاء ناض
حا

0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م1هل عع1]

17 101 1711
-645-
كتاب القسامة والقود والديات ْ ديت سس تخلق ركام ومسائل
قب تك حاب لكر باره بنزار ورتم مقرر سك لت (سنن أبي داود' حديث: 0007) مز يلصيل س1 لي
كب :(الإرواء: عابو دسم» و ذخيرة العقبى شرح سئن النسائي :9018/2 الو يتلق انث نل تنكل
فصل يك بيان مويل س>_اكرسو ف ما رك يا سكول بل ل بيت د ينا مون كوره صفات سكاو ذلك تمت
وول تسر وروا لان صرق اه

ا و ريه
(المعجم ل #خرة - عقل المرأة بات :+سوج يسا عور تك ديت
(التحفة )7”١‏

مو و *

48 أَخْبَرَنًا عِيسَى بن يونس قال 4 حرو ين شعيب سك بروادا( رت
عدن ضَمْرَةٌ عَنٌْ إِسْمَاعِيل : بْنِ عياش عبد الث بن مرو نيل ) سع رواييت > كررسول الثر لت
عَنٍ ابِنٍ جَرَيْح ء عَنْ عَمْرِو بن يي .سف فرمايا:””عود تك دييت مرد حك يراد سق كم
غز اميه كن عدو قال قال رشو 3 تال عات“
له : "عَفْلُ الْمَرأةِميْلُ عَفْلِ الرجُلٍ حَلى
بلع التُلْتَ من دنتها 2

(المعجم الا 34 - كم 7 الْكَافِرٍ بإب :عساء ١سا‏ كافركل د يمتاتق س؟

(التحفة ”87)
-٠‏ أخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِىَ قال : خط عرو ب شتيب سك يرذادا سه رواييت

حَركنا عَبْدُ الوخمق 0 ن عن محمل د بن رَاشِدٍء كرسول الث يي سنح فرمايا:” ”فى كل د تسمال
عَنْ سُلَيْمَانَ بن مُوسى وَذَكَرَ كَلِمَة مَعْنَاها ‏ ضف هذى سماد يبودوتصاركى هل 6“
ل ل 1
قال : قال و الله عفن : ١عَمَلّ‏ أَمْلٍ الدع

6

4 إ[إسناده ضعيف] أخرجه الدار قطني : ”5/ 90. ح: 7١١5‏ من حديث عيسى بن يونس به. *# عبدالملك بن
عبدالعزيز بن جريج مكي حجازي. عنعن »2 وتقدم. 6 21٠8‏ وإسماعيا ب: عياش الشامى ضعيف عر عي اهز
بلدة. والحديث في الكبرىء ح ل 0 ٠‏ وفيه علة أخرى .

6 5 0 ا . _ ب 5 5 5- _ ا‎ 93 0 9 ٠

- [إسئاده حسن] أخرجه أحمد : ؟/ ما سس حديك معحمل سس راشذد ك١‏ وعو في الكرق: 1 لا

والحديث الاتى شاهد له. وأخرجه أبوداود. - : 24287 والترمذى. :1817ل واب: ماجد -1 73414 من حديث
- ٍِ 52 شر . تس 2 سه حت 5-24 5 _- 2 اميه , 535 3-3 -

017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1 عطتلد10م001 ععم1]

11
-646-
ه؛-كتاب القسامة والقود والديات ديت سس خلق اجام وصائل
نِضف عَفْلٍ الْمُسْلِمِينَ» وَهُمْ الْيَهُودُ
وَالتَضَارى».
ع2 فا ئده: ”ضف _ح“ كوب سان اوركافر ركان براييال موكق_«افتَجَعَلُ العسليين “المجر 4
(القلم00:5) البتدذ ىك ل محابد هك لاف ورزى سج لبذاضف ديت ديفى توك _احنا فس اورى
كا ديت برايد كت نل اودا نبو مك يل مكل حدييث بها نكس ول امام شاثق :نلف بال ديت كه
كل بي ليان دوفو ل قل عديث غلاف بل -

أسدى 1أهد5 وم مء له ١‏ ٌْ
١١م‏ أخيرَنا أحمد بن ععرر بن 0- خطرت كبرالدر :مرو بلس دوايت >

سه سمه اي" 17 ل كرشكة 2 * 5 ووس خ.
الخرخ كالة اضرم ابن روخب قال: كم سول الث تأي ف فرايا: افر ديت مو نكل
0 2 و 5 َه ه 0 2" ه. 66
شعيب » عن أبيهء عَنْ عَبدٍ الله بن عمرو

نَّ رَسُولَ الله يق كَالَ: عَفْلُ الْكَافرٍ
(المعجم +*92*”) - 8 الْمُكَانَْبِ 1 ياب :سا 9سا- مكا تنب غلا مك ديت
(التحفة ##)

7 - أَخْبَرَنًا محمد 0 الْمُتَنَى حفزررت ابن عبال مقا سح رواييت لح
َال : حَدَئنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَئنَا عَلِيُ بن انحوس_ذفر]ي: سول اشطفة.#ذ مكاحب هياده
َمْبَارَكِ عَنْ يَحْبِىء عَنْ عِكْرِمَة» عَنِ ابن سا كرد يجا فصل فريك تل قرروهمكاتبت
عَبّاسٍ قَالَ: قَضى رَسُولٌ الله يك في ادالديكا جات ]ادك ديتدىها هك"
الْمُكَاتَبِ يُقْئلُ بِدِية الْحُرْ عَلَى قَدْرِ ما أَدَى .

عه فو امد و مسائل: 0 تق كاب ال روايه تك سن ركوضعيفقرار وا يان ب ردابت اور بعر والى
ردابات: 081 او ”081 ى شواير ومتابعات كل بن 7 دان روايت كل مرا بدت او رشُواير 3

5- [إسناده حسن] أخرجه الترمذي» الديات» باب ماجاء فى دية الكفار. اح ١117:‏ من حديث عبدالله ين
وهب به» وقال: * حديث حسن " . وهوفي الكبرى» ح: .0٠١‏

١-7‏ إ[إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود» الديات» باب في دية المكاتب» ح: 40581 من حديث يحيى بن أبي كثير
3 وهوقي الكبرى. ح:١١١7.‏ وصححه ابن الجارود. ح: 487 © يحيى بن أبي كثير عنعن .

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا11اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

111 1 7

-647-

كتاب القسامة والقود والديات

ديت ست خالل اجا م سسا ل

عد بيث :0211010 لا حل + ع ©ال عرييث سس علوم موتا 0 نب بس قر رمكا حي تك يلم اواكر
دان 1 زارلضوربوك' إل غرام) مشلا : جوغلام أصف ر 520007 زارموك' صف غلام دان
الت جل اكر ووش كر ويدهاح فو 1 زاء حص ديت بال ادنث موك اور بال ضف فلا مكل دييت دا

عا 1 م بول اوشفد

ور ني*2 وو

- أَخُبَرَنَا مُحَمّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الله بْنِ
يزِيدَ قال : حَدَّئَنَا عُنْمَانُ بْنُ عَْدِ الرّحْمِنٍ
الطَّائِفِنُ قَالَ : : حَدَنَنَا مُعَاوِيَُ عَنْ يَحِيَى بْن
أبي كير عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ :
أنَّ ني الله يكل عَضى فِي الْمُكَانَبِ أَنْ
يُودى بِقَدْرِ ما عَتَنَ مِنْهُ دِيةَ اْحْرٌ .

4- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ ُمُإِسْمَاعِيلَ بن
إِبْرَاهِيمَ قَالَ + حَدننا 5 عَنٍ الْحَجَاجٍ
ابن عَنّاس قَالَ: قَضى رَسُوَلُ الله يِه ني
التكاكي زرذى. رقثر ا أذى بو اكه
الخ رونا در

ور ج252 26

أخبَرَنًا حَمَّادٌ عَنْ قَتَادَهَ

6 خم

كَارون > كال:
عَنْ خلاس ٠‏ عَنْ عَلِيٌ وَعنْ أُيُوبَء عَنْ
عِكْرِمَة» عَنٍ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنٍ لني له

سوام -حطررت اءل ‏ عبال تت روابيت حلم
لد سك تى تي سن مكاتب حل باد ال فيصل ف رايا
7 أو ) عل ثرروه ]ا زادهو 6
> اديت زادك وىجاة4-

7 0- حطرت ابن عبال تتا روات ب
اأخول ذف رمايا: رسول الث فق ذف مكاتتب حك يد>
بل فيص لف رماي لامكا تنب غلام سل قدر نال مكا تنبت اوا
تان ا بم مفب صر
جك اورياقّ غلا سلكاظ ت-

هخ -حطرت ان عياال تناس رواهت >لم
واكم ف فرمايا: ””مكاتب انا آزاد م عسل
قدر وه مكاتبتاداكر جك > اوروه: لاثدراً رار ع
الال عد لال جا َك اورشل قدر وه زاد سج

و يك
ائاوهواررث ث6

[ضعيف] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح: ٠١١7‏ 1 # معاوية هو ابن سلام .
15 [ضعيف] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبرى» ح 7٠١١7:‏ . # يعلى هو ابن عبيد .

6ه- [صحيح] وهو في الكبرى. ح: 7٠014‏ , # بحماد هو ابن سلمةء والحديث الآتي شاهد لهذا الحديثُ.

وغ عنديك ابو عه عكرمةعرة اين عباس + وأخرجه أبوداود. ح: 1587 . وحسنه الترمذي. امنا :

«

021157 21110056 2417411[ .10 نعم 1201 مم11

11 101 17
-648-

كتاب القسامة والقود والديات

قال : 9المكات يني ِقَدْرِ مَا أذىء ويام

عَلَيْهِ الْحَدَ بِقَدْرِ مَا عََقَّ مِنْهُ» وَيَرِتُ بِقَدْرِ

0

ماعن مدا

ديت سس خلق كام ومسائل

عه فا ترم: عمش كدو كل دا سجكدسكاتب ةنسب عا ت كار آذادل. يكاج اناده
آذادس> كرض ف يم ادأكر بيك سج فو ضف] زاد اس -ساتيرنضف] زاروالاسلو كياح ةك
و ل 5

ظ مر الله أعلم.

5 00 00 . 0
قَالَ: حَدَّكَنا حَمَّادُ بْنُ رَئٍِ عَنْ أيُوبَ» عَنْ

0 َعَنْ 0 بن أبي 0
على عفد ول اَمَأ بُوذى م

أدى دَيَة اكوم ا دِيَة ا"

+ حطررت اءن عيال لاتق منقول جك
رسول الثر مفيم سل دورميارك لاا لكر
ديا كيا نآب فك ديا كرتل قد روهال مكاتبت ادا
عَنْ كرجا الت حك دي اذا عابت دى
جا اوديال كاغلام سا حاط -

1

ع فائده: مكاتب سس مرادوه غلام سج نل سة اسية نا لكات يكم ادال وض ا )1 ذادى كا معابره
كرحا مد اسل معاد # كومكا تبت اكات كنت نل اورمقررو رم كومال مكاتتب تكياحاحا _تفصييل يت كزر

-> 4

(المعجم 29.. )1١٠‏ - ياب دَِيَةِ جَيِين
الْمَوْأَةَ (التحفة 4*)

36خيخعي_ مه

١7‏ أَخْبّرَنَا [إبْرَاهِيمُ بن يَعْمُوبَ]
مولن بْن مُحَمَّدٍ قَالَا دنا

ب :0*9 ورت سك بيك سك
كل ديت
08 -<ررت بيده اس دواييت س كارك
كدت سف دوسرك مار تكو رد ماررا عسل سح الل

21

5- [إسناده صحيح] انظر الحديث السابقء وهو في الكبرى. ح: ١3‏ ال

07 [إسناده صحيح] أخ جه أبوداود. الديات. باب دية الجنين. ح :31/8 ؟ من حديث عبيد الله بن موسى بهء

0-١

. ا ال -
وعواق الكبا فى ب عد اويا
رخ في احير ال

01 عد05متنام كث لخدا 101 واللاعد1 عستلده10م007 عع1]

17 1111010117171.

-649 -
كتاب القساهة والقود والديات اا ولتت مخل اجام ومسا لل

هبر في

ةاش تون فال ؟ دنا يُوسُفٌ بن تمل ضالع موكيا رسول الث توفي _ذ اس سليل يدل

صَهَيْب عَنْ عَبْدٍ الله 1 بن ريدق عَنّ أبيه : كك ديت يياسبلر إل مقر ركس اوراس د نآب :

أن اكَاء كدفت انرأ كاقتطةة نشكر. بنن تييع تراك
سُولَ الله يل نِي وَلَدِهَا حَمْسِينَ شَاةٌء

500

أَرْسَلَهُ بُونُعَيِمٍ . اوم ذال واي توصل بيا ليا -

كه اد وسائل:©ا عديث ل سكا سول الك ذفن نتن بيك ك نك دبيت يكال
بك يال مقررفر الَّ جل يري احادييث شل "جنين» (يبيث حك )كا ديت ”غرّة“ (ثلام بار ) كور
> ولول روايات ب ليتق بي كن >1 لوز ىك درمهال تمت ييا كيال سك براي وال طررح
ان شل قات موجاح > دوسي نت لاء كبا كال رواب تكا تن امح روات الف موذكلى
وي معلول > ايزا ال طررح ووثول رواياتكا تضادى مدا - حذدف حرا كر يان تتا د
شخل سدطور رجهو ول اللرنوان نشاسذ نا كر جدظامرا_يضررسا كا كول يبنا كرا عرل

لضا ل مكق سئدانت لو شا كول ناذكلكضومتام مستا ال _لهال صنع فرايا-: سق
يس فائدهكام جا للارت نتن دوسرى عور تكو يمارا تمااور كل دب يت للزى ,روت جو
دوسرق لادءت سك ج بيك ره بأل لح ينتصان كبا آي سف اكى هنا عبت سح نذا فكوئي ممنورع
قرارديا > © اام نال اش نش فراسة كالم ل بن دكن )سة كاه داتع ريل ياشكا جد
حول سن ايف رديت ث كبا > [حَدَنْنَا يُوسَفٌ بْنُ صهَيْب» قَالَ حَدئنِي له تك
امرَأ..... الخ ] مطلب ي لدابم #عيدالظ. سك باب خظرت بريدهكا ذكرججوط دي يآ جخددة سذ وال
روات ابم اك سج جوانحول ‏ مركل بيا نك >

2 س ه8 1١‏

4ه أَخْيَرَنَا أَحَْمَدُ : بن تخب قَالَ : جرت عيد الث بن يد يده سد ييا كي الم
1ك« د عَم قال دكن وش 45 أيككودت سف دوس ريثكو يرد ءارا نشل ست
صَهَيِبِ قَال: حَدَنني عَبْدُ الله بْنُ ِرَيْدَةَ : اس كاصمل ضالح موكيا- ققدم رسول الثد ]فم سك
: ساح ني كي ا كيان آ ب سذ ال سنك ديت يارج

أن ا

اتراة حَذَْفَتِ حرا فنصت ل

6 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى. :70117

0217 1105م لخ 11خ دآ 101 12111 00101020155 ]1

11 1

كتاب القسامة والقود والديات ---
الْمَخُدُوفَةٌ رفع ذْلِكَ إلى الب يلل
فَجَعَلٌ عَقَلَ وَلَدِمًا خمسيائة 4 من الْعَنَمِ.

رهام .

وَنْهَى يَوْمَئِذٍ عن الْحَذْفٍ .

2 مه ص 2

قال أبُو عَبْد الرَحْمِنٍ هذا وَهُموَيفِي
أَنْ. يَكُوَنَ أَرَادَ مِانَةٌ من الْمَنَمِه وفل روي
النهَيُ عَن الْحَذْفِ عَنْ عَبْدِ الله بْن بُرَيْدَهَه

-650-

ديت تلق كام ومسائل
سوبكر يال مقررف رمال مزال د نآب سد خف >
روك دا-

اام ابوكبر كن (نساقٌ) سشدبيا نس نل نيدتم
> وسلنا سي كال نكا اداده أي سور يال كيفك و
لكر نل 2 ا سو كر يا لكب د ل )- اورخزف'
نكلرى جيكفى عراندت و عبد الله بن بريدة»
عَنُ عَبدِاللَِّبْن مُعَقَّ ستمروق سه (اوروو اك
عديث :00119 اق >-)

.طبه .فاده اءام نال بش كل طررح بو بات امام ابوداود تلش كك ايسفن بين وده( يار سوير لول وال )

رديت يا كرسذ -ك بعدفررال > وبي

: (سنن أبي داود؛ الديات' باب دية الجنين' حديث:

60) عاد يي شك سك مهار بوذ سل علاوهن ركاه عديث جك ق مرك ل جديا كا يبد بيان مو كاج
اي لك يرقا بل جر تاتيل دصل مسيلوتى سكل وضاحت عرييث :081 سل فوا روسائل سلجت مو

0

مل 0 - 00
-

لَ: حَدَكنَا يزيد كال 7 ينا تفي عر

إن نِّيَ اله لكان يَنْهَى عَنٍ الْخَذْفٍ ١‏
يَكْرَهُ الكذف. شك كَهْمَسٌ .

9 <طررت عبرارثر. بن مخفل نزت لذ الك
د لغ فكت ديعا نو فرءايا: خف شك ركبوكل
ايشفرءاة 2_كَهُم سكوتك .-

طْيطه ذائده: ملب ي > كَهْمّس داو لامك كل ”نهلى عَن الْحَدُّفٍ» ل الفاظ ول ب "يَكْرَهُ
الْحَذّْفَه حاتم يلكت رواييت براش اترازئال موا .

4- أخرجه البخاري» الذبائح والصيدء باب الخذف والبندقة» ح:541/8 من حديث يزيد بن

هارونء

ومسلم. الصيد والذبائح » باب إباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدوء. وكراهة الخذف. ح: ١934‏ من حديث

كهمس بن الحسن به» وهوفي الكبرى» ح:9١1١7.‏

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطنلد10م001 عع1]

11 1
-651-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات) .....-
- أَخْبَرَنَا فَتَييَة قَالَ : حَدَنَنَا حَمَادٌ
عَنْ عَمْروء عَنْ طَاوْسِ :أن ُمَرَ اسْتَشَارَ
الأ في الجن فال َمل ب تال
قَضى رَسُولٌ الله يك في الْجَنينِ غرَّ ا

طاويق: إن الفرمق غرةء

مس سيم م ساعد لمم م ل سس ويك ستت» نلق ا ركام ومسائل

-حطررت طاول سح رواييت )رت
ل ل ار
لوكو سح مشور ليا نو خط ررح كل بن مالك اث ذه
ده
مقررف راق س_حتطرت طاول كبا كحوز ا
ا

ع2 فائده: احاديث بل ره ىضيرقلام يالونى كلق سج_حطررت طلا ول تحوز لواو رض لوكو
وه سكسا دسا كد وشا ل لديا سه نض مرفورع روابات ب يوز هاور 22 ذكر مدر اور
رزوي و حتت لعل كر 1 لير جب خووسول اش اق ده غلام الونرى حفر ادى علو كراد رادطر
انثا تك ضرورت ثبل رتى_#رسول اث نلف مك بات قول فصل ب

أ -
5
تس هم

عَنْ أبي هُرَيْرَة قَالَ قَضى رَسُولُ 7
في نين امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيّانَ سَقَطَ مين

عب أذ أو ثم إن امأ لبي قطى
عَلَيْهَا ار وفيت قَقَصى ر شرك" لله
َل أن مِيرَانَهَا لِبَنيهَا وَزَوْجِهَاء وَأَنَ
الْعَقْلَ عَلى عَصَبَيِهًا .

7 ت الاجر ناتاس ردابت سس امول
سن فرايا: رسول. الثد عؤفيم ف جنولحيا نك ايك كودت -
4 يبي حك سنك حك باد كل # ( جد ث كا وج
سح )سقط وكرمركيا تن تا فيصل فرمايا كرالك دبي تغره
موك نتن غلام بالونى ورت عورت ‏ و (مل ٠‏
ف 4ك ديتك بات )غروكا فيص لليا تم د«مرققو
رسول الث تفي سن فيصل رايا كر اس كل وراغت ال
ميان اود اوت ركو ست كل -اور ال ( اجر ) ل
ذست واحب الادا ديت ال (قاتل ) سل عصي سك

عوك -

13 ف ائدوصنائل :000ل صدييث شلك ف نك ديت لام ب لون بيان مول سحام الرجفن زئده يبيغ
ت بارآ با" بلراى هلق يدث سل اث كى وج سح لوت موكيا نو اال صورت يل كش والميكمل

0 47[ إسناده صحيح ]| تقدم . ح : 117/147 , وهوفي الكبرى» ح

:ولا

0 أتخرجه البخاري». الفرائض » باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره؛ ح: 000 ومسلم. القسسامة»

باب دية الجنين ووجوب الدية في قتل الخطأ .

5 الخ. ح: ١581‏ عن قتيبة بهء وهو في الكيرى» ح:١7١7.‏

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

17 11 171
ه: -652-

5 كتاب القسامة والقود والديات ديت ستخلق اجام ومسائل
ديت ادا كل ياك - جدث جالن بوجت كر زاك ب يلتلق سسب م وذو صورق وال بل مسلا طررح
ت تت ييا ليا كي حتت بواللّه أعلم قبل ع له كي : (فيرة العقبى شرح سنن 0
للاتيوبي :/ 14 00) ال عد بيث مبا ركم سك الفاظ [ إن لماه التي قضى عَلَيُهًا العرَة تَوفيتَ]
2 بض امكو يدوم بدا نكال سن هراد قال سياس _ل انخول ذف الن الفاظا سمش سك نيل :*” مر
ل كدت سك ذ كه (د سي )كا فيص لكي ا كيانتها 2077 “ير بات درس تال بأل حقيققت واقم ل غلاف
عد نات بي كمس والى قاتل ييل يللو وى جلك جنل كايا قها كبوتل احاد يمشخ يالب
صراحت موجو دار والى تاج لتيل بلدمرلئ نح ترما ركر اسلا من كرا ا كي قاادما سح كرد
كيا تخا عديث 1 الفاظ ول: إافْمَمَلْتِ امرَاتان مِنّْ هُذّيْل قَرَمَتْ كاف لخر بجر
فَمَبَلَتَهًا وَمَافِي بَطيِهًا) ازورال وز بلق لو بك لك سل وو لاد روبية انأو
اس كر ديا اود ا و ال كه ببيث ل تما' (صحيح البخاري» الديات' باب جنين

ا المرأة حدديث: 910 و مح سر القسامة والمحاربين' باب دية الجنين......؟ حديث:041)
]نبي قطى عَلََا بال هدم سج :الي قَطى لها بالْرة-مطلب مطلب يرل عَلَيُها مثق لها
جم بخارك ثل ب الفاظ ثل: لم إن ار اَي قطى لها الع وفيت ولي : وصحيح
البخاري' الفرائض' باب ميراث ابراه وار : وج مع الو لد وغيره' حديث: 00 ا ى»ملوعدييث
مارك ك1 ثرى عد [قضى رَسُوَل الله عه أن مِيرَائهَا لبها وَ زَوْحهًا' وَ أن الْعَمُلَ عَلى
عَصَبَتَها] ست ير وتم لكا لذ وال ى قاتلم تى س>_ا ىل وراغت تن دارال سك بي اورا لكا
اوند ول اودا ل ديت ال ساعصب كذ > 3 تك عدييث تال في ادرو كلدم
جات سبال حك الفاظ ال قر روا 6 اورصري ل كما تصورتوكال بدت الفا يعن :[فحغل رَسُول
الله فك ديه الْمَقعُولَة عَلى عَصَبَةٍ الْقَاتلَِ وَ غُرَةَ لما في'بَطَنِهَا) *”جمررسول الث ططتية _خمقتولرى
ديت تاتلر سك عصب لك ذس لكل اوداال (مقتؤل ) سك ببيث سك سن كل ديت ايك نغره مقر ف رمال“
(صحيح مسلم' القسامة والمحاربين' باب دية الجنين......' حديث:087) يزكوره بالا تضريحات ته
ام شبهبات ثم دجست ؤل - © ل خطاغ حدس ديت قاتل كذ بول ايان اك اداكى ل
ال سكقنا مق رشت وارشريك مول سك_قانولى طور برا سب طزارة مقرركق عاب ااقيوة
اواكدسة حك يايد مول ع ككسلل خطا نبل “تال قصور وا ربل موسا با ز ب و وقصور وارضل موحا _ ابدت ع كل
صوررت يبل د يبت قال ل اور وك اوا يكو زممدار ككل و وكم لقصور وار مو © ليذاات
كي مز تنموك -واللّه أعلم.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

111 11001 0 17

-653-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات

7ه أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنْ عَمْرِو بن
الح قَالَ: حَدتنَاعَبْدُ لبن وَهْبٍ قَالَ :
#عم. 8 2 9 28 57 أ
الف نري شاي الى
سَلَمَةَ و و ستعيك لود يم 00 أب هريد
53 الى بحجر ء و 0
يني 0 0 في ي بَطيها 0
دي جَِيَا ؛ ء هعد أو وليذة. وَقَصى بِدِيَةٍ
العا على لاولها وو زتها رقن
مَعَهُمُ فمَالَ حَمَل بْنْ مَالِكِ بْنِ التَابِعةٍ
اندر مها وشو اها اقلت اضرم 10 لا
َب وا أكل وا نَطَنَ ولا اشتهل؟ فم
ذلِكٌ يُطَلٌَّ» فَتَالَ رَسُولُ الله لخ : «إِنّمَا هذا

مِنْ إِخْوَانٍ الْكُمّانِ؛» مِن أَجْلٍ سَجْعِه الَذِي

جه عر

3 فا تم: **كا ملي" وور اا

ديت سس تلق اجكام ومسائل
0 حطرت الوبرييه فانا سح روات سه
مغو #ن فرمايا: بي ”يذ لك دوطو دعل 1 بل ل لز
لا ايك سن دوسرك كو يترد ءارا ستن ا ست
ق لكوي لؤراس ‏ ببيك سك سد اكوب دوا رغاء)
سر رضول الثد يسك يالل سل سكع فو رسول اله
ا 0
شت ايك غلام با لوتى' ني آي سف فيصل فرمايا كم
( 5ل ) عوررت سل ذ حت واجب الاداديت ال سك
عم كجربل ك_اورآب سل ال (مقنول ) فى اولاد
اذه يجر ورغ كوا كا وارث بنابا_-حطرت ”ل يان ما لك
بن تلبذ يذل س :اسه القد سك رسول !يل كس ال
<١‏ )ك ديت كرون جل سف ث بها ندكحا يه بولا ته 'ظ
يلاي)؟ ال جبيرا (بج ) ف3 ضالَع اورلغو(يلا ديت ) موت
> رسول الث تؤقيذ سف فرمايا:”” يلو كا بول ل سه
يلكا نكسل بوتا سح “آي سف به بامتافر راق )
ال سل كمال سف تي كلامكيا تم -

بتكملل جر بمت سك سا تخد أي ك كانم يت جبنا تا لوك علارج ره سك لتق

ادر .2 ب يس حالاك وعيا لوأك موس تك_جؤل حت رهاببار كت كذ و قكلا مكيا
كلت تن وميا كت ىكرت كر بش اط انراز مغل حا ل شيل 1 دده حالاات يل شكل ل ثم
2-1 بذك دلا يذ كلا مك سة جهو ل جهو تيع فقر# بو لت تج لوت نكرلوب ركوب وجا
2 وج سج كاب ل <طر تل نما لوكا ءا نابا -

1ه- أخرجه مسلمء القسامةء باب دية الجنين ووجوب الدية في قتل الخطأ .

أحمد بن عمرو 8 ن السرح. “والبخاري» الديات» اب جني المرأةوأن لعل على الالد وعصبة الالد لا على .

الولد. ح : 591٠١‏ م

: حديث ابن ن وشبا به وهو في الكبرى» ح

0ن

0217 ع111005م طلخ 'آكخدآا 101 7ا1ااعة1 010ل 1

111 111010117017117

بن -654-

:-كتاب القسامة والقود والديات -------
11 أَخبَرنَا أ 0

هم ابر عم

لخاد أَخْبَرنا ابن وَهْبٍ قَالَ ان
مَالِكٌ عنِ ابْنِ شِهَابٍء عَنْ أبِي سَلَمَةَ بْنِ
عَبْدِ الرّحْمْنء عَنْ أبي هُرَيْرَة اردور

ِنْ ُذَيْلِ في زَمَانٍ رَسُولٍ الله يلخ رَمَتْ
إخداهمًا الأخاى فَطْرَّخحَتٌ جَنِينَهَا

٠. !‏ 6م 2<
فيه رَسُولٌ الله يكل بِعْرَة عَيْدِ أو وَلِيدَة.

4- قَالَ الْحَارِتُ بن مشكين :
ِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أشتغ عَنِ ابن القَايِم

قَالُ : حَدَدَنِي مَالِكُ عَنٍ ابن شِهَابء عَنْ
رق الى :أن رَسُولَ الله يلي

أقطى في الجن يكل في تن أنه ب
عنن أو وَلِيدَوِه فَقَالَ الَّذِي قضى عَلَيْهِ :
ين غم من لا عرب ولا أكل ولا
اسه وكا نَطن؟ فَمِفْلُ
َسُولُ الله :نما لهذا مِنَ الْكُهّانه.

سعيك

00 علي ُ كن 3

|

سه
-

7 را راكذة عَنْ مَنْصُورِء 2

دلك يطل قال

اب اه يت سس شال اجكام وصسائل

09 -خطرت الوجرره لاست رواييت 0"

سول اشر مي سل دور ميارك بل قبي ل" يز بل كل دو

كورلول مل س الك ع دوسرى أو برد > بارااور

٠‏ اكات لكراد يا نو رسول الث ]فم ذ الكل وين غره
مقررك) من ايل غلام بالوتى-

57 رت شعي :نميب ست دواييت >

لرسول ابر : تي ده 00
والده لك وفاش كروما

الغ رومقررفرءالى
م غلام با لونرى بض د غلاف 1ب
سن فصل فرمايا تخا وه كي اكا: ل ال سنك ديت
بي رول تل سنن بها نكحاية ناجتهات بولا؟ ايها به
نو ضا لح اورلغوبوخ ب (معاو شكال دا كال بون
ياسع )-رسول الشعطق ذف رماين”ني كام نك“

- حلت يرو .ان شع تلق مردق >
كاي ككورتك سنا يق سوك نكو شي ىكلزى د نارى
ار 0

*5877 أخراجه مسلمء (السابق) عن ابن السرحء والبخاريء الطب» ياب الكهانة. ع تكوياة من حديث مالك
به وهو في الموطأ(يحيى): 7/ 805: والكبرى» ح:77١/,.‏
- [صحيح] انظر الحديث السابق, وهو في الموطأ(يحيى) : ؟١/‏ 2805 والكبرى. ح:54١7.‏

0ه- أخرجه.مسلم» القسامة» باب دية الجنين ووجوب الدية في قتل الخطأ

... الخ. ح:14875١‏ من حديث

0217 ع05ج7تنام أطخ /أكذخدآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم1]

1711 1101011 0 17
-655-

50 -كتاب القسامة والقود والديات

ِبِرَاضِيم ٠ ٠‏ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ عَنِ الْمُغِيرَة
ابْنِ شُعْبَة : أن امرَأةَ ضَرَيَتْ صَرنهايعَمُود
فسْطَاطٍ مَمَلنْهَا وَهِيَ حُبْلى» َي فيها
لبي ل قطى رَسُول افق على عَصَبَ
الْقَاتَلَة بالديةء وف الْجَنينِ 8 قال
عَصَبَْنّهَا : أي مَنْ لا طَهِمّ وَلَا شَرِبَ وَلَا
صَاح فَاسْتَهَّ» فَمِدْلٌُ هذًا يطل فَمَالَ الي
له : ١أُسَجْعْ‏ كَسَبْع الأغرّاب'.

. يمت سس تخلق ركام ومسائل
موكيا )- ب عقد م ب اكرم تف سك يال لايا كبيا أو
رسول الث مقن فيصل ف مايا لقاش لكوررت ساعصي [ْ
(مقتق لك )ديت بر ريل نز يبيث حك حل بده
نر د يل ا كور تك عص ب كين زه كيال اريك تك
ك ديت دول نسل سذ يبا تكحايا جتا د علايا؟ ايا دو
كك شار قار بل ونا حابي ب ىاكرم نطف ف
فرمايا:” ”ينك اعراجيول ىك بتر كرتا سج أ

1-7 ار :0 *”ابيابي “مش جوزنده يد اال موا يللد بيدا ,ةذ سج يل فت موكيا- ©)**اعرائيول

تنس" اعرالى لولج ولغ ان بولك هاور كلل درت ناعرس خ يزو كا مكياكر سه

2- © تل بترى شك كلام سل سل تعد امآ بك بول جد م1 خش ايك بحل الفاخل؟ ” 0

جب عار يبل جنا كر وذ ان أيإكال جنا - ( ال رواييت تل سه كال ورت سذ هك جورب ف

كلذى رار جب لبن رواياءت عل كال سن بتر مارا تهنا ان يق الل طررا جتان سج امل
ا ل ل رن ك-والله أعلم. ْ

(المعجم )١ »1٠‏ - صِمَة شِبْهِ الْعَمْدِ '
وَعَلى مَنْ دِيّة الأجنةٍ وَشِبْهِ العَمْدٍ وَذِكْر
يلاف ألفاظٍ التاقِلِينَ لِحَبَرِ إِبْرَاهِيمَ

هه 3

حَدَثَنا جر عن منصورة عَنْ إبرَأهِيم »
عَنْ ع 9 عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ الْحْرَاعِيّ عَنِ الْمُغِيرَة

4 ترس
سعية

ابيا ا ال الي

يأب : لمء الم سال شبعمكا يان اوراا ييا كم
بيك سك نك اول شرعرك ريع نك
زع برل : يز براي م كن عبيير بن نضيل كل .
حتتررتك مره سه مرو دواييت برراولول سك
اختلاف الفائ لكاذكر
1 - حعررت تير مان شعبم تنا ست رواهت
انخول سن فرمايا: يك كوت له يف سوك نكو
0 ستو نج بارا انارت دوتر قد
رسول الشه إل _ن مقو لك ديت قاتل سلقرسىجى

15 [صحيح ] تقدم. ح : 5 447» وهو في الكبرى» ح:755١7.‏

02117 ع11005ام أطخ /أاخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 عع1]

111 11011 17

-666-

ه؟-كتاب القسامة والقود والديات 2

ِعَمُودٍ الْمُسْطَاطٍ رَهِيَ حُبْلى فَمَتلتْهَاء
فَجَعَلَ رَ سُولَ الل ينه د دِيَةَ الْمَمْيُولَة عَلَى
عَصَبَةِ الْقَاتِلَِ وَعُوةَ لما في يا ٠‏ فَقَالَ
رَجُلْ مِنْ عَصَبَة الْقَائِة : نمويه مَْ لا
أكَلَ وَلَّا شَرِب وَلَا اسْتَهَلٌ؟ مَمِئْلُ ذْلِكَ

تطلونثال رشول الله : «أسع
كَسَجْع الأغرّاب؟ فَجَعَلَ عَلَيِهِمُ ال -

ودشد دخ مو

1 - 0 محمد بن بَسَارٍ قَالُ:

عرتنا كذ الخد كال دنا ستيان
عَنْ مَنْصُورِء عَنْ ١‏ برام عن عييدِ بن

عي عَن الْمُغِيرَة ة إن شعْبة: : أن وين
0 إخداهمًا اي لسار
عَصَبَةٍ 0 وَقَضى لِما فِي بَطْيْهًا
عرو قَقَالَ الأعغْرَابِي : تعَرَمْنِي مَنْ لا أكَلَ
َلَا شَربَ وَلَا'صَاحَ فَاسْتَهَ فَويْلُ ذلِكَ
يُطَلّ قال اسَجُعْ 5 ص الْجَاهِلبَةَ)
وَقضى لِما في بَطَيها بغرةٍ.

خرن | علي إن :
عن إسْرَائيل» عن مَلصُورء عن رايم
عَنْ عُبَيْدٍ بْنِ نَضَيْلَةَ ٠‏ عَنِ الْمُغِيرَةٍ بْنِ شُعْبَة

- [صحيح ] نقده : ح: 66 ٠وهو‏

ديت سخلق اجكام ومسائل
رشت دادول ب ذال دى_اورشقتول سك يبيث سك ككل
ديت ل يل ره لازماكيا قاتل. سك رش وارول ل
ايض كيد كيام ابي سيك دمت كجربل
سل سس كعايا شه ييا اود ثد جد لكل ؟ ابيا بن ضالع
او رلغو مو مانت ني اعراييؤل “لد
اش كلام بو _لت مو بجران يدعت لكو -

085 -حطرت لخر ان شع قاس دواعت سي
ل ووس كنول ل حالك سن دسرى و شي ىللزى
دس مارك اورا ست كروي رسول انقر سم ديت
قاتلم 2 رشح دارول ذال وى او رمقتؤل سل
بيك حك نكل ديت غره قرار وى- اعرالى كل ذكا:
آب د ب الج سن كا ديت ذال > ول لل
سن كمايا شه يا" ن ينها ند جلا يا؟ ايها بحت ضا لح اور
لغ بموتا سج - آلب سس فرمايا: /”ذ ءانه جابليت دق
ون كناو “آي سذ بيك سه وى
ديت نغروستررف ريال

حطرت مترو ين شع ترقا ست رواييت
امول سف فرمايا: نياك كل ابل عدت لذ اك
ا كىللزى وه ارق اود اس كر وا
مظنو لكوم ل نتها_رسول الثد لقم سف ا لكل ديت قاتلم

44616 وهو في الكبرى. ح ٠٠717:‏
في الكبرى. ح :7078

0117 10056نام للخ لكخ-طآ 101 واتااعهآ عمنل102م1ه0 ععمر]

111 1 17
-657-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات

-_ ص
26

قَالَ: ضَرَتٍ امْرَأةٌ مِنْ بَنِي لِحْيّانَ صَرَتَهَ
عَمُودٍ الْفُسطَاطٍ فَقَتَلْهَاء وَكَانَ بالْمَقتُولَة
حَمْلٌء فَقَضى رَسُولُ الله وَل عَلَى عَصَبَ
الْقَاتِلَةِ ادي وَلِمَا في بَطْيْهًا بعْرّة.

8- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بن نَضْرٍ قَالَ :
الفعره تن شن دان الاين كاك تمن
الي يي فَقَالُوا : كيف بَدِي مَنْ لا صَاحَ
وَلَا اسْتَهلَ وَلَا ضَرِبَ وَلَا أَكَلَ؟ فَقَالَ الت
عات .57 ه« توراه 0 ١‏
0-5 يت م الاغرّاب؟» فقَضى
بالعرَّةٍ عَلَى عَاقَلَةٍ الْمَرْأَةٍ .

48 أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنْ غَبْلَانَ

1 اهعم 0 0 ساح - وير و و
قال: عحدننا اق دَاوَدٌ قال * حدتنا شعنة

إِخداهمًا الأخزى بعمود الفإجطاط

طثه ففيل: أرَأئت من ل أ15 ++
شرت 5 صَاحَ فَاسْتَهَلَ ؟ فَقَالُ: أن جع

ديت سنخلق ادكام ومسائل
1 رش رارول ذال دك اوراس (مقتول )ل
بببيث سك نك د متخ رومقررفرءا-

69- حطرت متهره ,ان شع إن سح رواهيت
> كبن يزيل لايك آدى سك ار جل دوكورلل
ل اك سن دوسرى كو خش ىللزى د# بارى
اورالل سك يبي شكا دكراديا_فريقين كز ات + 2
ىكم نطف كل خدمت بل حاض ربو تل فرق
:م ال سنك كي دييت اواك يل ل لذ بها
تكحايا' شد جتا ث جلايا؟ الم ري سف فرمايا: ”كبا
اكراتيا كا طرر تك بند كدسج و9" رآ ب ذه
زه ( غلام ب لون ى لور د يبت ) قال مورت ف
رشدوارون سلذز#ث ال دى-

01 - جرت تبره ل شع نا ست رواييت
سك :نيف يل سه أيك] د ىك ده يبد يا لتب د ايك
سف دوسركى كو كا ستتوان وس بابرا اوراس كات كرا
د (جبآ ب سه سنك ديت يان فررال )آي
سكا كيا: تايل فق بملا تل ب سف ند بها تدكا ته
نان يلاي (كياا لكك ديس موك 109ب ذف رران:
أ ليا ا عراتيول تمتك بندى سهد" #رآاب ذه
ىق ديت ره لك ايل غلام با لونرى مقررفر ال اور

٠‏ 441-[صحيح] تقدم. ح: 14875. وهو في الكبزى. ح : لادلار

02117 21110056 4111[ 101 1211157 00170103010 عع11]

11 110101 0 17

-658-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات

ديت سس خلق ا جكام ومسائل

كُسَجْعْ الأغرَ اب" قَنَضئ فيه رَسُولَ الله شورع تكورفوورون انيه لمان

كل بعر عَبْد أَوْ لمحيل قن قانل

ا"
أذشلء الأغيه

امش ف اس عل بيا ليا >-

ع لوا لور و طزيث ارت مر تن عو عل ميا ليا عا ام ل سل يرداعت ابرائم

سر اعد د عم ور كاله
حمل ياك جيرا كا نرو روات دل © :الأعمش عن إبراهيم' قال ضريت اهراة 0

41 أخيرنا محمد تذ

اه ذال
راكع ال

س2
5 - ص

ع 6 افيه
مس

الأقكو.. عن إنرافية نكري
كرا ضَرَتهًَا بحج ر وَهِىَ حُبْلى فَقَتَلْهَاء
تك رشول الث نا فى لللرها 2
وَجَعَلَ عَمْلَهَا تل عَصَبهَا فَقَاُوا : قم
مَنْ لا شرب وَلَا أَكَلٌ وَلَا اسْتَهَلٌ؟ فَمثْل
ذْلِكَ يُطّلّء فَمَالَ: «أْسَجْعٌ كَسَجْع
الأغواي؟ كو ما أفول كذ : 1

ا-ا ج60 - حطررت ابرائيم سح متقول سه كلم ايف
ورت سن ايل سوك نكو بتر مارا جل وه وال تن
معزو لل يواه اين اتن كويد كك ”
سنك ديت ره (غلام يا لون ) مقف رمال لوقتال
معو شاع رازو مز قال د
امخول سذكبا: م الي نل ديت ريل لذ بها
ندكعايا شد دل عاك ؟ اي نكا د كولى معاوض
نميل بدن جا بج -آ ب سف فرمايا:”' ارا تيو لكل طرسح
تك بند ىكس ببو؟ صلم وى بجوي كبا مول 6

3 ذا مده : ب روايت مركل تت مشوا يرك يناي ع >-

- أَخْبَرَنَا أَحْمَّدُ بْنْ عُنْمَانَ بن
كيم كال :خدننا عتروغ اشامله عَنْ

ل

سِمَاكُ عَن عِكْرِمَة عَنٍ ابْنِ عَيّاسٍ قال :

5 48-[صحيح] تشدم‎ ١

؟* 58 [إستاده ضعيف] أخرجه أبود دا ك1 «الديات. ياب ديه الجنين 3 ح: 06517
1 طلحة القناد به. عد

١107513 5 40-7 >”‏ من 000
0
شو اهد. # أسشاط هو اب: نصرء اوسمالك هوابن حاب. و

ا جزم خضرت ابن عبال تلتا لت روايت >

امول سن فريايا: ووسوكني كتيل الى مل ا موكيا -
:. الك سن دوسر كو ترد بارا أورال سك بي ثكا -

ح:1875. وهوفي الكبرى. ح:51١7.‏

والطبراتي فى الكبير 7/11١:‏

]5 لان وللحديث
535

012117 056م111م طلخ /17خدآ[ 101 11اعة1 00121020105 عع 11‏

171 1 17

-659-

:-كتاب القسامة والقود والديات

5-2

كَانَتَ امْرَأََانِ جَارَئَانٍ كَانَ يَيْنّهُمَا صَحْبٌ
َرَمَتُ إِخدَاهمَا الأخاق بِحَبجَرِء
ناشتطق غلؤثاه نذ كك :كه عد ميا
وَمَانَتِ الْمَرْأَمُ فَقَضى عَلَى الْعَاقِلَةِ الدَّيةٌ
فَمَالعَمُهًا :اند أخنطة يار كول النه!
غْلَامًا قَدْ قَدنَبَتَ َعْرُه» فَقَالَ أَبُو اْقَاَة إن
كَاذْبٌ» إِنَّهوَالل! ما اسَهَلَ ولا شَرِبَ ولا
َكَل فَمِمْلَهُ يُطَلّ قَالَ الي بكلله:٠‏ «أسَسم
كُسَجْعِ الْجَامِلِيّة وَكِهَانَيًَا؟ إِنَّ في الصَّبِىّ
غرة».

ال ابن عَبَّاسٍِ : كَانَتْ إِحْدَاهُمًا مُليْكَةَ

ع

2 رى أمٌ غطِيفي .

م

دبيت سس تخلق ركام وصسائل
كر ديا جو مرده تنما اال سك إل أت - ت-_اور
“رت ق كق-آ ب سذ قاتل. سلج رشت وارول
ديت ذال ذى_مقتقل سك باس ف كبا: ال الثد سك
سول !ال سة يك ضا كا شن سه إل اك
2 قال سل والد سف أها: ‏ جحوث بولنًا >-
الطكىكى ! يددت جا جلاي داس سذ بها كحاا_ابيا
٠‏ ضالع او بطل بوتا سح ىا اكرم متي فر مايا:””.كها
جابلول او دكا جنول ىتخ ( حك يدق كراربا ج؟
الونحة نال ل أرمآبة كار"

ملل اور دوسرى كا ام تخطريف ما

عه ذا نرو: خض روايإات يلل ال دوس كودتكا ناما معفيف 1ا-ه-

ا - حبرا اعباس بْنُ عبد العَِم
َال غدننا المكاك بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابن

ريج َال : أخبرَني أبُو الزيْرٍ أنه سَيع
جَايرًا يَقُولُ : كنب رَسُولٌ الله بثة عَلى كل
بَطنِ عُمُولَه 0 حول أن 8
0"

3 فإ خرومسكل 1-50 ىرش دار )يرديت اداكرنالازم س>- © ””عامد
اورش رع رى وعتل قال سك خا دا كوجرا بيذي لكل اود باسبكا مقصرئى ميق

48176 آخر جه مسلم ١‏ العتو

الات للخ ير
لحبراق 35

نحطت جابر للتلة سح رواييت سج امول
فرمايا: رول الذر علقي ف رح رلكصوا1_مر تتيدكو
سي لوكو بر عاد شده ومتتل ديقى مول كلا يعزلى

أزارشره غلام سك سك جام يد كوه ايخ موك

اريت للك لت ا ورسنلي] كوشو باون

شرو وت “نأل خها
بى سكل خا بش باك وعث

قء باب تحريم تولي العتيق غير مواليه. يا من حديث ابن جر يج نه وهوائي

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم1]

11 1 17
-660-

كتاب القسامة والقود والديات ْ ظ ديت سس لق اجكام ومسائل
صرف قاتل سك ذ كال له ودس خائدا نك اذعدارق > © ”'اجات !هئ“ ررقيدثانك سك
اروس درة باع ل كراق ‏ وورن ل لزن فون جيل مموسلن يول نض اسية باب سك عااوه
لك ددر كوبا سبل بن سك" اهباب اجازت دم ى ده -: كو للم لطر ع تل دلق رشع يتا
ان يكرتا كود رشت يك اميرك فك جيل مدآ ذالرده امات لكت ول ادر زاوار ل
وا سك ءا ل ككرت اوراان سل جد تعلق كوول كت ل :ىد شة سك إعدسطبوط رضت سج جوموت سنت
ال متاق لدبى رشتددادت مسف صورت بل وران تق جارى مول > نامرك نض ايه
دش , بد سل فى اجات تال دح ك_رسول الث نت سف الك يابت فرباي: ألو لام لْحَمَةٌ
كُلحْمَةٍ النسَب لآ باع ولا يوهّب] “ولاق جى رشت دار ىك طررح سين يق اطق سه اؤردلى
ا ببس ىك عاق" (المستدرك للحاكم نمسو) مطلسب ب جوا كاك كول ايخ 1 ذا دكرده غلا مكو
بات د سق دسق بج تلق ولالسى دومرسيعسلر اك تريس بساك مسارا لك تى
> كموها تقبو لك ه-_والله أعلم.

5 - أَخبَرَنِي عفرو تمان رمم - تغرت تمر بن تعيب سك يودادا سح
لي ل حَدن لْوَلِيدُ عَن ‏ دواييت سك رسول الثر تؤقي سن قرايا: “وض ا
ابْنِ جُرَيْج . عَنْ عَمْرِو بن شعَيُْبء عَنْ قى (تكلفا) طبيب ب ارلا كع عالائلءاال تت
3 عو عدو فال قال رول انه علي "لو رظي تت ل رار ول شان د
«مَنْ تَطَبِّبَ وَلَمْ يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ قَبْلَ ذْلِكَ ‏ عاسٌ)ودضائ (ذمودار) مرك“

ع فو اند صا :0 مق لتاب سن الى روايه تسترا ضيف قارو ليان يتين شو امرك بن
ما سحتتن قر ارديا سي تجن صرالدين البال نت لوده عدييث ير بك شك :و فر 2 ل :الكن
الحديث حسن بمجموع الطريقين] مي و ونون طر لإ فى وج ست موق طور ب ب كوره عد ببمشتسان بان
الى لصيل ع لمر سو ريليناة الأحاديث الصحيحة' حديث :108 ) (2) موجووو وور ل عطالٌ
نم سك اك اورطبييب عام عل _النميدول اود أكثرو لك توصل ضرورق لومت وفتتك يشر
اوا لاق ذمدازى س كوه المى قافو ن ساذ ىك هلول انار ى 3 الث اورطبيب وكوك زنرك اورالنكل

5د [إتحاده شعيفب] أعرجة ابن ماحد الطك ا نان من تطبب وله يعاد فط لت 8492 لام حدر الوليد
ابن مسلم به ٠‏ وهوفي الكتبرىء ح #8 لان وصححه الحاكم: 4/ ؟١5.‏ ووافقه الذهبي . * ابن جريج عنعن. تقدم.

ح 1041 ولع فقاع مب

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 1 111 :
-661-
كتاب القسامة والقود والديات ش ديت سمخل اجكام ومسائل
ككرت ح ميل حك وا مكواري لوكو كل وسرت ست كنكل فووا زكر ما يسبت -اك ذالردل
تبون كد تعزن الول مرا لال اق 1 لوبت يرك ممتهرمع اجن سس دوالينا شرا از با
حب سال عر بيث مبا رك ست علارح محا كك اور دوا كل مشروكيبت خاببت مول بشرطيل اك وطبرب
استثراورسروف مو- © الكو 00 اكز يبك سب ب اياعم #باد تك وجستمرجا ةلقان
يديت بوك واس سلبى رشت دار ادا كر ب سك قا بال بجا ليوك و مل طور لصور وارئل 2 م
علارخ لواف وا لكل دضا مترق ككى سح ال كا عار موا اإيزااناذىكض سس علار روا بل متخا ص
كيم سب_طبيب اكيلا برل © متي رطبييب سكول نقصان بمو جا فو جبكيك ا سكل ضرع غلطى
#ابنت د قووانة وو قروا رن ب ص للق كى صودت يبل ا ديت برف مو ىكوكد يك خطاكى
ذيل ل 1تاسه-اكرنابت موجاةكطييب سفع فقصا تايا علق تماص جارى #دكا- واله أعلم.

ع 7

6 - أَخْبَرَنِي محمود بن خالد-٠‏ * 01 -تمرو بن شعيب سك برواداح بالكل اليى
قَالُ : حَدَنا الوَلِيدُعَنِ ابن جُرَيْج » عَنْ عَمَرِو رواع تآ ل -
ابن شْعَيْبِ ٠‏ عناصو جذييالا سواه

١‏ ده :روات وى طرق بناي قاب ل استدلال س>-
(المعجم .4١‏ ؟4) - هَل يُؤْخََل أَحَدٌ بإب :6/01 كي الى كدوم

- حمس مه | أنتيقة - 95-
بجريرةٍ غيره (التحفة 75) سك جرم يبل اجا سلا ؟
لج الى جره 5 ضع عق اد
6م أَخَبَرنِي هارون بن عبد الله 81 خطرت الو رمع زح روايت هك
3

قال : حَدَتَنَا سُفيَان قَالَ : حَدَّئنِي عَبْدٌ الْمَِكِ امحول ةف رماي: ل ع اكرم موف ك يال اين وال
0 ا عَنْ أبي - سك ساتخد حاط ر وا آي سه ( رس والد لح )

قَالَ: أَتَيتُ الى للد مَعَآْ بي فَمَّال : «مَنْ ‏ فرمايا:” “ترس ساتي لون سج ؟*" حول ذكيا: لل
الاي ا 0
إِنك لا تَجْني عَلَيْه وَلَا يجني عَلَيِكَ . “*تجردار! ترس جر كاي ذ مدا ربل اورقق اس م

66 [ضعيف] انل ر الحديث السابق» وهو في الكبرى. ح /,

تامع [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود. الترجل. باب في الخضاب. ح :م 2 من حديث إياد به وغبر في
الكبرى ٠‏ ح 7١5311:‏ . # سغيان هو ابن عيينة » 'وتابعه سفيان الثوري عند أبي داود

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

10 111
-662-
ه-كتاب القسامة والقود والديات ديت سس تخلق اجكام وسائل
اقطان >
لك واتروسائل :0 به نأي ال باتك ببيش. نزام فر ا سق موتح لك مناسببت سس مسئلم يان فر ايل
ش او ركاب وسنت سك اذك م وضاحت ت بيا كرد يلا نيزن ني يلال انراز سح واي فرءا تكاس يل
اهام بال دربا بل رض يسا بج ينا تم © يعد بيث ميارك الثدته الى سك ان فر ما ناك ضير
كدلب ولا 7 تر وَازِرَه وَرْرَ أخرلى 4 (فاطره” ١‏ ”كول بجا ان والالى دوسرع كا (قطعا)
كول بحتال انها “© جا بلييت يبل ياي با ايك طرف لور# نيد ل افراءكوايك ددس سك
بترا مكا ذم وار جما انا تا _ تيد رك وكض نف لكي مونا ند قبيد ىب وك صكو بنك كردي انا اور
ذو كياج انا كرتم سن قصاض ليا س_اسلام سف ال يدر مكو صرف ميا يللم راعلا نكيا مكنا كار
دلق سلس جرركياسزاكى اسح تدك بلق ب لى ادرئ -ياقّ دتى يديا تك يكل خطا وشر عم
ايديف رتكوابرون 3 يدل 1 أو ا كا واب بي > كمورال وان سلسام ناوكن يال
ل صورت ل تل بالكل تق يكنا نا هياده سح زياده سب احقياى» بج كبا جاسك) > اورشم
دبل ردجت كا لوا لكك كلكا نو اس تور بال تنا لبزاوهاجنا بجر مال موتا لاس
سو مق انطو ل وج ذال دإجا ين جك رلى مسلرانكا خون رايكا ”بل حا سل الل ل دييت ال ب
ال د ىكق اوراس سك ساتيوساتجد اس سك رشت دارو لكواس سح تتاو نك سكا قانولى طور يه يابند ينادياكيا
روه يؤل سكس داب جب قات كم لقصوروارئ شل ل عمل ةو اس خودت تعاض دين وا
كمال ياي يويك كباجا. كاد مت روك نود بره ١‏

ه بوي

ا“ - أ خبّرَنا محمود سس غَيْلَانَ

قال دنا و السَرِيّ قال : حركنا
تشاع شعت عن الأحزو تو علا
عن َعْلبَةَ بن ام الْيَرْبُوعِيَ قَال: كَانَ

سول اليك يَخْطّْبٌ في ناس مِنَالْأَنْصَارِ
قا : يَا رَسُولَ الله! هؤْلَاءِ بَنُو تَعْلَبَةَ بن

يَرْبُوعَ قَتَلوا فلّانا في الْجَاهِلِيّة» فمَال الْنْبِيُ

مناح0- حطرت تل ان يدم بر بوق الات

ْ روات سج انحون سن قرا : رسول الثْر تيم انصار سك

روه ل خطاب فر رس انسار كت لك: ظ
ان جوش ين م بورع سف ايت بل فالآ
كردي تما- ىكم لقف آواذ بلنرلدسة مو
فررابا: ”17 كام ربوا كولثسلى ووسره سك جرم كا
هيا كنل

فنك - [صحيح] أخرجه الطرائي في الكير 6 هن حدين يجان زر ي يدرلا وخوني

الك رق ١‏ جم ابا ل الى بالخلايق كر اعد كثير .كي

مسمسم

0217 1110056م 11خ /11 خرن[ 101 121117 0010100158 ععم11]

111 1101 7
-663- ١

ه:-كتاب القسامة والقود والديات ديت سحلل اجام ومسا
يه : وَهَتَف بِصَويَه : دألا ل تَجْني نفس
عل الأشاف 4
3 فا ترم: عابليت يل ايك فرد سك ججر مك ف بر لور # بيلكو بحرم بهلي جبحا قاد اور جو كك م عات"

ال ست شتام اليا جانا تها.-آ ب سف انصاركك اسل بانت سح الى ذ ب نكل بوسوأت انعو ذامل قيد

يكو ريرك قتي كلك ينا جرم ذكركي "ال ليآ ب سف واظكاف الفاقا ل ترد يرفر ال

5-84

488 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُّ سُلَيْمَانَ محفت تل بن زبرم بسح روايت
قال #خدننا مُحَاويَة بْنّ هِشام عَنْ سُفَيانَ امول سن فررايا: نولل سك يلوك ل اكرم ملي
عن أَنْْعَتَ بْنِ أبي المَّعْمَاء) عن الأسْوّدٍ ‏ - ياس يتك تآ ب خطاب فرءا دسج 2ه الك
ابن هلال عَنْ تَعْلبَة 5 رَهْدَم َال :. دس أباة!ا#الشا سك رسو ل !ان نوليان ب لور
انتفى عَم من بتي عله إلى الي ل وَهْوَ .سف فى طفق سكفلا الى كا لكياتهاد بكرم نف
تخطت كان رخ :نا رشول انها حزلاه فر الى نض سل جر كالول ووم راض موا
أُصْحَابٍ الى بخ فَمَالَ الت مي : دلا
تَجَنِي نَفسنٌ عَلَى الْأخزى».
لبه ذاعده: آي كا مقصد يتنا كر قات لكول اود زول اوديآ سن وا سه لوك اود ل دصر ف قييل ايك مو فك

و«جمت ب رلوك رمال بان حكح -

- أَخْبَرَنًا مَحَمُودُ بن غجلان 0 - جنو نشل بن سر بورع ( ثييك ) بل سح ايك
َال كيك أبوقازة انه اشنا حي يدبويت رع لفل 2 اك اله
عَنْ أَشْعَتٌ إن أبي الشَّعْعَاء قال : سَمِعْتٌ طفق سك يا لآ سق اي ك1دقى سذكياة ا الثْد سك
الْأَسْوّدَ بْنَ جِلَالٍ يُحَدثُ عَنْ رَجُل من سول! ان تلب بن ب بورع سف اق ك فلاس
ني تَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعَ : أَنَّ نَاسَا مِنْ بَنِي تَْلبَة مالكو كيا ته نب اكرم نطف ف فر :”كولم نض
يدا الّىَ يك فَمَالَ رَجلّ : يا رَسُولَ الله! اوضر جز ماقم روا ريل >

- [صحيح ] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرزى» ح:4١,7.‏

64 [صحيح ] تقدم. ح :1871 . وهو في الكبرزى. ح 7١91‏

3-34
-

0217 ع11005ام للخ /أآخدآ[ 101 1[11ع12 عمتلهه1م0017 عع1]1

11 11001 0 17

- 6647

ه:-كتاب القسامة والقود والديات -
هؤُلاء ب تل بن يربو ُو انا جد ”
ِنْ أَضْحَاب النّيّ يكلو . َقَالَ التي ل :
«لائَجْني نَفْسٌ عَلَى أخزى».
-8٠‏ أَخبَرَنَا أيُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّكَنا
بو عَنَّابٍ قَالَ: حَدَّئنَا سُحْبَةُ عَن ١‏

جه
الأشعثة

.م

ابن سلَيْمٍ » عَنِ الأَسْوَّدِ بْنِ هِلّالٍ - وَكَانَ قل
درك الي يك - عَنْ رَجلٍ مِنْ بَني تُْلبَة بْن
يربو : عا ل ل ا نه
مِنْ أُصْحَابٍ رَسُولٍ الله يك فَقَالَ رَجُلُ مِنْ
أضحَاب رَسُولٍ الله يلِ: يَارَسُولَ الله!
هؤلاء بَئُونَلبة قت فُلَاناء فقَالَ َسُولُ الله
كل رك نَجْنِي 0 عَلَى أخزى». قَالَ

4 و

محمة شُعْبَة : أَيْ لَايُؤْحَذَأَحَدٌَباحَدٍ وَاللَأعْلَهُ.

2و2

1١‏ أخيرنا قَتَيْبَةَ قَالَ:حَدََنًا

أبُوعَوَائة عَنِ الْأْعَتِ بْنِ سُلَيْمِ؛ ٠‏ عن أبيه»
عَنْ رَجُلٍ مِنْ بني تَعْلَبَ بْنِ يَبُوعَ قَالَ:
تبت النىَ يل وَهْوَ كلم ٠‏ فقَال رَجَلّ :
يَارَسُولٌ الله ! وذلاء تلو تعلية بن يربوع

الذية أضاترا فحنا قَالَ رَسُول الله وككة:
ش الا" يني لا نَجْني نَفْسٌ عَلَى تَفْس .

15 أ خُبَرَنَا هَنَادُ بْنُ السَرِيٌّ فِي

[صحيح] تقدم. ح:/181 » وهو في الكبرى» ح

عسويو ض مسال

١“‏ بن يله بن ع بورع سك ايض ل
دوايت تب كن تلب لك يكو كول #ن رسول الثر ملي
سك ايك صا ىكوث لكر ديا رسول الث نلف 1 ايك
الى سف كبا: اس الث سك رسول !ني بزو تاب لل
انحو #ذ فلاس (صكالى )كا ليا تنما رسول الل فم
فراكس نسي على دوسرس حل نا مئال
لعل “(راوق عد يت ) تع ذكبا: يشل ىول
اولض جرم ع كراد لكا يسك والله أعلم.

1 - بنو تقب بن يبور ل ايك آدق سس
دواعت سح كد يل إل" اكرم تلفي سك يال راض ربوا
لآب خطاب ره ال 2- الك دق ذ أبا:
ا الثّد سك سول ! ان :نوتقلس كن بس بورع سد فلال
كش «صواق رسو )ث لكا تا سول اشط# ةذ .
فرايا»”يبل* يت لها على دور آل

«الاجاع)_

0807 - ب يلور سك ايك آدق سل كها: تم

. 705

.7/١1١:ح [صحيح] تقدم؛ ح : /الاتع , وهوفي الكبرزى.‎ -0١
.1/١57:ح [صحيح] تقدم. ح: /44871 . وهوفي الكبزى.‎ -7

02157 10056نام للخ /أآكخدآ[ 101 11[اع12 عمتلةه210م0017 عع1]1

111 10101 0 17

-665>

ه؛-كتاب القسامة والقود والديات ا

ا
بيه عَنْ رَجُلٍ من بتي يبو قَال :
سول الله يَخِ وَهُوَ يكلم النَّامِنَء 7
1 نَامنٌ ََانُوا : يا رَسُولَ الله! هْؤْلَاءِ بنُو
فْلَانٍ الَذِينَ قَتَلُوا فلّاناء كَقَالَ رَسُولُ الله

ات

عبد دلا تَجْنِي فك على اخرى 1

97 ع و
سومار

أَخبَرَنا توش راع عبلى

1 36 ا

بثارناء فرَفعٌ - يَعْني - يَدَيْهِ حتى رَأَيْتَ
سسلاء # 0 هر دس 0 و > ه 0 2
يافن ١‏ بطيهِ وَهوَ يمول : «لا تجني أم عَلى

ديت سسيتخاق اجام ومسا
سول الشثد نط سك يال ينك آ لوكو خطاب
قري بت 2 رسن وم هك ) يك لو 2ك كوس بمو
َك وراش كه : ا الثر سك رسول! ي قلال قبيل
سل اول تن انول د لان صما ىلو ليا تما-
سول انط تق سن فرراا: “لك ايض كا جرم
دس تعس رابا جا سكن“ ش

080- حطرت طارق كاد في تلت روات
ع سانب وس فكها: هاش رسول ار بتوشلره
ول :تضحول سذ اسيخ دور جا بميت يبل فلا لك كي تم -
ان ست “يرل قصاض ولوا وح أبت عامخ يك كد
مارك اشاس تق كد عل سف يكل بقلو
سفيرى وى _آ بي ل وودقدقرنايا: 02 2
ال سك بث س للفل رذا»

ل فاده سسكا مقتصد ته :تاتلين اور تك اور يحاض رين او رتو ل لبا ان ته عرس ليا ال
اكد جرالنكاقبيل ا ايك در راجت ل ررم سين جر مكا خودجواب دهع كال سل رشتروار_

(المعجم .١‏ *4) - الْعَيْنٌ الْعَوْرَاءٌ.
السَّادّةَ لِمَكَانِهَا إِذّا طّمِسَثٌ (التحفة 90)

1- أَخْبَرَنًا أخمد بْنْ إِبْرَاهِيمَ بْنٍ

باب :لا معان -ا يتل رقا مكالى 1 ماكر
يمور دى جا ةأو؟

7 حطريت كرو بن جيب سك يرداو( <طررت

*2857 [إسناده صحيح] أخرجه الدارقطني: ”/ 45؛ من حديث يزيد بن زياد به مطولاً. وهو في الكبزى».

6 ول يل تقدم طرفه» ح 01

5 - [إتسناده حسن] أخرجه أبوداود: الديات» باب ديات الأعضاء. ح: 40717 دن زيف المش بن ةي

وهوافي الكبرى» ح: ٠١55‏ 5 * ابن عائذ اسمه محمد .

0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 ععم11]

11 10
2666

5:-كتاب القسامة والقود والديات
خْبرَنِي الْعَلْاعُ -
بن الْحَارثِ - عَنْ عَهْرِو بْنِ شْعَيْبٍء
عَنْ أبيه» عَنْ جَدٌَهِ : أن رَسُولَ الله يل قَضى
غِيُ الْعَيْنِ الْمَد را السَّادَّةٍ لِمَكَانِهَا إِذَا
4 م وم 0 9 8 2 َ
طمِسّت بثلث دِييِهَاء وَفِى اليَّدِ الشلاء إذا
ع 3 1 3

قَطِعَتٌ بثلث دِيَيِهًاء وَفِى السّنّ الْسَؤُدَاء

َّ

ذا نرِعَتُْ ع عت بِكُلْت وِيْيهًا .

ديت سس تلق اجكام ومسائل
كبدالتر :ان مره نز )سح روات سح كرسول الث لقي
سن فيصلدف رماي كد جوكالى ( سي نور ) ]كلها يقى يلقم م9
الريهوث دق جا ف ]كلدك ايل تال ديت د جات
الوم يان اتج الركاث ديا جا لو باتجدك
تال ديت د هدق جات قاور وه داشت جوسياه هو
كا العا دياجا لو دان تك تال ديت :وك -

كد فا نرم: : واد اكلم شايد بك تال ديت ال لك وى حا رئى > لان اعضاء ك يور ف كاش اور
اكير سح لا بر ىصن و يمال جاحار ا > براعضاءا ارجا سي ال مققصر سح خا و لين | ينى بلقا
بذك دجست ظا رقا عيب وذ يمنت اورتسان و جنا لكانا لوال مسارية رديت لور
وض يكيب لبا سكقواوضالع سيت ست رادت بل الى كضوك فى وبرت مقر ساسك أيك
ال ديت ديا مول ص اكد ديت بال ارش" © بتدل دييت بججال ادنث اوري دا تك دعت باج
انث سي ال نكا نكرل ] ١س‏ لبذ كنرك جل تبنت كال ةك مثل: هون دن
ديت سول سول اونث اور بال وووداشؤ ل ىكل تعفا ايك ايك تبان حص موك _وواوضؤ لكل مرك انان
اكاددسيه :تقال بل حت ايك لاكدات ديا جام واللّه أعلم.

(المعجم ”4. ؛) - عَقْلُ الْأسْئَان
(التحفة 78)

000 خبَرنا ميد 02 مَعَاوِيَةٌ
قال : حَدَننا عَبّادْ عَنْ حُسَيْنء عَنْ عَمْرِو بْن
شعَيْبٍء عَنْ بيه عَنْ لو قال
و الله 5

الابل2.

كد : ٠‏ الفي الْأَسْنَانِ خَمسٌٌ مِنْ

بسب :7 م00 - واشتق لكل ديت

رت كرو ب هب 2 وداداءت
دواعت تبه ل يسول الث ملق سل فر مايا :“اقل سل
بارع اونث نل نم مردانت كلاد يبت ارق اهنك س>-

6- إ[إسناده حسن] أخر جه أبوداود. الباب السابق. ح : 057 من حديث حسين المعلم به وهوفي الكبرى.

2

0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1]

1 1 17
5667 1
ه:-كتاب القسامة والقود والديات ْ ديت سس تخلق اجكام ومسا
55 - أَخْبَرَنَا الككد: بن مَنْصُورٍ 1 4 حطررت عبرو بان شيب سك يرادا >
قَال: 0 حَفْصٌ بن عبد الرّحْمِنِ قال : رواعيت كل رسول لشي ف فريايا: ”سب وات
حدقا سَعِيد بن أبي عَرُوبَةَ عَنْ مَطَرء عَنْ . «(دعت اس )بابل “لت مراك شل يا يعافد .
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبء عَنْ أبيد عَنْ جَذَهٍ

قَال: قال وَشُول الله عل 1 الأشتان ناه
00 نما .

يكبم امد و سال :0ك ىب عضو سل ناد سك يدن عبرت شك لكام كيوك اعضو كام ديا جا
شل :مانت سل داضبكا سك سكا مق ست ذل اورا مكل ونقت ل باذ سلكى اي طررح وه جل
ز يتك لاليزا نجي كرا جا سنا كان لها بل انحو لكا نز يإده حص سج اور وانتق كا اس ليه
املك دعت زياد«مول عاج كوي اعضاء ك لودع فا مد سهك ان الشرتقالى نى جاننا > لبزاشرلدت
يبت مقر زكرو سوقان ساس عل بحشفك ف ماج © ركو كك تنام وات
ل بور برعل اس بات قل ل ويك ا لاد
اس طررع كرك وض نل وات لوا جو اس يك سموسان (1) انث ديت ينا مو بو العيس اور
وائنت الل عل بابر لل -الن كن ليل كود عديث س جل رمك أيل جنا عت ال باتك تل سب
كس ياده دائقال ييل يارت يار انث بول سك اود إلى شل 1 الول بل ايك ايل اونث موك اودايبثدل سم
كك بال ذاصول مل وو دواوئت مول ك-ا نكل ول حطررت عي ران كا بيك فيصلر س ىكاتمول سه
عون قن اناك اك اوفك وعم شرل لان ل لاورس لد
تق ببح جا كل اب ن بدا ل لف فرما .ست نئي نك جتبال تك رع واف كاملل لدان >
يرك مرو سن كلوانت اود العمل برابر نل اسل ف ال نكا وه فنك قاب لل موا جوم رطف عدييث ك
مطا لل سح اور خضرت معاوي تبلا ست مرو سن لكر صرت عرفا فكو مرفورع حد يب شكلم موتا نو وق
وا فول يبل يار يارج اونؤ لكا فيصل فرا .2 دق دوسرق با ت كال طرر ديت جا ناكا ديت ست هذه
عاك كين قاس غلاف هد اصول بل اصول سنن مطا لق سكل الوصو كوواشتول قيال
كيام اكلم سكنزريل ”انان كا اطلاق) اضراس برق موا هبرك صورت اور كيان بي
نانك يدل معت يون ليغا رتل1 1 تمدكال دى جا اوردوفول بإتجدكاث دسي

57ه- [حسن] أخرجه البيهقي :8/ 89 من حديث ابن أبي عروبة به وهو في الكبرزى. ح:17 ٠١‏ : © مطر هو
الوواقءغ:وانظر الحديث السابق:

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

11 1
-668-

0؛-كتاب القسامة والقود والديات ‏ -- ديت سنخلق ركام ومسا
عا بل لو ريت وان ى متحت يذه وا هك مزير ريك : (الاستدذ كا“ لابن عبدالبر:ه0/+08-16)
ماده زديك بمبور اب لكلمكا موف فى رار سج والله أعلم.

< (المعجم 44. 40) - بََابٌُ عَفْلٍ الْأصَابِع ياب :7" ء جام - البو لكل ديرت
(التحقة 9”) :

7 - أَخْبَرَّنًا 3 الْأشْعَثْ قَال: 04 - حغرت الوصو جلث سح رواييت سكم
حَدنْنًا خَالِدٌ عَنْ سَعِيد عَنْ قَنَادَةَ عَنْ مالم لقة ذفراي: “اليس سس (برثئق م )
مَسْرُوقٍ بن أؤسء عَنْ أبي مُولى عَنِ الي .دلول اانش كل" 0
عله واد ومسائل: © لفيا اكد جف ئد سك انا حوتف ون جوحزثيت كو لحك سا و وتلل

ليان سب أيل ددم رسك قدت ديق نيل يريت اظيا ذ ين كاسبب ون _بعض ليون سخصرعى

تدس نال تل موا تع بتكل كام دق سح اكوا وبال كييك )كوي برق سرج مادم شق

ان ماد سه سل بتكل سج الل ل اليم دشي راودال سك رسول تؤثية ف سب اليو كو برايرقرارو]

س>- دابنا اتح مد يا بايا ل باتجدكل اتكليال مول يا يإ لك او ريل مد يا اكوا و الله أعلم. © *”ول و

اضف“ اكرلى 1 رف سك دفول باتر اهفل يأ كاث دسيه جايل ف و ميت -ك براي سج لوكو كا متاح

نا اسك داكا ند مودت سح بدت وجا كال ل دوفول باتحول يا دوفول يا كل ديت موسو

انث ركى كل سج ايك بات يا ليك يأ لكا دعت بجيال ادن موك خدا يال قى موكوكل بل سك بف

دابل لمان سنت كاك العدم مد جا س>- ربت يال بس اسل اتليال ثيل - اطيال ن مول 3 تخد يإ

اين صل مقصدح الى وجا ل إبذا البو لكو لور __يكضو سك برابرقراروبا كيات_البت اكر ا 0

اثظيا لكاث دسا تبت ديهت يكال اونك كال تكاس تتبتى او ركب ا ار

كند ست ست كاث د تنبل نبل دعت موك -والله أعلم. ئ

ص
-

- أخْبرَنَا عَمْرو بْنْ عَلِىٌ قَالَ: - حطرت الوصوى اشعرى جائؤة منقول

81 [صحيح] أخرجه أبوداود الديات؛ باب ديات الأعضاء. ح :4001704007 من حديث مسروق بن أو
ابه» وهوفي الكبرى. ح:/ا5 ٠لا‏ وصححه ابن حبان. ح ١.١071:‏ وله شواهد صحيحة . ْ
- [صحيح] انظر الحديث السابق, وهو في الكبرى؛ :48 م سعيد بن أبي عروبة صرح بالسماع عند
البيهقى :597/8 .

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

171 1 17

-669-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات
ل ميس ول م8 الو الوه جات اس هوس 00 ف
عَنْ غالب التّمّارٍه عَنْ مَسْرُوقٍ بْنِ أو

ا
هت 7 لكيه يه 56 3 م اصلانه

َالَ : «آلْأصَابعٌ سَوَاءٌ عَشُْرّاه.

لي ل ا ل شر
قَالَ: حَدَتَنًا خفصٌ - وَهُوَ ابن عَيّْدِ الوَحَمْ

الأَصَابعَ سَوَاءٌ عَشْرًا عَشْرًا مِنَ الابل .

و دده 8ع روة اده دقو
+ اخبرنا البحيي: ي:

- بج سح

2 م شين لو ع ىن هو كس 0
قال: خحدثنا عند الله بن نمَيّر قال :
١‏ 2-5 اكجوير
0
ع انق يا د

د 00 7
يحيى بن سعيلد عن سبعيكل برا

5

هلما

-

عد الكتات الذىق. عند ال

الل سابد عن |ا عتم |.
ها و 3-4

تيبر 58 - 2 211
5 0 و
- 25 5

حدثنا يَحَيَى بر سَعِيدٍ قال : حَدثنا شعبّه قال :

0١‏ أَخبَرَنَا

8 0 2 َك ضاق 9 ةد 2 53 2
حدثزي قتادة عن عكر مة. عَنِ ابن عباس

ديت تلق اجكام سانل
سكب الرم مقي ف رمايا:”” اليا ل سب برابر إل“

8- حطرت الو مو اث ست دواعت ل
اعون سف فررايا: رسول الثد سطقية سن فيصل فرءايا كلم
اليا سب بابر ل - ( برايف كل ديت ) ذل ون

اولك تك -
-

رت سعير ,أن ميشب ست روات ب
ارح أن سن وه دستاو ين وت مرو ان مم ران
كل اولاد سك يالك اورل حك ياد يل انك
كو قن اكد رسول الثر قي ذه رخو ولعو اكر ال كو
وى ان يبل يج لهسا 5 لانيو ال ديعت ذل ان

اولك ته

اه -<م ت امن عبا ل لس رواييت س هكلم
اكرم عطي ف فرماي:” ساود يي برامر لل “مك الوا

ارتل -

48 [صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهر في الكبزى. ح:١٠3١7.‏

- [صحيح] وهو في الكبرى. ح:31١,7.‏ وله شواهد. منها الحديث السابق .

١ه-‏ أخار جه البخاري. الديات. باب دية الأصابع . ح:5848 من حديث شعبة بهء وهو في الكبرى.

1000 ا‎ 7
١

0217 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1111عد1 عطتلةه10م001 عع1]

11 110011 0 17

5-670

ه؛-كتاب القسامة والقود والديات....
عَن لنت يَكَِدِ قَال ؛ ١هِذِه‏ وَهذِو سَوَاءً) يَعْنِى

الْخِنْصَرَ وَالْابْهَام

5 أَخْبَرَنَا نَضْرٌ بْنُ عَلِنَ قَالَ

فيلة وَهَذه سَوَاءٌ الْابْهَام الم

ل اخدر عَم دن 2 0

7

قَتَادَةٌ عار عَنٍ ابن 000
الأضابة عن قد :
664- أَخْيَرَنَا إِسْمَاعِيلٌ بْنّ مَسْعُودٍ

قآال: عَدثنا خالد 1 * بن الْحَارِثِ قال خدثا

ودءة رأعداء ماه شاع

حسين عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعَيْبٍ أن

لايع ساه

1 ه حَدَنهُ عَنْ عب الله بن عَمْرِو قَالَ: لم
تنح رَسُولَ الله يك مَكَةَ قَالَ في خطبيه :
«وَفِي الْأَصَابع عَشْرٌ عَشْرٌ . :

إن الي ا

06- أَخْبَرَني عَبْدُ الله بن
كال وعيرتنا حَجاحٌ فالا كاه
قَالَ : حَدَّثنا خُسَيْنٌ الْمُعَلم وَابْنْ جَرَيْج عَنْ

: ديت سس تلق ا جكام ومسائل

حطرت ان عباال تلتدت مروئا لم
ب لوديأ( ) الكوفا اور يكل (دييت سك فاط سل )
مداع ول -

8 - حطرت اءن عبا ل زا من ل فرمايا: : سب
البو لك ديت ذل ذل اونك سج-

هم - حطرت عيرالثر ن مرو بكست رواييت
ع انول سن فرءايا: جب رسول الشد نطقي سمط رمم
4 كي أواسخ خب يملارشادفر ايا:”* ليون ك ديت

ذل ذل ادنك ©

حر عرو بن شعيب اسيذ باب سوه
(شعيب) اسية دادا ست بياان كدسة تلك ل اكرم
أ سن اين خخ شل فراياج بكدآ ب س لع سك

- [صحيح] انظر الحديث السابق»: وهو في الكبرزى» ح : .1/١67‏

87 [صحيح] انظر الحديث السابق والآتي. وهوفي الكبرزى» ح ٠7٠514:‏ . سعيد هو ابن أبي عروبة .
4ه- إ[إسئاده حسن] أخر جه أبوداود» الديات» باب ديات الأعضاءء ح: 45177 من حديث حسين المعلم به ؛

وهو في الكبرى. ح

:766و وصححه ابن الجارود؛ ح:81/,.

65- [إسناده حسن ] وهو في الكبزى» ح :65٠لا‏ وانظر الحديث السابق.

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 111اعد] عطنلده10م001 ععم1]

11 11001 17
-671-

؛-كتاب القسامة والقود والد

ا
٠‏ 3) - الْمَوَاضِحُ

رلكتو

(اأتحعة 0 )0
. ان والم
570 اخرا إِسْمَاعِيل سس مسعو د
ار واي 5 ا 0
قا حدثنا خالد د الحارث 5 ل : حدثنا
1 داشر وال كر 00-5 0 إن 006 2
يريب المعام ع عدي دن سعيب ان

ع 9 حم ع اس 2 2
3 فا مرو :كر زا او روش مشر مك'ظراً د
٠. 1‏

ترق

و
١‏

0

مت ل اما تاورثاء وآلء ا عو 0-0 ذاه

ستم و لى جوج ا حا

ونع ل اام رض ان
سات الى ليشت كى كيل ها رك تق : **تزام ايان
(دعت سه ياظ ح )بايد ل

باب :0108 - ير ونه كرد ين وا لك
زول ل ديت
- رت عبرالتد كن مرو لح روايت
حون ذف ر]: :جب رسوال ار نؤقية ل م لكلرمم
92 كيفو ايخ خط يل ارشا ك6
واتكل وان لوم تا اوه لشت

كارو اخ

ا

لكين يذ كى كا تساك نبوا موق ا نكم كوعر لي ز بإلن لل

لال يوهت #لخبول “و صرف

را" كه ها انالك ول ليت يايٌ اونت سحام من 1 سه
- حفس ررق كل سي لاا نتصوصا مسطمان موق د بجحاما د ران أوترا شك
1" ل مور مل يرق انث هو ديت دك سج جوسر با جرت

. مساو عملم سل ممس كين 1

ركد جو مضل خض 5 لانم

عسسدة
٠.‏

اغوي ارد 50207
التَاقِلِينَ لَه (1: اعيذتة 512)

6مك [إسناده حسن ] أخ جه أبوداه ووخ الدنات.

ات 5

١ 2-0‏ ِ 0 ب 5
5 هم يك رض

0
بل “تس
0

رعارنا اده ريتك

/21 0ل/ا. وصححه ابن الى رود حّ عمو وقال الترمذي. 7

م بعري ل ل

اب :0474 - ديت سل سسائل حك

اوررا و لكا اختلا"ف

ناساديات الأغضاء» ح :835111 من حديث خالد بن الحارث به

"لحب

0117 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1]

ع ضيننا

5 كتاب القسامة والقود والديات --.--
/61- أ

.ىرو هي 1

كم إن موسي قال دنا تي
ابْنُحَمْرَةَعَنْ سْلَيِمَانَ بن او قَالَ: حَدَئِي
الزَهرِي عَنْ أبي بكْر بن مُحَمدِبْن عَْرو بر
حَرْمٍ عَنْ أبيهء عَنْ جَده : أن وَسُولَ الله لل
كنب إِلى أَهْلٍ الْيَمَنِ كِتَابًا فيه الْمَرَائْضُ

ب تو 5-4

حدنا الك

والسنن الاك ابوت ترد ان"

0 فَقَرِئَتْ عَلى عَلى أَهْلٍ اليَمَنِ هذه
شحنا من محمد الي ل إلى شرَحويلَ
ابن عَبْدِ كُلَالٍ وَنُعَيْم بن عَيْدِ كُلالٍ
رَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدٍ كلال» قَيْل ؤي رُعَيْن
وَمُعَاِرَوَهمدَانَ» أما بده وكَانَ في كتابه
أن من اغتبَط مُؤْمِئا قدا َنْ بي نه قود ِل
أن يَرْضى أَوْلَِاء الْمَمْتُولِء وَأنّ في التَقْسٍ
الدَيَة مِائةَ مِنَ الال » وَفِي الأ إِذَا أوعِبَ
جدعه الذي وَفِي اللقان الذن وَفي
. الشَّفَتيْنِ اديه وَفِي الْبَِضَتَيْنِ اديه وَفِيٍ

الدكر الدَيَهّ وَفِي الصُلْب الدَيَهٌ وَفِي

الْعَيينِ الذي وذ فى الكل أزاجا رست

خبرنا عمرو بن منْصُورٍ قَالَ :

ديت سح خلق اجام وسائل

1 - حطررت تمر إن تدم ل لأست دوايت >
كرسول الث في ف نكا والو نك طرف يثري
للعواكر بك ل بل ف ررض يسنن اوردييت ساكل

-آ بس ددري تمر بن تام سك بتو ول وه

ىا نكوي كرمنا كك اا عبادت بورق :”لس
قري إىاكرم مد نؤفين كى طرف سح تطبيل بن عير
كلا لشم نلن عبدكلال اورحادث ب نبدكلا لكك طرف .
سب توركل معاف رلور بمران سكسردار ل ايا إحر!
(الكري شل “متك بابلل ) ال ري شل يد بأنث
كاجو ضكى مو ]و يكنا لكر اوركواد
موجود يمول فو ا كو قتصاصا ش كديا جا 6 الآ كر
مقتال سك ورناء رامق بمو جابل او جرانسالى حانكى

.ديت سواولك د ل الر لور ا كلكاث درى عَاة لو

201111110
دى جا لو اال يل كا لور ديت موك - دولون
مونثكا ف جا فك صوررت يبلك لورىا ديت بمو
كى_خصيرون كاث ديه جال لآ لور ديت بمو
* اإ رونا لايعو وله ور ريت لكر
(ريام )كل دك ور رى جا لو لورق ديت بو -

ش وونول كص يمور ,| زكال وى جابل ل لودىديت بو

1 [إسناده ضعيف] أخرجه البيهقي : 4/ 40484 من حديث الحكم بن موشى به وتفرد به» وهو فى الكيزى.
ح:58١/.‏ وصححه ابن .حبان.ء ح:97/ا. والحاكم:١/‏ 7917-5946. ووافقه الذهبي. 5 أحمدء
وأبوزرعة؛ وأبوحاتم وعثمان بن سعيد الدارمي؛ وجماعة م نّْالحفاظ. وضعفه ابن معين: والدارقطني. وأبوداود
وغيرهم. سليمان بن داود هو الخولاني» ووهم الحكم في قوله هذاء والصواب: 'سليمان بن أرقم كما في
الرواية الآتية. وكذا في أصل يحيى بن حمزة» انظر المراسيل لا بي داودء ح 4 وفيه علة أخرى» ولبعض

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

1711 1001 0 17

-673-

عمعصيييين لمم جحي ةعبت متخلق كام ومسائل
داك باذ لك نضف ديت موك دمارئ 020
حَمْسَ ‏ جاسة وال ثم مل تال ديت مدل د يبيد 1 اثرر
022 جاه وال رتم يل تال ديت موك بز ىو
ور وت ود نتم كى ديت يدره اولك ولا 5
تج باذ لك اليس بس سح بالك دنيت ول
ادنك موك - جروان تك ديت باع ادنك موك - برا
كنك سذ واد نمك ديت يارج اهنك موك -آ دف
لال لردة ابعال لوا جاه 6-اكركولّ
سوق ل صورزرث ال ديعت ويا عاهلو ديت
ايك بنرارد ينار موك -

بكار بن يلال . ءا إكادان بلال سذ اك الف تك >-
كله ذائدوسائل :0 بن يعارن بلاال نكم ين مو كلتك سه ادرو لطر كت من موك

د ب دواييت بيا نكدسة موس كبا س>: : حَدَّننا يَحيى د بن حمر عَنَ سلينات بن دَاوَدٌ قَال:
حا ني الي - جب عن ان بلال ف يه ددايت بيا ناك كبح حَدَّنَا يحب قَالَ: حَدَّكَنا

سُلَيْمَاكُ بْنُ رهم قَال: حَدّئنِي الزمْرِي مطل بساكم بن موئ ذ م بل تزه سك اسستاوسلبمان
:أن داود ست روات بيان كل جبدجج بن ركاد بان يلال سذ مبى رواييت ع سك استتاوسلبماان بن | 2
يان كا ست جيههالرددرخ ذ يل رواييت بعل ييا نكي ايا س>-_واللّه أعلم 00 رواييت سترأ ضعيف ع نام
ال حك اك نددجات وري امادعث عل ور ل تن عل سل بي لدي لزان تاق
كام ومسائ لك فصي لك بيان موبكل >-

الخ اوور ودياك
الذي َفِي العاتوقة الث الثيقة دفي
الْجَائِفَةٍ ثُلْتُ الذي دَفي الْمُتَعُلَّةِ >

عَشْرْة من الال وَفي كل أضيع من أصَايع
الْيْدِ وَالرَجْلٍ عَشْرٌ مِنَ الابل» دفي الشن
حَمْسنٌ مِنَ الْابلِ» وَفِي الْمُوضِحَةٍ حَمْسسٌ
مِنَ لايل أن لجل يَُْ لمرو وَعَلَى
أْهْلٍ الذَّمَبِ ألف دينار.

ع

. 6 ساي 4 م

أَخْبرَنا الْهَينمُ بْنُ مَرْوَانَ بن
بْنِ عِمْرَانَ الْعَنْسِيُ قَالَ: حَدَّتَنا

ودا سي" وو لله 1 كا اليم

-5 -_
ا .»

ا ليم

رت مرو من 2م لفت رواييت سب
لرسول ابد مؤي #ن تان والو لك طرف آي رركم
رق بل ل فرالض و اوروعت سان
1-2 ب سف وري ضرت عرو ين 2م سك باته وبق

4- [إسناده ضعيف] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى» ح:69١7.‏ 1

0217 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11]

111 1 17

-674-

-كتاب القساهة والقود والديات

الزْهْرِيُ عَنْ أبي بَكْر بْنِ مُحَمّدٍ بْنِ عَمْرِو
ابْن حَزْم» عَنْ أبيه» غرا خكذوة أن رشولات
َال وَالصن اليا َك بهم
عَمْرو بن حَرْمٍ» فقُرِىء على أَهْل لْيَمَنِ هه
نشْحَتُهُ فَذَكَرَ مِدلَهُ إِلّا أنه 5 الْعيْنِ
الْوَاحِدَةِ يِضْفٌ الدَّيَةِ وَفِي الْيَدِ الْوَاحِدَةٍ
نِضْفٌ الدَّيّهء وَفِي الرّجْل الْوَاحِدَةٍ يضف

2

الديَة .

2 > عو ه مه ١‏ 1ه »مع
قال أبو عبد الرحمن : وهذا | سبه
2م 2 لو ,دتو 2200 + دمو دوةم
بالصوّاب وَالله اعلم. وَسليمان بن ارقم
520 0 0 ره سم ا ع 5
مَْرُوكَ الحَدِيثِ»ء وَقَدُ رَوى هذا الحَدِيتْ

و ء وا دم مه مو 7
يونس عَنٍِ الزهري مرسّلا .

84- أَخُبَرَنَا أَحَمَدٌ بن عَمْرو بن
السَّرْح قَالَ: حَدَّنَنَا ابن وَهْبِ قَالَ: أَخْبَرَنِي
واكم وانود > م اه ا ٠١‏ ودارث
كِتَابَ رَسْولٍ الله يليه : الذي كُتَبَ لِعَمْرِو بْنِ

5 22 و بض 0 6 رس م
ذا ينان من الل ورَسُولِه باينا لنت

0

ا

َامَيوَا َوهو ِالْمُقُود» وَكْنَبَ الْآيَاتِ مِنْهَا

ديت سس تلق ازكام ومسائل
ص اور ب ان والو ل كو ب كر ال ك- ب الى كم
مون > داوق سف سابقد واي تك طررع ميان
كي كر اال سن كيا: ايك ]كله بل نصفف ديت ( يكال
اونث) سج ايك بأتجد ل نضف ديت س اود أيك
يال “لاصف ديت ج>-

امام ابوكبرالرن ( سال :نت ) بيا كرست كم
بررواعيت ورست موه سل زياده ثريب ->- وَالله
أعلم. اورسليمان بلن ارم متره ول المدييث سه اوري
رواييت أل (لن بزيد ) سف امام ذ جر لت ست مسلا
انكل جييهالردد نف ل دوايت >-

9 -حطرت اءن شاب (زمرق)) سح روابيت
الصو سن فرماي: ل سن رسول الث تلفق كل ورم
يت سن نوب لطت مرو بن 7 م جف كو ران
كا نا ل وقنت لل رده رك خضرت اوبكر
بن تام سك يلق -رسول الثد قي كلها ته اكد
ابر تال اورائى سل رسو ل كل طرف ت (احكام كا)
بيان س>: ”ا ايان والو! عبد لود كرو“ ير
آبيدُ جنرة تك _ت قل يهها لتك 2

8- [حسن] أخرجه أبوداود في المرا سيم الفا عن احمد بن عمرو بن السرح وغيره بهء. وهو في الكبرى.

لديف وهورواية كتابا. والكتاب مروي , بسند آخرء انظر . :4851 وغيره. وللحديث شواهد.

0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1]

11 101 17

-675-

-كتاب القسامة والقود والديات
حتى بَلْعَ «إرك أله سَرِيعٌ الْحِساب»
[المائدة: 5 لالم كَنَبَ هذا كات الْجرّاح.
في النَّمَس مِانَة مِنَ الابل . ا

ديت س لق اجام وسائل
ان الله سَرِيُُ الْحسَاب» ”سب تك الله بت
جلرصاب لت دالا سح“ رآ ب كرف رايا اكلم
نول ره (ك ديت) سك باد# يل ايك رم
> حاكن كر دين كى صورت ) “ل دبعت سو
ادنث موك بال روابيت تسب سان >

لط وائروسسائل :0 ران كر نكا يك عطاق تاسبق احادييث ب لكت تمن والول سح مرا دابل يران تى
إل - دبال تن تيلو سك تن سروار حت س فصل د يش سر 08 يي كز ريتك سج _حطريت مره بن

دم نآب كران ل سات - © ”جنر يات“ بيسورة مادو كل ابنتدال يا رآ بات ل _الن
غلك بجمشرق احكام بيان موس ثلا - ©1 سكعني باسنت حك رتطقى بات ع لبذ اكركبس كلصنيا
ذكر سل مرالعوا] سآ بماد مون رد افزائية كب 6 ريرواي درل بد ارسيل 2 ره
لمش نكا موف ب سيك ضيف نامرد نتم ف تاب رون اول نبل معروف تت _
اوداك آل سك يا ىك دءى- يرال رواييت نتن سشوايركق مح احاد ييث عل موجوو فلاس لي
سند مد يش رشان يح كل ل قفري جام ال عل كورام مرا عاد شك ناك بن يرقا لل

ارلا ل لل -

أَخبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَيْدِ الْوَاجِدٍ
فال #خذنا مَروَان تر مُضمد .فال :2ن
سَعِيدٌ - وَهْوَ ابْنُ عَبْد الْعَزِيٍ - عَنِ الزُهْرِيٌ
قال: جلي ُو بكر بن حَرْمٍ بكتَابٍ في

عَةٍمِنْ أدَم عَنْ رَسُولٍ اللو جاة هذا بان مِنَ
الله لو وَرَسْولِه :ياي
بالعقود» قتَلَا مِنْهَا آيَات. م في
التمْسٍ مِائَة مِنَ الابل. وَفِي الْعَيْنِ حَمْسُونَ
وف الي حَمْسُونَ وَفِي الرَجْلٍ حَمْسُون.
وَفِي الْمَأْمُومَةِ قُلْتُ الدّيّة» وَفِي الْجَائفَةِمُلْتُ

الروك اموا ددرا

0 [إسناده ضعيف] تقدم . 1 : 4ق

وهو في الكبرى

حطرت ز رق تثلشد سح دواييت سس الخو
سن فرمايا: هرس يال تعربت اوبكر ب ترز م رسول الث
نتيذ قر دكا ب يز كد رأكمى
مول ىله اللرتعالق اوراس سول اظرفن عم ظ
(1حكام كا ) بيان :ات ايان رالو! عبد لوده
كرو“ برس سك بعدكق] تقل ينعيال - بجركها: 440
كلم ا ته .ىجا نكوثتمكردين كل صوررت يبل بيت سو
انث بدك - أيك بتي بل يجيا اوشف ميل د ايك
آنل يل ( 1 لكل ديت ) يتجاال اونث يل اور الك
ذال كا ديت تكلا ببجال اونث ل دارع تل تلج

.اا ءلا.,
١‏

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 10101 017

+676
ه؛-كتاب القسامة والقود والديات . ل .

الدةع دفي ادر 4 وذ عَشْرَةَ فَرِيضَةٌ
8 في 8 7
لدو عمد رو ردن

ْ َل َي مَالِكُ عَنْ عَبْدٍ الله بن ار
مح بن عَشْرِو بن حَزْم؛ عَنْ أَبيهِ قَالَ :
آلكِتَابُ الَّذِي كتَبَهُ رَسُولُ الله يه لعَمْرِو بِْ
حَرْمٍ في الْمُْولٍ إن في الَْسِ ماله مِنَ
الال وَفي الأ إِذَاأوعِي جَدْعَا ماه من
اللإبلة وفِي الْمَْمُومَةِ ُلْتُ النمسء وَفِي
الْجَائِفَةِ مِتْلْهَاء وَفِي الْيَدِ حَمْسُونَ» وَفِي
الْمَيْنِ تَمْسُونَ» وَفِي إلرّجْلٍ حَمْسُونَ» وَفِي
كُلٌ إِْبَع مما هنَالِكَ عَشْرٌ م مِنَ الابل» وَفِي
السَنّ حَمْسٌ وَفِي الْمُوضِحَةٍ حَمْسٌا .

وبيج سس تخلق اجكام وصسائل
عاد وال ركم س تيال ويعت تج أور يثك 0
ا تررك ”ل ماهوا تم ونيت كق بك تال
> بز ى ونث دسي واد نكم ل يندده اونث ديت
-_ الى ديت ذل ذل اونث سه وائتؤ ل كلا
ديت بارع يري انث > اود بز ىأو :كذ واه
مل يائٌ ادنك دمت >-

6-حطرت الوبار لنت بل درو بن 27م سح

0 رواييت سكو وري جورسول الش تقذ ديت حك

سال سك ياد بل حطريت مرو ين جزم تلن لكر
دوك ثيل سبك ) جان (ثممكردسي ةك صوررت )
يمل سواؤثك وت > اوناك يا جب وه 1س
كاث وى جات بك سو اولك ريت س>- اود دار
كا عاد واسل ركم ع لكل ديت كا لك تبال
سد اود بر سك ائد. أ باس واسل نكم يل لق
بال ديت لى س> ايك باتج جل يال اونث ديت
- اوداك ]كل بلق يجيال ادنث ول اود يك
يأل بل كى يال اونث ل - اود (بإتجد بالكل )
براك بل دل اونث ديت س>- بردائت مل 3

أوضف نل اود بل كنك كد سين وال ثم عل يرق

اولك ويتك 5-5

3 قاترم: بكرن ان رو بن م وت نيل ب نكواوي الى احاديث نوكن ساحن
معاي نول حرو عن قزم سك بسة :نكا ريس اول داسطه انها

-0١‏ [صحيح] وهو في الكبرى» ح :77٠لا‏ والموطأ (يحيل): 48597/7غ: وللحديث شواهد.

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم11]

11 101 17

-677-

0 كتاب القسامة والقود والديات ---

5 أَخبَرَنَا زر اكور 0

حَدَّثَنَا مُسْلِم بْنُ إِبْرَاهِيمَ كَالَ: حَدَّثَنَا أبَان
ع :اننا يحب م

أغرَاييًا أن يَاتَ ب الأره 0 ل عَيْنَه
بحَدِيدَةٍ أو عُودٍ لِيَفنَا عَيتَهُ قَلَمّا أَنْ بَصْرّ
الْقَمََ؛ ٠‏ فَمَالَ لَه الي يك : «أمَا إِنّكَ لَوْتّبَتّ

-_
لوه

لهما تُعَيْنَكَ) .

ا 00 ديت سس تخلق اجام وسائل

7 ررك لش بن ما لك تلاح رواييت
سكماك اعرالي أ اكرم تلفي سك ورواذ > سك يال

آيا اود ال سل ايف آكلك ددواتسه سل سورارئٌ ب أكا

5 ناكم نل ذ اك رودلا ادراب يتيز
وهار وال جز يا ايك ( ول دار )كلزى لكر اس كل
طرف عدن الما لك 1 كه يوذ ديل - بجحب الل سه
آ 121 ست ) ديعا ف كله يك بنا لى - (يكت بث
كيا-) ارم تلفيم _ذ اس (غت سك ساتحر ) فرمايا:
“ارقا ى طررحكتطرار بتا ف جل تبرق اكلم يبموز و ينا“

له ات مسال :00 ”جوز د “ال ساسدلا نكي كيا سكماك كول اس طرر جه يكرك سكم
دكن حا لم ود تكواطلارع سك بخهرتى ا سكل ]كله يمور ى جا لق سكول ديت با تاوان واجتب الا دايل جو
كا ادام شان اود امام احم تلت كا بق خيال اام ما لك ارادام ابوعفيفه ملت اس سك قا لال
ذال ست كات سن يلات ذجرافر ءات خآ ك نيبت ال كل كله بهوذ كبلق داز مبى
ا ضكى1 ككه بجنا نامز س او ربجو ف وال كول وان نس جك تل عدعث تاى
دك ارد نج نس ار إن م ا نرم ع مث سابقء باب
ساس ررح ”تلق نك الى حالت يل كرا كد يوز وى ج72 كول د يتبال دينايذ هك - يإ امام
صاحب نياباب قامكرن جول كك ل يبيدنول اعادمثة تتدوباب تاق ول يهأ مسن نال سكق .

مقاءات بر هوا > والله أعلم.

اد 2 يي
سَعْدٍ السََاعْدِىٌ

حم - أَخْيرَتا يكال :
عن ابن هاب أذ سل

40 محرت ل بن سعد ساعد تلثة ل ثر
دف لايك أدق شي ارم مف سل دروا ات سل '

47- [إسناده صحيح] أخرجه البخاري في الأدب المفرد؛ ح: ٠ ٠1١‏ من حديث أبان بن يزيد العطار بذء وهو

في الكبزى» ح :”3 .# يحيى هو أبن
ل :88 وغيره.

أبي كثيرء وصرح عي - وللحديث طرق في الصحيح للبخاري»

48577 أخرجه البخاري» الديات» باب من اطلع 5 بت قوم ففقؤوا عينه فلا دية له ناعقوت ومسلم.
8 الأداب. باب تحريم النظر في بيت غيره» 7١97:‏ عن قتيبة به وهوفي الكبزى» ح:74١7.‏

0217 ع11005ام أطخ /آ1خدآ 101 7ا1ااعه1 1020م رول 1

171 1 17

-678-

ه:-كتاب المقسامة والقود والديات

َخْبرَهُ : أَنَّ رَجْلَا اطْلَعَ مِنْ جْحْرٍ في بَاب
لي يله وَمَعَ وَسُولٍ الله ل مذْرَى يبك
ِهَارَأْسَهُ قَلَمَا لما َآهرَسُول الله كَالَ 0
علقت أنك مظني لعفت به في عَييِك

(المعجم 417 - ياب مَنِ اقنَصّ

وَأَخَذَ حَقَهُ دُونَ السُلْطَانِ (التحفة 45)

4- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنى قَالَ :
َدَنَا معاد بْنُ هِسَامٍ قَالَ : حَدَنِّي أبِي عَنْ
اده عَنٍ التَضْر بْنِ أن عَنْ بَشِرٍ بن
يلم عن أي خرن عن الي قي قال :

عَيْنَه) 0

عونتت يا لمق دم لجا ذكابيان
سورار غ ح جما ككل رك اور رسول الث يي سك بال
ليك كرا ركاذ ىك تل 1 ب ليذ سبل فر ١‏

دس 2- جب سول الث تق سد الكو ديص فو
فرمايا: ”لكر تكلم مون لفق حك كله دبا سحلو بل بيه
كلزى تيرق كله بل مارو يتا اجات لكام نواى
ليد اكيا سبك اظرد يذ كه"

إاب :0/662 - جوض حا كل مقرم

لجس اخ رخودى يال ل ل باينا

بلعل

- حطرت الوجريه لاست روايت سكم
أ" الم مقي سف فرمايا: وى كر يل اتير
اجات لجنا كن كك اور وه الكل 1 كلك يمور ويل أو
اودعت فى دماص“

علط واتروصائل 0 ين 6 بات بيس لجان لمكا
تماص لمن كياش نو موكق له اى ررح مال محالت بل ايناتن وصو لكي جا سلا عكر حرود وقتصاض
لمشو ل مورك يع ور ناذا حل زطق بجزي ا زا ترا لكر - ذلا ادر ال اذ لكات
ّنف امن واءا نكي قائم دبك ؟ باق رنى برع ينش ف صرف نكو «صوررت سكساتخ دخا ص بو ين أكر
للكت كر ب كتامزة ارك كوم و ير يموزى ا كقيامة كم كر ومو يري جاجا سل بع بل اس
1 امس يجوز ى جا ةك - © جب دوسرس لك متجهائكنا ترام سج ايت مكانات ينان كا تمساليال سك
كمركا يده تن موا يلا لى ترام دكا - دور عاض ريل بيط يقمو يا فقيارك بياس هك ايبص (اكحو

14 [صحيح] أخر جه أحمد: / 5 من حديث معاذ بن هشام الدستواني به وهو في الكبرى». حَ

:6و

وله شراعل عند اللخارق وسلء وغيرهماء انظ الحديت الا .

02117 21110056 5000 101 1211157 00170103010 عع11]

171 1101 17
-679-

كتاب القسامة والقود والديات

ما ل دتت كي لمقدم لجا ذكاييان

دويهقر كر سل مكان بناتا سج فق دوسرااال سحت اوشجاكر سك بناحا سكل يبلا إْض ير ير بور وحاحا
كلدم تكاس سك يضرو رقافولن ساز ال لون وكاناما سهد

6- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ 0 قَال:

عَنْ أبي هِرَيْرَة عن الي به قال :
مرا 0
عَيِنَهَ مَا كَانَ عَلَيَِ حَرَّجٌ". وَقَالَ م

6- رت الومريرة 6 الات دواييت سن آم

اكرم تفيل سن فرمايا:” ”ا كلض ته بنيراجازت
جما كد كك اورت كتلرى يمره م ركر ا سكل 1 كن موز
دسملا تح كول جاوان وكنادعا تديش موك"

13 ده جما كل ولاب بحرم سج كرد هبندودواذ سه سح ديكتد كشك # يبرو كر دكين أكر
درواز مكلا بمواوراى سكسا كول برده شه هوف بجرجعا .ككل والا مل اكوا ل

7 وداس * وعي د برد ىا سم
نا محمد

5- أَخْبَرَ بن مُضعَبٍ

و ساه

فال خدتنا محمد بن المادك ال عدن

معي يع ماه

عبد العَِيِبْن مُحَمّد عَنْ صَفْوَانَبْنِ سيم
عَنْ عَطَاءِبْنِ يَسَارٍ عَنْ أب سَعِيدٍ الْخْذْرِيٌّ

رم

نهُكَانَيْصَلَي فَإِذَابابْنِِمروَاَيَمُرُييْنَيديْه

َدََهقَلميَْجعْ قَضرَبَة. َخْرَج الْعلَام كي

َنَى ألى مرو بره َال مرْوَانُ لأبي
كيال سَعِيِ : لم ضَرَبْتَ أبن أَخيكٌ ؟ قال ما

2 رمعم

صربته لما ضَرَبَتٌ الشَيْطَانَ 1217

14- خطرت الوسعير خررئ تلا ست روايت
> كوه ناز يذو 2ت-ات عل خضرت مروان
كاايك بنااان 14س كز ر#ذ لكا امول م
: لوكت رعليل يان وه تت د بن فو حول ف 1
اذا - وه رونا موا عل اكيا ى )ضرت مرواان سك يالل
يح كيا اود حا كر امحل ينايا_ خضرت مروالن # <عطررت
الوسعير (زتظاكبا: أبذاية ك4(ضصب جِخُ)
كوكيول بارا ع اأخون حك أباء قن ينل انان كر قن
ا يل سنو شيطا كو ارا س>- ل سد سول الثر .

0006 أخر جه البخاري. الديات» باب من اطلع في بيت قوم ففقؤوا عينه فلا دية له. اح :37 4٠‏ ومسلمء

الآداب. باب تحريم النظر في بيت غيره» حَْ :7558 4:4 من حديكثك سفيان بن عيينة بهء. وهو في الكبرى».
ح: ١‏ اللدسفقة

5 إ[إسناده صحيح] وهو في الكبزى. :051لا وللحديث طرق عند البخاري. ومسلمء وابن خزيمة : 3/

8 وغيرهم‎ ١/١ 3

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

111 1 7

-680-
ع سس قصاص سم تخلق روايات
رَسُولَ الله يب يعُولُ : «إذا كَانَ أَحَدُكُمْ في لف مكوفراسة سناج:”جبم نس سس كو نض غرار
صَلَاةَء كراد إْسَانَ يَمْكُيَيْنَ يديه فيَدْرَؤٌة ما كل دص ال حكآ سك كز

-كتاب القسامة والقود والديات ---

اسْتَطاعَ قَِنْ أَبى فَلَْيْقَاتلهفَإنّهُ سَيْطَانَ) . يا سل ده ا بق طاف تك عدتك ات روسل كوش
مد الرؤ م ؤ ركيت )قار ارون (ازدره كع
ع ياود جر كزدسة يسسردج) قال سه

0 0 ذأ م كبوتلرووشبيطا‎ ١

ةد نو والروضاان 0ل وله ا
روس ليان ال عدكك ذ دجاه 1.اسك ايؤنيازتى رظل وجا ةكوكلفازك حفاطك كل كز,_ذ
وا للورو كر سردت فاخا بكر لقو اىكوردكفكانا بره؟ ا كل صورت يروك رسا عش ست
را 970
اال سل حلت نل دعكا د ا ريلك شل جذ كران 0 كردس اورقا يجو ك ,اكنال براتر
1 كوكلدالل ساكل ا بفى ران بطل بموجا 02 ارام صاحب سذ الل ست استدلال رايا بكرو
خوك مزاد ]سام ك يال جا ف كول ضرورمت كي ل حالاكرك ىكودهكاد ينا مخمولى بيت رسيد
كرناد ل زا سس مدقن ايت رارز الاق بال امع
لسخم و ىكارر وال ازغوك ركسب جتعدالت سل افقيا ةي ل] ل لين جوامورعرالق فار ساتدت
ول اورءان ف دار جرمكا اطلاق منج سه انك فقا مرا ولوببل مشل] بكس وال طررح بارنا الروه تأ مو
جاسة يا كول بوث جاسة ياكولكضوضاتٌ مدا - از نكر - وه مرق جا امى صورتك
عل وخوويجرم موك اورسزا يا 5

(المعجم 4) ب ما جَاءَ في كِتَابَ ياب :09608-قصاكل نت متاق روابمات

الْقِصّاص مِنّ الْمُجَْبى مما لَبِسَ في 2 جوصرف يق نال سن هل سش كر

السْئن. تَأوبلُ'قولِ .الله عَزَّ وَجَلّ ومن ليس نيز الث تعالى سك فرمان: ”جم

يَفَُلْ مُؤْمِنَا مُتَعَهِّدَا فَجَرَاوْم سك مر وان بو جك لكر ال

002007 2 فيا» [النسآء 4: 97] كسزا ثم سب وهال عل بميشا رك '
(التحفة *8) ْ كابيان

ايع >

02117 056 متام لخ “أاذثئآ 101 117اعد1] عطتلة10م001 ععم1]

11 1101010017
-6881-

ه:-كتاب القسامة والقود والديات
17 أَخْبَرَنًا عند ارخا ل
:خرن محمد مُحَمّدُ بن الْمْكلَى قَالَ : حَدَكنَ
مُحَمّدٌ قَالَ : حَدَّئنَا شَعْبَةُ عَنْ مَنْصُورِ» عَنْ
سَعِيلٍ بْنِ جَبير » َالَ : أْمَرَنِي عَبْدُ الرحْمِنٍ
أثزى أذ أشا ابن عاص عَنْ هين :
يتين و من يَفْشَلٌ مو 2 يكا مُتَصَيَنَا
0 جه نال ليخ
شَيْة وَعَنْ هذه اليه (وائي ا ينغت .

بو
5 م2 حرم

لا اليه [الفرقان :4 قَالَ في في
أَهْلٍ الشّرّْكِ .

فصائل سه يأخل قروايات

1 - حرج سعير بن جب ربيا نلسة ول كم
يخ حتت عبدالكن يمن اذى نقذ كم دي الث
حغطرت ابن عيال تحت الن دوآيات 8 بادسه

عاج ” بوردلا سصس

ثل بوجول: (وّ مَنْ يقل مُومِنا مُتَعمّداه ”م

ظ 0 الى زنكو يان بوجو كردس اك زا

>“ حطرنت اب بال لذ فربايا: ال أت
ال يمت ضور ثث كيا-«دسركااً مع *
رس شو وَالْذِينَ لايَدُعُوَنَ مع اّمم 'اوروولوك جر
اشرتماى سك ساتهولى او ركومجبو جيل يناس اوركى
قال احزام ام انكو تبك “الحو 1
قرا: يرن تكاج -

غلك وار ئتقصيل سك _ل وبي امادمث: :001*989 : ْ 1

مي

َال :إختكف آهل الوق فِي هله 3
آ ص من يقتا موك ا ل
عرس ش

- <طررت سعير رن “هر ست رواعت -
أتحول ذف ريايا: كو ف والو لكاا لآعت حل ياه
ل اختلاف موكيا: و مَنْ يِقْتلُ مُومِنا مُتَعَمّدَاه
وى مكو ان يجار لكر “غيل ذه
حطررت ابن عياس نض كل طرف )ور خكيااوران ستبي
ميل لوجها فو امول -ذ فرمايا: يآ بهت 1 خرى نازل
سن وال يات شل شال > الى ادر ع
ضور يب لكيا- ١‏

عله وائروصا ال :© *”اختلاف بوك » لقا ل عرك تقول مكقح إ: ابل -©06” “كور عكيا' لوتلروه
كر مل دحت ك- ©)” ممسورعٌ يا “للدي مت ف سهادرةيد«الاأ تك نمزاي

81-[صحيخ] تقدم ‏ ح : /ا١ ٠‏ » وهوفي الكبزى» ح:59١/.‏
4 [صحيح ] تقدم ‏ خح: ٠ ٠6‏ » وهو في الكبرى» ح: غ-24 6

02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

171 1
-682- ٠

4

ه-كتاب القسامة والقود والديات
مش ركد ن كاذك مسلرانؤ كنيل
8ه أخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِْ فا
دن يخ ذال بعتن ل جر كال قال :
أخبرني الَْايِمُ بن ظ
ججَيْرٍ قال : كت لابن عاص هل لِمَنْ ككل

7 ارعس و سي

3 مَتَعَمّدًا مِنْ تَوْيَةِ؟ »'قَالَ :لاء وَقَرَأْثُ
عَلَيْهِ ادي لني فِي
ينغت مع أو لها #آخر ولا يِفَمُلُونَ النفس
أي حرم لَه ابلق قَالَ : هذ آي مكمه
نَسَحَيهَا آنه مَدََهٌ «#وين يقل يؤيكا

ا ا ا صَرَاوة ‏ آ تر

فصاص ح اق روايات

0/0 - مرت سعيد إن شه رست روايت كم
ل سف حطرت اءكن عب ال ناتنس ل جما لضو
مز كو ان بوجوك ف كرو ا كياا كل نون يول مو
كق؟ نخس ذف را أل - يبل ف سورة فرقان
والى 1 يمت الى :وَالَذِيْنَ يدعو نَ ا 5207
اطتال اتوك ومعبو في اوم
تابمل احزام جا نكون تكرت بكرتت عستي"
حول سف ريايا: ب يتك دود لان ا كوم يد
مور مل اك :وال ايت ةتشور ردا:
ومن يَقَثَلُ مُوُمًِا مُتَعَبّدَا 00 .أ "ب ضكى
مل نكو جان ب جك لك ساك سزا نم حي _»

بخ ده :"'سورة رقا وى يت سل استدلال الآ يتس جا وني جك جوف تبكر

يمان لاس اود يي ككا م شرو لر ديلو الث

تقال الى ولو كل مايال يبول ل بدل ديا اوداك

نول فر ماسب لحرت ينعيال ا سس صرف مش ركان سح خا لكت لال 2

- أَخبَرَنَا كُتَئْبَةٌ قَالَ: حَدَكنا
| سُفَْانٌ عَنْ عَمَار الدَمْنِيَ: عَنْ سَالِمٍ بن

أبي الْجَعْدِ : أن ابن عبَّاسٍ سيل ع قل
ؤي مُتَمدا ناب وَآمْنَ وَعولَ صَالِا
نم امْتَدى فَقَالَ ابْنُ عَيّاس 0"
2 فيلك ك1 كله يذول : : يَجِيءٌ مُتَعَلََا

*04-حطررت سام يان الوا جع بالف سح رواييت
اس لحرت ابن عبال وت سح ا لض -ك بار سح
بل وجا علي جولى مؤي تن كو بان بوجو ضكر
دسه- ره لمان لكآت رن
رو كردس - يراه راست يرا جاسم - ( كيا اال
كا اقول سج؟) حطرت ابن عباس وت سف فر ما

6- [صحيح] تقدمء ٠‏ ح ٠05:‏ 41ء وهو في الكبزى» ح:717/1.
٠7مم-‏ [صحيح] تقدم . ح. 0 وهو في الكبزى. ح الولو وأخرجه ابن ماجه. ح :23 من حديث

سان نم١‏ | عييلة نه .

02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم11]

حم

171 1 1

-683-

ا
الْمَاتِلِ ” خشكا ب أوْدَاجهُ دما 0
هذًا فِيم قَتَلَنِي؟ ثم كال : «وَالله! لَقَدْأَئْدلَّهَ

وَمَا نَسَحَهًا).

قعاص س لق روايات
كك لين أ كىكنيئ كب بولق ع1 عل سك
حادس أ اكرم رفم كو فريا ست سنا سح :”*ممقتؤال
تأت لك وي كر لا 200 |
يبد با موك اود و كبرد با مدكا: با القّراال سح لجال
سن شكس بن بل كيا؟* جرف مايا: الشدكل شم يه
ل بورييق قل درو يف افدقال ل اتارى
حاورا مور ثيل فريايا -

عه ذائده :”يآ يت الطدته الى امار ع “لت سورة نماءوالى] يت نمل يل قت لكك سزاايرى ثم بيانكل

انعد

-8١‏ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بْنُ إِيرَامِيم
ا 0 حَدَثنًا
ل 0 رَسُول الله يكلدوح :
حبرا محمد بن عبد الأغلى قَالَ #خذنا
حَالِدٌ قال: حَدَئنَا شعْيَةُ عَنْ عب عُبَيْدِ الله بْنِ
أبي بَكْرٍ عَنْ أن عن الي 5
«الْكَبَاء ْرُ الشَّرْك الله وَعقوق الوَالة؟
وَكَْلُ النَمْسء وَكَوْلُ الرُورِ) .

- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدٍ الرَحبمٍ
أَخْبَرَنَا ١‏ 0 اخدننا شين

-
-

قا

ل

9

6

ا-8-خررت| ذل بات وايت سكي اكرم
ني سن فرايا:”:كبيره كنا يي ل : القدتخالى سك ساتجد
شري نان والدنك نافراىكرنالى سب كناو )ال
كرنا اورجمولى باءتكرنا'*

68 -حغرت عبرالئر ءن عرو بح روايت
شعبَة ل على الرم مف سف فرمايا: ”اسه بذ كناه 5
إل" الث الى سك سساتيد ش ريك ران" ال باسي كلا

ا8-_[صحيح] تقدم. ح:١١1١1.‏ وهو في الكبزى» ح : ”/اءل/اء 1/0175
7 أخرجه البخاري» الأيمان والنذورء باب اليمين الغموس» ح : 771/5 من حديث النضر بن شميل به» وهو

في الكبرى» ح : .7/١1/5‏

017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11]

لا م
000 ج68
0-كتاب القسامة والقود والديات --------------------._ قصاص لق روايات
عَيْدِ الله انرو عن الي يلي كَالَ :2 :افريالى كن" لى سب كنا جا ن لوث لكرنا او رجو
«الْكَمَاء لاسر َك باللهء وَعْقُوقٌ الْوَالِدَيْنِ مكانا»
زكر لش لالج لتقو
د فا دم و 'عرلى مل يجين خَمُو سكا لفط استما لكي اياج | الى جد كاذ وا لكو
لظ دست نامج جل سك داق كالخ ما يقامح كمه
لتم لوس ةك
"المع - - أَخْبَرَنا عَبْدٌ الرَحْمِنِ بْنُ مُحَمَدٍ 08- حطرت اءن عيال تست روات >
ابْن سَلَامٍ َالَ: دكا إِسْحَاقٌ الْأَزْرَقُ عَنِ .كا سول الشتطفة سذ فرمايا:”"جم بكولٌ بنده كرجا
الْمُضْيْلٍ بْنِ غَرْوَانَ: عَنْ عِكْرِمَة ؛ عَنِ ابن ل وه مويل ربنا- ج بول شراب نيا أو
عَئّاس قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله يك : «لا يَرنى ‏ شراب يبت وفلت مو نكل ربتا يك
اده يَرْني وَهْوَ مُؤْمِن وَلَا يَسْرَْ كرتا هلا و موي بل ر بن اورف لكرج وى
الْحَمْرَ حِينَ يَْرَبّهَا وَهُوَ مين 7 يَسْرِقُ . مون شر بتا."

22# يريو

وَهْوَمُؤْمِنٌ» وَلَا يمل وَهُوَ مُؤْيِنُ)

3 ا
يأك دلالتكرل بجمائمان سكعنا إل اريراك يكاز نا فو ات بل سس س_القدتغا لمكا ارشادكراى
الم 21 قروا الزِنى انه ند كان فَاحِشَة»4 (بني إس رآئيل > :باس) (2) ال عد مث مبارك سس شراب كل

ْ 0 ردت ابت مول _شراب خبا شا ج سهد برذ إن اوركحثيا تركانت ب احا دل ع يز جورى اورقالل

٠٠‏ انام يان سف تستاى دا »علس ©”مالاشلربنا تمد كيك معان سك

مناق يل -ابمان انس رونا >_قو وس يوكا مكرتا سج ده ابمان سك تها نه رس لاب كرجا كوي مون
بل _اسكا مطل يكو كاف رن جانا .الى سنت كا رصطر_اصول كك )كنا وام
وه كيمره كل الأسل اركاب سسومسطرا نكافرئس بننآ - ادبع اصول يمنت آيات واعاديث سح قطها يات
شل : سول الث تقذ فراا:[مَنَ مات وَهْوَ يَعْلّم أنهُ لا إله إل الله دَخلٌ لجيه ”وض
ال عالت يمل عراكماسح للا إللة إل لله ككلم (اس بلقن ) نوو بجنت نبل واف مو بيك“ (صحيح

44817 أخرجه البخاري» الحدود» باب السارق حين يسرق» ح : 71/87 من حديث الفضيل بن غزوان به وهوفى

الكبرى» ح :77١لا‏ 1

02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1]

17 1001 111
-685-
»:-كتاب القسامة والقود والديات . - -. سس ققصاص سخلقروايات

مسلم' الإيحان» باب اندليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعًا" حديث:79) ا طررع ١‏ '
رسول الطر سا سف رق فرا: مَا من عبد قَالَ: ل إله إل الله كُمّ مَاتَ عَلى ذلِكَ ِل مَل
الْجَنَّةا ”7 بند هدس :لا إله إلا الله جمراى (عقنيد م ) يعراس أو وه جنت عل واغل موكيا“
(صحيح البخاري» اللباس» باب الثياب البيض» حديث:080) ب اود الل تى ووسرق بت ىا
احا د ييث ل صراحت سك ساتد يكور سك جوخض لا له إلا لهك" اخلاص وتوحيرك شهادت ب
فزت بوه اسل ير جنت واجب مو هال > الثد هيا جف الى ميت ساتت اس موا ف فرما كرايتفاء
جنت ل وال فرياداوراكرما هو ببدم اذ سه اورسزا سك بعر جنت يبل وال فريا اليا ضابرى
"الى قتلع] نبال جيرا لا فرونشرل ميش بيش ثم نى ل رول سكه_أَعَادَنا الله منة. ال حريهث مبارلمكا
مفهوم بي سك جب ووييكا مكدر باموتا سج ال وذنت مؤ نس ربنا- جب وديا آ جا سج رايمان لو ث] جا
> بسطلب خضرت اءن عياال نض راوق عدييث حثنقول >- ويا وق طور بمو كل ربتا- بإ ده
زاب ست امن بي نايا اتقصودي عه ؤم نكو يبك مأ كر لذ ايل كويا منقصربى > © النا
تن رواناءت ال حا سال 00 يل وكا كير نامو شل ذكركياليا اورقتما ص كول ل تى موت
سم لبذ اعادييث كتاب القصاص شس] عق إل © لكا كنا قتماض بى سس ماف موكنا >-
ورا__ متتو لك معافى ست كاناناء مهاف نيل مونا_ صرفب بس كلردنيا كل سح جاه ك1 ثرت
سا لك سزا جتنا موك الآ مقو لواش تال يبرت سح راضى فرماد هاور وو ثرت ل معافكر

ده وما ذْلِك عَلَى الله يعزيز.

ليه

0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1]

000

مون 0
0
ا 1 .0
بعدكة

مت نا 0 0 34
ل 0 0
7 0 0

0
0

6
2 0

1
0 6
0 2

نوين
م اناك ١‏

9ج كي 0
سس ب و جز 0 5

- م م

٠. 1‏ 7 3
5 1 1
١ 6‏ 6
1 01
1
2
5
ب تاليعد 0
1 1 3
/ دم ا
١ َ‏ 2
20
1 0 5
1 5
/ 0
-- 1 قوديسنة 0 8 3
001 : - 2
جه اي 116 /
6 0 رويةا
لاع 1 ١‏ 5 و 0
1 قو #صرلي/ 1 1 109 ١‏ 3
21 4 م 0 4ع لذب : 26 9
4 000

01315 .ذلا [11113أ

ا 2

9
|

ناا 1ل141خذامآ

5نا8!؟!51اما )8 5جاع51| ا8نام

,[(©00؟] 5أ105ع8) ,#أوا/ا .8,8,ل ,242
زكامالاا) 8«أه0طصصاباا/ا ,مممحدوهولم
1 2308 ,8989 2308 (22-[7+9) :راه1
2 2302 (91-22 + ): ن*رن1
0017600 | اطناصمطاا : األمصاع